Venerabilul Efrem din Novotorzh. Canoane şi Acatiste ale Eparhiei Tver

Călugărul Efrem, după cum ne spune viața lui, era maghiar de naștere și era fratele Sf. Moise Ugrin (+ c. 1043; comemorat 26 iulie/8 august), precum și Gheorghe, tineretul iubit și devotat al sfântului principe Boris (com. 2/15 mai și 24 iulie/6 august). Părăsind patria sa, călugărul și frații săi au intrat în slujba Sfântului Boris. Când la 24 iulie 1015, prințul a fost ucis de asasinii trimiși de Svyatopolk blestemat, iar fratele Sf. Efrem George a fost decapitat de ei de dragul hrivnei de aur puse asupra lui de sfântul prinț, Sf. Efraim, care lipsea în acel moment, a venit pe malul râului Alta și a căutat trupul fratelui său ucis. Dar a găsit un singur capitol din George și l-a luat pentru a-l lăsa moștenire mai târziu pentru a-l pune cu el în același mormânt. La scurt timp după aceea, călugărul a părăsit lumea și s-a așezat într-un loc retras de pe malul râului Tvertsa, nu departe de orașul Torzhok sau de locul în care a apărut. Pe cheltuiala sa, călugărul Efrem a construit aici o casă primitoare și a luat asupra sa isprava iubirii de oameni primitori, comună printre oamenii evlavioși și iubitor de sărăcie din Rusia Antică. Când au fost descoperite moaștele sfinților purtători de patimi Boris și Gleb și s-a înființat o sărbătoare la nivel de biserică pentru ei, în 1038 călugărul a construit un templu în numele martirilor lui Hristos și a întemeiat împreună cu acesta o mănăstire, în care a muncit până la o vârstă foarte înaintată. Călugărul a murit la 28 ianuarie 1053.

Onorabilele moaște ale Sfântului Efrem au fost găsite la 11 iunie 1572. Arhiepiscopul Novgorod Leonid, întors de la Moscova la Novgorod, a vizitat apoi mănăstirea Boris și Gleb pentru rugăciune. L-a întrebat pe stareț și pe frați unde au fost așezate moaștele făcătorului de minuni. Când au arătat mormântul sfântului, arhiepiscopul a ordonat ca sicriul însuși să fie deschis. Atunci cei prezenți au văzut trupul sfântului neputrezit și au simțit un miros. După aceasta, în anii 80 ai secolului al XVI-lea, a fost înființată o sărbătoare locală a Sfântului Efrem. În prezent, amintirea sfântului lui Dumnezeu este venerată în toată biserica.

Domnul l-a proslăvit pe Sfântul Efrem cu darul minunilor. Din multele miracole înregistrate, vom transmite doar două dintre ele.

Fostul țar al Kazanului Ediger, care a acceptat numele lui Simeon în sfântul botez, a primit Tver și Torzhok ca moștenire de la țarul Ivan cel Groaznic. Vizitând frecvent mănăstirea Boris și Gleb, a început să-l venereze cu evlavie pe călugărul Efrem și a decis să construiască un altar de chiparos pentru moaștele sale. Dar el a încredințat această sarcină unui meșter nepăsător, care a scăpat copacul în racla și a zdrobit osul piciorului sfântului. Chiar în acest moment, făcătorul de minuni i-a apărut în vis starețului mănăstirii, Misil, și a vorbit despre neglijența stăpânului, arătându-i un ulcer pe picior și i-a cerut să-i spună regelui Simeon să-l schimbe pe stăpân. Misail s-a grăbit la Simeon, iar cuviosul rege nu numai că a împlinit voia sfântului, ci și-a împodobit templul cu sfinte icoane și ustensile bisericești.

În timpul lui Ivan cel Groaznic, Dementy Cheremisin și Zamyatnya-Zavoplyutsky au fost trimiși la Novgorod cu vistieria regală. Cheremisin a vrut să transporte tezaurul cu apă împotriva curgerii râului Tvertsa; dar el însuși a călătorit pe uscat, instruindu-l pe Zamyatne să însoțească trezoreria. Slujitorii regali au jefuit cu brutalitate oameni și mănăstiri pe parcurs. Așa că au adunat o mulțime de proprietăți. După ce a ajuns la mănăstirea Borisoglebsk, Zamyatnya a cerut de la frați oameni și o mulțime de provizii pentru vistieria regală. Frații au fost nevoiți să împrumute bani pentru a plăti cu ei. Dar când Zamyatnya a navigat de-a lungul Tvertsa, împovărat de bogăția mănăstirii, a aruncat bani în apă și s-a îmbolnăvit deodată de moarte. L-au anunțat pe Cheremisin. S-a îngrozit, a poruncit ca tovarășul său bolnav să fie dus la mănăstire și l-a însoțit el însuși. Aici s-au slujit rugăciuni pentru sfinții mucenici; amândoi au plâns de păcatele lor și au returnat argintul luat de la mănăstire. Atunci bătrânul i s-a arătat bolnavului; După ce i-a reproșat jefuirea mănăstirii, a avut milă și i-a dat vindecare.

Tropar, tonul 1

Fiind luminat de harul divin de sus, reverendule, cu multă răbdare în viața temporară ai realizat isprava. La fel, tu emani minuni de har tuturor celor ce vin cu credinţă la neamul moaştelor tale, preafericitul Efraim, de aceea numim: slavă Celui ce ţi-a dat putere, slavă Celui ce te-a încununat, slavă Cel care lucrează vindecarea prin tine.

Condacul, tonul 8

Ca steaua rusă revelată, astăzi strălucind de minuni, ai apărut, Preasfinte Părinte Efrem. De aceea, nu înceta să te rogi pentru turma ta, păstrează patria ta, cetatea și poporul care te cinstește cu credință și curg cu sârguință la moaștele tale cinstite și strigă către tine cu glas tare: Bucură-te, Efraim, cel înțelept de Dumnezeu, al nostru Tată.

Rugăciune

Slujitor slujitor al Domnului și Dumnezeu adunat aici pentru tine din turma lui Hristos, bun păstor și îndrumător, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Efrem! Acceptă această sărmană rugăciune a noastră și această mică rugăciune adusă ție din iubirea sufletului tău și nu ne disprețui pe noi, păcătoșii, care avem nevoie de ajutorul și mijlocirea ta. Iată, noi, reprezentantul tău în nevoile celui nerușinat care a dobândit, cu credință neîndoielnică te chemăm să mijlocești, dar tu, ca ai mare îndrăzneală față de Domnul și de Maica Sa Preacurată, fii o carte de rugăciuni. , un ajutor și mijlocitor pentru toți cei care vin la templul tău divin cu sârguință, cinstiți și cei care ating cu frică și evlavie moaștele tale multivindecătoare, ascultă-ne, Sfinte al lui Dumnezeu, și privește cu ochi milostiv la oamenii care stau înainte mormântul tău vindecător. Știm, într-adevăr, că deși după plecarea ta ai fost despărțit de noi în trup, ai rămas cu noi în duh, ca să ne poți da impozite prin rugăciunile tale, chiar dacă sunt de folos pentru mântuire, pentru cei ce intreaba cu seriozitate. Întinde mâna ta venerabilă, bun și mare mijlocitor, și nu înceta să te rogi pentru țara noastră și pentru oamenii care cheamă cu evlavie după ajutorul tău în orice loc. Salvați toate orașele și țările rusești de invazia străină, războiul interior, vânturile corupătoare și de orice rău distructiv. Eliberează-ne pe toți de toate necazurile și necazurile. În timp ce suntem călăuziți de tine, marea mult turbulentă și de scurtă durată a acestei vieți a navigat în siguranță, vom ajunge în paradisul ceresc dorit și vom slăvi Preasfânta, La fel de Onorabilă și Consubstanțială Treime, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

reverend Efraim, Făcătorul de minuni Novotorzhsky era din Ungaria (Ugrin „din ținuturile ugriene” - stichera la Vecernia Mare în slujba Sfântului Efrem). Probabil, Sfântul Efrem și-a părăsit patria și a sosit împreună cu frații săi, Moise și Gheorghe, ca urmare a persecuției care s-a produs acolo împotriva ortodocșilor de la latini, și a intrat în slujba domnitorului Rostov Sf. Boris, fiul Marelui Egal cu Apostolii Prinț Vladimir.

