Отношение к рабочему вопросу русского собрания. Главные политические партии в Российской империи

Первая в России правомонархическая организация, существовавшая в 1900-1917 гг.

Возникновение организации

В конце 1900 г. в среде петербургских чиновников, писателей и ученых, не принимавших господствовавшие в те годы в обществе космополитические тенденции, возникла идея создать русскую национальную организацию. На предварительном собрании в январе 1901 г. определились учредители общества. Среди них был издатель газеты «Новое время» А. С. Суворин, помощник директора Публичной библиотеки, историк Н.П. Лихачев, директор Археологического института Н.В. Покровский, начальник Николаевской Академии Генерального штаба генерал-лейтенант Н.Н. Сухотин, писатель В. П. Сватковский и многие другие. На собрании был утвержден проект устава, избраны председатель и два его заместителя. Председателем Pусского собрания стал один из самых популярных писателей того времени князь Д. П. Голицын, а его заместителями публицист А.А. Суворин и писатель С.Н. Сыромятников. Согласно уставу целью Русского собрания было содействие «выяснению, укреплению в общественном сознании и проведению в жизнь исконных творческих начал и бытовых особенностей русского народа».

Деятельность и идеология Русского собрания

Первоначально Русское собрание занималось исключительно обсуждением докладов и устройством вечеров, посвященных литературным и общественно-политическим вопросам. В начале 1903 г. у Pусского собрания, в которое входило уже более полутора тысяч человек, появился свой печатный орган - «Известия Русского собрания». В декабре 1904 г. депутацию Pусского собра ния принял император Николай II. Авторитет организации после этого значительно вырос. У организации были отделы во многих городах Российской Империи: Варшаве, Вильно, Екатеринославе, Иркутске, Казани, Киеве, Одессе, Оренбурге, Перми, Полтаве, Харькове и других.

На первом этапе революции 1905-1907 гг. единственным заметным событием в жизни Русского собрания стал его Всероссийский съезд, который проходил в феврале 1906 г. в Санкт-Петербурге. Руководство собрания изначально предпочитало не вмешиваться в события. Однако ситуация изменилась в октябре 1906 г., когда вместо Д.П. Голицына, покинувшего пост председателя по состоянию здоровья, главой Русского собрания стал князь М.Л. Шаховской. После этого Русское собрание стало превращаться в полноценную политическую организацию.

В декабре 1906 г. была принята программа, в основе которой была заложена формула «православие, самодержавие, народность». Православная вера провозглашалась господствующей в России, царское самодержавие признавалось «совершеннейшей формой правления», которое не могло быть ограничено никакими законами, а Россия - «единой и неделимой», т.е. не допускались никакие автономии отдельных районов. Согласно программе, полного равноправия для еврейского населения России не предусматривалось, однако насильственные действия против евреев осуждались. В начале 1907 г. в устав Русского собрания была внесена поправка, позволявшая представителям организации участвовать в выборах в Государственную Думу. Однако ни один из кандидатов в депутаты от Русского собрания не смог набрать нужного количества голосов на выборах.

Одной из важнейших задач члены Русского собрания всегда считали изменение системы школьного образования, которую они хотели видеть построенной на основе православных и русских национальных идеалов. В декабре 1907 г. при Русском собрании была открыта гимназия. На ее торжественном открытии М.Л. Шаховской выразил надежду, что учреждение гимназии PC станет «первым камнем для крепкого и прочного фундамента, на котором по всей России должна развиться русская национальная школа».

Русское собрание после революции 1905-1907 гг.

После окончания первой русской революции начали появляться и первые признаки упадка организации. После того, как М.Л. Шаховской отошел от дел по состоянию здоровья, совет организации избрал новым председателем члена Государственного Совета кн. А. Н. Лобанова-Ростовского, который руководил Русским собранием до 1912 г. Монархическое движение в тот период переживало период расколов. В частности, враждовали сторонники двух лидеров правомонархического движения, А.И. Дубровина и Н.Е. Маркова. После того, как на одном из заседаний Русского собрания Б.В. Никольский, сторонник А.И. Дубровина, обвинил сторонников Маркова в получении денег от правительства П.И. Столыпина, между «дубровинцами» и «марковцами», присутствовавшими на заседании, произошла драка. Вскоре после этого инцидента А. Н. Лобанов-Ростовский сложил с себя полномочия председателя и покинул организацию. В марте 1913 г. председателем Совета собрания был избран отставной генерал, бывший харьковский генерал-губернатор, руководитель комиссии по организации походов к Северному полюсу Н.Н. Пешков. Но ровно через год он сложил с себя председательские полномочия. С тех пор в Русском собрании сменилось несколько председателей. В том же году по требованию министерства народного просвещения гимназия при собрании отменила свой особый устав и стала обычным средним учебным заведением. К началу Первой мировой войны Русское собрание все меньше напоминало политическую партию. Его деятельность вновь сосредоточилась на организации вечеров и обсуждении докладов. После февральской революции 1917 г. Русское собрание прекратило свое существование.

6 декабря в Шолоховском центре Союза писателей России состоялось собрание православной общественности, на котором была учреждена новая общественная организация - «Русское Собрание». Председателем организации единогласно был избран главный редактор «Русской народной линии » Анатолий Дмитриевич Степанов , который рассказал нам о целях и задачах РС.

Идея создания общественного движения у нас появилась почти год назад. Эта мысль родилась из понимания того, что РНЛ является не просто средством массовой информации, но, по сути, клубом единомышленников. Поэтому и возникла идея как-то институализировать это состояние, объединив вокруг той идеологии, которую проповедуют и защищают наши постоянные авторы – а среди них авторитетные священнослужители, ученые, писатели, общественные деятели - представителей русского образованного слоя, которых беспокоит идейно-нравственное состояние нашего народа и будущее нашего Отечества. Поскольку наши единомышленники проживают не только в России, но и на Украине, в Белоруссии, в других странах мира, где есть русские общины, было принято решение создать международную организацию, в надежде, что ее отделения будут появляться со временем в разных странах.

Мощный толчок для активизации наших действий дала Валдайская речь Президента России Владимира Владимировича Путина, который 19 сентября сего года впервые с высокой трибуны громко и недвусмысленно заявил о необходимости государственной идеологии для России. А это значит, что национальный лидер предложил пересмотреть некоторые положения созданной в спешке под диктовку американских экспертов 20 лет назад Конституции и, прежде всего, статьи, запрещающей России иметь государственную идеологию. После Валдайской речи мы провели несколько круглых столов, организовали дискуссию, результатом которой стало вчерашнее заседание, когда была учреждена международная общественная организация «Русское Собрание».

Много дискуссий вызвал и раньше, и вчера вопрос о названии организации. Предлагались разные варианты названия, например, «Движение русских традиционалистов», что в принципе адекватно описывает суть нашей позиции, ведь мы стремимся опереться на национальные традиции русской политической мысли и актуализировать богатейшее историософское наследие наших мыслителей, начиная от славянофилов И.В.Киреевского и А.С.Хомякова и заканчивая нашими современниками, недавно скончавшимися А.С.Панариным, В.В.Кожиновым, которые создали стройное политическое учение о России. Другие предлагали назваться «Движением 19 сентября», поскольку именно в этот день была произнесена Президентом страны Валдайская речь, а именно она дала толчок к обсуждению вопроса о государственной идеологии. Были и другие предложения - «Третий Рим», «Держава», «Русский путь», «Русский дух». Но удивительное дело, - после того как выступили все желающие высказаться по этой проблеме, как-то само собой все единодушно решили, что надо назвать нашу организацию «Русское Собрание». Это удивительное единодушие было ничем иным, как проявлением духа соборности. А оно стало следствием того, что вчерашнее собрание было организовано правильно, по-русски.

В 13-00 участники собрания пришли в храм святителя Николая в Хамовниках, где, возглавляемые одним из членов инициативной группы священником Александром Шумским, отслужили молебен перед списком чтимой иконы Божией Матери «Споручница грешных» и перед образом святого благоверного Великого князя Александра Невского. 6 декабря был не только день памяти нашего святого Князя-Воина и выдающегося Правителя страны, но в этом году исполнилось 750 лет со дня преставления Великого князя Александра Ярославовича Невского. Образ князя Александра является символом РНЛ , и поэтому для меня было особенно важно, что собрание состоялось именно в день его памяти. Кстати, это произошло, можно сказать, промыслительно. Первоначально мы планировали провести собрание до начала Рождественского поста, но потом выяснилось, что в силу ряда причин нам это не удастся, откладывать на новый год было нельзя, стало ясно, что надо проводить собрание в начале декабря, и самой подходящей датой оказался день памяти Александра Невского.

Молитвенное единодушие, с которого началось собрание, проявилось и в дальнейшем. Многие участники собрания потом говорили, что все прошло на удивление гладко, без каких-то ненужных распрей, в духе единомыслия и соборности, было впечатление, что как-то все само собой складывается.

Учредителями собрания стали несколько десятков человек. Среди них такие известные люди, как сопредседатель Союза писателей России Владимир Николаевич Крупин , член правления Союза писателей России Сергей Иванович Котькало , известные писатели - Василий Владимирович Дворцов , Алексей Алексеевич Шорохов , Андрей Юрьевич Хвалин , маститый ученый-филолог профессор Всеволод Юрьевич Троицкий , видные общественные деятели лидер движения «Народный собор» Олег Юрьевич Кассин , председатель Союза православных граждан Валентин Владимирович Лебедев , глава международного движения «За Русь Православную» Павел Андреевич Безукладичный , главный редактор журнала «Славянка» Сергей Владимирович Тимченко , обозреватель радио «Радонеж», публицист Виктор Александрович Саулкин , священники отец Александр Шумский и отец Сергий Карамышев , общественный деятель Андрей Витальевич Сошенко , заместитель главного редактора РНЛ Константин Геннадьевич Новиков , политолог Александр Андреевич Горбатов , директор Центра изучения социально значимых проблем Владимир Александрович Сурин , директор издательства «Благословение» Юрий Григорьевич Самусенко , журналисты Олег Владимирович Марьянов и Мария Андреевна Мономенова . Среди учредителей были также глава Калязинского муниципального района Тверской области Константин Геннадьевич Ильин , общественные деятели Алексей Анатольевич Кайгородов , Алексей Анатольевич Деревянко , Юрий Михайлович Дуняшенко , кандидат исторических наук Павел Геннадиевич Петин , Александр Владимирович Скаков , Александр Федорович Чернавский , Николай Алексеевич Чистов , Виктор Федорович Шевченко и другие.

Они представляли несколько регионов России: Москва, Санкт-Петербург, Тула, Калуга, Липецк, Московская, Ярославская, Нижегородская и Тверская области. Собрание утвердило временный устав общественной организации, избрало председателя и Центральный совет «Русского Собрания», в который вошли 5 человек – председатель РС, а также о.Александр Шумский, Владимир Крупин, Андрей Сошенко (секретарь организации) и Константин Новиков.

На собрании также родилась идея создать при «Русском Собрании» Экспертный совет, включающий авторитетных ученых, экспертов в разных областях знания. В Совет уже дали согласие войти доктор философских наук, профессор МГУ Валерий Николаевич Расторгуев , доктор экономических наук, профессор МГИМО Валентин Юрьевич Катасонов , доктор филологических наук, профессор МГУ Владимир Алексеевич Воропаев , доктор экономических наук, профессор ВШЭ Леонид Сергеевич Гребнев . Двое последних принимали активное участие в работе собрания. В дальнейшем, как звучали предложения, необходимо не только расширить состав Экспертного совета, но и организовать его работу по разным направлениям. Пока же предполагается привлекать экспертов наряду с членами РС в подготовке круглых столов, чтений, конференций и заседаний.

Знаковым было участие в учредительном заседании «Русского Собрания» председателя Союза писателей России Валерия Николаевича Ганичева , который обратился к собравшимся со словами приветствия и даже поучаствовал в дискуссии по поводу названия организации. Ганичев только-только вернулся из Санкт-Петербурга, где участвовал в награждении лауреатов премии Александра Невского и у меня, честно говоря, были сомнения, что он сможет принять участие в собрании, хотя он обещал быть, если появится возможность. Поэтому хотел бы еще раз поблагодарить Валерия Николаевича за ту честь, которую он нам всем оказал, приняв участие в учредительном собрании. Для меня участие Ганичева было живым олицетворением преемственности поколений, поскольку Валерий Николаевич – один из «последних могикан» патриотического движения предшествующих десятилетий. Таким образом, «Русское Собрание» продемонстрировало верность патриотической традиции.

Кстати, помимо В.Н.Ганичева на собрании присутствовали также и другие гости: сопредседатель Союза православных братств, настоятель храма свт. Николы на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) , председатель недавно зарегистрированной Минюстом партии «Самодержавная Россия» писатель Дмитрий Николаевич Меркулов , главный редактор журнала «Переправа» Александр Иванович Нотин .

Нередко приходилось сталкиваться с вопросом: зачем нужно еще одно общественное движение, чем оно будет отличаться от других? Действительно, на православно-патриотическом поле уже существуют различные общественные структуры, руководители самых известных из них даже приняли участие в заседании: сопредседатель Союза православных братств игумен Кирилл (Сахаров), лидер «Народного Собора» Олег Кассин, председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев, глава движения «За Веру Православную» Павел Безукладичный. Эти общественные объединения известны своей активной деятельностью по организации крестных ходов, митингов, шествий, пикетов других публичных акций.

Наше движение ставит перед собой другие, прежде всего идеологические, задачи. Мы намереваемся попытаться объединить представителей образованного слоя русского народа, чтобы помочь власти сформулировать, выработать государственную идеологию или идеологию развития, как выражается Президент России Владимир Путин. И тем самым мы стремимся к тому, чтобы не возникло новой пропасти между русской интеллигенцией и властью, которая была столь мучительна в прежние времена и стала одной из причин возникновения революции.

