Ethnokulturelle öffentliche Organisationen. Ethnokulturelles Zentrum - als Organisation zur Erhaltung der Volkstraditionen
UDC 329.734
Die Frage der Beteiligung ethnischer öffentlicher Vereinigungen am nationalen Sicherheitssystem des Landes ist heute eine der dringendsten. Die aktuelle Situation in der Russischen Föderation und in der Welt hat die dringendste Aufgabe bestimmt - die Suche nach effektiveren Ansätzen zur Gewährleistung der nationalen Sicherheit des Staates. Gemäß der Nationalen Sicherheitsstrategie der Russischen Föderation bis 2020 sind extremistische Aktivitäten nationaler, ethnischer Organisationen, die darauf abzielen, die Einheit und territoriale Integrität der Russischen Föderation zu verletzen und die interne politische und soziale Situation im Land zu destabilisieren, eine interne Bedrohung. Allerdings enthält kein einziger Rechtsakt eine klare Erklärung, warum ethnische öffentliche Vereinigungen eine Bedrohung für die nationale Sicherheit Russlands darstellen. Es sei darauf hingewiesen, dass die Beteiligung interethnischer NGOs zur Lösung von Konflikten, Problemen und Widersprüchen im Bereich der nationalen Beziehungen beitragen kann.
Wie V. N. Korolev zu Recht feststellt: „Die Verschärfung der Bedrohung der nationalen Sicherheit Russlands durch internationalen Terrorismus und Extremismus erfordert, dass die staatlichen Behörden neue Wege finden, um ihnen entgegenzuwirken, was unter modernen Bedingungen eine enge Zusammenarbeit mit Bürgern und öffentlichen Verbänden erfordert.“ . Die aktive Beteiligung interethnischer öffentlicher Vereinigungen kann die aktuelle Situation zum Besseren verändern.
Das nichtstaatliche System zur Gewährleistung der nationalen Sicherheit ist ein integraler Bestandteil des Gesamtsystems zur Gewährleistung der nationalen Sicherheit. National-kulturelle Autonomien gelten als eine der Manifestationsformen gesellschaftlicher Aktivität, die die Interaktion zwischen Bürgern und Behörden gewährleisten soll. Die Tätigkeit dieser Vereine wird durch das Bundesgesetz Nr. 74 „Über die national-kulturelle Autonomie“ geregelt. Nach diesem Rechtsakt wird unter nationalkultureller Autonomie eine Form der nationalkulturellen Selbstbestimmung verstanden, die ein öffentlicher Zusammenschluss von Bürgern der Russischen Föderation ist, die sich mit bestimmten ethnischen Gemeinschaften auf der Grundlage ihrer freiwilligen Selbstbestimmung identifizieren. Organisation, um Probleme der Wahrung der Identität, der Entwicklung der Sprache, der Bildung und der nationalen Kultur unabhängig zu lösen. Diese Organisationen sind eine tatsächliche Ausdrucksform des kollektiven Willens eines Teils eines Vielvölkerstaates. Sie können voll und ganz als vollwertige Elemente der entstehenden Zivilgesellschaft in Russland betrachtet werden, aber ihre Rolle bei der Gewährleistung der nationalen Sicherheit wird leider nicht angegeben. So enthalten die Nationale Sicherheitsstrategie der Russischen Föderation bis 2020, das Konzept der öffentlichen Sicherheit der Russischen Föderation, das Bundesgesetz Nr. 74 „Über die national-kulturelle Autonomie“ keine Klauseln, die die Beteiligung dieser Autonomien an der Gewährleistung der nationalen Sicherheit implizieren von Russland. Daher ist es notwendig, die Mechanismen auszuarbeiten, die die Aktivitäten der ethnischen öffentlichen Vereinigungen im Bereich der Gewährleistung der nationalen Sicherheit des Landes regulieren.
Um die Rolle der nationalen öffentlichen Vereinigungen im nationalen Sicherheitssystem Russlands zu bestimmen, ist es notwendig, die Aktivitäten dieser Organisationen zu analysieren.
Das Funktionieren der nationalen öffentlichen Vereinigungen auf dem Territorium der Russischen Föderation umfasst viele Richtungen. Wir können die folgenden davon unterscheiden, die die soziokulturellen Aspekte der nationalen Sicherheit betreffen: Abhalten von runden Tischen, karitative Aktivitäten, Drucken von Zeitschriften, Abhalten von Konzerten, verschiedene „Kulturtage“, Teilnahme von Vertretern nationaler öffentlicher Organisationen an öffentlichen Exekutivräten Behörden und vieles mehr. Die Hauptaufgabe dieser Tätigkeitsbereiche nationaler Verbände reduziert sich jedoch auf den Abbau interethnischer Spannungen durch die Einbeziehung gruppenethnischer Interessen in gesellschaftliche Prozesse. V. V. Arkov glaubt zu Recht, dass einer der Schwerpunkte ihrer Arbeit die Notwendigkeit ist, ein positives Bild des Anderen im Bewusstsein ihrer ethnischen Gruppe zu bilden, tolerante und respektvolle Wahrnehmung von Vertretern einer anderen Kultur, Zivilisation.
Die Rolle öffentlicher nationalkultureller Vereine als Institution der Zivilgesellschaft wird in erster Linie durch die Notwendigkeit bestimmt, die nationalkulturellen Probleme ethnischer Gemeinschaften zu lösen. Man sollte dem Standpunkt von V. N. Gulyakhin zustimmen, dass die Lösung interethnischer Probleme eine Priorität im politischen Leben des Landes ist. In diesem Zusammenhang hat die Rolle der Institution öffentlicher national-kultureller Vereinigungen bei der Gewährleistung der nationalen Sicherheit des Landes besondere Bedeutung erlangt. Nationalkulturelle Vereine sind Sozialisationsagenten für Binnenvertriebene, Flüchtlinge, Migranten. Darüber hinaus leiten sie die Entwicklung neuer Richtungen der nationalen Politik der Russischen Föderation ein.
Die Leistungsfähigkeit nationaler NGOs wird zuallererst davon bestimmt, inwieweit sie die Interessen einer bestimmten ethnischen Gruppe vertreten, sie staatlichen Behörden und Strafverfolgungsbehörden zur Kenntnis bringen können usw. Es funktioniert wirklich national-kulturell öffentliche Vereinigungen, die zur Aufrechterhaltung der interethnischen Harmonie und zur Bildung interethnischer Toleranz beitragen können.
Nationale öffentliche Organisationen bringen zunehmend die wichtigsten gesellschaftlichen Initiativen auf den Weg, die sich gemeinsam mit Behörden und Wirtschaftsvertretern an der Lösung drängender gesellschaftlicher Probleme beteiligen. A. Z. Suleimanov stellt fest, dass sie gleichzeitig die Rolle objektiver Kritiker der Mängel des Staatssystems übernehmen, die Rolle eines Bindeglieds zwischen Staat und Gesellschaft.
Eine Analyse der Aktivitäten regionaler nationaler öffentlicher Verbände wird es ermöglichen, ihren Beitrag zur Abwehr potenzieller interner Bedrohungen der nationalen Sicherheit zu ermitteln und die negativen Aspekte der Funktionsweise einer Reihe solcher Organisationen zu bestimmen.
Die interethnischen Beziehungen sind für Städte mit multiethnischer Bevölkerungszusammensetzung aktuelle Themen der soziokulturellen Politik, da der ethnosoziale Faktor für die Gewährleistung der nationalen Sicherheit von großer Bedeutung ist. Zu diesen Städten gehört Wolgograd, wo jahrhundertelang Vertreter verschiedener ethnischer Gemeinschaften zusammenlebten. In dieser Hinsicht besteht ein wachsendes öffentliches Bedürfnis nach der Umsetzung einer durchdachten, ausgewogenen Politik im Bereich des Managements der ethnisch-kulturellen Vielfalt der Bevölkerung der Heldenstadt Wolgograd. Die Umsetzung der national-ethnischen Politik von Wolgograd ist ohne die Beteiligung nationaler öffentlicher Organisationen unmöglich.
