गोलेम का मतलब क्या है? गोलेम: यहूदी पौराणिक कथाओं में सबसे डरावना प्राणी
पृथ्वी के प्रत्येक राष्ट्र की पौराणिक कथाओं में बाहर से जादू द्वारा नियंत्रित एक कृत्रिम रूप से निर्मित प्राणी के बारे में अपनी किंवदंती है। एशकेनाज़ी यहूदी पौराणिक कथाओं में, यह एक गोलेम है - मिट्टी, पत्थर या धातु से बना एक विशाल प्राणी। एक नियम के रूप में, यह अपने रचनाकारों की मदद करता है, लेकिन यदि आप इसे नजरअंदाज करते हैं, तो गोलेम एक भयानक विध्वंसक बन जाता है।
रात्री रक्षक
यहूदी परंपरा के अनुसार, गोलेम एक पौराणिक प्राणी है जिसमें कबालिस्टों ने गुप्त प्रथाओं के माध्यम से जीवन की सांस ली। वहीं, यहूदी साहित्य में अक्सर गोलेम की तुलना एडम से की जा सकती है। अंतर केवल इतना था कि ईश्वर द्वारा निर्मित मनुष्य के पास एक आत्मा थी। इसके विपरीत, कबालीवादियों द्वारा बनाए गए प्राणी के पास कोई इंद्रिय नहीं थी और वह सोच या बोल नहीं सकता था। साथ ही, गोलेम लंबा था और उसमें अलौकिक शक्ति थी, जो उसे एक निडर योद्धा, रात्रि रक्षक या विध्वंसक बनाती थी। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि हिब्रू ग्रंथों के अनुसार, गोलेम्स को तुरंत बहुत लंबा नहीं बनाया जाता है। प्रारंभिक चरण में, कबालिस्ट दस साल के बच्चे के शरीर को मिट्टी से बनाते हैं, जिसके बाद वे उसे पुनर्जीवित करते हुए एक गुप्त अनुष्ठान करते हैं। इस बिंदु पर, जीव तब तक बढ़ना शुरू कर देता है जब तक कि वह एक प्रभावशाली आकार तक नहीं पहुंच जाता। साथ ही, गोलेम शारीरिक रूप से अजेय है और विशेष रूप से अपने निर्माता का पालन करता है। हिब्रू ग्रंथ अक्सर ऐसे मामलों का वर्णन करते हैं जिनमें एक गोलेम ने, सभी जीवित चीजों के प्रति घृणा से अंधा होकर, मुक्त होकर, उसके रास्ते में आने वाले किसी भी व्यक्ति को मार डाला।
प्राग राक्षस
मध्ययुगीन यूरोप के लोगों के बीच सबसे लोकप्रिय किंवदंती प्राग गोलेम की किंवदंती थी। इसे लेव नाम के एक रब्बी ने रात में यहूदी क्वार्टर की सुरक्षा के लिए बनाया था। तीन हाथ लम्बे एक कृत्रिम प्राणी का निर्माण भोर से पहले के कोहरे में नदी पर हुआ। गोलेम की आकृति तैयार होने के बाद, रब्बी ने कबालीवादी अनुष्ठान किया। इसके समाप्त होने के बाद, उसने गोलेम को नियंत्रित करने के लिए प्राणी के मुँह में भगवान का गुप्त नाम डाल दिया। बाह्य रूप से, प्राग गोलेम लगभग तीस साल के एक बदसूरत आदमी जैसा दिखता था। उसी समय, प्राणी के पास भयानक शारीरिक शक्ति थी, जिसका सामना करना असंभव था। तब से, गोलेम ने दिन के दौरान रब्बी के घर में कड़ी मेहनत की और रात में यहूदी क्वार्टर की रखवाली की। यह एक आदर्श रक्षक था जो कभी थकता नहीं था और उसे कभी भोजन या पेय की आवश्यकता नहीं होती थी। लेकिन समय के साथ, प्राग गोलेम ने मानवीय गुण हासिल कर लिए: उसने भोजन की मांग करना शुरू कर दिया, बोलना सीखा और लोगों तक पहुंचना शुरू कर दिया। हालाँकि, क्वार्टर के निवासी डर के मारे उससे भाग गए, जिससे कृत्रिम प्राणी में लोगों के प्रति अकेलेपन और शत्रुता की भावना पैदा हो गई।
ब्लॉक वासियों से बदला