Впрочем, сегодня уже существует общественная структура, решающая отчасти схожие задачи. Я имею в виду Изборский клуб, созданный талантливым писателем и публицистом Александром Андреевичем Прохановым. И название лучше не придумать, и идея замечательная – объединить всех нелиберально мыслящих интеллектуалов, и люди собрались там прекрасные, многих их которых я считаю полными единомышленниками. Однако Изборский клуб сформирован по иной методологии, - там собрались противники либерального курса, но в содержательном смысле люди очень разные. Задача идейной борьбы против либерального соблазна, преодоления либерализма, который до сих пор довлеет над сознанием значительной части современной политической элиты, сегодня чрезвычайно актуальна. И в этом нужно всячески поддерживать инициативы Изборского клуба.

Однако одного отрицания либерализма недостаточно для формулирования позитивной, перспективной идеологии. Люди лево-коммунистического, националистического и православно-патриотического мировоззрения могут совместно бороться против либеральной утопии, но сформулировать идеологию развития, чего ждет от интеллектуалов власть, вряд ли смогут. Для этого нужна единая мировоззренческая платформа, отсылающая в том числе и к определенной традиции политической и историософской мысли.

Для нас такой мировоззренческой платформой является – православие, патриотизм и консерватизм. Мы стремимся актуализировать для задач современного развития России идеи Ивана Киреевского и Алексея Хомякова, Николая Данилевского и Константина Леонтьева, Константина и Ивана Аксаковых, Михаила Каткова и Константина Победоносцева, Льва Тихомирова и Ивана Ильина, организаторов дореволюционного «Русского Собрания». Только на этой основе можно создать современную русскую идеологию, способную не только примирить нас с нашими великими предками, созидавшими, обустраивавшими и защищавшими Отечество, не только объединить вокруг русского народа все многоцветие народностей и конфессий России, но и послужить основой для новой интеграции на евразийском пространстве, для воссоединения разделенного границами русского народа.

После учредительного собрания нам необходимо организовать деятельность собрания. Поэтому я обращаюсь ко всем читателям, кто заинтересован в развитии нашей общественной организации (поскольку я воспринимаю это, как наше общее дело), включаться в работу. Надо обсудить реалистичный план действий. «Русское Собрание» сегодня – это исключительно общественная инициатива, поэтому организация не имеет бюджета. Но нам не привыкать работать в таких условиях, также много лет существует «Русская народная линия ». Русский человек всегда был силен смекалкой. Со временем, надеюсь, мы создадим сайт «Русского Собрания», а пока постараемся сделать страничку на РНЛ . Поэтому предлагаю свои идеи и предложения присылать на почту РНЛ . Мы будем приветствовать любую инициативу.

Печатные органы «Русского собрания». Графский союз русских людей. «Московские ведомости» в роли политического центра правых сил. Черносотенное «Русское знамя». «Царь и народ», «Вече» и другие.

ПЕЧАТЬ КОНСЕРВАТИВНЫХ ПАРТИЙ

В 1905 году активизировали свою деятельность дворянские политические объединения. После опубликования царского манифеста 17 октября "Русское собрание" выступило с "Обращением ко всем единомышленникам и к народу". Это был первый программный документ "Собрания". Стержнем программных установок организации было признание "непоколебимых основ государственного порядка". "Русское государство, - говорилось в "Обращении", - должно составить одно нераздельное целое под властью самодержавного царя".

Вскоре была принята и сама политическая Программа "Русского собрания". В ней определялись причины смуты: умаление веры в народе, расхищение самодержавия представителями бюрократического строя, ослабление национального чувства и патриотизма, упадок русского просвещения, инородческое преобладание во всех сферах русской жизни.

Выход из создавшейся смуты деятели "Русского собрания" видели в призвании выборных от народа, "которые сумеют на деле осуществить истинное единение народа с царем в деле государственного строительства". Ни о каких реформах, объявленных в манифесте, в Программе не было сказано ни слова.

Этот документ был опубликован в первом номере "Вестника Русского собрания" , вышедшем 27 января 1906 года. Редактором "Вестника..." был В.В. Яромкин, затем - С.Л. Облеухова. Общее же руководство осуществлял редакционный наряд. Первый номер высылался всем членам "Собрания" бесплатно, последующие бесплатно рассылались только иногородним членам, уплатившим членские взносы. Надо отметить, что к 1906 г. "Русское собрание" насчитывало 1500 человек. Это была самая крупная и стабильная организация из дворянских политических объединений.

В 1906 г. предпринималась попытка издания "Русским собранием" газеты для провинции "Окраины России". Было создано даже особое совещание по изданию газеты во главе с сенатором Н.Д. Сергеевским. Но из-за недостатка средств в "Собрании" газета стала выпускаться самими участниками-жертвователями, которые по инициативе А.С. Будиловича решили создать в конце 1907 года свою организацию - Русское окраинное общество.

Провинциальные отделы «Русского собрания» также издавали свои периодические органы печати. Например, одесский отдел выпускал газету "Русская речь" , иркутское отделение издавало газету "Сибиряк", казанское отделение выпускало "Газету правых", а сам председатель совета казанского отделения А.Т. Соловьев был редактором-издателем газеты "Русь православная и самодержавная" и журнала "Деятель".

Из правых дворянских объединений "Русское собрание" относилось к наиболее умеренным и лояльным к правительству. Его печать в основном следовала установкам центрального Совета и своего редакционного наряда: быть органами "умиротворяющими, чуждыми стремлениям сеять раздор между народностями".

В отличие от "Русского собрания" "Кружок московских дворян, верных присяге" выступал за проведение определенных реформ, без которых, по мнению руководителей "Кружка", нарушалось нормальное развитие государственной жизни, а следовательно, наносился вред самодержавию. По этому поводу они вели активную переписку с С.Ю. Витте и другими членами кабинета министров.

Идейно-теоретические позиции "Кружка" были обоснованы в трудах его славянофильствующих идеологов Ф.Д. Самарина и С.Ф. Шарапова. Поэтому и пропагандистская концепция "Кружка" сводилась к идее - укрепить авторитет самодержавия и оправдать существование дворянского землевладения. Главным рупором "Кружка" была газета С.Ф. Шарапова "Русское дело" .

"Кружок московских дворян, верных присяге" до своего самороспуска в 1912 г. так и оставался временным и маловлиятельным объединением. Отколовшаяся часть этого "кружка", получившая название "шереметьевской группы" (по имени организатора) в марте 1905 года была преобразована в Союз русских людей . Это была довольно малочисленная и замкнутая сословная организация. Весной-летом 1905 года число ее участников колебалось от 100 до 300 человек, в последующие годы многие члены Союза примкнули к более мощным черносотенным объединениям, сохранив, однако, внутрисословную корпоративность. Малочисленность состава Союза русский людей с лихвой компенсировалась громкими, известными в России именами. Костяк организации составили представители древних аристократических фамилий: графы Павел и Петр Шереметьевы, Д.А. Олсуфьев, А.А. Бобринский, В. Гудович, князья А.М. Голицын, А. и Н. Щербатовы, В. Волконский, С. Гагарин, В. Урусов, а также архимандрит Анастасий, сын известного славянофила Д.А. Хомяков, сын и внук поэта И.Ф. и Ф.И. Тютчевы, историк Д.И. Иловайский, священник и публицист о. Иосиф Фудель, академик А.М. Соболевский и другие известные московские деятели.

В уставе Союза русских людей его цели определялись исключительно уваровской триадой: содействовать законными средствами правильному развитию начал русской церковности, русской государственности и русского народного хозяйства на основах православия, самодержавия и русской народности.

Несмотря на столь многочисленный состав богатых аристократов, Союз русских людей не был удачлив в организации своих партийных печатных органов. В какой-то степени неофициально идеи Союза пропагандировала ежедневная политическая и литературная газета профессора истории Д.И. Иловайского "Кремль", выходившая в Москве с 1897 по 1913 г. Но она финансировалась московским купечеством и отражала всесословную идеологию правых сил.

Собственные же издания Союза были не долговечны. Первый номер "Временника Союза русских людей" вышел 5 марта 1906 г., а последний (№3) - 30 мая. Ознакомиться с изданием смогли, по всей вероятности, в основном члены Союза, которым он рассылался бесплатно. Еженедельный "Московский голос" выходил чуть более года: с апреля 1906 по май 1907 гг.

Союз русский людей использовал возможности местной официальной прессы. Так, Тамбовское отделение Союза возникло на базе редакции "Тамбовских епархиальных ведомостей" и широко использовало трибуну местных "Губернаторских ведомостей", печатая в них статьи членов Союза или издавая брошюры в качестве приложений. Председатель одесского отделения Союза русских людей Н.Н. Родзевич открыл свою партийную газету "Русский мир", а затем - "Русский голос" . Киевское отделение издавало газету "Голос русского".

Печать дворянских политических объединений нельзя отнести к типу массовых изданий. По большей части газеты и "Вестники" этих организаций осуществляли внутрипартийные функции, служа для публикации докладов, установочных выступлений лидеров, дискуссионных материалов, отчетов и писем. Идеологически пресса дворянских организаций имела отличия лишь в нюансах: печать "Русского собрания", как и вся эта организация, была ближе к правительственным кругам, меньше выступала с критикой бюрократии и призывала к реформированию; издания "Кружка московских дворян, верных присяге " тяготели к славянофильской идеологии и критичнее относились к правительству, требуя более жестких мер в отстаивании основ самодержавия и дворянского землепользования; немногочисленные издания Союза русских людей не отрицали необходимости некоторых реформ и были ориентированы на внесословное объединение всех правых сил.

Однако практические шаги к такого рода объединению были предприняты лишь "Московскими ведомостями" во главе с В.А. Грингмутом. Именно эта газета была выбрана для массированной зубатовской пропаганды среди рабочих. И именно "Московские ведомости" стали вместе с начальником московского охранного отделения Зубатовым инициаторами создания "Независимого патриотического общества рабочих-монархистов". В работе учредительного собрания этого общества, помимо В.А. Грингмута, принимали участие редактор газеты "Свет" В.В. Комаров, редактор "Русского вестника" Сыромятников, редактор-издатель юмористического журнала "Осколки" Лейкин, сотрудник "Нового времени" Величко и др. На страницах "Московских ведомостей" помещались письма рабочих-монархистов с призывами вступать в их общество и вместе бороться против бунтовщиков.

Премьер-министра С.Ю. Витте Грингмут называл государственным злодеем, по вине которого в России появились фабрики и заводы, а вместе с ними и рабочий вопрос.

В событиях 9 января 1905 г. "Московские ведомости" прозорливо уловили начало революции. Газета призывала правительство немедленно продолжить "затормозившуюся на самых первых шагах его деятельность по разрешению рабочего вопроса". "Необходима та организация, - говорилось в передовой статье "Московских ведомостей", - которая нужна рабочим и власти для определения нужд рабочих, для возможности правильных отношений с работодателями. Повсюду, где созданы такие организации, рабочий класс борется за истинные свои интересы и уже не может быть вовлечен в бунты" .

Намек Грингмута о первых шагах правительства в разрешении рабочего вопроса отнюдь не относился к каким-то послаблениям или реформам в этой области. Речь шла о широком привлечении рабочих к задуманной в кругах, близких к царю, крупной монархической партии. Автором "проекта" был небезызвестный деятель царской охранки, заведующий заграничной агентурой еще со времен "Священной дружины", П.И. Рачковский. К нему присоединились: министр внутренних дел П.Н. Дурново, генерал Герасимов, Станчинский, товарищ министра внутренних дел Лыкошин, московский священник Иоанн Восторгов, граф Даррер из Курска, инженер В.П. Соколов и великие князья Николай Николаевич и Владимир Александрович.

Грингмут не дождался решительных действий правительства и в феврале 1905 г. объявил о создании Русской монархической партии, центральное бюро которой было образовано при редакции "Московских ведомостей". В это время газета напоминала боевой штаб: здесь толпились простые, чиновные и сановные люди. Страницы газеты заполнялись письмами в поддержку и просьбами о высылке патриотической литературы.

В статье "Организация Монархической партии" газета сообщала об объединении революционных разрушительных сил в стране и призывала противопоставить анархии единую, сильную монархическую партию, "создать общую всероссийскую дружину вокруг царского престола" . Предлагая свою газету в качестве объединительного центра, Грингмут писал: "Московские ведомости" в течение более сорока лет всегда неизменно называли политику уступок правительства перед революционными требованиями политикой жалкого бессилия, вызывающей не уменьшение, а более дерзкое усиление этих требований" . И далее утверждалось, что никакое представительство не может претендовать на то, что оно и есть мнение народа и выражает его интересы. Сам царь и есть представитель народа и ответчик за него перед богом, подчеркивал публицист.

"Перед правительством два пути, - писала газета, - или немедленное, беспощадное уничтожение крамолы - или... Но о втором пути страшно и подумать... Надо призвать к власти людей решительных..." . Позже в статье "Две диктатуры" Грингмут писал: "Все пути теперь ведут к диктатуре; она все равно стала неизбежной. Вопрос теперь в том, какая диктатура водворится в России" .

"Московские ведомости" все чаще сообщали о создании различных мелких обществ, кружков, союзов. Например, в конце января 1905 г. сообщалось о возникновении при князь-Владимирской церкви в Москве "общества хоругвеносцев", в состав которого входили крестьяне, рабочие, мелкие торговцы, ремесленники, извозчики, дворники .

От имени русской монархической партии "Московские ведомости" напечатали воззвание к русским людям: "Всюду, во всех городах сходитесь, узнавайте друг друга и сплачивайтесь во имя церкви Православной, царя Самодержавного и народа русского, и враги не одолеют нас" . По сути "Московские ведомости" во главе с Грингмутом и его Русской монархической партией стали организатором боевых дружин черносотенцев, которые и учинили контрреволюционные погромы после царского Манифеста 17 октября 1905 г. Сам Манифест "Московские ведомости" оценили как "всего лишь беспомощный ответ на анархию" .