Eine der repräsentativsten national-kulturellen Autonomien der Region Wolgograd ist die „aserbaidschanische national-kulturelle Autonomie der Stadt Wolgograd“. Die Autonomie in ihren Aktivitäten basiert auf den folgenden Prinzipien:
Vielfalt an Formen der internen Organisation;
Selbstorganisation und Selbstverwaltung;
Freie Willensäußerung der Bürger, wenn sie sich auf die ethnische Gemeinschaft Aserbaidschans beziehen;
Kombinationen öffentlicher Initiativen mit staatlicher Unterstützung;
Respekt für die Sprache, Kultur, Traditionen und Bräuche anderer ethnischer Gemeinschaften;
Rechtmäßigkeit;
Bildung von zivilem Bewusstsein, Harmonie und Frieden in der multinationalen russischen Gesellschaft.
Diese Organisation bietet nicht nur ihren Landsleuten, sondern auch den Einwohnern der Stadt Wolgograd Sozialhilfe, Arbeitshilfe und materielle Unterstützung. Darüber hinaus beteiligt sich die "Aserbaidschanische national-kulturelle Autonomie der Stadt Wolgograd" am öffentlichen Leben der Region: Sie hilft Waisenhäusern, leistet humanitäre Hilfe für die Partnerstadt Sewastopol, legt neue Parks, Gassen, Erholungsgebiete an, bepflanzt Bäume in der ganzen Region.
Der aktivste Einfluss auf die gesellschaftspolitische Situation und die interethnischen Beziehungen in der Region Wolgograd ist die öffentliche Organisation „Haus der Freundschaft“. Es ist eine Initiativgruppe, der Russen, Ukrainer, Weißrussen, Juden, Aserbaidschaner, Udiner, Osseten, Koreaner, Dagestanis ua angehören.Das „Haus der Freundschaft“ hat sich als festigendes Glied im multiethnischen Umfeld der Region erwiesen, die zur Entwicklung und Harmonisierung der interethnischen Beziehungen im Einklang mit der Bildung der bürgerlichen Identität beiträgt - die Suche nach supranationalen Werten, die der gesamten russischen Gesellschaft gemeinsam sind. Einzigartige Möglichkeiten zur Einflussnahme auf die gesellschaftspolitischen Prozesse der Region werden in der Präsenz eines eigenen Radios und der Zeitschrift „Haus der Freundschaft“ gesehen. Unter anderen Formen der Aktivität kann man die Organisation von Benefizkonzerten, Konferenzen und anderen Veranstaltungen hervorheben, die darauf abzielen, Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen zu vereinen. Die Anwesenheit einer großen Anzahl von Partnern bei der Durchführung gemeinsamer Projekte zeigt das starke Potenzial der Organisation im Prozess der Festigung der Freundschaft zwischen den Völkern des gesamten südlichen Föderationskreises. Zu den Organisationen, die auf die eine oder andere Weise mit dem „Haus der Freundschaft“ zusammenarbeiten, gehören Bundes- und Regionalbehörden, internationale Organisationen, Kultur- und Bildungsorganisationen, nationale öffentliche Verbände von Wolgograd und der Region, Geschäftspartner sowie die Medien. Die Aktivitäten der Organisation werden ständig erweitert. Es unterstützt Waisenhäuser, Kriegs- und Arbeitsveteranen, Familien mit niedrigem Einkommen, organisiert KVN, Sportwettbewerbe zwischen nationalen Verbänden der Region. Internationale Teams des "Hauses der Freundschaft" treten oft in anderen Republiken und Regionen Russlands auf.
Es sei darauf hingewiesen, dass trotz der Tatsache, dass Wolgograd in Bezug auf die Lebensqualität der Bevölkerung unter den Städten Russlands im hinteren Bereich liegt, die Aktivitäten der NGO „House of Friendship“ eine positive Wirkung auf die nationale Ethnie haben Politik des Wolgograder Gebiets und zur Stärkung der nationalen Sicherheit beitragen. Das Fehlen ernsthafter interethnischer Konflikte ist ein anschauliches Beispiel dafür.
Das nächste Thema der Russischen Föderation, in der eine beträchtliche Anzahl von Vertretern verschiedener ethnischer Gemeinschaften lebt, ist die Republik Tatarstan.
Nach den Statistiken der Allrussischen Volkszählung 2010 stellt sich die interethnische Situation in der Republik Tatarstan prozentual wie folgt dar:
Tataren - 53,2 %;
Russen - 39,7 %;
Tschuwaschisch - 3,1 %;
Udmurten - 0,6 %;
Mari, Mordowier, Ukrainer - 0,5 %;
Baschkiren - 0,3 %;
Aserbaidschaner, Armenier, Tadschiken, Usbeken - 0,2 %;
Weißrussen, Juden, Deutsche - 0,1 %;
Kasachen - 0,05 %;
Georgier - 0,04 %;
Kirgisisch - 0,03 %;
Vertreter anderer Nationalitäten - 0,3%;
Personen, die keine Staatsangehörigkeit angegeben haben - 0,15%.
Zweifellos hat die Republik Tatarstan eine multinationale und multiethnische Zusammensetzung, daher besteht Bedarf an einer Politik im Bereich der interethnischen und interethnischen Regulierung.
V. V. Semenov stellt fest, dass die ethnokulturellen Interessen des tatarischen Volkes von den beiden einflussreichsten nationalen öffentlichen Organisationen vertreten werden - dem Weltkongress der Tataren und der Föderalen Nationalen Kulturautonomie der Tataren. . Diese öffentlich-nationalen Vereinigungen leisten nicht nur kulturelle und organisatorische Massenarbeit in einer Reihe von Regionen, sondern sind auch offizielle Vertreter der tatarischen Bevölkerung der R-Russischen Föderation. Zum Beispiel arbeitet die Föderale Nationale Kulturautonomie der Tataren mit Vertretern der gesetzgebenden und exekutiven Behörden der Republik Tatarstan, mit Vertretern der Bundes- und Regionalbehörden sowie mit den größten tatarischen öffentlichen Formationen zusammen. Die Aktivitäten dieser öffentlichen Vereine zielen darauf ab, das Netzwerk von Institutionen der nationalen Kultur, Wissenschaft, Bildungseinrichtungen und Medien zu erweitern. Daher haben solche Vereinigungen einen erheblichen Einfluss auf das gesellschaftspolitische, wirtschaftliche und spirituelle Leben eines bestimmten Teils der Gesellschaft. All dies wirkt sich zweifellos positiv auf die ethnokulturelle Entwicklung der Tataren sowie auf die nationale Sicherheit des Landes aus.
Die national-ethnische Politik der Republik Tatarstan baut auf der konstruktiven Interaktion zwischen staatlichen und ethnischen NGOs auf, was natürlich ein sehr gutes Beispiel für Bausteine der Zivilgesellschaft ist. Daher wurde in den letzten zwei Jahrzehnten viel Arbeit geleistet, um die ethnischen Beziehungen in der Region zu stabilisieren. Ein eindrucksvolles Beispiel für die geleistete Arbeit ist die Schaffung einer mächtigen materiellen Basis - des "Hauses der Freundschaft der Völker Tatarstans" in Kasan. Der Zweck der Tätigkeit der Institution besteht darin, ethnischen NGOs, die Teil der Association of National Cultural Societies of Tatarstan sind, staatliche Unterstützung zu gewähren. Dies trug zur Lösung ethnischer Probleme nicht nur der Tataren und Russen, sondern auch anderer in der Republik Tatarstan lebender Völker bei. Natürlich ist die Erfahrung dieses Themas der Russischen Föderation im Bereich der Regulierung der ethnischen Beziehungen für die Regionen des Landes wichtig und machbar.