प्रत्येक शुक्रवार को, शाम की प्रार्थना से पहले, रब्बी ने गोलेम के मुंह से भगवान का गुप्त नाम लिया, ताकि उसे सब्बाथ की अवधि के लिए स्थिर किया जा सके। रविवार की सुबह जादू अपनी जगह पर लौट आया और गोलेम फिर से जीवित हो गया। लेकिन एक दिन एक दुर्भाग्य हुआ: रब्बी गैलेम के मुंह से भगवान का गुप्त नाम निकालना भूल गया, जिसके बाद राक्षस ने विद्रोह कर दिया। अविश्वसनीय ताकत से संपन्न एक कृत्रिम प्राणी ने यहूदी इलाके के निवासियों के घरों को अथक रूप से तोड़ दिया, जिससे उसके रास्ते में आने वाले सभी लोग मारे गए। सौभाग्य से, रब्बी, चालाकी से, गोलेम के मुंह से जादू को हटाने में सक्षम था, जिसके बाद बेजान राक्षस पादरी के पैरों पर गिर गया। किंवदंती के अनुसार, कृत्रिम प्राणी के डर से, उसके शरीर को आराधनालय की अटारी में ले जाया गया और चीथड़ों के नीचे छिपा दिया गया, जिससे शरीर तक पहुंच को गुप्त मंत्रों से बचाया जा सके। हालाँकि, प्राग गोलेम की किंवदंती शहर के निवासियों के बीच इतनी लोकप्रिय हो गई कि 1920 में एक चेक लेखक प्राचीन किंवदंती की जाँच करने के लिए आराधनालय की छत पर चढ़ गया। बेशक, उसे वहां कोई गोलेम नहीं मिला। हालाँकि, प्राग के निवासी अभी भी मानते हैं कि हर 33 साल में एक बार आराधनालय की छत के नीचे एक भयानक राक्षस जीवित हो जाता है और यहूदी क्वार्टर की सड़कों पर घूमता है। इस समय उसके रास्ते में न आना ही बेहतर है।
मानव जाति का इतिहास अप्रत्याशित और रहस्यमय किंवदंतियों से भरा है, जिनकी प्रामाणिकता की पुष्टि नहीं की जा सकती है। जिस रूमानी माहौल से वे घिरे हुए हैं, वह आपको मंत्रमुग्ध कर देता है और अपने नायकों को याद करते हुए, पोषित कहानियों को एक से अधिक बार दोहराता है। गोलेम उन किरदारों में से एक हैं जिनका अस्तित्व सवालों के घेरे में है, लेकिन इस किरदार की जीवनी अद्भुत है।
मूल कहानी
यहूदी पौराणिक कथाएँ एक ऐसी मूर्ति के बारे में बताती हैं जिसे केवल एक रब्बी ही बना सकता था जो अपनी आध्यात्मिक संपदा और ज्ञानोदय के लिए प्रसिद्ध था। पृथ्वी पर ईश्वर के दूत का मुख्य लक्ष्य अपने लोगों के लिए हस्तक्षेप करने, उन्हें पीड़ा देने वालों से बचाने की इच्छा होना चाहिए। केवल इस मामले में ही मिट्टी का आदमी जीवित हुआ। शुद्ध विचार और ईमानदारी इस मामले में सफलता के लिए मुख्य मानदंड थे और राक्षस के लिए अनसुनी ताकत की भविष्यवाणी करते थे। मिट्टी के प्राणी का नाम - गोलेम - "निराकार" या "कच्चा, असंसाधित" के रूप में अनुवादित होता है।
एक असामान्य प्राणी के बारे में पहली किंवदंती 16वीं शताब्दी में सामने आई। प्राग के लोगों ने इसे सुना। उन दिनों यहूदियों पर जर्मनों द्वारा अत्याचार किया गया था जिन्होंने चेक गणराज्य की राजधानी पर कब्ज़ा कर लिया था। उनके अधिकार सीमित कर दिये गये और उनकी स्वतंत्रता का हनन किया गया। लोग गरीबी और दुख में जीने को अभिशप्त थे। लेव नाम का मुख्य रब्बी यहूदियों के लिए खड़ा हुआ, उसने स्वर्ग से प्रार्थना की और भगवान से मदद मांगी। ऊपर से मदद मिली. शेर को एक रहस्यमय अनुष्ठान में शामिल किया गया था, जो मिट्टी से गोलेम की आकृति बनाने में सक्षम था, जो दुश्मन को हराने के लिए तैयार था।