Накануне "Московские ведомости" опубликовали призыв Союза русских людей ко всем верноподданным русского царя создать при каждом приходе комитеты порядка. Для этого предлагалось в воскресенье 16 октября после божественной литургии образовать такие комитеты и превратить, таким образом, храмы в опорные пункты противостояния крамоле. В свою очередь, комитеты должны были создать при каждом приходе дружины порядка, предназначенные для непосредственной борьбы со смутой . В том же номере было опубликовано слово митрополита московского Владимира (Богоявленского), в котором осуждались "безбожники-революционеры". Владыка требовал от каждого верующего: "Исполняй то, чего от тебя потребуют слуги царевы, что скажут тебе пастыри церкви".

Однако не все пастыри были согласны с Владыкой: группа профессоров московской духовной академии в "Русских ведомостях" назвала обращение митрополита черносотенной агитацией, 79 священников в публичном заявлении осмелились не согласиться со своим архипастырем, и даже Священный синод выразил свое мягкое, но порицание.

В то же время немало священников и архиереев принимали самое деятельное участие в консервативном монархическом движении: архиепископ Антоний (Храповицкий), епископ Евгений (Георгиевский), игумен Виталий (Максименко), архимандрит Макарий (Гневушев), протоиерей Иоанн Восторгов и др.

В октябре 1905 г. в "Московских ведомостях" были опубликованы устав и программа Русской монархической партии. Ее возглавили В.А. Грингмут, И.И. Восторгов, князь Д.Н. Долгоруков и барон Г.Г. Розен. По уставу членами партии могли стать все совершеннолетние русские подданные, без различия сословий, состояний и вероисповеданий, кроме евреев. В программе, в частности, были закреплены положения: о "спасении" царя от влияния сановных бюрократов-"реформаторов" и колеблющейся части двора, "тянущих царя к конституции"; неприемлемость любых изменений в системе власти; возвеличение православной церкви; сохранение сословного строя; упорядочение местного самоуправления; нравственное, национальное воспитание молодежи и др. В программе был закреплен и статус газеты: "Монархическая партия одновременно организуется в различных городах и селениях Российской империи, центр же ее находится в Москве, где и издается орган монархической партии "Московские ведомости". При редакции этой газеты организовано на первое время Центральное бюро, сосредоточившее прием заявлений о присоединении к монархической партии и руководящее ее действиями, а также избирательный комитет для ведения предстоящей выборной кампании". Впрочем, "Московские ведомости" вели не выборную, а антивыборную кампанию, ибо не признавали самого права существования какого бы то ни было законосовещательного, а уж тем более законодательного органа в самодержавной России. Поэтому с первых дней работы Государственной думы в "шапке" первой полосы ежедневно и неизменно появлялся призыв: "А прежде всего Дума должна быть распущена!". Итогом большой предварительной работы, проделанной Грингмутом и Восторговым, явилось возникновение отделений монархической партии более чем в 60 городах.

В феврале 1907 г. Грингмута избрали председателем автономного московского Союза русского народа с одновременным руководством Русской монархической партией. "Московские ведомости" обслуживали две партии и оказывали помощь другим монархическим объединениям.

В 1907 г. В.А. Грингмут арендовал университетскую типографию, где печатал материалы всех правых организаций. Кроме того, московские монархисты во главе с Грингмутом оказывали широкую материальную поддержку многочисленным правым газетам и журналам в провинции. "...Мы, - писал И.И. Восторгов от имени партий, возглавляемых Грингмутом,- постараемся оказать материальное пособие следующим изданиям: "Тверское Поволжье", "Сусанин" (в Красноярске), "Набат" (в Симферополе), "Русский народ" (в Ярославле), "Мирный труд" (в Харькове), "Курская быль"... Кроме того, в адреса правых партий и их отделений через "Московские ведомости" рассылались миллионные тиражи брошюр, листовок, книг, в том числе и выпускаемых Департаментом полиции. Бывший директор этого ведомства А.А. Лопухин сообщал, что в период первой русской революции контрреволюционные воззвания за подписью рабочих, напечатанные в типографиях департамента, распространялись в Москве через В.А. Грингмута.

К правительственным чиновникам "Московские ведомости" относились неоднозначно, вернее, однозначно с позиций программы Русской монархической партии. В пункте Х программы было записано: "Государственная служба должна стоять высоко и честно; слугами царя могут быть лишь лица, свято, строго и бескорыстно исполняющие свой долг перед Самодержавным царем и Отечеством". Однако, отмечалось в программе, "Во всех сферах встречаются лица, нарушающие законы государства или потакающие их нарушителям из малодушия и своекорыстия, содействуя этим понижению Правительственного авторитета и развращению общества, они, сверх того, причиняют неисчислимый вред государству. Монархическая партия с негодованием отвергает этих неверных и лукавых слуг царя...". Освободить же Россию от "дурного бюрократизма", - полагают составители программы, - может лишь неограниченный в своей власти монарх", "справедливый суд, к которому должны быть привлекаемы все без изъятия неисправные и в особенности корыстолюбивые чиновники, хотя бы занимавшие высшие служебные места в Государстве. Право почина в деле такого привлечения должно быть обеспечено за каждым верноподданным".

Именно этим "правом почина" в обличении либеральствующих или нечистых на руку царских сановников широко пользовались "Московские ведомости".

Вместе с тем в программе Монархической партии была высказана явная поддержка аграрной политике П.А. Столыпина. Поэтому, когда за публикацию в "Московских ведомостях" воззвания "Православные русские люди!" и резкое "Открытое письмо к правительству" , распечатанные затем отдельными листовками в сотнях тысяч экземпляров, Грингмута привлекли к суду, Столыпин выразил явное недовольство действиями московской администрации. Градоначальник Москвы оправдывался показным характером меры пресечения: "...Возбудив судебное преследование против "Московских ведомостей", я значительно расширяю перед собою поле для дальнейшего воздействия на печать противоположного направления, и обычному упреку в общественных сферах, что власть будто бы закрывает глаза на возбуждающие статьи реакционной печати, а преследует лишь либеральную, места не остается".

В.А. Грингмута по праву считают одним из главных идеологов черносотенного движения. В статье "Руководство черносотенца -монархиста" он так определяет суть этого движения: "Черная сотня" - это тысячи, миллионы, это весь православный народ, остающийся верным присяге неограниченному Самодержавному Царю". И продолжал далее: "Почетно ли это название "черная сотня"? Да, очень почетно. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников, и к этой славной черной сотне присоединился и князь Пожарский с верными Царю русскими боярами. Все они были настоящими "черносотенцами", и все они стали, как и нынешние "черносотенцы-монархисты", на защиту Православного монарха, Самодержавного Царя".

Действительно, определение "черная сотня" первоначально имело самый невинный смысл. В "черные сотни" входили посадские люди русского средневекового города.

Евреи для Грингмута и "Московских ведомостей" однозначно выступали как враги православия, самодержавия и русского народа. Эта "нелюбовь" к евреям переносилась и на всех деятелей партий, стоящих левее черносотенцев. Поэтому на страницах "Московских ведомостей", как, впрочем, и в других монархических изданиях, стали обыденными эпитеты: "христопродавцы", "продажные наймиты", "изменники России", "интеллигентская шушера" и т.п. Однако «Московские ведомости» всегда подчеркивали миротворческий характер правого движения. В одном из выступлений Грингмут призывал своих единомышленников: "Никогда не смейте об этом и думать, помните, что всякий, кто борется за известную идею, никогда не будет убивать, иначе этим он распишется в том, что не верит в торжество своей идеи. Действительно жизнеспособная, действительно святая идея может орошаться кровью только своих приверженцев. Каждая новая жертва из наших рядов приближает нас к победе, но да будет стыдно тому, кто подумает поднять братоубийственную руку против своего врага: этим он наложит позорное пятно на наше святое дело! Мирным путем, устилая его нашими трупами и ни одной йоты не уступая из наших верований, мы дойдем до нашей цели, мы одержим победу".

Цели же эти вождь русских монархистов сформулировал следующим образом: "Если бы Союз русского народа ограничивался лишь политической деятельностью, например, выборами в Государственную Думу, то значение его было бы преходящим и временным. Но Союз наш имеет несравненно более высокую и вечную цель: национальное, религиозно-нравственое возрождение русского народа, дабы сделать его столь сознательным и сильным, что ни внешним, ни внутренним врагам не могло бы даже прийти какое бы то ни было покушение на славу, целость и державшую мощь России".

Цензоры Московского комитета по делам печати в своем обзоре за 1907 г. отмечали, что выходившая тиражом 5 тыс. экземпляров "старейшая газета Москвы достигла наибольшего своего влияния, напоминавшего самые яркие годы редакторства М.Н. Каткова... Сделав свою газету органом монархических организаций, он (Грингмут) печатал в ней их воззвания, отчеты и извещения о сборах пожертвований... Значительную сенсацию возбуждали очень короткие, но живые сатирические заметки самого редактора - "Блокнот профессора Баррикадова", описывавшие агитационную и революционную деятельность вымышленного профессора, подстрекающего учащуюся молодежь на всевозможные активные выступления противогосударственного характера".

"Московские ведомости" были признаны органом Всенародного русского союза, его редакция принимала активное участие в организации Всероссийских съездов Объединенного русского народа, получая и публикуя телеграммы в адрес съездов.

Грингмут относился к правому движению как непартийному, так как считал, что в самодержавном государстве не может быть монархической партии. Он говорил, что Союз русского народа есть не что иное, как сам русский народ, объединившийся в общий многомиллионный союз на защиту своей церкви, своего царя и своей Родины.

Выходец из Германии В.А. Грингмут был одним из самых преданных и непреклонных адептов русской православной и самодержавной государственности. Широко образованный человек, яркий публицист, энергичный общественный деятель, он много сделал для объединения правых сил, хотя лавры объединителей достались другим. Его "Московские ведомости", как в свое время социал-демократическая "Искра", эсеровская "Революционная Россия" и кадетское "Освобождение", явились тем стержнем, вокруг которого формировалось политическое движение монархистов. Он был вождем этого движения, а газета - трибуной вождя. Именно Грингмут, как писало "Русское знамя", был "первым рабочим и главным архитектором этого колоссального здания, главным исполнителем этой многотрудной работы. Когда в Москве разразилось революционное движение, когда русские люди..., слыша выстрелы браунингов..., робко прятались в своих домах, - редактор "Московских ведомостей" выступил вперед и крикнул клич всем, кто не глумился над словом "патриот", кто не потерял веры в русскую нацию и не рукоплескал толпе политических буянов с красными флагами: "Объединяйтесь и собирайтесь, русские люди!" . И пока он жил и работал, все шло к тому, что многочисленные монархические, националистические и просто консервативные организации и союзы объединятся в единую силу.

Союз русского народа складывался в начале ноября 1905 г. на волне уже затухающих еврейских и антиреволюционных погромов из многочисленных мелких монархических, националистических, патриотических организаций и просто из стихийно сложившихся боевых дружин. Это была внесословная организация, куда вливались социальные элементы, по своей природе не связанные с самодержавием, но нуждающиеся в нем и зависящие от помещичьего землевладения, а также массы деклассированных элементов.

Союз быстро прирастал провинциальными организациями, которых в 1906 - 1907 гг. насчитывалось более 3000. Социальную основу Союза составляли самые разнородные элементы: консервативные помещики, представители крупной и мелкой буржуазии, купцы, ремесленники, выходцы из деревни, "отсталые" рабочие. Численность организации росла прямо пропорционально спаду революционного движения. По разным оценкам летом 1906 г. насчитывалось 253 тыс. членов Союза, а к концу 1907 г. - 410 тыс. человек. По подсчетам департамента полиции черносотенцев насчитывалось около 500 тыс. человек. А сами черносотенцы числили в своих рядах до трех миллионов. Но даже минимальные цифры свидетельствуют о том, что Союз на исходе революции 1905 – 1907 гг. был самой крупной в России политической организацией.

Главным органом Союза русского народа стала газета "Русское знамя". Ее типологическая и содержательная концепция строилась, исходя из уставных и программных установок Союза. В уставе цель Союза определялась так: "развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего Отечества - России единой и неделимой".

Программа Союза русского народа была лаконичной, написанной в виде обращения ("Люди русские!"), понятного для всех социальных слоев и элементов, входящих в Союз. В основных чертах она сводилась к следующим положениям: незыблемость царской власти; законосовещательная Дума, но с правом контроля за деятельностью министров; ответственность министров и каждого должностного лица "за всякую неправильность в делах службы, по жалобам потерпевших частных лиц, приносимых прокурорскому надзору".

Этих рамок и придерживалось "Русское знамя" в своей агитационной и пропагандистской деятельности. Первые номера редактировал председатель Союза А.И. Дубровин, затем редакторами были И.С. Дурново, А.И. Тришатный, П.Ф. Булацель. Газета выходила тиражом от 3 до 14,5 тыс. экземпляров сначала еженедельно, а с 1906 г. - ежедневно. Подписка на нее не покрывала и 25% затрат. В годы первой русской революции П.А. Столыпин выделял на нужды Союза и его газеты 15 тыс. руб. в месяц. Но после антиправительственных статей в "Русском знамени" правительственный источник подпитки иссяк, и все финансовые тяготы легли на плечи убежденной монархистки, вдовы купца Е.А. Полубояриновой, тратившей на издание до 60 тыс. рублей ежегодно.

Свой первый номер (27 ноября 1905 г.) "Русское знамя" открыло обращением "К русской армии. От Союза русского народа", в котором выступило против антиправительственной пропаганды и "всех козней злодеев анархистов и революционеров, посягнувших на Веру Православную, целостность и единство России, восставших на Царя и Закон!" и призывало русских воинов не забывать своих отцов, дедов и прадедов, проливавших кровь за них .

В передовой статье этого же номера гневной критике подвергались издания левых "Новая жизнь", "Начало", "Сын Отечества" и др., "ликующие" по поводу забастовок рабочих. "Можно ли вообще продолжать существовать перечисленным газетам?" - ставило вопрос "Русское знамя", обращенный, очевидно, к властям. Газета разъясняла своим читателям", что такое самодержавие и нужно ли оно русскому народу", а в статье "О друзьях и предателях" призывала: "За веру, за Царя, за Родину!", "Долой забастовки!", "Россия - для русских!" Такие лозунги будут характерны для всех изданий Союза русского народа.

