Резюме на митовете на Фазил Искандер от древна Гърция. Николай Кун - легенди и митове на древна Гърция

Няма нито един народ, който да няма собствена представа за Вселената, боговете, които управляват живота, както и тяхната борба за власт и влияние. Митовете на Древна Гърция, чието кратко резюме ще разгледаме в нашата статия, също са специални с това, че обръщат много внимание на хората. Могъщите герои имат божествен произход, но остават хора – смъртни и уязвими, нуждаещи се от помощ. И нищо човешко не им е чуждо.

Какво е мит?

Преди да изучаваме митовете на Древна Гърция (кратко резюме - повече не ни е достъпно поради обема на статията), струва си да разберем какво е „мит“. По същество това е история, която отразява представите на хората за света и реда в него, както и за ролята на човека във Вселената. Ако вярвате на древните автори, тогава хората са били активни участници, а не просто тълпа, която очаква милост от безсмъртните небесни жители. Но на първо място.

Друга особеност на гръцките митове е тяхното високо ниво на подреденост и култура. Освен това техният характер се променя в зависимост от региона на страната, тъй като всеки полис има свои собствени, по-почитани богове и герои, от които, както вярват гърците, произлиза населението. Разбира се, с течение на времето легендите се промениха и придобиха различно значение. Но най-важното в тях е съдържанието, което разказва за живота на обществото в първобитната епоха, не само в Гърция. Изследователите отбелязват, че много истории отразяват митовете на други народи, живели по това време, което може да означава, че са създадени паралелно и носят зрънце истина. Митовете на Древна Гърция, кратко резюме на които обмисляме, е опит да се обясни света около нас и да се предадат на нашите потомци възгледи за морала и отношенията в обществото.

За какво разказват древногръцките легенди?

Ще говорим много накратко за същността на древните легенди, тъй като много древни митове на Гърция са достигнали до нас. Обобщението им може да запълни цяла книга. Например Николай Кун, известен изследовател на древното наследство, събра, организира и преведе повече от двеста легенди. Много от тях са представени под формата на цикли. Ще се опитаме да ги разделим на няколко групи. Това:

• митове за произхода на света и боговете;
• истории за титани и битката на боговете с титаните;
• митове за боговете, живели на Олимп;
• трудовете на Херкулес;
• разкази за хора и герои (Персей, Тезей, Язон); цикъл за Троянската война, нейните причини, ход и край, както и завръщането на героите от битката у дома (главните герои на митовете са Парис, Менелай, Елена, Ахил, Одисей, Хектор, Агамемнон);
• митове за изследване на света и колонизация (аргонавти).

Митовете на Древна Гърция (резюме). За Зевс гръмовержеца

Гърците обърнаха много внимание на главния бог на Олимп. Нищо чудно, защото ядосан гръмотевица можеше да накаже със светкавица за неуважително отношение или да изпрати друга скръб и дори да се отвърне от човек, което беше още по-лошо. Зевс се смяташе за най-малкия син на титаните Кронос и Рея - времето и богинята майка. Рея го спаси от поглъщане, тъй като Кронос погълна всичките си деца, страхувайки се за силата си.

Възмъжавайки, той сваля баща си тиранин и връща към живот всичките си братя и сестри, а също така разпределя властта между тях. Самият той беше отговорен за вятъра, облаците, гръмотевиците и светкавиците, бурята и урагана. Зевс можеше да успокои елементите или да ги изпрати, помогна на обидените и наказа тези, които го заслужават. Той обаче не можеше да контролира съдбата.

Любовните дела на Зевс също са описани в митовете на Древна Гърция, чието кратко резюме изучаваме. Бог имаше страст към красиви момичета и богини и ги съблазняваше по всякакъв възможен начин. От тях той имал много деца - богове и богини, герои, царе. Много от тях не били обичани от Хера, законната съпруга на гръмовержеца, и често ги преследвала и им наранявала.

Вместо епилог

В пантеона на древните гърци е имало много богове, отговорни за всички сектори от техния живот - земеделие, навигация, търговия, война, занаяти, другия свят. Имаше обаче и създания, полубогове, които покровителстваха науката и изкуството и наблюдаваха справедливостта и морала. Това означава, че на тези аспекти е обърнато голямо внимание.

