Pidato sebagai sarana penciptaan citra tokoh. Pelajaran-studi “ucapan tokoh sebagai sarana untuk mencirikannya” Bagaimana menyusun tuturan yang bercirikan seorang pahlawan
2. Tidak jelas
http://www.vspu.ru/~axiology/vik/status12.htm
3. Artikel http://www.philol.msu.ru/rus/gorn/arso/zlat2.htm
L.V. Zlatoustova, E.I. Galyashin
Pengenalan karakteristik persepsi akustik individu dan kelompok seorang pembicara dari ucapan yang dibunyikan
Prasyarat untuk mengenali ciri-ciri tuturan seorang penutur.
Dalam penelitian tuturan terapan dengan tujuan menilai sifat kepribadian individu dan kelompok pembicara yang relevan untuk pengenalan ucapan, masalah utama hingga saat ini adalah pengembangan metode yang dapat diandalkan untuk mengidentifikasi dan mendiagnosis pembicara.
Untuk aplikasi forensik dari studi bunyi ujaran, masalah penetapan identitas orang yang berbicara berdasarkan rekaman bunyi ujaran yang bunyi adalah relevan. Baru-baru ini, menjadi jelas bahwa “dapat dikenali” suatu suara dalam pengertian sehari-hari tidak cukup untuk mengidentifikasi seseorang secara andal dan andal. Ada kemungkinan pemalsuan dan pemalsuan rekaman suara yang cukup tinggi, ketika alih-alih suara satu orang, rekaman suara tersebut dapat merekam ucapan yang terdengar dari orang yang sama sekali berbeda dengan kualitas suara yang serupa.
Kondisi yang sangat diperlukan untuk mengenali pembicara dari ucapan lisan adalah adanya gambar perbandingan atau rekaman referensi suara dan ucapan. Selain itu, keberhasilan pengenalan sangat bergantung pada tingkat keterbandingan objek ucapan yang dibandingkan.
Namun seringkali orang yang suaranya terekam dalam rekaman itu tidak diketahui dan perlu ditemukan. Oleh karena itu, untuk membatasi dan mempersempit lingkaran orang yang diuji, dilakukan identifikasi kelompok berdasarkan kajian psikolinguistik diagnostik terhadap rekaman teks lisan. Tugas pertama yang dihadapi para ahli adalah menentukan sifat-sifat kategoris kepribadian penutur (pendidikan, bidang kepentingan profesi, dialek daerah, dan lain-lain), sehingga di kemudian hari, ketika lingkaran orang-orang yang dicurigai ditentukan, dapat dilakukan. memperoleh sampel perbandingan suara dan ucapan untuk identifikasi lebih lanjut atau verifikasi pembicara.
Di sini perlu dilakukan penyimpangan kecil. Faktanya adalah bahwa kekhususan penelitian pidato terapan dalam kaitannya dengan tugas-tugas kriminologi, tidak seperti yang lain, sangat ditentukan oleh metodologi kriminologi dan pemeriksaan forensik, yang sangat menentukan tingkat kompleksitas penelitian pidato.
Identifikasi forensik (Latin - identifico, I mengidentifikasi) adalah proses (dan sekaligus metode dan tujuan kognisi) untuk menetapkan identitas suatu objek atau orang berdasarkan seperangkat karakteristik umum dan khusus. Teori identifikasi modern, seperti diketahui, didasarkan pada prinsip individualitas objek, kekekalan relatifnya, dan kemungkinan mengidentifikasi ciri-ciri umum dan khusus mereka. Kombinasi fitur-fitur ini memungkinkan untuk mengidentifikasi suatu objek.
Berbeda dengan identifikasi, diagnostik forensik merupakan metode kognisi privat yang memungkinkan seseorang memperoleh gambaran tentang mekanisme suatu tindak pidana berdasarkan refleksinya pada objek-objek dunia material. Diagnostik menetapkan keadaan faktual berdasarkan objek material itu sendiri, jejaknya, tampilan lain yang menyertai dilakukannya kejahatan, dengan memeriksa sifat-sifat objek, tampilan objek, korelasi fakta, dll., yaitu, itu menetapkan semua jenis koneksi antar objek. Landasan teori diagnostik adalah kemungkinan mendasar untuk mengetahui peristiwa dan fenomena objek melalui refleksinya.
Sehubungan dengan alasan di atas, dalam kaitannya dengan penelitian terapan bunyi ujaran yang berkaitan dengan pengenalan ucapan dan diagnostik suara, yang menjadi prioritas adalah penetapan korelasi antara parameter sinyal ucapan dan karakteristik klasifikasi pembicara (kepemilikannya pada berbagai kelompok usia, sosial, profesional dan dialek) sebagaimana tercermin dalam isyarat tuturannya hingga ciri-ciri kebahasaan.
Kesulitan dalam penelitian diagnostik dan identifikasi ciri-ciri tuturan seorang penutur terletak pada kenyataan bahwa ahli tersebut harus bekerja dengan berbagai macam realisasi tuturan yang ditentukan oleh faktor-faktor ekstralinguistik. Hingga saat ini, tidak ada sistem pengenalan suara otomatis berbasis bahasa Rusia yang dapat diterima dalam hal keandalan dan keandalan. Dalam praktik forensik nyata, masih belum mungkin untuk mencapai identifikasi pembicara yang 100% benar dan tidak bergantung pada teks menggunakan peralatan matematika paling modern.
Dua pendekatan digunakan untuk memecahkan masalah pengenalan pembicara dari sinyal ucapan - tidak bergantung pada teks dan bergantung pada teks. Identifikasi teks-independen didasarkan pada analisis algoritmik sinyal ucapan dan metode matematika untuk deskripsi parametriknya.
Tanpa menjelaskan secara rinci, kita dapat menyatakan bahwa efektivitas sistem otomatis tersebut sangat rendah, karena tidak ada parameter universal yang menggambarkan ucapan yang tahan terhadap kebisingan dan distorsi, terhadap peniruan dan penyamaran yang disengaja oleh pembicara. Selain itu, variabilitas sinyal ucapan dalam sistem bahasa cukup tinggi dan bergantung pada banyak faktor yang saling terkait yang tidak selalu dapat dideskripsikan secara formal.
Artinya, kesulitan dalam menciptakan sistem ucapan otomatis sebagian besar terkait dengan kompleksitas dan kekhususan objek yang dipelajari - bunyi ucapan. Tetapi tugas pengenalan dapat memiliki kompleksitas yang sangat berbeda, dari minimum - pemisahan suara berdasarkan fitur diferensial, verifikasi pembicara pada himpunan terbatas dengan adanya standar yang diketahui, hingga maksimum - identifikasi pada himpunan terbuka dalam ruang penentuan yang tidak terbatas. faktor.
Untuk memperoleh dalam praktiknya keputusan yang dapat diandalkan tentang identitas atau perbedaan penutur berdasarkan rekaman suara ucapan mereka, pendekatan berbeda dapat digunakan untuk mempersempit rentang faktor yang dipertimbangkan dan mengurangi kompleksitas tugas. Hal ini dimungkinkan jika diketahui bahwa lingkaran orang yang dapat diidentifikasi terbatas. Misalnya, replika dalam polilog perlu diatribusikan sesuai dengan afiliasi pembicara dalam kondisi menutupi sinyal ucapan dengan berbagai gangguan dan kebisingan. Dalam tugas seperti itu, keputusan untuk membedakan ucapan menurut peserta percakapan dicapai dengan mengidentifikasi satu atau dua ciri klasifikasi yang menunjukkan bahwa pembicara berasal dari masyarakat atau kelompok dialek yang berbeda.
Misalkan diketahui himpunan penutur yang ucapannya terekam pada rekaman suara berhingga. Tuturan salah satu peserta percakapan bersifat normatif, tuturan peserta lain menunjukkan fenomena dialek sisa yang berasal dari Rusia Raya Selatan, dan tuturan peserta ketiga (dengan kepatuhan penuh terhadap norma leksikal dan tata bahasa) dicirikan oleh warna timbre vernakular tertentu. . Adanya ciri klasifikasi tersebut memungkinkan untuk membedakan penutur dan mengatribusikan replika yang mempunyai ciri-ciri yang sama sesuai dengan afiliasinya.
Masalah mendesak dalam penelitian terapan pidato lisan adalah kemungkinan membedakan ciri-ciri yang menunjukkan bahwa teks lisan termasuk dalam gaya fungsional tertentu, dari ciri-ciri yang menunjukkan bahwa penuturnya termasuk dalam kelompok sosial atau regional tertentu dari penutur asli bahasa Rusia, serta preferensi bicara individu, kebiasaan berbicara, dan keterampilan serta keterampilan berbicara. Di sini, bunyi ujaran sekaligus berperan sebagai objek penelitian akustik, linguistik, sosio-dan psiko-diagnostik dan identifikasi. Isolasi ciri-ciri yang mencirikan gaya bicara fungsional, sekelompok orang atau individu tertentu adalah subjek dari arah terapan tersendiri dalam studi pidato sehari-hari.
Pada saat yang sama, ciri-ciri linguistik, sosial, dialek teritorial, psiko-fisiologis, dan individu penutur melekat pada setiap kepribadian linguistik dan sampai taraf tertentu dimanifestasikan dalam setiap tindak tutur, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi dan mengklasifikasikannya. .
Untuk memecahkan masalah pengenalan pembicara melalui ucapan, parameter diisolasi dari aliran ucapan yang terdengar yang merupakan cerminan dari sifat individu pembicara.
