Prawdziwa historia Pocahontas: czego Disney nie pokazał? Prawdziwa historia Pocahontas: dlaczego indyjska księżniczka przeszła na chrześcijaństwo i wyjechała do Anglii.
Nazwa: Pocahontas (Matoaka)
Kraj: Indie
Działalność: księżniczka
Status rodziny:Żonaty
Pocahontas: historia postaci
Ulubiona przez ojca i prawdziwe dziecko natury, Pocahontas od dzieciństwa posiadała dar dyplomacji. Dzięki młodej księżniczce przez wiele lat istniała delikatna równowaga pomiędzy dwoma zupełnie różnymi światami. Córka wodza brała pod uwagę interesy rodzimego plemienia i interesowała się obcą kulturą. Oddając rękę i serce Anglikowi, Pocahontas opóźniła śmierć pierwotnej cywilizacji z rąk najeźdźców.
Historia legendy
Jedna z najbardziej szczegółowych wzmianek pisemnych o dziewczynie o imieniu Pocahontas pochodzi z 1616 roku. List, poświęcony jego własnemu zbawieniu i roli małej indyjskiej dziewczynki, został napisany osobiście przez Johna Smitha. Notatka skierowana jest do arystokraty, który zorganizował przyjęcie z okazji przybycia tak egzotycznej osoby do Anglii.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/smi.jpg)
Nie ma wątpliwości, że Pocahontas jest prawdziwą osobą, o czym świadczą liczne odniesienia do „prawidłowo myślącego dzikusa”. Ale współcześni badacze uważają, że wizerunek stworzony przez Smitha i innych Anglików różni się od prawdziwej osobowości księżniczki.
Na przykład ratowanie życia kolonialisty, tak spopularyzowanego na całym świecie, mogło wcale nie być zbawieniem. Na terenie Tsenakommaka (jak Hindusi nazywają Wirginię) kwitł zwyczaj przyjmowania do plemienia obcych, udających ich śmierć. Prawdopodobnie John Smith stał się uczestnikiem nieznanej akcji, którą błędnie zinterpretował.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-8l3o42hwndykqzv.jpg)
A miłość Hinduski do angielskiego plantatora traci swój romantyczny charakter po przeczytaniu notatek współczesnych pary. Małżeństwo Rolfa z córką wodza (tak, rola Smitha jest tutaj przesadzona) stało się wydarzeniem politycznym i gospodarczym. Mówiono o związku międzyrasowym:
„Jest jednym z przykładów złego wychowania, barbarzyńskich manier i wpływu przeklętego pokolenia, korzystnego jedynie dla dobrobytu plantacji”.
Biografia
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/4_atr8IOg.jpg)
Mała Matoaka urodziła się w 1595 r. (w innych źródłach – w 1596 r.) w rodzinie indyjskiego wodza plemienia Powhatan. Osada indyjska znajdowała się na terytorium współczesnego stanu Wirginia. Wesoła dziewczyna otrzymała przydomek Pocahontas ze względu na swoją ciekawość i żywotność. Wśród okolicznych mieszkańców wyróżniała się córka wodza plemiennego, o czym świadczy wpis z pamiętnika nieznanego Anglika (prawdopodobnie Johna Smitha):
„Była uroczą młodą dziewczyną, jej samokontrola i postawa wyróżniały się wśród wszystkich Hindusów, a jej duch i inteligencja przewyższały wszystkich wokół niej”.
Dzięki kolonialistom znana jest biografia Pocahontas. W 1606 roku w pobliżu miejsca zamieszkania Indian wylądował brytyjski statek. Najeźdźcy założyli na ziemi Powhatan własną kolonię zwaną Jamestown.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-mee2bjubav7kd7.jpg)
Przywódca kolonii, John Smith, widząc trudną sytuację Brytyjczyków, którzy umierali bez jedzenia i wody, zwrócił się o pomoc do Indian. Nie wiadomo, co poszło nie tak, ale plemię Powhatan postanowiło pozbyć się nieznajomego. Smith został uratowany od śmierci przez indyjską księżniczkę. Dziewczyna osłoniła swoim ciałem głowę Johna. Wojownicy plemienia nie odważyli się sprzeciwić ulubieńcowi przywódcy i oszczędzili Anglika.
Nie ma dowodów na to, że Pocahontas i John Smith mieli romantyczny związek. Młoda piękność właśnie skończyła 12 lat, a kolonista miał już 27 lat. Co więcej, według notatek współczesnych, Smith nie wyróżniał się pięknem i urokiem.
Przyjazne stosunki, które rozpoczęły się w tak niekonwencjonalny sposób, pogodziły Brytyjczyków i Hindusów. Córka wodza pełniła funkcję posła i dyplomaty. Dziewczyna często odwiedzała Jamestown i uczyła się angielskiego.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-gjdsht47qr9q.jpg)
Rozejm zakończył się nagle. John Smith poważnie zachorował i został zmuszony do opuszczenia kolonii. Nowi przywódcy Jamestown nie potrafili znaleźć wspólnego języka z sąsiednim plemieniem. Aby zmusić Powhatanów do współpracy, Anglicy porwali Pocahontas. Nie wiadomo, co stało się z dziewczynką w niewoli. Niektóre źródła podają, że córka przywódcy była chroniona jak skarb. Inne dowody potwierdzają teorię, że Pocahontas była brutalnie maltretowana.
Podczas pobytu w więzieniu w Jamestown Pocahontas spotyka właściciela plantacji Johna Rolfe’a. Po krótkim czasie córka przywódcy nawraca się na chrześcijaństwo i wychodzi za mąż za nowego znajomego. Nie wiadomo, co skłoniło Pocahontas do podjęcia takiego kroku. Niezależnie od tego, czy była to miłość, czy kalkulacja polityczna, indyjska księżniczka znalazła męża i europejskie imię - Rebecca Rolfe.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-lr39qheqshxaq.jpg)
W 1615 roku Pocahontas została matką – w Jamestown urodził się Thomas Rolfe. Wkrótce plantacje Johna potrzebowały nowych pracowników, więc Rolf zebrał żonę i syna i wyjechał do Anglii.
