मार्टिन लूथर किंग कौन हैं? अश्वेत नागरिक अधिकार आंदोलन के नेता एम एल किंग कौन हैं?
किंग मार्टिन लूथर (1929-1968), अमेरिकी पादरी और सार्वजनिक व्यक्ति, अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष में नेताओं में से एक।
15 साल की उम्र में उन्होंने अटलांटा के मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश लिया, 1951 में उन्होंने पेंसिल्वेनिया में क्रोज़र थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और 1955 में बोस्टन विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1954 में, वह मोंटगोमरी, अलबामा में डेक्सटर एवेन्यू बैपटिस्ट चर्च के मंत्री बने और व्यापक रूप से अश्वेत आबादी के नागरिक अधिकारों के लिए एक सेनानी के रूप में जाने गए।
जनवरी 1957 में, किंग ने "दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन" के निर्माण में भाग लिया, जिसका उद्देश्य मानवाधिकार संघों के प्रयासों का समन्वय करना था। वह अटलांटा (1960) चले गए और खुद को पूरी तरह से इस संगठन के लिए समर्पित कर दिया।
1960-1961 में राजा ने धरना और "स्वतंत्रता मार्च" शुरू किया; उन कानूनों का उल्लंघन करने के लिए कई बार गिरफ्तार किया गया, जिन्हें वह भेदभावपूर्ण मानता था। वह एक उच्च शिक्षित व्यक्ति थे और नस्लीय अलगाव (एक जनसंख्या समूह को नस्लीय या जातीय आधार पर जबरन अलग करने की नीति) को अमेरिका में सबसे गंभीर नैतिक और सामाजिक समस्या के रूप में देखते थे।
1963 में, किंग ने बर्मिंघम जेल (अलबामा) से एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने पादरी वर्ग से सभी नागरिकों के लिए समान अधिकारों के संघर्ष का समर्थन करने का आह्वान किया। 1964 में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने नीग्रो नागरिक अधिकार अधिनियम पारित किया, और एक साल बाद, मतदान अधिकार अधिनियम पारित किया।
संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय भेदभाव के अवशेषों को नष्ट करने वाले कानून को पारित करने के अहिंसक संघर्ष में किंग की भूमिका को नोबेल शांति पुरस्कार (1964) से सम्मानित किया गया था। एक बुर्जुआ उदारवादी के रूप में अपना करियर शुरू करने वाले किंग को अपने जीवन के अंतिम वर्षों में नस्लीय समस्या का सामाजिक सार और सामाजिक सुधारों की आवश्यकता समझ में आई; अफ्रीकी अमेरिकियों से श्वेत श्रमिकों के साथ एकजुट होने का आग्रह किया। 1968 में, उन्होंने गरीबी के खिलाफ लड़ाई में सभी जातियों के गरीबों को एकजुट करने के लिए गरीब लोगों का अभियान बनाया।
किंग की 4 अप्रैल, 1968 को मेम्फिस, टेनेसी में नस्लवादी जेम्स अर्ल रे द्वारा हत्या कर दी गई थी।
सामूहिक नीग्रो अशांति - "अप्रैल दंगे" (अप्रैल दंगे), जो राजा की हत्या के बाद भड़क उठे, अधिकारियों द्वारा बेरहमी से दबा दिए गए।
उपदेशक, किंग अपने कॉलेज के वर्षों के दौरान अश्वेतों के नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष के अहिंसक तरीकों के समर्थक बन गए। एक बैपटिस्ट उपदेशक नियुक्त (1954), वह मोंटगोमरी, अलबामा में एक चर्च के पादरी बन गए। अगले वर्ष, किंग ने बोस्टन विश्वविद्यालय से अपनी पीएच.डी. प्राप्त की। मोंटगोमरी नीग्रो इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन के प्रमुख के रूप में, दिसंबर 1955 में किंग ने सार्वजनिक परिवहन के नीग्रो बहिष्कार का आयोजन किया। इस कार्रवाई के कारण अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने सार्वजनिक परिवहन में अलगाव पर प्रतिबंध लगाने का निर्णय लिया। 1957 में, किंग ने नीग्रो संगठन "दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन" (दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन) का आयोजन और नेतृत्व किया, पूरे देश में व्याख्यान देना शुरू किया, और अश्वेतों के नागरिक अधिकारों के लिए सक्रिय अहिंसक कार्रवाई का आह्वान किया। किंग के लिए उनकी भारत यात्रा (1959) बहुत महत्वपूर्ण थी। महात्मा गांधी की शिक्षाओं से प्रभावित होकर, उन्होंने सविनय अवज्ञा सहित नागरिक अधिकारों के संघर्ष में बड़े पैमाने पर अहिंसक कार्रवाई की रणनीति विकसित की।
1960 में, किंग अटलांटा लौट आए, जहां वह एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च के पादरी बन गए और अलगाव विरोधी विरोध प्रदर्शनों में से एक के दौरान उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। किंग की गिरफ्तारी ने अमेरिकी जनता के व्यापक हलकों का ध्यान आकर्षित किया, राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार जॉन एफ कैनेडी ने उनकी रिहाई के लिए याचिका दायर की। 1963 में, किंग ने वाशिंगटन पर मार्च का सह-आयोजन किया, जिसमें 200,000 से अधिक प्रतिभागियों ने भाग लिया और इस दौरान उन्होंने "आई हैव ए ड्रीम" भाषण दिया। इस मार्च ने नागरिक अधिकार अधिनियम (1964) के पारित होने में योगदान दिया, और किंग को स्वयं नोबेल शांति पुरस्कार (1964) से सम्मानित किया गया। 1965 में, किंग ने आवास को अलग करने के प्रयास में सेल्मा से मोंटगोमरी, अटलांटा तक एक मार्च का आयोजन किया, लेकिन राज्य के नेशनल गार्ड्समैन के सामने उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस विफलता के कारण अन्य नागरिक अधिकार नेताओं ने किंग की आलोचना की, जिन्होंने उनकी रणनीति को बहुत नरम और अनिर्णायक माना। उस समय से, राजा ने अधिक कठोर रूप में कार्य करना शुरू कर दिया, सामाजिक परिवर्तनों के लिए श्वेत और गैर-श्वेत आबादी के सामाजिक निचले वर्गों के संयुक्त संघर्ष का आह्वान किया। किंग वियतनाम में अमेरिकी आक्रमण का विरोध करने वाले पहले नीग्रो नेताओं में से एक थे। 1968 के वसंत में, वह प्लंबरों की हड़ताल का समर्थन करने के लिए मेम्फिस, टेनेसी आए और 4 अप्रैल को नस्लवादी जेम्स अर्ल रे द्वारा उनकी हत्या कर दी गई। हत्या के बाद, बड़े पैमाने पर नीग्रो अशांति फैल गई - "अप्रैल दंगे" (अप्रैल दंगे), अधिकारियों द्वारा बेरहमी से दबा दिए गए।
अटलांटा में स्वीट ऑबर्न पड़ोस, जहां मार्टिन लूथर किंग जूनियर का जन्म हुआ था, को राष्ट्रीय स्मारक घोषित किया गया है। यह शहर के नीग्रो समुदाय का सांस्कृतिक केंद्र है। यहां वह घर है जहां राजा का जन्म हुआ था, एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च, जहां उन्होंने और उनके पिता ने उपदेश दिया था, इंटरफेथ पीस चैपल, एक शाश्वत लौ के साथ राजा की कब्र और हेडस्टोन पर शिलालेख "फ्री एट लास्ट"।), किंग कम्युनिटी सेंटर और मेमोरियल संग्रहालय - अहिंसक सामाजिक परिवर्तन का केंद्र। 1974 में स्वीट ऑबर्न में, मार्टिन लूथर किंग की माँ गंभीर रूप से घायल हो गईं। 15 जनवरी को संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रीय अवकाश है - मार्टिन लूथर किंग दिवस। कई दक्षिणी राज्यों में, यह जनवरी के तीसरे सोमवार को रॉबर्ट ई. ली दिवस के साथ ही मनाया जाता है।
किंग (राजा), मार्टिन लूथर (15 जनवरी, 1929 - 4 अप्रैल, 1968) - अमेरिकी पुजारी और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता मार्टिन (मूल रूप से माइकल) लूथर किंग का जन्म अटलांटा (जॉर्जिया) में एक बैपटिस्ट चर्च के पादरी के परिवार में हुआ था, वह सबसे बड़ा बेटा था. जब लड़का छह साल का था, तो उसके पिता ने उसका और उसका नाम बदलकर मार्टिन रख दिया। किंग की मां, अल्बर्टा क्रिस्टीना विलियम्स, अपनी शादी तक स्कूल में पढ़ाती थीं। किंग का बचपन महामंदी के वर्षों में बीता, लेकिन वह एक समृद्ध मध्यमवर्गीय परिवार में पले-बढ़े। डेविड टी. हॉवर्ड एलीमेंट्री स्कूल और बुकर टी. वाशिंगटन हाई स्कूल में पढ़ाई के दौरान, किंग अपने साथियों से काफी आगे थे, यानी उन्होंने कार्यक्रम अपने दम पर पूरा किया। 1944 में, हाई स्कूल से स्नातक किए बिना, उन्होंने अपनी परीक्षा उत्तीर्ण की और अटलांटा में मोरहाउस कॉलेज फॉर कलर्स में प्रवेश लिया। उसी समय, वह नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ कलर्ड पीपल (NAPCN) के सदस्य बन गए। 1947 में, किंग ने पुरोहिती ग्रहण की और चर्च में अपने पिता के सहायक बन गये। 