Perlu dicatat bahwa dua atau lebih rekaman pembicaraan biasanya diserahkan untuk penelitian. Salah satu rekamannya adalah rekaman suara kontroversial dari suara dan ucapan orang yang tidak dikenal (teridentifikasi). Rekaman tersebut muncul sebagai bukti material. Untuk memastikan bahwa rekaman pidato itu milik tersangka tertentu, sampel perbandingan diambil darinya. Pola-pola ini bertindak sebagai objek pengidentifikasi. Contoh bunyi ujaran orang yang dicurigai untuk penelitian perbandingan harus mempunyai sifat yang tidak diragukan lagi asal usulnya dari suatu objek tertentu, dan juga dicirikan oleh ciri-ciri linguistik dan ekstralinguistik yang sebanding yang memungkinkan perbandingan dengan objek-objek yang dapat diidentifikasi.
Saat memilih sampel perbandingan, kesalahan umum sering terulang, sehingga sulit atau tidak mungkin untuk mengidentifikasi pembicara. Penyidik biasanya menyarankan untuk membaca teks jurnalistik (surat kabar, majalah) atau tulisan artistik, sedangkan ucapan pembicara yang spontan atau kuasi-spontan direkam pada rekaman suara yang kontroversial.
Agar berhasil menyelesaikan masalah identifikasi, implementasi pidato yang dibandingkan harus dekat. Dalam mengidentifikasi seorang pembicara, dilakukan perbandingan berpasangan antara dua orang atau lebih menurut bunyi ujaran, yaitu secara tidak langsung melalui representasi akustik dan pendengarannya dalam bentuk dua vektor parameter yang diisolasi dari fragmen teks bunyi yang dibandingkan. Sedangkan dalam diagnosis dilakukan perbandingan dan klasifikasi suatu vektor parameter tutur yang dipilih dengan beberapa pengetahuan abstrak tentang suatu kelompok atau golongan orang yang disatukan oleh suatu ciri tertentu, misalnya dialek teritorial. Dalam kedua kasus tersebut, dalam proses mempelajari tuturan lisan, kompleks tanda diidentifikasi, yang diklasifikasikan dan diberi peringkat menurut jenis asalnya, yang menunjukkan keanggotaan dalam suatu kelompok atau kelas orang. Identitas spesifik individu seorang pembicara pada himpunan terbuka dapat ditetapkan jika himpunan ciri yang dipilih adalah unik, yaitu kelompok yang diinginkan ternyata sama dengan individu. Identifikasi kelompok membatasi lingkaran orang-orang yang memiliki ciri-ciri tuturan yang sama.
Dengan demikian, pengenalan seseorang atau sekelompok orang, yang disatukan oleh satu atau beberapa karakteristik, oleh seperangkat parameter bicara ditentukan oleh sejumlah faktor linguistik dan ekstralinguistik objektif.
Ketika memecahkan masalah ahli yang nyata dalam praktiknya, seseorang harus berurusan dengan rekaman suara kontroversial yang diserahkan untuk penelitian, terlepas dari situasi dan keadaan di mana rekaman tersebut direkam. Untuk menjamin keterbandingan yang maksimal dan menjamin identifikasi individu atau kelompok yang dapat diandalkan, sampel perbandingan bunyi tuturan, sebagaimana telah disebutkan, perlu dapat dibandingkan dengan rekaman suara yang kontroversial dalam bentuk penyajian materi tuturan. Kami tekankan bahwa sangat tidak diinginkan menyajikan rekaman suara dalam bentuk bacaan untuk dibandingkan dengan pelaksanaan pidato spontan.
Sistem unit prosodik umum untuk semua jenis gaya fungsional bunyi ujaran (termasuk suku kata, struktur ritme kata-kata fonetik, sintagma dan model ritme, frasa, fonoparagrafnya), tetapi distribusi, frekuensi, dan kemungkinan kemunculannya spesifik untuk berbagai bahasa. gaya fungsional ucapan yang terdengar (Zlatoustova L.V., 1993).
Faktanya adalah bahwa kombinatorik unit leksikal dan tata bahasa dari gaya fungsional yang berbeda sangat menentukan pilihan unit pada tingkat prosodik. Misalnya, seorang pembicara membaca sebuah teks dengan cara yang sama sekali berbeda dari cara dia berbicara secara spontan, menggunakan model sintaksis, leksikal, dan prosodik yang berbeda ketika menceritakan kembali atau menyuarakan teks tertulis.
Mekanisme proses menghasilkan bunyi ujaran dan strategi tuturan penutur berubah (terkadang sangat signifikan) bergantung pada gaya fungsional tuturan, yang ciri-ciri khusus terutama bergantung pada situasi, penetapan sasaran, dan niat komunikatif, bahkan dalam kerangka. kerangka implementasi satu teks. Pada saat yang sama, dalam situasi yang sama, ketika tugas dan motivasi komunikatif berubah, seseorang dapat menghadapi heterogenitas strategi bicara dan cara mengekspresikannya dalam gaya fungsional yang berbeda.
Dalam praktik sebenarnya, rekaman suara teks lisan spontan paling sering disajikan sebagai apa yang disebut materi pidato kontroversial, dan rekaman suara interogasi dengan penyidik dalam bentuk jawaban singkat atau rinci atas pertanyaan tertulis yang telah dirumuskan sebelumnya atau dalam bentuk. membaca teks tertulis digunakan sebagai sampel pembanding.
Oleh karena itu, untuk memperoleh hasil kajian perbandingan implementasi tuturan yang dapat dipercaya, perlu diketahui makna kebahasaan, kondisi ekstralinguistik, dan sikap komunikatif penutur, yang membentuk berbagai jenis gaya fungsional.
Kualifikasi gaya fungsional teks lisan.
Pertama-tama, mari kita pertimbangkan faktor-faktor yang membentuk gaya fungsional pidato yang terdengar dalam bahasa Rusia. Perlu dicatat bahwa masalah ini masih belum memiliki interpretasi yang jelas di kalangan ahli bahasa. Masalah kualifikasi spontanitas/kesiapan tanggapan pembicara ketika menjawab pertanyaan penyidik pada pemeriksaan memerlukan pertimbangan tambahan. Gaya respon fungsional, yang dibawa ke titik otomatisme pada topik yang dekat dan akrab, dapat didefinisikan sebagai gaya kuasi-spontan, dengan mempertimbangkan kemungkinan musyawarah. Mengingat situasi tertentu, penetapan target dan motivasi, jika terjadi pertanyaan yang tidak terduga, ucapan orang yang diinterogasi dapat dikualifikasikan sebagai ucapan spontan. Jelas bahwa desain khusus tuturan spontan menurut ciri-ciri kutub fonetik, semantik-sintaksis, dan leksikal-semantik membedakan tuturan spontan dengan membaca teks tertulis. Perbedaan-perbedaan ini penting untuk memecahkan masalah pengenalan pembicara yang diterapkan.
Tentunya, untuk membedakan ciri-ciri khusus desain berbagai gaya fungsional dari cara stilistika individu dalam penerapan bunyi ujaran oleh individu tertentu, perlu dibedakan jenis-jenis gaya fungsional menurut kriteria kualifikasi.
Untuk menilai dan mengidentifikasi ciri-ciri kualifikasi teks pidato spontan pada berbagai topik, dilakukan analisis terhadap rekaman suara yang diserahkan kepada penulis untuk diperiksa dalam perkara pidana dan perdata. Sementara itu, rekaman suara tersebut berisi teks monolog dan dialogis dengan topik cerita tentang berbagai peristiwa dan keadaan, termasuk yang berkaitan dengan dilakukannya berbagai kejahatan, percakapan tentang topik bisnis, diskusi berbagai masalah sehari-hari, laporan dan pidato di pertemuan. , laporan tentang pekerjaan yang dilakukan atau keadaan di berbagai organisasi dan formasi, instruksi, instruksi dan perintah, serta keluhan, permintaan dan pernyataan yang dimotivasi secara rinci, membaca laporan interogasi, pengakuan jujur, kesaksian selama interogasi di pengadilan, selama tindakan investigasi selama penyelidikan pendahuluan (kesaksian di tempat kejadian, dalam konfrontasi, dll).
Sesuai dengan sifat emosi yang diungkapkan, rekaman suara tersebut berisi teks-teks dengan pewarnaan yang netral, bersemangat secara emosional, dan ditekan secara emosional.
Analisis seluruh rangkaian teks lisan (sekitar 80 jam rekaman suara teks lisan) menunjukkan bahwa penutur bahasa Rusia terpelajar dengan kompetensi linguistik tinggi, dengan tetap mempertahankan preferensi, keterampilan, dan kemampuan bicara masing-masing, menunjukkan ciri-ciri umum yang menjadi ciri gaya tertentu. pidato. Pada saat yang sama, bidang komunikasi wicara dialektis dan bahasa daerah ditandai karena kekhususan pelaksanaan tuturan itu sendiri.
Dengan demikian, dimungkinkan untuk mengidentifikasi ciri-ciri kualifikasi fungsional dan membandingkannya dengan tipologi bentuk teks bunyi berdasarkan analisis dan metode pembentukan dan penerapannya (Zlatoustova L.V., 1993). Hasilnya, teks-teks tersebut dapat dikualifikasikan ke dalam kategori berikut:
1. Membaca teks tertulis dan bijaksana (monolog, dialog dan polilog)
1.1. Membaca teks tertulis "Anda".
1.2. Membaca teks tertulis "orang lain".
2. Menceritakan kembali suatu teks tertulis yang ditulis atau dibaca.
2.1. Menceritakan kembali teks tertulis “Anda”.
2.2. Menceritakan kembali teks tertulis “alien”.
2.3. Reproduksi ucapan yang diminta.
3. Teks yang telah dipersiapkan, tetapi tidak dibentuk menjadi teks tulis utuh, ditulis dalam bentuk outline, tesis atau outline (misalnya ceramah, laporan, pidato, laporan).
4. Teks kuasi-spontan, dipersiapkan (dipikirkan), tetapi bukan tertulis (misalnya jawaban pada saat diperiksa oleh penyidik atau di pengadilan, jawaban pada ujian, pidato pada rapat umum, pada rapat).