Всеки културен човек трябва да знае за какво ни разказват древните митове на Елада, така че си струва да ги прочетете поне накратко. Но четенето им в тяхната цялост ви позволява да се потопите в един невероятен свят, пълен с интересни и необичайни неща.

Николай Кун

Легенди и митове на Древна Гърция

Част първа. Богове и герои

Митовете за боговете и тяхната борба с гиганти и титани са изложени главно въз основа на поемата на Хезиод „Теогония“ (Произходът на боговете). Някои легенди са заимствани и от поемите на Омир „Илиада“ и „Одисея“ и поемата „Метаморфози“ (Трансформации) на римския поет Овидий.

В началото имаше само вечен, безграничен, тъмен Хаос. Той съдържаше източника на живота на света. Всичко възникна от безграничния Хаос - целият свят и безсмъртните богове. Богинята Земя, Гея, също идва от Хаоса. Разстила се нашироко, мощно, дава живот на всичко, което живее и расте върху него. Далеч под земята, доколкото е далече от нас необятното, светло небе, в неизмерими дълбини, се роди мрачният Тартар - бездна страшна, пълна с вечен мрак. От Хаоса, източникът на живота, се роди могъщата сила, която оживява всичко, Любовта - Ерос. Светът започна да се създава. Безграничният Хаос роди Вечната тъмнина - Ереб и тъмната нощ - Нюкта. И от Нощта и Мрака произлязоха вечната Светлина - Етер и радостният светъл Ден - Хемера. Светлината се разпространи по целия свят и нощта и денят започнаха да се сменят един друг.

Могъщата, плодородна Земя роди безбрежното синьо Небе - Уран, и Небето се разпростря над Земята. Високите планини, родени от Земята, се издигнаха гордо към него и вечно шумното море се разпростря нашироко.

Майката Земя е родила Небето, Планините и Морето, а те нямат баща.

Уран - Небето - царува в света. Той взе плодородната Земя за своя жена. Уран и Гея имали шест сина и шест дъщери - могъщи, страховити титани. Техният син, Титанът Океан, течащ около цялата земя като безбрежна река, и богинята Тетида роди всички реки, които търкалят вълните си към морето, и морските богини - Океанидите. Титан Хиперион и Тея дадоха на света деца: Слънцето - Хелиос, Луната - Селена и румената зора - Еос с розови пръсти (Аврора). От Астрей и Еос идват всички звезди, които горят в тъмното нощно небе, и всички ветрове: бурният северен вятър Борей, източният Еврус, влажният южен Нотус и нежният западен вятър Зефир, носещ облаци, натежали от дъжд.

Освен титаните, могъщата Земя роди трима великани - циклопи с едно око в челото - и трима огромни, като планини, петдесетглави великани - сторъки (хекатонхейри), наречени така, защото всеки от тях имаше сто ръце. Нищо не може да устои на тяхната ужасна сила; тяхната стихийна сила не познава граници.

Уран мразеше своите гигантски деца, той ги затвори в дълбока тъмнина в недрата на богинята Земя и не им позволи да излязат на светлина. Тяхната майка Земя страдаше. Тя беше потисната от това ужасно бреме, което се съдържаше в нейните дълбини. Тя призова децата си, титаните, и ги убеди да се разбунтуват срещу баща си Уран, но те се страхуваха да вдигнат ръце срещу баща си. Само най-младият от тях, коварният Крон, с хитрост свали баща си и му отне властта.

Като наказание за Крон, Богинята Нощ роди цял набор от ужасни субстанции: Таната - смърт, Ерис - раздор, Апата - измама, Кер - унищожение, Хипнос - сън с рояк от мрачни, тежки видения, Немезида, която знае без милост - отмъщение за престъпления - и много други. Ужас, раздор, измама, борба и нещастие доведоха тези богове в света, където Кронос царуваше на трона на баща си.

Картината на живота на боговете на Олимп е дадена от произведенията на Омир - Илиада и Одисея, които прославят родовата аристокрация и ръководещия я василевс като най-добрите хора, стоящи много по-високо от останалото население. Боговете на Олимп се различават от аристократите и василевсите само по това, че са безсмъртни, могъщи и могат да правят чудеса.