Podróż przyniosła Pocahontas wiele nowych wrażeń. W swojej ojczyźnie jej mąż postrzegał indyjską dziewczynę jako ciekawostkę. Piękność wyróżniała się z tłumu nawet w tradycyjnym angielskim stroju. Niezwykłą parę przyjmowano w domach szlacheckich Starego Świata. Pocahontas została nawet przedstawiona królowi Anglii Jakubowi I.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-z51ihlfx2fs0wcn.jpg)
Krótko przed powrotem do domu pani Rolfe zachorowała. Istnieje kilka teorii na temat tego, jaka choroba dotknęła mądrą i zdeterminowaną dziewczynę. Według oficjalnych danych Pocahontas zmarła na ospę. Naukowcy nie wykluczają jednak, że chorobą może być zapalenie płuc lub gruźlica. Możliwe, że Rebecca Rolfe została otruta. Podobno dziewczyna dowiedziała się o zbliżającej się eksterminacji plemienia i zamierzała ostrzec tubylców.
John Rolfe zapisał ostatnie słowa swojej umierającej żony:
„Wszystko musi pewnego dnia umrzeć, drzewo, kwiat i ja... Z mojego ciała wyrośnie ucho. Nie płacz, kochanie. Pocieszajcie się, że nasze dziecko będzie żyło!”
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-s7pnnsemm9wkssj.jpg)
Pocahontas została pochowana w angielskim mieście Gravesend. Pomnik poświęcony dziewczynie dyplomacie chroni spokój córki wodza i jest miejscem pielgrzymek turystów z całego świata.
Adaptacje filmowe
Jednym z pierwszych, którzy opowiedzieli historię miłosną Matoaki i angielskiego kolonisty, był reżyser Lew Landers w filmie „Kapitan John Smith i Pocahontas”. Debiut filmu miał miejsce w 1953 roku. Większość scen została nakręcona w Wirginii. Rola córki indyjskiego wodza przypadła aktorce Jody Lawrence.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-ewmll7rve8y.jpg)
Film wyprodukowany w koprodukcji USA i Kanady, wydany w 1995 roku pod tytułem „Pocahontas: Legenda”, powtarza fabułę poprzedniego filmu. Fikcyjna opowieść o miłości odniosła niezwykły sukces. W scenariuszu nie ma wzmianki o mężu Matoaki. W rolę Pocahontas wcieliła się Sandrine Holt.
Równolegle z filmem kanadyjskim ukazał się pierwszy pełnometrażowy film animowany Disneya oparty na wydarzeniach historycznych. Cechą szczególną Pocahontas była muzyka – kompozytor Alan Menken został nagrodzony dwoma Oscarami za kompozycje, które stworzył do kreskówki. Bohaterowie filmu animowanego wyglądali realistycznie i urzekali widzów w każdym wieku.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-vyiibvsdkrcebjk.jpg)
W 1998 roku ukazała się kontynuacja kreskówki „Pocahontas 2: Podróż do Nowego Świata”. W drugiej części przygody księżniczka udała się do Anglii, aby zapobiec wojnie. Głosu Pocahontas w obu filmach użyczyła Irene Bedard.
Dramat „Nowy Świat” został wydany w 2005 roku. Film porusza temat podboju pierwszych Indian i porusza historię miłosną Johna Smitha i Pocahontas. Rolę sprytnej Hinduski otrzymała aktorka K'Orianka Kilcher, a on zagrał kolonialnego poszukiwacza przygód.
- Znaczenie imienia bohaterki to „białe pióro”, a pseudonim „Pocahontas” tłumaczy się jako „dowcipniś”.
- Pocahontas zmarła w wieku 22 lat.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/2/20/imgonline-com-ua-resize-vabn8fxw7odt.jpg)
- Wśród potomków indyjskiej księżniczki są dwie pierwsze damy Stanów Zjednoczonych – Nancy Reagan i Edith Wilson.
- Według niepotwierdzonych doniesień, przed ślubem z Johnem Rolfem Pocahontas wyszła za mąż za współplemieńca Kokouma, ale zostawiła mężczyznę dla plantatora.
Matoaka, Pocahontas, Rebecca Rolfe
Pocahontas urodziła się w 1595 r. w indyjskiej osadzie Werawocomoco (obecnie Wicomico) w Wirginii, na północ od rzeki Pamaunkee (rzeka York). Była córką potężnego wodza plemienia Powhatan, imieniem Wahunsonakok. Jednak w historii angielscy koloniści nazywali go związkiem plemion, któremu przewodził - Powhatan. Podlegało mu około 25 plemion mówiących językiem rodziny Algonquian. Wszystko, co wiadomo o matce Pocahontas, to to, że była jedną z wielu żon wielkiego przywódcy.
Rodzime indyjskie imię Pocahontas brzmiało Matoaka, co oznacza „białe pióro”. Prawdziwe imię było starannie ukrywane, gdyż według wierzeń mogli je znać jedynie członkowie plemienia. Pocahontas to imię, pod którym zaczęto ją nazywać angielscy koloniści i pod którym zapisała się w historii.
Wiosną 1607 r Angielscy osadnicy wylądowali u ujścia rzeki Pamaunka i wtedy młoda księżniczka po raz pierwszy zobaczyła białych kosmitów.