नायकों द्वारा खड़ा किया गया राक्षस, जादुई शक्ति के माध्यम से जीवित हो गया और अपने रचनाकारों के सम्मान की रक्षा की। वह एक दैत्य की तरह लग रहा था, जो एक शब्द भी बोलने में असमर्थ था, लेकिन दुश्मन को धूल में मिला रहा था। यहूदी यहूदी बस्ती 13 वर्षों तक उनके संरक्षण में थी। गोलेम के निर्माण के अनुष्ठान में, आग और पानी के प्रतीक दो लोगों का उपयोग किया गया था, शेर, लेखक के रूप में, हवा का प्रतीक था, और गोलेम पृथ्वी का अवतार बन गया। अपने रचनाकारों से मानव वस्त्र प्राप्त करने के बाद, मूर्ति ने अपना कार्य पूरा किया और एक कार्यकर्ता के रूप में रब्बी के घर में रहने लगी।
गोलेम की विशेषताओं में इसकी तीव्र वृद्धि शामिल है। उसे न तो भूख लगती है और न ही प्यास, लेकिन उसमें कोई भी काम करने के लिए पर्याप्त ऊर्जा होती है। जानवर शारीरिक गतिविधि से नहीं डरता, लेकिन वह अन्य क्षमताओं से वंचित है। सृष्टिकर्ता की शक्ति से बचकर, प्राणी ने अपने आस-पास की हर चीज़ को नष्ट करना शुरू कर दिया।
उसकी आत्मा में छिपी बुराई फूट पड़ी। इसलिए, यदि जाना आवश्यक होता, तो लियो कार्यकर्ता को सुला देता। एक दिन, आराधनालय में जाकर, वह सामान्य प्रक्रिया को पूरा करना भूल गया, और गोलेम पागल हो गया। गलती और उसकी कीमत का एहसास करते हुए, लियो ने मूर्ति को अटारी में रखकर हमेशा के लिए सुला दिया।
राक्षस की अगली उपस्थिति 1920 के दशक में हुई। एक जिज्ञासु पत्रकार ने राक्षस के विश्राम स्थल में प्रवेश करने और यह साबित करने का फैसला किया कि उसके बारे में कहानियाँ काल्पनिक हैं। वह सही निकला, लेकिन अफवाहें हैं कि रब्बी ने उसके दिमाग की उपज को नष्ट कर दिया। किंवदंती की एक रोमांटिक व्याख्या भी है, जो एक रब्बी की बेटी के लिए एक मिट्टी के आदमी की कोमल भावनाओं के बारे में बताती है।
केवल उसके प्रति विनम्र, अनाड़ी गोलेम हर जगह लड़की के साथ जाता था। रब्बी ने अपनी बेटी को प्रेमी को स्थिर करने का आदेश दिया और मूर्ति छोटे-छोटे टुकड़ों में टूट गई। लेकिन, किंवदंती के अनुसार, हर 33 साल में मिट्टी के राक्षस का पुनर्जन्म होता है।
फ़िल्म रूपांतरण
मिट्टी के पात्र की लोकप्रियता लेखक गुस्ताव मेयरिंक द्वारा उनकी उत्पत्ति के इतिहास के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित करने के बाद आई। सिनेमा के प्रसिद्ध अग्रदूत, जर्मन निर्देशक पॉल वेगेनर ने 1915-1920 में गोलेम त्रयी की शूटिंग की। किंवदंतियों के नायक के बारे में बहुत कम साहित्य था, और वेगेनर स्वतंत्र रूप से कथानक के साथ आए, उन्होंने "द गोलेम", "द गोलेम एंड द डांसर", "द गोलेम एंड हाउ ही केम इनटू द वर्ल्ड" फिल्में बनाईं। मुख्य किरदार खुद निर्देशक ने निभाया था।
निर्देशक जूलियन डिवुवियर ने 1936 में क्लेमैन के बारे में डरावनी फिल्म बनाई, जिसमें अभिनेता फर्डिनेंड हार्ट ने प्रसिद्ध भूमिका निभाई। यह वेगेनर के प्रोजेक्ट का रीमेक था, जिसका कोई मूल विचार नहीं था।
1967 में, जीन केर्शबॉर्न ने आंद्रे रेबाज़ की भागीदारी के साथ फिल्म "गोलेम" का निर्देशन किया। मारेक वाल्ज़ेव्स्की पियोत्र शुलकिन के 1979 के प्रोजेक्ट में मूर्ति की भूमिका में दिखाई दिए।
2016 में, पीटर एक्रोयड के उपन्यास डैन लेनो और जुआन कार्लोस मदीना द्वारा लाइमहाउस गोलेम का एक फिल्म रूपांतरण बड़े पर्दे पर जारी किया गया था।