5. Spontan (teks tidak siap).
Seperti yang Anda lihat, ciri-ciri utama yang membedakan jenis teks ini adalah ada/tidaknya analogi tertulis, tanda “milik sendiri”/”alien” untuk dibaca dan diceritakan kembali, tanda “kesiapan”/”ketidaksiapan” dari teks yang diucapkan. Teks-teks yang berbunyi ini juga berbeda dalam cara prosodiknya dalam mengungkapkan makna modal dan emosional.
Perlu diperhatikan bahwa dasar pembedaan gaya fungsional dan rubriknya adalah sikap komunikatif penutur, termasuk faktor linguistik dan ekstralinguistik.
Artinya, dapat dibedakan empat bentuk realisasi teks bunyi: 1) menyuarakan teks tertulis, berupa pembacaan atau reproduksi dari ingatan, 2) penyajian lisan dari teks yang telah disiapkan, 3) pembangkitan kuasi-spontan teks bunyi, dan 4) produksi teks lisan spontan.
Pembangkitan teks lisan berupa penyajian teks yang telah disiapkan, pembangkitan teks kuasi-spontan, dan khususnya produksi tuturan yang terdengar spontan pada dasarnya berbeda dengan membaca atau memperbanyak teks tertulis dari ingatan secara spesifik. desain prosodik dan gramatikal.
Pada saat yang sama, analisis komparatif teks lisan dari berbagai gaya fungsional menunjukkan bahwa untuk tugas mengenali ciri-ciri kepribadian individu dan kelompok, teks lisan yang dihasilkan secara spontan ternyata menjadi yang paling representatif dan representatif, karena teks tersebut memanifestasikan dirinya secara paling lengkap dan sistematis. keterampilan berbicara dan kebiasaan pembicara, serta tanda-tanda yang tetap berada di luar kendali kesadaran selama produksi ucapan, yang disebut sisa dialek atau manifestasi bahasa asing.
Selain itu, teks spontan semaksimal mungkin memuat tanda-tanda sifat psiko-fisiologis ciri-ciri tuturan manusia. Terutama indikator ingatan jangka pendek dan jangka panjang, kebutuhan dan kondisi motivasi pelaksanaan pidato. Spontanitas sebagai ciri pembeda diwujudkan dalam desain prosodik dan melodi teks yang dibunyikan. Ciri-ciri spontanitas bicara meningkat dalam kondisi waktu persiapan atau pemikiran yang terbatas (pemikiran dan pembangkitan simultan) dalam kerangka memori jangka pendek, yang volumenya ditentukan oleh sifat psikofisiologis individu seseorang.
Faktor ini menentukan kekhususan universal desain prosodik dan melodi frasa dan fonoparagraf berupa sintagma merangkai sejenis formasi melodi, sintagma diakhiri dengan kenaikan gerak genap atau sedikit (model ketidaklengkapan atau penyelesaian tidak terbatas) . Ciri universal lain dari tuturan spontan dan kuasi-spontan adalah adanya gangguan bicara dan jeda ragu-ragu (ketidakpastian, pilihan leksem atau model sintaksis). Perlu diperhatikan bahwa kuantitas dan kualitas jeda keragu-raguan bergantung pada sejumlah kondisi (keterampilan berbicara di depan umum, jumlah penonton, kompleksitas topik yang dibicarakan, tingkat keakraban pembicara dengan subjek). pidato, dll). Jadi, misalnya, jika seseorang memiliki keterampilan bicara rata-rata, maka terdapat lebih banyak jumlah kegagalan bicara, lebih sedikit struktur sintaksis yang rumit, dan pengurangan jenis konstruksi bawahan (atributif dan tambahan). Pada saat yang sama, proporsi kalimat non-serikat berkurang dengan bertambahnya jumlah klausa bawahan, dengan konjungsi subordinatif atau kata gabungan, tetapi jumlah jeda ragu-ragu yang diisi dengan unsur leksikal atau bunyi meningkat. Dengan tingkat perkembangan keterampilan berbicara di depan umum yang tinggi, jeda memiliki waktu statistik rata-rata yang khas untuk fragmen yang sedang dipertimbangkan.
Perlu dicatat di sini bahwa dalam gaya fungsional yang sama dapat terdapat gaya fonetik yang berbeda. Gaya fonetik menurut L.V.Shcherba (1974) mungkin lengkap atau tidak lengkap (lisan). Dalam pidato sehari-hari yang sebenarnya, gaya pengucapan lengkap yang mencerminkan “komposisi fonetik ideal sebuah kata” praktis tidak muncul, kami menambahkan, dengan pengecualian yang jarang terjadi. Dengan demikian, gaya pengucapan yang lengkap dapat ditemukan dalam nyanyian, ketika konstruksi modal digunakan untuk mengekspresikan sikap pembicara, dan tujuannya adalah untuk memusatkan perhatian pendengar pada suatu fakta atau tindakan. Pernyataan-pernyataan seperti itu dapat ditemukan apabila terdapat suatu motivasi untuk mempengaruhi pendengarnya, misalnya dalam tuturan pendidik, guru, pendidik. Misalnya, ada pengucapan konstruksi modal suku kata demi suku kata yang berlebihan dengan peregangan vokal dalam suku kata tanpa tekanan:
"Ulangi – alat ini disebut a-riff-meter."
Contoh lainnya adalah deklamasi - pidato publik oleh seorang politisi di depan kamera televisi, ketika setiap sintagma sama dengan satu atau dua kata fonetik dengan penekanan frase yang diucapkan, memaksa pendengar untuk memahami setiap kata yang diucapkan.
Misalnya,
"Tidak seperti itu - duduk - ganti tempat duduk"
Cara bertutur seperti ini, misalnya, merupakan ciri khotbah liturgi yang bertujuan mempengaruhi pendengarnya. Dalam hal ini, struktur sintagma yang serupa dicatat dalam satu atau dua kata fonetik. Di sini harus dikatakan bahwa cara bicara pembicara seperti itu, yang dibawa ke titik otomatisme, juga memanifestasikan dirinya dalam situasi yang tidak terduga, misalnya, bahkan ketika diinterogasi oleh penyidik, yang merupakan salah satu kriteria derajat ekspresi individu. karakteristik ucapan.
Namun pada semua ragam gaya fungsional, tuturan bunyinya mempunyai heterogenitas dalam perbandingan gaya pengucapan lengkap dan tidak lengkap.
Dengan demikian, ucapan spontan memiliki proporsi gaya pengucapan tidak lengkap yang lebih besar dibandingkan membaca. Dalam pidato spontan, pola bicara favorit pembicara paling jelas terlihat. Sedangkan dalam membaca, penerapan satuan tingkat segmental dan supersegmental sangat dipengaruhi oleh grafik, teknik membaca, keakraban pembicara dengan teks, kualitas penglihatan, pencahayaan dan faktor ekstralinguistik lainnya.
Dalam situasi komunikatif yang berbeda, bentuk implementasi teks lisan dipengaruhi oleh sejumlah besar momen ekstralinguistik, seperti hubungan antara pembicara dan pendengar, adanya faktor batasan waktu, lingkungan luar, dan lain-lain. Dengan menguasai inventarisasi leksem dan struktur sintaksis, seorang penutur dalam bentuk tuturan spontan mampu menghasilkan tuturan tuturan yang jumlahnya tidak terbatas dan dapat dikenali oleh pendengarnya.
Dengan demikian, dalam rekaman bunyi teks bunyi yang sama, berdasarkan maksud komunikatif dan situasi interogasi ekstralinguistik, penutur dapat menghasilkan berbagai bentuk tuturan. Dia mungkin diminta untuk membaca teks tertulis, dia mungkin menjawab berbagai pertanyaan yang diharapkan dan tidak terduga, memberikan kesaksian yang telah direncanakan sebelumnya dan disetujui oleh pengacara, dll. dan seterusnya.
Perlu dicatat bahwa satuan tingkat leksikal dan tata bahasa ditetapkan sebagai satuan bahasa dan digunakan secara logis dan konsisten, jika seseorang berbicara dalam bahasa yang digunakan komunikasi verbal. Perlu juga diingat kemungkinan distorsi yang disengaja dari cara bicara individu, ketika pembicara, karena kondisi dan keadaan tertentu, ingin menciptakan kesan gaya bicara yang berbeda atau gaya bicara yang berbeda, berbeda dari miliknya. cara yang melekat. Selain itu, unsur leksikal dan tata bahasa pada dasarnya dapat berubah.
Misalnya, penggunaan gerund bukanlah ciri ucapan spontan. Namun, terkadang, saat beroperasi dengan sejumlah kecil model sintaksis, pembicara menggunakan sejumlah besar gerund untuk menciptakan persepsi kelancaran bicara, atau untuk menyamarkan cara bicaranya yang melekat. Situasi seperti itu tidak jarang terjadi ketika memilih sampel komparatif, ketika pembicara secara sadar mengontrol pernyataannya, menghindari penggunaan kata-kata dan ekspresi “favoritnya”, menggunakan kosakata frekuensi netral, merangkai struktur sintaksis standar dan bentuk tata bahasa.
Untuk bentuk tuturan sehari-hari yang spontan, ciri khasnya adalah “rangkaian” model prosodik dan melodi yang paling sering ditemui. Pada kenyataannya model prosodik cukup banyak, namun penerapannya mungkin dibatasi oleh bentuk tuturan dialogis, dimana parameter prosodik ditentukan oleh tanya jawab. Hal ini disebabkan karena struktur sintaksis suatu teks yang berbunyi spontan mempunyai kekhasan tersendiri, yang dinyatakan dalam pengurangan jenis-jenis model sintaksis ujaran dan pengurangan jumlah struktur kompleks.