Nach dem Studium der Erfahrungen mit der Arbeit ethnischer öffentlicher Organisationen in einer Reihe von Regionen der Russischen Föderation sollte beachtet werden, dass die Haupttätigkeit dieser Organisationen im Bereich der nationalen Sicherheit die Organisation und Durchführung von Veranstaltungen ist, die zur Stärkung beitragen des internationalen Friedens und der Harmonie. Die oben diskutierten Aktivitäten der nationalen Verbände zielen in erster Linie darauf ab, die vertretenen ethnischen Gruppen in den gesamtrussischen soziokulturellen Raum zu integrieren sowie ein gegenseitiges Verständnis mit dem lokalen Umfeld herzustellen, in dem diese oder jene NPO tätig ist. Darüber hinaus werden die günstigsten Bedingungen für die umfassende spirituelle und kulturelle Entwicklung bestimmter nationaler Gruppen geschaffen, Kontakte zu Vertretern ethnischer Gruppen in den Teilgebieten der Russischen Föderation hergestellt, Zeitungen und Zeitschriften in russischer Sprache und in Sprachen veröffentlicht anderer Völker. National-kulturelle öffentliche Vereinigungen interagieren im Laufe ihrer Tätigkeit mit Vertretern ihrer Volksgruppe, mit anderen nationalen Vereinigungen, mit Regierungsinstitutionen, mit Wirtschaftsvertretern, was oft dazu beiträgt, interethnische Konflikte zu verhindern und die nationale Sicherheit des Landes zu stärken.
Allerdings tragen nicht alle nationalen öffentlichen Verbände zur Stärkung der nationalen Sicherheit bei. Ethnische Diasporas geraten oft in Konflikt mit Vertretern anderer Nationalitäten. Im Zentralrussland beispielsweise steht die Azzeros FNKP, die mehr als 5 Millionen Muslime vereint, im Konflikt mit Vertretern der armenischen Diaspora. E. A. Kitaigorodtsev zitiert die Tatsachen der Verbreitung des Dokumentarfilms "Armenischer Faschismus" durch Vertreter der aserbaidschanischen Diaspora und schürt antiarmenische Gefühle. Die Gründe für diese interethnischen Widersprüche sind auf Fehlkalkulationen in der Behördenarbeit zurückzuführen.
Darüber hinaus stellen N. V. Grushko und P. V. Kozlovsky fest, dass es in letzter Zeit in einer Reihe von Regionen der Russischen Föderation Fälle gegeben hat, in denen Strafverfahren gegen Vertreter öffentlicher Organisationen eingeleitet wurden.
Zum Beispiel sah das Moskauer Regionalgericht Anzeichen von Extremismus in den Aktivitäten der Interregionalen öffentlichen Vereinigung „Spirituelle und angestammte Macht der Rus“. Nach Ansicht des Gerichts äußerten sie sich in folgenden Merkmalen: Vorhandensein einer aggressiven Reaktion, Einsatz verschiedener Arten von Gewaltaktionen, ideologische Sicherheit der Aktivitäten, Öffentlichkeit, Illegalität, Korporatismus.
Natürlich untergraben solche Aktivitäten ethnischer NGOs die nationale Sicherheit. Es sollte betont werden, dass das Problem des Extremismus in öffentlichen Vereinigungen, national-kulturellen Autonomien und religiösen Organisationen komplex ist. Erstens aufgrund der Tatsache, dass das Auftreten extremistischer Gefühle und Handlungen aus verschiedenen Gründen hervorgerufen wird: Sie werden durch einen Komplex verschiedener Phänomene soziokultureller und wirtschaftlicher Natur verursacht. Es ist bekannt, dass unter bestimmten Bedingungen sogar eine separate soziale Gruppe eine bedeutende Rolle bei der Durchführung schwerwiegender antistaatlicher Veränderungen spielen kann. M. K. Archakov glaubt, dass die Verwendung von Kriterien zur Diagnose verschiedener extremistisch gesinnter öffentlicher Organisationen es ermöglichen wird, Manifestationen von Extremismus in ihren Aktivitäten klarer zu identifizieren, und die Aufgabe der rechtzeitigen Reaktion aller Subjekte antiextremistischer Aktivitäten auf ein Potenzial erheblich erleichtern wird Bedrohung der nationalen Sicherheit Russlands.
Bei der Bestimmung der Rolle ethnischer NGOs im nationalen Sicherheitssystem der Russischen Föderation als Ganzes ist es erwähnenswert, dass sie eine der aktivsten Institutionen der Zivilgesellschaft sind. So stellt V. N. Gulyakhin fest, dass die Projekte der interethnischen Interaktion, die sie in den letzten Jahren durchgeführt haben, es ermöglichen, eine stabile Situation im Bereich der interethnischen Beziehungen in den meisten Regionen der Russischen Föderation effektiv aufrechtzuerhalten.
Staatliche Behörden und national-kulturelle Autonomien sollten ein gemeinsames Ziel haben – die Stärkung der Staatlichkeit, was die Notwendigkeit einer fruchtbaren gemeinsamen Arbeit impliziert. Die Aktivitäten ethnischer öffentlicher Vereinigungen im nationalen Sicherheitssystem des Landes werden positiv sein, wenn diese Organisationen an der Durchführung von Programmen auf föderaler, regionaler und kommunaler Ebene sowie an der Lösung bedeutender Probleme im Bereich der interethnischen Beziehungen teilnehmen die Vorbeugung und Lösung interethnischer Konflikte. So sind beispielsweise die Beteiligung an zwischenstaatlicher und interregionaler Zusammenarbeit sowie am Verhandlungsprozess wirksame Maßnahmen, um Spannungen in den interethnischen Beziehungen vorzubeugen und zu lösen. Die Aktivitäten nationalkultureller Vereine sollen möglichst viele in der Stadt lebende Vertreter verschiedener Nationalitäten umfassen. Sie müssen formelle und informelle Führer identifizieren, um zu wissen, an wen sie sich wenden können, wenn es notwendig ist, einen ethnischen Konflikt zu lösen. Durch die Leiter der nationalen öffentlichen Vereinigungen kann man Wege suchen und finden, um potenzielle Konfliktsituationen zu lösen. Im Gegenzug müssen Regierungsbeamte kulturelle Vereinigungen von Bürgern anregen, um Bedrohungen der nationalen Sicherheit vorzubeugen. Beispielsweise können Sie die Durchführung internationaler Feste und Feiertage initiieren.
So regeln die staatlichen Behörden, die die Diasporas vereinen, ihre Beziehungen zu anderen öffentlichen Organisationen und Verbänden und tragen so zum zivilen Frieden und zur Harmonie bei. Bei der Bestimmung der Rolle ethnischer öffentlicher Vereinigungen im nationalen Sicherheitssystem der Russischen Föderation als Ganzes sollte beachtet werden, dass sie ein großes Potenzial haben, eine Demokratisierung zu erreichen, soziale Konflikte zu verhindern und interethnische Beziehungen zu harmonisieren. Ihre Aktivität zur Lösung der Probleme eines bestimmten Teils der Bevölkerung trägt beispielsweise zur erfolgreichen Anpassung von Migranten und zur Bildung eines angenehmen ethnischen Hintergrunds in der Region bei. Die Nutzung der positiven Erfahrungen nationalkultureller NGOs wird es ermöglichen, die nationale und Migrationspolitik jedes Subjekts der Russischen Föderation erfolgreicher umzusetzen und damit zur Stärkung der nationalen Sicherheit Russlands beizutragen.
Die Lebenstätigkeit ethnischer Minderheiten im polykulturellen Raum des Aufnahmelandes hat ihre eigenen Merkmale, da sie einerseits bestrebt sind, sich in die Gesellschaft des Aufnahmelandes zu integrieren, und andererseits ihre ethnokulturelle Integrität durch Aktualisierung zu bewahren und zu schützen kulturelle Traditionen der Volksgruppe. Unter diesen Bedingungen ist die Idee der ethnokulturellen Selbstverwaltung äußerst relevant. Eine erfolgreiche kulturelle Entwicklung, die Fähigkeit, den nationalen Bedürfnissen der ethnischen Gruppen gerecht zu werden, ein Gefühl der Gleichwertigkeit und Selbstgefälligkeit im interethnischen Dialog sind notwendige Voraussetzungen für ihre fortschreitende Entwicklung. In diesem Sinne ist der Mechanismus national-kultureller Gesellschaften recht vielversprechend. Im Rahmen solcher Vereinigungen orientieren sich Volksgruppen und ethnische Gruppen an der fortschreitenden Entwicklung nationaler Kulturen unter Wahrung und Entwicklung der gesamtrussischen kulturellen Integrität und tragen zur Harmonisierung der interethnischen Beziehungen in Nordossetien-Alanien bei.