U zbiegu rzek Pamaunka i Chickahiminy założono miasto Jamestown, nazwane na cześć króla Jakuba.I (James I). W tym czasie miejscowi Indianie już wiedzieli o istnieniu białych ludzi. W latach 1570-7. zetknęli się z Hiszpanami jezuitami, słyszeli także o próbach kolonizacji w Karolinie. I tak angielskie statki w końcu dotarły do ujścia rzeki Pamaunka. Kilka lat przed założeniem Jamestown Brytyjczycy zabili jednego z przywódców, a wielu Hindusów zostało schwytanych i zniewolonych. Dlatego nowych kolonistów powitano bez większego entuzjazmu. Indianie zaatakowali ich pierwsi, zabijając jednego i raniąc kilku innych. Mimo to, gdy dwa z trzech statków podniosły kotwicę i wypłynęły po prowiant, najwyższy przywódca zaproponował zawarcie pokoju z osadnikami i na znak dobrej woli wysłał jelenia do gubernatora Jamestown, Wingfielda. To właśnie wtedy Pocahontas spotkała kapitana Johna Smitha.
Jeden z dwóch statków, które płynęły do Anglii, miał wrócić z zaopatrzeniem dla osadników, ale został po drodze opóźniony; w mieście panował katastrofalny brak żywności, ludzie cierpieli głód na opuszczonym brzegu. Następnie John Smith w grudniu 1607 r na czele małego oddziału postanawia opuścić fort w poszukiwaniu pożywienia w indyjskich lasach. Jednak wyprawa Smitha nie zakończyła się sukcesem; Indianie pod wodzą wuja i braci Pocahontas zaatakowali wyprawę, wszyscy oprócz Smitha zginęli, a on sam został zabrany do stolicy Powahatan, do najwyższego przywódcy.
Początkowo wódz serdecznie powitał nowego nieproszonego gościa i poczęstował go wystawnym obiadem, lecz potem kapitana zabrano na miejsce egzekucji, gdzie miał zostać pobity na śmierć kijami. W chwili, gdy nad głową Smitha podniesiono fatalną laskę jednego z przywódców, młoda Hinduska i ukochana córka przywódcy zakryły ją sobą, pochylając się i obejmując rękami jego głowę, ratując go przed pałkami swoich towarzyszy współplemieńcy.
Przywódca był poruszony czynem swojej córki i opuścił życie Johna Smitha, ogłaszając go swoim synem i przyjacielem. Potem Pocahontas i John Smith zostali przyjaciółmi i spędzili razem dużo czasu.
Smith wrócił później do Jamestown, zabierając ze sobą żywność podarowaną mu przez Indian. Stosunki między tą ostatnią a osadnikami wyraźnie się poprawiły; Pocahontas wraz ze swoimi współplemieńcami często przyjeżdżała do Jamestown, aby wymieniać żywność na narzędzia i wszelakie drobiazgi.
W swojej książce John Smith opisał Pocahontas jako uroczą młodą dziewczynę, wyróżniającą się spokojem i postawą wśród wszystkich Indian, przewyższającą wszystkich wokół duchem i inteligencją.
Jan Smith urodził się około 1580 r. (to znaczy był około 15 lat starszy od Pocahontas). Jego życie było pełne przygód. Zanim dotarł do brzegów nowego kontynentu, zdążył stoczyć na Węgrzech walkę z Turkami (w latach 1596-1606). Współcześni nazywali go „niegrzecznym, ambitnym i chełpliwym najemnikiem”. Według naocznych świadków był niski i nosił brodę. Jako doświadczony żołnierz, poszukiwacz przygód i odkrywca Smith miał także szybkie pióro i bogatą wyobraźnię. To on napisał pierwszy znany opis angielskiej osady w Nowym Świecie oczami naocznego świadka – „Prawdziwa opowieść o niezwykłych wydarzeniach w Wirginii od czasu założenia tej kolonii”, 1908. jednak w tej książce nie ma wzmianki o Pocahontas. Smith opowiedział o tym, jak indyjska księżniczka uratowała mu życie dopiero w 1616 roku. w liście do królowej Anny, właśnie wtedy Pocahontas przybył do Anglii, a następnie powtórzył swoją historię w swojej książce „Wielka historia”, opublikowanej w 1624 roku.
Od 1860 roku Historycy nie są zgodni co do prawdziwości jego historii o Pocahontas. Smith mógł to wszystko zmyślić; jego wyobraźnia działała dobrze. Wątpliwości pogłębiał fakt, że już wcześniej został ocalony przez turecką księżniczkę, gdy w 1602 roku. dostał się do niewoli tureckiej na Węgrzech. Karen Kupperman sugeruje, że opowiadając historię Pocahontas, „opisał wydarzenia, które miały miejsce kilkadziesiąt lat wcześniej”. Różne teorie sugerują, że Smith mógł źle zrozumieć wydarzenie, które przydarzyło mu się podczas wizyty u ojca Pocahontas. Mógł przejść plemienny rytuał, który miał symbolizować jego śmierć i odrodzenie jako członka plemienia. David A. Price zauważa to w odniesieniu do rytuałówPowhatanaNiewiele wiadomo i nie ma dowodów na istnienie podobnych rytuałów wśród innych plemion Ameryki Północnej.
Jednak historyk J.E.O. Leo LeMay zauważył w swojej książce z 1992 roku, że skoro Smith pisał wcześniej książki o treści głównie geograficznej i etnograficznej, nie miał powodu, aby później przepisywać historię Pocahontas.
Tak czy inaczej, według relacji Smitha, Pocahontas stała się naprawdę dobrym aniołem dla angielskich kolonistów. Dzięki jej pomocy na jakiś czas poprawiły się stosunki z Indianami. Księżniczka często odwiedzała fort i utrzymywała stosunki z Johnem Smithem. Uratowała mu nawet życie, ostrzegając, że przywódca ponownie chce zaatakować miasto.
