Zonele naturale ale Eurasiei animale din deșerturile arctice. Eurasia
Evenimentele istorice care au influențat dezvoltarea istoriei slave sunt asociate cu una dintre cele mai mari state ale antichității - Imperiul Roman. Întregul spațiu istoric de la Europa și Orientul Mijlociu până la Partia în Asia Centrala era legat de destine comune. Căderea Imperiului Roman, însoțită de „marea migrație a popoarelor” (secolele III – IV), a influențat situația istorică din Europa. Cuceririle barbare au presupus o nouă organizare a vieții nu numai în fostele teritorii romane, ci în întreaga vastă întindere a Europei și a Asiei Centrale.
La 24 august 410, regele vizigot Alaric a intrat în Roma. Victoria barbarilor a făcut o impresie uriașă asupra elitei conducătoare a imperiului; ei au fost cuprinsi de groază. Scriitorul bisericesc Ieronim a exprimat astfel aceste sentimente: „Când s-a stins lumina cea mai strălucitoare, când capul Imperiului Roman a fost tăiat, voi spune mai exact, întreaga lume a pierit într-un singur oraș, limba mi s-a amorțit și Am fost profund umilit.”
Victoria barbarilor nu a fost doar o victorie asupra legiunilor romane. A început pagina noua povestiri. Sclavii romani au ieșit noaptea din beciurile întunecate și cu bucurie și speranță au deschis porțile vizigoților.
Imperiul Roman de Apus s-a încheiat în 476. Dar și înainte de asta, în 455, după vizigoți, vandalii au vizitat Roma. Istoria Europei medievale a început cu vandalism.
În acest moment, în nordul regiunilor agricole din Asia Centrală trăiau triburi vorbitoare de turcă - usuni și huni, care în primele secole ale erei noastre au început să se deplaseze în direcțiile de sud și vest. Nomazii vorbitori de turcă în secolul al IV-lea au creat o alianță puternică a triburilor hunice, iar în anii 70 ai secolului al IV-lea au atacat slavii și goții.
Barbarii au venit în „nori” din Est. A fost o mare migrație a popoarelor: în prăbușirea sistemului comunal primitiv și în dezvoltarea din ce în ce mai mare a producției, multe triburi, în special cele pastorale, au început să se deplaseze, cucerind noi pământuri în căutarea unor noi spații și noi linii defensive. În acest vârtej, au pierit și au apărut state de scurtă durată; popoare noi și culturi noi s-au născut în amestecul triburilor. Apăsați spre vest de triburile gotice și sarmate, hunii au izbucnit în stepele Mării Negre, iar apoi, împreună cu hunii, înaintea lor sau contopindu-se cu ei, a căzut întreaga lume a nomazilor, lumea stepelor nesfârșite. acele meleaguri unde domnea de mult „ordinea romană”. Hunii au măturat totul în cale, fără a face nicio deosebire între romani și barbari: au călcat câmpii semănate cu cavaleria lor, au tăiat grădini, au ars orașe și și-au ucis locuitorii.
În secolul al V-lea, conducătorul hunilor, Attila, conducea o alianță puternică de triburi, al cărei centru era valea Dunării de mijloc. După ce a luptat în Europa timp de aproximativ 80 de ani, această uniune tribală s-a prăbușit. În 451, rămășițele romanilor, în alianță cu barbarii - francii, vizigoții și burgunzii - l-au oprit pe Attila pe Câmpia Catalunei, lângă orașul Troyes (Franța). Peste două sute de mii de războinici au căzut de ambele părți. „Urmează o bătălie - crudă și răspândită, îngrozitoare, disperată...”, a scris un istoric gotic despre acest masacru în secolul următor. „Dacă crezi poveștile bătrânilor, pârâul care curge... în malurile joase s-a răspândit larg din sângele care curge din rănile celor uciși.” Puterea hunilor a fost subminată. Statul hunic s-a prăbușit. Unii dintre huni au plecat spre est, dar cealaltă parte a rămas pe Dunăre și în regiunea Mării Negre.
La sfârşitul secolului al VI-lea, altul stat turcesc- Khaganat turcesc. În regiunea Mării Negre, în Caucazul de Nord și în regiunea Volga s-au format trei state turcești - avar, khazar și bulgar.
Avarii au repetat mișcarea hunilor, atacându-i pe slavi și creând Khaganatul Avar în teritoriul dintre Carpați și Dunăre.
Statul khazar a apărut în secolul al VII-lea în cursurile inferioare ale Volgăi. Până în secolul al X-lea, khazarii erau păstori nomazi, conduși de Kagan. Principalele venituri proveneau din tributuri și taxe vamale de la comercianți. Ei și-au extins puterea în Crimeea, regiunea Azov și o parte din triburile bulgare și slave de pe Donul de Jos.
În jurul secolului al VIII-lea, în nord-vestul Khazaria, au apărut ungurii - triburile Urali care au migrat spre vest. În secolul al IX-lea au mers la Dunăre, unde și-au întemeiat statul.
În secolul al VII-lea, bulgarii înrudiți cu khazarii au migrat din regiunea Mării Azov spre nord-vest, împărțindu-se în patru grupuri. Doi dintre ei au rămas în regiunea Azov - bulgarii negri, al treilea la sfârșitul secolului al VII-lea a venit la Dunăre și a subjugat o parte din triburile slave care trăiau în această zonă. Al patrulea grup de bulgari - bulgarii de argint - a migrat în regiunea Volga de Mijloc, a subjugat triburile locale și a creat statul Volga Bulgaria, care a durat până în secolul al XIII-lea.
Bizanțul a rămas un stat puternic în timpul Evului Mediu timpuriu. După căderea Romei în secolul al V-lea, jumătatea de est imperiul și-a întărit granițele, putere militara, puterea statului. În secolul al VI-lea, Bizanțul era un stat imens, care cuprindea ținuturile Balcanilor, Asia Mică, cea mai mare parte a Italiei, ținuturile din regiunea Mării Negre și Africa de Nord. Sub împăratul Iustinian, grecii au început să înainteze până la Dunăre și adânc în regiunea Mării Negre, în ținuturile slavilor. au răspuns la aceasta străpungând fortificațiile bizantine de pe Dunăre, au ajuns în centrul Balcanilor, iar flotilele lor au asediat Constantinopolul și au navigat pe mările Egee și Mediterane. East End Balcanii au fost locuiți de slavi din regiunile Nistru și Nipru, precum și de croați slavi veniți din regiunea carpatică. Triburi slave de vest au luat parte și la așezarea Europei centrale. De unde au venit slavii? Cine sunt ei? Unde este casa lor ancestrală?
Citat din: Eurasia la mijlocul mileniului I d.Hr. // Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în 1917: Manual/Ed. V. Yu. Khalturina. Ivanovo, 2003. p. 6 – 8.
Evenimentele istorice care au influențat dezvoltarea istoriei slavei sunt asociate cu una dintre cele mai mari state ale antichității - Imperiul Roman... Căderea Imperiului Roman, însoțită de „marea migrație a popoarelor” (secolele III-IV), a influențat situația istorică din Europa. Cuceririle barbare au presupus o nouă organizare a vieții nu numai în fostele teritorii romane, ci în întreaga vastă întindere a Europei și a Asiei Centrale.
... Imperiul Roman de Apus și-a încheiat existența în 476. Dar și înainte de asta, în 455, după vizigoți, vandalii au vizitat Roma. Istoria Europei medievale a început cu vandalism.
În acest moment, în nordul regiunilor agricole din Asia Centrală trăiau triburi vorbitoare de turcă - usuni și huni, care în primele secole ale erei noastre au început să se deplaseze în direcțiile de sud și vest. Nomazi vorbitori de turcă în secolul al IV-lea. a creat o uniune puternică a triburilor hunice în anii '70. secolul IV a atacat slavii și goții.
Barbarii au venit în „nori” din Est. A fost o mare migrație a popoarelor: în prăbușirea sistemului comunal primitiv și în dezvoltarea din ce în ce mai mare a producției, multe triburi, în special cele pastorale, au început să se deplaseze, cucerind noi pământuri în căutarea unor noi spații și noi linii defensive. În acest vârtej, au pierit și au apărut state de scurtă durată; popoare noi și culturi noi s-au născut în amestecul triburilor. Apăsați spre vest de triburile gotice și sarmate, hunii au izbucnit în stepele Mării Negre, iar apoi, împreună cu hunii, înaintea lor sau contopindu-se cu ei, a căzut întreaga lume a nomazilor, lumea stepelor nesfârșite. acele meleaguri unde domnea de mult „ordinea romană”. Hunii au măturat totul în cale, fără a face nicio deosebire între romani și barbari: au călcat câmpii semănate cu cavaleria lor, au tăiat grădini, au ars orașe și și-au ucis locuitorii.
În secolul al V-lea Conducătorul hunilor, Attila, conducea o alianță puternică de triburi, al cărei centru era valea Dunării de mijloc. După ce a luptat în Europa timp de aproximativ 80 de ani, această uniune tribală s-a prăbușit... Puterea hunilor a fost subminată... Unii dintre huni au plecat spre est, dar cealaltă parte a rămas pe Dunăre și în regiunea Mării Negre.