Другой характерной чертой всех черносотенных изданий были их выступления против евреев и их защитников - интеллигентов из левых партий. Не последней скрипкой в этом антисемитском оркестре было "Русское знамя".

Государственная дума для Союза русского народа во главе с А.И. Дубровиным была органом вражеским, ущемляющим самодержавную власть царя, местом сборища революционеров. Поэтому ни сам Дубровин, ни его ближайшие сподвижники в выборах в Думу не участвовали. Публицисты "Русского знамени" постоянно выступали за разгон Думы, не чураясь при этом и методов политического шантажа. Так, в ноябре 1906 г. Главный совет Союза напечатал в "Русском знамени" заявление о том, что он снимает с себя ответственность за погромы, которые могут произойти в случае положительного вопроса в Думе о расширении прав евреев .

В "Русском знамени" постоянно муссировался вопрос о роспуске Думы. Все подобные публикации "Русского знамени" сопровождались письмами о будто бы готовившемся покушении на царя. Одновременно печатались острые эпиграммы на депутатов - членов оппозиционных партий и участников революционного движения. Фоном всему этому служили заметки о росте активности многочисленных организаций Союза русского народа.

В Петербурге выходили и другие частные газеты, стоявшие на позициях Союза русского народа. С 1905 г. издавалась газета "Объединение" , имевшая, по определению цензуры, консервативное направление". Сама редакция утверждала, что "Объединение" не принадлежит никакой партии . Однако в выходные дни, по понедельникам, редакция "Русского знамени" высылала своим подписчикам именно "Объединение". В типографии министерства внутренних дел печаталась газета "Русское чтение" и ее еженедельное приложение "Сборник русского чтения" (редактор-издатель Д. Дубенский). Здесь на восьми страницах формата А4 публиковались патриотические и святочные повести и рассказы, юморески, шаржи, анекдоты, полезные советы. Вот пример из рубрики "Шутки и смех": "Кто такие "кадеты" - все знают. Хороши эти "лучшие люди". В самом деле, посмотрите: вот адвокат-брехунец, чухонец, еврей, грузин, армянин. До всех есть дело "кадетам", всех они облагодетельствуют, только о русских позабыли и даже считают, что стыдно называться "Русским" .

На пропагандистском поле Союза русского народа выступал и известный консервативный публицист того времени А.А. Башмаков, издававший с октября 1905 по май 1906 гг. в Петербурге ежедневную газету "Народный голос" .

Московский автономный Союз русского народа не менее активно занимался издательской деятельностью, чем его петербургские собратья. Появившаяся в феврале 1905 г. газета "Царь и народ" сразу приняла стиль и риторику, ставшие характерными для всей черносотенной печати. О кровавом воскресенье газета писала: "Политические хулиганы ожили, гидра интернациональной анархии подняла голову... Довольно! Пора положить конец и политическим убийствам и заигрыванию политических сфер с либералами... нельзя равнодушно смотреть на непрекращающуюся в печати разнузданную оргию либерального языкоблудия". Этому сопутствовала статья в духе незабвенного М.Н. Каткова - "Встаньте: Власть идет!" .

Газета "Царь и народ" стала предшественницей того типа черносотенного издания, который сочетал в себе бульварную разнузданность и ориентацию на неприхотливые малообразованные массы, политическую агитку за самодержавно-православный строй, неприкрытый шовинизм и яростный антисемитизм. Ярким представителем этого типа черносотенного издания была газета "Вече" , - как гласит подзаголовок, "орган русских монархистов-союзников. Издание Московского Союза русского народа". Правда, до 1909 г. она выходила как частное издание супругов Оловенниковых.

Первый номер газеты вышел 11 декабря 1905 г. подпольно. В революционной Москве, охваченной вооруженным восстанием, объявить себя официально черносотенным изданием было смерти подобно. Но новый подпольный листок разбирался, как вспоминали в самой редакции, "нарасхват" . Этот "подпольный" период навсегда был увековечен" в "мемориальной надписи" рядом с заголовком: "Газета основана В.В. Оловенниковым 5 декабря 1905 г., в дни вооруженного восстания в Москве".

Газета выходила форматом А3 на четырех страницах. В январе-феврале 1906 г. она меняла названия ("Назад", "Московское вече", "Наше вече"), пока 13 февраля не вернулась к первоначальному. Тираж газеты в 1905-1908 гг. достигал 25-30 тыс. экз. Газета распространялась по всей России.

Чиновники Московского цензурного ведомства писали в 1907 г. о газете "Вече": "Газета направления высоко-патриотического, но самого черносотенного оттенка, и евреи высмеиваются в карикатурах, всегда нарисованных бойко и талантливо, обличаются в статьях, заметках и сообщениях... Ожидать того, чтобы газета эта обратилась в приличный орган, нельзя, да вряд ли и желательно; она имеет свой круг читателей, и действует в общем на него благотворно, охраняя от увлечения крамольными идеями, вселяя уважение к Русской народности и высоко держа стяг православия и самодержавия".

Несмотря на такой "положительный" отзыв Московского комитета по делам печати, "Вече" многократно подвергалось цензурным преследованиям. В начале 1907 г. редактор В.В. Оловенников был выслан из Москвы, а газета закрыта в административном порядке после резких нападок на петербургского митрополита Антония (Вадковского).

Крупные региональные отделы Союза русского народа издавали свои газеты на местах. Исследователи называют 33 официальных и неофициальных органа Союза, выходивших в провинции: "Морская волна" (Вильна, 1907-1910), "Сычевская газета" (1907), "Русский народ" (Ярославль, 1906-1910), "Голос Рыбинска" (1907), "Глазовская речь" (1912-1913), "Курская быль" (1906-1917), "Орел" (1911-1916), "Голос порядка" (Елец, 1907, 1909-1917), "Минин" (Н. Новгород, 1906-1907), "Козьма Минин" (Н. Новгород, 1909-1917), "Минин Сухорук" (Н. Новгород, 1911), "Голос Минина" (Н. Новгород, 1911-1913), "Пермяк" (1908), "Самозащита" (Екатеринбург, 1912-1913), "Сусанин" (Красноярск, 1907-1914), "Оглобля" (Красноярск, 1911-1912), "Сибирская правда" (Томск), "Стяг" (Ростов н/Д, 1907), "Вече стольного города Киева" (1907), "Киевская дубинка" (1907), "Глас народа" (Харьков, 1906-1907), "Черная сотня" (Харьков, 1907), "Почаевские известия" (1906-1909), "Почаевский листок" (1909-1917), "Благовест" (Лубны, 1909-1913), "Русский богатырь" (Николаев, 1906-1907), "Набат" (Симферополь, 1907-1909), "Живой ручей" (Севастополь, 1909),"Бессарабец" (Кишинев, 1897-1906, 1912), "Черносотенец" (Казань, 1906-1907)", "Одесская резина" (1908-1909), "За царя и Родину" (Одесса, 1906-1910), "Одесский вестник" (1910-1914) и др.

Несомненно, к этой "плеяде" примыкала и одна из старейших крупных монархических газет "Киевлянин". Редактором-издателем ее был член Государственного совета, профессор Д.И. Пихно. Еще в начале 900-х годов "Киевлянин" и харьковский "Южный край", две провинциальные газеты на всю Россию, вопреки уставу о цензуре и печати были освобождены от предварительной цензуры за сугубо официозный характер своих выступлений и особые заслуги в проведении русификаторской политики правительства на Украине. В молодости Д.И. Пихно активно сотрудничал в "Московских ведомостях" Каткова и "Руси" Аксакова. В 1905 г., как вспоминал С.Ю. Витте, Пихно "сразу, как сумасшедший, ринулся на правую сторону и, сделавшись адептом "Союза русского народа", начал проповедовать самые крайние реакционные мысли в "Киевлянине". На самом деле Д.И. Пихно был не только адептом, он возглавил киевское отделение Союза русского народа. И хотя свою газету он не сделал официальным органом Союза и даже отрицал ее партийную принадлежность, "Киевлянин" шел в русле черносотенной пропаганды.

Среди провинциальных организаций выделялся и одесский отдел Союза русского народа во главе с графом А.И. Коновницыным. Коновницын был и редактором-издателем газеты "За царя и Родину". Газета издавалась в Одессе в 1906-1910 гг., но была популярна и рассылалась по многим черносотенным организациям в других регионах. Поэтому тип издания представляет особый интерес.

Газета выходила форматом А2 на четырех полосах. Оформление заголовка вобрало треть первой полосы и состояло из рисунка, символизировавшего триаду "православие, самодержавие, народность". Вверху по центру этой пышной композиции под церковным куполом, обрамленным знаменами, изображались символы царской власти: корона, скипетр и держава. По краям - собор Василия Блаженного в Москве и, очевидно, одесский собор. Справа свисала хоругвь с ликом святого. Слева был изображен русский воин-богатырь с мечом, щитом и царским штандартом в руках; на лентах надпись: "С нами Бог". Богатырь давит сапогом змею, символизирующую врага. В центре композиции стилизованным под славянский шрифтом заголовок - "За Царя и Родину". Ниже - значок Союза русского народа.

Газета "За Царя и Родину" строго выдержана в духе программных положений Союза русского народа. В корреспонденции "Опять безобразие с русскими газетами" описывался очередной случай нападения хулиганов на разносчицу монархических газет, которые "помяли и порвали у нее более 30 экз., грозя ей, что если она будет и далее продавать нашу газету, то они будут ее избивать и рвать каждый раз газету". И, конечно, за этими случаями газета, как всегда, усматривала козни евреев.

В отделе "фельетон" помещено беспомощное в смысле поэзии, но идеологически выдержанное стихотворение, призывающее все сословия русских людей влиться в ряды черносотенцев:

"Нужно всем русским сплотиться,

Мощь свою всем показать;

С нашим Союзом всем слиться,

Всю чтоб крамолу прогнать".

Здесь же опубликована большая статья "Московское восстание. (Декабрь 1905 г.) По данным революционеров". В ней описывается неразбериха в рядах восставших. Большевики, меньшевики и эсеры по-своему понимали тактические задачи, их руководители давали противоречивые команды, никто не знал военного дела. Рабочих подогревали митингами и строительством баррикад, обманывали слухами о переходе войск на сторону восставших и т.п. Автор статьи делает вывод о бессмысленности кровавой бойни, устроенной революционерами, использовавшими рабочих как пушечное мясо.

Газета "За царя и Родину" была межрегиональным изданием и обслуживала одну из самых крупных организаций Союза русского народа. Большинство же местных отделений Союза были менее многочисленны, и газеты их были гораздо скромнее в смысле объемов, тиражей, периодичности.

Типичным для подобных изданий была еженедельная газета Ростовского-на-Дону отдела Союза русского народа "Стяг". Сам отдел Союза был открыт 5 ноября 1906 г. Председателем его был избран Л.Г. Епифанович, "прославившийся" тем, что его книгу "Евреи, их мировоззрение и общественная деятельность" (Новочеркасск, 1908), изданную отделом, арестовал ростовский инспектор по печати В.А. Канский, возбудив уголовное преследование против автора. Издание было запрещено не из-за выступлений против самих евреев, а за оскорбительные для правительства и его органов суждения, которые могли возбудить в населении враждебное отношение к правительственным установлениям. В конфликт были вовлечены Наказной атаман, председатель Союза А.И. Дубровин, обер-прокурор Святейшего синода и даже премьер-министр П.А. Столыпин.

Первый номер газеты "Стяг" вышел 25 мая 1907 г. под шапкой "Дума должна быть немедленно распущена! Выборный орган должен быть изменен!" В передовой статье этого номера, объявляя себя "архиправой газетой", "Стяг" обещал своим читателям расправиться с "левыми товарищами по перу" - "холуями от революции". И газета открывает на своих страницах постоянную травлю всех мало-мальски либеральных ростовских газет .

Помещая призыв к сплочению в боевые дружины, газета тут же помещает своеобразную "юридическую консультацию", которая крупным шрифтом разверстана на треть полосы: "Союзникам к сведению: в силу 1471-й ст. уложения о наказаниях "смертоубийство не вменяется в преступление, когда оно было последствием дозволяемой законом обороны собственной жизни". И далее идет устрашающий комментарий: "Это нужно твердо помнить, и тогда у всех жидов и у многих разбойников "свободы" пропадет охота открыто убивать, увечить и избивать нас, верных присяге людей!"

Псевдобылинное стихотворение в прозе "Перед бурей", навеянное, очевидно, "Буревестником" М. Горького, в аллегорической форме описывает смутное революционное время: "Где-то девалося, солнышко ясное, красные, светлые, тихие дни? Тучи надвинулись - все притуманили, горькое горе с собой принесли. Горькое горе, лихие невзгодушки - бурю и дождь... Плачет родимая, плачет святая, Господом Богом хранимая Русь. Злой непогодушки - черной крамолы - хмурые тучи нависли..."

Далее автор утверждает, что орлу-самодержцу не страшно никакое воронье, пока рядом с ним его верные соколы и кречеты (читай - черносотенцы): "Широко крылья распахнув, парил орел двуглавый, и все склонилось перед ним, он в небесах лазурных врагам своим был грозен и велик!

Над ним завистливой стаей кружилось злое коршунье, но клекот их мятежный, вероломный не страшен был Орлу. Он был их властелин, за ним шли соколы, вилися кречеты, и смелый клич их в небесах высоких сопровождал родимого орла!"

Но вот вероломные коршуны, воспользовавшись непогодой, черной тучей снова покрыли небо. "Все перепуталось в тумане непогоды, - пишет автор. - В бармах, в шапке мономаха горько, горько плачет Русь". И он взывает к "защитникам Отечества": "Где девались - затерялись вы, родные соколы, что не слышен в непогоду смелый ваш призыв? Где девались-затерялись вы, родные кречеты, что не виден в непогоду смелый ваш полет?

Белой грудью рассеките смело тучи вкруг Орла и развейте взмахом крыльев вы густой туман!.." .

