Ce înseamnă golem? Golem: cea mai de temut creatură din mitologia evreiască

În mitologia fiecărui popor al Pământului există propria sa legendă despre o creatură creată artificial controlată de magie din exterior. În mitologia evreiască Ashkenazi, acesta este un golem - o creatură uriașă făcută din lut, piatră sau metal. De regulă, își ajută creatorii, dar dacă îl treceți cu vederea, golemul devine un distrugător teribil.

Paznic de noapte

Potrivit tradiției evreiești, un golem este o creatură mitică căreia cabaliștii au dat viață prin practici oculte. În același timp, în literatura evreiască se poate găsi adesea o comparație a golem-ului cu Adam. Singura diferență era că omul, creat de Dumnezeu, avea suflet. În contrast, creatura creată de cabaliști nu avea organe de simț și nu putea gândi sau vorbi. În același timp, golemul era înalt și avea o forță supraomenească, ceea ce l-a făcut un războinic neînfricat, gardian de noapte sau distrugător. Este interesant de observat că, conform textelor ebraice, golems nu sunt imediat creați pentru a fi foarte înalți. În stadiul inițial, cabaliștii modelează corpul unui copil de zece ani din lut, după care efectuează un ritual ocult, reînviindu-l. În acest moment, creatura începe să crească până când atinge o dimensiune impresionantă. În același timp, golemul este invincibil din punct de vedere fizic și se supune exclusiv creatorului său. Textele ebraice descriu adesea cazuri în care un golem, eliberându-se, orbit de ura față de toate ființele vii, a ucis pe toți cei care i-au trecut în cale.

monstru din Praga

Cea mai populară legendă printre popoarele Europei medievale a fost legenda Golem-ului din Praga. A fost creat de un rabin pe nume Lev pentru a păzi noaptea cartierul evreiesc. Crearea unei creaturi artificiale înaltă de trei coți a avut loc pe râu, în ceața dinainte de zori. După ce figura golem a fost gata, rabinul a efectuat un ritual cabalistic. După ce a fost terminat, el a pus numele secret al lui Dumnezeu în gura creaturii pentru a controla golemul. În exterior, golemul de la Praga semăna cu un bărbat urât de vreo treizeci de ani. În același timp, creatura poseda o forță fizică teribilă, cu care era imposibil de făcut față. De atunci, golem a lucrat din greu în casa rabinului în timpul zilei și a păzit cartierul evreiesc noaptea. Acesta era paznicul ideal care nu obosește niciodată și nu avea nevoie de mâncare sau băutură. Dar, de-a lungul timpului, golemul de la Praga a dobândit calități umane: a început să ceară hrană, a învățat să vorbească și a ajuns la oameni. Cu toate acestea, locuitorii cartierului au fugit de el cu frică, provocându-i creaturii artificiale un sentiment de singurătate și ostilitate față de oameni.

Răzbunare pe locuitorii blocului

În fiecare vineri, înainte de rugăciunea de seară, rabinul lua numele secret al lui Dumnezeu din gura golemului pentru a-l imobiliza pe toată durata Sabatului. Duminică dimineața, vraja și-a revenit la locul ei și golemul a prins din nou viață. Dar într-o zi s-a întâmplat o nenorocire: rabinul a uitat să scoată numele secret al lui Dumnezeu din gura galemului, după care monstrul s-a răzvrătit. O creatură artificială, înzestrată cu o putere incredibilă, a spulberat neobosit casele locuitorilor din cartierul evreiesc, ucigând pe toți cei care i-au ieșit în cale. Din fericire, rabinul, prin viclenie, a reușit să scoată vraja din gura golemului, după care monstrul fără viață a căzut la picioarele duhovnicului. Potrivit legendei, de teama creaturii artificiale, trupul său a fost dus în podul sinagogii și ascuns sub zdrențe, protejând accesul în corp cu vrăji oculte. Cu toate acestea, legenda Golemului din Praga s-a dovedit a fi atât de populară printre locuitorii orașului, încât în ​​1920 un scriitor ceh s-a urcat pe acoperișul sinagogii pentru a verifica legenda antică. Desigur, nu a găsit niciun golem acolo. Cu toate acestea, locuitorii din Praga încă mai cred că o dată la 33 de ani un monstru teribil prinde viață sub acoperișul sinagogii și cutreieră străzile cartierului evreiesc. În acest moment este mai bine să nu-i ia în cale.