La sfârşitul secolului al VI-lea. În Asia Centrală, apare un alt stat turcesc - Kaganatul turcesc. În regiunea Mării Negre, în Caucazul de Nord și în regiunea Volga s-au format trei state turcești - avar, khazar și bulgar.
Avarii au repetat mișcarea hunilor, atacându-i pe slavi și creând Khaganatul Avar în teritoriul dintre Carpați și Dunăre.
Statul khazar a apărut în secolul al VII-lea în cursurile inferioare ale Volgăi. Khazarii până în secolul al X-lea. erau crescători de vite nomazi, conduși de Kagan. Principalele venituri proveneau din tributuri și taxe vamale de la comercianți. Ei și-au extins puterea în Crimeea, regiunea Azov și o parte din triburile bulgare și slave de pe Donul de Jos.
Pe la secolul al VIII-lea în nord-vestul Khazaria au apărut maghiarii - triburile Urali, nomazi la vest. În secolul al IX-lea. au mers la Dunăre, unde și-au întemeiat statul.
Bulgarii înrudiți cu khazarii în secolul al VII-lea. a rătăcit din regiunea Mării Azov spre nord-vest, împărțindu-se în patru grupuri. Doi dintre ei au rămas în regiunea Azov - bulgarii negri, al treilea la sfârșitul secolului al VII-lea. a venit la Dunăre și a subjugat o parte din triburile slave care trăiau în această zonă. Al patrulea grup de bulgari - bulgarii de argint - a migrat în regiunea Volga de Mijloc, a subjugat triburile locale și a creat statul Volga Bulgaria, care a durat până în secolul al XIII-lea.
Bizanțul a rămas un stat puternic în timpul Evului Mediu timpuriu. După căderea Romei în secolul al V-lea, jumătatea de est a imperiului și-a întărit granițele, puterea militară și puterea de stat. În secolul VI. Bizanțul era un stat imens, care cuprindea ținuturile Balcanilor, Asia Mică, cea mai mare parte a Italiei, ținuturile din regiunea Mării Negre și Africa de Nord. Sub împăratul Iustinian, grecii au început să înainteze până la Dunăre și adânc în regiunea Mării Negre, în ținuturile slavilor. Slavii au răspuns la aceasta străpungând fortificațiile bizantine de pe Dunăre, ajungând în centrul Balcanilor, iar flotilele lor au asediat Constantinopolul și au navigat pe Marea Egee și pe Marea Mediterană. Partea de est a Balcanilor a fost locuita de slavi din regiunile Nistru si Nipru, precum si de croati slavi veniti din regiunea Carpatica. Triburi slave de vest au luat parte și la așezarea Europei centrale. De unde au venit slavii? Cine sunt ei? Unde este casa lor ancestrală?
Eurasia la mijlocul mileniului I d.Hr. //
Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în 1917:
Manual / ed. V.Yu. Khalturina.
Ivanovo, 2003. p. 6–8.
Teste pe tema „Educația vechiului stat rus”
Opțiunea I
1. Poiana au trait
2. Krivichi au trăit
3. Capitala Khazarului Kaganate a fost
4. Înaintea altora, a devenit prințul Kievului
5. Anul chemării prințului Rurik și a echipei sale la Novgorod -
1) 910; 2) 862; 3) 882 g; 4) 941
6. Unul dintre motivele pentru care i-a chemat pe varangi să domnească în țările slave de nord a fost(o)
7. Prințul care „s-a răzbunat pe khazarii proști” și a distrus Khaganatul Khazar -
1) Oleg; 2) Sviatoslav; 3) Vladimir I; 4) Igor.
8. Dorința prințului Vladimir de a uni triburile slave și de a-și întări puterea în secolul al X-lea. a devenit motivul
9. Adoptarea creştinismului în Rus' a avut loc în
1) 862; 2) 988; 3) 1051; 4) 945
10. Susținătorii teoriei normande credeau că vechiul stat rus a apărut ca urmare
1) cucerire Slavii estici varangi;
2) cucerirea slavilor răsăriteni de către finno-ugrieni;
3) activități comerciale ale slavilor răsăriteni cu vecinii lor;
4) dezvoltare procesele interneîn ţinuturile slavilor răsăriteni.
11. Principala caracteristică a feudalismului este:
12. Moșii Rusia Kievană, menționat de „Russkaya Pravda”
13. Vechiul stat rus a avut cele mai active relaţii diplomatice cu
1) Polonia; 2) Khazaria; 3) Bizanț; 4) Ungaria.
14. Potriviți evenimente și date:
15. Populația dependentă de feudal nu a inclus
1) achiziții; 2) vigilenți; 3) sclavi; 4) servitori.
16. Contacte culturale între Rus' şi Bizanţ în secolul al VIII-lea - prima jumătate a secolului al X-lea. contribuit
1) adoptarea creștinismului de către Rusia;
2) începutul tiparului de carte în Rus';
3) dezvoltarea pe scară largă a alfabetizării în Rus';
4) dezvoltarea rapidă a arhitecturii din lemn.
17. Călugării Chiril și Metodiu au lucrat la creație
Opțiunea II
1. Viatichii locuiau pe malurile râului
3. Capitala Volga Bulgaria a fost
4. Mai devreme decât altele în secolul al XI-lea. a început să domnească la Kiev
5. A făcut o campanie împotriva Bizanțului înaintea altora prințul Kievului
6. Prințul a fost primul care a condus campania integral rusească împotriva polovțienilor
7. Formarea vechiului stat rus a fost accelerată
8. Prințul Oleg și-a atârnat scutul pe porțile Constantinopolului în
1) 882; 2) 941; 3) 907; 4) 944
9. Răscoala drevlyanilor la mijlocul secolului al X-lea. a fost motivul
1) capturarea Kievului de către prințul Oleg;
2) stabilirea cuantumului exact al tributului și a locurilor de colectare a acestuia;
3) înfrângerea în războiul cu pecenegii;
4) refuzul de a mărșălui împotriva Bizanțului.
10. Vladimir Sfântul a ales
1) Catolicismul; 2) Protestantism; 3) Ortodoxia; 4) Iudaismul.
11. Dorința principelui Yaroslav de a întări poziția internațională a Rus’ului în secolul al XI-lea. A condus la
1) semnarea primului acord scris cu Bizanțul;
2) participarea Rusiei la toate războaiele europene din prima jumătate a secolului al XI-lea;
3) adoptarea creștinismului ortodox ca religie de stat;
4) încheierea căsătoriilor dinastice ale copiilor lui Yaroslav cu reprezentanți ai dinastiilor conducătoare europene.
12. Stabiliți o corespondență între evenimente și date.
13. In Rus' nu aveau dreptul de a detine patrimoniu
1) boieri; 2) oameni obișnuiți; 3) fii de prinți; 4) monahi.
14. Au fost chemați țăranii care închiriau vite și unelte de la domnul feudal
1) puturoși; 2) achiziții; 3) iobagii; 4) boieri.
15. La clasa feudalilor Rusiei antice nu au fost incluse
1) tiuni; 2) boieri; 3) marii duci; 4) nobili.
16. Congresul Prinților Lyubech a avut loc în
1) 1097; 2) 1113; 3) 1054; 4) 1147.
17. Călugărul Nestor a lucrat la creație
1) pictarea zidurilor Catedralei Sf. Sofia din Kiev;
2) regulile noilor rituri bisericești;
3) colecția de cronici „Povestea anilor trecuti”;
4) texte de rugăciuni ortodoxe.
Alte sarcini
1. Definiți conceptele: clan, trib, stat feudal timpuriu, etnogeneză, poieni, varangi (vikingi, normanzi), comunitate rurală, frânghie, prinț, echipă, boieri, veche, tribut, „Polyudye”, lecții și cimitire, magi, „teoria normandă”, grivna , puturos, iobag, procurare, ryadovichi, posadnik, panteon, asimilare.
2. Faceți un arbore genealogic Dinastia Rurik (de la Rurik la Fiodor Ivanovici).
3. Faceți o masă„Structura socială și principalele categorii ale populației” (Kirillov V.V. Istoria Rusiei. M., 2011. p. 25);
4. Determinați semnificația politică și culturală a botezului Rus'ului.
Teste pe tema „Fragmentarea feudală în Rus”:
Secolele XII – XIII.”
Opțiunea I
1. Care dintre cele de mai sus se referă la motivele fragmentării politice a Rus'ului?
1) răspândirea credințelor păgâne;
2) stabilirea regulilor veche pe toate ținuturile rusești;
3) dorința prinților apanagi de independență față de Kiev;
4) stabilirea puterii Hoardei de Aur asupra Rusiei.
2. Stabiliți o corespondență între numele personalităților politice celebre și activitățile acestora.
3. În viața politică din Novgorod, rolul principal după evenimentele din 1136 a început să aparțină:
5. Prima bătălie a trupelor rusești cu mongolii a avut loc pe râu
1) Kalke; 2) Vozhe; 3) Eel; 4) Neva.
6. Citiți un fragment din cronică și indicați în ce an au avut loc evenimentele descrise.
„Și ambele armate s-au adunat și a avut loc o luptă mare pe Kalka, iar tătarii i-au învins pe polovțieni și pe prinții ruși, iar puterea rusă a căzut...”
1) 969; 2) 1223; 3) 1237; 4) 1380.
