หนูแฮมสเตอร์อาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ ชีวิตของหนูแฮมสเตอร์ในป่า: เคล็ดลับการเอาชีวิตรอด
LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY (1828-1910) นักเขียนชาวรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 ในเมือง Yasnaya Polyana ซึ่งเป็นที่ดินของครอบครัวในจังหวัด Tula พ่อแม่ของเขาซึ่งเป็นขุนนางชาวรัสเซียที่เกิดมาเสียชีวิตตั้งแต่เขายังเป็นเด็ก เมื่ออายุ 16 ปี เติบโตโดยคนบ้านนอก... ... สารานุกรมถ่านหิน
เคานต์ นักเขียนชาวรัสเซีย คุณพ่อต.เคานต์...... ใหญ่ สารานุกรมโซเวียต
- (1828 1910) รัสเซีย นักเขียน ไดอารี่ จดหมาย บทสนทนาที่บันทึกโดยคนรุ่นเดียวกันของ T. มีมากมาย การตัดสินเกี่ยวกับความใกล้ชิดครั้งแรกของ L. T. กับ L. โดยตรง การรับรู้ของเยาวชนเกี่ยวกับงานของเขา (“Hadji Abrek”, “Ishmael Bey”, “วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา”)... ... สารานุกรม Lermontov
ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช- (18281910) เคานต์ นักเขียน ความเชื่อมโยงของตอลสตอยกับชีวิตวรรณกรรม สังคม และวัฒนธรรมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ซึ่งนักเขียนไปเยี่ยมประมาณ 10 ครั้ง เป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2392) มีความเข้มข้นเป็นพิเศษในช่วงทศวรรษที่ 50; ที่นี่เขาได้ปรากฏตัวครั้งแรกในวรรณคดีในปี... ... หนังสืออ้างอิงสารานุกรม "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"
- (1828 1910) รัสเซีย นักเขียนนักประชาสัมพันธ์นักปรัชญา ในปี พ.ศ. 2387-2390 เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาซาน (ยังไม่สำเร็จการศึกษา) ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของ T. ส่วนใหญ่เป็นเชิงปรัชญา นอกจากการไตร่ตรองถึงแก่นแท้ของชีวิตและจุดประสงค์ของมนุษย์แล้วยังแสดงออกมาใน... ... สารานุกรมปรัชญา
- (พ.ศ. 2371 พ.ศ. 2453) นักเขียนชาวรัสเซีย สมาชิกที่เกี่ยวข้อง (พ.ศ. 2416) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ (พ.ศ. 2443) ของสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เริ่มต้นด้วยอัตชีวประวัติไตรภาค Childhood (1852), Boyhood (1852 54), Youth (1855 57) การศึกษาเรื่องความลื่นไหล โลกภายใน,… … พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
- (1828 1910) เคานต์ นักเขียน ความเชื่อมโยงของ T. กับชีวิตวรรณกรรม สังคม และวัฒนธรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ซึ่งนักเขียนไปเยี่ยมประมาณ 10 ครั้ง เป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2392) มีความเข้มข้นเป็นพิเศษในช่วงทศวรรษที่ 50; ที่นี่เขาปรากฏตัวครั้งแรกในวรรณคดีในนิตยสาร... ... เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สารานุกรม)
ตอลสตอย, เลฟ นิโคลาวิช- แอล.เอ็น. ตอลสตอย. ภาพเหมือนโดย N.N. จีอี TOLSTOY Lev Nikolaevich (1828 1910) นักเขียนชาวรัสเซีย เคานต์ เริ่มต้นด้วยอัตชีวประวัติไตรภาค "วัยเด็ก" (พ.ศ. 2395), "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2395 54), "เยาวชน" (พ.ศ. 2398 57) การศึกษา "ความลื่นไหล" ของโลกภายใน ... ... ภาพประกอบ พจนานุกรมสารานุกรม
- (พ.ศ. 2371 พ.ศ. 2453) เคานต์ นักเขียนชาวรัสเซีย สมาชิกที่เกี่ยวข้อง (พ.ศ. 2416) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ (พ.ศ. 2443) ของสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เริ่มต้นด้วยอัตชีวประวัติไตรภาคเรื่อง “วัยเด็ก” (พ.ศ. 2395), “วัยรุ่น” (พ.ศ. 2395 54), “เยาวชน” (พ.ศ. 2398 57) การศึกษา “ความลื่นไหล” ของภายใน... ... พจนานุกรมสารานุกรม
ตอลสตอย (เคานต์เลฟ นิโคลาวิช) นักเขียนชื่อดังก้าวสู่ระดับที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19วี. สง่าราศี พวกเขารวมตัวกันอย่างเข้มแข็งต่อหน้าเขา ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่พร้อมด้วยผู้มีคุณธรรมผู้ยิ่งใหญ่ ชีวิตส่วนตัวของตอลสตอย ความแข็งแกร่ง ความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย... ... พจนานุกรมชีวประวัติ
หนังสือ
- ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช รวบรวมผลงานใน 12 เล่ม (จำนวนเล่ม: 12), Tolstoy Lev Nikolaevich Lev Nikolaevich Tolstoy (1828-1910) เป็นนักเขียนที่มีชื่อเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกนักเขียนที่มีนวนิยายหลายชั่วอายุคนและกำลังอ่านอยู่ ผลงานของตอลสตอยได้รับการแปลไปมากกว่า 75...
- หนังสือภาษารัสเซียเล่มที่สองของฉันที่จะอ่าน ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช, ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช งานด้านการศึกษา ความบันเทิง และการสอนสำหรับการสอนเด็ก ๆ ให้อ่าน ได้รับการรวบรวมเป็นพิเศษโดย Leo Tolstoy เป็น "หนังสือรัสเซียสำหรับการอ่าน" หลายเล่ม คนแรกคือของเรา...
Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงและยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ในช่วงชีวิตของเขาเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย งานของเขาปูทางเชื่อมระหว่างกระแสแห่งสองศตวรรษ
ตอลสตอยพิสูจน์ตัวเองไม่เพียงแค่ในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักการศึกษาและนักมนุษยนิยม คิดเกี่ยวกับศาสนา และมีส่วนร่วมโดยตรงในการปกป้องเซวาสโทพอล มรดกของนักเขียนนั้นยิ่งใหญ่มากและชีวิตของเขาก็คลุมเครือมากจนพวกเขายังคงศึกษาเขาต่อไปและพยายามทำความเข้าใจเขา
ตอลสตอยเองก็เป็นเช่นนั้น คนที่ยากลำบากซึ่งอย่างน้อยก็เห็นได้จากความสัมพันธ์ในครอบครัวของเขา มีตำนานมากมายเกิดขึ้น ทั้งเกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนตัวของตอลสตอย การกระทำของเขา ตลอดจนเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์และแนวคิดที่ใส่เข้าไป มีการเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับนักเขียน แต่เราจะพยายามหักล้างตำนานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเกี่ยวกับเขาอย่างน้อยที่สุด
เที่ยวบินของตอลสตอยเป็นข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีว่า 10 วันก่อนเสียชีวิตตอลสตอยหนีออกจากบ้านใน Yasnaya Polyana มีหลายเวอร์ชันว่าทำไมผู้เขียนถึงทำเช่นนี้ พวกเขาเริ่มพูดทันทีว่านี่คือวิธีที่ชายสูงอายุพยายามฆ่าตัวตาย คอมมิวนิสต์พัฒนาทฤษฎีที่ตอลสตอยแสดงการประท้วงต่อต้านระบอบซาร์ด้วยวิธีนี้ ในความเป็นจริง เหตุผลที่นักเขียนต้องหนีจากบ้านบ้านเกิดและเป็นที่รักของเขาเกิดขึ้นทุกวัน เมื่อสามเดือนก่อนเขาเขียนพินัยกรรมลับตามที่เขาได้โอนลิขสิทธิ์ทั้งหมดให้กับผลงานของเขาไม่ใช่ให้กับภรรยาของเขา Sofya Andreevna แต่เป็นของลูกสาวของเขา Alexandra และ Chertkov เพื่อนของเขา แต่ความลับก็กระจ่าง - ภรรยาเรียนรู้ทุกสิ่งจากไดอารี่ที่ถูกขโมย เรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นทันทีและชีวิตของตอลสตอยก็กลายเป็นนรกจริงๆ อาการตีโพยตีพายของภรรยาของเขาทำให้ผู้เขียนต้องทำอะไรบางอย่างที่เขาวางแผนไว้เมื่อ 25 ปีที่แล้วเพื่อหลบหนี ในสิ่งเหล่านี้ วันที่ยากลำบากตอลสตอยเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่าเขาทนไม่ได้อีกต่อไปและเกลียดภรรยาของเขา Sofya Andreevna เองเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการหลบหนีของ Lev Nikolaevich ก็โกรธมากขึ้น - เธอวิ่งไปจมน้ำตายในสระน้ำทุบตีตัวเองด้วยของหนา ๆ ที่หน้าอกพยายามวิ่งไปที่ไหนสักแห่งและขู่ว่าจะไม่ปล่อยให้ตอลสตอยไปไหนในอนาคต
ตอลสตอยมีภรรยาที่โกรธแค้นมากจากตำนานที่แล้ว เป็นที่แน่ชัดสำหรับหลาย ๆ คนว่ามีเพียงภรรยาที่ชั่วร้ายและแปลกประหลาดของเขาเท่านั้นที่ถูกตำหนิสำหรับการตายของอัจฉริยะ ชีวิตครอบครัวของตอลสตอยมีความซับซ้อนมากจนมีการศึกษาจำนวนมากที่ยังคงพยายามทำความเข้าใจอยู่ในปัจจุบัน และภรรยาเองก็รู้สึกไม่พอใจกับสิ่งนั้น บทหนึ่งในอัตชีวประวัติของเธอมีชื่อว่า "Martyr and Martyr" ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับพรสวรรค์ของ Sofia Andreevna เธออยู่ภายใต้เงาของสามีผู้มีอำนาจของเธอโดยสิ้นเชิง แต่การตีพิมพ์เรื่องราวของเธอเมื่อเร็ว ๆ นี้ทำให้สามารถเข้าใจความลึกซึ้งของการเสียสละของเธอได้ และ Natasha Rostova จากสงครามและสันติภาพก็มาหา Tolstoy โดยตรงจากต้นฉบับที่ยังเยาว์วัยของภรรยาของเขา นอกจากนี้ Sofya Andreevna ยังได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม เธอรู้ภาษาต่างประเทศสองสามภาษาและแปลเองด้วยซ้ำ งานที่ซับซ้อนสามีของเธอ ผู้หญิงที่กระตือรือร้นยังคงจัดการทั้งครัวเรือน การบัญชีของอสังหาริมทรัพย์ ตลอดจนการเก็บฝักและผูกมัดครอบครัวที่สำคัญทั้งหมด แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมด แต่ภรรยาของตอลสตอยก็เข้าใจว่าเธอใช้ชีวิตร่วมกับอัจฉริยะ หลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอตั้งข้อสังเกตว่าเป็นเวลาเกือบครึ่งศตวรรษ อยู่ด้วยกันเธอไม่เคยเข้าใจว่าเขาเป็นคนแบบไหน