В корреспонденции из Новороссийска "Подлое время" говорится об убийстве "стойкого борца за Веру, Царя и Отечество" полицмейстера П.Н. Киреева. Обвиняя левых "освободителей" в политических убийствах членов Союза русского народа, автор говорит о том, что союзники стоят на страже закона и порядка, стремятся к умиротворению России, поэтому не будут "идти за убийцами из-за угла, экспроприаторами и прочими "товарищами".

Содержательная часть газеты "Стяг" завершалась "Опытом толкового словаря для читателей "левых" газет", среди которых названы "Южный телеграф", "Надежда" и "Приазовский край". Вот примеры из этого "словаря": "Революционеры - воровской люд", "Экспроприация - грабеж", "Передовой элемент - инородцы", "Интеллигенция - российские иванушки, вынимающие из печи каштаны для жидов", "Черносотенцы - антисемиты", "Азовский банк - штаб революции юго-востока" и т.п.

"Стяг" выходил в период так называемой столыпинской реакции. Поэтому и критика правительства справа, и разнузданные нападки на "инородцев" были уже не в чести у правительства и местной администрации. Помощник начальника областного жандармского управления докладывал в департамент полиции, что выход газеты "Стяг" с 1 июля приостановлен на месяц за напечатание в №5 статьи под названием "Политический разврат", в которой автор в резких выражениях обвиняет интеллигенцию и инородцев в измене и стремлении сеять смуту, а правительство - в индифферентном отношении к ним.

Примерно такой же тип издания был характерен и для других провинциальных отделов Союза русского народа.

Консервативные партии предпринимали попытки объединения и координации деятельности периодической печати монархического направления. 14 февраля 1907 г. при распределении представительства прессы в Думе права правой печати были ущемлены в пользу "прогрессивных журналистов". В ответ на это 18 февраля в помещении "Русского собрания" состоялась встреча деятелей правой печати, которые учредили Союз представителей правой русской печати. В состав правления этого союза вошли М.Л. Шаховский (председатель), В.Г. Янчевецкий (секретарь), П.Ф. Булацель, П.Г. Бывалькевич, С.К. Кузьмин, В.М. Скворцов, Н.И. Тур, Э.Э. Ухтомский и В.В. Ярмонкин. К союзу примкнуло 20 столичных изданий, планировалось объединить до 150 газет и журналов по всей России, в том числе издания октябристов и Партии правового порядка, открыть артели разносчиков газет . 29 апреля -1 мая 1907 г. проходил I Всероссийский съезд правой русской печати. Он поставил следующие задачи: учредить справочное бюро для снабжения информацией и корреспонденциями периодических изданий; открыть сеть собственных магазинов и киосков, а также артелей разносчиков для распространения изданий, организовать материальную поддержку правым русским газетам путем централизованного сбора пожертвований. Если бы каждый из более 0,5 млн подписчиков правых газет и журналов, писало "Русское знамя", внес по 10 коп. в фонд правой печати, собранных 50 тыс. руб. было бы достаточно для начала дела . Однако из-за разногласий внутри Союза "дело" лопнуло, не успев развернуться.

Выводы

Провозглашение политических свобод, в то числе и свободы печати в царском Манифесте 17 октября 1905 г., выход новых временных правил о печати, объявление выборов в Государственную думу и сами выборы, появление многочисленных политических партий поставили систему журналистики России на либеральную основу.

Политический фактор стал системообразующим для всей российской прессы, в том числе и для официальной правитель­ственной печати. Мощная официальная информационная подсистема пра­вительственных изданий переводится в политико-пропагандистское русло за счет использования широкого спектра различного типа официозов, направленных на крестьянство либерально-монархическую интеллигенцию и буржуазию, своих сторонников в провинции, а также информационного ма­нипулирования общественным мнением с помощью подконтрольных пра­вительству Осведомительного бюро и телеграфных агентств.

В поддержку самодержавия выступили многочисленные консервативные партии со своими печатными органами, и прежде всего, Союз русского народа.

Содержательная концепция газет Союза русского народа сводилась к простой проблемно-тематической модели: положительная триада (пропаганда самодержавия, православия и русской народности) и отрицательная триада (борьба с революционерами - по большей части евреями, с реформами и Государственной думой, критика "средостения между царем и народом" - бюрократии, чиновников, в конечном счете, правительства).

В целом печать черносотенцев была большим сдерживающим фактором в революционизации масс и притягательной силой объединения русских промонархистски настроенных патриотов и националистов.

Направление подготовки

230400 «Информационные системы и технологии»

Профиль подготовки

Информационно-управляющие системы

Квалификация (степень) выпускника

Бакалавр

Форма обучения

Новокузнецк

Тема 1.1. История создания и развития автоматизированных информационных систем

Структурная схема терминов

Под системой понимают любой объект, который одновременно рассматривается и как единое целое, и как объединенная в интересах достижения поставленных целей совокупность разнородных элементов. Системы значительно отличаются между собой как по составу, так и по главным целям.

Пример 1 Приведем несколько систем, состоящих из разных элементов и направленных на реализацию разных целей.

Таблица 1

Понятие "система" применяется к набору технических средств и программ или аппаратная часть компьютера. Системой может также считаться множество программ для решения конкретных прикладных задач, дополненных процедурами ведения документации и управления расчетами.

Понятие "система" + "информационная" отражает цель ее создания и функционирования. Информационные системы обеспечивают сбор, хранение, обработку, поиск, выдачу информации, необходимой в процессе принятия решений задач из любой области. Они помогают анализировать проблемы и создавать новые продукты.

Информационная система - взаимосвязанная совокупность средств, методов и персонала, используемых для хранения, обработки и выдачи информации в интересах достижения поставленной цели.

Современное понимание информационной системы предполагает использование в качестве основного технического средства переработки информации персонального компьютера. В крупных организациях наряду с персональным компьютером в состав технической базы информационной системы может входить суперЭВМ. Кроме того, техническое воплощение информационной системы само по себе ничего не будет значить, если не учтена роль человека, для которого предназначена производимая информация и без которого невозможно ее получение и представление, поэтому

АИС - это человеко-машинная система, обеспечивающая автоматизированную подготовку, поиск и обработку информации в рамках интегрированных сетевых, компьютерных и коммуникационных технологий для оптимизации экономической и другой деятельности в различных сферах управления.

На этой основе создаются различные автоматические и автоматизированные системы управления технологическими процессами. Типичным примером таких систем может служить в связи - автоматическая коммутационная станция. В этой системе управление осуществляется с помощью технических устройств типа процессоров или других более простых приборов. Человек-оператор не входит в контур управления, замыкающий связи объекта и органа управления, а лишь следит за ходом технологического процесса и по мере необходимости (например, в случае сбоя) вмешивается. Иначе обстоит дело с автоматизированной системой управления производственным процессом. В АС производственными процессами и объект и орган управления представляет собой единую человеко-машинную систему, человек обязательно входит в контур управления. По определению АС - это человеко-машинная система, предназначенная для сбора и обработки информации, необходимой для управления производственным процессом, то есть управления коллективами людей. Иначе говоря, успех функционирования таких систем во многом зависит от свойств и особенностей жизнедеятельности человеческого фактора. Без человека система АС производством самостоятельно не может работать, так как человек формирует задачи, разрабатывает все виды обеспечивающих подсистем, выбирает из выданных ЭВМ вариантов решений наиболее рациональный. И, разумеется, человек, что очень важно, в конечном счете юридически отвечает за результаты реализации принятых им решений. Как видим, роль человека огромна и не заменима. Человек организует программу подготовительных мероприятий перед созданием АС, следовательно, требуется помимо всего прочего специальное организационное и правовое обеспечение.

Этапы развития АИС

История развития информационных систем и цели их использования на разных периодах представлены в табл. 1.1.2.

Таблица 2. Изменение подхода к использованию информационных систем

Изменение подхода к использованию	Концепция использования информации	Вид информационных систем	Цель использования
1950-1960 гг.	Бумажный поток расчетных документов	Информационные системы обработки расчетных документов на электромеханических бухгалтерских машинах	Повышение скорости обработки документов Упрощение процедуры обработки счетов и расчета зарплаты
1960-1970 гг.	Основная помощь в подготовке отчетов	Управленческие ин формационные системы для производственной информации	Ускорение процесса подготовки отчетности
1970-1990 гг.	Управленческий контроль реализации (продаж)	Системы поддержки принятия решений Системы для высшего звена управления	Выработка наиболее рационального решения
2000--- гг.	Информация - стратегический ресурс, обеспечивающий конкурентное преимущество	Стратегические информационные системы Автоматизированные офисы	Выживание и процветание фирмы

1 этап. Первые информационные системы появились в 50-х гг. В эти годы они были предназначены для обработки счетов и расчета зарплаты, а реализовывались на электромеханических бухгалтерских счетных машинах. Это приводило к некоторому сокращению затрат и времени на подготовку бумажных документов.

2 этап. 60-е гг. знаменуются изменением отношения к информационным системам. Информация, полученная из них, стала применяться для периодической отчетности по многим параметрам. Для этого организациям требовалось компьютерное оборудование широкого назначения, способное обслуживать множество функций, а не только обрабатывать счета и считать зарплату, как было ранее.

3 этап. В 70-х - начале 80-х гг. информационные системы начинают широко использоваться в качестве средства управленческого контроля, поддерживающего и ускоряющего процесс принятия решений.

4 этап. К концу 90-х начала 2000 гг. концепция использования информационных систем вновь изменяется. Они становятся стратегическим источником информации и используются на всех уровнях организации любого профиля. Информационные системы этого периода, предоставляя вовремя нужную информацию, помогают организации достичь успеха в своей деятельности, создавать новые товары и услуги, находить новые рынки сбыта, обеспечивать себе достойных партнеров, организовывать выпуск продукции по низкой цене и многое другое.

Влияние АИС на эффективность работы организации

АИС оказывают влияние на многие характеристики организации.

Рассмотрим более подробно наиболее важные из них.

1. Производительность труда (операционная эффективность). Она имеет отношение к скорости, стоимости и качеству выполнения рутинных задач. Для повышения производительности труда в организациях применяют системы обработки транзакций. Например, для управления запасами на складе, чтобы сократить расходы, связанные с их содержанием. При этом компьютер определяет оптимальный запас изделий на складе, отслеживает текущее количество. Другой пример - повышение производительности труда работников офиса при помощи редакторов текста. При этом сокращается время подготовки текста, особенно в тех случаях, когда текст пересматривается несколько раз. Также производитель производительность труда в офисе повышается за счет применения систем настольного издательства и систем презентационной графики.

2. Функциональная эффективность может быть улучшена за счет применения СППР. Например, компания American Express, производящая кредитные карточки, для повышения эффективности функций разрешения кредита использует системы искусственного интеллекта. Эти системы объединяют в себе мастерство всех лучших менеджеров по кредиту.

3. Качество обслуживания клиентов. Примером может служить применение банковских машин (банкоматов). Нормальный банкомат работает 24 часа в сутки каждый день. Он позволяет снимать со счета наличные в любое время суток.

4. Создание и улучшение продукции. Продукция бывает двух видов: информационно-интенсивная и традиционная. Информационно-интенсивная продукция выпускается в банковской деятельности, страховании, финансовом обслуживании и т. д. Информационно-интенсивная продукция может быть создана и улучшена на основе современных информационных технологий.

5. ИС открывают перед компанией возможность изменения основ конкуренции. Например, в 70-х гг. один крупный дистрибьютор журналов и газет начал фиксировать информацию о еженедельных поставках и возврате печатной продукции от каждого продавца. После этого он использовал программу, которая определяла доход от единицы площади каждого издания для каждого продавца, затем - сравнивал полученные результаты, группируя их по экономически и этнически подобным районам. После этого дистрибьютор сообщал каждому из продавцов оптимальный для его района ассортимент изданий. Это позволило увеличить доход дистрибьюторам и розничным торговцам.

6. Закрепление клиентов и отдаление конкурентов. Информационные системы конкурентоспособных преимуществ (ИСКП) обслуживают стратегические потребности организации. ИСКП дают мгновенный и быстрый доступ к информации о важнейших факторах, влияющих на достижение фирмой своих задач. Но главное то, что ИСКП производят такие информационные продукты и услуги, которые содействуют привлечению клиентов к своей фирме за счет клиентов конкурента. Например, банковские пластиковые карточки дают более надежную защиту от кражи наличных денег, поэтому клиент нередко выбирает именно тот банк, который предоставляет услуги в виде пластиковых карточек.

ИСКП - это фактически комплекс многих других видов ИС. Рыночные условия требуют от фирм, банков, корпораций постоянно изыскивать новые возможности для повышения конкурентоспособности. В последнее время весомые преимущества создаются за счет использования телекоммуникаций, локальных, корпоративных, и глобальных компьютерных сетей. Они, во-первых, позволяют привлекать клиентов сокращением времени обслуживания или предоставления им комфорта, во-вторых, повышают качество и оперативность работы менеджеров в процессе принятия решений за счет скоростного сбора данных от региональных подразделений и оперативного анализа данных.

Функции человека в ИС

Любая информационная система подразумевает участие в ее работе людей. Среди персонала, имеющего отношение к информационным системам, выделяют такие категории, как конечные пользователи, программисты, системные аналитики, администраторы баз данных и др.

Программистом традиционно называют человека, который составляет программы. Человека, использующего результат работы компьютерной программы, называют конечным пользователем. Системный аналитик - это человек, оценивающий потребности пользователей в применении компьютера, а также проектирующий информационные системы, которые соответствуют этим потребностям.

В сфере экономического менеджмента с информационными системами работают две категории специалистов: управляющие конечные пользователи и специалисты по обработке данных. Конечный пользователь - это тот, кто использует информационную систему или информацию, которую она выпускает. Специалисты по обработке данных профессионально анализируют, проектируют и разрабатывают систему.

Системы, применительно к АС, могут быть проклассифицированы по ряду признаков. Например:

1. По уровням иерархии (суперсистема, система, подсистема, элемент системы);

2. По степени замкнутости (замкнутые, открытые, условно-замкнутые);

3. По характеру протекаемых процессов в динамических системах (детерминированные, стохастические и вероятностные);

4. По типу связей и элементов (простые, сложные).

