Majakowski, Amerykańscy Rosjanie. Eksperci mówią nam, kto wysyła bomby do amerykańskich polityków: „pod fałszywą flagą”
Władimir Majakowski urodził się we wsi Bagdati w prowincji Kutaisi (w Czas sowiecki wieś nazywała się Majakowski) w Gruzji, w rodzinie Włodzimierza Konstantynowicza Majakowskiego (1857-1906), który służył jako leśniczy III klasy w prowincji Erywań, od 1889 r. w leśnictwie Bagdat. Matka poety, Aleksandra Aleksiejewna Pawlenko (1867–1954), pochodząca z rodziny kozaków kubańskich, urodziła się w Kubaniu, we wsi Ternowska. W wierszu „Władykaukaz - Tyflis” z 1924 r. Majakowski nazywa siebie „Gruzinem”. Jedna z babć, Efrosinya Osipovna Danilevskaya, - kuzyn autor powieści historycznych G. P. Danilevsky. Przyszły poeta miał dwie siostry: Ludmiłę (1884–1972) i Olgę (1890–1949) oraz dwóch braci: Konstantego (zmarł w wieku trzech lat na szkarlatynę) i Aleksandra (zmarł w niemowlęctwie).
W 1902 r. Majakowski wstąpił do gimnazjum w Kutaisi. Podobnie jak jego rodzice, biegle władał językiem gruzińskim. Brał udział w rewolucyjnej demonstracji i czytał broszury propagandowe. W lutym 1906 roku jego ojciec zmarł z powodu zatrucia krwi po ukłuciu się igłą w palec podczas zszywania dokumentów. Od tego czasu Majakowski nie mógł znieść szpilek i spinek do włosów, a bakteriofobia pozostała na całe życie. Przyszły poeta miał około dwóch metrów wzrostu.
W lipcu tego samego roku Majakowski wraz z matką i siostrami przeniósł się do Moskwy, gdzie rozpoczął naukę w czwartej klasie V gimnazjum klasycznego (obecnie moskiewska szkoła nr 91 przy ulicy Powarskiej, budynek nie zachował się), gdzie uczył się w tej samej klasie u swojego brata B.L. Pasternaka Shury. Rodzina żyła w biedzie. W marcu 1908 roku został wydalony z V klasy za niepłacenie czesnego.
Amerykańscy Rosjanie
Pietrow
Kaplana
złapany za przycisk.
Spodnie
pozszywany
jak mapa Bałkanów.
"Mówię Ci
Pan,
Wyznaczam punktatora.
Wiesz,
Wydaje się,
mój mieszkaniec?
Tam pójdziesz cztery przecznice,
Następnie
daj tu rolkę.
I jeśli
tramwaj jest pełny,
w pobliżu
możesz wziąć
szkolenie podziemne
Brać
ze zmianą biletu przesiadkowego
i przyjdź spokojnie,
jak w wózku.
Wysiądź na rogu
Drogs Liket,
i ja naprawdę
i kufel
przyniesiony przez przemytnika.
Przyjdź dokładnie
o siódmej, -
Porozmawiajmy
o nowościach w mieście
i będziemy prowadzić
Moskiewski wieczór, -
tylko własne:
żona i granica.
I bawisz się dźgnięciem przez cały dzień
Lub
zmienisz zdanie -
Następnie
Koniecznie
Oddzwoń.
Będę
w biurze".
"Do widzenia!" -
rozbrzmiewało wokół
i już go nie ma
gwiżdżąc na wietrze.
Panie Pietrow
pojechał na Zachód,
i pan Kaplan -
na Wschodzie
Tutaj, jeśli łaska, jest „dźgnięcie”,
i w domu
„tsup” tak „tsus”.
Z kopca
język
leci pełną parą.
Wkrótce
tylko bardzo wykształcony
Francuz
będzie
coś
myśleć po rosyjsku.
Gorlanit
w tej samej Ameryce
stojący język
ludzie są wściekli.
Więc jeśli
Odessa - Odessa-matka,
potem Nowy Jork -
Odessa-ojciec.
Aleksander Genis: Dziś, kiedy stosunki między Rosją a Ameryką stały się najbardziej napięte od pierwszego razu Zimna wojna, ACh postanowił przypomnieć sobie, jak to się wszystko zaczęło. Chcemy szczegółowo porozmawiać o tym, jak nasi znani pisarze widzieli USA.
Posłuchaj i przeczytaj trzeci program cyklu reportaży historycznych Władimira Abarinowa „Pisarze rosyjscy w Ameryce”. Bohaterem pierwszego odcinka był Maksym Gorki, drugiego – Siergiej Jesienin. (Materiały te można znaleźć w całości.
Dziś porozmawiamy o podróży Władimira Majakowskiego do USA.
Władimir Abarinow: Majakowski nie lubił Ameryki na długo zanim ją zobaczył. A mimo to bardzo chciałem na nią spojrzeć. Właściwie przygotował się do podróży dookoła świata, idąc za przykładem Gumilowa, Balmonta i innych wielcy poeci. Prawo do podróżowania było wówczas przywilejem, dlatego „Wiersze o paszporcie sowieckim” należy rozumieć jako wiersze o sowieckim paszporcie zagranicznym - w ZSRR nie było wówczas paszportów wewnętrznych.
Ale od podróż dookoła świata nic z tego nie wyszło: w Paryżu go okradli i zostawili mu trzy franki. Istnieje jednak wersja, że nie został okradziony, ale przegrał pieniądze w karty lub ruletkę (Majakowski był hazardzistą i mógł wszystko stracić do szpiku kości), ale nie znalazłem żadnych dowodów na tę wersję. Tak czy inaczej, musiałem później zaoszczędzić pieniądze. Udało mu się uzyskać zaliczkę od moskiewskiego wydawnictwa, jednak z powodu braku pieniędzy znacznie skrócił swój pobyt w Ameryce i wrócił do trzeciej klasy.
Wróćmy jednak do początku podróży. Nawiasem mówiąc, w Paryżu spotkał przywódcę włoskich futurystów Marinettiego. Rosyjscy futuryści zawsze czuli się odcięci, a mimo to byli założycielami ruchu. Spotkanie to zdawało się poprzedzać znajomość z Ameryką, gdzie zatriumfowała idea futurystyczna. Moim rozmówcą jest Oleg Proskurin, profesor na Uniwersytecie Emory w Atlancie. Oleg, co wiemy o tym spotkaniu?