Раждането на Зевс

Крон не беше сигурен, че властта ще остане в ръцете му завинаги. Страхувал се, че децата му ще се разбунтуват срещу него и ще го подложат на същата участ, на която обрича баща си Уран. Страхуваше се от децата си. И Крон нареди на жена си Рея да му донесе родените деца и безмилостно ги погълна. Рея беше ужасена, когато видя съдбата на децата си. Кронос вече е погълнал пет: Хестия, Деметра, Хера, Хадес (Хадес) и Посейдон.

Рея не искаше да загуби последното си дете. По съвет на родителите си Уран-Небе и Гея-Земя тя се оттеглила на остров Крит и там, в дълбока пещера, се родил най-малкият й син Зевс. В тази пещера Рея скрила сина си от жестокия си баща и вместо сина си му дала да глътне дълъг камък, увит в пелени. Крон нямаше представа, че е бил измамен от жена си.

Междувременно Зевс израства в Крит. Нимфите Адрастея и Идея лелеели малкия Зевс, хранили го с млякото на божествената коза Амалтея. Пчелите донесоха мед на малкия Зевс от склоновете на високата планина Дикта. На входа на пещерата младите курети удряха щитовете си с мечовете си всеки път, когато малкият Зевс плачеше, така че Кронос да не го чуе да плаче и Зевс да не претърпи съдбата на своите братя и сестри.

Зевс сваля Кронос. Битката на олимпийските богове с титаните

Красивият и могъщ бог Зевс израства и възмъжава. Той се разбунтува срещу баща си и го принуди да върне на света децата, които беше погълнал. Един след друг Крон избълва своите деца-богове, красиви и ярки, от устата. Те започнаха да се бият с Крон и титаните за власт над света.

Тази борба беше страшна и упорита. Децата на Крон се утвърдиха на високия Олимп. Някои от титаните също взеха тяхна страна, като първите бяха титанът Океан и дъщеря му Стикс и техните деца Ревност, Сила и Победа. Тази борба беше опасна за олимпийските богове. Техните противници, титаните, бяха мощни и страховити. Но циклопите се притекоха на помощ на Зевс. Изковаха му гръмотевици и светкавици, хвърли ги Зевс на титаните. Борбата беше продължила вече десет години, но победата не лежеше на нито една страна. Накрая Зевс решил да освободи от недрата на земята сторъките великани Хекатонхейри; той ги извика на помощ. Страшни, огромни като планини, те излязоха от недрата на земята и се втурнаха в битка. Те късаха цели скали от планините и ги хвърляха по титаните. Стотици скали полетяха към титаните, когато се приближиха до Олимп. Земята стене, рев изпълва въздуха, всичко наоколо се тресе. Дори Тартар потръпна от тази борба.

Зевс хвърляше една след друга огнени светкавици и оглушително ревящи гръмотевици. Огън погълна цялата земя, моретата кипяха, дим и воня покриха всичко с дебел воал.

Накрая могъщите титани се поколебаха. Тяхната сила беше сломена, те бяха победени. Олимпийците ги оковаха във вериги и ги хвърлиха в мрачен Тартар, във вечен мрак. При медните неразрушими порти на Тартар сто въоръжените хекатонхери стояха на стража и пазят, за да не се освободят отново от Тартар могъщите титани. Силата на титаните в света премина.

Най-важният елемент от гръцката култура са митовете, тоест приказките, традициите, легендите, датиращи от древни времена. Те представляват богата съкровищница от изображения и сюжети. Митовете отразяват потребността на човека от творчество, от разбиране на света около себе си и себе си. Митовете са създадени на много ранен етап от развитието на гръцкото общество, в различни региони на континентална Гърция, в Атика, Беотия, Тесалия, Македония и други области, на островите в Егейско море, на Крит, по крайбрежието на Азия Незначителен. Тези региони са развили свои собствени местни цикли от митове. По-късно те се сляха в единна общогръцка система, в която се прояви художественият талант и религиозният мироглед на древните елини.