Системы делятся на примитивные элементарные (для них строятся автоматические системы управления) и большие сложные. Так как большие и сложные системы обладают свойством необозримости, то их можно рассматривать с нескольких точек зрения. Следовательно, классификационных признаков тоже много.

Классифицировать АС можно:

1. По уровню:

a. АСУ Отрасли;

b. АСУ Производства;

c. АСУ Цеха;

d. АСУ Участка;

e. АСУ Т П (технологического процесса).

2. По типу принимаемого решения:

a. Информационно-справочные системы, которые просто сообщают информацию ("экспресс", "сирена", "09");

b. Информационно-советующая (справочная) система, представляет варианты и оценки по различным критериям этих вариантов;

c. Информационно-управляющая система, выходной результат не совет, а управляющее воздействие на объект.

3. По типу производства:

a. АСУ с дискретно-непрерывным производством;

b. АСУс дискретным производством;

c. АСУс непрерывным производством.

4. По назначению:

a. Военные АСУ;

b. Экономические системы (предприятия, конторы, управляющие властные структуры);

c. Информационно-поисковые системы.

5. По областям человеческой деятельности:

a. Медицинские системы;

b. Экологические системы;

c. Системы телефонной связи.

6. По типу применяемых вычислительных машин:

a. Цифровые вычислительные машины (ЦВМ);

b. Средние;

c. Миниэвм, др.

d. Мобильные

монархическая организация в России, создана в Петербурге в октябре - ноябре 1900 (устав - январь 1901). Объединяла представителей русской интеллигенции, чиновников, духовенства и помещиков столицы. Первоначально "Русское собрание" было литературно-художественным клубом. Управлялось советом из 18 чел. (председатель - кн. Д. Голицын, затем кн. М.Х. Шаховской и др.). Имело отделения в Харькове, Казани, Одессе и др. городах. К активной политической деятельности перешло с осени 1904 (подача царю адресов, делегации к царю, бурная пропаганда в печати и пр.). 1-й съезд "Русского собрания" (1906) утвердил программную платформу: самодержавная и неделимая Россия, господствующее положение Православия, но признание законосовещательности Государственной Думы ("Православие. Самодержавие. Народность"). "Русское собрание" принимало участие во всех монархических съездах. Отстаивало интересы русского народа. Выступало против либерально-масонского и революционного движения. Имело ряд периодических изданий: "Известия", с 1905 - "Сельский вестник", "Пахарь", "Русское дело" и др.

Отличное определение

Неполное определение ↓

РУССКОЕ СОБРАНИЕ

РС), первая русская общественная право-монархическая организация. Идея создать русский национальный кружок родилась в нояб. 1900 в среде писателей, ученых и сановников столицы, которых удручали угасание веры и денационализация русского общества. Уже самим названием был брошен вызов общественному мнению. Ведь космополитизм в ту пору являлся признаком «хорошего тона» у русского образованного слоя. Как писал один из современников, Русское Собрание зародилось, «когда любовь к отечеству была в забвении», «когда стало невыгодным быть русским человеком». 16 янв. 1901 состоялось последнее предварительное собрание.

Оно проходило в редакции самой авторитетной тогдашней газеты «Новое время». Ее издатель А. С. Суворин был в числе сорока членов-учредителей РС. Кроме него членами-учредителями были крупные деятели отечественной науки и культуры: проф. К.Я.Грот, акад. Н. П. Кондаков, пом. директора Публичной библиотеки, докт. русской истории Н. П. Лихачев, проф. С.-Петербургской ДА и директор Археологического института Н. В. Покровский, начальник Николаевской Академии Генерального штаба генерал-лейтенант Н. Н. Сухотин, директор управления государственными ссудо-сберегательными кассами Государственного банка А. П.Никольский, писатели М. М. Коялович, В. П. Сватковский, В. Г. Янчевецкий (Ян) и др. На собрании был окончательно утвержден проект устава и избраны председатель и два его товарища. Председателем РС стал один из самых популярных писателей того времени кн. Д. П. Голицын (литературный псевдоним- Муравлин), а его заместителями публицист А. А. Суворин и писатель С. Н. Сыромятников. 26 янв. был официально утвержден устав. Согласно уставу целью Русского Собрания было содействие «выяснению, укреплению в общественном сознании и проведению в жизнь исконных творческих начал и бытовых особенностей Русского народа».

Эта цель раскрывалась через ближайшие задачи новой организации, которыми провозглашались: «а) изучение русской и славянской народной жизни в ее настоящем и прошлом; б) разработка вопросов русской и вообще славянской словесности, художеств, народоведения, права и народного хозяйства, а также исследование всех других проявлений русской и славянской духовной и обиходной самобытности; в) охранение чистоты и правильности русской речи». Ст. 3 устава определяла права, которые получала организация для достижения своих целей: «а) устраивать членские и общедоступные заседания, чтения, музыкальные вечера и зрелища, а также художественные и бытовые выставки; б) учреждать состязания и назначать награды за сочинения на заданный предмет и за художественные произведения; в) выпускать в свет повременные издания, сборники и книги, а также содействовать сбыту книг и произведений народного творчества; г) устраивать поездки и путешествия с научной и образовательной целью; д) основывать и содержать на средства Собрания книгохранилища и читальни, а также учреждения, имеющие целью распространение русского зодчества, русской одежды и русской утвари и т. п.; е) входить с ходатайствами к правительству по предметам, имеющим отношение к целям Собрания». Либеральная печать встретила известие о появлении русской национальной организации в штыки. В адрес его учредителей посыпались насмешки. Зубоскальством дело не ограничилось, был состряпан донос на имя влиятельного в ту пору министра внутренних дел В. К. Плеве, который поначалу хотел даже закрыть кружок, но, разобравшись, сам вступил в него. 12 февр. 1901 прошло первое заседание, на котором были приняты 120 действительных членов Собрания и избран Совет, в состав которого вошли представители политической и культурной элиты империи. Первый Совет РС состоял, помимо председателя и двух его товарищей, из 15 чел.: публицист, генерал-майор Военно-окружного суда М. М. Бородкин; известный публицист-славянофил, генерал-контролер А. В. Васильев; популярный поэт и публицист В. Л. Величко; сын известного русского военачальника, генерал-майор гр. Н. Ф. Гейден; статссекретарь Государственного Совета барон Р.А.Дистерло; проф. Академии Генерального штаба генерал-майор А. М. Золотарев; ветеран патриотической публицистики, издатель В. В. Комаров; будущий министр земледелия А. В. Кривошеин; будущий статс-секретарь Государственного Совета В. А. Лыщинский; правовед и писатель по церковным вопросам А. А.Папков; цензор Н. М. Соколов; издатель А. С. Суворин; будущий тов. министра внутренних дел А. Н. Харузин; писатель Н. А. Энгельгардт; музыковед, библиотекарь Государственной канцелярии С. В. Юферов.

Первоначально РС занималось исключительно обсуждением докладов и устройством вечеров. Первой формой деятельности были собрания по пятницам, посвященные общественно-политическим проблемам и литературные понедельники. Пятницами первоначально руководил В. В. Комаров, но популярность и влияние они приобрели с осени 1902, когда их возглавил В. Л. Величко. С осени 1901 кроме пятниц и понедельников появились особые совещания (наиболее активно работал Окраинный отдел под председательством проф. А. М. Золотарева). С осени 1903 под председательством Н. А. Энгельгардта проходили литературные вторники. Численность РС начала быстро расти. Уже к к. 1901 в нем насчитывалось около 1000 членов, а к к. 1902 - ок. 1600. В февр. 1903 у РС появился свой печатный орган «Известия Русского Собрания», которые выходили специальными выпусками почти 2 года. 6 нояб. 1903 в Харькове профессорами А. С. Вязигиным, В. И. Альбицким и др. был открыт первый местный отдел РС. В 1904 отделы были созданы в Одессе, Оренбурге, Екатеринославе, Варшаве и Вильне. Осенью 1904 при РС был организован Кружок русских студентов под руководством популярного беллетриста кн. М. Н. Волконского и председательством студента В. И. Ермолова. Чуть раньше аналогичный кружок был создан в Харькове. Авторитет Собрания значительно вырос после того как 31 дек. 1904 состоялся Высочайший прием депутации РС в составе председателя Совета кн. Д.П.Голицына, товарищей председателя генерал-майора А. М. Золотарева и Н. Л. Мордвинова, членов Совета князя М. Н. Волконского и Н. А. Энгельгардта. Благосклонно выслушав зачитанный ими адрес, Император Николай II Александрович сказал: «Благодарю от души за честные истинно-русские мысли. В том, что вы прочитали, ничего ни добавить, ни убавить нельзя». Однако в годы революционной смуты 1905–1906 Русское Собрание ничем особенным себя не проявило. Как обычно читались доклады, в янв. 1906 вместо заглохших «Известий» начал выходить «Вестник Русского Собрания», в течение 1906 были открыты отделы в Казани, Иркутске, Перми и Полтаве. Серьезным ударом для РС стал вышедший в к. 1905 циркуляр, запрещавший военнослужащим состоять в политических обществах. Русское Собрание, оказавшееся в списке подобных обществ, вынуждены были покинуть св. 200 офицеров, в том числе один из основателей и самых активных членов А. М. Золотарев. Единственным заметным событием в жизни организации стал Всероссийский Съезд Русского Собрания, который проходил 8–12 февр. 1906 в С.-Петербурге и который позже стал называться 1-м Всероссийским Съездом Русских Людей (1-й Съезд (1-й Всероссийский съезд Русских Людей в Санкт-Петербурге 8–12 февр. 1906, или Всероссийский съезд Русского Собрания)). Но ситуация требовала иных, прежде всего политических и к тому же решительных, действий. Однако руководство РС стремилось не вмешиваться в политику и ориентировалось исключительно на академическую и просветительскую деятельность. Ситуация коренным образом изменилась со 2-й пол. 1906. 19 марта 1906 кн. Д.П.Голицын отказался от поста председателя ввиду расстроенного здоровья. За заслуги по организации Русского Собрания он был избран ее первым почетным членом. (Устав РС предполагал три формы членства: действительное, почетное (за заслуги) и пожизненное (за крупные денежные вклады)).

Почетных членов за всю историю существования РС было всего 6. Кроме кн. Голицына такой чести были удостоены: председатель Совета в 1906–1909 кн. М. Л. Шаховской, председатель Совета в 1909–1912 и член Совета в 1915–1917 кн. А. Н. Лобанов-Ростовский, член Совета в 1905–1915, первый редактор-издатель «Вестника Русского Собрания» А. К. Пурышев и два авторитетных архиерея, принимавших активное участие в деятельности РС - митрополиты Антоний (Храповицкий) и Серафим (Чичагов), состоявший членом Совета РС. Вслед за кн. Голицыным покинул пост тов. председателя камергер Двора И. С. Леонтьев. Совет избрал двух тов. председателя гр. Н.Ф.Гейдена и Н. А. Энгельгардта, последний до октября исполнял обязанности председателя. Наконец, 29 окт. 1906 председателем Совета РС был избран кн. М. Л. Шаховской. Руководство Собрания обновилось, и с этого времени РС значительно активизировалось, начав превращаться в полноценную политическую организацию. 28 декабря была принята программа, в основу которой была положена триада «Православие, Самодержавие и Русская Народность». Основные положения программы были такими: 1. Православие. В программе отмечалось, что «православная вера должна быть господствующей в России, как исповедуемая Царем и народом и как непреложная основа русского просвещения и народного воспитания»; «Церкви православной должна принадлежать свобода внутренней жизни и управления»; «голос Церкви должен быть выслушиваем властью во всех государственных делах»; «устройство прихода должно быть положено в основание церковного строя, Церковные Соборы должны быть возрождены на точном основании канонов». РС провозглашало, что оно «относится к старообрядцам, как к истинно-русским людям, ревностно хранящим предания родной старины, и подразумевает и их всякий раз, когда говорит о православных русских людях». 2. Самодержавие. Собрание заявляло, что «признает Царское Самодержавие совершеннейшей формой правления в России, видя в нем главный залог как исполнения Россией ее всемирно-христианского призвания, так и ее внешнего государственного могущества и внутреннего государственного единства». Программа недвусмысленно провозглашала, что «Самодержавный Царь, как верховный судья и выразитель народной совести в делах государственных, не может подлежать никакой ответственности ни перед кем, кроме Бога и истории». Программа призывала не путать Самодержавие ни с деспотизмом, ни с абсолютизмом, ибо «Самодержавие православных Государей основывается на постоянном единении Царя с народом и состоит в безусловной полноте и нераздельности верховной власти, так что неограниченность и неограничимость этой власти составляют коренной признак самого понятия Самодержавия и никакой закон не может ни присвоить ему, ни отнять у него этого признака». Единение Царя с народом предполагает необходимость общения Царя с населением, которое «всего целесообразнее может быть осуществляемо посредством центральных выборных совещательных учреждений, постоянно или периодически созываемых, или местного самоуправления, чуждого и бюрократии, и бюрократизма». 3. Русская Народность. Прежде всего, программа провозглашала, что «Россия едина и неделима, никакие «автономии» не допустимы и каждая попытка к расчленению нашей родины под каким бы то ни было видом, предлогом или названием, должна быть встречаема решительным и твердым противодействием всех правительственных и общественных сил». В окраинной политике на первое место предлагалось поставить общегосударственные интересы и готовность каждой народности служить России. Русский язык должен быть государственным во всех учреждениях. В отношении основы социального строя РС твердо стояло «за сословность, как организующее общественное начало, обеспечивающее порядок и дисциплину и неразрывно связанное с Самодержавно-монархическим строем».