Dalam desain melodi, teks-teks spontan juga dihubungkan menjadi satu kesatuan melalui rangkaian rangkaian sintagma ritmik-melodi yang serupa. Yang paling umum adalah model penyelesaian tidak terbatas dan model ketidaklengkapan lemah dengan pergerakan nada yang merata atau sedikit peningkatan melodi pada penyempurna sintagma.
Dalam tugas khusus mengenali ciri-ciri individu dan kelompok seorang penutur, teks lisan spontan dan kuasi-spontan diwujudkan dalam berbagai prosodem, aksen frasa, dan ciri-ciri individu pelaksanaan satuan-satuan semua tingkatan bahasa dalam norma sastra yang luas. Pada saat yang sama, kekhususan bentuk tuturan spontan dan kuasi-spontan menentukan bentuk khusus realisasi tujuan akhir berupa pengungkapan topik pesan dalam blok-blok unit memori jangka pendek, yang sesuai. ditandai dengan sinyal-sinyal ketidaklengkapan proses pembangkitan ujaran.
Oleh karena itu, dalam menentukan strategi dan taktik seluruh penelitian wicara, perlu memperhatikan faktor linguistik dan ekstralinguistik.
Pidato adalah kartu panggil seseorang. Ini akan mengungkapkan usia Anda, tingkat pendidikan, status dan bahkan minat. Tak heran jika para penulis rela menggunakan ciri-ciri tuturan dalam karyanya. Ini adalah tambahan yang bagus untuk potret sastra sang pahlawan.
Yang penting adalah apa yang mereka katakan
Maxim Gorky mencatat bahwa yang penting bukanlah apa yang dikatakan para pahlawan, tetapi bagaimana mereka melakukannya. Yang utama bukanlah penilaian, tapi sikap. Oleh karena itu, definisi paling akurat dari konsep “karakteristik tuturan” adalah sifat kosa kata tokoh, intonasi dan pewarnaan stilistika konstruksi verbalnya.
Bagaimana cara kerja perangkat figuratif ini? Retorika para pahlawan mencirikan individualitas, menjadikan gambarnya ekspresif dan mudah diingat, berfungsi sebagai sarana kontras dengan karakter lain, dan mengungkapkan keadaan mental dan emosional sang pahlawan.
Persyaratan sarana leksikal
Teknik sastra untuk menciptakan ciri-ciri tuturan adalah penggunaan kata-kata dialek dan slang, profesionalisme dan klerikalisme, serta pencantuman konstruksi yang menyumbat tuturan. Ini juga merupakan pengenalan ucapan, lelucon, alegori, dan kosa kata kecil ke dalam pidato karakter. Pidato bisa cepat atau lambat, berbeda dalam struktur frasa yang tidak biasa, dan tingkat volumenya.
Apa garam dari karakter?
Tanda yang membedakan seorang pahlawan dengan tokoh lain bisa berupa kata-kata dan ungkapan khusus yang hanya menjadi ciri khasnya, seperti misalnya Ostap Bender, pahlawan novel karya Ilf dan Petrov. Karakter lain dibedakan berdasarkan cacat bicara tertentu, yang menambah keseruan pada gambar. Beginilah cara Kolonel Nai-Tours dari "The White Guard" karya Bulgakov, Miss Stapleton yang menawan dari cerita Conan Doyle "The Hound of the Baskervilles", dan Erast Fandorin sedikit tergagap dalam novel detektif Boris Akunin.
Komedi "Minor": karakteristik ucapan para karakter
Drama Denis Fonvizin "The Minor" adalah komedi Rusia pertama di era klasisisme. Pada tahun 1782, ia dipentaskan dengan penuh kemenangan di panggung Teater Karl Knieper di St. Petersburg, kemudian diterbitkan dan melewati 4 edisi selama masa penulisnya.
Komedi ini diciptakan dalam tradisi klasisisme terbaik dan bertujuan untuk mengoreksi keburukan masyarakat. Drama tersebut dengan jelas membagi semua karakter menjadi positif dan negatif. Dia mematuhi trinitas tempat, tindakan dan waktu. Ciri khasnya adalah nama dan nama keluarga yang “berbicara” dari karakter-karakter dalam “Minor” dan karakteristik ucapan para pahlawan.
Bahasa komedi lisan yang hidup mengungkapkan inovasi Fonvizin, yang merupakan peserta terkemuka dalam proses pembentukan bahasa sastra seluruh Rusia pada paruh kedua abad ke-18.
Kredo penulis
Kosakata para pahlawan positif drama masa Fonvizin penuh dengan pergantian buku dan konstruksi sintaksis yang rumit. Denis Ivanovich membuat perubahan signifikan pada tradisi ini. Meski tetap kutu buku, pidato para pahlawan terbaik komedinya - Starodum, Sophia, Milon, Pravdin - membara dengan kehausan akan kebenaran, kehormatan, keadilan, dan intoleransi terhadap kejahatan. Dengan demikian, ciri-ciri tuturan para tokoh mengungkapkan cita-cita moral pengarang, yang menentang konservatisme kalangan penguasa.
Retorika Starodum, alter ego Fonvizin sendiri, bersifat aforistik dan kiasan. Ucapannya segera menjadi kutipan: “Punya hati, punya jiwa, dan kamu akan menjadi laki-laki setiap saat,” “Orang bodoh emas selalu bodoh,” dan lain-lain.
Percakapan Starodum bergantung pada, misalnya, dalam percakapan dengan Prostakova dan Skotinin, ironisnya ia menggunakan ungkapan sehari-hari.
Mengapa kita tertawa: ciri-ciri ucapan orang negatif
Perlu dicatat bahwa ucapan karakter negatif dalam "The Minor" menarik dengan caranya sendiri: mengandung banyak kemudahan, ucapan rakyat, dan unit fraseologis yang penuh warna.
Yang luar biasa dalam komedi “The Minor” adalah pidatonya.Penulis karya dramatis hanya memiliki dialog karakter sebagai cadangan untuk menciptakan kesan lengkap tentang kesombongan dan ketidaktahuan ibu Mitrofanushka. tanpa ekspresi, menekankan kemiskinan intelektual dan spiritual sang pahlawan wanita. Dia mengatakan "di mana", "mungkin", "seandainya saja", "tidak kurang ajar", "lihat" dicampur dengan kata-kata umpatan: "binatang", "ternak", "wajah", "sampah", "moncong", "pencuri mug”, “putri anjing”, dll. Dengan demikian, ciri-ciri tuturan Prostakova menunjukkan kekasaran, kebobrokan, dan kekejaman tokohnya.
Selain ungkapan sehari-hari dan dialektisme, pemilik tanah juga menggunakan ungkapan buku: “tulisan asmara”, “cukup banyak fiksi”. Teknik ini tidak hanya lucu, tetapi juga memungkinkan seseorang untuk mencapai verisimilitude yang luar biasa dalam gambar Prostakova, yang karakteristik pidatonya menunjukkan bahwa penulisnya cukup akrab dengan kosakata para bangsawan provinsi.
Pernyataan Mitrofanushka dan Skotinin penuh dengan lelucon, peribahasa, dan permainan kata-kata. Namun, teknik ini tidak menjadikan mereka karakter yang disukai. Ekspresi kasar dan vulgar yang bercampur dengan kosakata rakyat memiliki satu tujuan - untuk mengejek dan mengutuk karakter negatif.
Kosakata dari gudang
Ciri-ciri tuturan Skotinin dibedakan berdasarkan konotasi “zoologis”: “babi”, “babi”, “kandang” adalah kata-kata favoritnya. Dia mengucapkannya dengan kelembutan dan kebanggaan, sering kali mempersonifikasikan dirinya dengan penghuni gudang. Bukan kebetulan bahwa N.V. Gogol mengatakan tentang Skotinin bahwa babi baginya seperti galeri seni bagi pecinta seni. Dalam kosa kata pemilik tanah feodal, ungkapan sehari-hari (besok, yang, eka kebahagiaan) secara paradoks bercampur dengan kata-kata birokrasi dari dunia lembaga negara: “pemohon”, “ditinggalkan oleh seorang kopral”. Skotinin tidak berdiri dalam upacara baik dengan para pelayannya atau dengan keponakannya sendiri: "Aku akan menghancurkannya sekuat tenaga."
Buah jahat
Dibandingkan kerabatnya, Mitrofan terlihat seperti “profesor” karena dia diajari oleh guru. Namun, mereka juga berpendidikan setengah, dan kemampuan anak di bawah umur masih jauh dari yang diharapkan. Tabel ciri-ciri bicara di foto memberi kita gambaran tentang guru di bawah umur.
Sebagai seorang yang bodoh dan pemalas, Mitrofanushka mengekspresikan dirinya dengan cara yang sederhana dan kasar: “Saya berjalan-jalan seperti orang gila... sepanjang malam sampah seperti itu ada di mata saya.” Ucapan putra bangsawan itu lucu karena kebodohan dan buta hurufnya. Dia mengatakan tentang kata benda “pintu” bahwa itu adalah “kata sifat” karena “melekat pada tempatnya” untuk minggu keenam. Di akhir cerita, anak laki-laki yang tidak berperasaan itu tidak menanggapi panggilan ibunya, mengabaikannya: “turun!” Penulis menciptakan gambar Mitrofanushka sebagai ilustrasi betapa berbahayanya contoh orang tua yang jahat dan tidak tercerahkan bagi generasi muda; tindakan karakter dan karakteristik ucapannya menekankan hal ini.
Seperti yang dikatakan para pahlawan "Badai Petir".
Drama “The Thunderstorm” oleh A. N. Ostrovsky muncul hampir seratus tahun kemudian, ketika para bangsawan yang tercerahkan terinspirasi oleh reformasi yang akan datang. Bunyi pemberontakan dari konflik yang luar biasa intens dalam lakon tersebut antara lain ditentukan oleh cara berekspresinya oleh ciri-ciri tuturannya. Badai dalam hubungan dan jiwa para karakter ditunjukkan dengan luar biasa oleh dialog para pahlawan lawan.