Istoria omenirii este plină de legende neașteptate și misterioase, a căror autenticitate nu poate fi confirmată. Atmosfera romantică cu care sunt învăluiți te face să fii fermecat și să reprești povești prețuite de mai multe ori, amintindu-și eroii. Golem este unul dintre personajele a căror existență este pusă sub semnul întrebării, dar biografia acestui personaj este uimitoare.

Povestea originii

Mitologia evreiască vorbește despre un idol care ar putea fi creat doar de un rabin renumit pentru bogăția și iluminarea sa spirituală. Scopul principal al mesagerului lui Dumnezeu pe pământ ar trebui să fie dorința de a mijloci pentru poporul său, de a-i proteja de chinuitori. Numai în acest caz omul de lut a prins viață. Gândurile pure și sinceritatea au fost criteriul principal de succes în această chestiune și au prezis forțe nemaiauzite pentru monstr. Numele creaturii de lut - Golem - se traduce prin „fără formă” sau „brut, neprocesat”.

Prima legendă despre o creatură neobișnuită a apărut în secolul al XVI-lea. Oamenii din Praga au auzit-o. Evreii din acele vremuri erau asupriți de germanii care au revărsat capitala Republicii Cehe. Drepturile lor au fost limitate și libertățile le-au fost încălcate. Oamenii erau sortiți să existe în sărăcie și mizerie. Rabinul-șef pe nume Lev s-a ridicat pentru evrei, s-a rugat la cer și a cerut ajutor lui Dumnezeu. Ajutorul a venit de sus. Leul a fost inițiat într-un ritual misterios capabil să ridice o figurină Golem din lut, gata să învingă inamicul.

Monstrul, ridicat de eroi, a prins viață prin putere magică și a apărat onoarea creatorilor săi. Arăta ca un uriaș, incapabil să scoată un cuvânt, dar distrugând inamicul în praf. Ghetoul evreiesc a fost sub protecția sa timp de 13 ani. În ritualul creării Golemului, au fost folosiți doi oameni, simbolizând focul și apa, Leul, ca autor, a personificat aerul, iar Golemul a devenit întruchiparea pământului. Primind haine umane de la creatorii săi, idolul și-a îndeplinit funcția și a trăit în casa rabinului ca muncitor.

Caracteristicile Golemului includ creșterea sa rapidă. Nu simte foame sau sete, dar are suficientă energie pentru a face orice muncă. Bruta nu se teme de activitatea fizică, dar este lipsită de alte abilități. După ce a scăpat de puterea creatorului, creatura a început să distrugă totul în jurul ei.

Răul ascuns în sufletul lui a izbucnit. Prin urmare, dacă era necesar să plece, Leo ar adormi muncitorul. Într-o zi, mergând la sinagogă, a uitat să efectueze procedura obișnuită, iar Golemul a înnebunit. Dându-și seama de greșeală și de costul acesteia, Leul a adormit idolul pentru totdeauna, așezându-l în pod.

Următoarea apariție a monstrului a avut loc în anii 1920. Un jurnalist curios a decis să intre în locul de odihnă al monstrului și să demonstreze că poveștile despre el sunt ficțiune. S-a dovedit a avea dreptate, dar există zvonuri că rabinul și-a distrus creația. Există, de asemenea, o interpretare romantică a legendei, care povestește despre sentimentele tandre ale unui om de lut pentru fiica unui rabin.

Supus doar ei, golem stângaci a însoțit fata peste tot. Rabinul i-a ordonat fiicei sale să-l imobilizeze pe iubit, iar idolul s-a prăbușit în mici particule. Dar, conform legendei, la fiecare 33 de ani monstrul de lut renaște.

Adaptari de film

Popularitatea personajului de lut a venit după ce scriitorul Gustav Meyrink a publicat o carte despre istoria originii sale. Celebrul pionier al cinematografiei, regizorul german Paul Wegener a filmat trilogia Golem în 1915-1920. A existat puțină literatură despre eroul legendelor, iar Wegener a venit în mod independent cu intriga, creând filmele „Golemul”, „Golemul și dansatorul”, „Golemul și cum a venit în lume”. Personajul principal a fost interpretat chiar de regizor.

Regizorul Julien Divuvier a creat filmul de groază despre Clayman în 1936, cu actorul Ferdinand Hart în celebrul rol. Era un remake al proiectului lui Wegener, care nu avea o idee originală.