Die öffentliche Organisation "Iudzinad" interagiert seit mehreren Jahren mit anderen öffentlichen Organisationen und Familienräten im Rahmen der geschaffenen Unterabteilung von SORKPOOO "Iudzinad" - dem "Rat der öffentlichen Organisationen von Ossetien".
Die Aktivitäten des Rates zielen darauf ab, die nationalen und kulturellen Werte des ossetischen Volkes zu bewahren und zu fördern, in deren Rahmen verschiedene Veranstaltungen abgehalten wurden, darunter nationale Feiertage, Rituale, Treffen mit Künstlern und Kulturschaffenden, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und Beamten , etc. Aber für die weitere fruchtbare Entwicklung des Rates und der öffentlichen Organisation "Iudzinad" selbst müssen weitere Arbeitspläne zur Erhaltung und Entwicklung der nationalen und kulturellen Werte des ossetischen Volkes festgelegt werden. Zu diesem Zweck wurde auf Initiative von SORKPOOO "Iudzinad" eine Veranstaltung abgehalten: Runder Tisch "Die Rolle öffentlicher Organisationen bei der Konsolidierung des ossetischen Volkes".
Die Veranstaltung wurde vom Vorstandsvorsitzenden der SORPCOO „Iudzinad“ Kuchiev B. eröffnet, der allen Anwesenden dafür dankte, dass sie der Einladung gefolgt waren, und eine Begrüßungsrede hielt: „Unser altes Volk, ziemlich abgeschnitten von seinen Stammestraditionen, auf der Ruinen dessen, was wir heute haben, werden nationale öffentliche Organisationen gegründet, um jungen Menschen zu helfen, sich ihren Wurzeln, ihrer Kultur und ihren Traditionen zuzuwenden. Und heute werden wir darüber sprechen, wie wir gemeinsam bewahren können, was wir heute noch haben, und welche gemeinsamen Aktionen uns helfen werden, das ossetische Volk um die nationale Idee zu vereinen.“
Tsomaev T. Ein Mitglied des Koordinierungsrates von SORKPOOO „Iudzinad“, stellte dem Publikum das Projekt „Konzepte der spirituellen und moralischen Entwicklung des ossetischen Volkes“ vor. Darin heißt es: „Ein Begriff ist eine bestimmte Art des Verständnisses (Interpretation, Wahrnehmung) eines Objekts, Phänomens oder Vorgangs, die Hauptidee, der Hauptgesichtspunkt zu dem Thema, die Leitidee für seine systematische Erfassung, a eine Reihe von Ansichten, die miteinander verbunden sind und aufeinander folgen, ein System von Ansichten über Phänomene in der Welt, der Natur, der Gesellschaft und Möglichkeiten zur Lösung des gewählten Problems. Das Konzept bestimmt die Handlungsstrategie.
Das Konzept ist ein organisierter Prozess der Assimilation und Akzeptanz nationaler Grundwerte, die eine hierarchische Struktur und eine komplexe Organisation haben. Die Träger dieser Werte sind die Völker der Republik, kulturelle und territoriale Gemeinschaften, traditionelle religiöse Vereinigungen und die Familie. Es (das Konzept) berücksichtigt die kulturelle Vielfalt, die in der Republik, im Land und in der ganzen Welt besteht. Die Sicherstellung der spirituellen und moralischen Bildung und Entwicklung der jungen Generation ist eine Schlüsselaufgabe des ossetischen Volkes, dessen Aufgabe es ist, eine Generation würdiger Bürger Russlands heranzuziehen, die der Republik und dem Land zugute kommen und ihre Positionen auf der Weltbühne stärken werden .
Das Konzept sollte zur Bildung des Patriotismus eines Bürgers, des Stolzes auf sein Vaterland, auf sein kleines Mutterland, die Stadt, das Dorf, in dem er geboren und aufgewachsen ist, eine aktive bürgerliche Position und die Bereitschaft, dem Vaterland zu dienen, beitragen. Dieses Konzept wurde in Übereinstimmung mit den spirituellen und moralischen Werten des ossetischen Volkes entwickelt.“
Tsomaev T. betonte: „Eine der ersten Entscheidungen, die seit Beginn der Arbeit der öffentlichen Organisation „Iudzinad“ getroffen wurden, war die Gründung des „Ministerrates der Heiligtümer von Ossetien“. Der Zweck seiner Gründung war die Notwendigkeit, die Institution der nationalen und kulturellen Selbstidentität des ossetischen Volkes zu verbessern, Vorschläge zu entwickeln, die neue Möglichkeiten für die Arbeit des Instituts "dzuary læggadgændzhitæ" unter modernen Bedingungen bieten würden.
Kuchiev B. bemerkte, dass die öffentliche Organisation "Iudzinad" dem Thema der Unterstützung der Aktivitäten öffentlicher Organisationen - Familienräte - besondere Aufmerksamkeit schenkt und viel Aufklärungsarbeit leistet. „Familienräte“ – bilden den Kern der öffentlichen Hand, sind Partner des Staates bei der ethnokulturellen Entwicklung und Stärkung der Einheit unseres Landes. Daher müssen sie von Vertretern der Familien unterstützt und unterstützt werden, um Räte zu gründen, und dabei ist die Hilfe der öffentlichen Organisation „Iujinad“ äußerst wichtig.“
Die Anwesenden äußerten ihre Meinung über die bevorstehenden Reformprozesse des IPM "Oberster Rat der Osseten" und die Tatsache, dass diese Organisation während ihrer Arbeit nicht zum Zentrum werden konnte, um das sich die Menschen versammeln würden, und über das Fehlen solcher Senioren in dieser Organisation wer könnte es mit der Jugend aufnehmen.
Представители МОД «Высший Совет Осетин» Цомаев А. и Агкацев Ю. были возмущены критикой, прозвучавшей в адрес организации, и попытались защитить интересы своей организации, подчеркнув, что организацией постоянно проводятся мероприятия направленные на сохранение духовно-нравственных ценностей осетинского народа, конференции, встречи usw. Es finden ständig Treffen mit Vertretern des Jugendparlaments von Nordossetien-Alanien statt. Viele der Probleme, die sie nicht lösen konnten, hängen mit dem Mangel an Finanzmitteln zusammen. Mitglieder der MOD-Organisation „Oberster Rat der Osseten“ müssen ebenfalls ein Gehalt erhalten, damit sie ihre ganze Zeit und Energie der Umsetzung ihrer gesetzlichen Ziele widmen können.
Der Vertreter der Familie Maliev - Kazbek stellte fest, dass junge Menschen heute weit von den Konzepten von "Iron Ægdau" entfernt sind, da es schwierig ist, nach Regeln zu leben, und es einfacher ist, ohne Regeln zu leben. Daher ist es notwendig, zu drastischen Maßnahmen zu greifen und Kultur in Form eines festen Verhaltenskodex einzuführen. Und die Verhaltensregeln sollten von verehrten und respektierten Ältesten stammen.
Der Leiter der Organisation „Nysan“ Shavlokhov R. betonte, dass solche Veranstaltungen darauf abzielen, ehrlich und kompromisslos der Wahrheit auf den Grund zu gehen. Sich eine Meinung über das Wesentliche des Problems und mögliche Lösungswege bilden - unter Berücksichtigung der größtmöglichen Bandbreite an Meinungen und Interessen. Der Kern des Problems besteht darin, dass das betrachtete „Konzept der spirituellen und moralischen Entwicklung des ossetischen Volkes“ dem Volk zur Kenntnis gebracht werden muss, damit das Volk entscheidet, was wir alle tun müssen, damit die ossetische Gesellschaft wendet sich seinen spirituellen und moralischen Werten zu. Die Behörden von Nordossetien-Alanien sollten auch in den Prozess der Konsolidierung der Gesellschaft um die nationale Idee einbezogen werden, da wir viele Themen nicht ohne Lobbyarbeit der Behörden umsetzen können.
An der Diskussion nahmen auch Vertreter von Familien aus verschiedenen Regionen der Republik, einschließlich der Region Mozdok, teil: Kasaevs, Kuchievs, Kallagovs, Kulovs, Abaevs, Zagalovs, Tuaevs usw. unter Berücksichtigung der Meinungen, um die endgültige Version beim nächsten anzunehmen "Forum der ossetischen Familien".