Раждане и смърт, смяна на сезоните, морски приливи и отливи, гръмотевични бури и дъждове, промени във времето, цъфтеж и изсъхване на растения, появата на плодове върху тях - тези и много други явления от околния свят се приписват на действието на някои фантастични, божествени сили. Тези явления често се появяват под формата на конкретни, видими образи и се персонифицират, тоест идентифицират се с живи същества. Ако човек не можеше да обясни дадено природно явление, още по-малко да го преодолее, като суша или епидемия, той го приписваше на действието на някакви фантастични сили.

Изглежда, че самата гръцка природа е предопределила тази специална многоцветност, която прониква в митологията: долини и планински вериги, искрящо синьо море с много острови, уютни заливи, ослепително южно слънце, вечнозелена растителност, топъл климат. Земята била обитавана от приказни същества: планински нимфи ​​- ореади - дебнели в планините, дриади - в горите, наяди - в реките. Но митовете не бяха само смел полет на човешкото въображение. Те често отразяват народната мъдрост, наблюденията на живота около нас и вникването в човешката природа. Следователно гръцката митология с право стана част от универсалната човешка култура. Ето защо ситуациите и героите от митовете са навлезли в нашата ежедневна реч в изрази и фрази, които са станали популярни.

Ние използваме израза „Сизифов труд“, което означава тежка, безсмислена работа. Произходът на тази концепция е следният. Според мита Сизиф, царят и основател на Коринт, а според друга версия бащата на Одисей, се славел със завидната си хитрост и понесъл наказание в подземния свят за измамите си. Той трябваше да търкаля тежък камък нагоре по планината, който, достигайки върха, падаше надолу, след което всичко се повтаряше отначало. Говорим за „титанични” усилия, „гигантски” размери. В митовете титаните и гигантите са огромни гиганти, които са се борили със самите богове.

Митовете са тясно свързани с народните култури и вярвания. Те често попиваха популярния здрав разум. Така древните елини имали обичая да правят жертви на боговете; В същото време се загуби много добро месо. Тогава титанът Прометей намери начин да помогне на хората. След като заклал жертвения бик, той го заклал така, че се образували две неравни купчини: едната съдържала кости и шкембе, а другата - парчета ядливо месо. Прометей покрил и двете купища с кожи и поканил върховния бог Зевс да избере една от тях. Зевс беше поласкан от по-голяма купчина. Този инцидент, възпроизведен в мита, установява правилото: след ритуала на жертвоприношението гърците започват да оставят неядливи части за боговете, а за себе си това, което може да се яде. В гръцката митология има различни същества: демони, сатири, необуздани и игриви; полухора и химери, огнедишащи същества и др. Главните герои на митологията са богове и герои.

Основата на гръцката религия беше антропоморфизмът - уподобяване на човека. Боговете имаха човешки вид, бяха красиви и най-важното - безсмъртни. Те се характеризират с разнообразие от човешки качества, въпреки че се проявяват с особена сила и интензивност: щедрост, великодушие, ревност, измама. Боговете и героите не само приличаха на обикновените хора, но и общуваха с тях, обикновените смъртни, и можеха да влязат в любовни отношения. Някои древногръцки аристократи са считали богове сред своите предци и са се гордели с божествения си произход.

Гръцките богове бяха разделени на няколко категории според тяхното значение. Дванадесет основни, върховни богове живеели на покрития със сняг връх Олимп, висок около 3000 метра. На върха на Олимп се намирал дворецът на Зевс и жилищата на други богове, които се наричали олимпийци. Самото име Олимп е близко до понятието „небе“. Гърците вярвали, че има три поколения богове и според легендата по-младите са свалили властта на по-старите. Така митологията отразява съперничеството между отделните кланове и племена за надмощие.

Главният върховен бог, бащата на всички богове и хора, беше Зевс. Той бил смятан за син на Кронос, богът на времето, и затова бил наречен Кронид. Зевс яздеше по небето в златна колесница, той беше изобразен седнал на трон с орел и скиптър в ръцете си и лъч мълния като основни атрибути на властта. От височините на Олимп той разпръсна своите дарове на хората и установи ред на земята и установи закони.