În 1967, Jean Kershborn a regizat filmul „Golem”, cu participarea lui Andre Reybaz. Marek Walczewski a apărut în rolul idolului din proiectul lui Piotr Shulkin din 1979.

În 2016, pe marele ecran a fost lansată o adaptare cinematografică după romanul lui Peter Ackroyd Dan Leno and the Limehouse Golem de Juan Carlos Medina.

• Este curios că Golemul de lut nu a fost singura variantă a idolului care putea veni în ajutorul poporului evreu. Creatura făcută din apă avea o inteligență uimitoare, monstrul făcut din piatră arăta ca un bloc adevărat. Golemul de Foc era un vrăjitor, iar Golemul pământesc, asemănător unui deal, prefera câmpiile ca loc de reședință și era o creatură pașnică. Dar versiunea de lut este cea mai populară variantă a personajului.

• În literatură, imaginea a fost menționată nu numai în opera lui Meyrink, unde era secundară. Arthur Holicher a scris despre el în 1908 și în povestea „Golem 16”. Frații Strugatsky, inspirați de legendă, au menționat idolul în cartea „Luni începe sâmbătă” și în romanul „Pendula lui Foucault”.
• Scriitorii moderni de science fiction folosesc această imagine în cinema. Apărătorul de fier Colossus din filmele din 2017 și 2018 seamănă cu eroul legendei. Golem a devenit un personaj în The X-Files și seria animată The Simpsons, un personaj similar cu acesta a apărut în filmul Inglourious Basterds. este și un Golem. Monstrul de lut a devenit un personaj în desene animate și jocuri pe computer precum Terraria și Minecraft.

GOLEM(ebraică veche „bulgăre”, „nepregătit”, „neformat”) - un simbol al unei persoane nespiritualizate, un biorobot.

Potrivit folclorului evreiesc, Golemul este un gigant de lut adus la viață prin mijloace magice. El a întruchipat utopia creării unui robot. Cabalismul a dezvoltat rețete practice pentru realizarea Golemului. Conform acestor linii directoare, el a fost sculptat din lut roșu, de mărimea unui copil de 10 ani, și animat fie de numele lui Dumnezeu, fie de cuvântul „adevăr” scris pe frunte. Golemul nu are suflet și nu poate vorbi. Potrivit legendei, Albertus Magnus a reușit să facă Golem, dar a fost distrus de Toma d'Aquino, care a văzut crearea lui ca o provocare pentru Dumnezeu. Un alt creator al așa-numitului „Golem din Praga” a fost rabinul Loew (secolele XVI - începutul secolului XVII). Golemul său a apărat în mod repetat ghetoul din Praga de pogromuri.

Deși nu posedă calități spirituale, Golemul este înzestrat din belșug cu capacități fizice. El crește rapid, atingând dimensiuni gigantice și putere supraomenească. Golems au servit ca servitori. În special, slujeau familiile evreiești sâmbăta, când porunca iudaismului interzicea categoric orice muncă.

În literatura antisemită, o idee comună este că Golemul în iudaism a simbolizat goyim-ul. În Evul Mediu, piesa antisemită Golem era populară. Când înțelepții evrei au făcut un biorobot cu intenția de a lupta împotriva antisemitismului, acesta i-a atacat brusc. De fapt, misticii evrei din secolul al XVI-lea. a interzis categoric toate experimentele pentru a crea Golem. Golemul este antipodul ontologic al lui Adam. În secolul al XX-lea Imaginea Golemului a devenit populară datorită scriitorului austriac Gustav Meyrink.

Sursa: Meyrink G. Golem. Noaptea Walpurgis. M., 1990.

Definiții, semnificații ale cuvintelor din alte dicționare:

Psihologie generala. Dicţionar. Ed. A.V. Petrovsky

Un golem este o întruchipare legendară a potențialului uman alienat în psihologia istorică, un om artificial care se presupune că a fost creat în Praga medievală. Metafora lui G. a fost folosită în mod repetat în știința psihologică modernă atunci când se discută despre influența reciprocă a ciberneticii și...

Dicționar mare de termeni ezoteric - editat de doctorul în științe medicale Stepanov A.M.