Jednak w 1609 r Smith uległ tajemniczemu wypadkowi, został poważnie ranny w wyniku eksplozji czarnego prochu i zmuszony był wrócić do Anglii. Pocahontasowi powiedziano, że zmarł. Stosunki między Indianami a osadnikami gwałtownie się pogorszyły, narastała wzajemna wrogość i rozpoczynały się coraz częstsze starcia, choć nie miało to wpływu na handel artykułami pierwszej potrzeby. Jesienią 1609 r Najwyższy przywódca związku plemiennego wydaje rozkaz ataku na nowo przybyłych osadników w Werawomoco, podczas starcia ten ostatni zabił około 60 osób.
W kwietniu 1610 r Pocahontas poślubia swojego współplemieńca, młodego przywódcę wojskowego Kokuma i zamieszka w indyjskiej osadzie nad rzeką Potomac. Mieszkając we wsi, nadal utrzymywała kontakt z Brytyjczykami. Niewiele wiadomo o tym okresie życia Pocahontas, a także o losach jej męża. Być może zginął w jednym ze starć z angielskimi kolonistami.
Mieszkający w Jamestown kapitan Samuel Argall planował porwać księżniczkę, aby w zamian za córkę zmusić jej ojca do zwrotu angielskich jeńców, a także zwrócić skradzioną broń i zapłacić okup w postaci zboża i kukurydzy. Kapitan zrealizował swój plan w 1612 roku. Wódz wysłał część okupu i poprosił, aby dobrze traktowano jego córkę.
Tak więc przez pewien czas Pocahontas mieszkał w Jamestown, a następnie w 1613 roku. wysłano ją do osady Henrico, której gubernatorem był Thomas Dale. Gubernator powierzył Hinduskę opiece pastora Alexandra Whitakera. Dzięki pastorowi Pocahontas nauczyła się angielskiego i zaczęła poznawać wiarę chrześcijańską.
W tym samym czasie w lipcu 1613 r. poznaje kolonistę Johna Rolfe, który odgrywa znaczącą rolę w jej życiu. Rolf był bogaty i szanowany, a także był znany jako odnoszący sukcesy plantator tytoniu.
Pod koniec 1613 roku, otrzymawszy cały okup, Brytyjczycy zwrócili księżniczkę do domu, jednak w imię zaprowadzenia pokoju ojciec i wielki przywódca swojego ludu postanawia wydać Pocahontas za Anglika, tym człowiekiem był John Rolfe. Rolf był jednak człowiekiem pobożnym, nie zgodził się na małżeństwo z indyjską księżniczką i dręczyły go potencjalne moralne konsekwencje poślubienia poganina. W długim liście do gubernatora wyraził zarówno miłość do niej, jak i wiarę, napisał, że zbawi jej duszę. Własne uczucia Pocahontas na temat Rolfa i małżeństwa są nieznane. Ale mimo to Pocahontas, zaznajomiony już z podstawami religii chrześcijańskiej, przyjmuje nową wiarę.
W 1614 r W Jamestown angielski ksiądz Alexander Whitaker ochrzcił indyjską księżniczkę, nadając jej imię Rebecca. Imię to nie zostało jej nadane przypadkowo, zostało zaczerpnięte z Biblii i należało do dziewczynki o ciemnej karnacji, która stała się matką dzieci, które zjednoczyły dwa narody. Dla Johna Rolfe’a było to już drugie małżeństwo.
John Rolfe i jego żona Sarah popłynęli z Anglii do Jamestown, ale po drodze dogoniła ich burza i wrzucono na Bermudy. Podczas pobytu na Bermudach Sarah urodziła dziewczynkę, ale wkrótce zmarła zarówno żona Rolfa, jak i jego nowonarodzona córka. Tam na Bermudach Rolf zbierał lokalne ziarna tytoniu i płynąc do Wirginii w 1612 roku, skrzyżował je z lokalnymi i grubszymi odmianami. Powstała hybryda zyskała ogromną popularność w Anglii, a eksport tytoniu zapewnił kolonii na długi czas dobrobyt finansowy. Oczywiście John Rolfe stał się jednym z najbardziej szanowanych mieszkańców Jamestown. Posiadana przez niego plantacja tytoniu nazywała się Bermuda Hundred.
5 kwietnia 1614 28-letni wdowiec John Rolfe i indyjska księżniczka pobrali się. Na weselu byli krewni panny młodej - jej wujek i bracia.
Sam przywódca Powhatan nie był obecny na uroczystości, ale w prezencie dla swojej ukochanej córki wysłał naszyjnik z pereł.
30 stycznia 1615 Rebeka urodziła syna, chłopcu nadano imię Tomasz, na cześć namiestnika. Potomków Pocahontas nazywano w Stanach Zjednoczonych „Czerwonymi Rolfami”.
W 1616 r w swojej Narrative of Virginia Rolfe opisuje kilka lat jako „błogosławione” dla mieszkańców kolonii. Dzięki temu w dużej mierze politycznemu małżeństwu między mieszkańcami Jamestown a Indianami przez 8 lat panował pokój. Ten krótki okres czasu wystarczył, aby kolonia wzmocniła się i zyskała solidną bazę ekonomiczną – handel tytoniem. Był to jedyny akceptowalny, konkurencyjny produkt, jaki mała kolonia Jamestown mogła dostarczyć do Europy. Trzeba było podbić rynek angielski, tylko w ten sposób koloniści mogli w przyszłości utrzymać się na powierzchni, a może nawet liczyć na zysk. W tym celu konieczne było uzyskanie audiencji u króla i uzyskanie pozwolenia na handel. W tym celu wiosną 1616 r. Gubernator Thomas Dale wyruszył do Anglii, docierając najpierw do Plymouth, a następnie udając się do Londynu. Aby zaimponować i zwrócić uwagę opinii publicznej na życie kolonii, zabrał ze sobą księżniczkę Pocahontas i około jedenastu tubylców plemienia Powhatan, w tym świętego człowieka o imieniu Tomokomo. Pani Rebece Rolf towarzyszył mąż i syn. 12 lipca, kiedy statek przybył do Plymouth, właśnie tam dowiedziała się, że John Smith żyje i mieszka w Londynie. Podczas jej pobytu w Anglii John Smith napisał list do królowej Anny, w którym opowiedział historię swojego cudownego zbawienia i na wszelkie możliwe sposoby wychwalał pozytywną rolę Pocahontas w losach kolonii.