Съпругата на Зевс Хера била върховната гръцка богиня, кралицата на боговете, която покровителствала брака, съпружеската любов и раждането. Тя беше представена като величествена жена с рядка красота. Братът на Зевс Посейдон бил бог на морето, всички извори и води, както и недрата на земята и техните богатства; Неговият дворец се намираше на дъното на морето. Богът на смъртта беше друг брат на Зевс - Хадес, който царуваше дълбоко под земята. Царството на Хадес, където слънчевите лъчи не проникваха, изглеждаше мрачно, ужасно и студено, а задгробният живот беше нещастие. Синът на Зевс Аполон е богът на хармонията и духовната дейност, богът на изкуствата. Той получил от Хермес изобретената от него лира и станал покровител на музите, откъдето идва и прозвището му: Аполон Мусарет, тоест водачът на музите.

Музите са били богини, спътници на Аполон, покровителка на науката, поезията и изкуствата: Клио - история, Евтерпа - лирика, Мелпомена - трагедия, Талия - комедия, Терпсихора - танци, Калиопа - епическа поезия, Полихимния - химни, пантомима, Урания - астрономия, Ерато - любов, еротична поезия.

Сестрата на златокосия Аполон беше Артемида, богинята на лова, плодородието, покровителка на животните, както и на всичко, което живее на земята, расте в гората и полето. В скулптурите тя е изобразявана с лък и колчан на раменете си, ловувайки в гори и полета. Богинята Атина, една от най-почитаните в Гърция, родена от самия Зевс, се появи от главата му. Тя била богиня на мъдростта; главният град на Гърция е кръстен в нейна чест и е издигнат главният храм, Партенонът. Атина покровителстваше градовете-държави на Гърция, даваше им мъдри съвети и ги спасяваше в моменти на опасност. Синът на Зевс, Хермес, е богът, който покровителства пътниците, занаятите и търговията. Богът на войната Арес, синът на Зевс и Хера, обикновено се появявал в образа на тежковъоръжен воин - хоплит. Това е най-малко любимото на потомците на Зевс, който не е бил толериран поради своята войнственост и кръвожадност. Синът на Зевс и Хера беше богът на огъня, както и на изкуството на ковачеството Хефест. Той беше изобразен с престилка и държащ ковашки чук, сред искри и дим. Хефест, единственият олимпиец, ангажиран с продуктивна работа, се смяташе за умел фалшификатор.

Съпругата на Арес, най-красивата Афродита, богинята на любовта, външно олицетворява елинския идеал за женска красота. Тя събуждаше любовта в сърцата както на боговете, така и на смъртните и затова имаше всепобеждаваща сила и царуваше над света. Една от най-великите богини се смяташе за сестра на Зевс Деметра, богинята на плодородието, покровителката на земеделието: без нейната могъща сила нищо не би се родило.

Любимият бог бил и синът на Зевс Дионис, покровител на лозарството и винопроизводството. Тържествата в чест на бог Дионис играят голяма роля в развитието на гръцкия театър. В допълнение към основните олимпийски богове имаше и много богове от „втора класа“. Сред тях е Ерос, синът на Арес и Афродита, игрив юноша, крилат стрелец, бог на любовта; Хипнос – бог на съня; Танатос – бог на смъртта; Химен: - бог на брака; Асклепий, син на Аполон и Коронис, е богът на лечението; Ерида - богиня на раздора; Нике - богиня на победата и др.

Наред с боговете, героите или титаните са били „замесени“ в митовете. Героите се смятаха за полубожествени личности, които стояха между боговете и хората. Героите също бяха хора, които наистина съществуваха, исторически личности - атинският командир (Милтиад), държавници. (Солон), основатели на философски школи, големи поети, чиято дейност играе голяма роля в живота на гърците. Техните гробници често са били разположени в центъра на градовете като напомняне за минали подвизи. Имаше и герои и легендарни фигури, създадени от народното въображение.

Един от най-известните и благородни герои-мъченици в митологията е Прометей, който предоставя безценни услуги на човешката раса. Сред най-обичаните народни герои бил Херкулес, надарен с огромна сила. Буквално името му означава „извършване на подвизи поради преследването на Хера“. Когато Хера планира да убие бебето Херкулес, като пусне две змии върху него, Херкулес ги удуши. Превъзхождайки всички по сила и не познавайки съперници във военните учения, Херкулес извърши 12 труда. Сред тях е убийството на чудовищен лъв; унищожаването на хидрата - чудовище с тяло на змия и девет глави на дракон; унищожаване на стимфалските птици, които опустошават района, преследвайки животни и хора, разкъсвайки ги с медни човки и много други. Тези и други епизоди образуват цял ​​цикъл от увлекателни разкази.