7. Aranjați evenimentele în ordine cronologică.
1) Bătălia de la Neva;
2) campania mongolo-tătarilor către Rus' de Nord-Est;
3) bătălie pe râu. Kalke;
4) campania mongolo-tătară împotriva Rusia de Sud.
8. Dreptul prinților ruși de a stăpâni în principatele lor în perioada de dependență a Rusiei de Hoarda de Aur a fost dat de carta Hanului
1) yasak; 2) număr; 3) eticheta; 4) Ieșirea hoardei.
9. Mai jos este o listă de termeni. Toate, cu excepția unuia, se referă la evenimente (fenomene) din secolul al XII-lea.
10. Scrieți cuvântul care lipsește.
O perioadă importantă din istoria Rusiei, caracterizată prin conceptele de „principat patrimonial”, „certă internă”, „nobilime”, se numește _______________________ feudal.
11. „Lucrând mult pentru țara rusă, pentru Novgorod, pentru Pskov, pentru întreaga mare domnie, dându-și viața pentru credința ortodoxă”, - așa a scris cronicarul despre prinț
12. Catedrala Sf. Sofia din Kiev a fost construită în timpul domniei
13. „Povestea campaniei lui Igor” a fost scris în
1) secolul IX; 2) secolul al XII-lea; 3) secolul XIV; 4) Secolul XV
14. Indicați materialul pe care au fost pictate icoanele în Rus' antic.
Opțiunea II
1. Stabiliți o corespondență între numele personalităților politice celebre și activitățile acestora.
2. În epoca fragmentării feudale, puterea reală la Kiev era
3. Principala tendinţă politică a principatului Galiţia-Volyn a fost
1) stabilirea de către prinți a relațiilor diplomatice cu Novgorod;
2) dorinta principilor de a se uni cu Kievul;
3) confruntare dintre boieri si puterea domneasca;
4) încercări ale boierilor de a intra într-o alianță cu prusacii.
4. Pe parcursul perioadei Appanage Rus'(secolele XII–XIV) au existat republici boierești în
5. Aranjați evenimentele în ordine cronologică.
1) Bătălia de la Lacul Peipsi;
2) campania mongolo-tătarilor către Rus' de Sud;
3) campania mongolo-tătarilor către Rus' de Nord-Est;
4) bătălie pe râu. Kalke.
6. Bătălia de pe râul Kalka, unde prinții ruși i-au întâlnit pentru prima dată pe mongoli, a avut loc în
1) 1223; 2) 1240; 3) 1380; 4) 1480
7. Care a fost rezultatul primei campanii a lui Khan Batu împotriva Rusiei?
1) ruina Veliky Novgorod;
2) înfrângerea Kievului;
3) distrugerea unei părți însemnate a terenurilor din nord-est;
4) înfrângerea orașelor din principatul Galiția-Volyn.
8. De care aparțin victoriile trupelor rusești sub conducerea lui Alexandru Nevski
1) secolul X; 2) secolul XI; 3) secolul XIII; 4) Secolul XV
9. Colecţionar de tribut al hoardelor în ţinuturile ruseşti în secolele XIII–XIV. a fost chemat
1) paznic; 2) temnik; 3) baskak; 4) Săgetător.
10. Mai jos este o listă de termeni. Toate, cu excepția unuia, se referă la evenimente (fenomene) din secolul al XIII-lea.
Găsiți și scrieți număr de serie un termen referitor la o altă perioadă istorică.
11. Scrieți cuvântul care lipsește.
Un fenomen important din istoria Rusiei, caracterizat prin conceptele de „ryadovici”, „cumpărare”, „datorie”, se numește dependență de ________________________.
12. Citiți un fragment din opera istoricului S.M. Solovyov și scrieți numele cuiva care a trăit în secolul al XIII-lea. prințul la care se face referire în document.
„Devenit Mare Duce de Vladimir, a trebuit să se umilească în fața tătarilor pentru a-și salva țara natală de la distrugere; a trebuit să-i convingă pe oameni să suporte cu răbdare jugul și să permită tătarilor să se rescrie pentru a impune tribut”.
13. Înregistrări meteo evenimente istoriceîn secolele XI–XVII. au fost sunați
1) învățături; 2) epopee; 3) vieți; 4) cronici.
14. Frescele din temple au fost create de:
Alte sarcini
1. Identificați motivele economice și socio-politice ale fragmentării feudale în Rus'.
2. Determinați consecințele pozitive și negative ale fragmentării feudale în Rus'.
3. Indicați motivele înfrângerii rușilor în lupta împotriva mongolo-tătarilor.
4. Determinați consecințele negative și pozitive ale jugului mongolo-tătar pentru istoria Rus'ului.
5. Definiți conceptele: boierime, patrimoniu, moșie, moșier, corvee, quitrent, orășeni; ulus, etichetă, Baskaks, „ieșire din hoardă”.
Faceți o masă
SIBERIA ȘI ORIENTUL ÎPREPRIT ÎN MILENIUL I d.Hr.
mileniul I d.Hr e. în istoria regiunilor de stepă ale Siberiei, a fost momentul apariției și înfloririi formațiunilor statale ale popoarelor de stepă vorbitoare de turcă. Originea la mijlocul secolului al VI-lea. Khaganatul turcesc a unit diferite triburi din Asia Centrală și partea de est a Asiei Centrale, turcii Altai fiind nucleul său principal. Șeful statului lor era Kagan. Rudele Kaganului, împreună cu nobilimea celorlalte triburi, formau stratul conducător al elului turcesc, adică uniunea tribală. Membrii liberi ai clanurilor, adică cea mai mare parte a nomazilor, purtau numele Budun. Erau și clienți și sclavi. În general, structura socială a turcilor era patriarhal-feudal.
În condiții de legături strânse cu China, Iran și parțial chiar Bizanțul, vechii turci au atins un nivel de cultură destul de înalt. Ei aveau propriul lor limbaj scris cu o scriere runică, bine adaptată la transmiterea corectă fonetic a sunetelor vorbirii turcești. Aveau o artă unică și bogată.
Creșterea rapidă a puterii de stepă turcă a fost, totuși, în curând urmată de declinul acesteia. În 558, Kaganatul turcesc s-a împărțit în două părți, est și vest și la mijlocul secolului al VII-lea. Turcii au căzut sub stăpânirea chineză și și-au pierdut independența. Abia după cincizeci de ani de jugul chinezesc s-au făcut primele încercări de a ne elibera de el. Apoi, după ascensiunea lui Gudulu Kagan (Kutlug), statul turc a fost din nou recreat pe Orkhon, unde au fost păstrate monumente materiale ale acestui stat, inclusiv declarații politice unice - celebrele inscripții runice în memoria răposaților hani și a persoanelor apropiate. ei, figuri marcante ale statului turc.
În bazinul Yenisei, deasupra Krasnoyarskului, în timpul existenței primului stat turc, apoi a statului Orkhon și a Khaganatului Uyghur care l-a înlocuit pe acesta din urmă, au trăit descendenții Khyagas - kârgâzii, în trecut purtători de tip antropologic caucazian, dar pe la începutul erei noastre s-a amestecat cu turcii și a devenit treptat complet turcificat.
Kârgâzii trăiau sedentar, în locuințe acoperite cu scoarță de copac. Creșteau animale, dar în același timp s-au ocupat de agricultură: semănau mei, orz, grâu și orz de Himalaya. Pământul era arat cu pluguri și pluguri de fier, se recolta pâinea cu seceri, cerealele erau măcinate cu pietre de moară rotative pereche. Câmpurile erau irigate prin șanțuri de irigare.
În țara kârgâzilor a existat o aristocrație care deținea turme mari. Capul poporului era Ajo.
Prelucrarea metalelor - fier, aur și staniu - a atins un nivel ridicat de dezvoltare; erau fierari pricepuți, armurieri, bijutieri, artiști, era comerț cu China, cu arabii și triburile forestiere Siberia.
Potrivit chinezilor, muzica a atins o mare dezvoltare în țara Kârgâzilor. Oamenii au iubit spectacolele de circ cu participarea acrobaților, călăreților virtuoși și animalelor dresate. Chinezii menționează, de exemplu, o cămilă și un leu dresați pentru spectacole de circ.
Bijutierii kârgâzi au lăsat în urmă exemple remarcabile ale măiestriei lor, sub formă de obiecte prețioase găsite în mormintele nobililor kârgâzi. CU dragoste deosebită Ei au înfățișat scene de vânătoare vii: cai întinși în galop zburător, arcurile întinse până la urechile trăgătorului și vânatul împrăștiat în panică. Aceleași desene au supraviețuit pe stâncile din regiunea Minusinsk, unde, pe lângă războinici, cai, călăreți, scene de vânătoare și militare, figuri ciudate de preoți sau conducători sacri în haine lungi, cu toiag în mână, precum și lupte. apar masculi surprinzător capturați din viață - cămile și chiar leoparzi cu măciuce în labe.