Однако Собрание признавало «своим идеалом такой строй, при котором все население Империи делится без остатка на сословия, достаточно гибкие и многочисленные, чтобы охватить все группы и классы населения». Еврейский вопрос Собрание предлагало разрешить особо «ввиду освященной талмудом и в то же время стихийно живучей враждебности еврейства к христианству и христианским народностям и стремления евреев ко всемирному господству». Причем подчеркивалось, что «сказанным предрешается как невозможность предоставить евреям полное равноправие и отменить или расширить узаконенную черту оседлости, так и необходимость новых ограничений, могущих обезвредить еврейство, оградить духовную и имущественную безопасность русского населения и общественный порядок и предотвратить насильственные действия против евреев, неизбежные при всяких других условиях». После принятия программы 27 янв. 1907 общее собрание приняло решение дополнить устав РС. В ст. 3, которая регламентировала права организации, был внесен пункт «ж», который гласил, что РС имеет право «принимать участие в выборах в члены Государственного Совета и Государственной Думы... для проведения в жизнь целей, поставленных Русским Собранием». Эта поправка была принята в самый разгар предвыборной кампании. РС принимало участие в блоке с Союзом Русского Народа (СРН) и умеренно-консервативной партией Правового порядка в выборах депутатов Государственной Думы. Союз с партией Правового порядка вызвал серьезные разногласия внутри РС. Ряд видных деятелей (Б. В. Никольский, А. А. Майков, кн. А. Г. Щербатов и др.) резко выступили против, т. к. считали в принципе неприемлемым соглашение с любой конституционной партией. Лишь небольшим большинством голосов на общем собрании вопрос был решен положительно. Однако пользы это не принесло, ибо ни одного депутата от Петербурга блок не смог провести. Одной из важнейших задач монархисты всегда считали изменение системы школьного образования, которую они хотели видеть построенной на началах Православия и национального воспитания. Еще в 1902 член Совета РС А. Ф. Риттих прочитал доклад, в котором указывал на школу как на самое надежное средство воспитания юношества в русском национальном духе. Доклад был одобрен и тогда же был разработан устав учебного заведения. Но не нашлось средств, и открытие школы было отложено до более благоприятных времен. Наконец 24 сент. 1907 общее собрание приняло решение открыть русское национальное учебное заведение при РС с правами гимназии Министерства народного просвещения. В связи с этим 8 нояб. ст. 3 устава РС была дополнена новым положением, что Собрание имеет право «учреждать учебные заведения и просветительские учреждения с предварительного соответствующего разрешения». Необходимость учреждения школы была вызвана убеждением, что земские и правительственные учебные заведения, развращенные до мозга костей, воспитывают из учеников безбожников и бунтарей. Первые пожертвования на содержание гимназии внесли видные деятели монархического движения Е. А. Полубояринова (3000 руб.), А. К. Пурышев (300 руб.) и Б. В. Никольский (150 руб.). 6 дек. в праздник Николая Чудотворца (день тезоименитства Государя Императора) гимназия была торжественно открыта. Еп. Евлогий (Георгиевский) в сослужении с духовенством - членами Русского Собрания отслужил молебен. В речи на открытии кн. М. Л. Шаховской выразил надежду, что учреждение гимназии РС станет «первым камнем для крепкого и прочного фундамента, на котором по всей России должна развиться русская национальная школа». Занятия в гимназии начались 11 дек. Директором стал преподаватель 1-го кадетского корпуса Василий Александрович Панков.

Примерно в это же время при Иркутском отделе РС были открыты русская национальная мужская гимназия и Дом трудолюбия для помощи безработным. Росло число местных отделов РС, в 1908 их было уже 14. Из них наиболее активно действовали Харьковский, Киевский, Казанский, Иркутский и Верхнеудинский. 27 апр. 1908 при РС было открыто Русское окраинное общество под председательством доктора уголовного права проф. Н. Д. Сергиевского. Собрание разрасталось, в арендуемом здании на ул. Троицкой стало тесно. Нуждалась в постоянном помещении гимназия. И 8 мая 1908 было принято решение купить для целей РС здание по Кузнечному пер. - Дом Русского Собрания. Однако в это время начали появляться и первые признаки упадка организации. Серьезно ослабил Русское Собрание отход от дел авторитетного кн. М. Л. Шаховского. В связи с болезнью 9 мая 1909 он уехал из Петербурга в Харьков, а затем в Крым. Лечение затянулось, и в окт. он вынужден был сложить с себя полномочия председателя Совета. 25 окт. 1909 Совет РС избрал новым председателем члена Государственного Совета кн. А. Н. Лобанова-Ростовского, который до 1912 руководил Собранием. В этот период монархическое движение, в том числе и РС, захлестнули расколы. Как одна из самых авторитетных и влиятельных монархических партий, членами которой в разное время были практически все видные деятели монархического движения, РС пыталось примирить сторонников А. И. Дубровина и Н. Е. Маркова. Однако эта попытка не увенчалась успехом. Более того, в стенах РС имел место печальный инцидент, едва не приведший к распаду организации и обостривший до предела отношения «дубровинцев» и «марковцев». На одном из заседаний 18 нояб. 1911 произошло столкновение сторонника А. И. Дубровина, Б. В. Никольского с Н. Е. Марковым по поводу так называемых «темных денег». В тот день Никольский читал доклад «Четвертый новый курс политики и наши убеждения», который был встречен рукоплесканиями слушателей. Критикуя председателя Совета Министров П. А. Столыпина за то, что тот проводил политику, направленную на дискредитацию правых партий, докладчик коснулся вопроса о «темных деньгах». Он обвинил сторонников Маркова в том, что их «раскольническая деятельность» оплачивается из неких секретных фондов. В перерыве между ним и опоздавшим Марковым возникла перепалка, закончившаяся дракой. По тем временам это было из ряда вон выходящее событие. 20 нояб. Совет РС вынес резкое решение по поводу инцидента, в котором осудил Никольского. Однако общее собрание, в котором было немало сторонников Дубровина, приняло не все пункты постановления. Это привело к кризису в РС. Сначала Совет сложил с себя полномочия, что практически парализовало деятельность организации. Путем длительных переговоров удалось убедить большинство членов Совета взять свое заявление обратно. Однако кн. Лобанов-Ростовский сложил с себя обязанности председателя и вышел из Совета. Русское Собрание осталось без председателя. Этот инцидент попал на страницы либеральной печати, которая использовала его для дискредитации патриотического движения. Впрочем, ей помогали и некоторые правые журналисты. К примеру, В. И. Дрозд-Бонячевский в «Русском знамени» откровенно провоцировал Маркова на то, чтобы он вызвал Никольского на дуэль. После этого инцидента с 1912 во внутренней борьбе в монархическом движении РС стало поддерживать сторонников Н. Е. Маркова и союзного ему В. М. Пуришкевича.

Более того, 12 апр. 1912 решением общего собрания из числа действительных членов РС были исключены самые последовательные сторонники Дубровина Б. В. Никольский, Н. Н. Жеденов и Н. Н. Еремченко (причем, Никольский был одним из старейших и самых деятельных членов организации и даже являлся ее пожизненным членом за значительные пожертвования на нужды РС). В марте 1913 председателем Совета Собрания был избран отставной генерал, бывший Харьковский генерал-губернатор, а на тот момент руководитель комиссии по организации походов к Северному полюсу Н. Н. Пешков. Но ровно через год он сложил с себя председательские полномочия. В организации обнаружились явные признаки упадка. Показательно, что после ухода Пешкова РС так и не смогло избрать себе председателя. Организацией попеременно руководили тов. председателя гр. Н.Ф.Гейден (с марта 1913 по март 1914), в должности гофмейстера состоявший при Государыне Александре Федоровне гр. П. Н. Апраксин (с марта 1914 до к. 1916) и генерал от инфантерии Н. Н. Белявский (с к. 1916). Трудности, в том числе и финансовые, привели к тому, что в 1913–1914 не выходил «Вестник Русского Собрания». Серьезным ударом по авторитету РС стала невозможность из-за финансовых трудностей содержать гимназию. В июне 1913 в газете «Биржевые ведомости» была опубликована злорадная статья «Начало конца Русского Собрания». Весь 1913 Совет РС искал возможность перевода гимназии на казенный кошт. Однако Министерство народного просвещения требовало отменить особый устав гимназии, что, собственно, составляло самую суть ее существования и отличало гимназию от др. заведений. Совет РС вынужден был согласиться с этим требованием, хотя и заявил о намерении в будущем все-таки ввести особый устав. 1 сент. 1913 гимназия РС сделалась заурядным учебным заведением Петербурга. Наконец, печальный опыт политической деятельности и ситуация в монархическом движении привели к тому, что внутри РС возобладало мнение о необходимости вернуться к изначальной форме существования - обсуждению докладов и организации вечеров. 26 янв. 1914 общее собрание исключило из устава п.«ж» ст. 3. Старейшая монархическая партия снова стала академическим кружком.

Деятельность ее постепенно сворачивалась. На это, несомненно, повлияла война. Многие члены РС ушли на фронт. 21 авг. 1914 был создан «Дамский Комитет Русского Собрания по оказанию помощи больным и раненым воинам» (почетная председательница гр. Е. В. Апраксина). 20 янв. 1915 он был принят под Высочайшее покровительство Государыни Императрицы Александры Федоровны. 30 окт. 1914 Совет принял предложение кн. А. Н. Лобанова-Ростовского и гр. П. Н. Апраксина о возобновлении издания «Вестника Русского Собрания». Причем они взяли на себя 2/3 расходов по изданию «Вестника». 7 янв. 1915 вышел первый номер возобновленного журнала. Его содержание соответствовало общему состоянию Собрания. В 1916 было проведено всего 2 общих собрания, хотя по уставу было положено не менее семи. После февральского переворота РС прекратило свою деятельность. В 1918–1919 в условиях гражданской войны один из известных членов организации депутат Государственной Думы Г. Г. Замысловский пытался возродить Русское Собрание на юге России. Однако его попытка не увенчалась успехом. Он не встретил понимания со стороны командования Добровольческой армии. А вскоре и сам скончался от тифа во Владикавказе. РС сыграло большую роль в пробуждении национального самосознания в кругах столичного чиновничества и интеллигенции. Когда РС только делало первые шаги, злые либеральные языки прозвали организацию «русской колонией в Петербурге». Отвечая недругам, анонимный автор «Исторического очерка Русского Собрания» писал: «Да, Русское Собрание оказалось первой русской колонией, возникшей в нерусской столице русского государства. Колония эта смело врезалась в непроходимую дотоле инородческую чащу и там, в самом центре кромешного ада тех дней, она смело развернула и подняла священный стяг с великой русской надписью «Православие, Самодержавие, Русская Народность»».

Лит.: Алексеев И. Е. Во имя Христа и во славу Государеву (история «Казанского Общества Трезвости» и Казанского отдела «Русского Собрания» в кратких очерках, документах и комментариях к ним): В двух частях. Ч. I. Казань, 2003; Булацель П. Ф. Русское Собрание. 1901–1910. Крат. очерк // Вестник Русского Собрания. 1911. № 5; Вестник Русского Собрания. 1912. № 1; Дом и гимназия Русского Собрания. СПб., 1910; Ист. очерк Русского Собрания (до 1911) // Вестник Русского Собрания. 1912. № 1; Кирьянов Ю. И. Русское Собрание. 1900–1917. М., 2003; Омельянчук И. В. Черносотенное движение в Российской империи (1901–1914). Монография. Киев, 2006; Отчет о деятельности Харьковского отдела Русского Собрания за 1903–1904. Харьков, 1905; Отчет Русского Собрания за 1908–1916. СПб., 1909–1916; Правые партии. 1905–1917. Документы и материалы. В 2-х тт. / Сост., вст. ст., коммент. Ю. И. Кирьянова. М., 1998; Программа Русского Собрания. СПб., 1906; Список учредителей Русского Собрания. СПб., 1901; Список членов Русского Собрания с прил. ист. очерка Собрания. СПб., 1906; Список членов Русского Собрания. 1913. СПб., 1913; Степанов А. Д. Русское Собрание // Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. О. А. Платонов, сост. А. Д. Степанов. М., 2003; Устав Русского Собрания. СПб., 1901; Пг., 1916. А. Степанов

Отличное определение

Неполное определение ↓

Как ни странно, почти неотрецепсированным остаётся опыт ‘’Русского Собрания’’ - первой русской национальной организации в России; причём, организации, в которой состоял цвет того общества - от мыслителей и интеллигенции и до высших государственных чинов. А опыт этот, в то же время, достаточно интересный. Исправлением этой досадной ошибки мы сейчас и займемся.

‘’Русское Собрание’’ было создано в столичном Петербурге на заре нового века, в октябре 1900 года. Какое это время было для России? Набиравшие вес левые политические силы, от эсеров и до социал-демократов (позже расколовшихся на большевиков и меньшевиков); всё более активное про-либеральное земское движение, нацеленное на довольно радикальное реформирование монархии. Одновременно - появление и рост различных националистических и сепаратистских движений в провинциях, в Прибалтике, Украине, Грузии и т.д. На этом фоне, появление консервативной организации, выступавшей одновременно и с монархических, и с националистических позиций было вполне логично. Уже самим названием была дана настоящая ‘’пощёчина общественному вкусу’’ - космополитизм был тогда признаком этакого ‘’хорошего тона’’ в кругах русской интеллигенции. Как писал один из современников, ‘’Русское Собрание’’ зародилось тогда, ‘’когда любовь к отечеству была в забвении’’ и ‘’стало невыгодным быть русским человеком’’.

16 (29) января 1901 года в редакции газеты ‘’Новое время’’ состоялось последнее предварительное заседание, на котором был окончательно утверждён проект устава Собрания, и избраны его руководящие органы. Через 10 дней, 26 января (8 февраля) был утверждён устав организации, в котором, в частности, говорилось, что ‘’Русское Собрание’’ имеет целью содействовать выяснению, укреплению в общественном сознании и проведению в жизнь исконных творческих начал и бытовых особенностей Русского народа’’. Основные положения программы были таковы:

1)Православие. В программе отмечалось, что ‘’православная вера должна быть господствующей в России, как исповедуемая Царем и народом и как непреложная основа русского просвещения и народного воспитания’’, что ‘’Церкви православной должна принадлежать свобода внутренней жизни и управления’’, а ‘’голос Церкви должен быть выслушиваем властью во всех государственных делах’’; в духе славянофилов, ‘’устройство прихода должно быть положено в основание церковного строя, Церковные Соборы должны быть возрождены на точном основании канонов’’. Любопытно, что РС провозглашало, что оно ‘’относится к старообрядцам, как к истиннорусским людям, ревностно хранящим предания родной старины, и подразумевает и их всякий раз, когда говорит о православных русских людях’’.