Replika dari kerajaan gelap
Dunia kota patriarki Kalinov yang apek dan lalim muncul di hadapan pembaca dalam pidato Kabanikha dan Dikiy. Yang terakhir ini disebut “pemarah” di kota, siapa lagi yang perlu dicari. Ucapannya agresif dan benar-benar kasar. Sifatnya yang tidak toleran, sombong, dan angkuh diwujudkan dalam pengucapan kata-kata asing dengan caranya sendiri.
Percakapan Kabanikha dipenuhi dengan kosakata Domostroev. Dia sering menggunakan mood imperatif dan tidak segan-segan menggunakan kata-kata makian. Selain kekasaran dan ejekan dalam pidatonya, ada keinginan untuk terlihat baik hati dan bahkan tidak bahagia di hadapan orang lain, untuk membangkitkan simpati dan penerimaan. Beginilah konstruksi verbal membantu pengarang menciptakan karakter munafik.
Pidato itu seperti sebuah lagu
Tokoh sentral drama ini, Katerina, berbicara dalam bahasa puisi rakyat, ucapannya menyelingi kata-kata sehari-hari dengan kosakata literatur gereja. Pidato Katerina sangat kiasan dan emosional, mengandung banyak konstruksi kecil. Dia mengungkapkan karakter yang dalam dan luar biasa. Hal ini terutama terlihat dalam dialog dengan orang-orang yang satu generasi dengan Katerina. Varvara yang penuh perhitungan dan sinis berbicara dalam frasa pendek, yang dikuasai oleh kebijaksanaan duniawi dan kepraktisan yang bercampur dengan kebohongan. Boris yang berbudaya dan sopan, yang siap menanggung tirani pamannya Dikiy, “muak” dengan kebiasaan mencela diri sendiri. Monolog batinnya memperlihatkan pria yang baik hati namun pengecut. Hal ini difasilitasi dengan teknik inversi dalam tuturan sang pahlawan, yang selalu bergantung pada keadaan dan tidak tahu bagaimana mengatur hidupnya sendiri.
Sentuhan pidato yang luas untuk potret para pahlawan
Pidato Tikhon biasa-biasa saja dan sama sekali tidak mengandung puisi, ia berkemauan lemah dan tidak bersemangat. Sangat sopan kepada ibunya, Tikhon bebas berbicara dengan orang lain.
Salah satu karakter ikonik dalam lakon tersebut adalah Feklusha. Unsur-unsur bahasa sehari-hari yang diselingi Slavonisme Gereja dalam pidatonya mencerminkan kepalsuan yang ada dalam kaitannya dengan nilai-nilai moral dan keimanan kepada Tuhan di kalangan penduduk Kalinov.
Pidato Kuligin yang seimbang dan kompeten, seorang mekanik otodidak, menunjukkan karakter yang jujur, baik, penuh dengan impian masa depan kota yang lebih baik. Kosakata penemu dibedakan berdasarkan konstruksi yang dibangun dengan benar, jika ia menggunakan kata-kata sehari-hari, itu sangat organik dan tidak berlebihan. Pernyataan Kuligin tidak asing dengan alur puitis ketika ia mengagumi kesempurnaan dunia di sekitarnya. Ini adalah pahlawan positif dari drama ini, yang keyakinan dan dorongan kreatifnya tidak mendapat dukungan.
Mereka akan bertahan selama berabad-abad
Kemampuan untuk dengan terampil membuat potret linguistik suatu karakter adalah hak istimewa para penulis berbakat. Para pahlawan dalam bukunya menciptakan realitas baru dan dikenang oleh pembaca sejak lama.
KARAKTERISTIK PIDATO
(potret pidato). Pemilihan kata dan ungkapan khusus untuk setiap tokoh dalam sebuah karya sastra sebagai sarana penggambaran artistik tokoh. Dalam beberapa kasus, kata-kata dan struktur sintaksis pidato buku digunakan untuk tujuan ini, dalam kasus lain, kosakata sehari-hari dan sintaksis mentah, dll., digunakan sebagai sarana karakterisasi ucapan, dll., serta “kata-kata” dan angka favorit. tuturan, kegemaran yang mencirikan tokoh sastra dari satu sisi lain (budaya umum, sosial, profesional, dsb). Menikahi , misalnya, banyaknya penggunaan konstruksi pengantar oleh A.P. Chekhov, bersama dengan sarana bicara lainnya, untuk mencirikan Epikhodov yang tidak berbudaya dalam drama “The Cherry Orchard”: “Anda tahu, maafkan ungkapan itu, omong-omong, keadaannya” (bertindak satu); “Padahal, tanpa menyentuh topik lain, saya harus mengungkapkan diri saya, antara lain, bahwa takdir memperlakukan saya tanpa penyesalan, seperti badai menerpa kapal kecil. Kalau misalkan saya salah, lalu kenapa saya bangun pagi ini, misalnya saya melihat, dan ada laba-laba berukuran menakutkan di dada saya…” (babak kedua); “Tentu, mungkin kamu benar. Tetapi, tentu saja, jika Anda melihatnya dari sudut pandang, maka Anda, jika boleh saya katakan seperti ini, maafkan terus terang, telah benar-benar membawa saya ke dalam keadaan pikiran” (babak ketiga); “Pohon cemara yang berumur panjang, menurut pendapat terakhir saya, tidak layak untuk diperbaiki, harus diwariskan kepada nenek moyangnya” (babak empat). Potret pidato karakter dari miniatur lucu Chekhov "The Doctor's Romance" dibangun di atas penggunaan ekstensif kosa kata profesional... Karakter yang atas nama cerita tersebut diceritakan, berprofesi sebagai dokter, mencirikan istrinya sebagai berikut: “Kebiasaannya ( penampilan) tidak buruk. Warna kulit dan selaput lendir normal. Lapisan sel subkutan berkembang dengan memuaskan. Dada normal, tidak ada mengi, pernafasan vesikuler. Bunyi jantung terdengar jelas. Dalam lingkup fenomena psikis, hanya satu penyimpangan yang terlihat; Dia banyak bicara dan berisik"
Kamus istilah linguistik. 2012
Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa itu KARAKTERISTIK PIDATO dalam bahasa Rusia di kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:
- CIRI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
- 1) dokumen resmi dengan masukan tentang kegiatan orang tertentu; 2) deskripsi, definisi sifat-sifat khas, kualitas suatu benda, ... - CIRI dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
..1) uraian tentang ciri-ciri, ciri-ciri khas, ciri-ciri, sifat-sifat sesuatu atau seseorang...2) Tinjauan, kesimpulan tentang kerja, kegiatan sosial... - CIRI dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
cm.… - CIRI
[dari bahasa Yunani] 1) deskripsi, definisi tentang sifat-sifat khas, kelebihan dan kekurangan seseorang atau sesuatu; 2) dalam matematika bagian bilangan bulat dari desimal... - CIRI dalam Kamus Ensiklopedis:
dan, f. 1. Deskripsi ciri khas, ciri khas, kualitas seseorang atau sesuatu pada zaman X.. 2. Hasil uraian tersebut berupa himpunan yang khas, khas... - CIRI dalam Kamus Ensiklopedis:
, -dan, ac. 1. Uraian tentang ciri, ciri khas, ciri-ciri seseorang. Mengkilap x. penelitian, l. zaman. 2. Dokumen resmi dengan umpan balik... - CIRI
KARAKTERISTIK, bagian bilangan bulat dari logaritma desimal. Misalnya, lg300=2,4771, dengan 2 adalah X. untuk lg300; ada X. untuk... - CIRI dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
KARAKTERISTIK, uraian ciri ciri, membedakan. kualitas, sifat, sifat sesuatu atau seseorang. Ulasan, kesimpulan tentang tenaga kerja, masyarakat. kegiatan... - CIRI dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
? cm.… - CIRI dalam Paradigma Aksen Lengkap menurut Zaliznyak:
ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ciri-ciri, ... - CIRI dalam Kamus Ensiklopedis Penjelasan Populer Bahasa Rusia:
-jika. 1) (siapa/apa) Deskripsi ciri khas, ciri khas, kualitas seseorang. atau sesuatu. Ciri-ciri Klasisisme. Ciri-ciri kreativitas. 2) Hasil... - CIRI dalam Tesaurus Kosakata Bisnis Rusia:
- CIRI dalam Kamus Baru Kata Asing:
(lihat karakter) 1) deskripsi, definisi sifat-sifat khas, kualitas, ciri-ciri seseorang atau sesuatu; 2) dokumen resmi dengan ulasan layanan, ... - CIRI dalam Kamus Ekspresi Asing:
[cm. watak] 1. uraian, pengertian sifat-sifat khas, sifat-sifat, ciri-ciri seseorang atau sesuatu; 2. dokumen resmi dengan masukan tentang pejabat, sosial dan ... - CIRI dalam Tesaurus Bahasa Rusia:
1. Syn : penilaian, parameter, koefisien, atribut, deskriptor, properti 2. Syn : review, rekomendasi... - CIRI dalam kamus Sinonim bahasa Rusia:
Syn: rating, parameter, koefisien, atribut, deskriptor, properti Syn: review, rekomendasi... - CIRI dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
Dan. 1) a) Uraian tentang ciri-ciri khas, kelebihan dan kekurangan seseorang, sesuatu. b) Hasil uraian tersebut. 2) a) Kesimpulan tentang seseorang. ... - CIRI dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
ciri... - CIRI dalam Kamus Ejaan:
karakter,... - CIRI dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov:
dokumen resmi yang mengulas tentang kedinasan, kegiatan sosial seseorang X. dari tempat kerjanya. gambaran ciri ciri, ciri khas, ciri-ciri seseorang atau sesuatu... - CIRI dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