ตอลสตอยถูกคว่ำบาตรและถูกสาปแช่งอันที่จริงในปี 1910 ตอลสตอยถูกฝังโดยไม่มีพิธีศพ ซึ่งก่อให้เกิดตำนานเรื่องการคว่ำบาตร แต่ในพิธีรำลึกของสมัชชาเถรวาทปี 1901 คำว่า "การคว่ำบาตร" ไม่มีอยู่ในหลักการ เจ้าหน้าที่คริสตจักรเขียนว่าด้วยทัศนะและคำสอนเท็จของเขา ผู้เขียนได้วางตัวเองไว้นอกคริสตจักรมานานแล้ว และไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรว่าเป็นสมาชิกอีกต่อไป แต่สังคมเข้าใจเอกสารของระบบราชการที่ซับซ้อนด้วยภาษาที่หรูหราในแบบของตัวเอง - ทุกคนตัดสินใจว่าเป็นคริสตจักรที่ละทิ้งตอลสตอย และเรื่องนี้กับคำจำกัดความของสมัชชาจริง ๆ แล้วเป็นคำสั่งทางการเมือง นี่คือวิธีที่หัวหน้าอัยการ Pobedonostsev แก้แค้นนักเขียนเรื่องภาพลักษณ์เครื่องจักรมนุษย์ใน "Resurrection"
ลีโอ ตอลสตอย ก่อตั้งขบวนการตอลสตอยผู้เขียนเองก็ระมัดระวังอย่างมาก และบางครั้งก็รังเกียจต่อสมาคมต่างๆ มากมายของผู้ติดตามและผู้ชื่นชมของเขา แม้ว่าหลังจากหลบหนีจาก Yasnaya Polyana แล้ว ชุมชนตอลสตอยก็ไม่ใช่สถานที่ที่ตอลสตอยต้องการหาที่พักพิง
ตอลสตอยเป็นคนดื่มเหล้าอย่างที่ทราบกันดีว่าใน วัยผู้ใหญ่ผู้เขียนเลิกดื่มแอลกอฮอล์ แต่เขาไม่เข้าใจถึงการสร้างสังคมพอประมาณทั่วประเทศ ทำไมคนถึงมารวมตัวกันถ้าพวกเขาไม่ดื่ม? ท้ายที่สุดแล้ว บริษัทใหญ่ๆ ก็หมายถึงการดื่ม
ตอลสตอยปฏิบัติตามหลักการของเขาเองอย่างคลั่งไคล้ Ivan Bunin เขียนในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ Tolstoy ว่าอัจฉริยะเองก็เจ๋งมากเกี่ยวกับหลักคำสอนของเขาเองบางครั้ง วันหนึ่งนักเขียนกับครอบครัวและเพื่อนสนิทของครอบครัว Vladimir Chertkov (เขาเป็นผู้ติดตามหลักของแนวคิดของ Tolstoy) กำลังรับประทานอาหารบนระเบียง หน้าร้อนก็มียุงบินไปทั่ว คนหนึ่งที่น่ารำคาญเป็นพิเศษนั่งอยู่บนศีรษะล้านของ Chertkov ซึ่งผู้เขียนฆ่าเขาด้วยฝ่ามือของเขา ทุกคนหัวเราะและมีเพียงเหยื่อที่ถูกขุ่นเคืองเท่านั้นที่สังเกตว่าเลฟนิโคลาเยวิชปลิดชีวิตเขาไป สิ่งมีชีวิตทำให้เขาอับอาย
ตอลสตอยเป็นคนเจ้าชู้มากการผจญภัยทางเพศของนักเขียนเป็นที่รู้จักจากบันทึกของเขาเอง ตอลสตอยกล่าวว่าในวัยหนุ่มเขามีชีวิตที่เลวร้ายมาก แต่ที่สำคัญที่สุด เขาสับสนกับเหตุการณ์สองเหตุการณ์ตั้งแต่นั้นมา ประการแรกคือความสัมพันธ์กับหญิงชาวนาก่อนแต่งงาน และประการที่สองคืออาชญากรรมกับสาวใช้ของป้าของเขา ตอลสตอยล่อลวงเด็กสาวผู้บริสุทธิ์ซึ่งถูกขับออกจากสนาม หญิงชาวนาคนเดียวกันนั้นคือ Aksinya Bazykina ตอลสตอยเขียนว่าเขารักเธออย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในชีวิต เมื่อสองปีก่อนแต่งงาน ผู้เขียนมีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Timofey ซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมากลายเป็นชายร่างใหญ่เหมือนพ่อของเขา ใน Yasnaya Polyana ทุกคนรู้เกี่ยวกับลูกชายนอกกฎหมายของนายว่าเขาเป็นคนขี้เมาและเกี่ยวกับแม่ของเขา Sofya Andreevna ยังไปดูความหลงใหลในอดีตของสามีของเธอโดยไม่พบสิ่งที่น่าสนใจในตัวเธอ และเรื่องราวที่ใกล้ชิดของตอลสตอยก็เป็นส่วนหนึ่งของบันทึกประจำวันในวัยเยาว์ของเขา เขาเขียนเกี่ยวกับความยั่วยวนที่ทรมานเขาเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะมีผู้หญิง แต่เรื่องแบบนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับขุนนางรัสเซียในยุคนั้น และความสำนึกผิดต่อความสัมพันธ์ในอดีตไม่เคยทรมานพวกเขา สำหรับ Sofia Andreevna ลักษณะทางกายภาพของความรักไม่สำคัญเลยไม่เหมือนกับสามีของเธอ แต่เธอสามารถให้กำเนิดลูกตอลสตอยได้ 13 คนโดยเสียไปห้าคน Lev Nikolaevich เป็นผู้ชายคนแรกและคนเดียวของเธอ และเขาซื่อสัตย์ต่อเธอตลอด 48 ปีของการแต่งงาน
ตอลสตอยเทศนาการบำเพ็ญตบะตำนานนี้ปรากฏขึ้นเนื่องจากวิทยานิพนธ์ของนักเขียนที่ว่าคน ๆ หนึ่งต้องการชีวิตเพียงเล็กน้อย แต่ตอลสตอยเองก็ไม่ใช่นักพรต - เขาเพียงยินดีกับความรู้สึกที่ได้สัดส่วน Lev Nikolaevich เองก็มีความสุขกับชีวิตอย่างทั่วถึงเขาเพียงเห็นความสุขและแสงสว่างในสิ่งที่เรียบง่ายที่ทุกคนเข้าถึงได้
ตอลสตอยเป็นคู่ต่อสู้ของการแพทย์และวิทยาศาสตร์ผู้เขียนไม่ใช่คนคลุมเครือเลย ในทางตรงกันข้ามเขาพูดถึงความจริงที่ว่าเราไม่ควรกลับไปที่คันไถเกี่ยวกับความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ที่บ้านตอลสตอยมีเครื่องบันทึกเสียงรุ่นแรกๆ ของเอดิสันและดินสอไฟฟ้า และผู้เขียนก็ชื่นชมยินดีเหมือนเด็กกับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์เช่นนี้ ตอลสตอยเป็นคนที่มีอารยะธรรมมาก โดยเข้าใจว่ามนุษยชาติจ่ายเพื่อความก้าวหน้าด้วยชีวิตนับแสนชีวิต และโดยพื้นฐานแล้วผู้เขียนไม่ยอมรับการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงและเลือด ตอลสตอยไม่ได้โหดร้ายต่อความอ่อนแอของมนุษย์ เขารู้สึกโกรธเคืองที่แพทย์เป็นผู้พิสูจน์ความชั่วร้ายเอง
ตอลสตอยเกลียดศิลปะตอลสตอยเข้าใจศิลปะ เขาเพียงแต่ใช้เกณฑ์ของตัวเองในการประเมินมัน แล้วเขาไม่มีสิทธิ์ทำแบบนี้เหรอ? เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนว่าคนธรรมดาไม่น่าจะเข้าใจซิมโฟนีของเบโธเฟน สำหรับผู้ฟังที่ไม่ได้รับการฝึกฝน ดนตรีคลาสสิกส่วนใหญ่ดูเหมือนเป็นการทรมาน แต่ก็มีศิลปะที่ทั้งชาวชนบทที่เรียบง่ายและนักชิมที่เชี่ยวชาญสามารถรับรู้ได้อย่างดีเยี่ยม
ตอลสตอยขับเคลื่อนด้วยความภาคภูมิใจพวกเขาบอกว่ามันเป็นคุณสมบัติภายในที่ปรากฏอยู่ในปรัชญาของผู้เขียนและแม้กระทั่งในชีวิตประจำวัน แต่การค้นหาความจริงอย่างไม่หยุดยั้งควรถือเป็นความภาคภูมิใจหรือไม่? หลายคนเชื่อว่าการเข้าร่วมสอนและรับใช้นั้นง่ายกว่ามาก แต่ตอลสตอยไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ และใน ชีวิตประจำวันผู้เขียนเอาใจใส่มาก - เขาสอนคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และสอนวิชาพลศึกษาให้ลูก ๆ ของเขา เมื่อตอลสตอยยังเล็กๆ เขาพาเด็กๆ ไป จังหวัดซามาราทำให้พวกเขารู้จักและรักธรรมชาติมากขึ้น เพียงแต่ว่าในช่วงครึ่งหลังของชีวิตอัจฉริยะนั้นหมกมุ่นอยู่กับสิ่งต่างๆ มากมาย ซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ ปรัชญา และการทำงานกับตัวอักษร ดังนั้นตอลสตอยจึงไม่สามารถมอบตัวเองให้กับครอบครัวของเขาเหมือนเมื่อก่อนได้ แต่นี่เป็นความขัดแย้งระหว่างความคิดสร้างสรรค์และครอบครัว ไม่ใช่การแสดงความภาคภูมิใจ
เนื่องจากตอลสตอย การปฏิวัติจึงเกิดขึ้นในรัสเซียข้อความนี้ปรากฏขึ้นจากบทความของเลนินเรื่อง "Leo Tolstoy ในฐานะกระจกเงาแห่งการปฏิวัติรัสเซีย" ในความเป็นจริง คนคนหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นตอลสตอยหรือเลนิน ก็ไม่สามารถตำหนิสำหรับการปฏิวัติได้ มีเหตุผลหลายประการ - พฤติกรรมของปัญญาชน, คริสตจักร, กษัตริย์และราชสำนัก, ขุนนาง พวกเขาทั้งหมดที่มอบรัสเซียเก่าให้กับพวกบอลเชวิครวมถึงตอลสตอยด้วย พวกเขาฟังความคิดเห็นของเขาในฐานะนักคิด แต่เขาปฏิเสธทั้งรัฐและกองทัพ จริงอยู่ เขาต่อต้านการปฏิวัติอย่างชัดเจน โดยทั่วไปแล้วผู้เขียนพยายามลดศีลธรรมลงมาก โดยเรียกร้องให้ผู้คนมีเมตตามากขึ้นและรับใช้ค่านิยมแบบคริสเตียน
ตอลสตอยเป็นผู้ไม่เชื่อ ปฏิเสธศรัทธา และสอนเรื่องนี้แก่ผู้อื่นคำกล่าวที่ว่าตอลสตอยทำให้ผู้คนหันเหจากศรัทธาทำให้เขาหงุดหงิดและขุ่นเคืองอย่างมาก ในทางตรงกันข้ามเขากล่าวว่าสิ่งสำคัญในงานของเขาคือการเข้าใจว่าไม่มีชีวิตใดที่ปราศจากศรัทธาในพระเจ้า ตอลสตอยไม่ยอมรับรูปแบบความศรัทธาที่คริสตจักรกำหนดไว้ และมีหลายคนที่เชื่อในพระเจ้าแต่ไม่ยอมรับสมัยใหม่ สถาบันทางศาสนา- สำหรับพวกเขา ภารกิจของตอลสตอยเป็นที่เข้าใจและไม่น่ากลัวเลย โดยทั่วไปแล้วคนจำนวนมากมาที่คริสตจักรหลังจากจมอยู่กับความคิดของผู้เขียน สิ่งนี้ถูกสังเกตบ่อยครั้งโดยเฉพาะใน ครั้งโซเวียต- ก่อนหน้านี้ Tolstoyans หันไปทางโบสถ์ด้วยซ้ำ
ตอลสตอยสอนทุกคนอย่างต่อเนื่องต้องขอบคุณตำนานที่หยั่งรากลึกนี้ ตอลสตอยจึงปรากฏตัวในฐานะนักเทศน์ที่มีความมั่นใจในตนเอง โดยบอกว่าใครและจะใช้ชีวิตอย่างไร แต่เมื่อศึกษาสมุดบันทึกของผู้เขียน เห็นได้ชัดว่าเขาใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อจัดการตัวเอง แล้วเขาจะสอนคนอื่นได้ที่ไหน? ตอลสตอยแสดงความคิดของเขา แต่ไม่เคยบังคับใครเลย อีกประการหนึ่งคือชุมชนของผู้ติดตาม Tolstoyans ก่อตั้งขึ้นโดยมีนักเขียนซึ่งพยายามทำให้ความคิดเห็นของผู้นำของตนเป็นแบบสัมบูรณ์ แต่สำหรับอัจฉริยะคนนั้นเอง ความคิดของเขาไม่ได้รับการแก้ไข เขาถือว่าการสถิตอยู่ของพระเจ้าเป็นสิ่งสมบูรณ์ และทุกสิ่งทุกอย่างเป็นผลมาจากการทดลอง การทรมาน และการค้นหา