În 1015 pe râu. Alta (în actuala provincie Poltavtava) St. Boris a fost ucis de Svyatopolk blestemat și împreună cu el a fost decapitat fratele Sfântului Efrem. George și Moise au scăpat (Vezi despre el în Patericonul de la Kiev). Efraim, care lipsea în acel moment, când a aflat de moartea prințului Sf. Boris Vladimirovici și fratele său Teoria, au venit pe malul râului Alta, au găsit trupul iubitului său frate George și au luat cu el capul (care, după voia Sfântului Efrem, a fost pus în sicriul său și este încă cu moastele lui). Părăsind serviciul de curte și curtea domnească, Rev. Efraim a hotărât să ducă o viață monahală, solitar, pe malul înalt al râului. Tver (unde se află acum Torzhok) s-a stabilit. În 1038, când mai multe persoane care iubeau viața tăcută s-au stabilit lângă el, el a construit un templu în cinstea noilor purtători de patimi, primii martiri ruși, Sf. prinții Boris și Gleb. Nu departe de mănăstire s-a construit o casă de ospiciu, unde se asigura întreținerea gratuită a săracilor și rătăcitorilor (pe locul acestei instituții de binefacere a fost construită o nouă mănăstire pe numele Sfântului Simeon Stilul, transformată acum în biserica parohială a satului Semenovsky, lângă Torzhok, pe Dorogoshchi). Rev. Efrem a fost ales de frați în rectorul mănăstirii Novotorzhskaya Borisoglebsk pe care a fondat-o; în unele liste ale vieții Sfântului Efrem este numit arhimandrit, dar acest lucru este incorect, deoarece arhimandriții au apărut în Rusia nu mai devreme de secolul al XIV-lea. (Probabil, Sfântul Efrem a fost numit arhimandrit pentru că la descoperirea moaștelor sale starețul Mănăstirii Boris și Gleb era arhimandrit). Rev. Efraim a murit la o vârstă înaintată pe 28 ianuarie 1058. Moaștele Sf. Efraim au fost deschise la 11 iunie 1572; Acum se odihnesc deschis într-un altar de argint aurit. Sărbătoarea Sfântului Efrem a fost înființată sub mitropolitul Moscovei Dionisie și, în același timp, a fost alcătuită și o slujbă pentru el *) Viața Sfântului Efrem, cred ei, a fost întocmită mai devreme de secolul al XVI-lea, dar aceasta (în timpul pogromului). al orașului Torzhok de către Marele Duce Mihail Yaroslavich) a fost furat și pierdut. În Originalul Iconografic sub 11 iunie despre profesor. Efraim este remarcat că este „în chipul părului cărunt, brada, ca Nikolin, pe capul schemei, veșminte monahale, în mâinile bisericii” (Filimonov, 58-256) Pe icoana Sfinților din Tver. , Ave. Efraim este înfățișat în schemă, binecuvântând cu mâna dreaptă, iar în mâna stângă ține un templu cu cinci cupole. În Mănăstirea Novotorzhsky Boris și Gleb, Sfântul Efrem este sărbătorit: 28 ianuarie - ziua morții sale; 11 iunie - în amintirea deschiderii moaștelor sale (când are loc o procesiune religioasă în tot orașul de la Catedrala Schimbarea la Față a orașului, înainte de liturghie, iar după liturghie - purtarea moaștelor în jurul bisericii catedrala mănăstirii (Vorisoglebsky); - 15 septembrie - în ziua transferului moaștelor Sf. Efraim de la Catedrala Boris și Gleb la Biserica caldă Vvedenskaya și pe 1 mai - ziua transferului lor de la Biserica Vvedenskaya la Catedrala rece (Borys și Gleb). În anul 1900, la cererea Arhiepiscopului Tver Dimitrie, Sfântul Sinod (din 26 septembrie, nr. 8831) a permis să se desfășoare procesiunea religioasă anuală de la 1 septembrie, de la Mănăstirea Boris și Gleb și bisericile cele mai apropiate acesteia din Torzhok. cu icoana Sfântului Efrem, către „Sf. Semyon”, adică. la fosta biserică mănăstirească din actualul sat Semenovsky, pe „Drogoshcha”. În bisericile din Torzhka există icoane antice, venerate la nivel local, ale lui Efraim. În Biserica Prezentării vechea imagine a Sf. Moise Ugrin, fratele Sf. Efraim (26 iulie).

Troparul profesorului Efrem, tonul 1: „Fiind luminat de harul dumnezeiesc de sus, evlavie, ai săvârșit isprava cu multă răbdare în viața de vreme, mai mult, revărsând minuni ale harului tuturor celor ce vin cu credință la moaștele moaștelor tale, Preafericitului Efraim, de aceea numim: slavă Celui ce ți-a dat putere; slavă Celui ce te-a încununat; slavă celui ce lucrează vindecare prin tine.”

(† 28.01.1053 (?), Nov. Torg, acum Torzhok, regiunea Tver), St. (pomenire 28 ianuarie, 11 iunie, în a 3-a duminică după Rusalii - în Catedrala Sfinților din Novgorod, în duminica dinainte de 28 iulie - în Catedrala Sfinților din Smolensk, în duminica după 29 iunie - în Catedrala Sfinților din Tver ), Novotorzhsky, fondatorul Novotorzhsky în numele sfinților prinți Boris și mănăstirii bărbaților Gleb.

Informații despre E. și cinstirea sa este Viața Sfântului, precum și compilată în secolul al XVII-lea. Legenda moaștelor, Elogiul și Legenda transferului moaștelor lui E. în 1690. Dintre aceste lucrări, Viața este cea mai răspândită în liste. Potrivit editorilor Life, creată în secolul al XVII-lea, cea mai veche biografie a sfântului, păstrată în Mănăstirea Borisoglebsky, a fost luată de poporul Tver în timpul capturarii Torzhokului de către trupele liderului. carte Mihail (Marele Principe Sf. Mihail Iaroslavici, care a devastat Torzhok în 1315, sau nepotul său, Marele Prinț Sf. Mihail Alexandrovici, care a cucerit orașul în 1372). Întrucât călugării mănăstirii Borisoglebsk trăiau „în mare sărăcie”, ei nu puteau „ispăși viața venerabilă”, iar în timpul incendiului care a urmat acestor evenimente la Tver, manuscrisul a ars. Ultima ediție a vieții lui E. a fost compilată. a treia a secolului al XVI-lea, după descoperirea moaștelor sfântului la 11 iunie 1572 de către Ierom. Joasaph din Yuryev, soț din Novgorod. mon-rya. În această ediție, biografia lui E., bazată în mare parte pe narațiunea Patericonului Kiev-Pechersk, este completată de povești despre miracolele lui E., în care locuitorii din Torzhok se confruntă. XV - prima repriză. al XVI-lea, proprietarii patrimoniali locali, proprietarii de terenuri Novotorzh și Novgorod, care au venit în principal din Moscova (de exemplu, prinții Khovansky și Putyatin-Drutsky; faptul că proprietarii de pământ de origine moscovită apar în înregistrările miracolelor este aparent legat de schimbările din mediul Novgorod patroni ai mănăstirii după anexarea Novgorodului la statul rus în 1478), faimosul gardian Demensha Cheremisinov și alții.Povestea miracolelor conține o serie de știri unice despre viața lui Torzhok și a Rusiei în cele din urmă. Secolele XV-XVI, mărturisește și tradiția venerarii lui E. în Torzhok înainte de descoperirea relicvelor (o serie de miracole descrise în Viață sunt asociate cu pedepsirea sfântului asupra proprietarilor de pământ sau a slujitorilor regali care tratau cu cruzime persoanele dependente de ei). ).

În secolul al XVII-lea Viața editată de Hierom. Joasaph a fost refăcut. Aparent, acest lucru a fost legat de evenimentele din Epoca Necazurilor, când intervenționiștii au jefuit Torzhok și au supraviețuit doar catedrala monahală Boris și Gleb, unde se odihneau moaștele lui E., care a fost percepută de contemporani ca mijlocirea sfântului. Toate R. Secolul XVII Viața a fost completată de Lauda sfântului și o înregistrare a unor noi minuni, ultima dintre acestea datând din 1647, unele liste ale Elogiei conțin o minune care datează din 1681. O scurtă viață a lui E. a fost scrisă pentru publicarea lui Prologul din 1661 (Kuchkin V.A. . Primele ediții ale Prologurilor rusești și sursele de mână ale ediției din 1661-1662 // Manuscris și carte tipărită. M., 1975. pp. 142-143). În 1744, Viața lui E. și serviciul său au fost publicate la Moscova, aparent compilate pe baza a 3 exemplare din Viața secolului al XVII-lea. de la Mănăstirea Boris și Gleb. Legenda Relicvelor, Elogiul și Legenda transferului Moaștelor lui E. în 1690 sunt reprezentate de câteva exemplare din secolele XVII-XVIII.

Biografie

Sf. Efrem Novotorzhsky. Fragment al pictogramei „Făcătorii de minuni din Novgorod”. preot pictor de icoane. Georgy Alekseev. 1726 (Muzeul de Istorie de Stat)

Potrivit Life, E. era un „Ugrin” (maghiar) și a servit ca mire pentru prințul Rostov. Sf. Boris (vezi Boris și Gleb), a cărui echipă i-a aparținut și fratele E. St. Georgy Ugrin. În 1015, la locul morții prințului. Boris pe râu Alte E. a găsit capul tăiat al fratelui său, care a murit apărându-și stăpânul. E. a păstrat ca relicvă capul Sf. George toată viața lui. E. s-a retras din pământul Kievului în regiunea Volga Superioară, unde pe malurile râului. Tvertsy a pus bazele unui templu de lemn. Mănăstirea Borisoglebsky. The Life relatează că în 1038 E., împreună cu studentul său și însoțitorul de chilie, St. Arkadi Novotorzhsky și alți călugări l-au ridicat în New. Catedrala din piatra Torge in numele Sf. prinții Boris și Gleb. Lângă templu era o casă de ospiciu care fusese construită anterior de sfânt, la templu s-a înființat o mănăstire, E. a devenit starețul ei. Înainte de moarte, sfântul a sculptat un sicriu din piatră, în care a lăsat moștenire să se îngroape împreună cu capul sfântului. George. Conform vieții, E. a fost înmormântat în Biserica Borisoglebskaya.

Viața lui E. conține o serie de inexactități. Conform datelor arheologice, catedrala de piatră din Torzhok a fost construită în a doua jumătate. Secolul al XII-lea, deși în zona mănăstirii oamenii de știință au găsit obiecte din secolul XI, iar cele mai vechi exemple de ceramică turnată datează din secolele IX-X. (Malygin P.D. Ancient Torzhok: Eseuri istorico-arheologice. Kalinin, 1990. P. 49). Construcția unei catedrale de piatră în Mănăstirea Boris și Gleb în a doua jumătate. secolul al XII-lea poate vorbi despre originea destul de veche a mănăstirii, care în acel moment începuse evident să joace un rol remarcabil în viața bisericească a ținutului Novgorod. Un anacronism este indicația din Viață că E. a fost arhimandritul mănăstirii Borisoglebsk (egumenii acestei mănăstiri au primit acest statut cel târziu în 1572).