1948 में समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री के साथ कॉलेज से स्नातक होने के बाद, किंग ने चेस्टर, पेंसिल्वेनिया में क्रॉज़र थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया और 1951 में देवत्व में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उन्हें सौंपी गई छात्रवृत्ति ने उन्हें बोस्टन विश्वविद्यालय में स्नातक स्कूल में दाखिला लेने की अनुमति दी, जहां 1955 में किंग ने "पॉल टिलिच और हेनरी नेल्सन वाइमन की प्रणालियों में भगवान की अवधारणाओं का तुलनात्मक विश्लेषण" पर अपनी थीसिस का बचाव किया, और पीएचडी बन गए। किंग इन वर्षों के दौरान पादरी और सुधारवादी वाल्टर रोशचेनबुश, जॉर्ज हेगेल, हेनरी थोरो, एडगर ब्राइटमैन, पॉल टिलिच और रेनहोल्ड नीबहर से गहराई से प्रभावित थे। किंग ने कहा, "सामाजिक सुसमाचार बनाने के प्रयास ईसाई जीवन का प्रमाण हैं।" 1953 में, किंग ने एक छात्रा, कोरेटा स्कॉट से शादी की, और उनके दो बेटे और दो बेटियाँ थीं। किंग 1954 में मोंटगोमरी, अलबामा में डेक्सटर एवेन्यू बैपटिस्ट चर्च में मंत्री बने और जनवरी 1960 तक वहां सेवा की, जब वह एबेनेज़र चर्च में अपने पिता के साथ फिर से मिले। मोंटगोमरी में, किंग ने सामाजिक कार्य समितियों का आयोजन किया, एनएपीएसपी के लिए धन जुटाया, और इस एसोसिएशन की स्थानीय कार्यकारी समिति के सदस्य थे। रोज़ा पार्क्स के साथ हुई घटना के बाद (एक दर्जिन को एक श्वेत यात्री को बस में अपनी सीट छोड़ने से इनकार करने पर गिरफ्तार कर लिया गया था), दिसंबर 1955 में मोंटगोमरी में इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन का गठन किया गया और किंग इसके अध्यक्ष बने। मोंटगोमरी बस परिवहन के गैर-श्वेत बहिष्कार के औचित्य के बारे में संदेह में रहते हुए, किंग को झिझक हुई कि क्या उन्हें पद स्वीकार करना चाहिए और सहमत हुए, थोरो के एक उद्धरण को याद करते हुए: "अब दुष्ट प्रणाली के साथ सहयोग करना संभव नहीं है।" 5 दिसंबर की शाम को, किंग ने वह भाषण दिया जिसे बाद में उन्होंने अपने जीवन के निर्णायक भाषण के रूप में याद किया। "प्रतिरोध का कोई विकल्प नहीं है," किंग ने दर्शकों से कहा और विश्वास व्यक्त किया कि विरोध "उस धैर्य से छुटकारा पाने में मदद करेगा जो आपको स्वतंत्रता और न्याय से कम पर समझौता करने पर मजबूर करता है।" किंग के नेतृत्व में, नीग्रो समुदाय ने 382 दिनों तक मोंटगोमरी के परिवहन का बहिष्कार किया। नवंबर 1956 में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने अलबामा अलगाव कानून को असंवैधानिक पाया। दिसंबर में, अश्वेतों और श्वेतों ने पहली बार बसें साझा कीं। किंग को राष्ट्रीय ख्याति मिली, फरवरी 1957 में उनका चित्र टाइम पत्रिका के कवर पर छपा। बीसवीं सदी के मध्य का नागरिक अधिकार आंदोलन, जिसमें किंग शामिल हुए, की जड़ें युद्ध-पूर्व के वर्षों में थीं। NAPSN और नस्लीय समानता कांग्रेस, ए. फिलिप रैंडोल्फ जैसे श्रमिक नेताओं ने नीग्रो की समानता के पक्ष में कई कदम उठाए। उनकी उपलब्धियाँ 1954 के ब्राउन बनाम टोपेका बोर्ड ऑफ एजुकेशन मुकदमे में चरम पर पहुँचीं। सुप्रीम कोर्ट ने यह निर्णय देकर शिक्षा में अलगाव को समाप्त कर दिया कि श्वेत और अश्वेतों के लिए अलग-अलग शिक्षा असमानता को बढ़ावा देती है और इसलिए यह अमेरिकी संविधान के 14वें संशोधन के विपरीत है। मानवाधिकारों के लिए किंग के अद्वितीय योगदान ने ईसाई दर्शन के सिद्धांतों के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को संभव बनाया। किंग निष्क्रिय प्रतिरोध आंदोलन के नेता महात्मा गांधी की गतिविधियों को अपने लिए एक उदाहरण मानते थे, जिनकी बदौलत भारत ब्रिटिश शासन से मुक्त हुआ था। किंग ने एक बार घोषणा की थी, "गांधी का अहिंसक प्रतिरोध का दर्शन ही संघर्ष में न्यायसंगत एकमात्र तरीका है।"
आज़ादी।" मोंटगोमरी बहिष्कार, जिसके दौरान किंग के घर को उड़ा दिया गया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया, ने उन्हें अमेरिकी नीग्रो समुदाय में नायक बना दिया। जनवरी 1957 में, दक्षिणी नीग्रो नेताओं ने चर्च नागरिक अधिकार संगठनों का एक गठबंधन बनाया, जिसे दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन कहा जाता है "(CRYY), जहां किंग को राष्ट्रपति चुना गया। उसी समय, रंगीन आबादी के अधिकारों के लिए एक मान्यता प्राप्त वकील किंग ने "स्टेप टू फ्रीडम" पुस्तक लिखी। द मोंटगोमरी स्टोरी" ("स्ट्राइड टुवार्ड फ्रीडम: द मोंटगोमरी स्टोरी")। सितंबर 1958 में, हार्लेम में ऑटोग्राफ पर हस्ताक्षर करते समय, एक मानसिक रूप से बीमार महिला ने उनके सीने में चाकू मार दिया था। अधिकारों का उद्देश्य परिवहन, थिएटर, रेस्तरां में अलगाव को खत्म करना है। आदि। उन्होंने व्याख्यान देते हुए पूरे देश की यात्रा की और 15 बार गिरफ्तार किए गए। 1960 में, प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू के निमंत्रण पर, उन्होंने भारत में एक महीना बिताया, जहां उन्होंने गांधी की गतिविधियों के साथ अपने परिचय को गहरा किया। मार्च-अप्रैल में 1963, के. ने उत्पादन और घर में अलगाव के खिलाफ बर्मिंघम (अलाबामा) में बड़े पैमाने पर प्रदर्शनों का नेतृत्व किया, जिनमें से एक नारा विभिन्न नस्लों के नागरिकों की समितियों का निर्माण था। पुलिस ने प्रदर्शनकारियों (जिनमें कई बच्चे भी थे) को कुत्तों के साथ तितर-बितर कर दिया, पानी की बौछारें और क्लब। प्रदर्शनों पर प्रतिबंध का उल्लंघन करने के लिए, किंग को 5 दिनों के लिए गिरफ्तार किया गया था। इस दौरान, उन्होंने शहर के श्वेत धार्मिक नेताओं को "बर्मिंघम जेल से पत्र" लिखा, जिन्होंने उन्हें "अविवेकी और असामयिक कार्यों के लिए फटकार लगाई। " "वास्तव में, समय का कोई अर्थ नहीं है," किंग ने लिखा। "मानव जाति की प्रगति अपरिहार्यता के पहियों पर नहीं चलती है। यह उन लोगों के अथक प्रयासों के परिणामस्वरूप आती है जो ईश्वर की इच्छा पूरी करते हैं, जिसके बिना समय सहयोगी बन जाता है समाज में ठहराव की ताकतें।” कभी-कभार फैलने के बावजूद, बर्मिंघम में तनाव कम हो गया क्योंकि श्वेत और अश्वेत नेता अलगाव पर एक समझौते पर पहुँच गए। 1963 में, किंग ने अपने डिप्टी राल्फ़ एबरनेथी, नस्लीय समानता कांग्रेस के संस्थापक बायर्ड रस्टिन और अन्य नेताओं के साथ मिलकर अमेरिकी इतिहास में सबसे बड़े नागरिक अधिकार प्रदर्शन का आयोजन किया। 28 अगस्त को, अमेरिकी कांग्रेस में नागरिक अधिकार कानून पर बहस के दौरान लगभग 250,000 गोरे और काले लोग वाशिंगटन में एकत्र हुए। उसी दिन, नीग्रो नेताओं ने राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी से मुलाकात की। बाद में, लिंकन मेमोरियल की सीढ़ियों पर, किंग ने मनुष्य के भाईचारे में अपना विश्वास व्यक्त करते हुए एक भाषण दिया; यह भाषण "आई हैव ए ड्रीम" नाम से व्यापक रूप से जाना गया - ये शब्द भाषण के पाठ में एक खंडन की तरह लगते हैं। किंग की पुस्तक "व्हाई वी कैन नॉट वेट" 1964 में प्रकाशित हुई थी। उसी वर्ष मई-जून में, किंग ने सेंट (फ्ला.) में आवास एकीकरण के लिए आयोजित प्रदर्शनों में भाग लिया। एक महीने बाद, राष्ट्रपति लिंडन बी. जॉनसन ने उन्हें आमंत्रित किया। व्हाइट हाउस, जहां किंग हाउसिंग बिल पर हस्ताक्षर के समय उपस्थित थे, जो 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम का हिस्सा बन गया। कानून ने सार्वजनिक स्थानों और काम पर अलगाव को प्रतिबंधित कर दिया, वर्ष के अंत में, किंग को सम्मानित किया गया नोबेल शांति पुरस्कार। अपने उद्घाटन भाषण में, नॉर्वेजियन नोबेल समिति के प्रतिनिधि, गुन्नार जाह्न ने कहा: "हालांकि मार्टिन लूथर किंग जूनियर अंतरराष्ट्रीय मामलों में शामिल नहीं हैं, उनका संघर्ष शांति के लिए काम करता है... जिन्होंने यह दिखाया लड़ने का मतलब हिंसा नहीं है।" अपने नोबेल व्याख्यान में, किंग ने कहा: "अहिंसा का मतलब है कि मेरे लोगों ने इन सभी वर्षों में दूसरों पर दबाव डाले बिना धैर्यपूर्वक पीड़ा सहन की... इसका मतलब है कि हमें अब डर का अनुभव नहीं है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम इस या उस, या यहां तक कि उस समाज को, जिसका हम हिस्सा हैं, डराना चाहते हैं। यह आंदोलन श्वेतों के अपमान और दासता की कीमत पर अश्वेतों की मुक्ति का प्रयास नहीं करता है। यह किसी से जीतना नहीं चाहता. यह अमेरिकी समाज की मुक्ति और संपूर्ण लोगों की आत्म-मुक्ति में भागीदारी चाहता है।'' मार्च 1965 में, किंग ने मतदान का अधिकार देने के नारे के तहत सेल्मा, अलबामा से मोंटगोमरी तक एक मार्च का आयोजन किया, लेकिन उन्होंने खुद इसमें भाग नहीं लिया। मार्च. प्रदर्शन के बाद