- यह दिलचस्प है कि मिट्टी का गोलेम मूर्ति का एकमात्र रूपांतर नहीं था जो यहूदी लोगों की सहायता के लिए आ सकता था। जल से बने जीव में अद्भुत बुद्धि थी, पत्थर से बना राक्षस वास्तविक खंड जैसा दिखता था। फायर गोलेम एक जादूगर था, और पृथ्वी गोलेम, एक पहाड़ी के समान, मैदानों को निवास स्थान के रूप में पसंद करता था और एक शांतिपूर्ण प्राणी था। लेकिन मिट्टी संस्करण चरित्र का सबसे लोकप्रिय रूपांतर है।
Minecraft में गोलेम
- साहित्य में, छवि का उल्लेख न केवल मेयरिंक के काम में किया गया था, जहां यह गौण था। आर्थर होलीचर ने उनके बारे में 1908 में और कहानी "गोलेम 16" में लिखा था। किंवदंती से प्रेरित स्ट्रैगात्स्की बंधुओं ने "मंडे बिगिन्स ऑन सैटरडे" पुस्तक और उपन्यास "फौकॉल्ट्स पेंडुलम" में मूर्ति का उल्लेख किया है।
- आधुनिक विज्ञान कथा लेखक इस छवि का उपयोग सिनेमा में करते हैं। 2017 और 2018 की फिल्मों का आयरन डिफेंडर कोलोसस किंवदंती के नायक जैसा दिखता है। गोलेम द एक्स-फाइल्स और एनिमेटेड श्रृंखला द सिम्पसंस में एक चरित्र बन गया; इसके समान एक चरित्र फिल्म इनग्लोरियस बास्टर्ड्स में दिखाई दिया। एक गोलेम भी है. मिट्टी का राक्षस टेरारिया और माइनक्राफ्ट जैसे कार्टून और कंप्यूटर गेम में एक चरित्र बन गया है।
गोलेम(प्राचीन हिब्रू "गांठ", "अप्रस्तुत", "बेकार") - एक आध्यात्मिक व्यक्ति का प्रतीक, एक बायोरोबोट।
यहूदी लोककथाओं के अनुसार, गोलेम एक मिट्टी का विशालकाय टुकड़ा है जिसे जादुई तरीकों से जीवित किया गया है। उन्होंने रोबोट बनाने के स्वप्नलोक को मूर्त रूप दिया। कबालीवादियों ने गोलेम बनाने के लिए व्यावहारिक व्यंजन विकसित किए। इन दिशानिर्देशों के अनुसार, उसे लाल मिट्टी से बनाया गया था, जो 10 साल के बच्चे के आकार का था, और या तो भगवान के नाम से या उसके माथे पर लिखे शब्द "सत्य" से अनुप्राणित था। गोलेम में कोई आत्मा नहीं है और वह बोलने में असमर्थ है। किंवदंती के अनुसार, अल्बर्टस मैग्नस गोलेम बनाने में कामयाब रहे, लेकिन इसे थॉमस एक्विनास ने नष्ट कर दिया, जिन्होंने इसके निर्माण को भगवान के लिए एक चुनौती के रूप में देखा। तथाकथित "प्राग गोलेम" का एक अन्य निर्माता रब्बी लोव (XVI - प्रारंभिक XVII शताब्दी) था। उनके गोलेम ने बार-बार प्राग यहूदी बस्ती को नरसंहार से बचाया।
आध्यात्मिक गुणों से युक्त न होते हुए भी, गोलेम भौतिक क्षमताओं से प्रचुर मात्रा में संपन्न है। वह तेजी से बढ़ता है, विशाल आकार और अलौकिक शक्ति तक पहुंचता है। गोलेम्स ने नौकरों के रूप में कार्य किया। विशेष रूप से, वे शनिवार को यहूदी परिवारों की सेवा करते थे, जब यहूदी धर्म की आज्ञा स्पष्ट रूप से किसी भी कार्य को प्रतिबंधित करती थी।
यहूदी-विरोधी साहित्य में, एक आम विचार यह है कि यहूदी धर्म में गोलेम गोइम का प्रतीक है। मध्य युग में, ज्यूडोफोबिक नाटक गोलेम लोकप्रिय था। जब यहूदी संतों ने यहूदी विरोधी भावना से लड़ने के इरादे से एक बायोरोबोट बनाया, तो इसने अचानक उन पर हमला कर दिया। वास्तव में, 16वीं शताब्दी में यहूदी रहस्यवादी। गोलेम बनाने के सभी प्रयोगों को स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित किया गया। गोलेम एडम का ऑन्टोलॉजिकल एंटीपोड है। 20 वीं सदी में गोलेम की छवि ऑस्ट्रियाई लेखक गुस्ताव मेयरिंक की बदौलत लोकप्रिय हुई।
स्रोत: मेयरिंक जी. गोलेम। मजदूर दिवस। एम., 1990.