Reverenţă

11 iunie 1572, cu binecuvântarea arhiepiscopului Novgorod. Leonid, au fost găsite moaștele lui E. care s-au dovedit a fi neputrezite; Sicriul mai conținea și capul Sf. Georgy Ugrin, mai târziu a fost păstrat în altarul sfântului. E. a fost canonizat la cinstire locală sub mitropolit. Dionisie (1581-1587), concomitent s-a întocmit o slujbă călugărului, ale cărei exemplare cele mai vechi datează de la sfârșit. secolul al XVI-lea (Barsukov. Stb. 197). Venerarea lui E. a fost facilitată de formarea în 1576 a apanajului Tver al țarului și conducătorului. carte Simeon Bekbulatovici. Torzhok a devenit parte a domeniului său, ale căror biserici și mănăstiri au început să se bucure de atenția și patronajul lui. O serie de miracole sunt asociate cu mijlocirea lui E. pentru Torzhok în timpul Necazurilor. Potrivit scurtului cronicar al lui Torzhok în secolul al XVII-lea, 2 octombrie. În 1617, orașul a fost eliberat de armata fiului boierului Smolensk I. Meshcherinov, care, împreună cu „poporul lituanian”, a atacat Torzhok. Orașul nu a fost luat datorită mijlocirii „reverendului nostru părinte Efraim Arhimandritul, Făcătorul de minuni inovator” (Stanislavsky, p. 236). Informații despre venerarea lui E. în Torzhok la început. Secolul XVII reflectată în cartea scriitorilor din Torzhok și așezarea ei, compilată în 1625/26 de P. D. Narbekov și alții Conform acestei surse, în Borisoglebskaya c. una dintre capele a fost sfințită „în numele reverendului făcător de minuni Efrem” (există informații despre construcția acestei capele în 1577, sub arhimandritul Misail), stătea un altar cu moaștele lui E. În sfânta capela dedicată. era „o imagine a localnicului Efraim, făcătorul de minuni, în aur, coroane înrămate” În Borisoglebskaya Ts. împreună cu icoanele egalilor. carte Vladimir (Vasily) Svyatoslavich și Sfinții Boris și Gleb erau „o imagine a lui Efrem Făcătorul de Minuni pe aur”, „o imagine a localului Efraim Făcătorul de Minuni, cadru, coroane pe email cu piatră și aceeași imagine în fundul tuturor. feluri de cruci din argint și treisprezece rame”, pe ușile obloanelor din carcasa icoanelor, pe lângă icoanele prinților martirizați, era o imagine a „Reverendului Efrem Făcătorul de Minuni”. În vistieria lui Borisoglebskaya Ts. era „un înveliș de pânză, pe care este cusută imaginea venerabilului făcător de minuni Efraim”, iar de-a lungul marginilor sale „sînt cusute troparul și condacul”. În suburbia Torzhok, Mănăstirea Borisoglebsky a aparținut Bisericii Înălțarea Domnului. Pe una dintre icoanele ei erau imagini cu „Mitropolitul Olexey și Sfântul Efrem, făcătorul de minuni Novotorsky” (Cartea de scris a orașului Torzhok și Posad 7133 (1625) // Cartea memorială a provinciei Tver pentru 1865. Tver, 1865. Dept. 4. C 24-27).

În 1621, la instrucțiunile Patriarhului Filaret (Romanov), în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova a fost instituită sărbătoarea pomenirii lui E. la 26 ianuarie, dar după moartea marelui preot a fost anulată (nu mai târziu de 1634). În descrierea vistieriei de chilie a Patriarhului Filaret în 1630 sunt menționate stichera și canonul lui E.. (Dimitri (Sambikin). Monthsword. p. 208). Serviciul lui E. în Cartă a fost plasat sub 28 ianuarie. În publicarea Cartei din 1641, celebrarea la nivel bisericesc a amintirii lui E. a fost anulată, s-a precizat trimiterea ei la mănăstirea Boris și Gleb și acolo, „unde va judeca eclesiarhul” (vezi: He. 1991. P. 86. Nota 1). În „Palinoda” lui Zaharia (Kopystensky) din 1621 există o intrare despre memoria lui E. 28 ianuarie. cu semnul: „nou făcător de minuni” (RIB. T. 4. Stb. 851). În Cuvântul lunar al lui Simon (Azaryin), compilat la mijloc. anii 50 Secolul al XVII-lea, se acordă 2 zile de amintire a lui „Efraim, făcătorul de minuni din Noua Torzh”: 28 ianuarie. (ziua morții, 6543 (1035) este indicată ca an al morții) și 11 iunie (găsirea de moaște) (RSL. F. 173. MDA. Nr. 201. L. 310 vol., 320). În 1675/76 în Borisoglebskaya Ts. În mănăstirea Novotorzhsky au fost construite 2 capele de piatră, dintre care una, ca și înainte, a fost dedicată lui E. În 1690, moaștele sfântului au fost transferate (posibil într-un nou altar).

K ser. secolul al XVIII-lea vechea biserică Borisoglebskaya. s-a prăpădit şi după hotărârea Sfintei. Sinodul din 1784 a fost demontat. În 1796, a avut loc sfințirea Catedralei Boris și Gleb nou construite, ridicată cu fonduri donate de împărat. Ecaterina a II-a. Pentru sfințirea catedralei, împărăteasa a trimis veșminte cu epitrahelion din brocart de aur, 3 haine pentru 3 tronuri, haine pentru altar și un înveliș pentru moaștele lui E. Coridorul drept al noului templu a fost dedicat ctitorului. a manastirii. În 1839-1840 În catedrală s-au efectuat lucrări de reparații, după care a fost resfințită, s-a păstrat capela cu numele lui E.. Moaștele lui E. se odihneau în centrul Catedralei Boris și Gleb, în ​​partea dreaptă, într-un altar aurit de argint sub un baldachin de bronz, decorat cu catifea venețiană cu franjuri și ciucuri de aur. În secolul 19 În sacristia mănăstirii s-au păstrat vase liturgice din lemn, care, potrivit legendei, au fost folosite de E. În 1893, Arhiepiscopul Tverului. Savva (Tikhomirov) a făcut apel la Sinod cu o petiție pentru a stabili o sărbătoare la nivelul întregii biserici a memoriei făcătorilor de minuni Novotorzhsky E. și Arkady și pentru a include numele lor în Typikon, Psaltirea urmată și alte cărți liturgice. Petiția a fost transferată Arhiepiscopului Vladimir. Serghie (Spassky), care a dat o recenzie negativă, datorită căreia Sinodul, prin decizia din 19 februarie, 1897 a decis să lase în vigoare ordinul existent de onorare locală a făcătorilor de minuni Novotorzhsky. În secolul 19 în ziua pomenirii lui E. 11 iunie la Torzhok, înainte de liturghie, a avut loc o procesiune a crucii de la Catedrala Spaso-Preobrazhensky prin oraș, după liturghie - procesiune cu moaștele lui E. în jurul mănăstirii Boris. și Catedrala Gleb. 26 sept. 1900 la cererea Arhiepiscopului Tverului. Dimitrie (Sambikin) Sinodul a permis o procesiune religioasă anuală cu icoana lui E. de la Mănăstirea Boris și Gleb și cele mai apropiate biserici din Torzhok până la „Sfântul Semyon” - anterior. biserica mănăstirească „pe Dorogosche” pe teritoriul modern. sat Semyonovskoe. În fiecare an, moaștele sfântului sunt pe 15 septembrie. au fost transferați de la catedrala rece Boris și Gleb la biserica caldă a mănăstirii. în cinstea Intrării în Templul Sf. Maica Domnului, la 1 mai altarul a revenit la Catedrala Boris și Gleb.

5 feb. În 1919, moaștele lui E. au fost deschise, în 1931 au fost scoase din Catedrala Boris și Gleb, soarta lor ulterioară nu este cunoscută. Restaurarea venerației la nivelul întregii biserici a lui E. a fost realizată prin includerea numelui său în Catedrala Sfinților din Tver, a cărei sărbătoare a fost instituită din inițiativa Arhiepiscopului. Kalinsky și Kashinsky Alexy (Konoplyov) în 1979

Sursa: Viața lui Efraim din Novotorzhsky. M., 1774; COASTĂ. T. 4. Stb. 851; Ponomarev A.I. Monumentele rusești antice. predarea literaturii bisericesti. Sankt Petersburg, 1898. Emisiune. 4: Slav.-Rus. Prolog. pp. 27-29; Diplomele soțului Novotorzhok. Mănăstirea Borisoglebsky. Tver, 1903; Budovnits I.U. Povestea ruinei din Torzhok în 1315 // TODRL. 1960. T. 16. P. 449-451; Stanislavsky A.L. Scurt cronicar al lui Torzhok în secolul al XVII-lea. // Cronici și cronici: Sat. Art., 1984. M., 1984. P. 235-236; Descriere despre sfinții ruși. p. 182-183; Monumente literare Dr. Tver / Comp.: V. Z. Isakov. Tver, 2002. S. 77-80, 192-197.

Lit.: SISPRTS. pp. 96-97; District N. Eseu despre Torzhok // Cartea memorială a provinciei Tver pentru 1865. Tver, 1865. Dep. 3. P. 80-81; Nekrasov I. S. Originea naționalului. litri în nord. Rus'. Od., 1870. Partea 1. pp. 31-32; Kliucevski. Old Russian Lives. p. 335-336, 371; Barsukov. Surse de hagiografie. Stb. 195-197; Kolosov I., preot. Novotorzhsky Boris și Mănăstirea Gleb. Sankt Petersburg, 1890. Tver, 1913; Leonid (Kavelin), arhimandrit. Sfânta Rusă. nr. 495. p. 124-125; Dimitri (Sambikin), arhiepiscop. Monthsword. Vol. 5. P. 207-209; aka. Mănăstirile și bisericile parohiale din Torzhok și atracțiile lor. Tver, 1903; aka. Tver Patericon. Tver, 1991. pp. 85-87; Sf. Arhimandritul Efraim și Arkady, discipolul său, făcători de minuni Novotorzh. Tver, 1895; Sergius (Spassky). Monthsword. T. 2. P. 24-25; Livotov E. Efrem // PBE. T. 5. Stb. 533-535; Golubinsky. Canonizarea sfinților. pp. 117, 416-417; Shamurins Y. şi Z. Kaluga. Tver. Tula. Torzhok // Comori culturale ale Rusiei. M., 1913. Emisiunea. 7. p. 65-67; Droblenkova N.F. Viața lui Efraim din Novotorzh // SKKDR. Vol. 1. P. 148-150; Ferinc I. Moise Ugrin şi fraţii săi // Studia Slavica. Bdpst., 1993. S. 19-25; Lopatina N.A. Almanahul de istorie locală nr. 4: Materiale despre istoria mănăstirii Novotorzh Borisoglebsky. Tver, 2004; Tvorogov O.V. Despre „Codul vieților vechi rușilor” // Rus. hagiografie: Cercetări, publicații, polemici / Rep. ed. S. A. Semyachko. Sankt Petersburg, 2005. P. 28; Viktorov V.V. Viața Sf. Efrem Novotorzhsky în fondurile NIOR RSL // Zap. SAU RSL. M., 2008. Problema. 53. p. 61-68.