Sistemul socio-politic al kârgâzilor și cultura lor erau apropiate de sistemul și cultura altor turci. Alături de Kârgâz, pe Yenisei și în zonele învecinate, locuiau diverse alte triburi, nevorbitoare de turcă, care trăiau în păduri, se ocupau de vânătoare, pescuit și parțial creșterea vitelor. Aceste triburi se aflau la un nivel cultural semnificativ mai scăzut decât kârgâzilor. Astfel, de exemplu, sunt Duboșii - strămoșii probabili ai Tubalars și Tofalars de mai târziu (Karagas). Ei ar fi putut deține situri de peșteri și numeroase așezări în regiunea Krasnoyarsk, la est de aceasta, precum și scrieri realizate cu vopsea roșie, găsite la pp. Mana și Biryusa. Printre alte triburi învecinate cu Kârgâzilor, sunt menționați și kurykanii (Guligani din chinezi, Kuri sau Furi din surse arabe). Kurykanii trăiau în jurul lacului Baikal - în partea inferioară a Selenga, de-a lungul Angara și Lena superioară.
Cele mai multe dintre rămășițele numeroaselor fortificații din jurul lacului Baikal datează din vremea Kurykan, dovadă fiind ceramica caracteristică găsită pe ele - fragmente de vase aspre cu fundul plat. Găsit pe insulă. Olkhon, numeroase morminte ale Kurykanilor arată ca iurte conice făcute din plăci de gneiss; acolo unde nu era piatră, morții erau îngropați în morminte obișnuite de pământ.
La fel ca și kârgâzii, kurykanii au crescut cai, vaci și cămile; semănau cereale, dețineau scrisuri runice și aveau artă apropiată de arta turcilor din Kârgâz și Altai.
Cea mai importantă concentrare de monumente ale artei Kurykan sunt stâncile pictate din apropierea satului. Shishkino pe partea superioară a Lenei, unde caii sunt înfățișați într-un galop zburător, călăreți cu steaguri în mâini, pe cai și cămile bogat decorate cu penar și ciucuri. Atât aceste desene, cât și scene întregi de vânătoare și militare descrise pe stâncile Lena au multe în comun cu arta turcilor din Yenisei Kârgâz și Altai din mileniul I d.Hr. e.
Kurykanii erau dușmani cu turcii Orkhon și erau în relații de prietenie cu inamicul lor, China.
Din țara kurykanilor, cei mai nordici turci la acea vreme, trebuiau să vină strămoșii turci ai iakutilor - sakhalarii. Acesta din urmă a părăsit regiunea Baikal înainte de secolele X-XIII. n. e., căci în acest moment primii coloniști mongoli se răspândeau deja aici, deși mai târziu un nou grup vorbitor de turci a părăsit nordul de-a lungul Lenei, aparent dându-le iakutilor numele lor - Sakha.
La sud de Kurykany, în bazinul râului. Selenga, se pare, erau uigurii Selenga, vecini cu turcii Orkhon. După acești uiguri Selenga au rămas numeroși kereksur, adică movile de piatră cu garduri dreptunghiulare sau rotunde și structuri suplimentare însoțitoare sub formă de cercuri și morminte de cai. După cum au arătat lucrările antropologilor, craniile din Kereksurs, ca și descoperirile anterioare din mormintele din plăci, sunt caracterizate de o față înaltă și plată și de oase nazale ușor proeminente. Se disting prin brahicranie, o frunte înclinată și o sprânceană foarte dezvoltată.
În timp ce ascensiunea hunilor avea loc în stepele Transbaikaliei, iar începuturile statalității kârgâzești apăreau pe Yenisei și statele altor popoare vorbitoare de turcă luau contur, vecinii lor din nord - triburile taiga și tundra - au continuat. să-și dezvolte propria cultură și relații sociale, deși procesul de formare nu s-a desfășurat în același mod rapid, ca și oamenii de stepă. Istoria relațiilor dintre triburile de stepă și triburile pădurilor a fost foarte complexă și nu a fost încă pe deplin elucidată.
În orice caz, nu există nicio îndoială că triburile pădurii și-au păstrat în mod constant aspectul inițial timp de mii de ani, dar în același timp au experimentat influența accelerată, progresivă, a legăturilor cu stepa. Influența legăturilor cu triburile de stepă asupra culturii triburilor forestiere din taiga din nord-vestul Siberiei s-a dovedit a fi deosebit de profundă în consecințele sale. Deja până la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. Articolele din bronz de stepă devin din ce în ce mai comune în regiunea Ob. La rândul său, în fabricarea produselor locale, imitația produselor de stepă importate devine vizibilă; de exemplu, se fac vase de lut care copiază exact cazanele de tip scitic. Cel mai izbitor exemplu al interacțiunii dintre cultura locală, forestieră, aborigenă și stepă sunt descoperirile remarcabile de la gura Poluy de pe Ob, unde printre numeroasele descoperiri dintr-un loc de sacrificiu antic s-au aflat lucruri de tip scito-sarmat. , precum și mostre de artă asemănătoare atât cu mostrele Pyanobor din Urali, cât și cu sciții de stepă, dar datând, așa cum a arătat M.P. Gryaznov, deja mai târziu, la jumătatea și chiar la sfârșitul mileniului I d.Hr. e.
Date bogate care luminează viața triburilor forestiere din mijlocul Ob și relațiile lor cu locuitorii stepei au fost furnizate de cercetările pe termen lung ale lui M. P. Gryaznov în zona satului. Râul mare, în zona Nizhnie Elbany. M.P. Gryaznov a urmărit aici schimbarea etapelor culturale din timpul Andronovo-Karasuk până în secolul al XVII-lea. După cum au arătat aceste lucrări, locuitorii din mijlocul Ob în mileniul I d.Hr. e. au trăit pe ale lor viata deosebita vânătorii de pădure și pescarii și și-au creat propria cultură, cu mult diferită de cultura triburilor de stepă. Aceste diferențe sunt exprimate cel mai clar în monumentele din secolele VII-VIII. n. e. („Cultura Fominsk”). Nomazii turci vecini, care trăiau în munții și stepele din Altai, și-au îngropat rudele cu un set complet de arme militare, inclusiv o sabie și un cal în șea. În timpul înmormântării, un berbec era întotdeauna sacrificat, iar coada acestuia era pusă în mormânt. Nu există ceramică în aceste morminte nomade. Triburile pădurii, purtători ai culturii Fominsk, dimpotrivă, doar în cazuri rare le-au furnizat morților cu arme și apoi numai cu cele de vânătoare. În mormintele lor nu există rămășițe de animale domestice și se găsesc doar vase de lut cu urme de hrană vegetală sau lactate.
Astfel, aici existau două lumi culturale una lângă alta, separate doar de râu. Ob: lumea păstorilor de stepă războinici și lumea vânătorilor- pescari de pădure. Este remarcabil, așadar, că materialele din monumentele culturii Fominsk prezintă asemănări strânse cu materialele din monumentele lăsate de triburile forestiere care au trăit nu numai în regiunile Tomsk, Achinsk și în valea râului. Tara, dar și în partea de nord a Munților Urali și chiar în bazinele pp. Kama și Vyatka. Acestea includ, în special, plăci de centură și catarame cu imagini ale unui urs, cunoscute în Urali încă din timpul Pyanobor (în jurul începutului erei noastre), pandantive în formă de păsări și imagini plate turnate de „tipul Chudsky”. Același lucru este evidențiat și de feluri de mâncare, care se caracterizează nu printr-un fund plat, ci un fund rotund și un ornament executat cu grijă, care amintește de ornamentația vaselor din timpul Ananyin pe Kama.
În ceea ce privește aspectul fizic, populația părții pădurii din mijlocul Ob a aparținut grupului caucazoid, care subliniază și mai accentuat diferența dintre ei și oamenii de stepă - turci, mongoloizi de tip rasial.
În secolele IX-X. Purtătorii caucazieni stabiliți ai culturii Fominsk au fost forțați de nomazi din malul drept al Ob, dar au continuat să trăiască în nord-vestul acestuia, păstrându-și tradițiile culturale, obiceiurile și modul de viață străvechi. După cum crede V.N.Chernetsov, interacțiunea dintre triburile de pădure și stepă din nord-vestul Siberiei a fost exprimată nu numai sub formă de schimburi sau ciocniri militare, ci a dus și la apariția de noi locuitori adânci în nord - de origine stepică, după cum o demonstrează chiar numele Ostyaks ( Khan-te, Hong-ty), precum și vecinii lor Voguls (Man-si). Ugrii după limbă, acești coloniști au avut o influență profundă asupra triburilor locale (metalurgie, urme de cunoaștere a calului în cult și folclor).
Până la sfârșitul mileniului I d.Hr. e. aici începe formarea a două naționalități apropiate ca limbă și cultură - Mapsi (Voguls) și Khanty (Ostyaks). Apoi, se crede că reprezentanții unui nou grup etnic, triburile Samoyed (Samoyed), s-au răspândit din regiunea Sayan-Altai pe teritoriul interfluviului Ob-Yenisei. Ca urmare a sosirii lor în regiunea Narym, de-a lungul timpului, s-a format o altă naționalitate, Selkups, care au combinat în cultura lor cu elementele originale Samoiede elemente ale culturii Kets, Ugriens și Tungus.
Să trecem acum din regiunile de nord-vest ale Siberiei, unde au trăit triburile samoiede și ugrice, la celălalt capăt, în lumea triburilor paleo-asiatice din nord-estul Asiei.