To także on zwrócił się do królowej z prośbą o przyjęcie Pocahontas jako osoby królewskiej krwi. I rzeczywiście, indyjska księżniczka odniosła oszałamiający sukces w Londynie.
W 1617 r ona i Tomokomo zostali przedstawieni królowi JakubowiIoraz Królowa Anna w Banqueting House w Pałacu Whitehall podczas maskowego przedstawienia Bena Jonsona „Wizja pochwycenia”. Król James (James) było tak mało zachęcające, że żaden z indyjskich gości nie zorientował się, kogo spotkał, dopóki nie wyjaśniono im tego później.
Przez pewien czas Pocahontas i Rolf mieszkali na przedmieściach Brentford, Middlesex oraz w rodzinnym domu Rolfa w Norfolk. Na początku 1617 r.Pocahontas i John Smith spotkali się ponownie. Źródła nie są zgodne co do okoliczności, w jakich odbyło się to spotkanie. Wiadomo tylko, że po spotkaniu ze Smithem Pocahontas odniosła się do słów ojca, gdy wszyscy myśleli, że Smith nie żyje, jej ojciec kazał Tomokomo szukać Smitha, bo biali ludzie kłamią.
Siedem miesięcy po przybyciu do Anglii John Rolfe dzięki żonie otrzymał niezbędne wsparcie na sprzedaż towaru. W marcu 1617 r Rodzina Rolfów zaczęła przygotowywać się do powrotu do domu, do Wirginii, ale kiedy statek właśnie zbliżył się do Gravesend, Rebecca nad Tamizą zachorowała na przeziębienie lub zapalenie płuc, niektóre źródła wskazują na gruźlicę lub ospę.
21 marca 1617 W wieku 22 lat Pocahontas zmarła i została pochowana w kaplicy kościoła miejskiego w Gravesend w hrabstwie Kent w Anglii. W ostatnich dniach zapewniała męża: „... wszystko kiedyś musi minąć, wystarczy, że syn żyje...”.
Ojciec Pocahontas, wódz Powhatan, zmarł następnej wiosny 1618 roku, a stosunki między kolonistami a Indianami uległy całkowitemu i nieodwracalnemu pogorszeniu.W tym czasie budowano miasta I . Latem. Zgromadzenie Ustawodawcze, Izba Burgesses, zebrało się w Jamestown. Dom z Burgessy), pierwszy demokratycznie wybrany organ w Nowym Świecie.W międzyczasie Jamestown rozkwitło.
Po kilku latach spędzonych w Anglii John Rolfe wrócił do Jamestown, gdzie nadal z sukcesem uprawiał tytoń. W 1619 roku jako jeden z pierwszych wykorzystał na plantacji siłę roboczą czarnych niewolników; w ogóle był jak na swoje czasy człowiekiem postępowym i dzięki temu na zawsze wpisał się do historii przemysłu tytoniowego i historii Ameryki. Również w 1619 roku Jamestown stało się stolicą stanuWirginia. Jednak w 1676 roku miasto zostało praktycznie zniszczone podczas jednego z największych indyjskich powstań w historii Ameryki, buntu Baconisa, po czym podupadło i w 1698 roku utraciło status stolicy stanu.
W 1622 r. Indianie pod wodzą nowego wodza Opekankanohomazaatakował Jamestown i zabił około 350 osadników. Brytyjczycy na agresję odpowiedzieli agresją. Jeszcze za życia rówieśników Pocahontas Indianie mieszkający w Wirginii zostali niemal doszczętnie wytępieni i rozproszeni po całej Ameryce, a ich ziemie oddano kolonistom. Wkrótce podobne metody leczenia rdzennych Amerykanów rozprzestrzeniły się na cały kontynent.
Syn Pocahontas, Thomas Rolfe, wychowywał się w Anglii pod opieką wuja, Henry'ego Rolfe. Jednak w wieku 20 lat wrócił do ojczyzny matki, został oficerem lokalnej milicji i dowodził fortem granicznym na rzece James.
Dzięki temu synowi Pocahontas ma wielu żyjących potomków. Wiele Pierwszych Rodzin Wirginii ma swoje korzenie w Pocahontas i przywódcy plemiennym Powhatanie, w tym takie osobistości jak Edith Bolling Galt Wilson, żona Woodrowa Wilsona; George Wiese Randolph; Admirał Richard Beard; Gubernator Wirginii Harry Flood Broda; projektantka mody i działaczka towarzyska Pauline de Rothschild; była Pierwsza Dama Nancy Reagan; aktor Glenn Strange; oraz astronom i matematyk Percival Lowell.
John Rolfe zmarł w 1676 roku, roku buntu, ale nie wiadomo, czy zmarł śmiercią naturalną (miał około 90 lat), czy też zginął podczas masakry dokonanej w mieście przez Indian.