Es ist notwendig, die vergessenen "Nykhas" wiederzubeleben. Besonders unser Volk akzeptiert manche Formen der Willensbekundung, die ihm der Staat bietet, Kundgebungen, Märsche, die oft einen destruktiven Charakter annehmen, nicht. Die Stimme unseres Volkes ertönte zu allen Zeiten bei Nykhas-Versammlungen, als das Diktat des Verstandes und Willens des Volkes, als der Ruf ihres Herzens.
Nykhas ist als ständig arbeitende Institution der Zivilgesellschaft ein charakteristisches Merkmal der ossetischen Gesellschaft. Seit der Antike wurden die wichtigsten Probleme des ossetischen Volkes in Nykhas gelöst: Fragen von Krieg und Frieden, Fragen der Lebensordnung der Gesellschaft, innere und äußere Widersprüche. Die Fortsetzung dieser historischen Tradition sollten die modernen Alanian Nykhas sein.
Die Veranstaltung beleuchtete auch die Probleme im Zusammenhang mit der Reform des Bildungssystems und der Situation der Muttersprache. Es ist kein Geheimnis, dass mit der Stärkung der Machtvertikale im Land das Bildungssystem einer beispiellosen Zentralisierung unterworfen wurde. Ehrlich gesagt überrascht die Gleichgültigkeit des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft gegenüber den Problemen der staatlichen Schulen. Heute wird unter den Bedingungen der sogenannten Optimierung aus irgendeinem Grund die Frage der Schaffung nationaler Schulen abgeschlossen, die Lehrpläne reduzieren die für die Muttersprache vorgesehenen Stunden. Aber das Problem der national-regionalen Komponente ist nicht nur das Schicksal der nationalen Schule, sondern tatsächlich die nationale Politik Russlands.
Damit die Arbeit der jüngeren Generation zur Beherrschung der Muttersprache greifbarere Ergebnisse bringt, müssen nationale öffentliche Organisationen ihre Aktivitäten intensivieren, sich zusammenschließen und gemeinsam verhindern, dass die Behörden einen weiteren Fehler begehen und versuchen, eine neue Zivilisation auf den Ruinen aufzubauen des alten. Bisher sind die Probleme in diesem Bereich nicht radikal gelöst, aber gewisse Voraussetzungen für die spätere Entwicklung des öffentlichen Bewusstseins sind bereits geschaffen.
Heute sind wir verpflichtet, die nationale Ideologie weiterzuentwickeln, um sie zur lebensverändernden Grundlage des Lebens zukünftiger Generationen zu machen. Im Kontext der Globalisierung kann nur eine starke, geeinte Nation, die auf Selbstbestimmung im Rahmen einer einheitlichen föderalen Staatlichkeit ausgerichtet ist, die nationale Identität jeder Nation vor Erosion und Verschmelzung mit westlicher Pseudokultur bewahren, die die billigen Werte vergöttert einer Konsumgesellschaft. Wir brauchen ein Russland, das die Besonderheit und den Wert seiner Völker anerkennt und ihr Recht auf ihre nationale Selbstidentität als Teil einer einzigen föderativen Macht nicht ablehnt. Es kann kein anderes Russland geben!
Pressedienst von SORKPOOO "Iujinad"
Набор данных «Национально-культурные объединения и национальные общественные организации» содержит подробную информацию о национальных общественных объединениях (НОО) и национально-культурных автономиях (НКА) города Москвы, включающую юридический и фактический адреса организаций, реквизиты, местоположение, ФИО руководителя, контактные данные и Zeitplan.
Der LEO und die NSA der Stadt Moskau wurden Anfang der 1990er Jahre gegründet XX Jahrhundert und wurden mit der Verabschiedung der Bundesgesetze „Über öffentliche Vereine“ (1995) und „Über national-kulturelle Autonomien“ (1996) legalisiert. Alle Organisationen dieser Art (NGOs und NCAs) sind nichtkommerziell und entstehen auf Initiative von Bürgergruppen, um ihre ethnokulturelle Identität zu verwirklichen. Es gibt drei Ebenen national-kultureller Autonomie: lokal, regional und föderal. Gemäß dem Gesetz können drei lokale Autonomien eine regionale NCA und drei regionale Autonomien eine föderale NCA bilden.
Die aktuelle Situation in Russland
Nationale öffentliche Vereinigungen und national-kulturelle Autonomien werden in allen Regionen der Russischen Föderation gegründet, aber sie sind am aktivsten in Ethno-Kontaktzonen und Orten kompakten Wohnens von ethnischen Gruppen, die in einer zahlenmäßigen Minderheit sind. NOUs und NCAs großer Städte und Metropolregionen (St. Petersburg und Moskau) interagieren mit Exekutivbehörden durch die Einrichtung von Beiräten unter den zuständigen Behörden.
Die aktuelle Situation in Moskau
Der Moskauer Ballungsraum hat mehr als 13 Millionen Einwohner, die 160 ethnische Gemeinschaften des Landes im nahen und fernen Ausland repräsentieren. Die zahlreichsten von ihnen sind laut der letzten Volkszählung von 2010: Russen - 91,6%, Ukrainer - 1,4%, Tataren - 1,4%, Armenier - 1%, Aserbaidschaner - 0,5%, Juden - 0,5%. Mehr als 100 NOOs und NCAs verschiedener Ebenen sind in der Stadt Moskau tätig.
Das autorisierte Exekutivorgan der Stadt Moskau im Bereich der Umsetzung der nationalen Politik, der Gewährleistung der interethnischen und interreligiösen Harmonie und der Bildung zivilgesellschaftlicher Solidaritätsbeziehungen in der Metropole ist die Abteilung für nationale Politik und interregionale Beziehungen der Stadt Moskau. Die Abteilung interagiert mit nationalen und interethnischen Organisationen und Autonomien, veranstaltet Veranstaltungen, Feiertage und Festivals, die darauf abzielen, ethnische und kulturelle Traditionen zu bewahren, die interethnischen Beziehungen in der Stadt Moskau zu harmonisieren und Manifestationen von Extremismus und Fremdenfeindlichkeit, auch unter Jugendlichen, vorzubeugen.
Die Plattform für die Interaktion der Exekutivbehörden mit der nationalen Gemeinschaft der Stadt Moskau ist der Rat für Nationalitäten unter der Regierung von Moskau - ein ständiges Beratungs- und Beratungsgremium - und seine 10 Kommissionen. Der Rat setzt sich aus den Leitern nationaler öffentlicher Vereinigungen und national-kultureller Autonomien, Experten und Vertretern der Exekutivbehörden der Stadt Moskau zusammen.
Die im Juni 2016 genehmigte neue Zusammensetzung des Rates umfasst mehr als 80 nationale und internationale Organisationen.
Weißt du, was?
Seit 1998 ist das Moskauer Haus der Nationalitäten (MDN) in Moskau tätig, wo Vertreter der Moskauer ethnokulturellen Vereinigungen ständig ihre Veranstaltungen abhalten - Abende, Ausstellungen, Runde Tische. Auf seinem Gelände finden auch Sitzungen der Kommissionen des Rates für Nationalitäten unter der Regierung von Moskau und des Rates für interethnische Beziehungen unter dem Präsidenten der Russischen Föderation statt. Über die kulturellen Veranstaltungen des MDN und seine Aktivitäten können Sie sich auf der Website der Organisation unter http://mdn.ru/ informieren.
Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen der Abteilung für nationale Politik und interregionale Beziehungen der Stadt Moskau erstellt, Portale: http://welcome.mos.ru/, http://mdn.ru/.
In Moskau ist das Forum „Klub der interethnischen Initiativen“ zu Ende gegangen. Das Projekt fasste die zweijährige Tätigkeit der Bundesjüdischen Nationalen Kulturautonomie bei der Ausbildung von NGO-Führungskräften in Sozialgestaltung zusammen. 40 beste Teilnehmer aus russischen Regionen versammelten sich in der Hauptstadt. Maria Vakhrusheva, Absolventin der School of Interethnic Journalism, fand heraus, welche Probleme Vertreter von NGOs heute beschäftigen und wie sie gelöst werden können.