A. V. Kuzmin

Iconografie

O descriere a aspectului exterior al lui E. este cuprinsă în multe. originale iconografice din secolele XVII-XIX. sub 28 ian. și 11 iunie (vezi: Markelov. Sfinții Rusiei antice. T. 2. P. 108-109). Cel mai vechi dintre ele se află în manuscrisul trimestrului 2. Secolul XVII într-o listă specială de „noi făcători de minuni”: „Sed, părul este simplu, schema este pe umeri, iar brada este ca Semyon stilitul” (RNB. O.XIII.11. L. 251). Călugărul compară cap. arr. din St. Nicolae Făcătorul de Minuni: „Sed, cetatea Nikolinei, în fruntea schemei, în mână ține biserica” (ultimul sfert al secolului al XVII-lea: IRLI (PD). Bobk. Nr. 4. L. 71 vol.; vezi şi: Filimonov. Original iconografic. P. 58, 259-260; Bolşakov. Original iconografic. P. 69, 106); „după asemănarea Sfântului Nicolae, în fruntea schemei, în mâinile bisericii” (sfârşitul secolului al XVIII-lea: BAN. Strict. Nr. 66. L. 114 vol.); „în schemă, cetatea Nikolinei, dezrădăcinată, în mâinile bisericii, desculț” (anii 40 ai secolului al XIX-lea: IRLI (PD). F. Departamentul de încasări. Op. 23. Nr. 294. L. 58 vol. .) . În originalul anilor 30. al XIX-lea Sfântul este înscris de două ori, pe 28 ianuarie. în text se notează că „fratele menshi-ului lui Zlatoust”, în marjă se află o notă: „Nikolina” (IRLI (PD). Peretz. Nr. 524. L. 117 vol., 171). Astfel, o trăsătură caracteristică a iconografiei lui E. este imaginea unui model al templului în mâna sau mâinile lui (evident, catedrala fericiților prinți Boris și Gleb construită de el în New Torg).

În manualele pictura icoanelor începând. secolul XX Imaginea lui E. a fost completată cu trăsături naționale: „Ca un ungur, cu culoarea corpului purpurie, un bătrân; haine venerabile, în epitrahelion, ca un arhimandrit. În mâinile lui este un model al bisericii, ca organizatorul unui templu și al unei mănăstiri. Poți să-i scrii o hrisovă, bazată pe viața lui: „Lăsând rangul și căminul tău Bolyar, ridică un templu în numele suveranilor tăi, sfinții Boris și Gleb, și după ce a adunat mulți călugări, ai înființat o mănăstire, după ce a muncit din greu. în post și rugăciuni”” (Ghidul Fartusov pentru scrierea icoanelor, pp. 170-171).

Cele mai vechi imagini cunoscute ale lui E. datează din secolele XVII-XVIII. De la mănăstirea Novotorzhsky Borisoglebsky au venit 2 huse faciale pe moaștele lui E., una dintre ele - 1644, contribuția lui F. S. Kurakin (Zhiznevsky. 1888. Nr. 539, 540). Icoana lui E. (în veșminte monahale, cu o biserică albă cu o singură cupolă în mână) și Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni în rugăciune către Mântuitorul Emmanuel în segmentul de nor, început. XVIII, provine din c. în numele arcului. Mihail (Blagoveshchenskaya) în Torzhok (în prezent în colecția Muzeului Central de Artă și Cultură). Un astfel de fragment ar fi putut sta la baza alcătuirii textului originalelor iconografice. În c. în numele arcului. Michael există o singură imagine în mărime naturală a lui E. ultimul. treimi ale secolului XVII – timpuriu secolul al XVIII-lea (cu renovări ulterioare) - într-o schemă, cu o păpușă pe cap și cu brațele întinse în lateral, cu mâna dreaptă binecuvântează un nume, în mâna stângă este un model de templu de o arhitectură unică. Detaliile personale sunt realizate într-o manieră „life-like”, barba mică, ușor bifurcată la capăt, cu șuvițe creț și păr gri; în câmpul de sus se află o imagine a Mântuitorului Emmanuel. O imagine a unei copii similare („icoană antică” a sfântului într-un cadru, cu o tsata) este reprodusă pe o cromolitografie din 1882 (atelierul din Moscova al lui D. Gavrilov, Biblioteca de stat rusă, cu ștampila bibliotecii Muzeului Rumyantsev) .

Cea mai comună reprezentare iconografică este Venerabilul E. și Arkady din Novotorzh pe fundalul Mănăstirii Boris și Gleb din Torzhok. În 1720, sacristanul c. în numele ap. Filip în Torzhok, pictorul de icoane E.F. Nedonoskov a pictat o icoană a sfinților în rugăciune către Mântuitorul cu o panoramă a Mănăstirii Boris și Gleb (cu desemnarea tuturor clădirilor) și un peisaj cu vedere la Torzhok, regiunea din trecut . a fost păstrat în Muzeul Tver (Zhiznevsky. 1888. Nr. 59; Uvarov A. S. Icoana călugărilor Efrem și Arkady, Novotorzhsky Wonderworkers // He. Colecție de lucrări mici. M., 1910. T. 1. pp. 152-153 Tabelul 86, 130). Există 2 desene din icoane din secolul al XVIII-lea. cu un tip similar de imagine, E. este prezentat cu o barbă mică și părul creț de-a lungul marginii păpușii (Markelov. Sfinții Rusiei antice. T. 1. pp. 238-241).

Astfel de icoane - figura lui E. este plasată în stânga - s-au răspândit în secolul al XIX-lea, cum ar fi, de exemplu, imaginea creată în Torzhok în a doua jumătate. al XIX-lea (cu o particulă de Sf. moaște) - E. cu barbă cenușie ține toiagul stareț, priveliștea Catedralei Boris și Gleb reproduce cu exactitate clădirea din 1785-1796, icoana într-un cadru de argint a ultimei. treia a secolului al XIX-lea (ambele din biserică în numele Arh. Mihail din Torzhok) - E. și-a ridicat mâna cu un rozariu la piept, imaginea este de cca. 1883 (CMiAR). Uneori, în vârf a fost așezată o imagine a Maicii Domnului (o icoană din prima jumătate a secolului al XIX-lea din catapeteasma bisericii în numele Arh. Mihail în Torzhok). Micile relicve ale pelerinajului includ icoane ale lui E. și St. Arcadia cu vedere convențională a catedralei mănăstirii și imaginea Mântuitorului nefăcută de mână în partea de sus, adesea pictată pe un fundal de aur sau argint, uneori E. arată spre biserică, ține în mână un sul desfăcut (sfârșitul secolului al XIX-lea). - începutul secolului XX, TsMiAR, TKG, ts. în numele Arh. Mihai, colecții private). Pe spatele uneia dintre icoane (c. 1890, Catedrala Sfintei Treimi („Timea Albă”) din Tver) se află o inscripție - binecuvântarea arhimandritului. Makaria lui M.I. Maslennikov „pentru participarea sa activă la publicarea unei cărți despre Mănăstirea Novotorzhsky Boris și Gleb” 28 decembrie. 1890

În Catedrala Sfintei Treimi („Timea Albă”) din Tver, în sud. capelă în numele lui E. etc. Arcadia există o imagine a templului, prescrisă în carte. 60 - timpuriu anii 70 secolul XX Imaginile călugărilor sunt incluse în pictura altarului principal (anii 40 ai secolului XX, renovare la sfârșitul secolului XX), în picturile murale ale bolții părții de vară a bisericii (mijlocul secolului al XIX-lea, renovare în secolul XX). sfârșitul secolului al XX-lea), sud. capela deasupra altarului Sf. Macarius din Kalyazinsky (50-60 ai secolului XX, actualizat în 2007), scris în rusă veche. stilistica pe peretele exterior al catedralei din lateralul absidei capelei. Pictogramele E. etc. Arcadia sunt disponibile în centru. profet Ilie în Staritsa, în cimitirul Biserica Mântuitorului nefăcută de mână din Bezhetsk (cu o particulă de moaște), etc. Există un desen în acuarelă din 1865 de P. Vavulin (TKG) cu vedere la mănăstirea Novotorzhskaya și imagini din 2 dintre sfinţii săi. patroni.

În plus, a fost elaborat un fragment care înfățișează 4 sfinți locali Novotorzhsk: E., St. Arcadia, blgv. carte Georgy Ugrin și blgv. Kng. Juliania (1797, TKG). Pe unele icoane venerabilii Novotorzhsky (E. cu templul în mână) sunt prezentate împreună cu blgv. prinții Boris și Gleb (prima jumătate a secolului al XIX-lea, TKG). Pe o altă icoană E. (în stânga, în mâinile sale se află un toiag și un sul desfăcut cu textul: „Fraților, pocăiți-vă de fericitul Țar și Mare Voievod”) este arătată împreună cu Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni și Sf. Nil Stolobensky (ultima treime a secolului al XIX-lea, Mănăstirea Novotorzhsky Boris și Gleb). Pictograma E. etc. Neil Stolobensky începe al XIX-lea în 2007 a fost situat în rândul local al catapetesmei Catedralei Epifaniei Nilova Stolobenskaya gol. Imaginea lui E. a fost introdusă în rândurile sfinților selectați, de exemplu. pe o icoană din a 2-a treime a secolului al XIX-lea. din Torzhok cu Deesis și Evangheliștii (E. cu toiagul în mâna dreaptă în stânga în rândul 1 împreună cu Sfântul Arkady, în centru - Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni); în rândul de sus printre semifiguri - pe icoana „Prezentarea Fecioarei Maria la Templu, cu îngeri, subiecte alese și sfinți” din secolul al XIX-lea. (ambele în întâlnirea TCG). În acest moment, existau și icoane individuale ale lui E., precum și liste de lucrări timpurii (TCG).