ตอลสตอยเป็นมังสวิรัติที่คลั่งไคล้ใน ช่วงเวลาหนึ่งตลอดชีวิตของเขาผู้เขียนละทิ้งเนื้อสัตว์และปลาโดยสิ้นเชิงไม่อยากกินซากศพที่เสียโฉมของสิ่งมีชีวิต แต่ภรรยาของเขาดูแลเขาจึงเติมเนื้อลงในน้ำซุปเห็ดของเขา เมื่อเห็นเช่นนี้ ตอลสตอยไม่ได้โกรธ แต่แค่พูดติดตลกว่าเขาพร้อมที่จะดื่มทุกวัน น้ำซุปเนื้อถ้าเพียงแต่ภรรยาของเขาไม่โกหกเขา ความเชื่อของผู้อื่น รวมถึงการเลือกรับประทานอาหาร ถือเป็นความเชื่อของผู้เขียนเหนือสิ่งอื่นใด ที่บ้านของพวกเขามีคนกินเนื้ออยู่เสมอ Sofya Andreevna คนเดียวกัน แต่ การทะเลาะวิวาทที่น่ากลัวด้วยเหตุนี้จึงไม่เกิดขึ้น
เพื่อให้เข้าใจตอลสตอยก็เพียงพอแล้วที่จะอ่านผลงานของเขาและไม่ศึกษาบุคลิกภาพของเขาตำนานนี้ขัดขวางการอ่านผลงานของตอลสตอยอย่างแท้จริง หากไม่เข้าใจว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร ไม่มีใครเข้าใจงานของเขาได้ มีนักเขียนที่พูดทุกอย่างในข้อความของพวกเขา แต่เราจะเข้าใจตอลสตอยได้ก็ต่อเมื่อคุณรู้โลกทัศน์ ลักษณะส่วนตัว ความสัมพันธ์กับรัฐ คริสตจักร และคนที่รัก ชีวิตของตอลสตอยเป็นนวนิยายที่น่าสนใจในตัวเองซึ่งบางครั้งก็ล้นออกมาในรูปแบบกระดาษ ตัวอย่างนี้คือ "สงครามและสันติภาพ", "แอนนา คาเรนินา" ในทางกลับกัน งานของนักเขียนมีอิทธิพลต่อชีวิตของเขา รวมถึงชีวิตครอบครัวของเขาด้วย ดังนั้นจึงไม่มีทางหนีจากการศึกษาบุคลิกภาพของตอลสตอยและแง่มุมที่น่าสนใจในชีวประวัติของเขา
ไม่สามารถเรียนนวนิยายของตอลสตอยที่โรงเรียนได้ - นักเรียนมัธยมปลายไม่สามารถเข้าใจได้โดยทั่วไปแล้ว เด็กนักเรียนสมัยใหม่พบว่าการอ่านผลงานยาวๆ เป็นเรื่องยาก และ "สงครามและสันติภาพ" ก็เต็มไปด้วยการพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์ด้วย มอบนวนิยายฉบับสั้นให้กับนักเรียนมัธยมปลายของเราที่ปรับให้เหมาะกับความฉลาดของพวกเขา เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี แต่อย่างน้อยพวกเขาก็จะได้แนวคิดเกี่ยวกับงานของตอลสตอย การคิดว่าอ่านตอลสตอยหลังเลิกเรียนดีกว่านั้นเป็นอันตราย ท้ายที่สุด หากคุณไม่เริ่มอ่านตั้งแต่อายุเท่านี้ เด็ก ๆ ก็จะไม่อยากเข้าไปยุ่งกับงานของนักเขียนในเวลาต่อมา ดังนั้น โรงเรียนจึงทำงานเชิงรุก โดยจงใจสอนสิ่งที่ซับซ้อนและชาญฉลาดเกินกว่าที่สติปัญญาของเด็กจะรับรู้ได้ บางทีในภายหลังอาจมีความปรารถนาที่จะกลับไปสู่สิ่งนี้และเข้าใจมันจนจบ และหากไม่ได้เรียนที่โรงเรียน "สิ่งล่อใจ" ดังกล่าวจะไม่ปรากฏอย่างแน่นอน
การสอนของตอลสตอยสูญเสียความเกี่ยวข้องไปตอลสตอยครูได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างออกไป แนวคิดการสอนของเขาถูกมองว่าเป็นความสนุกของอาจารย์ที่ตัดสินใจสอนเด็กๆ ตามวิธีการดั้งเดิมของเขา ที่จริงแล้ว พัฒนาการทางจิตวิญญาณของเด็กส่งผลโดยตรงต่อสติปัญญาของเขา จิตวิญญาณพัฒนาจิตใจและไม่ใช่ในทางกลับกัน และการสอนของตอลสตอยก็ได้ผล สภาพที่ทันสมัย- นี่คือหลักฐานจากผลลัพธ์ของการทดลอง ซึ่งในระหว่างนั้น 90% ของเด็กได้รับผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะอ่านตาม ABC ของ Tolstoy ซึ่งสร้างขึ้นจากอุปมาหลายเรื่องพร้อมความลับและต้นแบบพฤติกรรมที่เปิดเผยธรรมชาติของมนุษย์ โปรแกรมจะค่อยๆซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ คนที่มีความสามัคคีและมีคุณธรรมที่เข้มแข็งโผล่ออกมาจากผนังโรงเรียน และทุกวันนี้โรงเรียนประมาณร้อยแห่งในรัสเซียก็ใช้วิธีนี้
มรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 รวมถึงผลงานดนตรีที่มีชื่อเสียงระดับโลกความสำเร็จด้านการออกแบบท่าเต้นผลงานชิ้นเอก กวีอัจฉริยะ- ผลงานของ Lev Nikolaevich Tolstoy - นักเขียนร้อยแก้วนักปรัชญามนุษยนิยมและ บุคคลสาธารณะครอบครองสถานที่พิเศษไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย
ชีวประวัติของ Lev Nikolaevich Tolstoy นั้นขัดแย้งกัน มันบ่งบอกว่าเขาไม่ได้มาถึงมุมมองเชิงปรัชญาในทันที และการสร้างสรรค์งานศิลปะ งานวรรณกรรมซึ่งทำให้เขาเป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงระดับโลกยังห่างไกลจากอาชีพหลักของเขา ใช่และเป็นจุดเริ่มต้นของมัน เส้นทางชีวิตมันไม่ได้ไร้เมฆ นี่คือหลัก เหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติของนักเขียน:
- ช่วงวัยเด็กของตอลสตอย
- การรับราชการทหารและจุดเริ่มต้นของอาชีพที่สร้างสรรค์
- กิจกรรมการท่องเที่ยวและการสอนในยุโรป
- การแต่งงานและชีวิตครอบครัว
- นวนิยาย "สงครามและสันติภาพ" และ "Anna Karenina"
- หนึ่งพันแปดร้อยแปดสิบ. การสำรวจสำมะโนประชากรของกรุงมอสโก
- นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" การคว่ำบาตร
- ปีสุดท้ายของชีวิต
วัยเด็กและวัยรุ่น
วันเกิดของผู้เขียนคือวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 เขาเกิดในตระกูลขุนนางผู้สูงศักดิ์บนที่ดินของแม่ของเขา "Yasnaya Polyana" ซึ่ง Leo Nikolayevich Tolstoy ใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาจนกระทั่งเขาอายุเก้าขวบ นิโคไล อิลลิช พ่อของลีโอ ตอลสตอย มาจากตระกูลเคานต์ของตอลสตอยในสมัยโบราณ ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 เจ้าหญิงโวลคอนสกายา มารดาของเลฟ สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2373 หลังประสูติได้ระยะหนึ่ง ลูกสาวคนเดียวซึ่งมีชื่อว่ามาเรีย เจ็ดปีต่อมาพ่อของฉันก็เสียชีวิตด้วย เขาทิ้งลูกห้าคนไว้ในความดูแลของญาติ โดยลีโอเป็นลูกคนที่สี่
หลังจากเปลี่ยนผู้ปกครองหลายคน Leva ตัวน้อยก็ตั้งรกรากอยู่ในบ้านคาซานของป้า Yushkova น้องสาวของพ่อของเขา ชีวิตใน ครอบครัวใหม่กลับกลายเป็นว่ามีความสุขมากจนเธอผลักมันไปด้านหลัง เหตุการณ์ที่น่าเศร้า วัยเด็ก- ต่อมาผู้เขียนเล่าว่าคราวนี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตซึ่งสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวของเขาเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของอัตชีวประวัติของนักเขียน
หลังจากได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้านตามธรรมเนียมของครอบครัวขุนนางส่วนใหญ่ในเวลานั้น Tolstoy เข้ามหาวิทยาลัย Kazan ในปี 1843 โดยเลือกเรียนภาษาตะวันออก ทางเลือกนี้ล้มเหลวเนื่องจากผลการเรียนไม่ดีเขาจึงเปลี่ยนคณะตะวันออกมาเรียนกฎหมาย แต่ผลลัพธ์ก็เหมือนเดิม เป็นผลให้หลังจากสองปี Lev กลับไปที่บ้านเกิดของเขาใน Yasnaya Polyana และตัดสินใจทำเกษตรกรรม
แต่ความคิดซึ่งต้องทำงานซ้ำซากจำเจและต่อเนื่องล้มเหลวและเลฟก็เดินทางไปมอสโคว์แล้วไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาพยายามอีกครั้งเพื่อเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัยโดยสลับการเตรียมการนี้ด้วยความร่าเริงและ การพนันหนี้สะสมเพิ่มมากขึ้นตลอดจนการเรียนดนตรีและการจดบันทึก ใครจะรู้ว่าเรื่องทั้งหมดนี้จะจบลงได้อย่างไรหากไม่ใช่เพราะการมาเยี่ยมของพี่ชายของเขานิโคไลซึ่งเป็นนายทหารกองทัพมาหาเขาในปี พ.ศ. 2394 ซึ่งชักชวนให้เขาสมัครรับราชการทหาร
กองทัพและจุดเริ่มต้นของการเดินทางที่สร้างสรรค์
การรับราชการทหารมีส่วนทำให้ผู้เขียนต้องประเมินใหม่อีกครั้ง ประชาสัมพันธ์ที่มีอยู่ในประเทศ นี่คือจุดเริ่มต้น อาชีพนักเขียนที่ประกอบด้วยสองขั้นตอนสำคัญ:
- การรับราชการทหารในคอเคซัสเหนือ
- การมีส่วนร่วมในสงครามไครเมีย
เป็นเวลาสามปีที่ L.N. Tolstoy อาศัยอยู่ท่ามกลาง Terek Cossacks เข้าร่วมการต่อสู้ - ครั้งแรกในฐานะอาสาสมัครและต่อมาอย่างเป็นทางการ ต่อมาความประทับใจของชีวิตนั้นสะท้อนให้เห็นในงานของนักเขียนในผลงานที่อุทิศให้กับชีวิตของคอซแซคคอเคเชียนเหนือ: "คอสแซค", "Hadji Murat", "การจู่โจม", "การตัดไม้"
มันอยู่ในคอเคซัสระหว่างการต่อสู้ทางทหารกับชาวเขาและในขณะที่รอการรับราชการทหารอย่างเป็นทางการ Lev Nikolaevich ได้เขียนผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของเขา - เรื่อง "วัยเด็ก" มันเริ่มต้นจากเธอ การเติบโตอย่างสร้างสรรค์เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย เป็นนักเขียน ตีพิมพ์ใน Sovremennik ภายใต้นามแฝง L.N. ทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงและเป็นที่ยอมรับในทันที
หลังจากใช้เวลาสองปีในคอเคซัส L. N. Tolstoy ซึ่งเริ่มต้นสงครามไครเมียถูกย้ายไปที่กองทัพดานูบและจากนั้นไปที่เซวาสโทพอลซึ่งเขารับราชการใน กองทหารปืนใหญ่เป็นผู้บังคับบัญชาแบตเตอรี่เข้าร่วมในการป้องกัน Malakhov Kurgan และต่อสู้ที่ Chernaya สำหรับการเข้าร่วมในการต่อสู้เพื่อเซวาสโทพอล ตอลสตอยได้รับรางวัลหลายครั้งรวมถึงคำสั่งของเซนต์แอนนา
ที่นี่ผู้เขียนเริ่มทำงานใน "Sevastopol Stories" ซึ่งเขาสร้างเสร็จในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาถูกย้ายเมื่อต้นฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2398 และตีพิมพ์ภายใต้ชื่อของเขาเองใน Sovremennik สิ่งพิมพ์นี้ทำให้เขาได้รับชื่อตัวแทนของนักเขียนรุ่นใหม่
ในตอนท้ายของปี 1857 L.N. Tolstoy ลาออกจากตำแหน่งร้อยโทและออกเดินทางสู่ยุโรป
ยุโรปและกิจกรรมการสอน