Wenn Ihr Projekt gestohlen wurde
Die Projekte von FENK sind bekannt für ihre Qualität, ob Foren, Ausstellungen oder Filmvorführungen. Deshalb haben die Organisatoren dieses Mal ein sehr reichhaltiges und abwechslungsreiches Programm zusammengestellt: Vorträge, Diskussionen, Off-Site-Klassen, Masterclasses. Gleich am ersten Abend der Vereinsarbeit wurde ein ungewöhnliches Forum-Theater „Nachbarn“ präsentiert.
Laiendarsteller spielen im Forum. Der Text der Szene wird von ihnen geschrieben, - der künstlerische Leiter erklärte die Besonderheiten der Aufführung Julia Sheveleva. - Der Trick besteht darin, dass wir mit dem Zuschauer die Handlungen des Helden in einer bestimmten Situation diskutieren. Aber auch das ist nicht das Wichtigste. Mein Lieblingsteil des Forums ist, wenn der Zuschauer den Platz des Schauspielers einnehmen und jedes Fragment so spielen kann, wie er möchte.
Auf diese Weise zeigen die Macher des Stücks den Zuschauern, mit welchen Problemen sie im wirklichen Leben konfrontiert sein könnten, und bereiten sich im Voraus auf die richtigen Entscheidungen vor.
Das Forumtheater arbeitet in Anlehnung an das Toleranzzentrum des Jüdischen Museums, das auch von Forumsteilnehmern besucht wurde. Die Direktorin des Zentrums teilte ihre Erfahrung im Entwerfen in der Off-Site-Klasse Anna Makarchuk.
Wenn man sich ein Projekt ausdenkt, ist es wichtig vorauszusehen, was die Gesellschaft braucht“, sagte Anna. - Denken Sie daran: Sie sollten Ihre Arbeit nicht bedauern. Leider neigen Menschen dazu, zu konkurrieren: um Führung, Geld, Ideen. Weg davon und weiter zur Zusammenarbeit. Und wenn dein Projekt gestohlen wurde, dann ist das dein Archa-Erfolg!
Strategie und Komsomol
Die zentrale Veranstaltung des Forums war ein runder Tisch in der Bürgerkammer der Russischen Föderation, der der Umsetzung der staatlichen Strategie für nationale Politik in den Regionen gewidmet war. Mitglied des Rates des Präsidenten der Russischen Föderation für interethnische Beziehungen Josef Diskin stellte fest, dass der Staat nicht der Hauptakteur im Bereich der interethnischen Beziehungen ist. Der Experte weist der Zivilgesellschaft die führende Rolle zu.
„Der Ball liegt auf Seiten der NGOs, weil sie eine Strategie für uns entwickelt haben“, stimmt der Generaldirektor der Föderalen Jüdischen Nationalen Kulturautonomie zu Evgenia Michaleva. „Vor dem Staat sollten wir aber nicht wie Bettler dastehen.
Wir müssen nicht nur Partnerschaften mit den Behörden aufbauen, sondern auch mit anderen NGOs. Unsere Hauptaufgabe ist es, aktive Spieler zu sein. Wir müssen mehr neue kreative Projekte schaffen und dürfen keine Angst haben, dass jemand anderes davon profitieren kann.
- In den vier Jahren der Arbeit der Strategie ist es uns gelungen, die nationale Politik nicht mehr als „Tanz- und Feuerereignisse“ zu verstehen, sagte der stellvertretende Direktor des Instituts für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften Wladimir Zorin. -Heute wurden ernsthaftere Projekte gestartet, wie das Große Ethnographische Diktat. Seine Ergebnisse sind besser als wir in Bezug auf die Anzahl der Teilnehmer erwartet hatten. Aber wenn wir uns die Statistiken der richtigen Antworten ansehen, kommen wir zu dem Schluss, dass wir im Bereich der ethnokulturellen Vielfalt unseres Landes Analphabeten sind. . Wie man es repariert? Nur indem wir uns selbst und die um uns herum erleuchten.
Um die Identität unserer Nation zu bewahren, müssen wir uns für die Kulturen unserer Nachbarn interessieren, - fügte er hinzu Mehriban Sadigova, Präsident der FNCA der Aserbaidschaner Russlands. - Ich erinnere mich an ein gutes Beispiel für Einheit - den Komsomol. Dabei spielt es keine Rolle, welche Nationalität Sie hatten. Hauptsache nur vorwärts und mit einem Lied!
Die Teilnehmer des Runden Tisches interessierten sich auch für Fragen der Finanzierung von Projekten zum Erlernen von Landessprachen und zur Umschulung von Personal. Für hitzige Diskussionen sorgte auch die Diskussion um die Rolle der Medien bei der Umsetzung der Strategie.
Anhand der Materialien des Wettbewerbs der Gilde des interethnischen Journalismus "SMIrotvorets", bei dem ich eines der Jurymitglieder war, wird deutlich, wie sensibel Journalisten auf interethnische Themen reagieren. Es erschienen weitere Materialien zum Zigeunerthema über den Nordkaukasus. Das ist verständlich, denn die Medien sind schlussendlich der Lackmustest der Gesellschaft Evgenia Michaleva.
Wenn sich jedoch in den Printmedien ein positiver Trend in der Entwicklung eines interethnischen Themas bemerkbar macht, dann ist es für das Fernsehen noch zu früh, einen solchen Schluss zu ziehen.
Fernsehen: Zur beliebtesten Zeit, 20-21 Uhr, gibt es nichts zu unserem Thema. Und selbst wenn, dann nur Sendungen, die zu Volksverhetzung aufstacheln, - sie war empört Mehriban Sadigova. - Warum nicht zum Beispiel etwas über die kleinen Völker des Nordens zeigen. Schließlich sprechen wir jeden Tag davon, die Nation zu stärken. Ist es wirklich unmöglich, das Fernsehen mit unserem Stolz zu infizieren?
Das Thema Informationspolitik in ethnischen und kulturellen NGOs wurde in einer separaten Rede des Präsidenten der Guild of Interethnic Journalism fortgesetzt Margarita Lange:
Es gibt kein Gefühl, dass NGOs etwas in den Medien und in der Gesellschaft tun. Die Türen von Organisationen müssen geöffnet werden, damit Informationen über sie die Bevölkerung erreichen.
Sie stellte fest, dass sich die Struktur des Medienkonsums heute allgemein verändert. Videoinhalte sind gefragter als große Texte.
Wer kennt den Videoblog "Khach's Diary"? fragt Margarita Lynge die Teilnehmer.
Nur zwei Leute im Publikum hoben die Hände.
Übrigens hat er Hunderttausende von Abonnenten. Und er – ein Laienjournalist – entpuppt sich manchmal als viel einflussreicher als andere offizielle Medien. Dies sei ein Beispiel dafür, dass jeder, auch NGOs, in diesem Bereich mitspielen könne, wenn er sich ein solches Ziel setze und ständig kreatives Material ins Netz werfe, so der Experte abschließend.
Kino ohne Provokationen
An einem der Abende fand für die Teilnehmer eine Sondervorführung des Films „The Box“ statt. Der Produzent kam, um das Bild zu präsentieren Elena Glikmann und einer der Hauptakteure Kirill Degtyar.
Laut dem Produzenten greift der Film das Thema „Russen und Nicht-Russen“ auf:
- Ich, ein Jude nach Nationalität, spielte einen Kaukasier. Der Typ, der den wichtigsten russischen Fußballspieler spielte, ist ein Muslim, - sagte Cyril. - Andere Kaukasier werden von Osseten, Aserbaidschanern und Armeniern gespielt. Dass die letzten beiden sich gegenseitig aufmuntern, auf die Schulter klopfen, geht leider nur im Kino.
Tatsächlich haben wir den Konflikt nicht herbeigeführt, obwohl wir die Möglichkeit hatten, einen der Spieler zu töten. Aber wir dachten, dass genug Provokationen im Leben, - Elena seufzt. - Und sie haben nur ein Beziehungsmodell geschaffen. Ich möchte, dass alle Konflikte nach diesem Modell gelöst werden.
Das Drehbuch für den Film begann 2010 nach der Ermordung des Fußballfans Yegor Sviridov und den Ereignissen auf dem Manezhnaya-Platz. In diesem Jahr kam der Film auf die großen Leinwände. Trotz der Tatsache, dass der Film eine hitzige Diskussion und Zustimmung der Mitglieder des Club of Interethnic Initiatives auslöste, zahlte er sich an den Kinokassen nicht aus.