,..1) uraian tentang ciri-ciri, ciri-ciri khas, ciri-ciri, sifat-sifat sesuatu atau seseorang...2) Tinjauan, kesimpulan tentang pekerjaan, kegiatan sosial seseorang. - seluruh bagian... - CIRI dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
karakteristik, g. (dari karakter Yunani). 1. uraian, pengertian tentang ciri-ciri khas, kelebihan dan kekurangan seseorang. Gambaran umum tentang masyarakat komunis diberikan dalam... - CIRI dalam Kamus Penjelasan Efraim:
karakteristikg. 1) a) Uraian tentang ciri-ciri khas, kelebihan dan kekurangan seseorang, sesuatu. b) Hasil uraian tersebut. 2) a) Kesimpulan tentang... - CIRI dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
Dan. 1. Uraian tentang ciri khas, kelebihan dan kekurangan seseorang atau sesuatu. Ott. Hasil dari uraian seperti itu. 2. Kesimpulan tentang pekerjaan seseorang dan... - CIRI dalam Kamus Besar Penjelasan Modern Bahasa Rusia:
Dan. 1. Uraian tentang ciri-ciri, sifat-sifat yang membedakan, kelebihan dan kekurangan seseorang atau sesuatu. Hasil dari uraian tersebut. 2. Kesimpulan tentang ... - INKOLLEKSI VERBAL dalam Kamus Penjelasan Istilah Psikiatri:
Kegembiraan bicara patologis dengan hilangnya hubungan semantik dan tata bahasa antar kata. Mencerminkan pemikiran yang tidak koheren. Ada pelanggaran berat terhadap monolog dan dialog... - KEBINGUNGAN PIDATO dalam istilah medis:
lihat Inkoherensi ucapan... - INKOLLEKSI VERBAL dalam istilah medis:
(syn.: inkoherensi bicara, kebingungan bicara) agitasi bicara patologis dengan hilangnya hubungan semantik dan tata bahasa antara kata dan frasa yang pasien ... - INKOHERENSI PIDATO dalam istilah medis:
lihat Inkoherensi ucapan... - KEGIATAN PIDATO dalam Kamus Ensiklopedis Linguistik:
- 1) salah satu dari tiga aspek bahasa, bersama dengan “organisasi bicara” psikologis dan “sistem bahasa”; "materi linguistik", termasuk jumlah individu ... - BAHASA
sistem semiotik yang berkembang kompleks, yang merupakan sarana spesifik dan universal untuk mengobjektifikasi isi kesadaran individu dan tradisi budaya, memberikan peluang... - GUILLAUME dalam Kamus Filsafat Terbaru:
- ARGUMENTASI dalam Kamus Filsafat Terbaru:
(lat. argumentatio) - sebuah konsep yang menunjukkan proses logis-komunikatif yang berfungsi untuk mendukung sudut pandang tertentu dengan tujuan persepsi, pemahaman dan (atau) penerimaan... - APEL dalam Kamus Filsafat Terbaru:
(Apel) Karl-Otto (b. 1922) - Filsuf Jerman, salah satu pendiri filsafat postmodern versi modern. Mahasiswa E. Rothacker; dipengaruhi oleh konsep... - JACOBSON ROMA dalam Kamus Postmodernisme:
(1896-1982) - Ahli bahasa Rusia, ahli semiotika, kritikus sastra, yang berkontribusi pada pembentukan dialog produktif antara tradisi budaya Eropa dan Amerika, Prancis, Ceko, dan Rusia... - BAHASA dalam Kamus Postmodernisme:
- sistem semiotik yang berkembang kompleks, yang merupakan sarana spesifik dan universal untuk mengobjektifikasi isi kesadaran individu dan tradisi budaya, menyediakan... - SURAT dalam Kamus Postmodernisme:
- salah satu kemungkinan versi terjemahan bahasa Prancis. kata еcriture, yang bisa berarti P., tulisan, Kitab Suci. Dalam arti luas, P. mencatat... - PERELMAN dalam Kamus Postmodernisme:
(Perelman) Chaim (1912-1984) - Filsuf, ahli logika, profesor Belgia. Lahir di Warsawa. Lulus dari Universitas Gratis Brussels. Mengepalai sekolah Brussel "... - METZ dalam Kamus Postmodernisme:
(Metz) Christian (1931-1994?) - Ahli teori Perancis di bidang semiologi dan teori film, selama beberapa tahun (sejak 1966) mengajar di ... - METANARASI dalam Kamus Postmodernisme:
(atau “metanarrative”, “metastory”, “big story”) adalah sebuah konsep dalam filsafat postmodernisme, yang isinya memuat fenomena keberadaan konsep-konsep yang mengklaim universalitas, dominasi... - SIKAP dalam Kamus Postmodernisme:
- konfigurasi korporealitas plastis-spasial (lihat Korporalitas), yang memiliki makna yang diartikulasikan secara semiotik. Ia bertindak sebagai sarana komunikasi yang tersebar luas secara universal (seperti yang ditunjukkan oleh para psikolog, selama dialog... - GUILLAUME dalam Kamus Postmodernisme:
(Guillaume) Gustave (1883-1960) - Ahli bahasa Perancis, penulis ide dan konsep psikomekanik bahasa. Ia mengajar di Sekolah Pendidikan Tinggi di Paris (1938-1960). ... - wujud dan waktu dalam Kamus Postmodernisme:
- Karya utama Heidegger ("Sein und Zeit", 1927). Penciptaan "B. dan V.", seperti yang diyakini secara tradisional, dipengaruhi oleh dua buku: karya Brentano ... - APEL dalam Kamus Postmodernisme.
- NIKULICHEV dalam Kamus nama keluarga Rusia:
Patronimik - "putra Nikulach", yang pernah menjadi "putra Nikula" - Nikulin, dan Nikula - di masa lalu, percakapan sehari-hari ... - KEPERCAYAAN LAMA di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". The Old Believers muncul pada paruh kedua abad ke-17. sebagai akibat dari perpecahan di Gereja Ortodoks Rusia, ketika bagian... - PSIKHOSIS dalam Ensiklopedia Kehidupan Sober:
- gangguan mental yang menyakitkan, yang dimanifestasikan seluruhnya atau sebagian besar oleh refleksi yang tidak memadai dari dunia nyata dengan gangguan perilaku, perubahan berbagai aspek aktivitas mental, ... - TESSERON dalam Kamus Minuman Beralkohol:
(Rumah cognac Tesseron) Berdiri sejak abad ke-19 (resmi sejak tahun 1905), rumah keluarga Tesseron selalu terkenal di Cognac karena keunikannya …
Tuturan seni merupakan salah satu aspek bentuk sehingga ditentukan oleh isi karya. Orisinalitas stilistika artistik pada akhirnya berasal dari orisinalitas masalah artistik ideologis dan tugas-tugas yang ditetapkan penulis untuk dirinya sendiri. Pada saat yang sama, ia tentu saja memperhatikan norma-norma umum bahasa sastra, mulai dari norma-norma itu, tetapi tidak terbatas pada itu, mengambil dialek-dialek ekstra-sastra, dan yang terpenting, dari kekayaan bahasa sastra ia hanya mengekstrak apa yang dapat berfungsi sebagai sarana untuk mengekspresikan kandungan ideologis suatu karya seni tertentu.
Dalam karya sastra, bahasa merupakan sarana untuk menciptakan gambaran seni. Memahami peran besar yang dimainkan bahasa dalam karya sastra sebagai sarana untuk menciptakan gambar artistik, memperjelas arti sebenarnya dari definisi Gorky tentang bahasa sebagai “elemen utama” dan memberikan arahan yang diperlukan untuk analisis sarana visual verbal.
Bahasa karakter sebagai subjek khusus penggambaran artistik. M. M. Bakhtin secara mendalam dan halus mencirikan kekhasan bahasa para tokohnya (menggunakan contoh karya “genre novel”). Dia dengan tepat menulis: “Orang yang berbicara dan perkataannya dalam sebuah novel adalah subjek penggambaran verbal dan artistik. Perkataan orang yang berbicara dalam sebuah novel tidak hanya disampaikan dan direproduksi, melainkan digambarkan secara artistik dan, terlebih lagi, - tidak seperti drama - digambarkan dalam kata yang sama (kata pengarangnya).”
Tuturan tokoh merupakan sarana tipifikasi dan individualisasi tokoh. Bahasa seseorang mencirikan ciri-ciri pengalaman hidupnya, budaya, mentalitas, dan psikologinya. Jelas bahwa semua itu tidak tercermin dalam setiap kata atau kalimat. Namun, pada akhirnya, dengan satu atau lain cara, hal itu membuat dirinya terasa. Dalam “Pernikahan” Chekhov, Dashenka (pengantin wanita) mengungkapkan tingkat “budayanya” hanya dengan satu kalimat: “Mereka ingin memamerkan pendidikan mereka dan selalu berbicara tentang hal-hal yang tidak dapat dipahami.” Dalam pidato pengasuh Tatyana Larina hanya ada ungkapan “Ya, keadaan buruk telah tiba!” Berantakan..." (ingatan - G.L.) adalah bahasa sehari-hari yang mencirikan Filipyevna sebagai perempuan petani. Pushkin tidak menganggap perlu untuk memberikan lebih banyak bahasa daerah dalam pidatonya, karena ungkapan ini saja, dikombinasikan dengan pewarnaan umum pidato rakyat yang tepat dari pengasuh tersebut, memberikan gambaran lengkap tentang penampilannya.
Penulis dengan sangat hati-hati memasukkan ucapan dan kata-kata ke dalam tuturan tokoh-tokoh yang membentuk kekhasan individu tuturan orang tertentu. Dalam drama L. Tolstoy “The Power of Darkness,” Anyutka berkata untuk “bernafas lagi”: “Ayah dan ibu datang ke Mikitka. Mereka membawamu pulang untuk hidup, hanya untuk bernafas,” “Mikita, cepat pergi, ada orang yang memintamu, hanya untuk bernafas”; “Saat saya bernapas lagi, saya akan datang,” katanya. Namun ungkapan ini hanya digunakan beberapa kali oleh Anyutka dalam lakonnya. Individualisasi ucapan telah tercapai dan ukuran yang diperlukan telah dipertahankan, yang secara ketat sesuai dengan kehidupan nyata.