Cam în același timp, adică până în secolul al X-lea. n. e., după cum am văzut, mari evenimente au avut loc în nord-estul Siberiei, unde un rol similar ca purtători ai noilor începuturi în cultură le-a revenit nu ugrienilor și samoiedilor, ci turcilor - strămoșii iakutilor. Până în acest moment, vecinii din nord ai iakutilor, care locuiau pe Lena de mijloc și de jos (probabil strămoșii Yukaghirs), au trecut deja la utilizarea pe scară largă a fierului, deși se pare că încă mai păstrau răzuitoare de piatră, săgeți și, de asemenea, a făcut ceramică cu fundul rotund după mostre antice.
Chiar mai la nord-est de Lena se întindea zona unei vechi culturi de coastă, unde vânătorii de animale marine au trăit timp de secole. Cum și când această cultură a apărut aici este încă necunoscut. Nu putem decât să spunem cu încredere că a fost precedată de cultura continentală a vânătorilor de reni rătăcitori.
Cea mai veche etapă a culturii de coastă, numită Okvik după primele descoperiri și Ueleno-Okvik după descoperirile din Chukotka, se caracterizează prin prezența harpoanelor rotative, ornamentate într-un stil geometric special, rectiliniu, asemănător ca formă și model cu cel al harpoane din Insulele Kurile și nordul Japoniei, unde în epoca strămoșii ainu au trăit în perioada neolitică. Apoi, această cultură a trecut printr-o serie de etape ulterioare în dezvoltarea sa, reflectate în materialul bogat adunat pe teritoriul Peninsulei Chukotka. Acest material provine din numeroase așezări antice situate de-a lungul Oceanului Arctic, la est de Kolyma și de-a lungul țărmurilor Mării Bering.
Așezările constau din locuințe scufundate în pământ. Locuitorii lor sunt vânători de animale marine pe litoral, care au venit în mare parte din zonele învecinate Orientul îndepărtat(care amintește atât de Okvik anterioară, cât și de ornamentația curbilinie de mai târziu), a dat dovadă de o rezistență uimitoare și o ingeniozitate cu adevărat inepuizabilă în lupta împotriva naturii. Ei au compensat lipsa schelei prin utilizarea pe scară largă a osului de balenă. Neavând rezerve mari de lemn de foc, l-au înlocuit cu succes cu ulei de focă, pe care îl foloseau pentru încălzirea și iluminarea locuințelor, folosind lămpi grase din lut sau piatră. În lipsa materialului pentru bărcile din lemn sau scoarță, au inventat bărci din piele. Vânătorii polari au îmbunătățit în mod ingenios echipamentul de harpon creând un harpon rotativ. Au dezvoltat, de asemenea, creșterea câinilor de sanie de-a lungul timpului. De un interes excepțional este arta originală și bogată a acestor triburi arctice antice, care iese în evidență în perioada sa de glorie la așa-numita etapă a Mării antice Bering, prin ornamentația curbilinie fantastic de luxuriantă și imaginile sculpturale realiste ale animalelor, mai rar oameni.
Pe baza materialelor din așezările de coastă, se stabilește o schimbare treptată a culturii materiale, dezvoltarea economiei și, parțial, relațiile sociale ale locuitorilor acestora. Inițial, rezidenții de coastă sedentari au stat aproape de coastă, vânând morse și foci pe tot parcursul anului. Ulterior, rolul pescuitului de balene a crescut, în legătură cu care trebuie remarcată apariția unor harpoane speciale, și s-a dezvoltat creșterea câinilor de sanie. Răspândirea cârlige de pescuit iar bolele pentru prinderea păsărilor par să indice și metode îmbunătățite de vânătoare și pescuit.
Abundența tot mai mare de pradă și dezvoltarea schimburilor cu triburile vecine au condus simultan la o tranziție de la sistemul antic matriarhal-tribal la un nou mod de viață, patriarhal-tribal. Această tranziție s-a reflectat în folclorul triburilor de coastă din Arctica, ale căror parcele centrale sunt legate (mitul Sednei) cu lupta dintre principiile masculin și feminin, cu acea „înfrângere istorică mondială a sexului feminin” despre care a scris Friedrich Engels.
În urmă cu aproximativ o mie și jumătate de ani, fierul a pătruns pentru prima dată în aceste regiuni îndepărtate de coastă din nord-estul Asiei, locuite de strămoșii eschimosilor, Chukchi, Koryaks și Kamchadals (Itelmens). Adevărat, triburile din Nord trăiau încă sub dominația tehnologiei și mod de viață Epoca de piatră, dar unelte speciale de tăiere, un fel de daltă, din fier, se consolidaseră deja în viața de zi cu zi. Ei puteau primi fier atât din sud-vest, de la triburile Lena de Jos, cât și din sud-est, din Amur și prin Insulele Kuril.
Pe Amur și, în general, în regiunile de sud ale Primorye sovietice, destinele istorice ale triburilor indigene locale în mileniul I d.Hr. e. foarte ciudat. Dacă în regiunea arctică de-a lungul țărmurilor Oceanelor Pacific și Arctic forme înapoiate de economie și sistem social au dominat timp de mii de ani, aici, datorită vecinătății cu China și Coreea, foarte devreme, chiar și în ultimele secole ale mileniului I. î.Hr. e., au loc mari schimbări progresive. Deja la începutul erei noastre, fierul se răspândea, înlocuind uneltele de piatră; În unele locuri, în condiții naturale favorabile, se dezvoltă agricultura și creșterea vitelor, iar schimbul crește.
În Primorye și în bazinul Amur, unde triburile Tungus au pătruns foarte devreme, precum și în zonele învecinate, nu numai că a avut loc amestecarea intensivă a triburilor locale cu aborigenii, ci la sfârșitul mileniului I și începutul mileniului II d.Hr. . e. Apar formațiuni de stat proprii ale triburilor locale.
Procesul de formare a clasei începe aici încă din secolele IV-V. î.Hr e. Potrivit cronicilor chineze, triburile Mohe care locuiau aici erau de mult angajate în agricultură și creșterea vitelor. Ei aveau un cal și un porc ca animale domestice, iar orezul, meiul și grâul ca plante cultivate. În țara Mohe extrageau sare și distilau vodcă din orez. Mohe a vândut chinezilor și coreenilor perle de râu, rădăcini vindecătoare de ginseng, șoimi și sable. În schimb, au primit produse din metal, vase, țesături, inclusiv mătase.
Din anul 471 d.Hr. e., s-au stabilit legături culturale și politice permanente între triburile Mohe și China. De la începutul secolului al VI-lea. Ambasadele Mohe vizitează în mod regulat curtea chineză, iar unele dintre triburile Mohe cad sub stăpânirea chineză și plătesc tribut. Pentru a subjuga triburile Mohe individuale, curtea chineză s-a bazat pe elita lor tribală. În cronicile chineze, se remarcă în special unul dintre liderii Mohe - Tudiki, care s-a supus în mod voluntar Chinei cu tribul său, pentru care a primit un rang civil important și un semn de autoritate sub forma unui sigiliu de aur pe un cordon visiniu, precum și ținuta de ceremonie - o pălărie și o curea. Tudiki „a iubit” obiceiurile statului de mijloc și a arătat invariabil devotament față de împărat, iar acesta din urmă l-a favorizat pentru aceasta și i-a oferit cu generozitate țesături de mătase cu model. Însoțindu-l pe împărat în campanii, Tudiki a primit premii și titluri cu fiecare succes militar.
Evenimentele din vecina Coreea au fost de mare importanță pentru dezvoltarea ulterioară a culturii și apariția statalității locale în țara Mohe.
În 668, a izbucnit războiul între principatul coreean Gaoli și China. Gaoli a fost învins, mulți oameni au fost exterminați și mulți coreeni au fugit în nord, dincolo de insulă. Tumen-Ula, unde s-au stabilit printre Mohe. Aici au dezvoltat agricultura, creșterea vitelor și metalurgia și au insuflat o înaltă cultură chinezo-coreeană. Sub influența directă a acestor evenimente, a apărut pentru prima dată un adevărat stat printre triburile Mohe - Regatul Bohai.
Întemeietorul statului Bohai este considerat de cronici a fi prințul Mohe, un vasal al regatului Gaoli, Qiqi Chun-hsiang, care, fugind de persecuția trupelor chineze, s-a refugiat sub protecția lui munți inaccesibili. După ce a câștigat putere, Qiqi Chun-hsiang își declară pământurile principatul Zhen și el însuși prinț, acceptând titlul de Zhen-guo-gong. Fiul său, Zuo-rong, și-a extins semnificativ posesiunile și în 699 sa declarat rege al statului Zhen.
După ce a învins trupele împăratului chinez Ruizong în 712, Zuo-rong a luat titlul de Bohai-jun-wan, adică prințul apanage al Bohai, după numele vechiului district chinezesc Bohai pe care l-a cucerit, care i-a dat nume întregului stat.
Inițial, acest stat acoperea un teritoriu încă nesemnificativ, extinzându-se pe aproximativ 1000 km vest de mare, iar țara nu avea o împărțire administrativă adecvată.
În secolele VIII-IX. Regatul Bohai s-a extins semnificativ, crescând atât cultural, cât și politicși a devenit un stat puternic în acel moment. În sud a ajuns la mijlocul Coreei, în est - ocean, inclusiv regiunile actuale Vladivostok și Voroshilov, în vest - Ninguta, în nord granița sa a ajuns la Amur.