Im Allgemeinen ist dies das Problem des russischen Kinos. Nur 4-5 Filme eines heimischen Produzenten rentieren sich im Kino. Wir alle haben Schulden bei der Filmkasse. Aber wir zeigen „The Box“ auf vielen Festivals, auch im Ausland. Und wir werden überall gut aufgenommen, - Elena lächelt.
Meinungen der Forumsteilnehmer:
Delegierter der Organisation "Kasachen von Omsk" Diana Aubakirowa:
Die Organisation des Projekts war hervorragend! Das ist lernenswert, gerade in den Regionen.
Anna Ignatowa, Vertreter der Jaroslawler öffentlichen Organisation für die Wiederbelebung der russischen Kultur und Traditionen "Petropawlowskaja Sloboda":
Es war hilfreich und bereichernd! Ich habe die jüdische Kultur gerne berührt, es war interessant zu sehen, wie der Schabbat gefeiert wird. Einer der Tage des Forums fiel genau auf diesen Feiertag. Wenn Sie andere Traditionen kennenlernen, beginnen Sie, das Leben aus einem neuen Blickwinkel zu betrachten. Und nach diesem Forum hat sich meine Sichtweise einfach geändert. Mir gefiel sowohl der Runde Tisch im OPRF als auch der Ausflug ins Jüdische Museum. Und ich werde auf jeden Fall versuchen, das Forum-Theater zu Hause umzusetzen.
Maria Vakhrusheva
Am Vorabend des neuen Jahres 2018 kam es in der Presse zu einem Streit über die Möglichkeit, eine tatarische oder föderalistische Partei zu gründen, die die Interessen aller Tataren und anderer indigener Völker Russlands vertreten und verteidigen würde. Allerdings passen das rechtliche Regime und die Organisationsprinzipien der politischen Tätigkeit, die Regeln des Parteiaufbaus nicht gut in den Kontext der Lösung ethnokultureller Probleme. Lokale, regionale tatarische Organisationen und ihre Interaktion mit Behörden verschiedener Ebenen sind weit entfernt von akuten politischen Kämpfen, Rivalität zwischen verschiedenen ideologischen Gruppen und sozialen Schichten.
Der Journalist und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Rimzil Valeev, einer der Teilnehmer an der Möglichkeit, eine tatarische Partei zu gründen, bringt seine Argumente für die Entwicklung einer Volksbewegung, gemeinnütziger Organisationen, Menschenrechtszentren und Gruppen in sozialen Netzwerken vor, die dem Volk dienen Interessen der Tataren. Seiner Meinung nach können die Präsenz von Ideen und die Beteiligung der breiten Masse an humanitären Projekten ein wirksamerer Faktor sein als die Aktivitäten politischer Parteien.
WIE VIELE TEILE SOLLTEN SEIN?
Parteien werden in der Regel von ihren Organisatoren und Führern gebraucht, die oft ihre ideologischen Fahnen wechseln. In der Tasche vieler Beamter und erfolgreicher Geschäftsleute befindet sich nicht die First Party Card. Die stellvertretende Sprecherin der Staatsduma, Irina Yarovaya, wechselte mehr als eine Partei, bis sie die angesehenste und profitabelste gefunden hatte. Einige Abgeordnete und Senatoren wechseln die Regionen.
Und wer hält an Idee, Fahne und Slogans fest? Und wer erinnert sich noch an ein paar tausend oder Millionen Wähler, die den Stimmzettel angekreuzt haben? Es gibt wenige von ihnen, oder sie sind vergessen. Auch die kleinen Parteien selbst werden vergessen. Aber einige nehmen trotzdem zu und bahnen sich ihren Weg in eine warme und wohlgenährte Nische. Für den Unterhalt relativ zahlreicher parlamentarischer Parteien entnimmt die Staatskasse Millionen und Milliarden Rubel aus den Taschen der Steuerzahler.
Früher war es ehrlicher: Eine Partei für alle, Punkt. Küchenanalysten scherzten: „Warum brauchen wir ein Mehrparteiensystem? Auch eine Partei wird kaum unterstützt. Wir werden die zweite Charge einfach nicht füttern ... "
ABLEHNUNG VON DER THEORIE DES KLASSENKRIEGS
Auf welcher Grundlage wird eine Partei gegründet? Es ist riskant, die Menschen in Arm und Reich zu spalten. Am besten verzichtet man auf das Allerheiligste eines Politikers – die Theorie des Klassenkampfes.
In unserer Jugend haben wir Marx und Lenin gelesen und unter den Bedingungen der „Diktatur des Proletariats“ geübt, bis uns klar wurde, dass die Schaffung einer Partei nach Klassenvorgaben ein völliges Missverständnis ist. Es ist sogar beängstigend, sich das vorzustellen: rechts - die Reichen an Pelzen und Anzügen von Versace, mit Sicherheitspersonal, und links - eine Million Proletarier in wattierten Jacken und mit einem tabellarischen "Kein Pfahl oder Hof". Wenn sich alle Armen mit schlechten Wohnverhältnissen und harter, ungelernter Arbeit unter einer Flagge versammeln, was wird passieren? Richtig - eine brennbare Flüssigkeitsprobe von 1917. Damals, vor 100 Jahren, glaubten die Menschen an die Übergabe aller Produktionsmittel an die Werktätigen, an die Angleichung von Einkommen und Rechten. Es wurde angenommen, dass der Sozialismus kommen würde und dann der Kommunismus mit Vorteilen für alle nach ihren persönlichen Bedürfnissen.
Oh, wie die Menschen glaubten, wie sie rannten, ihr Leben gaben für die Zukunft ihrer Kinder. Manchmal beschlagnahmte er, enteignete den Kulaken, zerstreute Priester und Mullahs, mineralische Düngemittel in Tempeln und begann, Getreide zu lagern.
Und was passierte? Es ist ziemlich schlecht ausgegangen. Die Proletarier und Köche erwiesen sich als unbedeutende Manager, sie kamen mit der Wirtschaft nicht zurecht. Manager wurden mit Gier infiziert, der Greifinstinkt gewann. Sie haben den Faschismus besiegt, sie sind in den Weltraum eingebrochen, aber sie haben die menschliche Natur nicht bewältigt. Also setzten sie das Boot auf Grund. Wir mussten Eigentum, Fabriken und Banken wieder aufteilen, neue Kapitalisten züchten, die Bourgeoisie wiederherstellen, Kirchen zurückgeben. Jetzt unterstützen die Kommunisten (Gleichheit, soziale Gerechtigkeit!) in Person des Doktors der Philosophie Gennady Sjuganov die modernen Realitäten sehr. Sie stehen regelmäßig mit einer Kerze in der Kirche, rufen die Proletarier nicht auf die Barrikaden, enteignen keine Bauern und Werkstattbesitzer und sind nicht abgeneigt, ihr Glück im Marktelement zu suchen.
Sie sind bis zum Äußersten klüger geworden. Die Ernennung eines überparteilichen Agrarmanagers (es ist unbequem, eine solche Person als Grundbesitzer zu bezeichnen) Pavel Grudinin von der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation ist ermutigend. Das bedeutet, dass es keinen Klassenkampf geben wird, aber der linke Kurs wird sich verstärken. Auch besser als Oligarchie und Monarchie. Es wird etwas für die Werktätigen und die Armen leuchten, wenn viele Menschen an den Direktor einer Sowchos mit dem Namen Lenin glauben. Aber trotzdem riecht das Wort "kommunistisch" nach verführerischen Begriffen von "sozialer Gerechtigkeit", "Gleichheit". Und es ist sogar unbequem, über Freiheit zu sprechen (jetzt irrelevante Rhetorik?).
Die übliche schwedische Art der Sozialdemokratie würde völlig ausreichen. Übrigens, wer trägt die Fahne einer solchen Partei? Es ist merkwürdig, dass der Verfechter einer gerechten Zukunft, Sergej Mironow, dieses Recht dem amtierenden Präsidenten einräumte und nicht selbst kandidierte. Also werden wir Wladimir Putin als Sozialisten wählen. Er muss zwangsläufig ein bisschen Imperialist, Liberaler und sogar ein bisschen Nationalist sein, was uns, die „nationalen Minderheiten“, etwas verwirrt. Er kommt von allen Menschen hervor, um alle zu vereinen. Ein vernünftiger Wähler kann eine solche Reihe von Prioritäten nicht ablehnen. Er kann.