Individualisasi tuturan para tokoh diciptakan melalui cara-cara yang tidak selalu terlihat oleh pembaca: struktur sintaksis tuturan, kosa kata, intonasi dan, tentu saja, isinya sendiri berperan di sini. Individualisasi tuturan para tokoh jauh lebih terlihat di antara para penulis yang berusaha untuk menekankan pada orang-orang ini ciri-ciri paling khas dari mereka, mengesampingkan orang lain atau tidak menunjukkannya sama sekali. Mereka hanya memberikan pandangan dekat tentang beberapa ciri karakter yang menjadi perhatian utama dalam konteks tertentu. Contohnya adalah bahasa karakter di Dead Souls. Impian dan cita-cita Manilov yang luhur, kesedihannya yang sentimental, dan tingkah lakunya yang memuakkan secara sempurna digambarkan dalam pidatonya: “Benar-benar membawa kesenangan, May Day, nama hari hati…”. Kekasaran Sobakevich, keterusterangan yang kasar, dan misantropi diwujudkan dalam pidatonya, diselingi dengan kata-kata "bodoh", "penipu", "perampok pertama di dunia", "anjing", "perampas pertama". Pidato Chichikov mengungkapkan akalnya: dia berbicara kepada setiap orang, menerapkan dirinya pada karakternya. Chichikov menyapa Manilov dengan nada sombong dan sentimental: “Tidak punya uang, punya orang baik untuk diajak bekerja sama.” Dalam percakapan dengan Korobochka terdapat nada yang berbeda, kosa kata yang berbeda, cara bicara yang berbeda. Penulis mencatat bahwa Chichikov, ketika berada di Korobochka, “meskipun penampilannya penuh kasih sayang, namun berbicara dengan lebih bebas dibandingkan dengan Manilov, dan tidak berdiri pada upacara sama sekali.” Setelah memahami karakter Plyushkin, Chichikov, dalam percakapan dengan karakter ini, “merasa bahwa kata kebajikan dan kualitas jiwa yang langka dapat berhasil diganti dengan kata: ekonomi dan ketertiban.”
Individualisasi bahasa tokoh sekaligus berfungsi sebagai sarana tipifikasinya. Bahasa karakter individu mencirikan karakteristik bicara banyak orang dengan penampilan sosial, budaya, mentalitas seperti itu. Namun hal ini tidak boleh dipahami secara harafiah (semua gadis petani pada akhir abad yang lalu, yang terbiasa menggunakan pepatah tersebut dalam pidatonya, belum tentu “bernafas sekali”; pemilik tanah seperti Manilov belum tentu memiliki “ulang tahun yang sama”). hati”) - di sini kita memiliki kekhasan dari struktur umum ucapan, komposisi leksikal yang dominan, nadanya. Penting untuk memahami hubungan antara ciri khas dan kekhususan dalam bahasa tokoh. Karena bahasa dan tuturan seni merupakan sarana penciptaan dan bentuk ekspresi gambar artistik dalam karya sastra, maka kualitas gambar itu sendiri - perpaduan antara yang umum dan individu di dalamnya - tentu tercermin dalam bahasa.
Peran pengorganisasian dalam desain linguistik sebuah karya dimainkan oleh tuturan pengarang, seringkali dengan intonasi khusus, yang dalam satu atau lain cara, sebagaimana dibahas di atas, juga tercermin dalam tuturan para tokohnya. Tanpa suara tersembunyi dari penulis sendiri, tuturan para tokoh tidak dapat membangkitkan sikap yang diinginkan pembaca terhadap mereka: momen evaluatif tidak akan ada. Sikap pengarang terhadap tokoh tertentu terkadang disampaikannya melalui interaksi suara pengarang dengan suara tokoh tersebut. Suara-suara ini terkadang menyatu (dalam kasus di mana pikiran dan perasaan seseorang dekat dengan penulisnya), tetapi terkadang intonasi internal penulis bertentangan dengan makna dan nada bicara karakter yang digambarkan.
Seringkali transmisi pemikiran penulis dan kata-kata karakter itu sendiri secara langsung bergabung dan berubah satu sama lain, misalnya, dalam novel "The Nest of Nobles" karya I. S. Turgenev, refleksi Lavretsky menyatu dengan refleksi penulis. Hal ini menanamkan lirik batin pada keseluruhan adegan, yang memperkuat simpati pembaca terhadap karakter tersebut. Namun, dalam novel yang sama, pemikiran Varvara Pavlovna tentang seorang jurnalis yang menjijikkan dihadirkan oleh pengarang sedemikian rupa sehingga terdapat ironi pengarang yang terbuka, yang di sini hanya menghancurkan perpaduan lahiriah antara suara pengarang dan suara-suara tersebut. karakter.
Kadang-kadang, untuk mengungkapkan secara langsung sikap pengarang terhadap apa yang digambarkan, pengarang sendiri, sebagai pendongeng, bertindak sebagai tokoh. Jadi, Lermontov dalam “A Hero of Our Time” menampilkan dirinya sebagai saksi mata dari beberapa peristiwa yang ditampilkan dalam novel, berbicara tentang kenalan dekatnya dengan Maxim Maksimych, dan menyampaikan pengamatan individu terhadap Pechorin. Namun kita tidak boleh mengidentifikasi semua narator yang digambarkan dalam karya sastra dengan penulisnya sendiri. Dalam banyak kasus, penulis menjadikan narator sebagai orang yang memiliki profil sosial yang berbeda dengan mereka, budaya yang berbeda, dan susunan psikologis yang berbeda. Hal ini dilakukan untuk menciptakan sudut pandang atau interaksi internal yang diinginkan antara suara narator dan penulis sendiri.
Analisis ciri-ciri tuturan tokoh
Sebagian besar kata-kata sehari-hari yang digunakan dalam teks mencirikan nenek dalam satu atau lain cara: seiring berjalannya cerita, dialah yang mengucapkan sebagian besar kalimat dan menggunakan kosakata yang dikurangi untuk menyampaikan pikiran, perasaan, dan emosinya.
Kata makian favorit nenek adalah kata bajingan, dia menggunakannya untuk hampir semua karakter dalam cerita, tidak selalu memberikan arti yang menghina - terkadang itu adalah sapaan sederhana yang sudah dikenal. Bersamaan dengan kata ini, kosakata sang nenek mengandung sejumlah besar hinaan berbeda, yang jelas dia gunakan dengan senang hati: keledai, kucing tanpa telur, penipu, sadis, gitzel - dalam kaitannya dengan suaminya; pengkhianat, bajingan - sehubungan dengan Sasha; mabuk, kurcaci - untuk menunjuk Paman Tolya, teman sekamar putrinya; jalang, pelacur, pelacur - untuk menunjuk anak perempuan.
Pernyataan-pernyataan kasar yang ditujukan kepada orang lain ini pada awalnya membuat pembaca merasa jijik, menampilkan sang nenek sebagai orang yang kejam, lalim, pemarah yang menyimpan kejahatan bagi seluruh dunia. Namun, dengan membaca lebih dalam dan mendalami teksnya, kami memahami bahwa dalam jiwanya sang nenek, meskipun dengan caranya sendiri, mampu untuk benar-benar mencintai - pertama-tama, cucunya, Sasha. Hal ini terwujud pada saat-saat ketika anak laki-laki tersebut sangat membutuhkan perawatannya (penyakitnya), dan ketika dia sendiri sedang dalam suasana hati yang cukup berpuas diri. Kemudian kita menemukan rumusan kasih sayang berikut dalam pidatonya: Bangkitlah, sayangku. Tarik tangan Anda ke dalam lengan baju Anda. Sasha, bisakah kamu pergi, sayang? Sabar ya anak kecil, kami akan segera sampai di rumah. Kata-kata dengan sufiks kecil yang digunakan penulis menunjukkan kepada kita kelembutan dan partisipasi yang ditunjukkan sang nenek terhadap cucunya.
Perasaan hangat juga ditunjukkan kepada kakek, meski lebih jarang. Hal ini diwujudkan dalam sapaan penuh kasih sayang dengan nama: Senechka. T. F. Pecherskikh mencatat bahwa penggunaan nama dalam sapaan - lengkap atau, terutama, disingkat - menunjukkan sikap ramah, hangat dan mengungkapkan hubungan erat antar pembicara. Pecherskikh Talia Fayazovna, Kutbaeva Bakhytgul Zhanatovna ANALISIS LEXICAL-SEMANTIC KOMPONEN ALAMAT//Ilmu Filologi, Tambov: Diploma, 2012, No.3. Dengan. 73
Dari detail yang terungkap di sepanjang cerita, menjadi jelas mengapa karakter sang nenek memperoleh bentuk yang begitu mengerikan: wanita yang dulu kuat dan ceria itu hancur di bawah tekanan banyak kesulitan hidup: perang, kehilangan putranya, penyakit serius putrinya, tur yang bergerak dan konstan. Nenek saya mengingat masa mudanya dan kelahiran anak-anaknya dengan penuh kehangatan: sungguh laki-laki, sungguh kekanak-kanakan! Dia mengatakan ini tentang kakeknya: Dan si kecil kami sedang duduk. Dia memiliki wajah kecil yang cantik, dengan lesung pipit di pipinya. Ungkapan seperti itu berbicara tentang kelembutan masa lalu yang masih membekas di hati sang nenek.