Populația rurală din Bohai a cultivat kaoliang, fasole, cereale, a crescut animale și s-a angajat în diferite meșteșuguri. Au fost orașe care erau centre de control administrativ și viata culturala. Poporul Bohai avea 5 capitale, 15 orașe regionale și 60 de orașe raionale.
Unul dintre marile centre regionale ale regatului Bohai, principalul oraș al regiunii, Shuaibin, era situat pe locul actualului oraș Voroșilov.
Orașul Shuaibin era înconjurat de un meterez de pământ cu bastioane și șanțuri.
În interior se aflau clădiri cu pereți din cărămizi roșii și gri închis bine arse; acoperișurile clădirilor erau adesea acoperite cu țigle și erau bogat decorate cu plăci ceramice modelate cu modele florale, inclusiv flori de lotus stilizate.
Capete sculptate de dragoni au fost așezate pe coamele acoperișului.
Statul Bohai avea un puternic aparat administrativ. În fruntea statului era un conducător cu titlul de prinț. Doi miniștri, dreapta și stânga, îi erau subordonați, fiecare ministru conducând trei departamente. Conform obiceiului chinezesc, oficialii veneau la curte cu semne de demnitate sub formă de pește de argint sau de aur. Administrația militară efectuate de consiliul conducătorilor militari. Armata și marina au fost piloni de încredere ai influenței și independenței politicii externe a lui Bohai. Curtea chineză a căutat să-i țină pe conducătorii din Bohai sub influența sa. Dar, de fapt, dependența vasală a lui Bohai de Kishilov-Ussuriysky. secolele VIII-XI n. e. împăratul thailandez nu sa extins dincolo de învestitura formală a conducătorilor săi. Conducătorii din Bohai au fost confirmați în titlul lor de către împăratul Chinei și ulterior au primit de la el un nume onorific postum.
Titlurile chinezești care erau măgulitoare pentru barbari au ridicat prestigiul conducătorului Bohai printre supușii săi și i-au întărit influența asupra vecinilor săi.
Cu toate acestea, această dependență formală de curtea chineză nu a durat mult. Deja fiul fondatorului statului Bohai, Tso-rong, a învins trupele chineze și a unit o serie de triburi vecine sub conducerea sa. Împăratul chinez Ruizong a fost forțat să trimită soli la Bohai în 713 și să recunoască Tso-rong drept titlu de prinț suveran, conducător al „marelui stat Pomeranian” - Bohai.
Bohai a fost asociat nu numai cu apariția propriului stat al triburilor din Orientul Îndepărtat, ci și cu înflorirea civilizației. Bohai era cunoscut printre chinezi ca un tărâm al iluminismului și al oamenilor de știință.
Regatul Bohai a fost distrus de Khitans, inițial triburi nomade care au crescut la proeminență în prima jumătate a secolului al IX-lea.
Între 922 și 924 Liderul Khitan Ambagyan, fondatorul dinastiei Liao, a învins armata Bohai și a capturat partea de vestțara, în timp ce în nord-estul Manciuriei, în sudul regiunii Ussuri, au rămas posesiunile independente ale Bohai.
Prin secolul al XI-lea. Statul Liao, însă, a fost foarte zguduit de tulburările interne. A fost înlocuită cu o nouă entitate de stat creată de jurchens. Jurchenii, un popor de origine Tungus-Manchu, parte din triburile Mohe, trăiesc de mult în nordul Manciuriei și în regiunile învecinate din Orientul Îndepărtat. Se ocupau cu agricultura, cresterea animalelor; Vânătoarea a jucat un rol important în viața lor. Ei au urmărit cu pricepere animalele, au prins wapiti, ademenindu-le cu o țeavă de scoarță de mesteacăn și au iubit raidurile. Jurchenii nu mai locuiau în pigole primitive, ci în locuințe supraterane încălzite de o groapă de foc, aerul fierbinte din care trecea pe sub cute largi.
Jurchenii au dormit și au petrecut timpul liber acasă, pe canele calde. Rămășițele unor astfel de locuințe, cu canale căptușite cu piatră, se găsesc în multe locuri de-a lungul râului Amur și în Primorye. Potrivit surselor chineze, Jurchenii aveau sclavi. Au existat diferențe mari în cadrul genurilor. Nobilimea s-a remarcat. La înmormântările oamenilor nobili, sclavii și servitorii și slujnicele iubiți erau arse de vii.
Prinții Jurchen au extins teritoriul țării și și-au mărit puterea prin cuceriri constante. În 1113, jurchenii au fost conduși de Aguda, fondatorul noii dinastii Jin. El i-a provocat direct pe Khitani, de care jurchenii erau dependenți. În bătălia de pe râu. Lalin, el i-a învins pe Khitan și a ridicat o rebeliune, care s-a încheiat în cele din urmă cu înfrângerea statului Khitan. În 1122, statul Liao a căzut; rămășițele lui Khitan au mers spre vest, spre Lacul Baikal și mai departe, în Asia Centrală, până în Semirechye, unde a apărut un nou stat Kara-Chinez.
După moartea lui Aguda în 1123, moștenitorii săi au moștenit o zonă imensă, care includea o parte semnificativă a Chinei de Nord, Manciuria și Mongolia.
Pe vremea Jin, Primorye era o țară dens populată.
În apropiere de orașul Bohai Shuaibin, luat și distrus de trupele Jin, a fost construit orașul Furdupcheng. Aici s-au păstrat pietre funerare monumentale în onoarea prinților Jin, inclusiv țestoase din granit, pe spatele cărora au fost fixate plăci cu inscripții și figuri de dragoni. Numeroase ruine de fortificații antice, drumuri și mine din acest timp se găsesc peste tot în Primorye.
Unul dintre cele mai remarcabile monumente ale istoriei medievale a Orientului Îndepărtat este așezarea Krasnoyarovskoye din apropierea orașului Voroshilov. Se pare că această așezare a fost începută de bohai, iar apoi jurchenii au locuit acolo.
Deja primii exploratori ai regiunii Ussuri s-au oprit de mai multe ori surprinși în fața vechilor structuri defensive ale dealului înalt Krasnoyarovskaya de pe malul stâng al râului. Suifuna v. domnului Voroshilov.
Centura defensivă a cetății antice se întinde aici pe aproape opt kilometri în conformitate cu topografia dealului. Arborele sale ajung încă la 3-4, sau chiar cinci metri înălțime. Dar partea de sud-est a așezării era cel mai bine fortificată. În spatele puțului înalt, se pare că adăpostește Partea centrală fortificații, locul în care se aflau clădirile palatului și templele Bohais, sau cel mai probabil Jurchens, înconjurate de un gard înalt suplimentar. Pe locul acestor clădiri, plăcile se așează complet imediat sub stratul superior de sol. Acestea erau rămășițele acoperișurilor clădirilor antice, aflate într-o ordine uimitoare. Printre masa de țigle au supraviețuit fragmente de imagini ale unor creaturi fantastice monstruoase care împodobeau capetele de colț ale acoperișurilor clădirilor. Sub stratul de țigle ieșeau blocuri mari de piatră tăiată, suporturi pentru stâlpii de lemn pe care se sprijinea acoperișul.
A fost, așadar, același „oraș interzis”, un oraș de palate și temple care a existat, de exemplu, în capitala Tang Chang'an, în capitala regatului Bohai, lângă Ninguta, pe locul actualului oraș de Dongjingcheng, sau mai târziu în Beijing. Arhitectura sa a avut, de asemenea, o amprentă pronunțată a culturii chineze înalte. Da, cu greu ar fi putut fi altfel pe vremea când Primorsky Krai. Asa un. secolul XI n. e. strălucita China a erei Tang a fost un model și un profesor pentru toată lumea țări învecinate Lumea din Orientul Îndepărtat. Au învățat de la chinezi și au construit palate și temple pe baza modelelor chinezești nu numai în Bohai, ci și în Coreea și Japonia. Dar este cu atât mai interesant că în structura generală a „orașului interzis” de pe dealul Krasnoyarovskaya a existat una dintre cele mai semnificative și cel mai înalt grad caracteristică, deosebind acest oraș de orașele Bohai, precum și de centrele urbane chinezești din perioada Ghana din China. În capitala Bohai Ninguta și în capitala Tang Chan'an, întregul oraș era situat pe un plan plat și avea forma unui dreptunghi regulat în plan. Străzi drepte o traversau de la sud la nord și de la est la vest și o împărțeau într-un model de șah în blocuri pătrate-sferturi. Pe dealul Krasnoyarovskaya, planul așezării a fost subordonat formelor naturale ale topografiei elevației. În plus, toate clădirile „orașului interzis” nu erau amplasate într-un plan, ci pe margini ridicate special tăiate în acest scop, dispuse în trepte, sub formă de terase. Și aici, prin urmare, în structura orașului antic, s-au reflectat tradițiile originale ale triburilor din Orientul Îndepărtat și trăsăturile creativității lor culturale originale.
Orașul antic de pe Krasnoyarovskaya Sopka a devenit, totuși, o victimă a unui atac inamic. Lovitura a fost atât de rapidă, încât apărătorii săi nici nu au avut timp să folosească rezervele de ghiule de piatră, care încă zac în grămezi întregi pe pereții săi.