Aber keine der Parteien kann so universell und diversifiziert sein. Sie ist entweder links oder rechts. Oder "Boden" oder liberal - "pro-westlich", mit einem Verlangen nach moderner Technologie und Komfort. Nur zwei Parteien: entweder - oder. Im Idealfall ist Konsens möglich. Es muss verhandelt werden, sonst Streit und Krieg. Niemand erinnert sich an die Programme und Führer der 64 Zwergparteien, also haben wir absolut keinen Grund, die 65. Partei der politischen Landschaft Russlands zu werden.
DIE REPUBLIK BESTEHT ALS ART DER RESERVIERUNG DER INDIGENEN VÖLKER,
UND SIE BEDROHEN NICHT DIE SICHERHEIT DES LANDES
Als ich das Thema „Partei“ ansprach, wollte ich die Frage der Bewahrung der Identität der indigenen Völker Russlands, einschließlich Russen, Tataren, Baschkiren, Tschuwaschen usw., auf den neuesten Stand bringen, damit sie sie selbst bleiben und ihre Muttersprache und ihre russische Sprache beherrschen. wenn sie wollen, die Sprachen anderer Völker. Zweisprachigkeit, Mehrsprachigkeit in einer multinationalen Gesellschaft ist eine normale und natürliche Lebensweise. Gott bewahre, in einer Gesellschaft mit einer einzigen Sprache und einer einzigen Kultur zu leben. Der Slogan „Russland ist für Russen“ galt in der jüngeren Vergangenheit als extremistisch. Und jetzt werden einzelne Organisationen und Führer der tatarischen Bewegung dafür verantwortlich gemacht, dass sie den Wunsch geäußert haben, ihre Muttersprache zu lernen und zu verwenden!
Man kann zum Beispiel die gedankenlose Idee bestreiten, die tatarische Sprache im gesamten Gebiet der Russischen Föderation zur Staatssprache zu erklären, mit einer sehr schwachen Umsetzung des Status der Staatssprache auf der Ebene eines Mikrobezirks, Dorfes, einer Institution , Region, in der die Tataren in der Mehrheit sind. Aber trotzdem ist für mich klar: Für die Kenntnis und Entwicklung der Muttersprache und -kultur einzustehen, kann kein Extremismus sein.
Russische Einwohner der baltischen Länder nehmen Zehntausende ihrer Anhänger mit zu Kundgebungen und Demonstrationen und fordern, dass sie nicht nur die russische Sprache, sondern auch verschiedene Fächer auf Russisch lernen. Sie werden langsam verdrängt, der russischsprachige Unterricht in diesen fremden Ländern wird reduziert. Aber die Tataren sind die Ureinwohner Russlands, hier sind sie nicht im Ausland, sie wollen zusammen mit den Baschkiren, Tschuwaschien und anderen Originalität zu Hause, wo sie seit Tausenden von Jahren leben! Sie brauchen Demokratie und eine föderale Struktur, die Wahrung der russischen Identität. Ich hoffe, der amtierende Präsident und die Parteien, die der Macht nahe stehen, wissen das und werden es nie vergessen.
Das Land, die ganze Gesellschaft kann eine Vielzahl von Ideen hervorrufen. Zum Beispiel die Wiederherstellung der Monarchie, eine Änderung der Staatsstruktur. Republiken existieren als eine Art Reservat indigener Völker und bedrohen nicht die Sicherheit des Landes. Sie sind wirklich unterschiedlich und asymmetrisch. Zum Beispiel Karelien mit 7,4% (45.000 Menschen) der karelischen Bevölkerung und die Republik Komi, wo die Komi mit 202.000 Menschen (23%) vertreten sind. Daran erinnern, dass in Tatarstan mehr als 53% der Bevölkerung (2 Millionen Menschen) Tataren sind. Und unsere Republik ist eine der 10 Geberregionen des Landes. Weitere 3-4 Millionen Tataren leben in 30-40 Subjekten der Russischen Föderation des Landes, die sowohl durch ihre historische Heimat als auch durch die Wolga- und Uralregionen integriert sind. Dies ist eine gemeinsame Plattform für verschiedene Parteien von Strukturen.
In allen Parteien und Gesellschaftsschichten sind die Tataren ihren Interessen entsprechend vertreten. Es gibt Reiche und Arme, Muslime und Orthodoxe, politisierte Aktivisten und einfache Menschen, denen Politik völlig gleichgültig ist. Auch wenn Sie sie nicht in einer gemeinsamen Partei sammeln, wissen sie, dass sie Tataren mit unterschiedlichem Identitätsniveau und Sprachkenntnissen sind. Das sind sie, und dieser Faktor muss berücksichtigt werden. Jeder Versuch, sie zu zerstreuen, zu unterschätzen und zu senken, wird sicherlich zum gegenteiligen Ergebnis führen. Sie kennen bereits die Vorbereitungen für die allrussische Volkszählung.
BISHER FRIEDLICH KOEXISTIERT
PARTEIEN "PROKASANSKAJA" UND "PROMOSKOWSKAJA".
In Kasan, in der tatarischen Welt, haben sich zwei Parteien längst die Waage gehalten. Eins - "prokazanskaya". Zeitweise gehörten auch Pro-Krim, befestigt von Khans, dazu. Sogar die „Prokazan“-Partei, erobert und zu einer der unterstützenden Strukturen des russischen Staates geworden, verteidigte die Identität und die Rechte der Tataren und anderer indigener Völker, die Interessen der „Region“ des russischen Reiches.
Die andere ist „pro-Moskau“. Jetzt wollen solche Aktivisten, dass alles in der Mitte entschieden wird und den Regionen weniger Rechte überlassen. Einige sind nicht einmal abgeneigt, die Republik aufzulösen, indem sie noch mehr dieser 830 Milliarden Rubel von ihrem Budget von 230 Milliarden Rubel an das Zentrum abziehen. Sie oder ihre Unterstützer mögen manchmal den Gebrauch der Landessprache im offiziellen Umlauf nicht, sie halten es für unnötig, in Tatarstan Tatarisch zu lernen und zu sprechen.
Die moralische und administrative Unterstützung des Zentrums hat dazu beigetragen, die tatarische Sprache als freiwilliges Wahlfach zu belassen. Diese unangenehme Ordnung ist gar nicht so schlecht: Sie weckt schlafende Volksgruppen, reinigt von unnützem Ballast, offenbart und vervielfacht das Potenzial der „letzten“ Million der tatarischen Gemeinschaft, die im Mittelalter zahlenmäßig mit der russischen Bevölkerung vergleichbar war.
Die tatarische Sozialbewegung ist, wenn auch gemäßigt, immer gefragt und nützlich, um das Gleichgewicht zu halten. Jetzt fordern russischsprachige Eltern, inspiriert vom Sieg über das "sprachliche Joch" der Tataren, die Auflösung des Bildungsministeriums der Republik, damit es eine föderale Abteilung gibt, wie es beim Ministerium für Bildung der Fall war Innere Angelegenheiten und das FSB. Das heißt, die „Elterngruppe“ will sich auch nach Erreichen ihres Ziels nicht auflösen. Hier müssen wir verhandeln, wir brauchen einen Konsens, den Umgang mit den Anstiftern, die Klärung der Gesetze, Anweisungen und Methoden, das heißt, es ist nicht notwendig, aktuelle Fragen zu Notizbüchern und Tagebüchern auf die Ebene des Oberbefehlshabers zu bringen.
Es wäre bequemer, die Staatsanwaltschaft an echte korrupte Beamte und Extremisten zu verweisen, und humanitäre Fragen könnten mit Experten diskutiert werden, was die öffentliche Bewegung anzieht. Es lohnt sich nicht immer, eine ganze Partei zu gründen, eine Menschenrechtsbewegung, eine Gruppe in einem sozialen Netzwerk, insbesondere Rechtsberater, reicht aus.