O icoană unică a lui E. cu 30 de mărci ale vieții anului 1712, situată în catedrala Mănăstirii Boris și Gleb din dreapta intrării, este surprinsă într-o fotografie din 1901 (TGOM). E. este prezentat într-o păpușă, cu o tâmplă cu o singură cupolă în mâna dreaptă și un sul desfășurat în stânga, pe fundalul mănăstirii, în colțurile de sus - Mântuitorul și Maica Domnului, în stânga jos. - un călugăr culcat, în dreapta este o ștampilă cu text. În alte fotografii ale interioarelor catedralei (TGOM): o imagine verticală brodată pe lungime a lui E., purtând o schemă și o păpușă pe capacul raclei; imaginea lui E. și etc. Arcadia pe banner; figura lui E. cu toiag în pictura de pe peretele estic de lângă altar (eventual păstrat în fragmente). Printre fragmentele supraviețuitoare ale picturii porții mănăstirii. în cinstea Mântuitorului nefăcută de mână (1804-1811?), se poate pune în evidență imaginea lui E. Evident, în mănăstire mai existau și alte imagini ale lui E. XVIII – timpurie. secolul XX

În pictura monumentală, imaginea lui E. (cu un model al templului în mână) se găsește în pictura Catedralei Adormirea Maicii Domnului din TSL 1684 din nord. marginea de sud-vest stâlp (renovat de atelierul lui N. M. Safonov în 1859, 1865-1866). Imaginea lui E., executată în mod academic, a fost plasată în arcul altarului capelei laterale. carte Catedrala Alexandru Nevski a lui Hristos Mântuitorul din Moscova, lângă Sf. Ephraim Pereyaslavsky - pictură în anii 70 ai secolului al XIX-lea. artist V. D. Fartusov pe baza schițelor lui N. A. Lavrov (M. S. Mostovsky. Catedrala Mântuitorului Hristos / [Concluzie compilată. Part. B. Sporov]. M., 1996, p. 76). Printre asceţii secolului al XI-lea. E. este înfățișat în picturile murale ale galeriei rusești. sfinți, care duce la biserica rupestră. Sf. Iov lui Pochaevsky în Lavra Adormirii Pochaev (pictură de la sfârșitul anilor 60 - 70 ai secolului al XIX-lea de ierodiaconii Paisius și Anatoly, reînnoită în anii 70 ai secolului XX).

Unul dintre cele mai vechi exemple de imagine a lui E. în lucrări de artă decorativă și aplicată este o gravură cu niello într-un medalion oval pe o cruce pectorală de argint (1776-1788, TGOM; vezi: Bushlyakova V.A. Crucea arhimandritului Teofilact // Calendar) -cultura cronologică și problemele studiului său: La 870-a aniversare a „Învățăturii” lui Kirik Novgorod: Proceedings of the Science Conference, Moscova, 11-12 decembrie 2006. M., 2006. pp. 86-88). Pentru aniversarea odihnei sfântului în 1903, s-au realizat jetoane comemorative cu o jumătate de figură frontală a lui E. pe față și o vedere a Catedralei Boris și Gleb pe spate (colecție privată). În același timp (permisiunea de cenzor din 30 aprilie 1902) în atelierul lui E. I. Fesenko din Odesa, au fost tipărite cromolitografii „Testamentul muribund al fraților de Sfântul Efrem, Făcătorul de Minuni din Novotorzh” (RSL, Novotorzh Boris și Mănăstirea Gleb) , biserica pe numele Arh. Mihail din Torzhok). Sfântul este arătat stând în chilia sa; el arată spre Sf. Arkady și călugării de pe capul fratelui său St. purtătorul de pasiune Georgiy Ugrin, lângă o carte și rozariu, în partea de sus este un text detaliat despre învățăturile și testamentul lui E. În anii 50. al XIX-lea Cromolitografia a fost repetată de artiștii din Lviv în picturile occidentale. peretele pronaosului c. în numele arcului. Mihail în Torzhok.

Filaret (Gumilevsky). RSv. Mai. pp. 96-97). Se presupune că E. (sau Sfântul Efrem din Perekom) este reprezentat în grupul din dreapta pe icoană. Secolul XVII (SPGIAHMZ, vezi: Icoanele Muzeului-Rezervaţie Serghiev Posad: Noi achiziţii şi descoperiri de restaurare: Album de catalog. Serg. P., 1996. Cat. 26). Imaginea sa într-o păpuşă, cu barbă mică, se află în al treilea rând al grupului din stânga (al treilea din stânga, inscripţia: „Sf. Efrem”) pe icoana „Icoane făcătoare de minuni şi sfinţi din Novgorod” din 1721 din Colecția Uspensky (GE, vezi: Kostsova A. S., Pobedinskaya A. G.. Rus. icoane XVI – timpurie secolul XX cu imagini ale manastirilor si ctitorilor lor: Cat. vyst. / GE. Sankt Petersburg, 1996. P. 59, 136. Cat. 54). E. scris pe icoanele „Făcători de minuni Novgorod” de Sf. Georgy Alekseev 1726 și 1728 (Muzeul de Istorie de Stat, Galeria Tretiakov), pe un desen din icoana Sinodului Făcătorilor de Minuni din Novgorod, viitoarea Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu, secolul al XVIII-lea - primul la centru în rândul 4 din dreapta (Markelov. Sfinții din Rus' antic. T. 1. P. 398 -399, 618-619).

În cadrul Sinodului Sfinților Ruși, imaginea lui E. a fost introdusă în rândul 2 al grupului de sfinți din dreapta pe icoanele Pomerania: con. XVIII - începutul al XIX-lea (MIIRK, inscripție: „prp(d)b Efrem Novotorzhskii”); 1814 scrisori de la Peter Timofeev din colecția TsAM SPbDA (Muzeul Rusiei Ruse; vezi - Markelov. Sfinții Rusiei Antice. T. 1. P. 454-455) - cu un sul în mâna dreaptă, inscripția: „P Ephraim Novgorod (s)”; prima jumătate al XIX-lea din sat Chazhenga, districtul Kargopol, regiunea Arhangelsk. (Galeria Tretiakov - Icônes russes: Les saintes / Fondation P. Gianadda. Martigny (Suisse); Lausanne, 2000. P. 142-143. Cat. 52). Pe pictogramă începutul al XIX-lea din regiunea Cernăuți (NKPIKZ) E. este arătat în rândul al 6-lea, al 5-lea din dreapta, cu un model al templului în mâini, numit Novgorod („Prp(d) Ephraim Nov(g)o”). Sfântul este reprezentat de două ori, în grupul de sfinți din dreapta în rândul 1 și ultimul pe icoana etajului 1. al XIX-lea din casa de rugăciune Old Believer de la cimitirul Volkov din Sankt Petersburg (GMIR). Pe pictograma „Imaginea sfinților făcători de minuni ruși”, mijloc - a doua jumătate. al XIX-lea (Galeria Tretiakov, vezi: Ibid. P. 144-147. Cat. 53) E. scris de Evul Mediu, cu un sul în mâna stângă, în al 4-lea rând din extrema stângă.

E. este înfățișat printre făcătorii de minuni din Tver pe icoanele „Toți sfinții care au strălucit în țara Rusiei”, 1934 (imaginea celulei Sfântului Atanasie (Saharov)), început. 50, târziu anii 50 secolul XX literele lun. Juliania (Sokolova) (sacristia TSL, SDM, vezi: Aldoshina N. E. Blessed Work. M., 2001. P. 231-239) și cele moderne ale acestora. repetări (Catedrala Mântuitorului Hristos, Biserica Învierii lui Hristos din Sokolniki, Biserica Sf. Nicolae din Klenniki din Moscova). Desen pentru Minea MP, realizat de pr. Vyacheslav Savinykh și N.D. Shelyagina, îl reprezintă pe E. în toată înălțimea, într-o schemă, cu o păpușă pe cap, cu o barbă mică și creț, în rugăciune (Imagini ale Maicii Domnului și ale sfinților Bisericii Ortodoxe. M., 2001. P. 148).

În bisericile eparhiei Tver sunt multe icoane ale lui E. (de obicei cu modelul templului în mână), pictate în con. XX - începutul secolul XXI În special, în Vvedenskaya Ts. Mănăstirea Novotorzhsky Boris și Gleb este venerată de o imagine analogă rectilinie a lui E. cu o particulă de Sf. moaște, pe o altă icoană sfântul este reprezentat în lungime, împreună cu Sf. Arkady, stând în fața Mântuitorului Nu Făcut de Mâni. E. este înfățișat și în vremurile moderne. compoziții ale Catedralei Sfinților din Tver (de obicei în rândul 1, al 2-lea din dreapta, cu un model al templului pe mâna acoperită), de exemplu. pe icoanele începutului anii 90 secolul XX de la Catedrala Sfintei Treimi din Tver („Timea Albă”), 2001 de la Catedrala Învierii din Tver.

Lit.: Zhiznevsky A.K. Descrierea Muzeului din Tver. M., 1888. Nr. 59, 539, 540; Markelov. Sfintii Dr. Rus'. T. 1. P. 238-241, 398-399, 454-455, 618-619; T. 2. P. 108-109; Kochetkov. Dicţionar al pictorilor de icoane. p. 437.

Prinții Boris și Gleb, copiii iubiți ai Marelui Voievod Vladimir, care au luminat toată Rusia cu lumina credinței lui Hristos, s-au remarcat prin evlavia și credința lor puternică. Călugărul Efrem i-a slujit în grad de boier, cu rang de călăreț. El era originar din ținutul ugrian și avea doi frați, Gheorghe și Moise, care slujeau sub aceiași prinți. Călugărul, care a învățat credința creștină încă din tinerețe, în timp ce slujea unor prinți evlavioși precum Boris și Gleb, s-a întărit și mai mult în fermitatea credinței și în înălțarea cu rugăciune a spiritului lui Hristos. Era complet devotat maeștrilor. Dragostea, angajamentul și devotamentul complet față de prinți erau atât de puternice în toți cei trei frați, încât toți erau gata să-și depună sufletul pentru ei.În acea perioadă, războaiele, invaziile, luptele civile, trădarea și crima erau deosebit de puternice în Rusia. Pecenegii, un popor deosebit de sălbatic și feroce la acea vreme, au devastat granițele rusești cu raidurile lor. În 1015, Prințul Egal cu Apostolii Vladimir ia ordonat fiului său Boris să respingă pecenegii, care atacau granițele de sud-est ale Rusiei. Tânărul prinț a pornit fericit într-o campanie împotriva dușmanilor săi. Printre echipe se aflau Moise și George; Efraim însuși, printr-un aranjament special al Providenței lui Dumnezeu, nu sa întâmplat să fie în această campanie. Dușmanii au fugit chiar înainte de sosirea lui Boris, iar prințul s-a întors cu bucurie acasă. Pe drum au fost depășiți de vestea că prințul Vladimir a murit și Svyatopolk, nepotul adoptiv al lui Vladimir, dorind să dețină singur pământul rusesc, s-a declarat Marele Duce și a trimis asasini să-i distrugă pe Boris și Gleb. Boris nu a vrut să admită gândul la răutatea și înșelăciunea fratelui său mai mare și nu și-a luat nicio precauție.