W kolejnych latach historia Pocahontas, Kapitana Smitha i Johna Rolfe’a stopniowo stała się jednym z ulubionych mitów Wirginii, a potem ogólnoamerykańskich. Wiele osób w Wirginii i poza nią jest potomkami Pocahontas, a odniesienia do niej i jej potomków pojawiają się w wielu dziełach literackich. Oto, co pisze na przykład Mine Reed w powieści „Osceola, wódz Seminoli”: „W moich żyłach płynie domieszka indyjskiej krwi, ponieważ mój ojciec należał do rodziny Randolph nad rzeką Roanoke i prześledził jego pochodzenie od księżniczki Pocahontas. Był dumny ze swojego indyjskiego pochodzenia - niemal się tym przechwalał. Być może Europejczykowi wyda się to dziwne, ale wiadomo, że w Ameryce biali, którzy mają indyjskich przodków, są dumni ze swojego pochodzenia. Bycie metysem nie jest brane pod uwagę hańba, zwłaszcza jeśli potomek tubylców ma przyzwoity majątek. Wiele tomów napisano o „Szlachetności i wielkości Indian jest mniej przekonujący niż prosty fakt, że nie wstydzimy się uznać ich za naszych przodków. Setki białych rodzin twierdzą, że pochodzą od księżniczki Wirginii. Jeśli ich twierdzenia są słuszne, piękna Pocahontas była dla jej męża bezcennym skarbem.
Wizerunek Pocahontas nadal zdobi flagę i pieczęć miasta Henrico.
Cóż, po wynalezieniu kina mit Pocahontas – Hinduski, która pomagała bladym twarzom – był wielokrotnie uchwycony na filmie w różnych wersjach. Pierwszym filmem o Pocahontas był niemy film o tym samym tytule z 1910 roku, Kapitan John Smith i Pocahontas (1953) został nakręcony w połowie stulecia. W 1995 roku na ekranach kin pojawił się pełnometrażowy film animowany „Pocahontas” wytwórni Walt Disney Company, przedstawiający fikcyjny romans pomiędzy Pocahontas i Johnem Smithem. Kontynuacja, Pocahontas II: Ride to a New World, przedstawia jej spotkanie z Johnem Rolfe i podróż do Anglii. Również w tym samym 1995 roku ukazał się drugi film fabularny oparty na jej życiu, Pocahontas: The Legend. Najnowszym obecnie wymienionym projektem jest Terence Malick .
Moja klatka piersiowa ciężko unosiła się. Chora na ospę Pocahontas leżała wyczerpana w łóżku. Przez okno wiał chłodny oddech.
„John…” szepnęła, a mąż pochylił się nad jej głową i ostrożnie położył jej dłoń na czole. W porównaniu do jego dłoni, Pocahontas płonął.
– Jestem tutaj – powiedział czule, ale ona nie zareagowała.
„John” – zawołała ponownie żałośnie i spojrzała mu tępo w oczy. - Pamiętasz ten mały strumyk, przy którym...
Pocahontas zaczęła mówić z trudnością. Ścisnęła mocno dłoń Johna Rolfe’a.
Słońce było w zenicie; Pocahontas zadrżała na całym ciele.
Jej ciemna skóra była pokryta dziurami; pęcherze pokrywały jego ostre kości policzkowe i indyjski nos. Pulchne usta, które wcześniej całowały i kochały, nadal szeptały to imię. Ale John Rolfe zrozumiał, że nie mówiła do niego.
„Tak bardzo się spieszyłam, żeby cię uciszyć…” – powtórzyła i uśmiechnęła się. John Rolfe odwzajemnił uśmiech. Prawdopodobnie w jej oczach była inna osoba.
Pocahontas miotała się w delirium i gorączce. Zacisnęła w pięści brzegi koca i powiedziała gorąco:
- Jeśli zapytasz mnie, czy wejdę na statek... zapytaj ponownie... John.
Mąż milczał. W sąsiednim pokoju mały synek zaczął płakać. Nawet to nie wyprowadziło Pocahontas z delirium: patrzyła błagalnie na Johna Rolfe'a swoimi dużymi, łanimi oczami. Tylko ona mogła tak wyglądać.
„Proszę” – zapytała. Łzy zaczęły drżeć na jej rzęsach.
John Rolfe powstrzymał się, żeby jej nie powiedzieć: kochanie, to nie on. To ja. Twój mąż. Kochanie, poczujesz się lepiej.
– Pocahontas – powiedział i zadrżał. -Pójdziesz ze mną?
Podniosła rękę i delikatnie dotknęła jego policzka. Jej twarz się rozjaśniła. Pogłaskała kciukiem usta mężczyzny.
– Tak – powiedziała i ostatni oddech opuścił jej usta.
Wiatr nadmuchał ogromne żagle i tchnął w nie swobodny i świeży indyjski wiatr. Statek wypływał w nieznaną odległość. Ale Pocahontas została z nim.
Uśmiechnął się do niej czule, chowając twarz w ciemnych włosach. Słowa były niepotrzebne. Po raz pierwszy od wielu lat poczuła, jak głęboko bije jej serce, jak bicie tam-tomów.
– John – jej usta rozchyliły się w uśmiechu. Przeczesała palcami swoje złote włosy.
Teraz wszystko było w porządku.
„Przepraszam, że tak długo zajęło mi przybycie do ciebie” – powiedziała.
Obejmując się, patrzyli, jak słońce zachodzi w ciemnoniebieskie morze...
Pocahontas, znana również jako Matoaka, księżniczka Powhatanów, zmarła w wieku 22 lat na ospę. Na nagrobku wyryto jej nowe i ostateczne imię: Rebecca Rolfe.
Słońce zachodziło nad jej ojczyzną i wzeszło tutaj, w Anglii.
John Rolfe przykrył martwe ciało, zniekształcone przez ospę, i wyprostował się.
Moje Pocahontas nigdy nie istniały.
W końcu nie należała do mnie.