ट्रैफिक पुलिस द्वारा वेल्ट्स पर हमला किया गया, किंग ने एक नए मार्च का आह्वान किया। 3,000 से अधिक श्वेत और अश्वेत प्रदर्शनकारियों ने भाग लिया और रास्ते में 25,000 से अधिक लोग उनके साथ शामिल हो गए। मोंटगोमरी में कैपिटल की दीवारों पर, किंग ने भाषण के साथ दर्शकों को संबोधित किया। 6 अगस्त को, राष्ट्रपति जॉनसन ने मताधिकार विधेयक पर हस्ताक्षर किए, और किंग को वाशिंगटन में आमंत्रित किया गया और हस्ताक्षर समारोह में भाग लिया। एक विवादास्पद व्यक्ति बने रहने के कारण, राजा के कई दुश्मन थे - न केवल दक्षिण में, बल्कि देश के अन्य हिस्सों में भी। किंग के सबसे प्रभावशाली आलोचक स्पष्ट रूप से संघीय जांच ब्यूरो (एफबीआई) के निदेशक एडगर हूवर थे, जिन्होंने उन्हें कम्युनिस्ट, गद्दार और बेहद अनैतिक कहा था। जब किंग ने एफबीआई एजेंटों पर अल्बानी, जॉर्जिया में शिकायतों पर कार्रवाई नहीं करने का आरोप लगाया, तो उनके दक्षिणी मूल द्वारा इसकी व्याख्या करते हुए, हूवर ने नीग्रो नेता को "देश का सबसे कुख्यात झूठा" कहने में संकोच नहीं किया। एफबीआई ने किंग और सीआरएचयू के फोन टैप किए, और किंग के व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन पर एक व्यापक दस्तावेज तैयार किया। यह, विशेष रूप से, देश भर में यात्रा के दौरान राजा के विवाहेतर संबंधों को दर्शाता है। 1967 में, किंग ने 'व्हेयर डू वी गो फ्रॉम हियर?' प्रकाशित किया। ("यहाँ से काँहा जायेंगे?")। अप्रैल में उन्होंने वियतनाम युद्ध के ख़िलाफ़ खुलकर बात की. किंग ने एक संदेश के साथ वाशिंगटन में एक बड़ी युद्ध-विरोधी रैली को संबोधित किया; संगठन के सह-अध्यक्ष बने "वियतनाम की घटनाओं से पुजारी और आम लोग चिंतित हैं।" अपने जीवन के अंतिम वर्षों में किंग का ध्यान न केवल नस्लवाद, बल्कि पूरे अमेरिका में बेरोजगारी, भूख और गरीबी की समस्या की ओर भी आकर्षित हुआ। क्षितिज के विस्तार ने वाट्स, नेवार्क, हार्लेम और डेट्रॉइट की यहूदी बस्तियों में दंगों के दौरान नीग्रो युवाओं के कट्टरपंथी हलकों का समर्थन करना आवश्यक बना दिया, जो अहिंसा के सिद्धांतों के विपरीत थे। किंग को यह ज्ञात हो गया कि नस्लीय भेदभाव का गरीबी की समस्या से गहरा संबंध है। लेकिन उनके पास इस मुद्दे पर एक कार्यक्रम बनाने का समय नहीं था, जो 1966 में शिकागो की मलिन बस्तियों में रहने की स्थिति में सुधार के प्रयासों की विफलता को बताता है। हालांकि, नवंबर 1967 में, किंग ने गरीब लोगों के अभियान की शुरुआत की घोषणा की, जो था अप्रैल 1968 में वाशिंगटन में श्वेतों और गरीब अश्वेतों के संग्रह के साथ समाप्त होने वाला था। 28 मार्च, 1968 को, किंग ने हड़ताली श्रमिकों का समर्थन करने के लिए डाउनटाउन मेम्फिस, टेनेसी में 6,000-मजबूत विरोध मार्च का नेतृत्व किया। कुछ दिनों बाद, मेम्फिस में बोलते हुए, किंग ने कहा: "हमारे सामने कठिन दिन हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। आप, लेकिन मैं चाहता हूं कि आप अब जान लें कि हम सभी, सभी लोग इस पृथ्वी को देखेंगे। " अगले दिन, मेम्फिस लोरेन मोटल की बालकनी पर खड़े होने के दौरान किंग को एक स्नाइपर ने गोली मार दी। सेंट जोसेफ अस्पताल में घाव के कारण उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें अटलांटा में दफनाया गया। अटलांटा में मार्टिन लूथर किंग जूनियर सेंटर फॉर नॉनवायलेंट सोशल चेंज द्वारा किंग की गतिविधियों का अध्ययन और जारी रखा जाता है। 1983 में, अमेरिकी कांग्रेस ने जनवरी के तीसरे सोमवार को के. का जन्मदिन मनाने के प्रस्ताव को खारिज कर दिया। हालाँकि, 16 जनवरी 1986 को, वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में किंग की एक प्रतिमा लगाई गई थी - पहली बार किसी अश्वेत अमेरिकी को इस तरह के सम्मान से सम्मानित किया गया था। 20 जनवरी 1986 को राष्ट्र ने पहला मार्टिन लूथर किंग दिवस मनाया।
50-70 के दशक में अफ़्रीकी अमेरिकियों द्वारा सभी प्रकार के विरोध प्रदर्शन। सहज और संगठित में विभाजित किया जा सकता है।
1960 के दशक में काली यहूदी बस्ती के विद्रोह को आमतौर पर अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा स्वतःस्फूर्त विरोध के रूप में जाना जाता है। अपने अधिकारों के लिए अफ्रीकी अमेरिकियों का संगठित आंदोलन सजातीय नहीं था: इसे मार्टिन लूथर किंग के केंद्रीय व्यक्ति और ब्लैक पैंथर्स के नेतृत्व वाले आतंकवादी रूपों के साथ विरोध के अहिंसक रूपों में विभाजित किया जा सकता है।
अमेरिकी अश्वेत अधिकार आंदोलन के नेता मार्टिन लूथर किंग का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया में एक स्थानीय बैपटिस्ट चर्च के पादरी के बेटे के रूप में हुआ था। दक्षिणी राज्यों में काली आबादी की वंचित स्थिति के बावजूद, राजा परिवार किसी भी तरह से नीग्रो समाज के सबसे अपमानित और वंचित वर्गों में से एक नहीं था, इसके विपरीत, वंशानुगत पादरी, राजा स्थानीय विशिष्ट "अफ्रीकी" का हिस्सा थे। अमेरिकी" अभिजात वर्ग और एक मजबूत औसत आय का दावा कर सकता है। किंग को एक पादरी के रूप में करियर और उसके अनुरूप शिक्षा भी प्राप्त थी, हालाँकि अपनी प्रारंभिक युवावस्था में उन्हें कभी-कभी अन्य सपने भी आते थे: उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर बनना। लेकिन पारिवारिक परंपराएं मजबूत हो गईं, और राजा के जीवन के पहले दशक जन्म के समय प्राप्त सामाजिक स्थिति द्वारा निर्धारित प्रक्षेपवक्र के साथ एक शांत आंदोलन हैं। एक हाई स्कूल, अटलांटा में एक नीग्रो पुरुष कॉलेज, फिर चेस्टर में एक धार्मिक मदरसा, और अंत में बोस्टन विश्वविद्यालय। अंतिम राजा ने 1955 में एक शोध प्रबंध और पीएच.डी. के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। यहां, बोस्टन में, उनकी मुलाकात अपनी भावी पत्नी, कोरेटा स्कॉट से हुई, जिनकी शादी जून 1953 में हुई थी। जून 1955 में, किंग ने मोंटगोमरी, अलबामा में बैपटिस्ट चर्च के पादरी का पद संभाला। किंग, एक वंशानुगत पुजारी, एक नए प्रकार का पादरी था। वह एक प्रचारक के लिए सामान्य शिक्षा से संतुष्ट नहीं थे।
धनी और तुलनात्मक रूप से सुरक्षित काले युवा विश्वविद्यालयों में पढ़ते थे। उनके साथियों ने बहुत अपमान का अनुभव किया, लेकिन छात्रों ने अपनी स्थिति को और अधिक तीव्रता से अनुभव किया, अपने लोगों, अपनी पीढ़ी के लिए रास्ता तलाश रहे थे। किसी ने अमेरिकी नस्लवाद को नकारते हुए अमेरिका को नकार दिया; कुछ कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, अन्य काले मुसलमानों से आकर्षित हुए जो श्वेत "शैतानों की जाति" से नफरत करते थे। राजा, एक पादरी का बेटा और एक पादरी का पोता, अलग-अलग थे। वह एक आदर्श अमेरिकी था, केवल काला।
किंग विशेष रूप से गांधी से प्रभावित थे, जिन्होंने सामूहिक अहिंसक कार्रवाई के विचारों का प्रचार किया था। भारत की आज़ादी के सेनानियों का नारा था, "आओ हम जेलें भरें।"
उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं भी मॉन्टगोमरी की तुलना में नस्लवाद अधिक स्पष्ट नहीं था। विद्रोही दक्षिणी संघ का उद्गम स्थल, शहर ने एक सदी बाद "नस्लवाद की राजधानी" के रूप में अपनी स्थिति पर गर्व किया, लगातार अपने अपमानजनक अलगाव प्रतिबंधों, कू क्लक्स क्लान गतिविधियों और काली आबादी के व्यवस्थित उत्पीड़न से पुष्टि की। राजा इस शहर में किसी प्रकार की "काली क्रांति" आयोजित करने के इरादे से नहीं आए थे, बल्कि केवल एक साधारण बैपटिस्ट पादरी का सामान्य जीवन जीने के इरादे से आए थे।
1 दिसंबर, 1955 को अलबामा के मोंटगोमरी में एक थकी हुई अश्वेत महिला बस में चढ़ी। ड्रेसमेकर रोजा पार्क्स का दिन भर का कठिन काम खत्म हो गया, वह "काली" सीट पर बैठ गईं। अधिक से अधिक यात्री थे, ड्राइवर ने मांग की कि काले लोग गोरों को रास्ता दें। वे नियम थे, सभी लोग खड़े हो गये। रोज़ा पार्क्स को छोड़कर सभी। ड्राइवर ने पुलिस बुला ली. महिला को गिरफ्तार कर लिया गया और जमानत पर रिहा कर दिया गया।
अश्वेतों की प्रतिक्रिया असामान्य थी, उन्होंने विरोध प्रदर्शन आयोजित किया। अश्वेत समुदाय के नेता पुजारी थे, जिनमें बैपटिस्ट चर्च के 27 वर्षीय रेक्टर, मार्टिन लूथर किंग भी शामिल थे।