Curând, în noaptea de sâmbătă spre duminică, asasinii trimiși de Svyatopolk au izbucnit în cortul prințului și s-au repezit spre prinț cu sulițe. George, fratele lui Efraim, încercând să-l protejeze pe stăpân, l-a blocat cu trupul său, a fost străpuns cu sulițe și a murit. Ucigașii nu i-au putut îndepărta grivna de aur dată de Boris și i-au tăiat capul. Și nobilul prinț, înjunghiat, dar încă în viață, a fost dus la Svyatopolk, care a ordonat să fie finalizată crima - să arunce o sabie în inima purtătorului pasiunii. Acest lucru s-a întâmplat pe 24 iulie 1015 pe malul râului Alta, în actuala provincie Poltava.

Celălalt frate al lui Efraim, Moise, a scăpat de moarte și s-a călugărit în Mănăstirea Pechersk din Kiev.

În urma acesteia, pe 5 septembrie 1016, prințul Gleb a fost ucis. El, ca și fratele său, știind despre intențiile rele ale lui Svyatopolk, nu a vrut să lupte împotriva lui. Frații martiri au fost înmormântați cu onoare la Vyshgorod. În timpul reînmormântării, tuturor s-a dezvăluit că trupurile au rămas neputrezite, iar după un timp, din mormântul martirilor au început multe minuni și vindecări. Biserica i-a canonizat pe purtătorii de patimi prinții Boris și Gleb ca sfinți.

Pierderea amară și dificilă a Sf. Prinții și fratele George au fost atinși până în adâncul sufletului călugărului Efrem. S-a dus la locul tragediei pentru a îngropa trupul fratelui său, după obiceiul ortodox, dar a găsit acolo doar capul tăiat, pe care l-a luat cu el. Șocat de atrocitățile săvârșite aici, firesc evlavios și religios, a hotărât să părăsească lumea, casa, patria, bogăția, rangul său de boier și a căutat singurătatea. Umbrit de harul lui Dumnezeu, el a decis să se dedice în întregime lui Dumnezeu. De la Kiev, călugărul a venit în țara Drevlyanskaya și, în apropierea orașului actual Torzhok, a construit o casă de ospiciu pe râul Dorogoshche, unde cu profundă smerenie și dragoste creștină a îngrijit pe bolnavi și a slujit pe toți el însuși, dând adăpost și liniștitor toți cei suferinzi și împovărați de afecțiunile cotidiene și de patimile lumii coruptibile.

Câțiva ani mai târziu, Providența specială a lui Dumnezeu i-a arătat alte fapte și un alt loc, și anume, isprăvi monahale și întemeierea unei mănăstiri și mai aproape de Torzhok pe malul râului. Tvertsy, pe munte. Aici a înființat o mănăstire, iar în 1038, împreună cu angajații și partenerii săi în mântuire, a construit o biserică de piatră în numele sfinților prinți și purtători de patimi Boris și Gleb, motiv pentru care această mănăstire a primit numele Borisoglebsky. Cu cântări de rugăciune și de laudă către Dumnezeu, înălțându-se tot mai mult în duhul lui Hristos, călugărul a adunat în jurul său mulți călugări.

El a fost pentru ei un exemplu de înalte fapte monahale. Ziua și-a petrecut travaliul pentru a-și îmbunătăți mănăstirea, iar noaptea în genunchi și rugăciune. Pentru înaltele sale virtuți creștine, călugărul a fost numit arhimandrit în mănăstirea sa și până în ultimele minute ale plecării sale în veșnicie nu a abandonat niciodată slujbele bisericești și nu și-a schimbat domnia monahală. După ce a primit o revelație despre ceasul care se apropie al morții, a chemat pe frații mănăstirii sale și le-a dat instrucțiuni să respecte cu strictețe dragostea frățească, să arate ospitalitate străinilor, să facă milostenie, să țină postul, să se roage neîncetat și să aibă frica de Dumnezeu în inimile lor. , a mai lăsat moștenire să pună capul fratelui ucis în sicriul său, pe care l-a ținut în secret toți anii.

La 28 ianuarie 1053, călugărul Efraim și-a predat complet spiritul lui Dumnezeu, după ce a trăit treizeci și opt de ani după uciderea prinților nobili Boris și Gleb. Trupul său a fost îngropat în templul creat de el, într-un sicriu de piatră, sculptat de mâinile sale.

Timp de mai bine de cinci secole, sfintele moaște ale Sfântului Efrem au odihnit în măruntaiele pământului și au rămas nestricate și nevătămate. A mijlocit înaintea Domnului pentru mănăstirea pe care o ridicase, care, crescând și înălțându-se, a ajuns într-o stare din ce în ce mai înfloritoare, atrăgând admiratori și binefăcători zeloși. În ciuda acelor vremuri grele din orașul Torzhok, când a fost jefuită și arsă în repetate rânduri, mănăstirea Sfântul Efrem a fost păzită singură, ca un altar al Domnului. În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, arhiepiscopul Leonid de Novgorod și Pskov a trecut pe lângă Torzhok. La mănăstirea Sfântul Efrem a întrebat despre moaștele sale. Când frații au arătat locul unde zăcea trupul său, episcopul cu mare evlavie a poruncit să se deschidă sicriul. Imediat, întregul templu s-a umplut de parfum de la moaștele călugărului, care erau nestricăcioase.

S-au grăbit imediat să-l informeze pe țarul și mitropolitul Corneliu al Moscovei despre acest lucru.

Țarul și Sfântul, plini de bucurie duhovnicească și de dragoste față de sfânt, au poruncit să fie mărturie nestricăciunea moaștelor, care s-a făcut solemn și public. Și din acel moment, sărbătoarea amintirii sfântului a fost stabilită pe 10 februarie - ziua odihnei sale, iar 24 iunie - ziua descoperirii moaștelor sale miraculoase. La exact o sută de ani de la descoperirea moaștelor Sfântului Efrem, au fost descoperite moaștele Sfântului Arcadie (un ucenic al Sfântului Efrem), care se aflau în pământ de mai bine de șase secole.

Cele mai multe Eph-rem din No-vo-Torzh-sky, os-no-va-tel din Bo-ri-so-Gleb-skogo-mon-sta-rya din orașul Torzh -ke, era originar din Ungaria. Împreună cu frații săi, Sfântul Mo-i-se Ug-ri-n (pomenit pe 26 iulie) și Sfântul Ge-or-gi-e , și-a părăsit nașterea, poate din cauza persecuției celor drepți slăviți. . Ajunși în Rus', frații au intrat în slujba domnitorului Rostov Sfântul Boris, fiul egalului -atât de marele domnitor Vla-di-mir. În 1015, pe râul Al-te, împreună cu sfântul prinț Bo-ri-s, a murit fratele lui Eph-re-ma, Ge-orgy. Ucigașii i-au tăiat capul pentru a îndepărta coama de aur pe care o purta la gât. Mo-and-sei a reușit să scape prin evadare și s-a alăturat rândurilor mo-na-khov din Ki-e-in-Pe-cher-sko-mo-na-styrya. Eph-rem, care a fost uimit în acel moment, se pare, în Ro-sto-ve, ajungând la locul crimei, a găsit un frate ho-lo-Woo și a luat-o cu el. După ce își părăsește serviciul la curtea prințului, Preasfințitul Eph-rem s-a retras în râul Tver-tsa pentru a duce acolo viața privată.o nouă viață străină. După ce mai multe mo-nos s-au aşezat lângă el, a construit o mănăstire în 1038 în cinstea sfinţilor prinţi ai Stra-sute-purtători Bo-ri-sa şi Gle-ba. Frații l-au luat ca pe al lor. Lângă mo-sty-rya, situată nu departe de ruta comercială către Nov-go-ro-du, este o casă de țară, dar aproape de ei, unde săracii și săracii trăiau gratuit. Preasfințitul Efrem a murit la bătrânețe, trupul său a fost îngropat în starea pe care i-o aranjase.on-st-re, iar în sicriu, conform ordinului său, era același-pe-cap. al fratelui său, Sfântul Ge -orgie. Puterile puternice ale Pre-ex-Eph-re-ma au fost stabilite în 1572.

Rugăciunea către Sfântul Efrem de Novotorzhsky

O, slăvit Doamne, sfânt și Dumnezeu al turmei lui Hristos adunat aici pentru tine, bun păstor și îndrumător, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Efrem! Acceptă acest nenorocit al nostru și mica rugăciune adusă ție din dragoste și nu ne disprețui pe noi, păcătoșii, care cerem ajutorul și mijlocirea voastră. Iată, noi, reprezentantul tău în nevoile celui nerușinat care a dobândit, cu credință neîndoielnică te chemăm să mijlocești, dar tu, care ai mare îndrăzneală față de Domnul și Preacurata Maica Sa, fii om de rugăciune. , ajutați ocrotitor și mijlocitor pentru toți cei care vin la templul vostru divin, cinstiților, cu sârguință Și cei care ating cu frică și evlavie moaștele voastre multivindecătoare, ascultați-ne, Sfinte al lui Dumnezeu, și priviți cu ochi milostiv la oamenii care stau în fața mormântului tău celibatar. Știm, cu adevărat, că și după plecarea ta ai fost despărțit de noi în trup, dar în duh rămâi neîncetat cu noi, și așa și tot ce ne este de folos spre mântuire, celor ce cer cu stăruință, prin rugăciunile tale. poate da taxe. Întinde mâinile tale sfinte, bun și mare mijlocitor al nostru, și nu înceta să te rogi pentru țara noastră și pentru oamenii care te cheamă cu evlavie pentru ajutorul tău în orice loc. Salvați toate orașele și țările rusești de invazia străină, războiul interior, vânturile dăunătoare și de orice rău distructiv. Eliberează-ne pe toți de toate necazurile și necazurile. Parcă de tine ne-am condus, viața atât de tulbure și de scurtă durată a acestei mări, după ce a navigat în siguranță, să ajungem la doritul refugiu ceresc și să slăvim Preasfânta, În egală măsură egală și consubstanțială Treime, Tată și Fiu, și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul Sfântului Venerabil Efrem, Făcătorul de minuni Novotorzhsky

Condacul 1

Ales făcător de minuni, slujitor slăvit al lui Hristos, ajutor iute și caldă carte de rugăciuni pentru toți cei care cu credință și dragoste cer mijlocirea ta, te lăudăm cu dragoste, Cuviosul Efrem. Tu, parcă ai îndrăzneală către Domnul, cu fericitul Arcadie, roagă-te pentru mântuirea celor ce îți cântăm: Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efrem, cuvioase părintelui nostru.