Oleg Proskurin: Jest bardzo skomplikowana historia z tym spotkaniem, o którym teoretycznie Majakowski powinien był dużo mówić, ale on prawie milczy, a współcześni są świadkami tego spotkania. Mamy jedynie mglistą wzmiankę od Elsy Triolet, że Marinetti przekonał Majakowskiego, że faszyzm dla Włoch jest tym samym, co komunizm dla Rosji, to znaczy, że jest czymś wspaniałym. I nie mamy dowodów na to, że Majakowski gwałtownie się temu sprzeciwiał. Co więcej: w wyniku tego spotkania zachowała się książka Marinettiego z wyjątkowo ciepłym dedykacją dla Majakowskiego. Ogólnie rozmawiali przez godzinę. To jednak dość długa rozmowa, a nie 10-minutowa formalna rozmowa.
Władimir Abarinow: 21 czerwca 1925 roku we francuskim porcie Saint-Nazaire Majakowski wszedł na pokład parowca Espany, który płynął do Meksyku. W tym momencie nie posiadał jeszcze wizy amerykańskiej, otrzymał ją na granicy z Meksykiem jako turysta na okres sześciu miesięcy, z zawodu artysta, „pracownik reklamy Mosselprom i Rubber Trust”, który miał na koncie 637 dolarów niego – przy obecnym kursie wymiany, czyli osiem i pół tysiąca. 30 lipca Majakowski przybył do Nowego Jorku.
Oleg, w jakim celu i w jakim nastroju pojechał do Ameryki, dlaczego tak bardzo chciał tam pojechać, co chciał tam znaleźć?
Oleg Proskurin: To pytanie, na które trudno udzielić jednoznacznej odpowiedzi. Ponieważ, jak mi się wydaje, w pragnieniu Majakowskiego spojrzenia na Amerykę splatało się kilka czynników, kilka powodów. Z jednej strony miał formalne zobowiązania wobec wydawnictw, za które otrzymywał już pewne zaliczki. Ale powiedziałbym, że to był powód. A przyczyny były bardzo różnorodne i wydaje mi się, że głównym był ostry kryzys, ostry kryzys wewnętrzny – twórczy, osobisty, społeczny. A Ameryka to kraj, który jak słusznie zauważyłeś z jednej strony powinien budzić nienawiść jako przyczółek kapitalizmu, a z drugiej Ameryka jako symbol nowej przyszłości społeczeństwo technologiczne oczywiście jest bardzo atrakcyjny. A Majakowski najwyraźniej ma marzenie i, że tak powiem, nadzieję, że dotknięcie Ameryki w jakiś sposób go odnowi.
W tym czasie Majakowski przeżywał ostry kryzys twórczy. Nawet korzystna dla niego krytyka - cóż, powiedzmy formalistyczna, Jurij Tynyanow w swoim wspaniałym artykule „Przerwa” ze wszystkimi niezbędnymi komplementami nadal stwierdza, że Majakowski jest w ślepym zaułku, że jego złożona praca została rozwarstwiona na dwa nurty, upraszczając: z jednej strony jest to satyra realizująca porządek społeczny, z drugiej strony jest to oda. Oznacza to, że dwuwymiarowość i złożoność wczesnej poezji Majakowskiego zostaje prymitywizowana. Oda grozi niebezpieczeństwem przekształcenia się, jak pisze Tynyanov, w „odę płaszczową”, czyli odę przedstawianą Jego Ekscelencji w dni nabożeństw.
Władimir Abarinow: Przypomnę, że Wiazemski nazwał uwielbiany przez współczesnych patriotów wiersz Puszkina „Do oszczerców Rosji” odą płaszczową. Z kolei Brodski tak nazwał wierne wiersze Tyutczewa.
Oleg Proskurin: Oczywiście, jak wiemy, jego związek z Lilyą Yurievną Brik odegrał ogromną rolę w biografii Majakowskiego. W 1924 r. nastąpił ostry kryzys w tych stosunkach, z którego, ściśle mówiąc, Majakowski nigdy nie wyszedł. I, powiedzmy, Elsa Triolet zeznaje, że Majakowski, który był wówczas w Paryżu, był w stanie ostrej depresji, ostrej irytacji. Z tego stanu nie wyszedł nawet w 1925 roku. A Ameryka daje mu nadzieję, że uda się jakoś pokonać ten kryzys. Obiecuje, że zadzwoni tam do Lilyi Brik i tam zacznie się od nowa stara miłość, relacje zostaną odbudowane... Poczucie pewnego kryzysu biograficznego – społecznego, osobistego, a jak kto woli – politycznego – widoczne jest także w wierszach o Ameryce. W rzeczywistości cykl wierszy o Ameryce nie należy do szczytowych osiągnięć poety Majakowskiego. Ale są tam dwie genialne linie. W wierszu „Drobna filozofia w głębokich miejscach”:
Więc życie przeminie,
Jak minęły Azory?
Ten wewnętrzny dramat tak naprawdę oświetla od wewnątrz wszystkie takie optymistyczne, celowe, poprawne z społeczno-politycznego punktu widzenia amerykańskie wiersze Majakowskiego.
Władimir Abarinow: Wersy podsumowujące podróż – „Zamknąłbym Amerykę, trochę ją wyczyściłem, a potem otworzyłem ponownie – drugi raz” – napisał w drodze do Ameryki na pokładzie statku. Ale w Nowym Jorku Majakowski ożył. Spotkanie z Davidem Burliukiem było bardzo emocjonalne. Bardzo lubił to miasto i uwielbiał samotne spacery po Manhattanie. Wreszcie znalazł Nowa miłość, Ellie Jones, która pochodziła z Niemców z Wołgi i urodziła mu córkę. Wiersz „Wyzwanie” zawiera następujące wersety:
Całujemy się
Bezprawny! -
nad Hudsonem
długonogie kobiety
W końcu chodzi o nią, była wtedy zamężna... Oznacza to, że nastąpiła wewnętrzna odnowa. Ale co zobaczył w Ameryce, czego nikt wcześniej nie widział?
Oleg Proskurin: Problem w tym, że Majakowski, jak już mówiłem, udał się do Ameryki z nadzieją dotknięcia świata przyszłości. W przeciwieństwie do, powiedzmy, Aleksieja Maksimowicza Gorkiego, jest on ściśle związany z jednym z najbardziej awangardowych ruchów w poezji rosyjskiej pierwszych dekad XX wieku – futuryzmem. Futuryzm był ruchem, który kultywował miasto przyszłości i, oczywiście, Amerykańskie miasto było pod tym względem miastem miast. Ale po przybyciu do Ameryki poczuł, powiedziałbym, dotkliwe rozczarowanie. Z jednej strony Nowy Jork spełnił oczekiwania. Ale z drugiej strony nieoczekiwanie dostrzegł w nim coś, czego wielu innych nie zauważyło. W szczególności archaiczne.