การเดินทางไปยุโรปครั้งแรกของ Leo Tolstoy คือการเดินทางไปท่องเที่ยวเพื่อค้นหาข้อเท็จจริง เขาเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ สถานที่ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและผลงานของรุสโซ แม้ว่าเขาจะชื่นชมความรู้สึกของเสรีภาพทางสังคมที่มีอยู่ในวิถีชีวิตของชาวยุโรป แต่ความประทับใจโดยรวมของเขาต่อยุโรปนั้นเป็นไปในเชิงลบ สาเหตุหลักมาจากความแตกต่างระหว่างความมั่งคั่งและความยากจนที่ซ่อนอยู่ภายใต้แผ่นไม้อัดทางวัฒนธรรม ลักษณะของยุโรปในเวลานั้นได้รับจากตอลสตอยในเรื่อง "ลูเซิร์น"
หลังจากการเดินทางในยุโรปครั้งแรก ตอลสตอยมีส่วนร่วมในการศึกษาสาธารณะเป็นเวลาหลายปี โดยเปิดโรงเรียนชาวนาในบริเวณใกล้กับ Yasnaya Polyana เขามีประสบการณ์ครั้งแรกในเรื่องนี้แล้ว เมื่อใช้ชีวิตที่ค่อนข้างวุ่นวายในวัยเยาว์ เพื่อค้นหาความหมายของมัน ระหว่างอาชีพเกษตรกรรมที่ไม่ประสบความสำเร็จ เขาได้เปิดโรงเรียนแห่งแรกในที่ดินของเขา
ในเวลานี้งานยังคงดำเนินต่อไปใน "คอสแซค" และนวนิยายเรื่อง "ความสุขของครอบครัว" และในปี พ.ศ. 2403-2404 ตอลสตอยเดินทางไปยุโรปอีกครั้งคราวนี้โดยมีเป้าหมายเพื่อศึกษาประสบการณ์ในการแนะนำการศึกษาสาธารณะ
หลังจากกลับมาที่รัสเซีย เขาได้พัฒนาระบบการสอนของตัวเองโดยอิงจากเสรีภาพส่วนบุคคล เขียนนิทานและเรื่องราวสำหรับเด็กมากมาย
การแต่งงานครอบครัวและลูกๆ
ในปีพ.ศ. 2405 นักเขียน แต่งงานกับโซเฟีย เบอร์สซึ่งอายุน้อยกว่าเขาสิบแปดปี โซเฟียซึ่งสำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย ได้ช่วยสามีของเธออย่างมากในงานเขียนของเขาในเวลาต่อมา รวมถึงการเขียนต้นฉบับฉบับร่างใหม่ทั้งหมด แม้ว่าความสัมพันธ์ในครอบครัวจะไม่สมบูรณ์แบบเสมอไป แต่พวกเขาก็อยู่ด้วยกันเป็นเวลาสี่สิบแปดปี มีเด็กสิบสามคนเกิดมาในครอบครัว โดยมีเพียงแปดคนเท่านั้นที่รอดชีวิตจนโตเป็นผู้ใหญ่
วิถีชีวิตของ L. N. Tolstoy มีส่วนทำให้ปัญหาความสัมพันธ์ในครอบครัวเพิ่มมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษหลังจากจบ Anna Karenina ผู้เขียนจมดิ่งลงสู่ภาวะซึมเศร้าและเริ่มเรียกร้องจากครอบครัวให้มีวิถีชีวิตที่ใกล้ชิด ชีวิตชาวนาซึ่งทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทกันอย่างต่อเนื่อง
"สงครามและสันติภาพ" และ "แอนนา คาเรนินา"
Lev Nikolayevich ใช้เวลาสิบสองปีในการทำงานกับผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา "War and Peace" และ "Anna Karenina"
การตีพิมพ์ครั้งแรกของข้อความที่ตัดตอนมาจาก "สงครามและสันติภาพ" ปรากฏในปี พ.ศ. 2408 และในหกสิบแปดสามส่วนแรกได้รับการพิมพ์เต็มแล้ว ความสำเร็จของนวนิยายเรื่องนี้ยิ่งใหญ่มากจนจำเป็นต้องมีฉบับพิมพ์เพิ่มเติมของส่วนที่ตีพิมพ์ไปแล้ว แม้กระทั่งก่อนที่เล่มสุดท้ายจะจบก็ตาม
นวนิยายเรื่องต่อไปของตอลสตอย Anna Karenina ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2416-2419 ก็ประสบความสำเร็จไม่น้อย ในผลงานของนักเขียนคนนี้รู้สึกถึงสัญญาณของวิกฤตทางจิตแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครหลักของหนังสือการพัฒนาพล็อตและการสิ้นสุดที่น่าทึ่งเป็นพยานถึงการเปลี่ยนแปลงของ L. N. Tolstoy ไปสู่ขั้นตอนที่สามของงานวรรณกรรมของเขาซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการเสริมสร้างมุมมองที่น่าทึ่งของการดำรงอยู่ของนักเขียน
การสำรวจสำมะโนประชากรในทศวรรษที่ 1880 และมอสโก
ในตอนท้ายของอายุเจ็ดสิบ L. N. Tolstoy ได้พบกับ V. P. Shchegolenok บนพื้นฐานของเรื่องราวในนิทานพื้นบ้านที่ผู้เขียนได้สร้างผลงานบางชิ้นของเขา "How People Live", "Prayer" และอื่น ๆ การเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ของเขาในช่วงทศวรรษที่แปดสิบสะท้อนให้เห็นในงาน "คำสารภาพ", "ศรัทธาของฉันคืออะไร", "The Kreutzer Sonata" ซึ่งเป็นลักษณะของงานขั้นตอนที่สามของตอลสตอย
พยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของผู้คนผู้เขียนได้มีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากรของมอสโกในปี พ.ศ. 2425 โดยเชื่อว่าการตีพิมพ์ข้อมูลอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับสถานการณ์ คนธรรมดาจะช่วยเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของพวกเขา ตามแผนที่ออกโดย Duma เขารวบรวมข้อมูลทางสถิติเป็นเวลาหลายวันในอาณาเขตของไซต์ที่ยากที่สุดซึ่งตั้งอยู่ใน Protochny Lane ด้วยความประทับใจกับสิ่งที่เขาเห็นในสลัมในมอสโก เขาเขียนบทความเรื่อง “เกี่ยวกับการสำรวจสำมะโนประชากรในมอสโก”
นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" และการคว่ำบาตร
ในยุค 90 ผู้เขียนได้เขียนบทความเรื่อง "ศิลปะคืออะไร" ซึ่งเขายืนยันมุมมองของเขาเกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลปะ แต่จุดสุดยอดของงานเขียนของตอลสตอยในช่วงเวลานี้ถือเป็นนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ภาพในนั้น ชีวิตคริสตจักรเนื่องจากกิจวัตรประจำวันของเครื่องจักรกลายเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้ลีโอ ตอลสตอยถูกคว่ำบาตรออกจากโบสถ์ในเวลาต่อมา
คำตอบของผู้เขียนต่อสิ่งนี้คือ "การตอบสนองต่อสมัชชา" ซึ่งยืนยันการเลิกราของตอลสตอยกับคริสตจักร และซึ่งเขาพิสูจน์จุดยืนของเขาโดยชี้ให้เห็นความขัดแย้งระหว่างหลักปฏิบัติของคริสตจักรกับความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับศรัทธาของคริสเตียน
ปฏิกิริยาของสาธารณชนต่อเหตุการณ์นี้ขัดแย้งกัน - ส่วนหนึ่งของสังคมแสดงความเห็นอกเห็นใจและสนับสนุนแอล. ตอลสตอย ในขณะที่คนอื่น ๆ ได้ยินคำข่มขู่และการละเมิด
ปีสุดท้ายของชีวิต
การตัดสินใจใช้ชีวิตที่เหลือโดยไม่ขัดแย้งกับความเชื่อของเขา L.N. Tolstoy แอบออกจาก Yasnaya Polyana ในต้นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2453 โดยมีแพทย์ส่วนตัวเท่านั้น แน่ใจ เป้าหมายสูงสุดไม่มีการดูแล มันควรจะไปที่บัลแกเรียหรือคอเคซัส แต่ไม่กี่วันต่อมา นักเขียนรู้สึกไม่สบายจึงถูกบังคับให้หยุดที่สถานี Astapovo ซึ่งแพทย์วินิจฉัยว่าเขาเป็นโรคปอดบวม
ความพยายามของแพทย์เพื่อช่วยเขาล้มเหลว และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ข่าวการเสียชีวิตของตอลสตอยทำให้เกิดความตื่นเต้นไปทั่วประเทศ แต่งานศพเกิดขึ้นโดยไม่มีเหตุการณ์เกิดขึ้น เขาถูกฝังใน Yasnaya Polyana ในสถานที่โปรดของเขาในการเล่นในวัยเด็ก - ริมหุบเขาในป่า
ภารกิจทางจิตวิญญาณของลีโอ ตอลสตอย
แม้จะได้รับการยอมรับก็ตาม มรดกทางวรรณกรรมนักเขียนทั่วโลกด้วยตัวเขาเอง ตอลสตอยปฏิบัติต่องานที่เขาเขียนด้วยความดูถูก- เขาถือว่าการเผยแพร่มุมมองทางปรัชญาและศาสนาของเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่อง "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ที่เรียกว่า "ลัทธิตอลสตอย" นั้นมีความสำคัญอย่างแท้จริง เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่เขากังวล เขาได้สื่อสารกับนักบวช อ่านบทความทางศาสนา และศึกษาผลการวิจัยในสาขาวิทยาศาสตร์อย่างละเอียด
ในชีวิตประจำวัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยการละทิ้งความฟุ่มเฟือยของชีวิตเจ้าของที่ดินอย่างค่อยเป็นค่อยไป สิทธิในทรัพย์สินของตนเอง และการเปลี่ยนไปสู่การกินมังสวิรัติ - "การทำให้เรียบง่าย" ในชีวประวัติของตอลสตอยนี่เป็นช่วงที่สามของงานของเขาซึ่งในที่สุดเขาก็ถูกปฏิเสธรูปแบบชีวิตทางสังคมรัฐและศาสนาทั้งหมดในขณะนั้น
การศึกษาการยอมรับและมรดกของโลก
และในสมัยของเราตอลสตอยก็ถือว่าเป็นหนึ่งในนั้น นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดความสงบ. แม้ว่าตัวเขาเองจะถือว่าการแสวงหาวรรณกรรมของเขาเป็นเรื่องรองและแม้ในช่วงชีวิตของเขาจะไม่สำคัญและไร้ประโยชน์ แต่เรื่องราว นิทานและนวนิยายของเขาเองที่ทำให้ชื่อของเขามีชื่อเสียงและมีส่วนช่วยในการเผยแพร่คำสอนทางศาสนาและศีลธรรม เขาสร้างขึ้นหรือที่เรียกว่า Tolstoyism ซึ่งสำหรับ Lev Nikolaevich คือผลลัพธ์หลักของชีวิต
ในรัสเซียมีโครงการศึกษา มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ตอลสตอยเริ่มต้นจากชั้นประถมศึกษา โรงเรียนมัธยมศึกษา- การนำเสนอผลงานของนักเขียนครั้งแรกเริ่มต้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 เมื่อมีการทำความรู้จักกับชีวประวัติของนักเขียนเป็นครั้งแรก ในอนาคต ขณะที่พวกเขาศึกษาผลงานของเขา นักเรียนจะเขียนบทคัดย่อเกี่ยวกับธีมของงานคลาสสิก ทำรายงานทั้งเกี่ยวกับชีวประวัติของนักเขียนและผลงานส่วนตัวของเขา
การศึกษาผลงานของนักเขียนและการอนุรักษ์ความทรงจำของเขาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยพิพิธภัณฑ์หลายแห่งในสถานที่ที่น่าจดจำในประเทศที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ L. N. Tolstoy ก่อนอื่นพิพิธภัณฑ์ดังกล่าวคือพิพิธภัณฑ์ Yasnaya Polyana-Reserve ซึ่งนักเขียนเกิดและฝังอยู่
เคานต์ นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดินของเขต Krapivensky ของจังหวัด Tula (ปัจจุบันอยู่) ในครอบครัวของกัปตัน - กัปตันเกษียณอายุ Count N. I. Tolstoy (2337-2380) ผู้เข้าร่วม สงครามรักชาติ 1812.