Icos 1

Te-ai arătat ca un imitator îngeresc, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Efraim, care ai trăit îngeresc pe pământ și ne-ai lăsat o imagine a desăvârșirii duhovnicești. De aceea, de dragul de a te slăvi cu nestricăciune și cu minuni, Hristoase Dumnezeule, Care acum stă înaintea Lui în slava veșnică a Împărăției Cerurilor, dar de la noi, cei ce te cinstim, auzi cântatul următor: Bucură-te, căci prin dragoste. de dragul Domnului tău ai părăsit toate plăcerile pământești. Bucură-te, că ai disprețuit tot binele acestei lumi pentru Hristos. Bucură-te, că ai găsit bogăție nepieritoare. Bucură-te, că ai iubit jugul bun și ușor al lui Hristos. Bucură-te, că ai trăit în trup ca fără trup. Bucură-te, căci ai păstrat imaculat curăția cinstită și iubitoare de Dumnezeu. Bucură-te, că prin porțile înguste te-ai înălțat în spațiul Împărăției Cerurilor. Bucură-te, că pe bună dreptate ai primit cinstea de a fi egal cu îngerii. Bucură-te, că ai primit de la Domnul o cunună nestingherită. Bucură-te, că ești slăvit în cer și pe pământ. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 2

Văzându-l pe fratele tău Gheorghe, ucis împreună cu nobilul prinț Boris, ai păstrat capul fratelui tău, ca și când ai fi sesizat o comoară de mare valoare, și privind la ea, deșertăciunea binecuvântărilor acestei lumi, și te-ai gândit la tine. ora mortii. Lăsând lumea și tot ce este bun, ai fost călugăr și ai trăit pentru un singur Dumnezeu, cântându-I: Aliluia.

Icos 2

Cu mintea luminată de sus, i-ai învățat pe copiii tăi duhovnicești să-i placă cu adevărat lui Dumnezeu și i-ai primit cu bunăvoință pe cei care voiau să se străduiască împreună cu tine pentru mântuire, Preasfințite Părinte Efrem, bun învățător al căii mântuirii. Ia-ne deci sub ocrotirea tatălui tău și prin rugăciunile tale ajută-ne să moștenim mântuirea veșnică, ca să te lăudăm: Bucură-te, celor flămânzi și însetați de dreptate, cuvintele vieții veșnice a vestitorului. Bucurați-vă, cei ce căutați calea mântuirii pentru călăuză. Bucură-te, înțelept conducător al împărăției de sus. Bucură-te, bun cârmaci copleșit de patimi. Bucură-te, mare ajutor în evlavia celor ce lucrează. Bucură-te, priceputul învăţător al celor neînţelepţi. Bucură-te, primat cald al lumii întregi. Bucură-te, carte de rugăciune plină de râvnă și plăcută lui Dumnezeu pentru sufletele noastre. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 3

Prin puterea Domnului, care face înțelept spre mântuire, luminat, ai găsit un munte înalt, ca locul alesului așezământ monahal al lui Dumnezeu: pe el ai făcut mănăstire spre slava slăviți de Dumnezeu purtători de patimi Boris și Gleb. , plin de râvnă pentru urcarea din credință în credință, și din virtute în virtute ai adunat, împreună cu prin tine cântă în Treime lui Dumnezeu slăvit: Aliluia.

Icos 3

Avându-te pe tine, Părinte Efrem, un ajutor grabnic al bunei credințe în oameni, în necaz și întristare te cheamă cu rugăciune pentru ajutor și primesc din belșug darurile bunătății lui Dumnezeu prin rugăciunile tale de la Bunul Dumnezeu, strigă către tine din iubire caldă: Bucură-te, că ești credincios celor ce se roagă cu credincioșie ție. Bucură-te, că ai precedat numeroasele noastre cereri împlinindu-le. Bucură-te, medic priceput și liber al bolnavilor. Bucură-te, mângâiere favorabilă celor ce plâng. Bucură-te, încurajare plină de har pentru cei descurajați. Bucură-te, izgonitor al patimilor sufocate. Bucură-te, eliberatorul celor posedați de violența demonică. Bucură-te, grabnic ajutor al celor neputincioși. Bucură-te, Dumnezeule conducător al călugărilor. Bucură-te, ai un regiment considerabil de războinici spirituali. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 4

Nezguduit de furtuna patimilor și neliniștea lumii multi-răzvrătite, ți-ai dus sufletul într-un refugiu liniștit al mântuirii, Cuvios Părinte: căci ai disprețuit toate lucrurile bune și roșii ale lumii și te-ai gândit ca un străin. în lume, ți-ai împărțit proprietatea săracilor și ai iubit ospitalitatea. Devenit asemenea lui Avraam, tu rămâi acum în sânul lui în Împărăția Cerurilor, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Auzind pe păstorii Bisericii lui Hristos, cât de mult ai ridicat mănăstire și ai adunat acolo pe călugări, sfințindu-te să fii arhimandrit, răsplătind cinstea vrednică cu lucrarea ta și provocându-ne astfel să te lăudăm cu aceste titluri: Bucură-te. , slujitor credincios al Mielului și al Păstorului. Bucură-te, conducătorul imaculat al Altarului Domnului. Bucură-te, Dumnezeule conducător al călugărilor. Bucură-te, învăţătorul adevăratei smerenii. Bucură-te, ascetul răbdării desăvârșite. Bucură-te, plină de tandrețe plină de lacrimi. Bucură-te, cinstit depozitar al darurilor Duhului Sfânt. Bucură-te, locașul ales al Preasfintei Treimi. Bucură-te, afirmare a evlaviei. Bucură-te, laudă Ortodoxiei. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 5

Privind steaua purtătoare de Dumnezeu, Cuviosul Părinte Efrem, ucenicul tău Arkadie, strălucind în învățătură și viață, urmând zorii vieții tale strălucitoare și ținându-se de tine ca de o lampă, adus la lumina inexpugnabilă, ajungând la Dumnezeul neînțeles. , și bucurându-se, strigând către El împreună cu voi: Aliluia .

Icos 5

Văzându-te, Cuviosul Părinte Efrem, sfântul tău ucenic Arkadie, ca un înger al lui Dumnezeu îmbrăcat în venerație și sfințenie, în tinerețe a fost gelos pe viața ta grea și cu virtuți te-ai făcut soț desăvârșit în osteneli duhovnicești. La fel, acum, împreună cu tine, Tronul Celui Atotputernic stă înaintea Tronului Celui Atotputernic în slava veșnică; cu el, roagă-te Creatorului pentru mântuirea noastră, păcătoșii, cântând ție: Bucură-te, domnia credinței. și evlavie. Bucură-te, imagine a castității și a abstinenței. Bucură-te, împodobire a chipului de post. Bucură-te, stea strălucitoare în oastea sfinților. Bucură-te, păstor și dascăl al călugărilor. Bucură-te, mijlocitor și patron al celor vii din lume. Bucură-te, că ai iubit calea cea strâmtă și întristată mai mult decât pe cea lungă. Bucură-te, că prin această cale ai adus-o pe iubita ta ucenică Arkadia la Hristos. Bucură-te, că jertfa imaculată a tineretului sfânt ai închinat Prea Dulciului Iisus. Bucură-te, că cu el ai moștenit slava cerească. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 6

Propovăduind fraților tăi, Părinte Efrem, pe toți i-ai învățat prin cuvântul și viața ta, tăcerea, dragostea frățească, ospitalitatea, smerenia, postul, rugăciunea și frica de Dumnezeu, care este începutul înțelepciunii cerești, umbrită de ea, nu ți-ai schimbat regulile până la venerabila ta bătrânețe monahală, muncind neobosit în rugăciunile zi-noapte și cântând lui Dumnezeu care te întărește: Aliluia.

Ikos 6

Ridică-te la noi, ca o stea călăuzitoare, viața ta de post abstinentă, cuvioase părinte: căci nu te-ai întristat de mâncare, care nu ne-ar pune înaintea lui Dumnezeu, nu ți-a păsat de bunătate cu veșmânt, preferând să-ți împodobești cu har sufletul. cu virtuţi. De aceea, prin nestricăciune și minuni ești slăvit de la eroul lui Hristos, dar de la noi primești această cântare de laudă: Bucură-te, adevărată urmașoare a Evangheliei lui Hristos. Bucură-te, nu face lucruri rele care pier, ci duc la viața veșnică. Bucură-te, mai mult decât să fii plin de harul lui Dumnezeu decât de pâine. Bucură-te, plină cu apă de la izvorul cuvântului dătător de viață al lui Dumnezeu. Bucură-te, udat cu un șuvoi de lacrimi mântuitoare. Bucură-te, îmbrăcat în haina mântuirii. Bucură-te, îmbrăcat cu haine nestricăcioase. Bucură-te, înainte de moartea ta toate patimile au fost mortificate de abstinență. Bucură-te, înainte de a fi ucis, păcatul era mort. Bucură-te, înaintea Învierii comune a tuturor, slăvită de Domnul prin nestricăciune. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 7

Deși ai fost credincios să fii imitator al Mielului lui Dumnezeu, care a luat păcatele lumii, ai însușit blândețea și smerenia Lui, Tatăl nostru Efrem, ai îndurat fără plângere toate necazurile și jignirile, știind că mântuirea veșnică este răscumpărată prin întristari vremelnice, și ai dobândit nepătimirea desăvârșită, în arici cânți încă pe pământ este un cântec vrednic și drept al îngerilor Atotputernicului: Aliluia.