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गोलेम यहूदी पौराणिक कथाओं का एक प्राणी है जो दिखने में इंसान के समान होता है। यह मिट्टी से बना है और एक रब्बी द्वारा गुप्त ज्ञान का उपयोग करके इसे जीवंत किया गया है।
ऐसा माना जाता है कि गोलेम का निर्माण केवल वही व्यक्ति कर सकता है जो अपने लोगों को आसन्न आपदा से बचाने के लिए सर्वोच्च शुद्धता, मुख्य रब्बी तक पहुंच गया है। क्ले मैन के पास अलौकिक शक्ति है, जिसकी बदौलत वह यहूदी लोगों के किसी भी दुश्मन से निपटने में सक्षम है।
किंवदंती है कि गोलेम का जन्म 16वीं शताब्दी में प्राग में हुआ था, जहां उस समय चेक, यहूदी और जर्मन रहते थे। इस तथ्य के बावजूद कि यहूदी यहूदी बस्ती ने शहर के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया, इन लोगों को गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।
इस समय, प्राग के यहूदियों के मुख्य रब्बी, जिसका नाम लेव था, ने स्वर्ग की ओर रुख किया और उनसे यह अनुरोध किया कि वह अपने लोगों की पीड़ा को कैसे रोकें। उसे अपने शत्रुओं को नष्ट करने के लिए गोलेम बनाने का आदेश दिया गया था।
रात में, वल्तावा नदी के तट पर, उन्होंने एक अनुष्ठान किया: उन्होंने मिट्टी से एक आदमी की आकृति बनाई, साथ में उसके आसपास के लोगों को भी शामिल किया, और उसे मुंह में डाल लिया (चर्मपत्र पर लिखे भगवान के नाम को पुनर्जीवित करने में सक्षम) ). इसके तुरंत बाद, गोलेम जीवित हो गया। बाह्य रूप से, वह एक आदमी के समान था, केवल उसके पास असाधारण ताकत थी, वह बोल नहीं सकता था, और उसकी त्वचा भूरी थी।
उन्होंने अपने दुश्मनों से निपटा और 13 वर्षों तक यहूदियों को उत्पीड़न से बचाया। आख़िरकार, यहूदियों को सुरक्षित महसूस हुआ।
गोलेम की कहानी का अंत
गोलेम ने रब्बी लेव की मदद की और उसके निर्देशों का पालन किया। प्रत्येक शुक्रवार को रब्बी मिट्टी के आदमी के मुँह से चादर हटा देता था ताकि जब रब्बी आराधनालय में हो तो सब्त के दिन उसे लावारिस न छोड़ा जाए।
एक दिन रब्बी लेव ऐसा करना भूल गया, और गोलेम घर से बाहर निकल गया, और उसके चारों ओर सब कुछ नष्ट कर दिया। रब्बी ने जल्द ही उसे पकड़ लिया और उसका किन्नर निकाल लिया। गोलेम हमेशा के लिए सो गया।
मिट्टी के आदमी का शव प्राग में ओल्ड न्यू सिनेगॉग की अटारी में उठाया गया था। रब्बी लेव ने किसी को भी वहाँ जाने से मना किया। 1920 में ही एक चेक पत्रकार ने यह जांचने का फैसला किया कि यह सच है या नहीं और अटारी तक गया। लेकिन वहां कूड़े के अलावा कुछ भी नहीं था.