แอล. เอ็น. ตอลสตอยได้รับ การศึกษาที่บ้าน- ในปี พ.ศ. 2387-2390 เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาซาน แต่เรียนไม่จบหลักสูตร ในปี พ.ศ. 2394 เขาไปที่คอเคซัสไปที่หมู่บ้าน - ไปยังสถานที่นั้น การรับราชการทหารพี่ชาย เอ็น.เอ็น. ตอลสตอย
สองปีของชีวิตในคอเคซัสมีความสำคัญผิดปกติต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของนักเขียน เรื่อง "วัยเด็ก" ที่เขาเขียนที่นี่คืองานพิมพ์เรื่องแรกของ L. N. Tolstoy (ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อย่อ L. N. ในนิตยสาร Sovremennik ในปี 1852) - ร่วมกับเรื่องราว "วัยรุ่น" (1852-1854) และ "เยาวชน" ที่ปรากฏในภายหลัง " (พ.ศ. 2398-2400) เป็นส่วนหนึ่งของแผนการกว้างขวางของนวนิยายอัตชีวประวัติ "Four Epochs of Development" ซึ่งส่วนสุดท้าย - "Youth" ไม่เคยถูกเขียนเลย
ในปี พ.ศ. 2394-2396 L.N. Tolstoy มีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารในคอเคซัส (ครั้งแรกในฐานะอาสาสมัครจากนั้นเป็นเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่) และในปี พ.ศ. 2397 เขาได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติหน้าที่ในกองทัพดานูบ ไม่นานหลังจากเริ่มสงครามไครเมีย ตามคำขอส่วนตัวของเขา เขาถูกย้ายไปยังเซวาสโทพอลในระหว่างการปิดล้อมซึ่งเขาได้เข้าร่วมในการป้องกันป้อมปราการที่ 4 ชีวิตกองทัพและตอนของสงครามทำให้ L. N. Tolstoy มีเนื้อหาสำหรับเรื่องราว "Raid" (1853), "การตัดป่า" (1853-1855) รวมถึงบทความศิลปะ "Sevastopol ในเดือนธันวาคม", "Sevastopol ในเดือนพฤษภาคม", " เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855" (ทั้งหมดตีพิมพ์ใน Sovremennik ในปี ค.ศ. 1855-1856) เรียงความเหล่านี้แต่เดิมเรียกว่า “ เรื่องราวของเซวาสโทพอล"สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับ สังคมรัสเซีย.
ในปี 1855 L. N. Tolstoy มาถึงซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ของ Sovremennik พบกับ I. A. Goncharov และคนอื่น ๆ ปี พ.ศ. 2399-2402 ถูกทำเครื่องหมายด้วยความพยายามของนักเขียนในการค้นหาตัวเองในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมเพื่อให้เกิดความสบายใจในหมู่มืออาชีพ ยืนยันจุดยืนที่สร้างสรรค์ของคุณ ผลงานที่โดดเด่นที่สุดในเวลานี้คือเรื่อง "คอสแซค" (พ.ศ. 2396-2406) ซึ่งผู้เขียนสนใจ ธีมพื้นบ้าน.
ด้วยความไม่พอใจกับงานของเขาผิดหวังในแวดวงฆราวาสและวงการวรรณกรรม L. N. Tolstoy ในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ 1860 จึงตัดสินใจทิ้งวรรณกรรมและตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้าน ในปี พ.ศ. 2402-2405 เขาทุ่มเทพลังงานอย่างมากให้กับโรงเรียนที่เขาก่อตั้งขึ้นเพื่อเด็กชาวนาศึกษาองค์กรการสอนในและต่างประเทศตีพิมพ์นิตยสารการสอน“ Yasnaya Polyana” (พ.ศ. 2405) ประกาศระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูแบบเสรี
ในปี พ.ศ. 2405 L. N. Tolstoy แต่งงานกับ S. A. Bers (พ.ศ. 2387-2462) และเริ่มใช้ชีวิตแบบปิตาธิปไตยและสันโดษในที่ดินของเขาในฐานะหัวหน้าครอบครัวใหญ่และที่กำลังเติบโต ในปีที่ผ่านมา การปฏิรูปชาวนาเขาทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพในเขต Krapivensky เพื่อแก้ไขข้อพิพาทระหว่างเจ้าของที่ดินกับข้าแผ่นดินในอดีต
ทศวรรษที่ 1860 ถือเป็นช่วงรุ่งเรืองของอัจฉริยะทางศิลปะของ L. N. Tolstoy การใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำและวัดผล เขาพบว่าตัวเองมีความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณที่เข้มข้นและเข้มข้น เส้นทางดั้งเดิมที่นักเขียนเชี่ยวชาญนำไปสู่วัฒนธรรมของชาติขึ้นมาใหม่
นวนิยายของ L. N. Tolstoy เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" (พ.ศ. 2406-2412 เริ่มตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2408) กลายเป็น ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในวรรณคดีรัสเซียและโลก ผู้เขียนสามารถผสมผสานความลึกและความจริงใจของนวนิยายแนวจิตวิทยาเข้ากับขอบเขตและลักษณะหลายร่างของจิตรกรรมฝาผนังมหากาพย์ได้สำเร็จ ด้วยนวนิยายของเขา L.N. Tolstoy พยายามให้คำตอบกับความปรารถนาของวรรณกรรมในยุค 1860 ที่จะเข้าใจแนวทางของกระบวนการทางประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดบทบาทของผู้คนในยุคแตกหักของชีวิตชาติ
ในช่วงต้นทศวรรษ 1870 L.N. Tolstoy มุ่งเน้นไปที่ความสนใจด้านการสอนของเขาอีกครั้ง เขาเขียน "ABC" (พ.ศ. 2414-2415) ต่อมา - "New ABC" (พ.ศ. 2417-2418) ซึ่งผู้เขียนได้แต่งเรื่องดั้งเดิมและการดัดแปลงจากเทพนิยายและนิทานซึ่งประกอบเป็น "หนังสือรัสเซียสำหรับอ่าน" สี่เล่ม ชั่วระยะเวลาหนึ่ง L.N. Tolstoy กลับไปสอนที่โรงเรียน Yasnaya Polyana อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า อาการของวิกฤตในโลกทัศน์ทางศีลธรรมและปรัชญาของนักเขียนก็เริ่มปรากฏขึ้น โดยได้รับความรุนแรงจากการหยุดประวัติศาสตร์ของจุดเปลี่ยนทางสังคมในช่วงทศวรรษ 1870
งานหลักของ L. N. Tolstoy แห่งทศวรรษ 1870 คือนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" (พ.ศ. 2416-2420 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2419-2420) เช่นเดียวกับนวนิยายและที่เขียนในเวลาเดียวกัน “Anna Karenina” เป็นงานที่มีปัญหาอย่างมากซึ่งเต็มไปด้วยสัญญาณแห่งกาลเวลา นวนิยายเรื่องนี้เป็นผลมาจากความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับโชคชะตา สังคมสมัยใหม่และตื้นตันใจไปด้วยความรู้สึกในแง่ร้าย
เมื่อต้นทศวรรษที่ 1880 L. N. Tolstoy ได้ก่อตั้งหลักการพื้นฐานของโลกทัศน์ใหม่ของเขาซึ่งต่อมาได้รับชื่อ Tolstoyism พวกเขาพบการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบที่สุดในผลงานของเขาเรื่อง Confession (พ.ศ. 2422-2423 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2427) และ "ศรัทธาของฉันคืออะไร" (พ.ศ. 2425-2427) ในพวกเขา L. N. Tolstoy สรุปว่ารากฐานของการดำรงอยู่ของชนชั้นสูงของสังคมซึ่งเขาเชื่อมโยงกันด้วยกำเนิดการเลี้ยงดูและ ประสบการณ์ชีวิต- ในการวิจารณ์ลักษณะเฉพาะของผู้เขียนเกี่ยวกับทฤษฎีวัตถุนิยมและลัทธิบวกนิยม การขอโทษจากจิตสำนึกที่ไร้เดียงสาได้เพิ่มการประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐและคริสตจักรอย่างเป็นทางการ ต่อต้านสิทธิพิเศษและวิถีชีวิตของชนชั้นของเขา L.N. Tolstoy เชื่อมโยงมุมมองทางสังคมใหม่ของเขากับปรัชญาทางศีลธรรมและศาสนา ผลงาน “Study of Dogmatic Theology” (1879-1880) และ “Connection and Translation of the Four Gospels” (1880-1881) ได้วางรากฐานสำหรับคำสอนของตอลสตอยในด้านศาสนา ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ คำสอนของคริสเตียนในรูปแบบที่ได้รับการปรับปรุงให้บริสุทธิ์จากการบิดเบือนและพิธีกรรมของคริสตจักร ควรรวมผู้คนเข้าด้วยกันด้วยแนวคิดเรื่องความรักและการให้อภัย แอล.เอ็น. ตอลสตอยสั่งสอนการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง โดยพิจารณาจากวิธีการเดียวที่สมเหตุสมผลในการต่อสู้กับความชั่วร้ายคือการประณามต่อสาธารณะและการไม่เชื่อฟังอย่างเฉยเมยต่อเจ้าหน้าที่ พระองค์ทรงมองเห็นเส้นทางสู่การต่ออายุในอนาคตของมนุษย์และมนุษยชาติในงานจิตวิญญาณส่วนบุคคล การปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละบุคคล และปฏิเสธความสำคัญ การต่อสู้ทางการเมืองและการระเบิดปฏิวัติ
ในช่วงทศวรรษที่ 1880 L. N. Tolstoy เย็นลงอย่างเห็นได้ชัดต่องานศิลปะและยังประณามนวนิยายและเรื่องราวก่อนหน้านี้ของเขาว่า "สนุก" อย่างสูงส่ง เขาถูกพาตัวไปโดยคนธรรมดา แรงงานทางกายภาพไถนา เย็บรองเท้าบู๊ตเอง เปลี่ยนมาทานอาหารมังสวิรัติ ในขณะเดียวกันความไม่พอใจของผู้เขียนต่อวิถีชีวิตตามปกติของผู้ที่เขารักก็เพิ่มขึ้น งานสื่อสารมวลชนของเขา “แล้วเราควรทำอย่างไรดี?” (พ.ศ. 2425-2429) และ "ทาสในยุคของเรา" (พ.ศ. 2442-2443) วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อความชั่วร้ายของอารยธรรมสมัยใหม่ แต่ผู้เขียนมองเห็นหนทางออกจากความขัดแย้งโดยหลักแล้วคือการเรียกร้องให้มีการศึกษาด้วยตนเองทางศีลธรรมและศาสนาในอุดมคติ จริงๆ แล้ว ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะนักเขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเต็มไปด้วยการสื่อสารมวลชนการปฏิเสธโดยตรงของการพิจารณาคดีที่ไม่ยุติธรรมและการแต่งงานสมัยใหม่การเป็นเจ้าของที่ดินและคริสตจักรการอุทธรณ์อย่างหลงใหลต่อมโนธรรมเหตุผลและศักดิ์ศรีของผู้คน (เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" (1884- พ.ศ. 2429 (ค.ศ. 1886) “The Kreutzer Sonata” (พ.ศ. 2430-2432 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434);