(Evr.), o creatură sculptată din lut roșu în care era suflată viața prin magie. Își servește stăpânul, împlinindu-și voința. Golem-ului i se dă conturul unei persoane. Viața intră în el când numele lui Dumnezeu este pronunțat peste el și cuvântul „emeth” este scris pe frunte. În viaţă...

Enciclopedia „Religie”

GOLEM (literal din ebraică - „corp neformat”, „blank”) - în iudaism - o creatură umanoidă creată printr-un act magic. Cuvantul "G" apare în Biblie (vezi; vezi și Tanakh) o singură dată - în Psalmi (vezi Laude) și denotă un embrion fără formă...

Un golem este o creatură a mitologiei evreiești, care este similară în aparență cu un om. Este făcut din lut și adus la viață de un rabin folosind cunoștințe secrete.

Se crede că un Golem poate fi creat doar de o persoană care a atins cea mai înaltă puritate, Rabinul-șef, pentru a-și salva poporul de un dezastru iminent. Omul de lut are o putere supranaturală, datorită căreia este capabil să facă față oricăror dușmani ai poporului evreu.

Legenda spune că nașterea Golemului a avut loc la Praga în secolul al XVI-lea, care la acea vreme era locuită de cehi, evrei și germani. În ciuda faptului că ghetoul evreiesc ocupa o parte semnificativă a orașului, acești oameni au suferit persecuții severe.

În acest moment, Rabinul-șef al evreilor din Praga, pe nume Lev, s-a întors la cer cu o cerere să-i spună cum să oprească suferința poporului său. I s-a ordonat să creeze un Golem pentru a-și distruge inamicii.

Noaptea, pe malul râului Vltava, a săvârșit un ritual: a sculptat din lut o figură a unui om, împreună cu cei din jur, și a pus-o în gură (capabil să reînvie numele lui Dumnezeu scris pe pergament). ). Imediat după aceasta, Golemul a prins viață. În exterior, era asemănător cu un bărbat, doar că avea o forță extraordinară, nu putea vorbi și pielea lui era maronie.

El a tratat cu dușmanii săi și i-a protejat pe evrei de opresiune timp de 13 ani. În cele din urmă, evreii s-au simțit în siguranță.

Sfârșitul poveștii lui Golem

Golemul l-a ajutat pe rabinul Lev și i-a îndeplinit instrucțiunile. În fiecare vineri, rabinul scotea shem-ul din gura omului de lut, pentru ca acesta să nu fie lăsat nesupravegheat în Sabat, când rabinul era în sinagogă.

Într-o zi, rabinul Lev a uitat să facă acest lucru, iar Golemul a ieșit din casă, distrugând totul în jurul său. Rabinul l-a depășit curând și i-a scos shem-ul. Golemul a adormit pentru totdeauna.

Trupul bărbatului de lut a fost ridicat în podul Sinagogii Noi Veche din Praga. Rabinul Lev a interzis cuiva să urce acolo. Abia în 1920 un jurnalist ceh a decis să verifice dacă este adevărat sau nu și să urce la pod. Dar acolo nu era nimic în afară de gunoi.

În ciuda acestui fapt, evreii din Praga încă cred în protectorul de lut al poporului lor. Ei cred că la fiecare 33 de ani un Golem apare și dispare brusc în oraș. În orașul ceh Poznan a fost ridicat chiar și un monument în onoarea Golemului.

Intriga acestei legende poate fi găsită în multe opere de artă. Motivul Golem este folosit în opere literare precum „Golemul” de Gustav Meyrink și piesa cu același nume de Arthur Holicher, „Frankenstein sau Prometeuul modern” de Mary Shelley și povestea populară rusă despre Tipul de lut. Golemul este menționat și în lucrarea „Luni începe sâmbătă” a fraților Strugațki, în romanul „Pendula lui Foucault” de Umberto Eco, romanul „Chapaev și golul” de V. Pelevin etc. Intriga legendei Golemului poate fi găsită în filme, desene animate, cântece și jocuri pe calculator.

pe care Dumnezeu l-a creat din lut.

Potrivit unei ipoteze, „golem” provine din cuvânt gel(ebraică גלם‎), adică „materie primă neprelucrată” sau pur și simplu lut. Rădăcina GLM se găsește în Tanakh (Ps.) în cuvânt galmi(ebraică: גלמי), adică „forma mea brută”. Deja la începutul idișului cuvântul goylem a dobândit sensul figurat de „idol”, „persoană proastă și neîndemânatică”, „cap obscur”, care a migrat în ebraica modernă.