Każdy wie Księżniczka Pocahontas jak bohaterka kreskówek Disneya, która uratowała życie swojemu kochankowi, europejskiemu osadnikowi John Smith. Tak naprawdę dziewczynka miała około 10 lat, gdy Hindusi chcieli zabić Anglika, a między nimi nie było żadnej romantycznej historii. Ale tak naprawdę wyszła za Europejczyka. Jej życie zostało przerwane w wieku 22 lat, a jej grób znajdował się tysiące kilometrów od ojczyzny. Jaka była bajkowa historia Pocahontas?
Zachowało się bardzo niewiele informacji o życiu dziewczynki, a niektóre z nich są bardzo sprzeczne. Nie zachowały się żadne wiarygodne jej zdjęcia. W rzeczywistości Pocahontas to nie imię, ale pseudonim, który oznacza „żartowniś”. Prawdziwe imię dziewczyny brzmiało Matoaka („białe pióro”), było ukryte przed obcymi. Urodziła się około 1595 roku w plemieniu indiańskich Indian i była ulubioną córką wodza.
W 1607 roku na ziemiach plemion indiańskich pojawili się angielscy osadnicy. John Smith naprawdę miał zostać stracony za zabicie Hindusa, ale dziewczyna błagała ojca, aby oszczędził mu życie. Rok później pomogła Brytyjczykom wyjawiając im plany ojca dotyczące likwidacji kolonii. Po zranieniu John Smith musiał wrócić do ojczyzny. Być może Pocahontas była naprawdę smutna po rozstaniu, ale nie trwało to długo.
W 1613 roku został skradziony przez kolonistów dla okupu. Według jednej wersji traktowano ją z szacunkiem, według innej została zgwałcona w niewoli. Przez cały ten czas pełniła rolę mediatora w negocjacjach z Indianami i wkrótce poślubiła plantatora tytoniu Johna Rolfe. Dla dobra męża przeszła nawet na chrześcijaństwo i odtąd nazywała się Rebecca Rolfe. Małżeństwo to pozwoliło Brytyjczykom na zawarcie pokoju z Indianami na 8 lat. A dwa lata później Pocahontas i jej mąż wyjechali do Anglii. Można się tylko domyślać, kim naprawdę była – bohaterką czy zdrajczynią swojego plemienia.
W Anglii została przyjęta jako „cesarzowa Wirginii”, dziewczyna zmieniła swój wizerunek i nauczyła się manier społecznych. Ale szczęście nie trwało długo – rok później zmarła Pocahontas. Śmierć nastąpiła albo na zapalenie płuc, albo na gruźlicę, albo na ospę. Według jednej wersji Brytyjczycy otruli dziewczynę, zanim miała wrócić do ojczyzny, aby nie mogła ostrzec Indian o zamiarach Brytyjczyków zniszczenia ich osad.
Prawdziwa historia Pocahontas skłania do refleksji nad niewypowiedzianymi realiami tamtych czasów, o których Amerykanin indyjskiego pochodzenia wymownie powiedział: „Jaka jest prawdziwa historia Pocahontas? Biali faceci przybywają do nowej krainy, oszukują indyjskiego wodza, zabijają 90% mężczyzn i gwałcą wszystkie kobiety. Co robi Disney? Przekładają tę tragedię, ludobójstwo mojego ludu, na historię miłosną ze śpiewem szopa. Ciekawe, czy ty, biały człowiek, stworzyłbyś historię miłosną o Auschwitz, gdzie chudy więzień zakochuje się w strażniku, w śpiewającym szopie i tańczącej swastyce? Wstydziłam się, że moja córka oglądała tę kreskówkę”.
Tak więc w zeszłym tygodniu dobiegła końca kolejna seria moich postów „kostiumowych”, poświęcona „Downton Abbey” (jeśli nagle wszystko przegapiliście, nie martwcie się – pełny zbiór prac od 27 postów), którą zakończyła: mój wielki finałowy konkurs kostiumowy.
I podczas gdy jej zwyciężczyni przygotowuje „dossier” do mojej pracy nad minianalizą jej stylu i wyglądu, ja mam doskonałą okazję i powód, aby odwdzięczyć się kolejną „przysługą” pozostałą po ostatnim konkursie kostiumowym. Potem, ponad rok temu, ty i ja wybraliśmy najlepszą „szaloną” bohaterkę, a jedną z nich była ta dziewczyna.
Nie udało mi się jednak wówczas przygotować dla niej zasłużonej minianalizy, bo... Zwycięzca niestety nie skontaktował się ze mną i nie przesłał materiałów. A przygotowanie koncepcji stylu „w locie”, bez wystarczającej informacji o kliencie, nawet w najkrótszej formie, nie zawsze jest skuteczne. Ale nadal...
Nawet przy niewielkiej liczbie zdjęć nadal mam coś przydatnego do powiedzenia na temat tego typu (i jego designu), zwłaszcza że pewnego dnia miałem okazję rozwiązać kilka krawieckich problemów dla klientki o podobnym wyglądzie.
Analizując więc wygląd dziewczyny nawet z tych kilku ujęć na zdjęciach, które posiadam, nie sposób nie zauważyć, że jej kolorystyka, rodzaj kontrastu i rysy twarzy odbiegają jej wyglądem od środkowoeuropejskich szerokości geograficznych, dodając „egzotycznych” nut. I nawet przy minimalnej wyobraźni, patrząc na naszą uczestniczkę, łatwo sobie wyobrazić, że mogłaby pochodzić z egzotycznego Peru lub Boliwii:
A jeśli trochę bardziej rozciągniesz swoją wyobraźnię , to możesz zobaczyć w tej dziewczynie nowoczesne wcielenie Pocahontas:
Przyznam, że odkrycie, że taki portret jest „ukryty” w wyglądzie klienta, może znacznie ułatwić pracę stylisty ;) Bo tworzenie dosłownych, choć nowoczesnych, interpretacji jasno określonych obrazów jest zwykle łatwiejsze. A nasza geronia swoim typem nie jest w tym przypadku wyjątkiem:
Dzięki takim cechom tego typu można łatwo uzyskać zarówno obrazy w stylu etno, inspirowane strojami plemion Ameryki Południowej, jak i stroje współczesnej wersji indyjskiej księżniczki Pocahontas:
Jedyna uwaga: takie stylizacje, jak najbardziej zbliżone do oryginału, mają zwiększoną intensywność, przez co mogą okazać się zbyt chwytliwe / pretensjonalne / niepasujące do określonego charakteru, temperamentu czy stylu życia (*dlatego nigdy nie przestaję powtarzać, że prawdziwy osobisty styl powinien stawiać na pierwszym miejscu twoją wewnętrzną treść, co znajdzie odzwierciedlenie w twoim wyglądzie zewnętrznym).