इसके बावजूद, प्राग के यहूदी अभी भी अपने लोगों के मिट्टी रक्षक में विश्वास करते हैं। उनका मानना है कि हर 33 साल में एक गोलेम शहर में अचानक प्रकट होता है और गायब हो जाता है। चेक शहर पॉज़्नान में, गोलेम के सम्मान में एक स्मारक भी बनाया गया था।
इस किंवदंती का कथानक कला के कई कार्यों में पाया जा सकता है। गोलेम मोटिफ का उपयोग गुस्ताव मेयरिंक द्वारा "द गोलेम" और आर्थर होलीचर द्वारा इसी नाम के नाटक, मैरी शेली द्वारा "फ्रेंकस्टीन, या मॉडर्न प्रोमेथियस" और क्ले गाइ के बारे में रूसी लोक कथा जैसे साहित्यिक कार्यों में किया जाता है। गोलेम का उल्लेख स्ट्रैगात्स्की बंधुओं के काम "मंडे बिगिन्स ऑन सैटरडे", अम्बर्टो इको के उपन्यास "फौकॉल्ट्स पेंडुलम", वी. पेलेविन के उपन्यास "चपाएव एंड एम्प्टिनेस" आदि में भी किया गया है। गोलेम की कथा का कथानक फिल्मों, कार्टूनों, गानों और कंप्यूटर गेम में पाया जा सकता है।
जिसे भगवान ने मिट्टी से बनाया।
एक परिकल्पना के अनुसार, "गोलेम" शब्द से आया है जेल(हिब्रू גלם), जिसका अर्थ है "असंसाधित, कच्चा माल" या बस मिट्टी। मूल GLM तनख (Ps.) शब्द में पाया जाता है galmi(हिब्रू: גלמי), जिसका अर्थ है "मेरा कच्चा रूप।" यह शब्द पहले से ही आरंभिक यहूदी भाषा में है Goylem"मूर्ति", "बेवकूफ और अनाड़ी व्यक्ति", "ब्लॉकहेड" का लाक्षणिक अर्थ प्राप्त किया, जो आधुनिक हिब्रू में स्थानांतरित हो गया।
एक अन्य परिकल्पना के अनुसार, यह शब्द प्राचीन हिब्रू गैलम से आया है - उसने लपेटा, लपेटा।
शब्द की उत्पत्ति के लिए एक अन्य विकल्प: यह शब्द स्वयं फ़ारसी साम्राज्य के क्षेत्र से, पूर्वी किंवदंतियों (उर्दू) से आया है گولیمار , भारतीय और अन्य प्राच्य भाषाएँ)। उदाहरण: पाकिस्तान. गोली (गोली) और मार (अग्नि), शब्द है गोलीमार (मिट्टी जलाने की प्रक्रिया)। 17वीं शताब्दी के अंत से यूरोप में प्राच्य किंवदंतियों और परियों की कहानियों और उनके प्रसंस्करण के शौक के संबंध में।
दंतकथा
गोलेम एक मिट्टी का दानव है, जिसे किंवदंती के अनुसार, यहूदी लोगों की रक्षा के लिए धर्मी रब्बी लेव द्वारा बनाया गया था।
एक बहुत ही सामान्य यहूदी लोक कथा प्राग में उत्पन्न हुई है, जो एक कृत्रिम आदमी ("गोलेम") के बारे में है, जिसे मिट्टी से विभिन्न "मामूली" कार्य करने, यहूदी समुदाय के लिए महत्व के कठिन कार्य करने और मुख्य रूप से समय पर हस्तक्षेप और प्रदर्शन के माध्यम से रक्त अपमान को रोकने के लिए बनाया गया है।
अपना कार्य पूरा करने के बाद, गोलेम धूल में बदल जाता है। लोकप्रिय किंवदंती गोलेम के निर्माण का श्रेय प्रसिद्ध तल्मूडिस्ट और कबालिस्ट - प्राग के मुख्य रब्बी, महारल येहुदा बेन बेज़ेल को देती है। माना जाता है कि गोलेम हर 33 साल में एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेता है। यह किंवदंती 17वीं शताब्दी की शुरुआत की है। अन्य गोलेम भी ज्ञात हैं, जो विभिन्न आधिकारिक रब्बियों - धार्मिक विचारों के नवप्रवर्तनकों द्वारा लोक परंपरा के अनुसार बनाए गए हैं। इस किंवदंती में, लोक कल्पना कुछ हद तक, डरपोक, हिंसा के साथ सामाजिक बुराई के प्रतिरोध को उचित ठहराती प्रतीत होती है: एक गोलेम की छवि में, धार्मिक कानून की सीमाओं का उल्लंघन करते हुए, बुराई के खिलाफ तीव्र संघर्ष का विचार, वैध प्रतीत होता है ; यह कुछ भी नहीं है कि गोलेम, किंवदंती के अनुसार, अपनी "शक्तियों" से अधिक है, अपनी इच्छा की घोषणा करता है, जो इसके "निर्माता" की इच्छा का खंडन करता है: एक कृत्रिम व्यक्ति वही करता है, जो कानून के अनुसार, "अशोभनीय" या यहां तक कि है स्वाभाविक रूप से जीवित व्यक्ति के लिए अपराधी।