Сред популярните герои на Гърция, Персей, синът на Зевс и Данай, известен от много митове, също извърши много подвизи. Подобно на Прометей, той е изобразен в произведения на световното изкуство, върху платната на Рубенс, Рембранд и Тициан. Тезей също е смятан за най-великия герой на Гърция, на когото се приписва създаването на древната политическа система в Атина. Легендарният певец Орфей е бил почитан като герой; най-великият архитект и строител Дедал; богаташът Тантал, толкова горд, че се смятал за равен на боговете и за това бил жестоко наказан; Пигмалион, скулптор, който дори може да вдъхне живот на своите творения.

Митологията играе огромна роля в развитието на древногръцката литература. Сюжетите и образите на митовете са използвани в много произведения: в Омировата Илиада и Одисея, в трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид. В същото време култовете и традициите, свързани с митологията, послужиха като основа за създаването на определени жанрове и форми на литературата, например лирика, трагедия, комедия и древен театър.

Митът за Пигмалион

Афродита е благосклонна към онези, които й служат вярно. Тя донесе щастие на Пигмалион, великият художник от остров Кипър. Пигмалион живеел сам, избягвал жените и не бил женен. Но един ден той направи статуя на момиче, неизразимо красиво, от бяла слонова кост. Гледайки своето творение, той се възхищаваше на неговото съвършенство и жизненост. Изглеждаше, че момичето диша, че е живо. В резултат на това Пигмалион се влюбва в собственото си творение. Безсилен да овладее страстта си, той дори се обърна с думи към статуята, но тя беше няма. След това, на празник в чест на златната Афродита, той й принесъл в жертва юница с позлатени рога и се помолил на богинята на любовта да му даде момиче, толкова красиво като статуята му, колкото жена му. След това пламъкът на олтара пламна ярко. Това било знак, че богинята чула молбата му. Когато Пигмалион се върна у дома, той видя, че красивата статуя е жива. Така богинята на любовта даде на Пигмалион красиво момиче за негова съпруга. Този сюжет, първоначално преосмислен, е в основата на известната пиеса на Бърнард Шоу „Пигмалион“.

Митът за Адонис

Богинята на любовта Афродита се влюби в сина на кипърския крал - красивия млад мъж Адонис, надминаващ всички смъртни по красота. Забравяйки за всичко на света, Афродита прекарва време с Адонис в Кипър, ловувайки с него в планините и горите на острова. Тя се опитваше да не се разделя с него и когато го оставяше за известно време, го молеше да внимава и да избягва страховити животни като лъвове и диви свине. Един ден, когато Афродита не беше наоколо, кучетата уловиха следите на огромен глиган и се втурнаха след него. Адонис вече се готвел да удари звяра с копие, когато глиганът се втурнал към него и му нанесъл смъртоносна рана.

След като научи за смъртта на Адонис и го преживя тежко, Афродита тръгна боса по планинските склонове и клисури в търсене на него, а нежните й крака оставиха кървави отпечатъци по камъните. Накрая намерила убития Адонис и започнала горчиво да стене над него. Желаейки да запази паметта му завинаги, богинята заповядала от кръвта на младия мъж да израсне красиво цвете анемона. И там, където капки кръв паднаха от ранените крака на богинята, се появиха алени рози. Те бяха луксозни и цветът им беше ярък като кръвта на богинята. Тогава Зевс се смили над скръбта на Афродита. Той нареди на брат си Хадес, богът на подземния свят на мъртвите, да освобождава Адонис на земята от царството на сенките на всеки шест месеца. След като прекарва шест месеца в царството на Хадес, Адонис се завръща едновременно на земята, за да посрещне ярките лъчи на слънцето и прегръдката на златната Афродита. Цялата природа ликува, радвайки се на тяхната любов.