Jeśli jednak przyjmiemy, że ogólna koncepcja takiego stylu nie jest obca naszej bohaterce, to dość łatwo jest regulować stopień kostiumu w jej wizerunkach, dzięki rozpoznawalności i dużej skojarzeniom tego stylu, nawet jeśli strój zawiera minimalną liczbę charakterystycznych elementów lub jest łączona z rzeczami neutralnymi/nowoczesnymi.
Dlatego jeśli dziewczyna jest odpowiednia i lubi, gdy jej wizerunek będzie kojarzony z takimi „kotwicami stylu”, wówczas wszystko pomoże naszej bohaterce - od strojów narodowych po wizerunki jej słynnych „typowych sióstr”, takich jak Vanessa Hudgens, zwłaszcza gdy co roku przebierają się w stada na festiwalu Coachella. I jedyne co pozostało toile -od pełnego ucieleśnienia po charakterystyczne dodatki „rozsiane” po zasadniczym obrysie.
I tak zakończyłaby się kolejna stylowa historia, ale… właśnie któregoś dnia miałam okazję szukać dwóch ciekawych rozwiązań krawieckich dla klientki o bardzo podobnym typie, jaką jest nasza dzisiejsza bohaterka. Zainspirowana więc ogólną ideą wizerunku Pocahontas, dziewczyna ta zadała mi pytanie, czy w tych ramach stylistycznych można jeszcze bardziej podkreślić jej silny charakter, pewność siebie i umiejętność walki (bo mimo jej cech nawiasem mówiąc, brakowało jej sztywności i ostrości, uprawiała sztuki walki, a teraz buduje własny biznes). Jako możliwe opcje zasugerowałam, aby odeszła od elementów „boho-chic” i zwróciła uwagę na wizerunki Alicii Vikander z LV, które są właśnie połączeniem współczesnej Pocahontas i wojowniczki:
**To prawda, jeśli już zacząłeś mentalnie przymierzać te obrazy dla siebie, pamiętaj o jednej ważnej kwestii: jeśli jesteś właścicielem bardzo delikatnej budowy ciała, młodej/młodej twarzy i (to może być najważniejsze) niezbyt waleczny charakter, co objawia się w twojej mimice i gestach, czyli jest duża szansa, że strój będzie na tobie wyglądał jak zbroja, za którą się chowasz i w ogóle nie używasz w walce.
a komentarz mojego klienta bojowego był taki:
Sasza, nie mogę powstrzymać się od podziękowania osobno za to zdjęcie - jest po prostu całe moje - czarny top „pod skórą” i biała spódnica w odpowiednim rozmiarze i absolutnie idealne buty, a nawet moja ulubiona grzywka w odpowiednim kolorze)))
Po prostu super)))
No cóż, z drugiej jednak strony pojawia się jeszcze jedno ciekawe pytanie: czy etno-obrazy/obrazy inspirowane twórczością Pocahontas, w ich wydaniu wyraźnie podmiejskie, można „przełączyć” na klimat miejski? Tutaj jako odpowiedź polecam przyjrzeć się kilku wizerunkom Mirosławy Dumy.
Wszystkie te obrazy nie są par Excellence etniczne, ale łączy je podobieństwo na poziomie szczegółów technicznych (rozwiązania kolorystyczne, tekstury, nadruki), a typ gospodyni dodaje podobieństwa na poziomie całościowego wynagrodzenia [dla porównania wyobraźcie sobie to samo stylizacje na klasyczną słowiańską blondynkę] .
I tak, porównując dwa ostatnie zdjęcia, widać nie tylko pewne podobieństwo (w ogólnym nastroju/energii), ale także te różnice, które sprawiają, że wizerunek Miroslavy (po prawej) jest bardziej miejski i wyrafinowany.
Myślę, że może to być istotne, więc przeanalizujmy to w kolejności...
Po pierwsze kolory: w tradycyjnym obrazie etnicznym są jaśniejsze i bardziej energiczne i jest ich więcej (pamiętamy, że standardem klasycznej europejskiej elegancji są w zasadzie obrazy „bezbarwne” – totalna biel, totalna czerń, totalny beż ). Po drugie, drukuje: etniczną lub klasyczną geometrię „blokową”. Po trzecie, styl akcesoriów i „ogólny projekt” obrazu, który obejmuje na przykład fryzurę.
Nie wiem, czy ubiegłoroczny zwycięzca zobaczy ten post. Mam nadzieję! I w tym przypadku mam nadzieję, że znajdę w nim przydatne pomysły, mimo że informacji na jego temat miałem znikomych ;)
Za to kłaniam się i przypominam, że ten post to kolejny mały przykład minianalizy, usługi dostępnej dziś w arsenale moich usług zdalnych. A jeśli też chcesz, możesz zamówić minianalizę pisząc do mnie wiadomość prywatną lub wysyłając prośbę na mój służbowy email [e-mail chroniony]