Spodziewał się tego nowe Miasto, centrum nowej cywilizacji technologicznej musi stworzyć nowe formy życia, relacje międzyludzkie i wytworzyć nowe wartości. I nagle ze zdziwieniem zauważa... swoją drogą, te jego obserwacje znalazły chyba ze szczególną dotkliwością odzwierciedlenie nie tyle w słynnym eseju „Moje odkrycie Ameryki”, ile w wywiadzie. Rozmowa z amerykańskim pisarzem Michaelem Goldem – nie wiem, czy dzięki Goldowi, któremu udało się wyodrębnić najważniejsze elementy, czy dzięki samemu Majakowskiemu, który tutaj był mniej ograniczony gatunkowo – w tym wywiadzie jego twierdzenia były szczególnie wyraźnie wyrażone. Z jednej strony dziwi go, że Nowy Jork jest niezorganizowany, że to gigantyczny stos przedmiotów. Kontrastuje to z koncepcją idealnie zaplanowanego miasta przyszłości.
Z drugiej strony – kino. Jest tu metro, telefon, kino. Ale idę do kina i widzę, że nowojorska publiczność ogląda film z archaiczną fabułą, głupi, sentymentalny Historia miłosna. Szczególnie świetne w przypadku drapaczy chmur. Oto twoje drapacze chmur. Chwalebne osiągnięcie współczesna cywilizacja. Przeszłość nie znała niczego takiego. 50 pięter wznosi się w niebo. Powinny być czyste, szybkie i dynamiczne. Ale amerykański budowniczy nie zdaje sobie sprawy, jakim cudem stworzył, i ozdabia drapacze chmur gotyckimi i bizantyjskimi wzorami – trochę jak przywiązanie różowych kokardek do koparki.
Władimir Abarinow: Po prostu nie rozumiał, że był to wyjątkowy, czysto amerykański styl architektoniczny tamtych czasów. Stworzyli go absolwenci Szkoły Paryskiej sztuki piękne- École des Beaux-Arts - i nazywana jest „beaux-arts”. Styl jest eklektyczny, ale wspaniały na swój sposób.
Oleg Proskurin: Jest to oczywiście bardzo ciekawy i atrakcyjny styl. Ale dla Majakowskiego, który w sztuce kieruje się konstruktywizmem, nie jest to sztuka epoki industrialnej. Dlatego jedynym artefaktem łączącym w sobie piękno designu i funkcjonalność, który wzbudził niemal bezwarunkowy podziw Majakowskiego, jest Most Brookliński. To właśnie odpowiada ideom estetycznym kręgu Lefa.
Dalej: Nowy Jork to stolica elektryczności. I tak w godzinach wieczornych amerykańskie społeczeństwo burżuazyjne gromadzi się w restauracjach i jada obiady przy świecach. To go szczególnie zszokowało: jak to możliwe – społeczeństwo jest przemysłowe, ale ideały okazują się całkowicie antyindustrialne. On oczywiście nie mógł tego zrozumieć i zaakceptować. Czyli paradoksalnie Majakowski, jeśli mówimy o tym, że Majakowski zobaczył coś zasadniczo nowego... zauważył tam wiele rzeczy, jego notatki o Nowym Jorku nie były pozbawione zainteresowania, ale oczywiście nic nie powiedział zasadniczo nowy. Istnieją jednak subtelne obserwacje – jednak nie tyle w esejach, ile w poezji – na temat rosyjskiej Ameryki. W tym sensie wyprzedził literaturę rosyjską o kilkadziesiąt lat, odtwarzając język rosyjsko-amerykański.
Władimir Abarinow: Tak, mnie też się to bardzo podoba. To właśnie nazywamy dziś „Ruglishem” i on rzeczywiście jako pierwszy to zauważył. Nie mogę sobie odmówić przyjemności. Wiersz „Amerykańscy Rosjanie”:
Kaplana
złapany za przycisk.
pozszywany
jak mapa Bałkanów.
Wyznaczam pointera.
Wiesz,
moje mieszkanie?
Tam pójdziesz cztery przecznice,
daj tu rolkę.
tramwaj jest pełny,
możesz wziąć
szkolenie podziemne
A ostatnia zwrotka jest cudowna:
Gorlanit
w tej samej Ameryce
stojący język
ludzie są wściekli.
Odessa - Odessa-matka,
potem Nowy Jork -
Odessa-ojciec.
Oleg Proskurin: Prawdopodobnie mógłby to zrobić inny obserwator. Ale tym, co konkretnie Majakowski w swoich obserwacjach, jest konflikt między oczekiwaną - jeśli nie harmonią co najmniej oczekiwane połączenie technologii, nowe społeczeństwo przemysłowe i nowa świadomość, nowy światopogląd. Nie widział tego. Widział z jednej strony postęp technologiczny, z drugiej, jak mu się wydawało, bardzo archaiczną świadomość. I stąd jego kontrast: walczył przez kilka tysięcy lat do przodu, ale wrócił siedem lat temu. I tu pojawia się naturalny dla Majakowskiego w tym okresie temat kontrastu społeczeństwa amerykańskiego i radzieckiego. Ogólnie rzecz biorąc, wydaje mi się, że ten konflikt i ta estetyka i główny temat Amerykanin Majakowski Poeta wspaniale odzwierciedlił się w swojej parodii - podkreślam słowo „poeta”, a następnie dodaję „parodysta” - Aleksander Archangielski. Jeśli pozwolicie, zacytuję ten wiersz. Wydaje się skupiać zarówno tematyczną, jak i estetyczną część wierszy Majakowskiego napisanych w 1925 roku.
Właściwe nad oceanem.
Odkrył Amerykę
w Nowym Jorku
na dachu.
Patrzę z góry -
To jest nasz Konotop!
Tylko tysiąc razy
szersze i wyższe.
małe miasteczko,
Najgorsza jest Moskwa.
Nie ma Wydawnictwa Państwowego -
wszystkie słoiki i słoiki.
powiem ci
sto pięter.
fokstrot
Amerykańskie dziewczyny.
nie obchodzi mnie to.
Słynna sprawa -
burżuazyjny sklep.
Raz splunę -
mamusiu-matko!
Wypluję jeszcze jednego -
moja mama, mamo!
Burżuazja tańczy
i przynajmniej hennę.
Wygląda na to, że nie jesteśmy do tego przyzwyczajeni
do moskiewskiego gościa.
nie wystarczyło
Wyślij pocztą:
Nowy Jork – Majakowski.
Władimir Abarinow: W amerykańskich wierszach Majakowskiego jest wiele dokładnie odnotowanych szczegółów. Ale wszystko jest podporządkowane ideologii: wszędzie władza pieniądza, wyzysk, ucisk, straszna linia montażowa Forda. Czy ta służalczość była wymuszona czy dobrowolna? I nie masz wrażenia, że Majakowski zaczyna w tym czasie próbować emigracji? Przecież później, w 1928 roku, napisze do swojego nowy kochanek Tatiana Jakowlewa:
Nie obchodzi mnie to
pewnego dnia to wezmę -
lub razem z Paryżem.