ในช่วงเวลาเดียวกัน L.N. Tolstoy เริ่มแสดงความสนใจอย่างจริงจังในแนวละคร ในละครเรื่อง "พลังแห่งความมืด" (พ.ศ. 2429) และภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Fruits of Enlightenment" (พ.ศ. 2429-2433 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434) เขาได้ตรวจสอบปัญหาอิทธิพลที่เป็นอันตรายของอารยธรรมเมืองต่อความปรารถนาของสังคมชนบทอนุรักษ์นิยม เพื่อดึงดูดผู้อ่านโดยตรงจากคนที่ทำให้เกิดชีวิตที่เรียกว่า " เรื่องราวพื้นบ้าน"แห่งทศวรรษ 1880 ("ผู้คนมีชีวิตอยู่อย่างไร", "เทียน", "ชายชราสองคน", "มนุษย์ต้องการที่ดินเท่าไหร่" ฯลฯ ) เขียนในรูปแบบของอุปมา
L. N. Tolstoy สนับสนุนสำนักพิมพ์ Posrednik อย่างแข็งขันซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2427 ซึ่งนำโดยผู้ติดตามและเพื่อน ๆ ของเขา V. G. Chertkov และ I. I. Gorbunov-Posadov และมีเป้าหมายเพื่อแจกจ่ายหนังสือในหมู่คนที่ทำหน้าที่ด้านการศึกษาและใกล้ชิด ถึงคำสอนของตอลสตอย ผลงานของนักเขียนหลายชิ้นภายใต้เงื่อนไขการเซ็นเซอร์ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในเจนีวาจากนั้นในลอนดอนซึ่งตามความคิดริเริ่มของ V. G. Chertkov สำนักพิมพ์ Svobodnoe Slovo ก่อตั้งขึ้น ในปี พ.ศ. 2434 พ.ศ. 2436 และ พ.ศ. 2441 แอล. เอ็น. ตอลสตอยมุ่งหน้ากว้าง การเคลื่อนไหวทางสังคมเพื่อให้ความช่วยเหลือแก่ชาวนาในจังหวัดที่อดอยาก เขาได้ยื่นอุทธรณ์และบทความเกี่ยวกับมาตรการเพื่อต่อสู้กับความหิวโหย ในช่วงครึ่งหลังของปี 1890 ผู้เขียนทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการปกป้อง นิกายทางศาสนา- Molokans และ Doukhobors อำนวยความสะดวกในการย้าย Doukhobors ไปยังแคนาดา (โดยเฉพาะในทศวรรษที่ 1890) กลายเป็นสถานที่แสวงบุญของผู้คนจากมุมที่ไกลที่สุดของรัสเซียและประเทศอื่น ๆ ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางแหล่งท่องเที่ยวที่ใหญ่ที่สุดสำหรับพลังแห่งวัฒนธรรมโลก
ผลงานศิลปะหลักของ L. N. Tolstoy ในช่วงทศวรรษที่ 1890 คือนวนิยายเรื่อง "Resurrection" (พ.ศ. 2432-2442) ซึ่งเป็นโครงเรื่องที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของคดีในศาลที่แท้จริง ในสถานการณ์ที่ผสมผสานกันอย่างน่าประหลาดใจ (ขุนนางหนุ่มซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีความผิดฐานล่อลวงเด็กสาวชาวนาที่เติบโตในคฤหาสน์ ตอนนี้ในฐานะลูกขุนต้องตัดสินชะตากรรมของเธอในศาล) ผู้เขียนได้แสดงความเสียใจของชีวิตที่สร้างขึ้นจากความอยุติธรรมทางสังคม . ภาพการ์ตูนของบาทหลวงในโบสถ์และพิธีกรรมใน "การฟื้นคืนพระชนม์" กลายเป็นหนึ่งในเหตุผลสำหรับการตัดสินใจของเถรสมาคมที่จะคว่ำบาตรแอล. เอ็น. ตอลสตอยจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (1901)
ในช่วงเวลานี้ ความแปลกแยกที่นักเขียนสังเกตเห็นในสังคมร่วมสมัยของเขาทำให้ปัญหาความรับผิดชอบทางศีลธรรมส่วนบุคคลมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขา พร้อมด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี การตรัสรู้ การปฏิวัติทางศีลธรรม และการแตกแยกกับสภาพแวดล้อมของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในเวลาต่อมา เนื้อเรื่องของ "การจากไป" การเปลี่ยนแปลงที่คมชัดในชีวิตการอุทธรณ์ต่อศรัทธาใหม่ในชีวิตกลายเป็นเรื่องปกติ (“ Father Sergius”, 1890-1898, ตีพิมพ์ในปี 1912; “ The Living Corpse”, 1900, ตีพิมพ์ในปี 1911 ; “ After the Ball” , 1903, ตีพิมพ์ 1911; บันทึกมรณกรรมเอ็ลเดอร์ฟีโอดอร์ คุซมิช...", พ.ศ. 2448 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2455)
ใน ทศวรรษที่ผ่านมาชีวิตของ L.N. Tolstoy กลายเป็นหัวหน้าวรรณกรรมรัสเซียที่ได้รับการยอมรับ เขารักษาความสัมพันธ์ส่วนตัวกับนักเขียนร่วมสมัยรุ่นเยาว์ V. G. Korolenko, A. M. Gorky กิจกรรมทางสังคมและการสื่อสารมวลชนของเขายังคงดำเนินต่อไป: มีการตีพิมพ์คำอุทธรณ์และบทความของเขา งานได้ดำเนินการในหนังสือ "The Reading Circle" ลัทธิตอลสตอยกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นหลักคำสอนเชิงอุดมการณ์ แต่ผู้เขียนเองในเวลานั้นประสบกับความลังเลและสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการสอนของเขา ในช่วงการปฏิวัติรัสเซีย พ.ศ. 2448-2450 เขาได้ประท้วงต่อต้าน โทษประหารชีวิต(บทความ “ฉันไม่สามารถเงียบได้”, 1908)
L. N. Tolstoy ใช้เวลาปีสุดท้ายของชีวิตในบรรยากาศของการวางอุบายและความไม่ลงรอยกันระหว่าง Tolstoyans และสมาชิกในครอบครัวของเขา พยายามทำให้วิถีชีวิตของเขาสอดคล้องกับความเชื่อของเขาในวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ผู้เขียนก็จากไปอย่างลับๆ ระหว่างทางเขาเป็นหวัดและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) พ.ศ. 2453 ที่สถานี Astapovo Ryazan-Uralskaya ทางรถไฟ(ปัจจุบันเป็นหมู่บ้านใน) การเสียชีวิตของแอล.เอ็น. ตอลสตอยทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชนทั้งในและต่างประเทศ
ผลงานของ L. N. Tolstoy ทำเครื่องหมายไว้ เวทีใหม่ในการพัฒนาความสมจริงในวรรณคดีรัสเซียและโลกได้กลายเป็นสะพานเชื่อมระหว่างประเพณี นวนิยายคลาสสิกวรรณกรรมศตวรรษที่ 19 และศตวรรษที่ 20 มุมมองเชิงปรัชญาผู้เขียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิวัฒนาการของมนุษยนิยมในยุโรป
เกี่ยวข้องกับพื้นที่ที่มีประชากร:
เกิดที่ Yasnaya Polyana อำเภอ Krapivensky จังหวัด Tula เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 อาศัยอยู่ในที่ดินในปี พ.ศ. 2371-2380 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392 เขากลับมาที่ที่ดินเป็นระยะ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2405 เขาก็อาศัยอยู่อย่างถาวร เขาถูกฝังไว้ที่ Yasnaya Polyana
พระองค์เสด็จเยือนกรุงมอสโกครั้งแรกในเดือนมกราคม พ.ศ. 2380 เขาอาศัยอยู่ในเมืองจนถึงปี พ.ศ. 2384 ต่อมามาเยี่ยมหลายครั้งและอาศัยอยู่เป็นเวลานาน ในปี พ.ศ. 2425 เขาซื้อบ้านบน Dolgokhamovnichesky Lane ซึ่งตั้งแต่นั้นมาครอบครัวของเขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูหนาว ครั้งสุดท้ายที่ฉันมามอสโกคือเมื่อเดือนกันยายน พ.ศ. 2452
ในเดือนกุมภาพันธ์ถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2392 เขาได้ไปเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นครั้งแรก อาศัยอยู่ในเมืองในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2398-2399 เยี่ยมชมเป็นประจำทุกปีในปี พ.ศ. 2400-2404 และในปี พ.ศ. 2421 ด้วย ครั้งสุดท้ายที่เขามาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือในปี พ.ศ. 2440
เขาไปเยี่ยม Tula หลายครั้งในปี พ.ศ. 2383-2443 ในปี พ.ศ. 2392-2395 เขาดำรงตำแหน่งในสำนักงานสภาขุนนาง ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2401 เขาได้เข้าร่วมในการประชุมของขุนนางประจำจังหวัด ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411 เขาได้รับเลือกให้เป็นคณะลูกขุนของเขต Krapivensky และเข้าร่วมการประชุมของศาลแขวง Tula
เจ้าของที่ดิน Nikolskoye-Vyazemskoye ในเขต Chern ของจังหวัด Tula ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 (ก่อนหน้านี้เป็นของพี่ชาย N.N. Tolstoy) ในช่วงทศวรรษที่ 1860-1870 เขาได้ทำการทดลองเพื่อปรับปรุงเศรษฐกิจในอสังหาริมทรัพย์ ครั้งสุดท้ายที่ฉันไปเยี่ยมชมที่ดินคือวันที่ 28 มิถุนายน (11 กรกฎาคม) พ.ศ. 2453
ในปี พ.ศ. 2397 คฤหาสน์ไม้ที่แอล. เอ็น. ตอลสตอยเกิดถูกขายและขนส่งจากหมู่บ้าน Dolgoye เขต Krapivensky จังหวัด Tula ซึ่งเป็นของเจ้าของที่ดิน P. M. Gorokhov ในปีพ.ศ. 2440 นักเขียนได้ไปเยี่ยมหมู่บ้านเพื่อซื้อบ้าน แต่เนื่องจากสภาพทรุดโทรม จึงถือว่าไม่สามารถขนย้ายได้
ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เขาได้จัดตั้งโรงเรียนในหมู่บ้าน Kolpna เขต Krapivensky จังหวัด Tula (ปัจจุบันอยู่ในเมือง Shchekino) เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม (2 สิงหาคม) พ.ศ. 2437 เขาได้เยี่ยมชมเหมืองของ บริษัท ร่วมทุน "Partnership R. Gill" ที่สถานี Yasenki วันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ซึ่งเป็นวันที่เขาจากไป เขาขึ้นรถไฟที่สถานี Yasenki (ปัจจุบันอยู่ที่ Shchekino)
เขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Starogladovskaya เขต Kizlyar ภูมิภาค Terek ซึ่งเป็นที่ตั้งของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2394 ถึงมกราคม พ.ศ. 2397 ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2395 เขาได้รับการเกณฑ์ให้เป็นช่างดอกไม้ไฟของชั้น 4 ในแบตเตอรี่หมายเลข 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ (13 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2395 ในหมู่บ้าน Starogladovskaya ด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนของเขา S. Miserbiev และ B. Isaev เขาเขียนคำพูดของชาวเชเชนสองคน เพลงพื้นบ้านพร้อมคำแปล การบันทึกของ L. N. Tolstoy ได้รับการยอมรับว่าเป็น "อนุสรณ์สถานที่เขียนครั้งแรกของภาษาเชเชน" และ "ประสบการณ์ครั้งแรกในการบันทึกนิทานพื้นบ้านของชาวเชเชนในภาษาท้องถิ่น"