Pahlawan wanita menyebut putrinya sendiri dengan banyak nama yang tidak menyenangkan: Wabah (Chumishcha) - “Wabahmu telah menimpanya,” pelacur, pelacur, pelacur, jalang. Sikap ini memberi tahu kita bahwa anak perempuan tersebut tidak memenuhi harapan ibunya: untuk selalu bersamanya dan membantu serta mendukungnya dengan segala cara yang memungkinkan. Anak perempuannya, yang ingin mengatur hidupnya, menampilkan dirinya di hadapan ibunya dengan cara yang tidak menarik sehingga dia terus-menerus mengalami konflik dengannya. Cukup egois, sang nenek terus-menerus menegaskan bahwa tindakan putrinya itu salah. Apa yang kamu temukan - kamu mencurinya! Oh, apa yang kamu lakukan padanya! Di tengah badai salju di seluruh Moskow... Saya sedang pilek, bagaimana saya bisa membangunkannya sekarang!
Dalam monolog terakhir sang nenek, dalam adegan ketika Sasha masih bersama ibunya, perasaan yang paling kontradiktif terlihat jelas: kebencian (Lagipula, dia dibesarkan oleh sampah, meninggalkan ibunya di depan pintu seperti anjing!), doa (putri, kasihanilah ibumu, jangan robek, aku akan memberikan jiwaku kepada anakmu), kemarahan, ancaman (aku akan memperburuk keadaanmu. Kutukanku sangat buruk, kamu tidak akan melihat apa pun selain kemalangan jika aku mengutuk kamu!), sayang (Olya, Olenka, buka pintunya, setidaknya biarkan aku berada di dekatnya, tangan di dahinya aku akan meletakkannya).
Sasha dan kakek berbicara tentang nenek dengan ironi: Pernahkah kamu mendengar, wanita tua, apa yang kamu bicarakan? Anda berbicara omong kosong, sungguh memuakkan untuk mendengarkannya! ; Nenek dengan rajin memasukkan uang ke dalam kotak, dan hanya ibu yang tampaknya lebih takut padanya daripada siapa pun, tetapi jika mungkin dia berusaha menangkis serangan tajamnya: Lidah macam apa yang kamu punya, ibu? Apa pun yang Anda katakan, rasanya seperti katak jatuh dari mulut Anda. Mengapa aku sangat menyinggung perasaanmu?
Jadi, tokoh sentral cerita - nenek Nina Antonovna - muncul di hadapan kita sebagai gambaran yang kompleks dan beraneka segi, menggabungkan kualitas-kualitas yang tampaknya sangat berlawanan. Pidatonya sekali lagi meyakinkan kita bahwa kita tidak dapat menganggap nenek sebagai seorang tiran mutlak dan menganggapnya sebagai karakter negatif. Orang-orang di sekitar nenek, meskipun mereka tidak selalu tahan dengan perilakunya, berusaha untuk tidak berkonfrontasi dengannya, melunakkan dialog yang kasar jika memungkinkan.
Ceritanya ditulis sebagai orang pertama, namun tidak banyak dialog dengan partisipasi Sasha di dalamnya, sehingga kita dapat membuat potret karakter terutama berdasarkan pemikiran dan alasannya. Sasha praktis tidak menggunakan kosakata sehari-hari (sebagai pengecualian, dia mengulangi beberapa kata setelah neneknya). Informasi utama yang dapat kita peroleh dari monolog mentalnya adalah sikapnya terhadap kerabatnya. Dia selalu dengan penuh kasih sayang memanggil neneknya “babonka”, “baba”, “nenek”, “Chumochka” (mengutip sapaan kasar neneknya “Chuma”). Hal ini menunjukkan cinta tulus anak laki-laki tersebut kepada keluarganya, meskipun neneknya tidak selalu memperlakukannya dengan baik. Pandangan dunianya yang “kekanak-kanakan” juga diwujudkan dalam kenyataan bahwa Sasha sangat sering menggunakan kata kerja yang saya pikir, saya ingat, saya putuskan, saya harapkan, yang menunjukkan aktivitas kognitif aktif dan rasa ingin tahunya, yang sangat penting bagi seorang anak dan miliknya. pengembangan yang tepat.
Sasha, meskipun kekanak-kanakan pedagang (saya pikir kakek saya akan mati dan tape recorder akan pergi ke saya), pada saat-saat yang diperlukan ia mampu menunjukkan partisipasi dan kasih sayang, misalnya kepada neneknya: Nenek, jangan menangis, tolong, demi aku, oke?
Sasha menyimpan cintanya kepada ibunya dalam benda-benda materi, takut Chumochka akan diambil darinya: Ketika liburan selesai, “kutu” akan tetap ada, saya akan melihat Chumochka saya di dalamnya dan bahkan mungkin menyembunyikan lingkaran untuk hal-hal kecil .
Berada dalam situasi sulit “di antara dua api,” Sasha tahu bagaimana menjadi licik; dia menyatakan, “Bu, aku sengaja mengatakan bahwa aku tidak mencintaimu, agar nenek tidak marah, tapi aku sangat mencintaimu. !” Keterikatan seorang anak dengan neneknya tidak membuat anak laki-laki itu membuatnya kesal, namun ia menganggap perlu untuk menjelaskan keadaan tersebut kepada ibu tercintanya agar tidak terjadi kesalahpahaman di pihaknya. Di hadapan neneknya, ia sengaja memihaknya agar tidak memancing amarah: Bu, maaf, tahukah kamu kenapa? - Aku tertawa saat nenek menyirammu. Bagiku itu tidak lucu, tapi aku tertawa. Maukah kamu memaafkanku?
Sasha Savelyev adalah anak laki-laki yang tulus, terbuka secara naif dan mempercayai dunia, dia memiliki semua ciri yang melekat pada rata-rata anak seusianya: rasa ingin tahu, spontanitas, kelicikan, keinginan untuk berinteraksi dengan orang dewasa, kebutuhan akan cinta yang melindungi. Dia tidak terlalu sering tinggal bersama neneknya sehingga kita dapat mengatakan bahwa kejiwaannya terganggu. Dia menganggap remeh komunikasi dengannya.
Hampir di semua kasus, kita menjumpai ucapan kakek saat bertengkar verbal dengan istrinya. Seringkali, dia sangat tenang dan berusaha untuk tidak meninggikan suaranya, menggunakan frasa pendek yang netral: Ning, sudah cukup. aku akan pergi jalan-jalan... Namun, di saat-saat yang sangat mengharukan, dia tidak segan-segan menghadiahinya dengan kata-kata yang keras: sangat pemalu; Kamu tidak akan melihatku lagi, bajingan.
Pidato kakeknya mencirikan dia sebagai orang yang tenang dan seimbang, tetapi lelah dengan skandal tanpa sebab yang terus-menerus dan berada di ambang kehancuran. Pada saat yang sama, dia juga masih mempertahankan cintanya yang dulu kepada istrinya: Saya tidak bekerja keras, saya hidup sampai usia tujuh puluh tahun. Ini mungkin buruk, tapi itu lebih baik daripada mati pada usia empat puluh delapan tahun. Ada istri seperti itu, istri seperti itu, yang telah hidup selama empat puluh tahun, seperti yang diutus Tuhan.
Sehubungan dengan Sasha, kakek merasakan superioritas, dengan segala cara menekankan bahwa dia masih anak yang tidak masuk akal: *dalam adegan dengan tape recorder*: Apa yang kamu lakukan? Apa aku memberimu izin? Yah, tidak ada yang bisa disentuh!
Dalam buku tersebut, tuturan sang ibu paling sedikit terwakili karena ia sangat jarang mengambil bagian dalam aksi. Pada saat yang sama, kita dapat menyimpulkan bahwa, meskipun dia adalah seorang ibu yang “hilang”, menurut Nina Anatolyevna, dia merasakan cinta yang kuat untuk putranya dan kebutuhan untuk berkomunikasi dengannya, dia mencoba melakukan segala kemungkinan untuk dapat melakukannya. menerima dia ke rumahnya. Saat berkomunikasi dengan putranya, sang ibu menggunakan kata-kata yang tulus dan penuh kasih sayang, yang sangat ia anggap penting: Aku akan datang kepadamu, sayangku; Sash! Ikut denganku; Jangan masam, Nak. Dia mencoba untuk mendukung putranya, menjelaskan kepadanya dengan jelas mengapa sekarang tidak mungkin untuk tinggal bersamanya, sambil menggunakan kata-kata kecil yang dekat dengan anak itu: segera Paman Tolya akan mendapatkan pekerjaan yang bagus, kita akan memiliki banyak pekerjaan rubel, dan kami akan dapat menjemput Anda.
Meskipun Olga takut pada ibunya, demi kepentingan Sasha dia siap menolaknya:
Mengapa kamu membuat seorang anak menentangku? Dia mendengarkan, matanya berbinar. Bagaimana dia bisa mengatakan bahwa dia tidak tertarik? Anda seorang Yesuit!
Namun, jika menyangkut kehidupan pribadi Olga, dia mulai membuat alasan, merasa bersalah - pengaruh ibunya selama bertahun-tahun telah berdampak buruk: Mengapa Anda terus-menerus menyebut saya sebagai pelacur? Saya punya dua pria sepanjang hidup saya, dan saya sudah menjadi pelacur sejak saya berusia 14 tahun. Aku tidak berlarut-larut!
Karakter Olga membangkitkan rasa kasihan dan simpati yang tulus: dalam upayanya untuk menemukan kebahagiaan dalam cinta, dia kehilangan semua kontak dengan keluarganya, dengan ibunya, yang berdampak sangat negatif pada seluruh penampilan dan perilakunya.
- Negara bagian AS dan ibu kotanya Salah satu topik negara bagian Amerika dalam bahasa Inggris
- Pelajaran-studi “ucapan tokoh sebagai sarana untuk mencirikannya” Bagaimana menyusun tuturan yang bercirikan seorang pahlawan
- Apa itu gambar cerita rakyat
- Angkatan Laut Inggris: status dan prospek pengembangan Angkatan Laut Inggris