Po tych wierszach Majakowskiemu zakazano podróżowania za granicę. Ale jak myślisz: w Ameryce nie miał takich myśli? I czy to naprawdę w Ameryce doszło do tego zwrotu w kierunku ostatecznej, świadomej służalczości?
Oleg Proskurin: Wydaje mi się, że „służalczość” to może za mocne słowo. Chociaż niebezpieczeństwo „ody płaszczowej” pod koniec 1924 r., jak zauważyliśmy, stwierdza Tynyanow. Co dziwne, choć na pierwszy rzut oka nie ma podstaw, by sądzić, że Majakowski zamierza w tym czasie pozostać na Zachodzie, to też trudno mi uwolnić się od poczucia, że w jakiś sposób kręcił taką wersję. Jest niemal irracjonalna. Najwyraźniej sam ją wypchnął, ale mimo to była obecna. Znał już Europę dość dobrze. Wydaje mi się, że Ameryka była obecna jako coś w rodzaju… no, może Ostatnia nadzieja. A rozczarowanie… cóż, w jakim sensie jest to rozczarowanie? Rozczarowanie nie tylko doskonały obraz Amerykę, którą początkowo budował w swojej głowie. Rozczarowanie możliwością integracji z tym światem. Brzmi to dość wyraźnie w jego listach z tego okresu, a nawet w jego na wpół pamiątkowych esejach. Nie znał języka. I przeżył to bardzo boleśnie. Ponieważ jest poetą. Nie tylko poeta. Przyzwyczaił się do posiadania publiczności. Wiedział, jak łapać słowa, układać kalambury, bawić się, trzymać… Jednak w tym przypadku tak nie jest. Tutaj czuje się oniemiały w społeczeństwie.
Na co może liczyć w Ameryce? Przyjeżdża tam jak słynny poeta. Oczywiście wokół jego przybycia nie było tyle hałasu, co wokół Gorkiego, niemniej jednak „New York Times” opublikował notatkę. Teraz trudno sobie wyobrazić, że przybycie jakiegokolwiek Rosyjski poeta spowoduje reakcję w takiej gazecie. Ale kim jest jego publiczność za granicą? Są to imigranci rosyjsko-żydowscy, głównie pracownicy. Powitali go dobrze. Na jednym ze spektakli zgromadziła się bardzo liczna publiczność. Ale to oczywiście wcale nie jest publiczność, o której marzy Majakowski. I pojawia się dramatyczne poczucie, że nie jest zintegrowany z tym światem. W tym świecie oczywiście będzie też walczył o przyszłość, idealnie, a nie tak, że przyjdzie i zostanie Białą Gwardią. Ten świat jest dla niego wciąż zamknięty, obcy. To w pewnym sensie pogłębia awarię.
Ale tutaj to działa mechanizm psychologiczny represje, wymiana: oni mają źle – my mamy dobrze. Pomimo wszystkich naszych ostre problemy- społeczne, codzienne, polityczne i inne - wszak przyszłość jest nasza. I te wersety sloganów, które tak zdumiały wiele pokoleń radzieckich uczniów Cykl amerykański– Nie sprowadzałbym ich do słowa „usługa”. To także przekonanie o sobie. Bardzo wymowny w tym sensie jest zapewne najczęściej cytowany w praktyce szkolnej wiersz „Dom!”. - jakby logiczny skutek jego podróży: w domu oczywiście jest lepiej. I pojawiają się tam słynne wiersze, które jednak w naszym czas szkolny zostały już zacytowane w innej formie niż oryginalna.
do bagnetu
wyrównał pióro.
Z żeliwem tzw
i przy produkcji stali
o twórczości poetyckiej,
z Biura Politycznego,
do zrobienia
Doniesienia Stalina.
Myślę, że Józefowi Wissarionowiczowi bardzo podobały się później te wiersze, ponieważ zostały napisane w 25., a nie w 35. Ale znacznie mniej znane jest to, że dzieło to pierwotnie kończyło się wersami:
Chcę być zrozumiany przez mój kraj,
Ale nie zostanę zrozumiany -
Według kraju pochodzenia
Przejdę obok
Jak to idzie
ukośny deszcz.
Za radą Osipa Brika Majakowski usunął te wiersze z tekstu i obecnie są one zwykle publikowane w dziełach zebranych w dziale „Niedokończone. Fragmenty. Szkice.” Brik motywował to faktem, że celem radzieckiego poety jest zrozumienie i akceptacja za wszelką cenę ojczyzna i dlatego te wersety brzmią dysonansowo. Majakowski usłuchał. Nie zostały one uwzględnione w tekście, ale ten dysonans sam w sobie w pierwotnym planie Majakowskiego, moim zdaniem, jest bardzo orientacyjny.
Władimir Abarinow: Okazało się, że takie oświadczenie skierowane do rządu radzieckiego:
tak w debacie
Gosplan pocił się,
dając mi
zadania na dany rok.
I to przypomina jego wywiad, w którym mówi, że Nowy Jork zbudowano bez planu, ale plan będziemy mieć.
Oleg Proskurin: „Będziemy mieli plan”. Z pewnością! W tym sensie jego koncepcja porządku świata, koncepcja estetyki, urbanistyki i poezji są niewątpliwie czymś jednolitym. W tym miejscu zapewne warto zaznaczyć, że już w 1925 roku wydano specjalną uchwałę partyjną w sprawie udziału partii w sprawach literackich i budownictwie literackim. Majakowski ma obecnie nadzieję, że będzie to miało korzystny wpływ, w szczególności na losy ich grupy. Nie przywykł jeszcze do tego, że każda uchwała partyjna w sprawie literatury jest dla literatury bardzo zła. Był to jeden z czynników, który pobudził jego nieco sztucznie optymistyczny światopogląd, co znalazło wyraz w jego ówczesnych dziełach.
Władimir Abarinow: Tak, ten potężny kraj stał się ważnym kamieniem milowym dla Majakowskiego, podobnie jak dla Gorkiego i Jesienina. 6 grudnia w Moskwie, w Muzeum Politechnicznym, na oczach dużego tłumu ludzi, jak podano na plakacie, odbył się reportaż Majakowskiego „Moje odkrycie Ameryki”. Odwiedził je także moskiewski korespondent „New York Timesa”. Jego notatka na temat tego wydarzenia nosiła tytuł „Czerwony poeta przedstawia nas jako mających obsesję na punkcie dolarów”. Podtytuł: „Pieniądze decydują o naszej sztuce, miłości, moralności i sprawiedliwości, mówi moskiewskim futurystom”. Drugi podtytuł: „Psychiczny bałagan”.
„Jestem wdzięczny lampionowi z Broadwayu” – napisał później, przyznając tym samym, że nie potrafił opisać Ameryki tak, jak na to zasługiwała.