अश्वेत समुदाय के नेताओं ने बस बहिष्कार का आह्वान किया, जिससे शहर की वित्तीय स्थिति बुरी तरह प्रभावित हुई। सड़कों ने एक असामान्य रूप ले लिया: बहुत सारे काले पैदल यात्री, बसें खाली थीं। "स्वतंत्रता के लिए चलना" का नारा लोकप्रिय था, लेकिन बहिष्कार के आयोजक यथार्थवादी थे, उन्होंने एक यात्री परिवहन ब्यूरो का आयोजन किया, कई बसें खरीदीं। जब अदालत ने ब्यूरो के निर्माण को अवैध घोषित कर दिया, तो काली कार मालिकों ने अपने पड़ोसियों को एक विशेष कार्यक्रम के अनुसार लिफ्ट देना शुरू कर दिया। अच्छे संगठन ने बहिष्कार में भाग लेने वालों का उत्साह बढ़ाया और चर्चों में शांतिपूर्ण संघर्ष जारी रखने का आह्वान करते हुए उपदेश सुने गए।
अमेरिका का ध्यान मोंटगोमरी पर गया। एक संघीय जिला अदालत और बाद में अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने अलबामा के बस अलगाव कानूनों को असंवैधानिक पाया।
नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष ने व्यापक जन स्वरूप धारण कर लिया। इसका नेतृत्व उन संगठनों ने किया जो संघर्ष के दौरान ही उभरे थे - एम. एल. किंग के नेतृत्व में दक्षिणी ईसाई नेतृत्व परिषद (एसएसी), छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एससीएनसीसी), साथ ही काले अमेरिकियों के संगठन: नेशनल एसोसिएशन फॉर रंगीन लोगों की उन्नति (एनएएसपीसी), नेशनल अर्बन लीग (एनजीएल), नस्लीय समानता कांग्रेस (सीआरआर)।
नीग्रो आबादी के आंदोलन को श्वेत अमेरिकियों के विरोध का सामना करना पड़ा: काले यात्रियों वाली बसों पर पत्थर फेंके गए, उन पर गोलियां चलाई गईं; बहिष्कार के आयोजकों के घरों के पास, चर्चों के पास बम विस्फोट हुए; काले पुजारी रात में अपने आवास की रखवाली करते थे। पहले से ही बहिष्कार के दौरान, किंग पर लगातार धमकियाँ बरस रही थीं, और 30 जनवरी, 1956 को, उनके घर में एक बम विस्फोट हुआ, और किंग के रिश्तेदार सचमुच चमत्कारिक रूप से प्रभावित नहीं हुए। युवा पादरी को एक कठिन विकल्प का सामना करना पड़ा: अपनी और अपने परिवार की सुरक्षा के लिए लड़ाई छोड़ दें, या गांधी के प्रभाव में चुनी गई अहिंसा की रणनीति के अनुरूप लड़ाई जारी रखें। उसने दूसरा चुना.
अलगाव के समर्थकों और विरोधियों के बीच टकराव ने धर्मयुद्ध, जीवन और मृत्यु की लड़ाई का रूप ले लिया। कुछ लोग अपने सिद्धांतों की रक्षा करते हुए मरने-मारने को तैयार थे। अन्य लोग उचित कारण के लिए अपनी मृत्यु तक चले गए। राजा ने अपने झुंड, अपने समर्थकों से कहा: “आजादी हासिल करने से पहले, खून की नदियाँ बहा दी जाएंगी। लेकिन यह हमारा खून होना चाहिए।" सुसमाचार की आज्ञाओं ने काले दासों की पीढ़ियों को जीवित रहने में मदद की। उनके वंशजों ने आस्था को कट्टरपंथी राजनीति का हथियार बना दिया। उन्होंने युवा पादरी को अपना मूसा कहा।
किंग को स्वयं 1960 के अंत में एक सफेद रेस्तरां में गिरफ्तार किया गया था और कड़ी सजा सुनाई गई थी। काले अमेरिकी नाराज थे। जे.एफ. कैनेडी, जिन्होंने राष्ट्रपति पद के लिए लड़ाई लड़ी, ने किंग की पत्नी को फोन किया और अपनी सहानुभूति व्यक्त की, और डेमोक्रेटिक अभियान मुख्यालय ने काले नेता को मुक्त करने में मदद की। आश्चर्य की बात नहीं कि राष्ट्रपति चुनाव में कई अश्वेतों ने कैनेडी को वोट दिया। उनका मानना था कि नया राष्ट्रपति कांग्रेस में नस्लवाद विरोधी कानून पेश करेगा और किंग ने भी ऐसा ही किया।
हालाँकि, कैनेडी को कोई जल्दी नहीं थी: वह रूढ़िवादी कांग्रेसियों और सीनेटरों की स्थिति को नजरअंदाज नहीं कर सकते थे। हालाँकि, कार्रवाई करने का समय निकट आ रहा था। 1962 में ब्लैक जे. मेरेडिथ श्वेत सज्जनों के पुराने स्कूल, मिसिसिपी विश्वविद्यालय में अध्ययन करना चाहते थे। सशस्त्र भीड़ ने छात्र को अंदर नहीं जाने दिया, हालाँकि उसके साथ जमानतदार भी थे, उन पर ईंटें और बोतलें फेंकी गईं। कैनेडी ने सेना भेजी। मेरेडिथ ने सैकड़ों सैनिकों की सुरक्षा में कक्षाओं में भाग लिया। और यह कोई अकेला मामला नहीं था.
किंग ने धीमी गति के लिए प्रशासन की आलोचना की। उन्होंने कहा कि संयुक्त राज्य अमेरिका के पास चंद्रमा पर एक अभियान की योजना थी, जबकि अलबामा में एक काले डिप्टी को चुनने की योजना अधिक शानदार लग रही थी। किंग के मुताबिक सरकार पर दबाव बनाना जरूरी था, उनकी टीम निर्णायक लड़ाई की तैयारी कर रही थी. युद्धक्षेत्र बर्मिंघम (अलाबामा) था। इसके अधिकारियों ने नस्लवाद का प्रचार किया, यहां जीत से राष्ट्रीय स्तर पर सफलता मिलेगी। "हमले" की वस्तुओं को सावधानीपूर्वक चुना गया था, कार्यों की गुप्त अनुसूची निर्दिष्ट की गई थी। सैकड़ों स्वयंसेवकों को हर परिस्थिति में हिंसा से दूर रहने के लिए प्रशिक्षित किया गया। जुर्माना भरने के लिए पूरे देश से धन एकत्र किया गया।
1963 में आंदोलन एक नये चरण में प्रवेश कर गया। बर्मिंघम में एक दिन, काले छात्र एक "सफ़ेद" भोजनालय में गए और विनम्रतापूर्वक कोक माँगा। उन्हें सेवा नहीं दी गई, लेकिन वे समापन समय तक धैर्यपूर्वक बैठे रहे। अगले दिन वे फिर दोस्तों के साथ आये. दिन-ब-दिन दोस्तों की संख्या बढ़ती गई।
और अन्य शहरों में, प्रतिरोध के बावजूद, काले कार्यकर्ता "श्वेत" कैफे, रेस्तरां, बार में पहुंचे। फिर काले संरक्षक श्वेत पुस्तकालयों, श्वेत दुकानों, श्वेत पार्कों, श्वेत शौचालयों में गए। ये कार्रवाइयां कई राज्यों के कानूनों का खुला उल्लंघन थीं। आंदोलन में भाग लेने वालों को सज़ा, शर्तें और जुर्माना मिला।
अप्रैल 1963 में, 40 स्वयंसेवक सक्रिय कार्रवाई में चले गए: कुछ भोजनालयों में "सफेद" स्थानों पर बैठ गए, अन्य ने इमारतों पर धरना दिया। दुकानों का बहिष्कार शुरू हो गया। अगले दिनों सैकड़ों लोग प्रदर्शनों और धरनों में भाग लेने के लिए निकले, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। अंततः प्रदर्शन का नेतृत्व स्वयं किंग ने किया, उन्हें गिरफ्तार भी कर लिया गया। राजा के कर्मचारियों का मानना था कि कार्रवाई के नेता को बड़े पैमाने पर रहना चाहिए था। लेकिन अश्वेत नेता का मानना था कि उनकी गिरफ़्तारी से आंदोलन को बेहतर मदद मिलेगी।
अधिक से अधिक लोग आंदोलन में शामिल हुए, जेलें खचाखच भर गईं, सार्वजनिक इमारतों को हिरासत के स्थानों के लिए अनुकूलित किया गया। पुलिस ने प्रदर्शनकारियों के खिलाफ कठोर कदम उठाने शुरू कर दिए, उन्हें पीटना शुरू कर दिया, उन्होंने शक्तिशाली पानी की बौछारें छोड़ीं। लेकिन हजारों असामान्य रूप से शांत, उत्सव के कपड़े पहने काले किशोर चर्चों में आए और धर्मोपदेश के बाद प्रदर्शनों में चले गए।
बर्मिंघम की घटनाएँ प्रेस और टेलीविज़न के लिए समाचार नंबर 1 बन गईं। अखबारों के पहले पन्ने पर आश्चर्यजनक तस्वीरें छपीं: स्कूली बच्चों को काट रहे कुत्ते; महिलाओं को पैर पकड़कर घसीट रही पुलिस. अमेरिकी ध्वज के साथ अनुशासित, साफ-सुथरे, धार्मिक नागरिकों द्वारा अधिकारियों का विरोध किया गया। नैतिक लाभ प्रदर्शनकारियों के पक्ष में था। किंग ने श्वेत अमेरिका का दिल जीत लिया। हिंसा का डर भी बढ़ गया. काले पड़ोस में आक्रोश तेज़ हो गया, अधिकारियों को विस्फोट की आशंका हुई। जिन व्यवसायियों को घाटा हुआ, उन्होंने रियायतें दीं, लेकिन अलबामा के अधिकारियों ने समझौते को अस्वीकार कर दिया।
बर्मिंघम में, अहिंसक संघर्ष के साधनों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग किया गया था। ये घटनाएँ अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के संघर्ष में एक महत्वपूर्ण मोड़ थीं। लेकिन अलगाव के समर्थकों ने विरोध तेज़ कर दिया. पीड़ितों की संख्या बढ़ गई, और दक्षिणपंथी आंदोलन के कार्यकर्ताओं और आम लोगों पर हमले किए गए। मई 1963 में एक चर्च के बाहर हुए विस्फोट में संडे स्कूल में पढ़ने वाली चार लड़कियों की जान चली गई।
आतंक ने आक्रोश पैदा किया और आंदोलन में भाग लेने वालों की रैंक का विस्तार किया। अगस्त 1963 में, वाशिंगटन पर एक भव्य मार्च हुआ, रैली में 250 हजार लोग एकत्र हुए। किंग ने अपना सबसे प्रसिद्ध भाषण दिया:
“आज मैं आपको बताता हूं, मेरे दोस्तों, कि तमाम कठिनाइयों और कठिनाइयों के बावजूद, मेरा अभी भी एक सपना है।
मेरा सपना है कि एक दिन, जॉर्जिया की अद्भुत पहाड़ियों में, पूर्व दासों और पूर्व दास मालिकों के बेटे भाईचारे की मेज पर एक साथ बैठ सकेंगे।
मेरा सपना है कि एक दिन मिसिसिपी राज्य भी, उत्पीड़न और अन्याय से थककर, स्वतंत्रता और न्याय के मरूद्यान में बदल जाएगा।
मेरा सपना है कि एक दिन मेरे चार छोटे बच्चे ऐसे देश में रहेंगे जहां उनका मूल्यांकन उनकी त्वचा के रंग से नहीं, बल्कि उनके स्वभाव की अखंडता से किया जाएगा।
मेरा एक सपना है..."