ฉันไปเยี่ยมชมป้อมปราการ Grozny เป็นครั้งแรกในวันที่ 5 (17) กรกฎาคม พ.ศ. 2394 เขาไปเยี่ยมผู้บัญชาการปีกซ้ายของแนวคอเคเซียน Prince A.I. Baryatinsky เพื่อขออนุญาตเข้าร่วมในการสู้รบ ต่อมาเขาได้ไปเยี่ยมกรอซนีในเดือนกันยายน พ.ศ. 2394 และกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2396
เยือน Pyatigorsk ครั้งแรกเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม (28) พ.ศ. 2395 อาศัยอยู่ที่ Kabardinskaya Slobodka เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม (16) พ.ศ. 2395 เขาส่งต้นฉบับของนวนิยายเรื่อง "วัยเด็ก" จาก Pyatigorsk ไปยังบรรณาธิการของนิตยสาร Sovremennik เมื่อวันที่ 5 (17) สิงหาคม พ.ศ. 2395 เขาออกจาก Pyatigorsk ไปยังหมู่บ้าน เขาไปเยี่ยม Pyatigorsk อีกครั้งในเดือนสิงหาคม - ตุลาคม พ.ศ. 2396
เยี่ยมชม Orel สามครั้ง เมื่อวันที่ 9-10 มกราคม (21-22) พ.ศ. 2399 เขาได้ไปเยี่ยมพี่ชายของเขา D.N. Tolstoy ซึ่งกำลังจะตายจากการบริโภค เมื่อวันที่ 7 (19 มีนาคม) พ.ศ. 2428 ระหว่างทางไปเมือง Maltsev ฉันกำลังเดินทางผ่านเมือง เมื่อวันที่ 25-27 กันยายน (7-9 ตุลาคม) พ.ศ. 2441 เขาได้ไปเยี่ยมเรือนจำจังหวัด Oryol ขณะเขียนนวนิยายเรื่อง "Resurrection"
ในช่วงตั้งแต่ตุลาคม พ.ศ. 2434 ถึงกรกฎาคม พ.ศ. 2436 เขามาที่หมู่บ้าน Begichevka เขต Dankovsky จังหวัด Ryazan หลายครั้ง (ปัจจุบันคือ Begichevo) ที่ดินของ I. I. Raevsky ในหมู่บ้านเขาได้จัดตั้งศูนย์เพื่อช่วยเหลือชาวนาที่อดอยากในเขต Dankovsky และ Epifansky ครั้งสุดท้ายที่ L.N. Tolstoy ออกจาก Begichevka คือวันที่ 18 (30 กรกฎาคม) พ.ศ. 2436
“ นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซีย” Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในหมู่บ้าน Yasnaya Polyana จังหวัด Tula พ่อของเขา ซึ่งเป็นพันโทเสือเสือ และเจ้าหญิงโวลคอนสกายา มารดาของเขา ได้รับการอธิบายบางส่วนไว้ใน "วัยเด็ก" และ "วัยรุ่น" ส่วนหนึ่งอยู่ใน "สงครามและสันติภาพ" เด็กชายอายุหนึ่งขวบครึ่งเมื่อแม่ของเขาเสียชีวิต และอายุเก้าขวบเมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต เป็นเด็กกำพร้าเขายังคงอยู่ในความดูแลของป้าของเขาเคาน์เตสออสเทน - แซคเกน; การเลี้ยงดูของเด็กชายได้รับความไว้วางใจจากญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya ในเวลาต่อมาตอลสตอยเล่าถึงผู้หญิงใจดีและอ่อนโยนคนนี้อย่างสัมผัสได้ซึ่งมีอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ต่อเด็ก ๆ ที่ได้รับความไว้วางใจในการเลี้ยงดูของเธอ เมื่ออายุ 24 ปีเขาเขียนถึงเธอจากคอเคซัส: “ น้ำตาที่ฉันหลั่งเมื่อคิดถึงคุณและความรักที่คุณมีต่อเรามีความสุขมากจนปล่อยให้มันไหลโดยไม่มีความละอายเลย”
หลังจากได้รับการศึกษาที่บ้านซึ่งเป็นเรื่องปกติในเวลานั้นสำหรับลูกหลานของเจ้าของที่ดิน Tolstoy ในปี พ.ศ. 2387 เข้ามหาวิทยาลัยคาซานที่คณะภาษาตะวันออก หนึ่งปีต่อมาเขาเปลี่ยนไปเรียนโรงเรียนกฎหมาย ชายหนุ่มผู้แก่แดดมีแนวโน้มที่จะใคร่ครวญและมีทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อทุกสิ่งรอบตัวตอลสตอยยังคงไม่พอใจอย่างมากกับองค์ประกอบของอาจารย์และการสอนของมหาวิทยาลัย ในตอนแรกเขาเริ่มทำงานอย่างขยันขันแข็งและเริ่มเขียนเรียงความซึ่งเขาวาดเส้นขนานระหว่าง "คำสั่ง" ของแคทเธอรีนมหาราชกับผลงานของมงเตสกีเยอ แต่ในไม่ช้าการศึกษาเหล่านี้ก็ถูกละทิ้ง และตอลสตอยก็ถูกยึดครองโดยผลประโยชน์ชั่วคราว ชีวิตทางสังคม: ภายนอกที่ยอดเยี่ยมของโลกฆราวาสและงานเฉลิมฉลองชั่วนิรันดร์, การปิกนิก, ลูกบอล, งานเลี้ยงรับรอง, ดึงดูดชายหนุ่มที่น่าประทับใจ; เขาอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของโลกนี้ด้วยความหลงใหลในธรรมชาติของเขา และเช่นเดียวกับทุกสิ่งในชีวิตเขามีความสม่ำเสมอตั้งแต่ต้นจนจบโดยปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่รวมอยู่ในแวดวงผลประโยชน์ของคนฆราวาสในเวลานั้น
แต่ดังที่ปรากฏใน "วัยเด็กวัยรุ่นและเยาวชน" ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติจำนวนมากตอลสตอยแม้ในวัยเด็กก็แสดงให้เห็นถึงลักษณะของการหมกมุ่นอยู่กับตนเองการแสวงหาทางศีลธรรมและจิตใจอย่างต่อเนื่อง เด็กชายมักถูกหลอกหลอนด้วยคำถามจากโลกภายในที่ยังคงคลุมเครือของเขา เราสามารถพูดได้ว่าเมื่อพิจารณาจากเนื้อหาทางศิลปะที่ผู้เขียนทิ้งเราไปว่าเขาแทบไม่รู้จักวัยเด็กที่ไร้กังวลและมีความสุขโดยไม่รู้ตัว ภูมิใจและยอมทำทุกอย่างตามความคิดของเขาเสมอ เขาเหมือนกับผู้คนที่ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ ใช้เวลาในวัยเด็กอันเจ็บปวด ถูกระงับด้วยคำถามต่าง ๆ เกี่ยวกับชีวิตภายนอกและภายใน ซึ่งเกินกว่าความเข้มแข็งในวัยเด็กของเขาที่จะแก้ไข
มันเป็นคุณลักษณะของธรรมชาติของตอลสตอยรุ่นเยาว์ที่เข้ามาแทนที่เขาหลังจากใช้เวลาไปชั่วระยะเวลาหนึ่งเพื่อความสุขทางโลก ภายใต้อิทธิพลของความคิดและการอ่านของเขาเอง Tolstoy ตัดสินใจเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาอย่างมาก สิ่งที่เขาตัดสินใจก็ถูกดำเนินการทันที ด้วยความเชื่อมั่นในความว่างเปล่าของชีวิตทางสังคม ผิดหวังกับการเรียนในมหาวิทยาลัย ตอลสตอยกลับไปสู่อุดมคติของชีวิตที่คงที่ ใน "วัยเด็ก" และวัยรุ่น" เราอ่านมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับวิธีที่เด็กชายผู้เป็นฮีโร่ของเรื่องจัดทำโปรแกรมสำหรับอนาคตที่บริสุทธิ์และ ชีวิตที่ชาญฉลาดตอบสนองความต้องการมโนธรรมที่คลุมเครือ ราวกับว่าได้ยินเสียงที่ไม่รู้จักอยู่ในจิตวิญญาณของเขาเสมอ เสียงแห่งศีลธรรมสั่งการ และบังคับให้เขาติดตามเขา สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในคาซาน ตอลสตอยเลิกบันเทิงทางโลกเลิกเรียนมหาวิทยาลัยสนใจรูสโซและใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนอ่านหนังสือของนักเขียนคนนี้ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา
ในหนังสือของเขา ตอลสตอยไม่ได้แสวงหาความสุขทางจิตหรือความรู้ในตัวเอง แต่เป็นคำตอบสำหรับคำถามเชิงปฏิบัติ ยังไงมีชีวิตอยู่และ ยังไงดำเนินชีวิต คือ มองเห็นความหมายและเนื้อหาที่แท้จริงของชีวิต ตอลสตอยเขียนเรียงความเรื่อง "On the Purpose of Philosophy" โดยได้รับอิทธิพลจากการไตร่ตรองและการอ่านหนังสือของรุสโซ ซึ่งเขาให้คำจำกัดความปรัชญาว่าเป็น "ศาสตร์แห่งชีวิต" นั่นคือเป็นปรัชญาที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับเป้าหมายและวิถีชีวิตของบุคคล . ในเวลานี้หนังสือของ Rousseau ได้กล่าวถึงปัญหาที่ดึงดูดสายตาของเขาต่อหน้า Tolstoy รุ่นเยาว์อย่างไม่อาจต้านทานได้: เกี่ยวกับการปรับปรุงศีลธรรม ตอลสตอยกำหนดแผนสำหรับชีวิตในอนาคตของเขาด้วยความตึงเครียดทางจิตวิญญาณที่เพิ่มขึ้น: ควรเกิดขึ้นในการดำเนินการความดีและในการช่วยเหลือผู้คนอย่างแข็งขัน เมื่อได้ข้อสรุปนี้ Tolstoy จึงลาออกจากมหาวิทยาลัยและไปที่ Yasnaya Polyana เพื่อดูแลชีวิตของชาวนาและปรับปรุงสถานการณ์ของพวกเขา ที่นี่ความล้มเหลวและความผิดหวังมากมายรอเขาอยู่ซึ่งบรรยายไว้ในเรื่อง "เช้าของเจ้าของที่ดิน": ด้วยความช่วยเหลือจากคนคนหนึ่งเช่น งานใหญ่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไข โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่องานถูกขัดขวางโดยสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และการรบกวนที่ไม่มีใครสังเกตเห็นมากมาย
ลีโอ ตอลสตอย ในวัยหนุ่มของเขา ภาพถ่ายจากปี 1848
ในปี พ.ศ. 2394 ตอลสตอยออกเดินทางไปยังคอเคซัส ที่นี่ความประทับใจมากมายรอเขาอยู่แข็งแกร่งและสดใหม่ซึ่งธรรมชาติที่กล้าหาญของตอลสตอยวัย 23 ปีปรารถนา ตามล่าหาหมูป่า กวางเอลก์ นก ภาพอันยิ่งใหญ่ของธรรมชาติคอเคเชียน และในที่สุด การต่อสู้และการต่อสู้กับนักปีนเขา (ตอลสตอยสมัครเป็นนักเรียนนายร้อยในปืนใหญ่) - ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับนักเขียนในอนาคต ในการต่อสู้เขาเยือกเย็นและกล้าหาญ เขาอยู่ในที่สุดเสมอ สถานที่อันตรายและได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลมากกว่าหนึ่งครั้ง วิถีชีวิตของตอลสตอยในเวลานั้นเป็นแบบสปาร์ตันมีสุขภาพดีและเรียบง่าย ความสงบและความกล้าหาญไม่ได้ทิ้งเขาไว้ในช่วงเวลาที่อันตรายที่สุด เช่น ขณะล่าหมี เขาพลาดหมีตัวนั้นและถูกมันทับทับ ได้รับการช่วยเหลือในนาทีต่อมาโดยนักล่าคนอื่นๆ และรอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์ด้วยบาดแผลที่ไม่เป็นอันตรายถึงสองครั้ง แต่เขาใช้ชีวิตไม่เพียงแต่ในการต่อสู้และการล่าสัตว์เท่านั้น แต่เขายังมีเวลาทำงานวรรณกรรมซึ่งน้อยคนนักจะรู้ ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2394 เขาแจ้ง Ergolskaya ว่าเขากำลังเขียนนวนิยายโดยไม่รู้ว่าจะมีการตีพิมพ์หรือไม่ แต่การได้ทำงานนี้ทำให้เขามีความสุขอย่างยิ่ง ลักษณะของตอลสตอยในวัยเยาว์คือการขาดความทะเยอทะยานและความอดทนในการทำงานหนักและสบาย ๆ “ ฉันสร้างงานที่ฉันเริ่มเมื่อนานมาแล้วสามครั้งใหม่” เขาเขียนถึง Ergolskaya “ และฉันคาดว่าจะทำซ้ำอีกครั้งเพื่อที่จะพอใจ ฉันไม่ได้เขียนด้วยความไร้สาระ แต่ด้วยความหลงใหล เป็นเรื่องน่ายินดีและเป็นประโยชน์สำหรับฉันในการทำงานและฉันก็ทำงาน”