Митът за Троянската война

Зевс и богът на морето Посейдон спорели за любовта на Тетида. В спора се намесила богинята на справедливостта Темида, която предсказала, че Тетида ще роди син, който ще надмине собствения си баща по сила. За да се спасят от евентуална опасност, боговете решили да омъжат Тетида за простосмъртен Пелей. На сватбата на Тетида и Пелей, която се състояла в пещерата на кентавъра Хирон, всички олимпийски богове се събрали и щедро дарили младоженците с подаръци. В същото време богинята на раздора Ерида не е поканена на празника. Ужилена от такова пренебрежение, тя решила да накаже боговете по много изтънчен начин. Тя хвърли златна ябълка на банкетната маса с надпис: „На най-красивата“. Оттогава той е известен като „ябълката на раздора“. Три богини започнаха да спорят на кого да принадлежи: Хера, Атина и Афродита, които в никакъв случай не бяха лишени от женска суета. Дори Зевс отказа да говори по този въпрос. Той изпрати Хермес в околностите на Троя, където сред пастирите беше красивият Парис, син на троянския цар Приам. Според пророчеството Парис, синът на Приам и Хекуба, е бил предназначен да стане виновник за смъртта на Троя. За да избегне тази участ, Приам заповядал Парис да бъде отведен в горската гъсталака и да бъде оставен там. Но синът на Приам не умря; той беше кърмен от мечка. Когато Хермес се обърна към Парис с предложение за разрешаване на този спор, той беше смутен. Всяка от богините убеди младия мъж да присъди ябълката на нея. В същото време те му обещали завидни дарове: Хера обещала власт над цяла Азия; Атина - военна слава и победи; Афродита е най-красивата от смъртните жени, за да се омъжи. Без да се колебае дълго, Парис даде ябълката на Афродита. Оттогава той става любимец на Афродита, а Хера и Атина, както ще видим, ненавиждат Троя и троянците.

Тази красива жена беше Елена, съпругата на спартанския цар Менелай. Скоро Парис дойде да го посети. Менелай радушно го приел и устроил пир в негова чест. Виждайки Елена, Парис се влюбва в нея. Но и тя остана изумена от красивата новодошла, облечена в луксозни ориенталски дрехи. Заминавайки за Крит, Менелай я помоли да се погрижи за госта. Но Парис му се отплати с черна неблагодарност. Възползвайки се от отсъствието на съпруга й, той отвежда Елена и в същото време заграбва съкровищата му.

Менелай смята това не само за лична обида, но и за удар върху цяла Гърция. Все пак Елена беше нейното национално богатство. Той събира водачите на гръцките племена и тръгва на поход срещу Илион (древното име на Троя, от което идва заглавието на поемата). Главнокомандващ на армията е братът на Менелай Агамемнон, царят на Аргос, принадлежащ към рода Атриди, над когото, както ще видим по-късно, тегне проклятие. В редиците на ахейските (гръцки) воини са Одисей, царят на остров Итака, смелият воин Диомед, смелият Аякс и собственикът на вълшебните стрели Филоктет.

Най-смелият бил младият Ахил, цар на племето Мирмидон. При раждането му е било предопределено да има дълъг и щастлив живот, ако не участва във войната, и кратък, блестящ живот, ако започне да се бие. Надявайки се да надхитри съдбата, Тетида изкъпала Ахил във водите на подземната река Стикс, правейки тялото му неуязвимо. Само петата му беше незащитена, за която тя държеше бебето (оттук и изразът „ахилесова пета“). Майката се опита да скрие Ахил и да не му даде възможност да участва в кампанията. Тя го скри, като го облече в женски дрехи, но Ахил се издаде. Той става част от гръцката армия, която според легендата наброява повече от сто хиляди души и повече от хиляда кораба. Армията отплава от пристанището на Авдида и акостира близо до Троя. Искането за екстрадиция на Хелън в замяна на премахване на обсадата беше отхвърлено. Войната се проточи. Най-важните събития се случиха през последната, десета година.