Din cronicile chineze se știe că statul Jin a devenit o victimă a cuceritorilor mongoli. Mongolii din Genghis Khan au luat cu asalt orașele Jin, le-au distrus populația și au devastat întreaga țară cu atâta cruzime încât nu a mai putut să-și revină de atunci.
Acea forță formidabilă, care cu o viteză extraordinară a zdrobit puternicul imperiu Jurchen și apoi s-a repezit să cucerească alte țări, s-a ridicat lângă Amur, în stepele de-a lungul Onon și Kerulen.
Unele înmormântări din valea Selenga din apropierea satului pot fi atribuite celui mai timpuriu moment al istoriei mongole de pe teritoriul nostru. Zarubino. Ele oferă o perspectivă asupra vieții păstorilor și vânătorilor nomazi săraci înarmați cu arcuri și săgeți cu vârfuri de fier. Descoperirea în aceste morminte a unui instrument muzical atât de caracteristic al stepelor precum harpa mongolă khur este remarcabilă. Femeile au fost escortate în „lumea cealaltă” cu foarfece de tuns oile. În morminte similare de pe Lena, la gura Manzurka, femeile au găsit ceramică cu fundul rotund de la vechii mongoli, care este menționată în izvoarele scrise din secolul al XIII-lea. Pe stâncile Lena au supraviețuit imagini sculptate cu căruțe decorate cu ciucuri, covoare și steaguri. În desene, aceste căruțe sunt trase de boi. Căruțele vechilor mongoli din secolele XII-XIII sunt descrise în același mod în „Legenda secretă”.
Perioada de glorie a Imperiului Mongol este reflectată în Siberia de descoperiri arheologice precum celebra „comoară Nyuksky” de lângă Kabansk pe Selenga, unde a fost găsită o paidza de argint, înmormântări bogate pe Muntele Capelei de lângă Krasnoyarsk și o serie de înmormântări în Tunka, unde Au fost găsite rămășițe de funde complexe și cupe de argint, rămășițe de articole de îmbrăcăminte luxoase din piele brodate cu aur, bijuterii din aur și perle, obiecte acoperite cu lac chinezesc și oglinzi de bronz cu model de struguri și porumbei. Toate acestea sunt mormintele noyonilor mongoli și, în același timp, urme directe ale campaniilor de pradă ale armatelor mongole împotriva popoarelor agricole cultivate din acea vreme.
După cum a arătat L.P. Potapov, stăpânirea barbară a cuceritorilor mongoli s-a reflectat și în monumentele arheologice care datează din timpul stăpânirii mongole din Altai, dar într-un mod complet diferit. Monumente Altai din secolele XIII-XIV. atât de săraci încât dau dreptul de a concluziona că populația care i-a părăsit era extrem de sărăcită, care a fost exploatată fără milă de feudalii mongoli.
Același lucru se observă, aparent, în Selenga, în cursurile sale medii și inferioare. Sărăcia flagrantă a descoperirilor din gropile comune care pot fi datate din Imperiul Mongol este atât de evidentă încât tâlharii de mai târziu nici măcar nu au încercat să le sfâșie. Și asta în Transbaikalia, unde, indiferent de mărime, nu există un singur mormânt din vremuri anterioare care să iasă în evidență la suprafața solului care să nu fi fost atins de prădătorii săpatori de morminte.
Evenimentele asociate cu apariția Imperiului Mongol au avut și alte consecințe la fel de importante și profunde. Ca urmare a ascensiunii mongolilor, a activităților agresive și organizatorice-politice ale împăraților lor, au avut loc noi schimbări importante în relațiile dintre diferitele triburi și popoare din Siberia.
Mongolia devine acum aproape în întregime mongolă. Turcii, cu puține excepții, de atunci s-au concentrat în cele din urmă la vest de Munții Sayan. Silvostepele din regiunea Baikal, care până pe vremea lui Chinggis erau în mare parte populate de triburi vorbitoare de mongole: Bargu-Buryats, Khoris, Bulagats și Ikhirits, amestecate cu rămășițele vechii populații turcești, au devenit în secolul XII-XVI. secole. patria poporului Buryat.
În rest, harta etnografică a Siberiei din vremea lui Genghis Han până la sosirea rușilor își păstrează practic constant caracterul general, care a fost determinat până la sfârșitul mileniului I d.Hr. h.
Steagul Tibetului
1. Istoria Tibetului în epoca sa de glorie (secolele VII-IX) din secolele XIX - prima jumătate a secolului XX a fost descrisă extrem de unilateral. Istoricii aveau la dispoziție doar lucrări de direcție budistă, care interpretau religia locală Bon ca închinare a demonilor și acordau foarte puțină atenție evenimentelor. istoria politica, etnogeneza tibetanilor și destinele istorice ale popoarelor adiacente Tibetului. În prezent, aceste lacune au fost umplute într-o anumită măsură, dar au apărut noi întrebări, nu despre cursul evenimentelor, ci despre geneza lor și interpretarea istoriei etnice tibetane pe fundalul istoriei generale a Asiei de Est.
2. Despre început istoria tibetanăȘtim că la începutul secolului nostru. e. Pe Platoul Tibetan existau patru grupuri etnice:
a) triburile indo-ariene ale Dards și Mons din partea superioară a Indusului; fermieri stabiliți conduși de prinți strămoși;
b) Kyans (Qians) - nomazi războinici din Amdo, Tsaidam și Kama. Din greșeală au fost în secolul al XIX-lea. numite Tanguts. Au fost conduși de bătrâni de clan și au luptat împotriva Imperiului Han în alianță cu hunii;
c) Shanshun - nordul Tibetului - a fost locuit de nomazi iranieni aproape de Saka. Tot ceea ce se știe despre ei este că au introdus religia Bon în Tibet;
d) tibetani așezați - boți, răspândiți pe toată valea Brahmaputrei (Tsangpo); au marcat începutul creării regatului tibetan. Potrivit legendei, ei provin din căsătoria unui mascul de maimuță cu o vrăjitoare de munte, care poate fi interpretată ca o încrucișare a grupului etnic străin cu aborigenii. Istoria lor până în secolul al VI-lea este legendară. Se poate doar presupune, ca fiind cel mai probabil, că nu a existat un contact strâns între grupurile etnice enumerate.
3. În 439, o mică hoardă Xianbei a migrat în sudul Tibetului, asimilată rapid de către aborigeni. Acest lucru nu a adus nicio schimbare.
4. La începutul secolului al VII-lea a început întărirea tibetanilor din sud, ale căror cuceriri până la mijlocul secolului al VII-lea acopereau tot Tibetul, în secolul al VIII-lea s-au extins la vestul Chinei(Gansu și Shensi), Pamir și Khotan, iar în secolul al IX-lea - la Uyguria. Dar în momentul celui mai mare triumf din 861, regatul tibetan s-a prăbușit. De ce?
5. Privind mai atent istoria externă și internă a Tibetului, se poate observa o creștere generală a activității în rândul roboților cu o stare relativ stabilă a altor grupuri etnice. În Valea Tsangpo s-au ridicat palate, se pregăteau campanii, s-a introdus scrisul, au avut loc dispute religioase între budiști și preoții Bon, se construiau pagode, iar regele lupta împotriva nobilimii. Intensitatea pasiunilor politice crește constant până când, în 842, după uciderea unui susținător Bon, regele Langdarma, izbucnește. război intern, ceea ce a dus la împărțirea țării în multe principate și triburi mici, a căror activitate a fost neglijabilă și, ceea ce este deosebit de important, creșterea activității a avut un efect redus asupra dezvoltării forțelor productive, dar a dus la agresiuni, atât externe, cât și externe. intern. Este aceasta o coincidență?
6. Comparând istoria regatului tibetan cu statele contemporane și puterile nomade, vedem că se observă o ascensiune similară, dar în niciun caz nu peste tot. Acoperea o regiune latitudinală destul de mare de ambele părți ale paralelei 30:
a) în Arabia - propovăduirea lui Mahomed și crearea Califatului;
b) în India - începutul mișcării Rajput și înfrângerea lor a imperiului Gupta;
c) în China - reacția naționalistă, care a răsturnat imperiul Xianbei din Toba-Wei, procedează la crearea imperiilor agresive Sui și Tang;
d) în Asia Centrală, oamenii din turcii Alashan și Ashina creează Marele Khaganat turcesc. Toleranța de plus sau minus 50 de ani este mică.
7. Țările din afara regiunii definite nu înregistrează o creștere a activității și devin victime ale vecinilor lor. Acestea sunt: China de Sud - regatul Cheng; Sudul și Estul Indiei; Iranul sasanian; Bizanțul, care a pierdut Siria și Africa; Spania; Aquitania; Siberia de Sud, capturată de turkuți, și Europa de Est, unde avarii au invadat. După câteva secole, situația se schimbă radical, dar aceasta este o altă problemă. Deci, ascensiunea puterii politice tibetane și declinul rapid al acesteia nu este o excepție, ci un semn al epocii.
8. Considerând fenomenul în ansamblu, putem exclude posibilitatea de împrumut cultural, infiltrarea economică a interdependenței sociale, precum și legăturile populație-genetice. Procese identice au apărut în același timp în condiții complet diferite. Desigur, rezultatele lor au fost diferite, în ciuda asemănării modelului de proces. În consecință, ceea ce se observă aici nu este o formă socială a mișcării materiei, ci o alta care este supusă studiului.