संस्कृति में प्रतिबिंब
साहित्य
पश्चिमी यूरोपीय साहित्य
गोलेम मोटिफ को रोमांटिक लोगों द्वारा पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में पेश किया गया था (अर्निम, "मिस्र की इसाबेला"; इस मोटिफ की यादों को हॉफमैन और हेइन द्वारा मैरी शेली के उपन्यास "फ्रेंकस्टीन, या मॉडर्न प्रोमेथियस" में दर्शाया जा सकता है); उनके लिए, गोलेम द्वंद्व के उनके पसंदीदा रूपांकन का एक विदेशी (जर्मन रोमांस यहूदी बस्ती की विदेशीता को बहुत उत्सुकता से समझता है) संस्करण है। आधुनिक साहित्य में इस विषय पर दो महत्वपूर्ण कार्य ज्ञात हैं: जर्मन में - गुस्ताव मेयरिंक का उपन्यास, और यहूदी में - लेविक का नाटक।
मेयरिंक का गोलेम मूलतः मसीहावाद पर एक सामाजिक व्यंग्य है। वह सामूहिक आत्मा का प्रतीक है, जो हर पीढ़ी में किसी न किसी प्रकार की "मानसिक महामारी" - मुक्ति के लिए एक दर्दनाक, भावुक और अस्पष्ट प्यास से ग्रस्त है। गोलेम अपनी दुखद उपस्थिति से जनता को उत्साहित करता है: यह समय-समय पर एक अस्पष्ट, समझ से बाहर लक्ष्य की ओर बढ़ता है, लेकिन, "गोलेम" की तरह, यह एक "मिट्टी की छवि" बन जाता है, जो इसके आवेगों का शिकार होता है। मेयरिंक के अनुसार, मनुष्य अस्तित्व के लिए क्रूर संघर्ष, पूंजीवादी व्यवस्था के सभी परिणामों से अधिकाधिक यंत्रीकृत होता जा रहा है, और वह एक गोलेम की तरह बर्बाद हो गया है। इस घोर निराशावादी कार्य को मध्य और निम्न पूंजीपति वर्ग के साम्राज्यवादी नरसंहार के "मुक्ति विचारों" की कलात्मक प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए।
14वीं शताब्दी के अंत में प्राग में बनाई गई मिट्टी के राक्षस की कहानी नोबेल पुरस्कार विजेता इसहाक बाशेविस सिंगर द्वारा बच्चों के लिए दोबारा बताई गई थी।
रूसी साहित्य
रूसी साहित्य में, कोई ओलेग यूरीव के उपन्यास "द न्यू गोलेम, या द वॉर ऑफ ओल्ड मेन एंड चिल्ड्रेन" को नोट कर सकता है, जिसमें गोलेम मिथक का उपयोग जहरीले सभ्यतागत व्यंग्य के लिए किया जाता है: उपन्यास, अन्य चीजों के अलावा, कहानी के तीन संस्करणों की जांच करता है। गोलेम का, कथित तौर पर प्राग में ओल्ड न्यू सिनेगॉग के अटारी से नाजियों द्वारा ("सार्वभौमिक सैनिक" बनाने के लिए) अपहरण कर लिया गया था। उपन्यास के नायक, "सेंट पीटर्सबर्ग खज़ेरियन" यूली गोल्डस्टीन, अमेरिका में, और सेंट पीटर्सबर्ग में, और चेक-जर्मन सीमा पर एक शहर, ज़िडोव्स्काया उज़्लाबिना - जुडेनश्लुच में गोलेम (और खुद) के निशान का सामना करते हैं। जहां युद्ध के दौरान "गोलेम" हथियारों का परीक्षण किया गया।"
लेखक और प्रचारक मैक्सिम कलाश्निकोव अक्सर गोलेम की छवि का सहारा लेते हैं (तुलना के रूप में)।
कविता
यहूदी कवि लेविक ने गोलेम की अधिक गहराई से व्याख्या की है। उनके लिए, गोलेम लोगों की जागृत जनता का प्रतीक है, उनका क्रांतिकारी, अभी भी अचेतन, लेकिन शक्तिशाली तत्व, जो अंततः अतीत की परंपराओं को तोड़ने का प्रयास कर रहा है; वह सफल नहीं होती है, लेकिन वह अपने नेता से ऊपर उठती है, उसके प्रति अपनी व्यक्तिगत इच्छा का विरोध करती है, और उसे अपने अधीन करने का प्रयास करती है। छवि की दार्शनिक गहराई इस तथ्य में व्यक्त होती है कि सामाजिक संभावनाओं से भरपूर रचना जारी रहती है और अपना जीवन जीना चाहती है और अपने निर्माता के साथ प्रतिस्पर्धा करती है। लेविक ने अपने "गोलेम" में किंवदंती की सीमाओं से परे जाकर, इसका विस्तार किया, इसमें आसन्न सामाजिक आपदाओं के खतरनाक पूर्वाभासों को कैद किया, उसे उन जनता के साथ पहचाना जो अब शक्तिशाली और स्वामित्व वाले लोगों का उपकरण नहीं बनना चाहते हैं।