Ikos 7

Te-ai arătat biruitor cu adevărat minunat în patima cărnii, Preasfințite Părinte Efrem, ai stins toate săgețile aprinse ale vrăjmașului mântuirii omenești cu post și rugăciuni în lacrimi și în trup ai trecut prin viața îngerească fără poticnire. , întărit de harul lui Dumnezeu. Îți strigăm și noi: Bucură-te, cel ce ai stârpit toată voluptatea din tine. Bucură-te, cel ce cu înțelepciune ai supus trupul tău duhului. Bucură-te, cel ce ai luat armele la privegherile toată noaptea împotriva ispitelor vrăjmașului. Bucură-te, că postind neîncetat ai înfrânat orice dorință necurată. Bucură-te, că ai fost curățit de orice întinare prin rugăciuni neîncetate. Bucură-te, că ai închinat totul lui Dumnezeu. Bucură-te, că ai păzit cu cruzime căile Domnului pentru cuvintele Domnului. Bucură-te, cel ce ai semănat cu lacrimi, ca să culegi bucuria veșnică. Bucură-te, cel ce prin trezirea vigilentă ai dobândit desăvârșirea duhovnicească. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 8

Te-ai gândit să fii rătăcitor și străin în această lume instabilă, Preacuvioase Părinte, și să cauți cetatea care vine a Ierusalimului Ceresc, ți-ai ridicat toate gândurile către el, punându-ți mintea pe cele dumnezeiești și ți-ai răstignit trupul cu patimi. și pofte, cântând dulce, ca într-un timpan, într-un trup smerit, o cântare biruitoare către Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Te-ai îmbrăcat cu toată armura lui Dumnezeu, ca un războinic al lui Hristos, ți-ai încins coapsele cu adevărul, te-ai îmbrăcat cu pieptarul neprihănirii și ai încălțat nasul pentru pregătirea Evangheliei păcii, ai primit scutul. de credință și coiful mântuirii și sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu, cu care ai putut să învingi toată defăimarea celui rău. Ajută-ne și pe noi, Preacuvioase Părinte, cu rugăciunile tale, să ne împotrivim ispitei vrăjmașului și să te imităm în biruirea patimilor noastre, ca să chem la tine: Bucură-te, călcând cu sfântă smerenie mândria nimicitoare de suflet. Bucură-te, care ai stins cu blândețe flacăra furiei desăvârșite. Bucură-te, cel ce îți risipești averea cu săracii și urăști dragostea ta de bani. Bucură-te, că ai îndurat fără mânie tot felul de supărări și jigniri. Bucură-te, că prin rugăciuni neîncetate ai alungat deznădejdea de la tine însuți și ai dobândit bucurie în Domnul. Bucură-te, că prin abstinență și priveghere ți-ai păzit sufletul și trupul cu castitate. Bucură-te, că n-ai îndreptat orice virtute prin lene. Bucură-te, că ai primit cinste biruitoare de la Hristos Dumnezeu de sus. Bucură-te, cel ce te-ai îmbogățit cu daruri de la Domnul minunilor în timpul vieții și după moartea ta. Bucură-te, odihnește-te nestricăcios în mireasma sfântului. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 9

Ai urât orice plăcere trupească, preafericite Efraim, și ai iubit din toată inima ta pe un singur Dumnezeu: tot așa te-a iubit Domnul și a slăvit minunile, dându-ne o carte de rugăciuni favorabilă în prezența bunătății Sale. Vă rugăm cu umilință, când imamii se vor arăta înaintea Dreptului Judecător, roagă-L pentru noi, ca să nu-și aducă aminte de nelegiuirile noastre și să ne dea binecuvântată soartă de a sta de-a dreapta și a striga către El: Aliluia.

Ikos 9

Secolele de multiplicitate nu sunt suficiente pentru a rosti toate faptele și minunile tale, înțeleptul Părinte Efrem: căci bunătatea vieții tale întrece cu adevărat lauda omenească. Totuși, noi, biruiți de dragostea față de tine, îndrăznim să te lăudăm cu smerenie cu următorul cânt: Bucură-te, lampă sfântă, nepâlpâitoare a Bisericii Ortodoxe. Bucură-te, țara rusă are un gard indestructibil. Bucură-te, îngrășământ fertil pentru regiunea Tefer. Bucură-te, protecție dată de Dumnezeu pentru orașul Torzhok. Bucură-te, mănăstirea ta este afirmată și lăudată. Bucură-te, minunată frumusețe a chipurilor monahale. Bucură-te, mângâiere veșnică pentru neamul creștin. Bucurați-vă, cei care vă iubesc și vă cinstesc ca mijlocitor al mântuirii. Bucură-te, conduci pe păcătoși la îndreptare. Bucură-te, cunoscutul propiciator al Regelui Ceresc. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 10

Ca să ne mântuiască de la distrugerea veșnică, roagă-l pe Creatorul Prea Înalt, slujitorul lui Dumnezeu Efraim, și nu ne lipsi de ajutorul tău sfânt în ceasul morții noastre, când durerile înverșunate vor cuprinde sufletul nostru păcătos și duhurile duhurilor rele vor încurca. pe noi cu duhurile lor: atunci ni se va arăta un mijlocitor plin de râvnă, cu rugăciunile tale izbăvindu-ne de defăimarea lor și învrednicindu-i pe îngeri să vadă și să cânte împreună cu ei lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Găsindu-te pe tine, părinte Efrem, zid de mijlocire și carte de rugăciune favorabilă lui Dumnezeu, mulțumim cu stăruință Tatălui Ceresc pentru toate faptele Sale bune, pe care ni le-ai arătat din belșug și ție, reprezentantul nostru, aducem cântarea: Bucură-te, robul Domnului, minunat în minuni. Bucură-te, alesul lui Hristos, neobosit în muncă. Bucură-te, slujitorule bun al Preaînaltului Gospodar. Bucură-te, slujitor bun și credincios al Regelui împăraților. Bucură-te, puternic mijlocitor al celor jignit. Bucură-te, adăpost sigur pentru orfani și săraci. Bucură-te, bun vindecător al afecțiunilor psihice și fizice. Bucură-te, bucurie veșnică cunoscută nouă ca mijlocitor. Bucură-te, împăcatorul păcătoșilor care se pocăiesc cu Dumnezeu. Bucură-te, patronul nostru ceresc. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 11

Îți cântăm cântări de laudă, Preasfințite Părinte Efrem, și cu dragoste cădem în fața rangului moaștelor tale sfinte și multitămăduitoare, slăvind viața ta răbdătoare, tăcerea ta înaltă, smerenia ta neprefăcută, rugăciunea neîncetată, abstinența desăvârșită și pe Dumnezeu. -curăția iubitoare a sufletului și trupului tău: tu, atotfericite, ajută-ne să imităm virtuțile tale, ca să cântăm evlavios Creatorului nostru: Aliluia.

Icos 11

Ai fost o lampă a faptelor bune în timpul vieții tale, cuvioase părinte, o lampă strălucitoare a harului lui Dumnezeu a apărut și după moarte, minuni strălucitoare și vindecări curgând din moaștele tale nestricăcioase, chiar și după cinci sute nouăzeci de ani, ca o comoară prețioasă, găsită întreg. și parfumat din adâncurile pământului... Pentru tine, cel slăvit de Domnul, aducând daruri de cântări duhovnicești, chemăm cu duioșie: Bucură-te, floare nestricăcioasă, mirositoare și frumoasă. Bucură-te, sfântă care ai înflorit în colțul paradisului lui Isus. Bucură-te, că luminezi întunericul sufletelor noastre cu lumina minunilor tale. Bucură-te, cel ce cu milă ne vindeci trupurile de diferite boli. Bucură-te, medic priceput al rănilor păcatului. Bucură-te, mângâietorul bucuros al inimilor îndurerate. Bucură-te, formidabil pedepsitor al celor ce jignesc. Bucură-te, păzitorul vigilent al locuinței tale. Bucură-te, cel ce până acum ai cuprins pe nevăzut toiagul superiorității în ea. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 12

Harul marilor minuni ai primit de la Domnul, Cuvioase Părinte Efrem, și după moștenirea ta ai fost numit făcător de minuni: căci nu numai în viață, ci și după moarte, îi surprinzi pe toți cu măreția minunilor tale și te străduiești. pentru lauda atotputerniciei lui Hristos, cântând pentru voi Înaltelor minuni către Creator, și sfinți Preasfântului Cuvânt: Aliluia.

Icos 12

Cântăm faptele tale viteaznice, viteazul războinic al lui Hristos, Părintele nostru Efrem, binecuvântăm moartea ta binecuvântată și sărbătorim cu rugăciune sfânta pomenire, cântându-ți cu sârguință: Bucură-te, că ai trăit sfânt și drept pe pământ. Bucură-te, că cu adevărat ai fost un înger pământesc și un om ceresc. Bucură-te, că amintirea ta este cu laudă, iar dormitul tău este la sfinți. Bucură-te, că ți s-au deschis porțile cerului și ai intrat în bucuria Domnului tău. Bucură-te, că Hristos, Dătătorul de Viață, a primit sufletul tău în satul ceresc. Bucură-te, că trupul tău pe pământ a fost slăvit prin nestricăciune și minuni. Bucură-te, că cu puterile necorporale ale muntelui ai cântat în tăcere cântarea lui Dumnezeu de trei ori sfântă. Bucură-te, că cu proorocii și îngerii tu biruitor. Bucură-te, slăvit cu sfinții și mucenicii. Bucură-te, că te-ai încununat cu cei cinstiți și drepți cu cununa nemuririi. Bucură-te, făcătorule de minuni al lui Efraim, cuvios părintelui nostru.

Condacul 13

O, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Efraim! Ne rugăm ție și îți cerem: ascultă cântarea noastră de laudă, adusă ție cu râvnă, iar împreună cu ucenicul tău Arkadi, roagă-te Domnului Dumnezeu, făcătorul întregii făpturi, ca El să ne ierte păcatele noastre, de bunăvoie și involuntar, și ne învrednicește de Împărăția Sa Cerească, strigând către El: Aliluia.

Acest condac este citit de trei ori, apoi primul ikos și primul condac.

Rugăciunea către Sfântul Venerabil Efrem, Făcătorul de minuni Novotorzhsky

O, cap sfânt, mare și minunat făcător de minuni, Tatăl nostru Efrem! Apelăm cu smerenie la tine, ajutorul tău grabnic și plin de râvnă cartea de rugăciuni pentru noi, și te cerem cu rugăciune: nu ne părăsi, întristați și împovărați de multe păcate, cu ajutorul și mijlocirea voastră milostivă. Nu ne uita pe noi, copiii tăi, preasfințite părinte, ci pomenește-ne mereu în rugăciunile tale cerești, plăcute lui Dumnezeu, la Tronul Preasfintei Treimi, unde stai alături de îngeri și de toți sfinții și văzând toate nevoile noastre și necazuri, de parcă am fi copleșiți de patimi și nu suntem imami, îndrăzneală față de Creator, întrebați-l pe a Lui despre iertare și mântuire. Tot așa, îți oferim ca ispășitor înaintea Domnului și prin tine nădăjduim să primim mila lui Dumnezeu și iertarea păcatelor noastre de la Cel Atotputernic și să moștenim mântuirea veșnică și să slăvim și să cântăm măreția. , și harul și dragostea pentru omenire a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, și mijlocirea ta părintească, acum și în vecii vecilor. Amin.