Media: Prywatny telefon Trumpa jest podsłuchiwany przez Chiny i Rosję
W połowie tego tygodnia Amerykę ogarnął rodzaj paniki „bombowej”. Do adresów były prezydent Barack Obama, Clintonowie i miliarder George Soros otrzymali „pocztowe” bomby. Na szczęście nie udało się uniknąć ofiar, ale to, co się dzieje, poważnie pogarsza sytuację przed wyborami do Kongresu.
Fakt, że bomby kierowane są przede wszystkim do prominentnych Demokratów i ich zwolenników, stawia republikanina Donalda Trumpa w trudnej sytuacji politycznej, ponieważ „pakiety” można postrzegać jako atak na konkurentów przed wyborami. Czy to prawda, usługi specjalne przechwycił paczkę z wymierzonymi materiałami wybuchowymi Biały Dom. Z kolei w Nowym Jorku budynek Time Warner Center, w którym mieści się CNN, został ewakuowany po doniesieniach o urządzeniu wybuchowym. W czwartek pojawiły się doniesienia, że podejrzana przesyłka została wysłana także na adres aktora Roberta De Niro. Incydent zwraca znacznie większą uwagę opinii publicznej na kwestie bezpieczeństwa, które znajdują się w centrum zainteresowania Donalda Trumpa.
Być może głównym pytaniem było, kto wysłał „bomby pocztowe” – jakiś zwolennik osławionego „Unabombera” lub jakieś siły próbujące wpłynąć na procesy polityczne w USA?
„Po pierwsze musimy dowiedzieć się, kto wysłał te bomby, tego w tej chwili nie możemy z całą pewnością stwierdzić” – komentuje MK. międzynarodowy dziennikarz, amerykanista Michaił TARATUTA. „Wygląda jak jakiś szalony skrajnie prawicowy facet z powodu swojej nienawiści do Demokratów”. Ta wersja opiera się na powierzchowności. Ale już pojawiają się komentarze, w tym od byli pracownicy FBI, że być może te bomby zostały wysłane „pod fałszywą flagą”. Czyli jakiś sympatyk Demokratów lub Demokratów, chcąc zaszkodzić wizerunkowi Republikanów, faktycznie zorganizował tę operację tuż przed wyborami, więc jest całkiem prawdopodobne, że dokonali tego sami Demokraci. Ale nadal istnieją założenia byli pracownicy FBI, że skoro Rosjanie ingerowali w wybory w 2016 r., to być może w ten sposób chcą ingerować w wybory w 2018 r. Istnieją zatem trzy teorie, które mogą wyjaśnić, kto mógł być organizatorem tej operacji. Jednak z pewnością zaszkodzi to jednej z dwóch partii w wyborach”.
„Problem jest poważny dla Stanów Zjednoczonych, ale mogą wysyłać tego rodzaju produkty w celu wywołania prowokacji” – powiedział MK. Dyrektor Fundacji Studiów Amerykańskich im. F. Roosevelta na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym Jurij Rogulew. „Będziemy musieli poczekać na jakieś dochodzenie”. To oczywiście podniesie intensywność namiętności. Oczywiście, że tak będzie partia Demokratyczna kandydatów, którzy będą z niego korzystać w trakcie kampanii. A prasa, która jest blisko Demokratów, obróci to przeciwko Republikanom”.
Tymczasem w Stanach Zjednoczonych wybucha kolejny skandal. Według gazety Nowa York Times oraz chińskie i rosyjskie agencje wywiadowcze podsłuchują jeden z osobistych telefonów Donalda Trumpa, z którego dzwoni do przyjaciół i rodziny. W publikacji podano, że choć amerykański prezydent zaczął coraz częściej korzystać z bezpiecznej linii telefonicznej Białego Domu, to jednak wykonuje i odbiera połączenia również za pośrednictwem swoich osobistych iPhone'ów. Chociaż urzędnicy administracji zdecydowanie zalecają prezydentowi USA rezygnację z takich środków komunikacji.
Aleksander Genis: Dziś, gdy stosunki między Rosją a Ameryką stały się najbardziej napięte od pierwszej zimnej wojny, AC postanowiło przypomnieć sobie, gdzie to wszystko się zaczęło. Chcemy szczegółowo porozmawiać o tym, jak nasi znani pisarze widzieli USA.
Posłuchaj i przeczytaj trzeci program cyklu reportaży historycznych Władimira Abarinowa „Pisarze rosyjscy w Ameryce”. Bohaterem pierwszego odcinka był Maksym Gorki, drugiego – Siergiej Jesienin. (Materiały te można znaleźć w całości.
Dziś porozmawiamy o podróży Władimira Majakowskiego do USA.
Władimir Abarinow: Majakowski nie lubił Ameryki na długo zanim ją zobaczył. A mimo to bardzo chciałem na nią spojrzeć. Właściwie przygotowywał się do podróży dookoła świata, idąc za przykładem Gumilowa, Balmonta i innych wielkich poetów. Prawo do podróżowania było wówczas przywilejem, dlatego „Wiersze o paszporcie sowieckim” należy rozumieć jako wiersze o sowieckim paszporcie zagranicznym - w ZSRR nie było wówczas paszportów wewnętrznych.
Z jego podróży dookoła świata nic jednak nie wyszło: w Paryżu został okradziony i zostawiono mu trzy franki. Istnieje jednak wersja, że nie został okradziony, ale przegrał pieniądze w karty lub ruletkę (Majakowski był hazardzistą i mógł wszystko stracić do szpiku kości), ale nie znalazłem żadnych dowodów na tę wersję. Tak czy inaczej, musiałem później zaoszczędzić pieniądze. Udało mu się uzyskać zaliczkę od moskiewskiego wydawnictwa, jednak z powodu braku pieniędzy znacznie skrócił swój pobyt w Ameryce i wrócił do trzeciej klasy.
Wróćmy jednak do początku podróży. Nawiasem mówiąc, w Paryżu spotkał przywódcę włoskich futurystów Marinettiego. Rosyjscy futuryści zawsze czuli się odcięci, a mimo to byli założycielami ruchu. Spotkanie to zdawało się poprzedzać znajomość z Ameryką, gdzie zatriumfowała idea futurystyczna. Moim rozmówcą jest Oleg Proskurin, profesor na Uniwersytecie Emory w Atlancie. Oleg, co wiemy o tym spotkaniu?
Oleg Proskurin: Z tym spotkaniem wiąże się bardzo złożona historia, o której Majakowski teoretycznie powinien był wiele powiedzieć, ale prawie milczy, a jego współcześni są świadkami tego spotkania. Mamy jedynie mglistą wzmiankę od Elsy Triolet, że Marinetti przekonał Majakowskiego, że faszyzm dla Włoch jest tym samym, co komunizm dla Rosji, to znaczy, że jest czymś wspaniałym. I nie mamy dowodów na to, że Majakowski gwałtownie się temu sprzeciwiał. Co więcej: w wyniku tego spotkania zachowała się książka Marinettiego z wyjątkowo ciepłym dedykacją dla Majakowskiego. Ogólnie rozmawiali przez godzinę. To jednak dość długa rozmowa, a nie 10-minutowa formalna rozmowa.