Conform unei alte ipoteze, cuvântul provine din ebraica antică galam - s-a rostogolit, s-a înfășurat.

O altă opțiune pentru originea cuvântului: cuvântul în sine a venit din zona Imperiului Persan, din legendele estice (urdu) گولیمار , indian și alte limbi orientale). Exemplu: Pakistan. GOLI (glonț) și MAR (foc), cuvântul este Golimar (procesul de ardere a argilei). În legătură cu hobby-ul în Europa de la sfârșitul secolului al XVII-lea cu legendele orientale și basmele și prelucrarea lor.

Legendă

Golem este un uriaș de lut, care, conform legendei, a fost creat de neprihănitul rabin Lev pentru a proteja poporul evreu.

O legendă populară evreiască foarte comună, originară din Praga, despre un bărbat artificial („golem”) creat din lut pentru a îndeplini diverse locuri de muncă „de servici”, sarcini dificile de importanță pentru comunitatea evreiască și, în principal, pentru a preveni calomnia de sânge prin intervenție și expunere în timp util.

După ce și-a încheiat sarcina, golemul se transformă în praf. Legenda populară atribuie crearea golemului faimosului talmudist și cabalist - Rabinul-șef al Pragai, Maharal Yehuda Ben Bezalel. Se presupune că golemul renaște la o nouă viață la fiecare 33 de ani. Această legendă datează de la începutul secolului al XVII-lea. Mai sunt cunoscuți și alți golemi, creați după tradiția populară de diverși rabini autoritari - inovatori ai gândirii religioase. În această legendă, fantezia populară pare să justifice rezistența la răul social cu o oarecare violență, deși timidă: în imaginea unui golem, ideea unei lupte intensificate împotriva răului, transgresând granițele legii religioase, pare a fi legalizată. ; Nu degeaba golemul, conform legendei, își depășește „puterile”, își declară voința, ceea ce contrazice voința „creatorului” său: o persoană artificială face ceea ce, potrivit legii, este „indecent” sau chiar penal pentru o persoană care trăiește în mod natural.

Reflecție în cultură

Literatură

literatura vest-europeană

Motivul golem a fost introdus în literatura vest-europeană de către romantici (Arnim, „Isabella din Egipt”; reminiscențe ale acestui motiv pot fi indicate în romanul lui Mary Shelley „Frankenstein, sau Prometeuul modern” de Hoffmann și Heine); pentru ei, golem-ul este o versiune exotică (romantul german percepe exotismul ghetouului foarte ascuțit) a motivului lor favorit al dualității. Două lucrări semnificative pe această temă sunt cunoscute în literatura modernă: în germană - romanul lui Gustav Meyrink și în evreiesc - drama lui Leivik.

Golem-ul lui Meyrink este în esență o satira socială despre mesianism. El este un simbol al sufletului de masă, cuprins în fiecare generație de un fel de „epidemie psihică” - o sete de eliberare dureros de pasională și vagă. Golemul excită masele cu înfățișarea sa tragică: se repezi periodic spre un scop vag, de neînțeles, dar, ca „Golemul”, devine o „imagine de lut”, o victimă a impulsurilor sale. Omul, potrivit lui Meyrink, este din ce în ce mai mecanizat de lupta brutală pentru existență, de toate consecințele sistemului capitalist și este la fel de condamnat ca un golem. Această lucrare profund pesimistă ar trebui privită ca o reacție artistică la „ideile de eliberare” ale masacrului imperialist din partea mijlocii și micii burghezii.

Legenda monstrului de lut creat la Praga la sfârșitul secolului al XIV-lea a fost repovestită copiilor de laureatul Nobel Isaac Bashevis Singer.

literatura rusă

În literatura rusă, se poate observa romanul lui Oleg Yuryev „Noul Golem sau Războiul bătrânilor și copiilor”, în care mitul golem este folosit pentru satira civilizațională otrăvitoare: romanul, printre altele, examinează trei versiuni ale poveștii. a Golemului, presupus răpit de naziști (pentru a crea un „soldat universal”) din podul Vechii Sinagogi Noi din Praga. Eroul romanului, „Hazarianul din Sankt Petersburg” Yuli Goldstein, întâlnește urme ale Golemului (și a lui însuși) în America și în Sankt Petersburg și în Zhidovskaya Uzhlabina - Judenshlucht, un oraș de la granița ceho-germană, unde în timpul războiului testele „golemului” au fost efectuate arme”.