भीड़ ने राजा पर चिल्लाते हुए कहा, "कुछ और सपने देखो।"
अमेरिकी प्रशासन को कार्रवाई करनी पड़ी. अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, कैनेडी ने कांग्रेस को एक नागरिक अधिकार विधेयक प्रस्तुत किया। राष्ट्रपति जॉनसन ने इस विधेयक को आगे बढ़ाने के लिए अपने पूर्ववर्ती की हत्या के बाद बने माहौल का इस्तेमाल किया। विभिन्न उद्देश्यों ने राष्ट्रपति जॉनसन को नागरिक अधिकार विधेयक पर स्पष्ट रूप से सकारात्मक रुख अपनाने के लिए प्रेरित किया। 1964 में आगामी चुनाव अभियान से जुड़ी परिस्थितियाँ भी कम महत्वपूर्ण नहीं थीं। लेकिन मुख्य कारण अभी भी नीग्रो जनता और उनके सहयोगियों का बढ़ता संघर्ष था।
10 जून को सीनेट ने लंबी बहस को समाप्त करने के लिए 71 से 29 वोट दिए। 29 वर्षों में यह दूसरी बार था जब सीनेट ने इस तरह का निर्णय लिया था, और नागरिक अधिकारों के मुद्दे पर पहली बार। 19 जून को, बिल सीनेट में 73 बनाम 2 वोटों से पारित हुआ। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम ने मतदाता पंजीकरण में भेदभाव, सार्वजनिक स्थानों, रेस्तरां, कैफे, सिनेमा, खेल सुविधाओं, कॉन्सर्ट हॉल, पार्कों में नस्लीय और अन्य भेदभाव पर रोक लगा दी। , स्विमिंग पूल, पुस्तकालय आदि; कानून ने न्याय विभाग को स्कूलों में अलगाव पर कानूनी कार्रवाई करने का अधिकार दिया, और अलगाव के लिए स्कूल जिलों को वित्तीय और तकनीकी सहायता भी प्रदान की। संघीय वित्त पोषित कार्यक्रमों ने कम से कम 100 कर्मचारियों वाले व्यवसायों में नस्लीय भेदभाव को प्रतिबंधित किया (चार वर्षों के भीतर, यह प्रावधान कम से कम 50 कर्मचारियों वाले व्यवसायों तक बढ़ाया जाना था)। एक द्विदलीय समान रोजगार अवसर आयोग की स्थापना की गई।
नीग्रो आबादी की औपचारिक समानता की मान्यता की दिशा में एक कदम आगे बढ़ते हुए, 1964 का कानून आधे-अधूरे स्वभाव का था, जो बड़ी संख्या में आरक्षण और प्रतिबंधों में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, दक्षिण में काली आबादी के निम्न शैक्षिक स्तर के साथ, विशेष रूप से वृद्ध अश्वेतों के बीच, कानून ने हजारों अश्वेतों को चुनाव में भागीदारी से बाहर करने के लिए कानूनी आधार दिया। इसके अलावा, कानून केवल अमेरिकी कांग्रेस के अध्यक्ष और सदस्यों के चुनाव पर लागू होता था, जबकि राज्यों और इलाकों में चुनाव अभी भी वहां मौजूद कानूनों के आधार पर होने थे, जिनमें से कई स्पष्ट रूप से भेदभावपूर्ण थे। रेस्तरां, होटल, मूवी थिएटर और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर भेदभाव केवल उन मामलों में निषिद्ध था जहां अधिकांश सामान और अधिकांश मनोरंजन अंतरराज्यीय वाणिज्य से संबंधित थे, और आवास पारगमन यात्रियों या अंतरराज्यीय यात्रियों को किराए पर दिया गया था। हम जोड़ते हैं कि कानून हेयरड्रेसर, खुदरा स्टोर, बार, बॉलिंग एलीज़ आदि पर लागू नहीं होता।
कानून ने नागरिक अधिकार आयोग को विभिन्न प्रकार के "भाईचारे", क्लबों, धार्मिक और कुछ अन्य सार्वजनिक संगठनों और उनकी गतिविधियों की सदस्यता में प्रवेश की प्रथा की जांच करने से रोक दिया, अगर यह केवल उनके सदस्यों से संबंधित है। समान रोजगार और रोजगार अवसर अधिनियम की एक धारा में यह निर्धारित किया गया है कि इसके प्रावधान संयुक्त राज्य अमेरिका की कम्युनिस्ट पार्टी या अन्य "कम्युनिस्ट कार्रवाई या कम्युनिस्ट फ्रंट" संगठनों के सदस्यों पर लागू नहीं होते हैं।
यह कानून मुख्यतः घोषणात्मक प्रकृति का था। उन्होंने भेदभाव को प्रतिबंधित करने वाले लेखों के उल्लंघन के मामले में कानूनी कार्यवाही शुरू करने के लिए न्याय विभाग की शक्तियों को थोड़ा विस्तारित किया। हालाँकि, कानून नस्लीय भेदभाव के दावों की अपील के लिए एक बहुत ही जटिल और लंबी प्रक्रिया प्रदान करता है। जिन लोगों ने इस तरह का मुकदमा शुरू करने का निर्णय लिया, उन्हें बहुत अधिक प्रयास, समय, धन की आवश्यकता थी, जटिल कानूनी मामलों को समझने की क्षमता का तो जिक्र ही नहीं किया गया और अंततः, कानून ने भेदभावपूर्ण प्रथाओं के दोषियों के लिए कड़ी सजा का प्रावधान नहीं किया।
कानून की अपूर्णता के बावजूद, बिल को अपनाना एक गंभीर जीत थी, जिसकी उपलब्धि, निश्चित रूप से, मार्टिन लूथर किंग के नाम से जुड़ी थी। 1963 में टाइम ने उन्हें मैन ऑफ द ईयर नामित किया। अगले वर्ष, प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंट पादरी का पोप ने स्वागत किया। किंग नोबेल शांति पुरस्कार पाने वाले सबसे कम उम्र के प्राप्तकर्ता बन गए।
प्रसिद्ध विजेता ने लड़ना जारी रखा। अब उनके ध्यान का केंद्र मतदाताओं के अधिकारों का प्रश्न था: दक्षिणी राज्यों में, अधिकारियों ने विभिन्न तरीकों से अश्वेतों को वोट देने की अनुमति नहीं दी। किंग ने नए प्रदर्शनों का नेतृत्व किया, एक बार फिर वह सलाखों के पीछे थे। नए पीड़ितों की सूची बढ़ती गई. आंदोलन के पीटे गए, अपंग, मृत सदस्य। लेकिन 1965 में, समान मताधिकार पर एक कानून पारित किया गया, और संघीय अधिकारियों ने मतदाता सूचियों को पंजीकृत करना शुरू कर दिया।
हालाँकि, लंबे समय से प्रतीक्षित कानून लाखों नीग्रो लोगों की स्थिति में तुरंत सुधार नहीं कर सके, जिनकी उम्मीदें बहुत अधिक थीं। उत्तर के महानगरों में काले गरीबों का जीवन नहीं बदला है। हार्लेम में, "शौचालय एकीकरण" के लिए लड़ रहे किंग का स्वागत सड़े हुए अंडों से किया गया, जिन्हें "अंकल टॉम" कहा गया। नीग्रो युवाओं ने नारा दिया "अश्वेतों को शक्ति!" और हथियार तक पहुंच गया. किंग के पूर्व सहयोगी भी इस आंदोलन के विचारक थे।
राजा ने हिंसा का विरोध करने की कोशिश की. उन्होंने बड़े शहरों की सामाजिक समस्याओं पर अधिक से अधिक ध्यान दिया, लेकिन उनके सभी समर्थक प्रासंगिक कार्यों में भाग लेने के इच्छुक नहीं थे। किंग की रणनीति दक्षिण में घोर अलगाव के खिलाफ लड़ाई में सफल साबित हुई, लेकिन वे उत्तर में विशेष रूप से प्रभावी नहीं थीं। किंग ने वियतनाम युद्ध की आलोचना की, जिसने नागरिक अधिकारों के मोर्चे को भी विभाजित कर दिया, लेकिन वह काले अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध नेता बने रहे।
राजा को लगभग 30 बार कैद किया गया, उन्हें धमकाया गया और ब्लैकमेल किया गया, वे अपने जीवन पर किए गए कई प्रयासों से बच गए; हर दिन वे उसे बदनाम करते थे, उसके परिवार को नष्ट करने की कोशिश करते थे, दोस्तों के साथ झगड़ा करते थे। 4 अप्रैल, 1968 को, मार्टिन लूथर किंग की मेम्फिस में उनके होटल के कमरे के दरवाजे पर एक स्नाइपर द्वारा गोली मारकर हत्या कर दी गई, जहां वह काले सफाईकर्मियों की हड़ताल का समर्थन करने आए थे। हालाँकि बाद में हत्यारा पकड़ लिया गया, लेकिन अपराध की परिस्थितियाँ काफी हद तक अस्पष्ट रहीं।