Władimir Abarinow: 21 czerwca 1925 roku we francuskim porcie Saint-Nazaire Majakowski wszedł na pokład parowca Espany, który płynął do Meksyku. W tym momencie nie posiadał jeszcze wizy amerykańskiej, otrzymał ją na granicy z Meksykiem jako turysta na okres sześciu miesięcy, z zawodu artysta, „pracownik reklamy Mosselprom i Rubber Trust”, który miał na koncie 637 dolarów niego – przy obecnym kursie wymiany, czyli osiem i pół tysiąca. 30 lipca Majakowski przybył do Nowego Jorku.
Oleg, w jakim celu i w jakim nastroju pojechał do Ameryki, dlaczego tak bardzo chciał tam pojechać, co chciał tam znaleźć?
Oleg Proskurin: To pytanie, na które trudno udzielić jednoznacznej odpowiedzi. Ponieważ, jak mi się wydaje, w pragnieniu Majakowskiego spojrzenia na Amerykę splatało się kilka czynników, kilka powodów. Z jednej strony miał formalne zobowiązania wobec wydawnictw, za które otrzymywał już pewne zaliczki. Ale powiedziałbym, że to był powód. A przyczyny były bardzo różnorodne i wydaje mi się, że głównym był ostry kryzys, ostry kryzys wewnętrzny – twórczy, osobisty, społeczny. A Ameryka to kraj, który, jak słusznie zauważyłeś, z jednej strony powinien budzić nienawiść jako przyczółek kapitalizmu, a z drugiej strony Ameryka, jako symbol nowego przyszłego społeczeństwa technologicznego, jest oczywiście bardzo atrakcyjna . A Majakowski najwyraźniej ma marzenie i, że tak powiem, nadzieję, że dotknięcie Ameryki w jakiś sposób go odnowi.
W tym czasie Majakowski przeżywał ostry kryzys twórczy. Nawet korzystna dla niego krytyka - cóż, powiedzmy formalistyczna, Jurij Tynyanow w swoim wspaniałym artykule „Przerwa” ze wszystkimi niezbędnymi komplementami nadal stwierdza, że Majakowski jest w ślepym zaułku, że jego złożona praca została rozwarstwiona na dwa nurty, upraszczając: z jednej strony jest to satyra realizująca porządek społeczny, z drugiej strony jest to oda. Oznacza to, że dwuwymiarowość i złożoność wczesnej poezji Majakowskiego zostaje prymitywizowana. Oda grozi niebezpieczeństwem przekształcenia się, jak pisze Tynyanov, w „odę płaszczową”, czyli odę przedstawianą Jego Ekscelencji w dni nabożeństw.
Władimir Abarinow: Przypomnę, że Wiazemski nazwał uwielbiany przez współczesnych patriotów wiersz Puszkina „Do oszczerców Rosji” odą płaszczową. Z kolei Brodski tak nazwał wierne wiersze Tyutczewa.
Oleg Proskurin: Oczywiście, jak wiemy, jego związek z Lilyą Yurievną Brik odegrał ogromną rolę w biografii Majakowskiego. W 1924 r. nastąpił ostry kryzys w tych stosunkach, z którego, ściśle mówiąc, Majakowski nigdy nie wyszedł. I, powiedzmy, Elsa Triolet zeznaje, że Majakowski, który był wówczas w Paryżu, był w stanie ostrej depresji, ostrej irytacji. Z tego stanu nie wyszedł nawet w 1925 roku. A Ameryka daje mu nadzieję, że uda się jakoś pokonać ten kryzys. Jest obietnica, że zadzwonią tam do Lilyi Brik i tam rozpocznie się stara miłość, odnowią się relacje... Widoczne jest także poczucie pewnego kryzysu biograficznego - społecznego, osobistego i, jak kto woli, politycznego - kryzysu w wierszach o Ameryce. W rzeczywistości cykl wierszy o Ameryce nie należy do szczytowych osiągnięć poety Majakowskiego. Ale są tam dwie genialne linie. W wierszu „Drobna filozofia w głębokich miejscach”:
Więc życie przeminie,
Jak minęły Azory?
Ten wewnętrzny dramat tak naprawdę oświetla od wewnątrz wszystkie takie optymistyczne, celowe, poprawne z społeczno-politycznego punktu widzenia amerykańskie wiersze Majakowskiego.
Władimir Abarinow: Wersy podsumowujące podróż – „Zamknąłbym Amerykę, trochę ją wyczyściłem, a potem otworzyłem ponownie – drugi raz” – napisał w drodze do Ameryki na pokładzie statku. Ale w Nowym Jorku Majakowski ożył. Spotkanie z Davidem Burliukiem było bardzo emocjonalne. Bardzo lubił to miasto i uwielbiał samotne spacery po Manhattanie. Wreszcie znalazł nową miłość, Ellie Jones, która pochodziła z Niemców z Wołgi i urodziła mu córkę. Wiersz „Wyzwanie” zawiera następujące wersety:
Całujemy się
Bezprawny! -
nad Hudsonem
długonogie kobiety
W końcu chodzi o nią, była wtedy zamężna... Oznacza to, że nastąpiła wewnętrzna odnowa. Ale co zobaczył w Ameryce, czego nikt wcześniej nie widział?
Oleg Proskurin: Problem w tym, że Majakowski, jak już mówiłem, udał się do Ameryki z nadzieją dotknięcia świata przyszłości. W przeciwieństwie do, powiedzmy, Aleksieja Maksimowicza Gorkiego, jest on ściśle związany z jednym z najbardziej awangardowych ruchów w poezji rosyjskiej pierwszych dekad XX wieku – futuryzmem. Futuryzm był ruchem kultywującym miasto przyszłości i oczywiście amerykańskie miasto było pod tym względem miastem miast. Ale po przybyciu do Ameryki poczuł, powiedziałbym, dotkliwe rozczarowanie. Z jednej strony Nowy Jork spełnił oczekiwania. Ale z drugiej strony nieoczekiwanie dostrzegł w nim coś, czego wielu innych nie zauważyło. W szczególności archaiczne.