2)Самодержавие. Собрание заявляло, что ‘’признает Царское Самодержавие совершеннейшей формой правления в России, видя в нем главный залог как исполнения Россией ее всемирно-христианского призвания, так и ее внешнего государственного могущества и внутреннего государственного единства’’. Программа также провозглашала то, что ‘’Самодержавный Царь, как верховный судья и выразитель народной совести в делах государственных, не может подлежать никакой ответственности ни перед кем, кроме Бога и истории’’. Собрание, опять же, в духе славянофилов, призывало не путать самодержавие ни с деспотизмом, ни с абсолютизмом, ибо ‘’Самодержавие православных Государей основывается на постоянном единении Царя с народом и состоит в безусловной полноте и нераздельности верховной власти, так что неограниченность и неограничимость этой власти составляют коренной признак самого понятия Самодержавия и никакой закон не может ни присвоить ему, ни отнять у него этого признака’’. Единение Царя с народом, в свою очередь, предполагало необходимость общения Царя с населением, которое ‘’всего целесообразнее может быть осуществляемо посредством центральных выборных совещательных учреждений, постоянно или периодически созываемых, или местного самоуправления, чуждого и бюрократии, и бюрократизма’’.

3)Русская народность. Прежде всего, программа провозглашала, что ‘’Россия едина и неделима, никакие ‘’автономии’’ не допустимы и каждая попытка к расчленению нашей родины под каким бы то ни было видом, предлогом или названием, должна быть встречаема решительным и твердым противодействием всех правительственных и общественных сил’’. В окраинной политике на первое место предлагалось ставить общегосударственные интересы и готовность каждой народности служить России. Русский язык должен был оставаться государственным во всех учреждениях. В отношении основ социального строя же PC стояло ‘’за сословность, как организующее общественное начало, обеспечивающее порядок и дисциплину и неразрывно связанное с Самодержавно-монархическим строем’’. Собрание признавало ‘’своим идеалом такой строй, при котором все население Империи делится без остатка на сословия, достаточно гибкие и многочисленные, чтобы охватить все группы и классы населения’’. Тут стоит отметить то, что на тот момент юридическая разница в правах между сословиями была минимальна, а браки между их представителями в России тех лет стали абсолютной нормой, хотя сами сословия дворянства, почётных граждан, духовенства, купцов, городских и сельских обывателей сохранялись вплоть до 1917.

Русское Собрание по своей сути объединяло представителей правой интеллигенции, чиновничества и духовенства страны. В первый состав РС, помимо председателя и двух его товарищей, вошли 15 человек: генерал, а по совместительству историк и публицист, М.М.Бородкин; генерал А.В.Васильев; поэт и публицист, в дальнейшем один из основателей черносотенного движения, В.Л.Величко; генерал Н.Ф.Гейден; статс-секретарь Государственного Совета, Р.А.Дистерло; генерал, профессор Академии Генерального Штаба, А.М.Золотарёв; полковник русской армии и генерал армии сербской, журналист и общественный деятель В.В.Комаров; член Государственного Совета, и будущий министр земледелия РИ и премьер-министр врангелевского правительства А.В.Кривошеин; будущий статс-секретарь Государственного Совета, В.А.Лыщинский; правовед и писатель А.А.Папков; поэт, публицист, литературовед и переводчик Н.М.Соколов; издатель, театральный критик и драматург А.С.Суворин; будущий бессарабский губернатор, сенатор и товарищ министра внутренних дел А.Н.Харузин; поэт, писатель, публицист и литературный критик, Н.А.Энгельгардт и библиотекарь Государственной канцелярии С.В.Юферов. Первым председателем Собрания стал государственный и общественный деятель, писатель Д.П.Голицын, его товарищами же стали также писатель А.А.Суворин и писатель и публицист С.Н.Сыромятников.

В дальнейшем членами Собрания, в том числе, были: поэт, писатель и неославянофил М.Ф.Таубе, профессора Т.И.Буткевич, П.А.Кулаковский, Б.В.Никольский, Д.И.Иловайский и Д.И.Пихно, министры внутренних дел В.К.Плеве и А.Н.Хвостов, председатели Совета министров Б.В.Штюрмер и А.Ф.Трепов, обер-прокуроры Святейшего Синода В.К.Саблер и Н.П.Раев, епископ Орловский и Севский, будущий митрополит Ленинградский, Серафим, активный участник Государственной Думы, В.М.Пуришкевич, московский градоначальник А.А.Рейнбот, историк театра В.П.Погожев, публицист и издатель С.В.Воейков, генералы Н.Н.Белявский, К.И.Величко, П.Н.Митропольский и Н.П.Линевич, редактор газеты ‘’Русское Знамя’’ П.Ф.Булацель, историк Церкви Н.Д.Тальберг, редактор журнала ‘’Русское обозрение’’ А.А.Александров, редактор-издатель журнала ‘’Море’’, контр-адмирал Н.Н.Беклемишев, публицист С.Ф.Шарапов, архиепископ Астраханский Митрофан и архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий.

Поначалу Русское Собрание было исключительно культурно-литературной организацией, занимавшейся обсуждением общественно-политических вопросов и проблем, проводимых по пятницам, и литературными вечерами, которые проводились, как правило, по понедельникам. С осени 1903 года добавились также проводимые Энгельгардтом литературные вторники. К политической деятельности Собрание перешло только в революционном 1904 году, первоначально занимаясь активной пропагандой в печати и такими акциями как подачей челобитных и организацией депутаций. 31 декабря 1904 года (13 января 1905 года.) состоялся Высочайший приём депутации ‘’Русского Собрания’’ (в состав которой входили Голицын, Волконский, Золотарёв, Мордвинов и Энгельгардт) императором Николаем II, полностью одобрившим его деятельность. Царю была поднесена челобитная, выслушав которую, он произнёс: ‘’Благодарю от души за честные, истинно русские мысли. В том, что вы прочитали, ничего добавить, ни убавить нельзя’’. После этого император Николай II расспросил членов депутации о целях и деятельности ‘’Русского Собрания’’, в итоге пожелав им: ‘’Дай Бог счастия всему Русскому Собранию, на благо русское. Передайте это Собранию. Желаю ему дальнейшего развития.’’ Ровно через год - 31 декабря 1905 года (13 января 1906) - Николай II снова принял депутацию ‘’Русского Собрания’’, и вновь оказался удовлетворён его деятельностью.

Тем не менее, серьёзным ударом для Собрания стал недальновидный циркуляр властей, выпущенный в конце 1905 года, который запрещал военным участие в каких-либо политических обществах. В результате, Русское Собрание покинуло свыше 200 офицеров, включая и одного из его основателей, генерала Золотарёва. Если в схожих по строю Германии и Австро-Венгрии военные были одной из главных опор трона, то в России они оказались насильно исключены из политической жизни. Впрочем, организация продолжила свою деятельность.

8–12 февраля 1906 года, в Санкт-Петербурге прошёл первый ‘’Всероссийский Съезд Русского Собрания’’, а 28 декабря того же года была принята новая программа Собрания, в основу которой, однако, была положена всё та же несколько переработанная триада Уварова: ‘’Православие, Самодержавие и Русская Народность’’. Тогда же, в конце 1906-ого и начале 1907-ого годов, Русское Собрание начало потихоньку преобразовываться в активную политическую силу, допустив теоретически для своих членов выдвижение в Государственную Думу и Государственный Совет от лица организации.

В то же время, Собрание так и не смогло стать самостоятельной политической силой - шансы попасть в I и II Государственные Думы были настолько малы, что руководство организации предложило своим соратникам голосовать за левых, дабы уменьшить вес кадетов и октябристов. Тем не менее, и после принятия нового избирательного закона Собрание решило не участвовать в политической жизни, поддерживая, в то же время, другие монархические партии и силы.

‘’Русское Собрание’’ имело отделения во многих городах России: Москве, Петербурге, Казани, Киеве, Одессе, Вильно, Варшаве и других. Уже в 1903 году был создан довольно мощный отдел в Харькове во главе с профессором истории Харьковского университета Андреем Вязигиным. Что интересно, Казанский отдел ‘’Русского Собрания’’ был создан на основе ‘’Казанского Общества Трезвости’’, существовавшего с 1892 года. В феврале

1903 года был создан печатный орган организации - ‘’Известия Русского Собрания’’, в январе 1906 года переименованный в ‘’Вестник Русского Собрания’’. Издавались также ежемесячный журнал ‘’Мирный труд’’ в Харькове, ‘’Русь Православная и Самодержавная’’ в Казани, и другие.

Ещё в 1907 году Собрание решило заняться вопросом образования. Идея была в создании сети гимназий по всей стране, которые, в отличие от тех же земских школ, многие преподаватели которых были либо либералами, либо социалистами, должны были основываться на традиционной, русской, системе ценностей. Первым шагом в этом деле должна была стать открытая 6 декабря, на праздник Николая Чудотворца, гимназия Собрания в Петербурге. В речи на открытии князь М. Л. Шаховской выразил надежду на то, что учреждение гимназии PC станет ‘’первым камнем для крепкого и прочного фундамента, на котором по всей России должна развиться русская национальная школа’’. Занятия в гимназии начались уже 11 числа, а директором стал преподаватель 1-го кадетского корпуса Василий Александрович Панков. Примерно в это же время мужская гимназия была открыта и Иркутским отделом РС.

Однако, образовательное предприятие Русского Собрания в конечном счёте провалилось - виной тому послужили распри в самой организации, её постепенное ослабевание, выход из её состава многих известных людей, в том числе и активно жертвовавших на нужды Собрания, и, шире, общий упадок монархического движения в России. В конечном счёте, гимназии организации были переведены в состав министерства народного просвещения на общих правах. Проект, который при благоприятном стечении обстоятельств, мог стать поистине, в хорошем смысле этого слова, революционным для России, кончился в итоге лишь небольшим вкладом в общее народное просвещение в Империи, да и просто назиданием потомкам.

Особенностью парламентской позиции Собрания был отказ от блокирования не только с октябристами, но и даже с умеренными националистами. В то же время, на более правом фланге дела шли не лучшим образом. Дух смуты и фронды поразил черносотенный лагерь, конфликт между Дубровиным и Пуришкевичем, сепарация ‘’Союза имени Михаила Архангела’’ от ‘’Союза Русского Народа’’, не прошли бесследно и для ‘’Русского Собрания’’. Из организации вышли такие видные деятели монархического лагеря как писатель и мыслитель Л.А.Тихомиров и лингвист, палеограф, славист, активный неославянофил и русский националист, А.И.Соболевский. К тому же, скончались основатель ‘’Русской Монархической Партии’’ В.А.Грингмут, видный бессарабский черносотенец П.А.Крушеван и активный правый публицист Б.М.Юзефович. Достаточно мощная по представительству правая фракция Думы начала становиться всё более слабой из-за своих постоянных дрязг.

Все эти события ослабили ‘’Русское Собрание’’, и оно начало постепенно терять свою привлекательность для правых политических активистов, деятельность самой же организации стала становится всё менее интенсивной. По выражению одного из основателей Собрания, Н.А.Энгельгардта, ‘’Русское собрание скоро утратило общественное значение, наполнилось чиновниками с их служебными интригами, и бюрократическая мертвечина быстро, как песком, затянула пробивавшийся вначале здесь ключ оригинальной мысли и гражданского чувства и подъема’’. К началу Первой Мировой войны руководство ‘’Русского Собрания’’ взяло курс на полную деполитизацию, и превращение организации в общество культурно-просветительской направленности. Начавшаяся война нанесла ещё больший удар по организации - многие члены Собрания ушли на фронт добровольцами. К началу Февральской революции, на

фоне всеобщего упадка монархического движения, Собрание превратилось в, по сути, небольшой кружок любителей русской старины.

Русское Собрание служит достаточно ценным уроком для нас и сейчас. Политические дрязги, распри и склоки погубили в своё время русское правое движение, не дав ему сыграть ту спасительную, охранительную роль, которую оно могло бы, сформировать свою долгосрочную, партийную повестку дня, и стать, таким образом, более радикальным и, собственно, более правым аналогом многочисленных консервативных партий, возникавших тогда по всей Европе. Собственно говоря, некоторые аналоги по монархизму и национализму можно провести и с германской Немецкой консервативной, австрийской Христианской социальной, и нидерландской Антиреволюционной партиями. Этот шанс для русского монархического и националистического движения тогда не реализовался, и, как знать - быть может, именно это и стоило нам Империи. Мы не должны повторять ошибок предшественников, и, таким образом, правое движение в России должно строиться на основах, в том числе и некоторого взаимоуважения, понимания общности дела и принципиального единства.

Отдельно от, возможных, политических организаций должны существовать независимые аполитичные организации, think-tanks культурно-просветительской и общественно-правой направленности, которые остались бы живы, даже если бы политические правые партии решили сыграть в повторение событий столетней давности.

Отдельно стоит отметить необходимость отказа от пещерного подвида национализма– довольно многие лица в Собрании, и, в том числе, один из его основателей Энгельгардт, имели немецкое происхождение (в частности - Плеве, Саблер, Таубе, Дистерло, Рейнбот и другие), и, вместе с тем - чётко русскую самоидентификацию. Крушеван и Булацель происходили из молдавского дворянства, а Голицын, будучи Гедиминовичем, был прямым потомком литовских князей. В той или иной форме, нечто подобное вполне возможно, и, по всей видимости, будет в правом движении и теперь, и это надо попросту принять как должное и, пожалуй, даже положительное. Этнос - это, в любом случае, прежде всего социальный конструкт, вторичный по отношению к популяциям и генетике. Не стоит его недооценивать - но также как не стоит и переоценивать.