"अश्वेत राष्ट्रपति" का अंतिम संस्कार एक राष्ट्रीय कार्यक्रम बन गया। विदाई समारोह में राजनीति, शो बिजनेस और खेल जगत के सितारों ने हिस्सा लिया। झंडे आधे झुके हुए थे और राष्ट्रपति जॉनसन ने राष्ट्र को एक विशेष संदेश दिया।
किंग की गतिविधियों का सामान्य विवरण देने का प्रयास करते समय पहली चीज़ जो ध्यान आकर्षित करती है, वह निस्संदेह, संयुक्त राज्य अमेरिका में वास्तविक नस्लीय समानता स्थापित करने में उनकी भूमिका है। इस स्थापना की प्रक्रिया कई वर्षों तक चली, और जाहिर है, इसे आज तक पूरी तरह से पूरा नहीं माना जा सकता है। इसके स्रोत पर अब्राहम लिंकन का स्मारकीय चित्र खड़ा है, जिन्होंने गुलामी का उन्मूलन किया और गुलाम राज्यों के विद्रोही दक्षिणी संघ के साथ युद्ध जीता। लेकिन गुलामी का औपचारिक पतन अश्वेतों की सच्ची मुक्ति की दिशा में केवल पहला कदम साबित हुआ: दक्षिण में काले अमेरिकियों को 60 के दशक में यह नहीं मिला। 19 वीं सदी गोरों के साथ समान अधिकार. दक्षिणी राज्यों में, जल्द ही एक पृथक्करण शासन स्थापित किया गया, जिसमें "काली" और "गोरी" आबादी अलग-अलग रहती थी, और यहाँ विशेषाधिकार गोरों के पास थे। अश्वेतों को चुनावों के लिए बंद कर दिया गया, महंगे रेस्तरां और शहर के पार्क बंद कर दिए गए, उन्हें प्रतिष्ठित दुकानों में सेवा नहीं दी गई और भोजनालयों में जाने की अनुमति नहीं दी गई। इस संबंध में लोग आमतौर पर 19वीं सदी की "अमेरिकी क्रांति" की सफलताओं के आधे-अधूरे मन की बात करते हैं, लेकिन यह आधा-अधूरापन अपने आप में बहुत तार्किक था। एक कानूनी अधिनियम द्वारा गुलामी को समाप्त करना संभव है, लेकिन एक तरफ गुलाम मनोविज्ञान और दूसरी तरफ नस्लवाद की मानसिकता को उसी तरह खत्म करना असंभव है। गुलामी के पतन का मतलब केवल एक लंबी यात्रा की शुरुआत थी: अश्वेतों के लिए - अपनी गरिमा हासिल करना, गोरों के लिए - "मास्टर" मनोविज्ञान के उन्मूलन के लिए। गृह युद्ध के बाद एक शताब्दी लग गई, इससे पहले कि किंग और उनके अनुयायियों के रूप में अफ्रीकी अमेरिकियों ने अमेरिका के पूर्ण नागरिक बनने के लिए अपनी तत्परता की घोषणा की। राजा, इस वजह से, एक गहरा प्रतीकात्मक व्यक्ति है: यदि 19वीं शताब्दी में। ऊपर से "श्वेत" लिंकन द्वारा नीग्रो को आज़ाद किया गया, जिससे नीग्रो को एक ऐसी आज़ादी मिली जो 20वीं सदी में अभी तक उनके लिए बहुत स्पष्ट नहीं थी। किंग और उनके अनुयायियों के रूप में अश्वेत आबादी ने प्रदर्शित किया कि उन्होंने इस स्वतंत्रता की सराहना करना, इसका उपयोग करना सीख लिया है और इसके लिए लड़ने के लिए तैयार हैं।
स्वतंत्रता के संघर्ष में, विभिन्न रास्ते चुने जा सकते थे, और राजा से पहले, नीग्रो मानवाधिकार संगठनों ने "कानूनी तरीकों" और सशस्त्र प्रतिरोध की रणनीति दोनों का अभ्यास किया था। लेकिन यह राजा ही थे जिन्होंने अफ्रीकी अमेरिकियों के आंदोलन को "प्रत्यक्ष" अहिंसक कार्रवाई की मुख्यधारा में निर्देशित किया, जिसने सबसे पहले, इस आंदोलन को एक अभूतपूर्व जन चरित्र और ताकत दी, और दूसरी बात, अमेरिका को नागरिक की भयावहता में फिसलने से रोक दिया। युद्ध। इसलिए, राजा अंततः अश्वेतों की आजादी के संघर्ष में शानदार सफलता हासिल करने में कामयाब रहे, और इस आजादी के रास्ते में खून की नदियाँ नहीं बहायीं।
राजा की मृत्यु ने उसकी चुनी हुई दिशा की शुद्धता की पुष्टि की। ऐसा लग रहा था कि उसे शांतिपूर्ण संघर्ष की संभावना की आशाओं को ख़त्म कर देना चाहिए था। किंग की हत्या के अगले दिन, नस्लवादी अमेरिका ने चुपचाप अपनी जीत का जश्न मनाया, और अमेरिकी शहरों में काली बस्तियों में दंगे भड़क उठे क्योंकि कट्टरपंथी नेताओं ने बिना किसी भेदभाव के सभी गोरों के खिलाफ समझौता न करने वाले युद्ध का आह्वान किया। लेकिन एक अज्ञात तरीके से, राजा के नाम ने उनकी मृत्यु के बाद भी अपना काम जारी रखा। हिंसा की लहर उठी और गिरी। पृथक्करण ने गति पकड़ी और गति प्राप्त की, जैसे कि "काले मूसा" की कोई दुखद मौत नहीं हुई थी: कांग्रेस ने जल्द ही आवास में भेदभाव पर रोक लगाने वाला एक और कानून पारित किया। और आधिकारिक नीति के बाद जन चेतना भी पहुँची। स्कूलों, निजी फर्मों, सार्वजनिक संगठनों ने एक-एक करके स्वेच्छा से अलगाव को त्याग दिया। किसी भी काले राज्य सचिव या काले राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार से अब कोई आश्चर्यचकित नहीं होता है।
ऐसा प्रतीत होता है कि किंग की छवि लगातार बढ़ती जा रही है: उनके नाम पर नींव स्थापित की गई, उनके नाम पर स्मारक और सड़कें दिखाई दीं, और 1983 में किंग को एक ऐसा सम्मान मिला जो एक अफ्रीकी अमेरिकी के लिए अकल्पनीय था: 20 जनवरी को उनका जन्मदिन सार्वजनिक हो गया छुट्टी। किंग वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में प्रतिमा स्थापित करने वाले पहले अश्वेत अमेरिकी थे। और, बिना किसी संदेह के, राजा अब उस देश के प्रतीकों में से एक बन गया है जिसके साथ और जिसके लिए उसने लड़ाई लड़ी, वह इसे वास्तव में स्वतंत्र बनाना चाहता था, और काले और सफेद को समान रूप से मुक्त करना चाहता था। क्योंकि जो लोग दूसरों पर अत्याचार करते हैं वे स्वयं पूर्णतः स्वतंत्र नहीं हो सकते।
वह अमेरिका के इतिहास में एक मुक्तिदाता और इसके अलावा, एक रक्तहीन मुक्तिदाता के रूप में बने रहे। और दूसरों की खातिर और विश्वास की खातिर खुद को बलिदान करने की तत्परता राजा को एक ईसाई शहीद की विशेषताएं देती है, और कैथोलिक चर्च ने उसे एक प्रोटेस्टेंट पुजारी के रूप में मान्यता दी।
राजा ने अपनी मृत्यु का पूर्वाभास कर लिया था - यह मुश्किल नहीं था - और उसकी अचानक मृत्यु के मामले में बनाए गए एक विदाई टेप में, उसने आखिरी बार उन सभी को संबोधित किया जो उस पर विश्वास करते थे और उसका अनुसरण करते थे।
“मैं चाहता हूं कि आप उस दिन यह कह सकें कि मैं भूखों को खाना खिलाने की कोशिश कर रहा था।
मैं चाहता हूं कि आप उस दिन यह कह सकें कि मैंने अपने जीवनकाल में नग्न लोगों को कपड़े पहनाने की कोशिश की।
मैं चाहता हूं कि आप उस दिन कहें कि मैंने अपने जीवनकाल में जेल में बंद लोगों से मिलने की कोशिश की।
और मैं चाहता हूं कि आप कहें कि मैंने मानवता से प्रेम करने और उसकी सेवा करने का प्रयास किया।
मेरे बाद कोई विलासितापूर्ण, सुन्दर वस्तुएँ न रहेंगी। लेकिन मैं अपने पीछे एक समर्पित जीवन छोड़ना चाहता हूं।
और मैं बस इतना ही कहना चाहता हूं।"