Oczekiwał, że nowe miasto, centrum nowej cywilizacji technologicznej, stworzy nowe formy życia, relacje międzyludzkie i wytworzy nowe wartości. I nagle ze zdziwieniem zauważa... swoją drogą, te jego obserwacje znalazły chyba ze szczególną dotkliwością odzwierciedlenie nie tyle w słynnym eseju „Moje odkrycie Ameryki”, ile w wywiadzie. Rozmowa z amerykańskim pisarzem Michaelem Goldem – nie wiem, czy dzięki Goldowi, któremu udało się wyodrębnić najważniejsze elementy, czy dzięki samemu Majakowskiemu, który tutaj był mniej ograniczony gatunkowo – w tym wywiadzie jego twierdzenia były szczególnie wyraźnie wyrażone. Z jednej strony dziwi go, że Nowy Jork jest niezorganizowany, że to gigantyczny stos przedmiotów. Kontrastuje to z koncepcją idealnie zaplanowanego miasta przyszłości.
Z drugiej strony – kino. Jest tu metro, telefon, kino. Ale idę do kina i widzę, że nowojorska publiczność ogląda film z archaiczną fabułą, głupią, sentymentalną historią miłosną. Szczególnie świetne w przypadku drapaczy chmur. Oto twoje drapacze chmur. Chwalebne osiągnięcie współczesnej cywilizacji. Przeszłość nie znała niczego takiego. 50 pięter wznosi się w niebo. Powinny być czyste, szybkie i dynamiczne. Ale amerykański budowniczy nie zdaje sobie sprawy, jakim cudem stworzył, i ozdabia drapacze chmur gotyckimi i bizantyjskimi wzorami – trochę jak przywiązanie różowych kokardek do koparki.
Władimir Abarinow: Po prostu nie rozumiał, że był to wyjątkowy, czysto amerykański styl architektoniczny tamtych czasów. Został stworzony przez absolwentów paryskiej Szkoły Sztuk Pięknych – École des Beaux-Arts – i nosi nazwę „Bose Arts”. Styl jest eklektyczny, ale wspaniały na swój sposób.
Oleg Proskurin: Jest to oczywiście bardzo ciekawy i atrakcyjny styl. Ale dla Majakowskiego, który w sztuce kieruje się konstruktywizmem, nie jest to sztuka epoki industrialnej. Dlatego jedynym artefaktem łączącym w sobie piękno designu i funkcjonalność, który wzbudził niemal bezwarunkowy podziw Majakowskiego, jest Most Brookliński. To właśnie odpowiada ideom estetycznym kręgu Lefa.
Dalej: Nowy Jork to stolica elektryczności. I tak w godzinach wieczornych amerykańskie społeczeństwo burżuazyjne gromadzi się w restauracjach i jada obiady przy świecach. To go szczególnie zszokowało: jak to możliwe – społeczeństwo jest przemysłowe, ale ideały okazują się całkowicie antyindustrialne. On oczywiście nie mógł tego zrozumieć i zaakceptować. Czyli paradoksalnie Majakowski, jeśli mówimy o tym, że Majakowski zobaczył coś zasadniczo nowego... zauważył tam wiele rzeczy, jego notatki o Nowym Jorku nie były pozbawione zainteresowania, ale oczywiście nic nie powiedział zasadniczo nowy. Istnieją jednak subtelne obserwacje – jednak nie tyle w esejach, ile w poezji – na temat rosyjskiej Ameryki. W tym sensie wyprzedził literaturę rosyjską o kilkadziesiąt lat, odtwarzając język rosyjsko-amerykański.
Władimir Abarinow: Tak, mnie też się to bardzo podoba. To właśnie nazywamy dziś „Ruglishem” i on rzeczywiście jako pierwszy to zauważył. Nie mogę sobie odmówić przyjemności. Wiersz „Amerykańscy Rosjanie”:
Kaplana
złapany za przycisk.
pozszywany
jak mapa Bałkanów.
Wyznaczam pointera.
Wiesz,
moje mieszkanie?
Tam pójdziesz cztery przecznice,
daj tu rolkę.
tramwaj jest pełny,
możesz wziąć
szkolenie podziemne
A ostatnia zwrotka jest cudowna:
Gorlanit
w tej samej Ameryce
stojący język
ludzie są wściekli.
Odessa - Odessa-matka,
potem Nowy Jork -
Odessa-ojciec.
Oleg Proskurin: Prawdopodobnie mógłby to zrobić inny obserwator. Ale tym, co konkretnie Majakowski w swoich obserwacjach, jest konflikt między oczekiwaną - jeśli nie harmonią, to przynajmniej oczekiwanym powiązaniem między technologią, nowym społeczeństwem przemysłowym i nową świadomością, nowym światopoglądem. Nie widział tego. Widział z jednej strony postęp technologiczny, z drugiej, jak mu się wydawało, bardzo archaiczną świadomość. I stąd jego kontrast: walczył przez kilka tysięcy lat do przodu, ale wrócił siedem lat temu. I tu pojawia się naturalny dla Majakowskiego w tym okresie temat kontrastu społeczeństwa amerykańskiego i radzieckiego. Ogólnie rzecz biorąc, wydaje mi się, że poeta wspaniale odzwierciedlił ten konflikt i tę estetykę oraz główny temat amerykańskiego Majakowskiego w swojej parodii - podkreślam słowo „poeta”, a następnie dodaję „parodysta” - Aleksander Archangielski. Jeśli pozwolicie, zacytuję ten wiersz. Wydaje się skupiać zarówno tematyczną, jak i estetyczną część wierszy Majakowskiego napisanych w 1925 roku.
Właściwe nad oceanem.
Odkrył Amerykę
w Nowym Jorku
na dachu.
Patrzę z góry -
To jest nasz Konotop!
Tylko tysiąc razy
szersze i wyższe.
małe miasteczko,
Najgorsza jest Moskwa.
Nie ma Wydawnictwa Państwowego -
wszystkie słoiki i słoiki.
powiem ci
sto pięter.
fokstrot
Amerykańskie dziewczyny.
nie obchodzi mnie to.
Słynna sprawa -
burżuazyjny sklep.
Raz splunę -
mamusiu-matko!
Wypluję jeszcze jednego -
moja mama, mamo!
Burżuazja tańczy
i przynajmniej hennę.
Wygląda na to, że nie jesteśmy do tego przyzwyczajeni
do moskiewskiego gościa.
nie wystarczyło
Wyślij pocztą:
Nowy Jork – Majakowski.
Władimir Abarinow: W amerykańskich wierszach Majakowskiego jest wiele dokładnie odnotowanych szczegółów. Ale wszystko jest podporządkowane ideologii: wszędzie władza pieniądza, wyzysk, ucisk, straszna linia montażowa Forda. Czy ta służalczość była wymuszona czy dobrowolna? I nie masz wrażenia, że Majakowski zaczyna w tym czasie próbować emigracji? Przecież później, w 1928 roku, pisał do swojej nowej kochanki Tatiany Jakowlewej:
Nie obchodzi mnie to
pewnego dnia to wezmę -
lub razem z Paryżem.