Scriitorul și publicistul Maxim Kalashnikov recurge adesea la imaginea Golemului (ca comparație).

Poezie

Poetul evreu Leivik interpretează golemul mai în profunzime. Pentru el, golemul este un simbol al maselor de oameni care se trezesc, elementul lor revoluționar, încă inconștient, dar puternic, străduindu-se să rupă în cele din urmă cu tradițiile trecutului; ea nu reușește, dar se ridică deasupra conducătorului ei, îi opune voinței ei personale și se străduiește să-l supună ei înșiși. Profunzimea filozofică a imaginii se exprimă în faptul că creația, saturată de potențial social, continuă și vrea să-și trăiască propria viață și concurează cu creatorul ei. Leivik în „Golemul” său a depășit limitele legendei, a extins-o, surprinzând în ea premoniții amenințătoare ale unor catastrofe sociale iminente, identificându-l cu masele care nu mai doresc să fie un instrument al celor puternici și posedat.

Cinema

Legenda Golemului a devenit baza intriga pentru mai multe filme de lung metraj. Printre acestea, cele mai cunoscute sunt filmele „Golem” () și „Golem: Cum a venit în lume” () - acesta din urmă, reluând legenda creării și primei rebeliuni a Golemului, este considerat o întruchipare clasică a filmului. a acestui complot. În mare parte datorită interpretării expresive a rolului Golem de către Paul Wegener, imaginea unui om de lut animat de magie a devenit cunoscută, deși mai târziu a fost înlocuită de imaginea similară a monstrului creat de Frankenstein. În 1936, filmul Golem a fost regizat de Julien Duvivier.

Legenda Golemului a stat la baza episodului „Kaddish” din sezonul 4 al serialului The X-Files.

În URSS în anii 1950, un film ceh spiritual și spectaculos „The Emperor's Baker” (ceh. Císařův pekař, pekařův císař, , regizat de Martin Fritsch), unde apare și golemul și joacă un rol important în dezvoltarea intrigii.

În filmul englez din 1966 It! (Asta!) Eroul lui Roddy McDowall folosește un golem adus la Muzeul Londrei din Praga pentru câștig personal. Cu ajutorul capacităților fizice nelimitate ale golemului, el a distrus clădiri, a ucis oameni nedoriți în viața lui și chiar a încercat să o cortejeze pe fata pe care o iubea neîmpărtășit. Eroul a reușit să reînvie și să subjugă golemul voinței sale când a așezat un pergament străvechi, care a fost ținut într-o ascunzătoare în corpul idolului, sub limba acestuia. Golemul însă, spre deosebire de povestea clasică, deși nu a urmat întotdeauna ordinele proprietarului său, i-a fost fidel până la capăt.

În serialul rusesc „Dincolo de lupi II. Keys to the Abyss”, filmat de Serghei Rusakov în 2004. Toamna anului 1947. A trecut mai bine de un an de la ziua în care gașca lui Senka Krivoy a fost distrusă. Cu toate acestea, oamenii încep să moară din nou în Coal Line și în împrejurimile sale. Poliția este îngrozită să descopere că amprentele de pe următoarea armă a crimei se potrivesc cu amprentele decedatului Senka. Pe fundalul evoluțiilor, oamenii de știință sovietici fac încercări de a crea un nou golem ca armă a unei noi generații.

Ideea unui golem ca „robot de luptă” a fost folosită în anime-ul „Slayers Great” (un spin-off al seriei anime „Slayers”).

Golem Alice a fost convocat de Shelley Cromwell folosind cuvinte scrise cu cretă și sigilii cu cretă în anime-ul To Aru Majutsu no Index de la episodul 20 din sezonul 1 încoace.

Episodul 26 din anime-ul japonez „Soul Eater” a fost dedicat golemilor, creației și proprietăților acestora. Acțiunea a avut loc în satul Loev (Republica Cehă), unde au locuit creatorii de golem (numele satului este cel mai probabil fictiv).

Categorii:

• Personaje din Cartea Creaturilor Fictive a lui Borges
• Personaje de film
• Cabala
• cultura Praga
• Armă fictivă
• Golem
• mitologia evreiască

Fundația Wikimedia. 2010.