सिनेमा
गोलेम की कथा कई फीचर फिल्मों का कथानक आधार बन गई। उनमें से, सबसे प्रसिद्ध फिल्में "गोलेम" () और "गोलेम: हाउ हे केम इनटू द वर्ल्ड" () हैं - उत्तरार्द्ध, गोलेम के निर्माण और पहले विद्रोह की किंवदंती को फिर से बताते हुए, एक क्लासिक फिल्म अवतार माना जाता है इस कथानक का. पॉल वेगेनर द्वारा गोलेम की भूमिका के अभिव्यंजक प्रदर्शन के लिए धन्यवाद, जादू से अनुप्राणित मिट्टी के आदमी की छवि व्यापक रूप से जानी गई, हालांकि बाद में इसे फ्रेंकस्टीन द्वारा बनाई गई राक्षस की समान छवि द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था। 1936 में, फिल्म गोलेम का निर्देशन जूलियन डुविवियर ने किया था।
गोलेम की किंवदंती ने द एक्स-फाइल्स श्रृंखला के चौथे सीज़न के एपिसोड "कद्दीश" का आधार बनाया।
1950 के दशक में यूएसएसआर में, एक मजाकिया और शानदार चेक फिल्म "द एम्परर्स बेकर" (चेक। सिसारूव पेकार, पेकारुव सिसार, , मार्टिन फ्रिट्च द्वारा निर्देशित), जहां गोलेम भी दिखाई देता है और कथानक के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
1966 की अंग्रेजी फिल्म इट! (यह!) रॉडी मैकडॉवल का नायक निजी लाभ के लिए प्राग से लंदन संग्रहालय में लाए गए गोलेम का उपयोग करता है। गोलेम की असीमित शारीरिक क्षमताओं की मदद से, उसने इमारतों को नष्ट कर दिया, अपने जीवन में अवांछित लोगों को मार डाला और यहां तक कि उस लड़की को लुभाने की भी कोशिश की जिससे वह एकतरफा प्यार करता था। नायक ने गोलेम को पुनर्जीवित करने और उसे अपनी इच्छा के अधीन करने में कामयाबी हासिल की, जब उसने अपनी जीभ के नीचे मूर्ति के शरीर में छिपने की जगह पर रखी एक प्राचीन पुस्तक रखी। गोलेम, हालांकि, शास्त्रीय कहानी के विपरीत, हालांकि यह हमेशा अपने मालिक के आदेशों का पालन नहीं करता था, अंत तक उसके प्रति वफादार था।
रूसी टीवी श्रृंखला "बियॉन्ड वोल्व्स II" में। कीज़ टू द एबिस," 2004 में सर्गेई रुसाकोव द्वारा फिल्माया गया। शरद ऋतु 1947. उस दिन से एक वर्ष से अधिक समय बीत चुका है जब सेनका क्रिवॉय का गिरोह नष्ट हो गया था। हालाँकि, कोल लाइन और उसके आसपास लोग फिर से मरने लगते हैं। पुलिस यह जानकर भयभीत है कि अगले हत्या के हथियार पर उंगलियों के निशान मृतक सेनका की उंगलियों के निशान से मेल खाते हैं। विकास की पृष्ठभूमि में, सोवियत वैज्ञानिकों द्वारा नई पीढ़ी के हथियार के रूप में एक नया गोलेम बनाने का प्रयास किया जा रहा है।
"लड़ाकू रोबोट" के रूप में गोलेम का विचार पूर्ण-लंबाई वाले एनीमे "स्लेयर्स ग्रेट" (एनीमे श्रृंखला "स्लेयर्स" का स्पिन-ऑफ) में इस्तेमाल किया गया था।
गोलेम ऐलिस को शेली क्रॉमवेल द्वारा सीज़न 1 के एपिसोड 20 से एनीमे टू अरु मजुत्सु नो इंडेक्स में चाक किए गए शब्दों और चाक की गई मुहरों का उपयोग करके बुलाया गया था।
जापानी एनीमे "सोल ईटर" का एपिसोड 26 गोलेम्स, उनकी रचना और गुणों को समर्पित था। कार्रवाई लोएव (चेक गणराज्य) गांव में हुई, जहां गोलेम्स के निर्माता रहते थे (गांव का नाम संभवतः काल्पनिक है)।
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