Po tych wierszach Majakowskiemu zakazano podróżowania za granicę. Ale jak myślisz: w Ameryce nie miał takich myśli? I czy to naprawdę w Ameryce doszło do tego zwrotu w kierunku ostatecznej, świadomej służalczości?
Oleg Proskurin: Wydaje mi się, że „służalczość” to może za mocne słowo. Chociaż niebezpieczeństwo „ody płaszczowej” pod koniec 1924 r., jak zauważyliśmy, stwierdza Tynyanow. Co dziwne, choć na pierwszy rzut oka nie ma podstaw, by sądzić, że Majakowski zamierza w tym czasie pozostać na Zachodzie, to też trudno mi uwolnić się od poczucia, że w jakiś sposób kręcił taką wersję. Jest niemal irracjonalna. Najwyraźniej sam ją wypchnął, ale mimo to była obecna. Znał już Europę dość dobrze. Wydaje mi się, że Ameryka była obecna jako swego rodzaju... no, może ostatnia nadzieja. A rozczarowanie… cóż, w jakim sensie jest to rozczarowanie? Rozczarowanie dotyczy nie tylko idealnego obrazu Ameryki, jaki początkowo zbudował w swoim umyśle. Rozczarowanie możliwością integracji z tym światem. Brzmi to dość wyraźnie w jego listach z tego okresu, a nawet w jego na wpół pamiątkowych esejach. Nie znał języka. I przeżył to bardzo boleśnie. Ponieważ jest poetą. Nie tylko poeta. Przyzwyczaił się do posiadania publiczności. Wiedział, jak łapać słowa, układać kalambury, bawić się, trzymać… Jednak w tym przypadku tak nie jest. Tutaj czuje się oniemiały w społeczeństwie.
Na co może liczyć w Ameryce? Przyjeżdża tam jako znany poeta. Oczywiście wokół jego przybycia nie było tyle hałasu, co wokół Gorkiego, niemniej jednak „New York Times” opublikował notatkę. Trudno sobie teraz wyobrazić, aby przybycie jakiegokolwiek rosyjskiego poety wywołało reakcję w takiej gazecie. Ale kim jest jego publiczność za granicą? Są to imigranci rosyjsko-żydowscy, głównie pracownicy. Powitali go dobrze. Na jednym ze spektakli zgromadziła się bardzo liczna publiczność. Ale to oczywiście wcale nie jest publiczność, o której marzy Majakowski. I pojawia się dramatyczne poczucie, że nie jest zintegrowany z tym światem. W tym świecie oczywiście będzie też walczył o przyszłość, idealnie, a nie tak, że przyjdzie i zostanie Białą Gwardią. Ten świat jest dla niego wciąż zamknięty, obcy. To w pewnym sensie pogłębia awarię.
Ale tutaj działa psychologiczny mechanizm represji i wymiany: oni mają źle, a my mamy dobrze. Pomimo wszystkich naszych dotkliwych problemów – społecznych, codziennych, politycznych i innych – przyszłość wciąż należy do nas. I te wiersze- slogany z cyklu amerykańskiego, które tak zadziwiły wiele pokoleń sowieckich uczniów - nie sprowadziłbym ich do słowa „służalczość”. To także przekonanie o sobie. Bardzo wymowny w tym sensie jest zapewne najczęściej cytowany w praktyce szkolnej wiersz „Dom!”. - jakby logiczny skutek jego podróży: w domu oczywiście jest lepiej. Pojawiają się tam słynne wiersze, które jednak w czasach naszej szkoły nie były już cytowane w oryginalnej formie.
do bagnetu
wyrównał pióro.
Z żeliwem tzw
i przy produkcji stali
o twórczości poetyckiej,
z Biura Politycznego,
do zrobienia
Doniesienia Stalina.
Myślę, że Józefowi Wissarionowiczowi bardzo podobały się później te wiersze, ponieważ zostały napisane w 25., a nie w 35. Ale znacznie mniej znane jest to, że dzieło to pierwotnie kończyło się wersami:
Chcę być zrozumiany przez mój kraj,
Ale nie zostanę zrozumiany -
Według kraju pochodzenia
Przejdę obok
Jak to idzie
ukośny deszcz.
Za radą Osipa Brika Majakowski usunął te wiersze z tekstu i obecnie są one zwykle publikowane w dziełach zebranych w dziale „Niedokończone. Fragmenty. Szkice.” Brik motywował to tym, że celem sowieckiego poety jest za wszelką cenę zostać zrozumianym i zaakceptowanym przez ojczyznę, dlatego też wiersze te brzmią dysonansowo. Majakowski usłuchał. Nie zostały one uwzględnione w tekście, ale ten dysonans sam w sobie w pierwotnym planie Majakowskiego, moim zdaniem, jest bardzo orientacyjny.
Władimir Abarinow: Okazało się, że takie oświadczenie skierowane do rządu radzieckiego:
tak w debacie
Gosplan pocił się,
dając mi
zadania na dany rok.
I to przypomina jego wywiad, w którym mówi, że Nowy Jork zbudowano bez planu, ale plan będziemy mieć.
Oleg Proskurin: „Będziemy mieli plan”. Z pewnością! W tym sensie jego koncepcja porządku świata, koncepcja estetyki, urbanistyki i poezji są niewątpliwie czymś jednolitym. W tym miejscu zapewne warto zaznaczyć, że już w 1925 roku wydano specjalną uchwałę partyjną w sprawie udziału partii w sprawach literackich i budownictwie literackim. Majakowski ma obecnie nadzieję, że będzie to miało korzystny wpływ, w szczególności na losy ich grupy. Nie przywykł jeszcze do tego, że każda uchwała partyjna w sprawie literatury jest dla literatury bardzo zła. Był to jeden z czynników, który pobudził jego nieco sztucznie optymistyczny światopogląd, co znalazło wyraz w jego ówczesnych dziełach.
Władimir Abarinow: Tak, ten potężny kraj stał się ważnym kamieniem milowym dla Majakowskiego, podobnie jak dla Gorkiego i Jesienina. 6 grudnia w Moskwie, w Muzeum Politechnicznym, na oczach dużego tłumu ludzi, jak podano na plakacie, odbył się reportaż Majakowskiego „Moje odkrycie Ameryki”. Odwiedził je także moskiewski korespondent „New York Timesa”. Jego notatka na temat tego wydarzenia nosiła tytuł „Czerwony poeta przedstawia nas jako mających obsesję na punkcie dolarów”. Podtytuł: „Pieniądze decydują o naszej sztuce, miłości, moralności i sprawiedliwości, mówi moskiewskim futurystom”. Drugi podtytuł: „Psychiczny bałagan”.
„Jestem wdzięczny lampionowi z Broadwayu” – napisał później, przyznając tym samym, że nie potrafił opisać Ameryki tak, jak na to zasługiwała.