इस प्रकार, राजा बीसवीं सदी के इतिहास में बने रहे। नागरिक अधिकार आंदोलन के एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में। उन्होंने दिखाया कि कैसे एक अल्पसंख्यक अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए लोकतंत्र का प्रभावी ढंग से उपयोग कर सकता है। नागरिक अधिकार आंदोलन ने कानून तोड़ा और कानून का इस्तेमाल किया। राज्य कानूनों का उल्लंघन करते हुए, राजा और उनके समर्थकों ने सरकार को संघीय कानूनों को अपनाने और लागू करने के लिए मजबूर किया। क्रांतिकारी परिवर्तन के लिए प्रयास करते हुए, राजा ने परंपरा, धर्म और राष्ट्रीय मिथकों का इस्तेमाल किया। उन्होंने लोकतंत्र से लेकर देशभक्ति तक का विरोध नहीं किया, उन्होंने अमेरिकी मूल्यों की अपील की, लेकिन साथ ही उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका पर दबाव बनाने के लिए विश्व जनमत का कुशलतापूर्वक उपयोग किया, कभी-कभी देश के राजनीतिक अभिजात वर्ग को ब्लैकमेल किया।
मार्टिन लूथर किंग अमेरिका की सबसे महान हस्ती, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले योद्धा हैं। एक स्वाभाविक वक्ता नोबेल शांति पुरस्कार विजेता बन गया, और समानता के उसके विचार एक आधुनिक सभ्य समाज का आधार बन गए। यह व्यक्ति संयुक्त राज्य अमेरिका में अलगाव के खिलाफ लड़ाई में एक राष्ट्रीय प्रतीक बन गया है, और दुनिया भर के अधिकांश लोग उसकी राय से सहमत हैं।
बचपन और जवानी
यूरोप में 20वीं सदी. हालाँकि दिसंबर 1865 में गृह युद्ध के कारण दासता को समाप्त कर दिया गया था, पूर्वाग्रही समाज ने आबादी के रंगीन वर्गों के प्रति अपना रवैया नहीं बदला, क्योंकि राज्य ने काले लोगों की रक्षा के लिए विधायी स्तर पर कुछ नहीं किया।
रंगीन लोगों के अधिकारों का उल्लंघन किया गया और उन्हें दोयम दर्जे का लोग माना गया। उन्हें सामान्य नौकरी नहीं मिल सकी और वे चयन के अधिकार से वंचित हो गये। अमेरिका में, गृह युद्ध के बाद, अनौपचारिक जॉन क्रो कानून प्रभावी थे, जिसके अनुसार रंगीन अल्पसंख्यक श्वेत व्यक्ति के साथ बराबरी पर खड़े नहीं हो सकते थे। कम से कम नीग्रो रक्त वाले लोगों को रंगीन आबादी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।
सामाजिक संघर्ष के इस समय में, मार्टिन लूथर किंग का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अमेरिका के दक्षिणी भाग में जॉर्जिया राज्य में स्थित अटलांटा शहर में हुआ था। मध्यम वर्ग की अधिकांश नीग्रो आबादी दक्षिण में केंद्रित थी।
लड़के के पिता, मार्टिन लूथर किंग सीनियर, एक बैपटिस्ट चर्च में पादरी थे, और उनकी माँ, अल्बर्टा विलियम्स किंग, शादी से पहले एक शिक्षक के रूप में काम करती थीं। परिवार के मुखिया को मूल रूप से माइकल कहा जाता था, लेकिन जब वह 6 साल का था तो उसने अपना और अपने बेटे का नाम बदल लिया।
मार्टिन जूनियर परिवार में दूसरा बच्चा था, और यह कहने की ज़रूरत नहीं है कि राजा गरीबी में रहते थे: समानता के लिए भविष्य के सेनानी का परिवार औसत से ऊपर के वर्ग का था और बहुतायत में रहता था।
राजा का पालन-पोषण सख्त और धार्मिक माहौल में हुआ, माता-पिता कभी-कभी कदाचार के लिए शारीरिक दंड देते थे। लेकिन मार्टिन सीनियर और अल्बर्टा विलियम्स ने अपने बेटे को व्यापक नस्लवादी नफरत से बचाने की कोशिश की।
जब लड़का 6 साल का था, तो उसके दोस्त, जो उसके साथ यार्ड में खेलता था, ने अचानक घोषणा की कि उसकी माँ उसे अब मार्टिन के साथ दोस्ती करने की अनुमति नहीं देती, क्योंकि वह काला है। जो कुछ हुआ उसके बाद, अल्बर्टा विलियम्स ने लड़के को सांत्वना देने की कोशिश की और कहा कि मार्टिन दूसरों से बुरा नहीं था।
जब किंग 10 साल का था, तो उसने बैपटिस्ट चर्च गायक मंडली में गाना गाया। उस समय अटलांटा में गॉन विद द विंड का प्रीमियर था और गायक मंडली ने इस कार्यक्रम में भाग लिया था।
भविष्य के राजनेता का विकास उनके वर्षों से अधिक हुआ, मार्टिन लूथर किंग ने एक नीग्रो स्कूल में सम्मान के साथ अध्ययन किया। लड़के को कक्षा 9 और 12 की पढ़ाई पूरी नहीं करनी पड़ी, क्योंकि उसने स्वतंत्र रूप से स्कूल पाठ्यक्रम का अध्ययन किया और 15 साल की उम्र में एक बाहरी छात्र के रूप में मोरहाउस विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। 1944 में, मार्टिन जॉर्जिया में रंगीन आबादी के बीच आयोजित एक सार्वजनिक भाषण प्रतियोगिता के विजेता बने।
अध्ययन के एक नए स्थान पर, किंग रंगीन लोगों की उन्नति के लिए राष्ट्रीय संघ में शामिल हो जाता है और उसे पता चलता है कि काले और कुछ गोरे दोनों नस्लवाद का विरोध करते हैं।
1948 में, मार्टिन ने विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। एक छात्र के रूप में, मार्टिन लूथर किंग एबेनेज़र चर्च में अपने पिता की मदद करते हैं। किंग सीनियर के कार्यस्थल पर, भविष्य की सार्वजनिक हस्ती अक्सर आती रहती थी: 1947 में, उस व्यक्ति ने चर्च में सहायक का पद संभाला।
राजनेता ने चेस्टर, पेंसिल्वेनिया में क्रोज़र थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपनी पढ़ाई जारी रखी है। वहां, भावी क्रांतिकारी को 1951 में देवत्व में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त हुई, लेकिन उसने बोस्टन ग्रेजुएट स्कूल में अपनी पढ़ाई जारी रखी और 1955 में पीएच.डी. प्राप्त की।
गतिविधि
मार्टिन लूथर किंग अपने पिता और दादा के नक्शेकदम पर चले और 1954 में राजनेता एक बैपटिस्ट चर्च में पादरी बन गए। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति लोगों की स्वतंत्रता और समानता के विचारों से प्रेरित था। किंग के पास असाधारण वक्तृत्व कौशल था, जिसे उन्होंने सही दिशा में निर्देशित किया।
मार्टिन एनएपीएसपी के एक सक्रिय सदस्य थे, लेकिन 1955 में वे मोंटगोमरी इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन के नेता बन गए।
मार्टिन लूथर किंग ने मोंटगोमरी बस बहिष्कार का नेतृत्व किया। अनौपचारिक समझौते के अनुसार, परिवहन के रंगीन यात्रियों को बस की पहली चार पंक्तियों पर बैठने की अनुमति नहीं थी, जो श्वेत नागरिकों के लिए थीं। साथ ही, कुछ बस चालकों ने असभ्य व्यवहार किया और अफ़्रीकी अमेरिकियों का अपमान किया। सार्वजनिक अश्वेत कार्यकर्ता रोज़ा पार्क्स ने एक "विशेषाधिकार प्राप्त" व्यक्ति को रास्ता देने से इनकार कर दिया, जिसके लिए उन्हें स्थानीय पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया। और यह सार्वजनिक मनमानी का पहला मामला नहीं है, संयुक्त राज्य अमेरिका में अक्सर निर्दोष काले लोगों को गिरफ्तार करने की प्रथा थी। अगर बस ड्राइवर ने एक अफ्रीकी-अमेरिकी यात्री को गोली मार दी तो भी उसे कोई खतरा नहीं था।
मार्टिन लूथर किंग, जो इस सामाजिक समस्या से असहमत थे, ने परिवहन का अहिंसक बहिष्कार किया, जिसमें अश्वेतों ने भाग लिया। यह विरोध प्रदर्शन एक वर्ष, 382 दिनों से अधिक समय तक चला। रंगीन लोगों ने सार्वजनिक परिवहन से यात्रा करने से इनकार कर दिया और स्वतंत्रता और समानता की मांग करते हुए पैदल चले गए। कभी-कभी अफ्रीकी-अमेरिकी कार चालकों ने बहिष्कार करने वालों को सवारी दी, लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से सार्वजनिक परिवहन का उपयोग नहीं किया। कार्रवाई में करीब 6 हजार लोगों ने हिस्सा लिया.