9. Ceea ce era comun în toate opțiunile notate a fost fenomenul de integrare etnică. În locurile de o fostă diversitate etnică s-au creat masive: arabă - cu islam și un sistem unificat de guvernare; Indian - cu un sistem de caste cu dezbinare politică; „Turkic Eternal Ale” - o combinație de hoardă și alianțe tribale; Imperiul Middle Tang, unde triburile „barbare” s-au amestecat cu aborigenii într-un singur grup etnic; Tibetul, care a devenit o țară monolitică în el limitele geografice. Numai câteva dintre grupurile etnice suprimate au reușit ulterior să revină (perși, spanioli, khitans), dar departe de a fi în forma lor originală. Aceasta înseamnă că procesele de etnogeneză sunt asociate cu împingerea descrisă.
10. Procesele de formare și dezintegrare a grupurilor etnice sunt legate nu numai de natura unei anumite țări (peisajul înconjurător), ci și de soarta istorică a populației acesteia, iar aceasta din urmă depinde în mare măsură de mediul etnic și social. Dacă condițiile naturale influențează un grup etnic prin economia sa de zi cu zi, atunci mediul se amestecă în viața politică și ideologică a țării și, uneori, se ajunge la exterminarea completă a popoarelor întregi care nu au oferit o rezistență adecvată în timp. Astfel, agresiunea chineză a erelor Han și Tang a pus capăt Rong, Di, Yue, Yi, hunii din sud și Xianbeans, dar în Tibet a întâmpinat o rezistență acerbă și s-a retras. Cu toate acestea, câștigătorul însuși - monarhia tibetană - deși a reușit să unească popoarele țării sale, s-a destrămat și a murit din cauza unor lupte interne profunde.
11. Până în secolul al VII-lea, puterea actuală în Tibet a aparținut aristocrației tribale și preoților religiei Bon. Regele Srontsengampo a deschis ușa invaziei ideologice invitând predicatori budiști din India și China. La lupta socială a nobilimii și a coroanei s-a adăugat războiul pentru credință, care a continuat cu cu succes variabilși a făcut un număr mare de victime. Pe ambele părți cele mai înflăcărate, sincere și oameni curajoși, iar cei indiferenți și-au schimbat simpatiile, și-au încălcat jurămintele de credință și au vegetat. În plus, campaniile, chiar și cele de succes, au făcut multe victime; războaiele interne și externe au absorbit toată bogăția populației, tăiate de la muncă și lipsite de pace. Prin urmare, regatul a căzut în momentul celui mai mare succes pe toate fronturile din frământările interne. Dar populația rămasă era deja integrată, iar unitatea etnică a fost o moștenire a perioadei de glorie brutală a monarhiei tibetane.
12. Acum putem interpreta istoria etnică a Tibetului. Pe la secolul al VI-lea zona subtropicala Eurasia a dat naștere unui număr de indivizi cu dorință de activitate sporită, așa-numiții pasionați. Până la începutul secolului al VII-lea, descendenții celor care au apărut au devenit atât de numeroși, iar activitățile lor atât de semnificative încât a fost consemnată în istorie. Continuând să-și dezvolte activitatea, tibetanii au suprimat independența triburilor neafectate de șoc (care locuiesc la nordul zonei șocului), apoi au intrat într-un război cu chinezii și arabii - cuceritorii Asiei Centrale - și, în cele din urmă , într-o luptă între ei. Lozincile sau simbolurile acestei lupte interne au fost confesiunile lui Bon și ale budismului, dar sub acești indicatori se afla rivalitatea dintre rege și nobilime, care, în condiții de tensiune scăzută, nu a luat forme atât de acute și sângeroase. Întrucât partea activă a tibetanilor a murit în cea mai mare parte în războaie și lupte, când procentul lor în grupul etnic pe care l-au format a scăzut, populația supraviețuitoare s-a dispersat în cheile natale, revenind la o stare de echilibru cu mediul, atât natural, cât și etnic. Prejudiciul suferit de Tibet a fost atât de mare încât doar două sute de ani mai târziu a existat un interes reînnoit pentru problemele ideologice. Atunci noua predicare a budismului de către Atisha a fost un succes, iar din acel moment Tibetul s-a transformat într-o cetate a budismului, dar nu și-a recăpătat niciodată puterea militară.
Lucrări despre istoria Tibetului – 7
Material preluat cu recunoștință de la Gumilevica http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet14.htm
„Asia Centrală și Tibet: Istoria și cultura Asiei de Est.”: Novosibirsk; 1972
4-3 mii de ani î.Hr – casa strămoșească a protoslavilor – cursul mijlociu al Dunării.
La mijlocul a 2 mii de ani î.Hr - trecerea la stil de viata sedentar viaţă. În vest - râurile Elba și Oder, în nord - Marea Baltică, în est - cursul mijlociu al Niprului, în sud - regiunea Mării Negre, cursul inferior și mijlociu al Dunării. Acestea. aproape toată Europa de Est.
La cumpăna a 2-1 mii de ani î.Hr. Slavii continuă să populeze Europa de Est doua fluxuri:
1. De la țărmul sudic al Mării Baltice până la țărmul Volhov și Ladoga. Asimilarea cu finno-ugricul.
2. Prin Carpaţi până la Nipru.
Motive pentru formarea vechiului stat rus:
1. Dezvoltarea economică - creșterea nivelului forțelor productive asociate diviziunii muncii (separarea crescătorilor de vite și a fermierilor, alocarea artizanilor, dezvoltarea comerțului).
2. Social – apariția inegalității și a claselor.
3. Politic – nevoia de a se uni împotriva dușmanilor.
Se cunosc foarte puține despre istoria timpurie a slavilor estici. Printre motive se numără lipsa unei limbi scrise proprii (alfabetul glagolitic a fost creat în jurul anului 863 special pentru limbile slave) și îndepărtarea de centrele culturale europene și asiatice ale vremii. Prin urmare, nu există o teorie general acceptată a etnogenezei slavilor estici.
Primele informații de încredere din surse scrise despre slavi datează de la începutul noii ere, când istoricii romani au scris despre triburile wende. În secolul al VI-lea, triburile slave care locuiau în Europa de Est au început să facă campanii împotriva Bizanțului. Din acest moment se poate vorbi despre formarea etnilor slavi. Multe triburi slave s-au mutat în Balcani, ocupând pământurile Imperiului Roman de Răsărit. Invazia avarilor nomazi din secolele V-VII a separat aceste grupuri de restul lumii slave și a marcat începutul formării slavilor sudici (sârbi, bulgari, croați). slavii occidentali(polonezi, cehi, slovaci) și cei estici s-au despărțit și mai devreme, slavii aparțin familiei de limbi indo-europene. Se pare că locul formării lor a fost regiunea din mijlocul Niprului și nordul Carpaților, în partea de sud a Poloniei moderne. Baza etnică vechiul stat rusesc Slavii răsăriteni au apărut în Rusia Kieveană. S-au adunat la mijlocul primului mileniu d.Hr., iar în secolul al VI-lea au populat treptat Câmpia Rusă. Triburile slave de est au fost rezultatul unui amestec de linii rasiale diferite: ramuri indo-europene, ariene, Ural-Altai, popoare mongole, turcice și finlandeze. Ei se vedeau ca parte lumea europeană, și-au dat seama de apropierea lor de el.
Principala ocupație a slavilor era agricultura: semănau secară, grâu, orz și mei. Multă vreme au folosit fier, au folosit un topor de fier și au arat cu pluguri cu vârfuri de fier. Slavii au dezvoltat devreme agricultura arabilă. Acesta a fost un pas uriaș în dezvoltarea forțelor productive. A devenit posibil după ce oamenii au stăpânit producția de fier. Pâinea era principala hrană a slavilor. De asemenea, se ocupau cu creșterea vitelor, pescuit, vânătoare și apicultura.
Slavii trăiau în comunități tribale, care s-au unit în triburi. Tribul era condus de prinți. Până în secolul al VI-lea d.Hr., slavii estici se aflau în stadiul de descompunere a sistemului comunal primitiv, trăind în condițiile „democrației militare”, adică. a fost prezent inegalitate sociala, a crescut activitate politică, au fost conflicte militare. Sunt cunoscute campaniile slavilor împotriva Bizanțului în secolul al IX-lea. Spre Marea Caspică. „Povestea anilor trecuti” denumește principalele triburi slave: polieni, drevliani, nordici, radimichi, vyatichi, krivichi, dregovici, dulebi, volini, ulici, ilmen sloveni. Istoricii sugerează că cronica vorbește nu doar despre triburi, ci despre un tip superior de asociere - uniuni tribale. Asemenea forme de organizare au fost tipice perioadei democrației militare și reprezintă o etapă prestatală în dezvoltarea popoarelor.
Religia slavilor era păgână. Ei s-au închinat forțelor naturii: soarele - Yarilo, vântul - Stribog, furtuna - Perun, foc ceresc- Svarog, strămoșii tuturor viețuitoarelor - Rod și Rozhanitsa etc. Religia slavilor estici poartă urme atât ale credințelor comune multor popoare din familia indo-europeană, cât și ale celor pur slave care au apărut sub influența lui natură nativă (leshi, sirene, sirene etc.).