ต้นฉบับที่ตอลสตอยกำลังทำอยู่ในเวลานั้นคือเรื่อง "วัยเด็ก"; ในบรรดาความประทับใจทั้งหมดของคอเคซัส นักเขียนหนุ่มชอบที่จะรื้อฟื้นความทรงจำในวัยเด็กด้วยความโศกเศร้าและความรัก และรื้อฟื้นทุกคุณลักษณะของชีวิตในอดีตของเขา ชีวิตในคอเคซัสไม่ได้ทำให้จิตใจอ่อนโยนและอ่อนโยนแบบเด็ก ๆ ของเขาหยาบกระด้าง ในปี พ.ศ. 2395 เรื่องแรกของตอลสตอยได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "Sovremennik" ของ Nekrasov พร้อมลายเซ็นที่เรียบง่ายของ L.N.; มีผู้ใกล้ชิดเพียงไม่กี่คนที่รู้จักผู้เขียนเรื่องนี้ซึ่งระบุไว้ในวรรณกรรมเชิงวิพากษ์ หลังจาก “วัยเด็ก” ปรากฏ “วัยรุ่น” และเรื่องราวมากมายจากชีวิตทหารคอเคเซียน “การจู่โจม” “การตัดไม้ทำลายป่า” และเรื่องราวสำคัญ “คอสแซค” ที่โดดเด่นในเรื่อง คุณค่าทางศิลปะและสะท้อนคุณลักษณะของโลกทัศน์ใหม่ ในเรื่องนี้ตอลสตอยเน้นย้ำถึงทัศนคติเชิงลบต่อเมืองเป็นครั้งแรก ชีวิตทางวัฒนธรรมและข้อดีเหนือมันก็คือง่ายและ ชีวิตที่มีสุขภาพดีในอ้อมอกอันสดชื่นของธรรมชาติ ใกล้กับมวลชนอันบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณที่เรียบง่าย
ชีวิตการเดินทางของทหารของตอลสตอยดำเนินต่อไปในช่วงสงครามไครเมียที่เริ่มขึ้นในขณะนั้น เขามีส่วนร่วมในการบุกโจมตีซิลิสเทรียบนแม่น้ำดานูบที่ไม่ประสบความสำเร็จและสังเกตชีวิตของคนทางใต้ด้วยความอยากรู้อยากเห็น ตอลสตอยได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ในปี พ.ศ. 2397 มาถึงเมืองเซวาสโทพอล ซึ่งเขารอดชีวิตจากการถูกปิดล้อมจนกระทั่งเมืองยอมจำนนในปี พ.ศ. 2398 ที่นี่ตอลสตอยพยายามสร้างนิตยสารสำหรับทหาร แต่ไม่ได้รับการอนุมัติ กล้าหาญเช่นเคยและที่นี่ในสถานที่ที่อันตรายที่สุด ตอลสตอยได้จำลองข้อสังเกตมากมายเกี่ยวกับการล้อมครั้งนี้ในสามเรื่อง "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม พฤษภาคม และสิงหาคม" เรื่องราวเหล่านี้ซึ่งปรากฏใน Sovremennik ดึงดูดความสนใจของทุกคน
หลังจากการล่มสลายของเซวาสโทพอล ตอลสตอยเกษียณ ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และอุทิศตนเพื่อความสนใจด้านวรรณกรรมเป็นหลัก เขาใกล้ชิดกับกลุ่มนักเขียนในยุคนั้น - Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Nekrasov ดรูซินินเป็นเพื่อนกับเฟท แต่มุมมองใหม่ของตอลสตอยเกี่ยวกับชีวิตวัฒนธรรมต่อเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของชีวิตส่วนตัวของบุคคลซึ่งถูกกำหนดส่วนใหญ่ในช่วงชีวิตสันโดษของเขาในถิ่นทุรกันดารคอเคเซียนนั้นต่างจากมุมมองทั่วไปของนักเขียนและทำให้โทลสตอยแปลกแยกจากพวกเขา: เขายังคงอยู่ โดยทั่วไปปิดและอยู่คนเดียว
หลังจากหลายปีของชีวิตที่หมกมุ่นอยู่กับตัวเองและโดดเดี่ยวเมื่อมาถึงจุดหนึ่งของโลกทัศน์ของเขาเองซึ่งสร้างขึ้นจากความตึงเครียดทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ตอนนี้ตอลสตอยด้วยความละโมบทางจิตบางประเภทมุ่งมั่นที่จะยอมรับทรัพย์สินทั้งหมดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของตะวันตก . หลังจากศึกษาด้านเกษตรกรรมและโรงเรียนใน Yasnaya Polyana แล้ว เขาก็เดินทางไปต่างประเทศ เยี่ยมชมเยอรมนี ฝรั่งเศส อิตาลี และสวิตเซอร์แลนด์ เพื่อศึกษาชีวิตและสถาบันต่าง ๆ อย่างใกล้ชิด โลกตะวันตกซึมซับหนังสือมากมายเกี่ยวกับปรัชญา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ การศึกษาสาธารณะเป็นต้น ทุกสิ่งที่เห็นและได้ยินทุกสิ่งที่อ่านทุกสิ่งที่กระทบจิตใจและจิตวิญญาณของเขากลายเป็นวัตถุดิบสำหรับการประมวลผลภายในในกระบวนการบรรลุรากฐานที่มั่นคงของโลกทัศน์ซึ่งความคิดของตอลสตอยแสวงหาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่สำหรับชีวิตภายในของเขาคือการตายของนิโคลัสน้องชายของเขา คำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต คำถามเกี่ยวกับความตายเข้าครอบครองจิตวิญญาณของเขาด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่กว่า ทำให้เขาโน้มเอียงไปสู่ข้อสรุปในแง่ร้ายอย่างยิ่งชั่วคราว แต่ในไม่ช้าความกระหายในการทำงานและกิจกรรมทางจิตก็กลับมาโอบกอดเขาอีกครั้ง เมื่อศึกษาการจัดกิจกรรมโรงเรียนในประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก ตอลสตอยมาถึงทฤษฎีการสอนของเขาเองซึ่งเขาพยายามนำไปใช้เมื่อกลับมาที่ Yasnaya Polyana เขาเริ่มโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาที่นั่นและมีนิตยสารการสอนชื่อ Yasnaya Polyana การศึกษาในฐานะเครื่องมืออันทรงพลังในการปฏิรูปสังคม ดูเหมือนเป็นงานที่สำคัญที่สุดในชีวิตสำหรับเขา ใน Yasnaya Polyana เขาต้องการทำสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่สามารถนำไปใช้ได้ทั่วโลก พื้นฐานของทฤษฎีของตอลสตอยคือมุมมองเดียวกันกับความจำเป็นในการปรับปรุงส่วนบุคคลของบุคคลไม่ใช่ผ่านการฝึกฝนมุมมองและความเชื่อแบบบังคับ แต่เป็นไปตามคุณสมบัติพื้นฐานของธรรมชาติของเขา
หลังจากแต่งงานกับ S.A. Bers และได้สร้างชีวิตครอบครัวที่เงียบสงบ Tolstoy อุทิศตนให้กับการศึกษาปรัชญา คลาสสิกโบราณ ของเขาเอง งานวรรณกรรมโดยไม่ลืมทั้งโรงเรียนหรือเกษตรกรรม ช่วงเวลาตั้งแต่อายุหกสิบเศษถึงแปดสิบของศตวรรษที่ผ่านมามีความโดดเด่นสำหรับตอลสตอยด้วยผลงานทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม: ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเขียนผลงานที่สำคัญที่สุดในแง่ของคุณค่าทางศิลปะและปริมาณที่โดดเด่น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2407 ถึง พ.ศ. 2412 เขายุ่งอยู่กับมหากาพย์ประวัติศาสตร์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" (ดูบทสรุปและบทวิเคราะห์ของนวนิยายเรื่องนี้) จากปี พ.ศ. 2416 ถึง พ.ศ. 2419 เขาทำงานในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ในนวนิยายเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์ชีวิตภายในของเลวินจุดเปลี่ยนในชีวิตฝ่ายวิญญาณของตอลสตอยเองก็สะท้อนให้เห็นแล้ว ความปรารถนาที่จะใช้ความคิดเรื่องความดีและความจริงในชีวิตส่วนตัวของเขาซึ่งเขาจำได้ซึ่งแสดงออกมาในตัวเขาตั้งแต่วัยเยาว์ในที่สุดก็เข้าครอบงำเขาในที่สุด ผลประโยชน์ทางศาสนา ศีลธรรม และปรัชญามีความสำคัญมากกว่าความสนใจด้านวรรณกรรมและศิลปะ เขาบรรยายถึงประวัติศาสตร์ของการพลิกผันทางจิตวิญญาณนี้ใน "คำสารภาพ" ซึ่งเขียนเมื่อปี พ.ศ. 2424
ภาพเหมือนของเลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย ศิลปิน I. Repin, 1901
ตั้งแต่นั้นมา ตอลสตอยได้ควบคุมกิจกรรมวรรณกรรมของเขาให้ยอมรับแนวคิดทางศีลธรรม กลายเป็นนักเทศน์และนักศีลธรรม (ดูลัทธิตอลสตอย) โดยปฏิเสธการใช้ชีวิตของเขา กิจกรรมทางศิลปะ- ผลงานทางจิตของเขายังคงมหาศาล: นอกเหนือจากบทความทางศาสนา ปรัชญา และสังคมแล้ว เขายังเขียนละคร เรื่องราว และนวนิยายอีกด้วย ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่แปดสิบเรื่องราวของผู้คนก็ปรากฏขึ้น: "ผู้คนมีชีวิตอยู่อย่างไร" "ชายชราสองคน" "เทียน" "ถ้าคุณปล่อยไฟคุณจะไม่ดับไฟ"; เรื่องราว: “ความตายของ Ivan Ilyich”, “The Kreutzer Sonata”, “Master and Worker”, ละคร “The Power of Darkness” และ “Fruits of Enlightenment” และนวนิยายเรื่อง “Resurrection”
ชื่อเสียงของตอลสตอยโด่งดังไปทั่วโลกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาของทุกประเทศ ชื่อของเขาได้รับเกียรติและความเคารพอย่างสูงจากทั่วโลกที่มีการศึกษา ในตะวันตกมีการจัดตั้งสมาคมพิเศษเพื่อศึกษาผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Yasnaya Polyana ที่เขาอาศัยอยู่ มีผู้คนจากทุกประเทศมาเยี่ยมเยียน โดยมีแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะพูดคุยกับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ ตอลสตอยชายวัย 80 ปีอุทิศตนอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยกับการแสวงหาจิตใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อสร้างผลงานทางปรัชญาและศิลปะใหม่ ๆ จนถึงบั้นปลายของชีวิตซึ่งเป็นจุดจบที่ไม่คาดคิดซึ่งทำให้คนทั้งโลกประหลาดใจ
ด้วยความปรารถนาที่จะเกษียณอายุก่อนสิ้นชีวิตและใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งการสอนของเขาซึ่งเป็นความปรารถนาอันแรงกล้าของเขามาโดยตลอด Tolstoy ออกจาก Yasnaya Polyana ในวันสุดท้ายของเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 แต่ระหว่างทางไปคอเคซัสเขาล้มป่วยลง และต้องหยุดที่สถานี Astapovo ซึ่งเสียชีวิตในอีก 11 วันต่อมา - 7 (20 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453