लंबी कार्रवाई सफल रही, 1957 में अमेरिकी सर्वोच्च सरकार ने फैसला किया कि अलबामा राज्य में आबादी के अन्य वर्गों के अधिकारों का उल्लंघन अमेरिकी संविधान के विपरीत है, और टाइम ने कवर पर मार्टिन के साथ एक फोटो और साक्षात्कार प्रकाशित किया।
सभी लोगों ने किंग का समर्थन नहीं किया, विरोध प्रदर्शन के दौरान उन पर बार-बार हमला किया गया और घर को उड़ाने की भी कोशिश की गई. मार्टिन लूथर किंग रंगीन आबादी के आदर्श बन गए, साथ ही स्वतंत्रता और अधिकारों की समानता के लिए संघर्ष के प्रतीक भी बन गए। किंग द्वारा आविष्कृत अहिंसक विरोध के तरीके के लिए मार्टिन लूथर किंग को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
किंग ने अलगाव की किसी भी अभिव्यक्ति के लिए प्रदर्शन भी एकत्र किए। इसलिए, 1962 में, मार्टिन मानवाधिकार समुदाय के लिए अलबामा ईसाई आंदोलन में शामिल हो गए। किंग ने विश्वविद्यालय के छात्रों को प्रदर्शनों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। हालाँकि मार्टिन लूथर किंग के "आंदोलन" हिंसक नहीं थे, पुलिस ने प्रदर्शनकारियों के साथ हस्तक्षेप किया, उदाहरण के लिए, प्रदर्शनकारी छात्रों पर खोजी कुत्तों को उतारा गया। मार्टिन किंग को स्वयं बार-बार गिरफ्तार किया गया है।
1962 में, मिसिसिपी विश्वविद्यालय ने एक अश्वेत छात्र, जेम्स मेरेडिथ को प्रवेश दिया, जो किसी शैक्षणिक संस्थान में दाखिला लेने वाला पहला रंगीन छात्र बन गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में रंगीन लोगों के लिए विशेष स्कूल थे जिन्हें गोरों के साथ समान आधार पर अध्ययन करने का अधिकार नहीं था।
यह अमेरिकी समाज में प्रगति थी, लेकिन हर कोई विश्वविद्यालयों में अफ्रीकी अमेरिकियों के नामांकन से सहमत नहीं था, उदाहरण के लिए, अलबामा के गवर्नर, जॉर्ज वालेस, नस्लीय पूर्वाग्रह से सहमत थे और दो काले छात्रों के लिए विश्वविद्यालय का रास्ता बंद कर दिया।
मार्टिन ने मानवाधिकारों का उल्लंघन करने वालों के सम्मान और प्रतिष्ठा की रक्षा की और अलगाव के खिलाफ दीर्घकालिक संघर्ष जारी रखा।
लेकिन काले व्यक्ति को सबसे बड़ी प्रसिद्धि एक और कार्रवाई से मिली, जो 1963 में हुई और मार्टिन की राजनीतिक जीवनी का विस्तार हुआ। वाशिंगटन पर मार्च के लिए लगभग 300,000 अमेरिकी एकत्र हुए। किंग ने अब तक का सबसे यादगार भाषण दिया, जो इन शब्दों से शुरू होता है: "मेरा एक सपना है।" मार्टिन ने नस्लीय मेल-मिलाप की महिमा की और कहा कि कोई भी व्यक्ति चाहे किसी भी राष्ट्रीयता का हो, मुख्य बात यह है कि उसके अंदर क्या है। मार्च के नेताओं ने संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति से मुलाकात की और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की। 1964 में, नागरिक अधिकार अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने रंगीन नागरिकों के अधिकारों के नस्लीय उल्लंघन पर रोक लगा दी।
विचार और विचार
राजा का ध्यान अलगाव तक सीमित नहीं था। इस राजनेता ने संयुक्त राज्य अमेरिका के सभी नागरिकों की समानता और स्वतंत्रता की वकालत की, वह बेरोजगारी और भूख के स्तर से असंतुष्ट थे।
मार्टिन अक्सर यात्रा करते थे और बोलते थे, लोगों से उन अधिकारों के लिए लड़ने का आह्वान करते थे जिनकी गारंटी किसी भी व्यक्ति को जन्म से ही दी जानी चाहिए। इसके अलावा, मार्टिन लूथर किंग के अनुसार, कोई भी सामाजिक संघर्ष अहिंसक होना चाहिए, क्योंकि आप भाषा की मदद से सहमत हो सकते हैं, दंगों और युद्धों की मदद से नहीं। लूथर ने कई किताबें लिखीं जो समाज में कानून और व्यवस्था के सिद्धांत का आधार बनीं।
व्यक्तिगत जीवन
अपने जीवन के दौरान, मार्टिन लूथर आश्चर्यजनक रूप से दयालु दिखने वाले एक हंसमुख व्यक्ति थे, उन्होंने एक पारिवारिक व्यक्ति, एक सभ्य पति और चार बच्चों से प्यार करने वाले पिता का उदाहरण स्थापित किया। स्कॉट मार्टिन की मुलाकात 1952 में बोस्टन में कंज़र्वेटरी के छात्र कोरेटा से हुई।
राजा का चुना हुआ लड़का उसके माता-पिता को पसंद आया और वे शादी के लिए सहमत हो गए। 1953 की गर्मियों में, किंग और कोरेटा ने लड़की की मां के घर पर शादी कर ली। विवाहित प्रिय मार्टिन किंग सीनियर।
1954 के पतन में, किंग परिवार अलबामा राज्य के मोंटगोमरी शहर में चला गया, जहाँ मार्टिन लूथर ने अपना सक्रिय कार्य शुरू किया।
मौत
फरवरी 1968 में, मेम्फिस, टेनेसी में एक अफ्रीकी-अमेरिकी मेहतर हड़ताल का आयोजन किया गया था। मज़दूर वेतन न मिलने के साथ-साथ अधिकारियों की शर्तों और रवैये से नाखुश थे, जो अलगाव के समान था: गोरों के पास कई विशेषाधिकार थे और वे काले लोगों के विपरीत, खराब मौसम के कारण काम नहीं कर सकते थे, जिन्हें ऐसा करना पड़ता था। तूफ़ान में भी कूड़ा इकट्ठा करें.
लोगों ने अधिकार कार्यकर्ता मार्टिन लूथर किंग की ओर रुख किया, जो आबादी के रंगीन तबके के एकमात्र रक्षक थे।
3 अप्रैल को, किंग वापस टेनेसी चले गए, लेकिन नीति के अनुसार उड़ानें बदलनी पड़ीं, क्योंकि विमान में बम होने का खतरा पाया गया था। शहर में, एक सार्वजनिक व्यक्ति ने लोरेन मोटल में कमरा 306 बुक किया।
एक दिन बाद, मार्टिन लूथर किंग कमरे की बालकनी पर खड़े थे, जबकि सफेद चमड़ी वाले अपराधी जेम्स अर्ल रे ने राजनेता पर राइफल का निशाना साधा। जेम्स ने एक बार गोली चलाई, जो मार्टिन लूथर किंग जूनियर के जबड़े में लगी। राजनेता की 19:05 पर सेंट जोसेफ अस्पताल में मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, मार्टिन ने भाषण दिया "मैं पहाड़ की चोटी पर था।" दर्शकों को भाषण का एक उद्धरण याद आ गया:
“हर किसी की तरह, मैं एक लंबा जीवन जीना चाहूंगा। दीर्घायु मायने रखती है. लेकिन मैं अभी इस बारे में नहीं सोचता. मैं सिर्फ प्रभु की इच्छा पूरी करना चाहता हूं।''
जेम्स को पुलिस ने पकड़ लिया: युवक ने ईमानदारी से स्वीकारोक्ति लिखी। उस व्यक्ति का मानना था कि दोष स्वीकार करने पर सज़ा कम कर दी जाएगी। अदालत में अपराधी को 99 वर्ष की सजा दी गई। तब रे ने कहा कि उसने हत्या नहीं की, लेकिन अदालत ने प्रतिवादी के अपराध पर जोर दिया।
हालाँकि, किंग की हत्या के मामले में कई अस्पष्ट और अस्पष्ट परिस्थितियाँ हैं। उदाहरण के लिए, यह अज्ञात है कि स्नाइपर ने हत्या के लिए किस हथियार का इस्तेमाल किया था, और किंग की हत्या के प्रयास में जेम्स की संलिप्तता का कोई स्पष्ट सबूत नहीं है। मार्टिन की पत्नी अदालत के फैसले से असंतुष्ट थी, क्योंकि, उनकी राय में, उसके पति की मौत के लिए चोरी के आरोप में जेल से भागे अपराधी को दोषी नहीं ठहराया गया था, बल्कि एक राजनीतिक साजिश को जिम्मेदार ठहराया गया था। इसलिए, एकमात्र गवाह रे की मौत की खबर से कोरेटा दुखी हो गया।
मार्टिन किंग की हत्या किसने और किस राइफल से की, यह एक रहस्य है जो अभी तक सुलझ नहीं पाया है।
अमेरिका में एक राजनीतिक शख्सियत की याद में जनवरी के हर तीसरे सोमवार को संघीय "मार्टिन लूथर किंग दिवस" मनाया जाता है। अंततः, यह अवकाश 2000 में ही शुरू हुआ।
इसके अलावा, मार्टिन की याद में, वृत्तचित्रों की शूटिंग की गई जो उनकी गतिविधियों के बारे में बताते हैं। कब्र मार्टिन लूथर किंग जूनियर राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल पर है।
उद्धरण
मार्टिन लूथर किंग न केवल मानवाधिकारों के बारे में, बल्कि नैतिकता के बारे में भी अपने बयानों के लिए प्रसिद्ध हैं। साहस, साहस, दृढ़ता और बड़प्पन शायद उन विशेषताओं का एक छोटा सा हिस्सा हैं जो अमेरिकी राजनेता के पास थीं।
- प्रेम ही वह शक्ति है जो किसी भी शत्रु को मित्र बना सकती है।
- यदि किसी व्यक्ति ने अपने लिए कुछ नहीं खोजा है जिसके लिए वह मरने को तैयार है, तो वह पूरी तरह से जीने में सक्षम नहीं है।
- अगर कोई मुझसे कहे कि दुनिया कल खत्म हो जाएगी, तो मैं आज एक पेड़ लगाऊंगा।
- वैज्ञानिक अनुसंधान ने आध्यात्मिक विकास को पीछे छोड़ दिया है। हमारे पास निर्देशित मिसाइलें और अनिर्देशित लोग हैं।
- किसी व्यक्ति के मूल्य का अंतिम माप यह नहीं है कि वह आराम और सुविधा के समय में कैसा व्यवहार करता है, बल्कि यह है कि वह संघर्ष और विरोधाभासों के समय में खुद को कैसे संभालता है।
- कायरता पूछती है - क्या यह सुरक्षित है? समीचीनता पूछती है - क्या यह विवेकपूर्ण है? वैनिटी पूछती है - क्या यह लोकप्रिय है? लेकिन अंतरात्मा पूछती है - क्या यह सही है? और एक समय ऐसा आता है जब किसी को ऐसा पद लेना पड़ता है जो न तो सुरक्षित होता है, न विवेकपूर्ण होता है और न ही लोकप्रिय होता है, बल्कि उसे उसे लेना पड़ता है क्योंकि वह सही होता है।