Митът за Орфей и Евридика

В Тракия е живял великият певец Орфей, син на речния бог Еагър и музата на песента Калиопа. Негова съпруга била нежната и красива нимфа Евридика. Красивото пеене на Орфей и неговото свирене на цитара не само завладявали хората, но и омагьосвали растенията и животните. Орфей и Евридика били щастливи, докато не ги сполетяло ужасно нещастие. Един ден, когато Евридика и нейните приятели нимфи ​​береха цветя в зелена долина, змия, скрита в гъстата трева, ги препречи и ужили съпругата на Орфей в крака. Отровата се разпространила бързо и сложила край на живота й. Чувайки тъжния вик на приятелите на Евридика, Орфей се втурнал в долината и като видял студеното тяло на Евридика, нежно любимата си съпруга, изпаднал в отчаяние и изстенал горчиво. Природата дълбоко му съчувстваше в скръбта му. Тогава Орфей решил да отиде в царството на мъртвите, за да види там Евридика. За да направи това, той се спуска до свещената река Стикс, където са се натрупали душите на мъртвите, които превозвачът Харон изпраща на лодка до владението на Хадес. Първоначално Харон отказал на Орфей да го транспортира. Но тогава Орфей засвири на своята златна цитара и очарова мрачния Харон с чудна музика. И го пренесе до трона на бога на смъртта Хадес. Сред студа и тишината на подземния свят прозвуча страстната песен на Орфей за неговата мъка, за мъката от разбитата му любов към Евридика. Всички, които бяха наблизо, бяха изумени от красотата на музиката и силата на чувствата му: Хадес и съпругата му Персефона, и Тантал, който забрави за глада, който го измъчваше, и Сизиф, който спря тежката си и безплодна работа. Тогава Орфей заявява молбата си към Хадес да върне жена му Евридика на земята. Хадес се съгласи да го изпълни, но в същото време заяви условието си: Орфей трябва да последва бог Хермес, а Евридика ще го последва. По време на пътуването си през подземния свят Орфей не може да погледне назад: в противен случай Евридика ще го напусне завинаги. Когато се появи сянката на Евридика, Орфей искаше да я прегърне, но Хермес му каза да не прави това, тъй като пред него имаше само сянка, а пред него имаше дълъг и труден път.

Бързо преминавайки през царството на Хадес, пътешествениците стигнаха до река Стикс, където Харон ги прекара на лодката си до пътека, водеща стръмно нагоре към повърхността на земята. Пътеката беше затрупана с камъни, наоколо цареше тъмнина, а фигурата на Хермес се очертаваше отпред и едва блесна светлина, което показваше, че изходът е близо. В този момент Орфей беше обхванат от дълбока тревога за Евридика: върви ли с него, изостава ли, губи ли се в мрака. След като се ослуша, той не долови никакъв звук зад себе си, което засили неприятното чувство. Накрая, неспособен да издържи и наруши забраната, той се обърна: почти до себе си видя сянката на Евридика, протегна ръце към нея, но в същия момент сянката се стопи в тъмнината. Така че той трябваше да преживее смъртта на Евридика за втори път. И този път вината беше моя.

Обзет от ужас, Орфей решава да се върне на бреговете на Стикс, да влезе отново в царството на Хадес и да се помоли на Бог да върне любимата му жена. Но този път молбите на Орфей не трогнаха стария Харон. Орфей прекарва седем дни на брега на Стикс, но така и не смекчава суровото сърце на Харон, а на осмия се завръща на мястото си в Тракия.

Изминаха четири години след смъртта на Евридика, но Орфей й остана верен, като не искаше брак с никоя от жените. Един ден в началото на пролетта той седнал на висок хълм, взел в ръцете си златна китара и започнал да пее. Цялата природа слушаше великия певец. По това време се появяват жени-вакханки, обладани от ярост, които празнуват празника на бога на виното и веселието Бакхус. Забелязали Орфей, те се втурнали към него с викове: „Ето го, женомразецът“. Обзети от лудост, вакханките наобикалят певеца и го засипват с камъни. След като убиват Орфей, те разкъсват тялото му на парчета, откъсват главата на певеца и го хвърлят заедно с цитрата му в бързите води на река Хебра. Отнесени от течението, струните на цитрата продължават да звучат, оплаквайки певеца, а брегът им откликва. Цялата природа скърби за Орфей. Главата на певеца и неговата цитара са отнесени от вълните в морето, откъдето се носят до остров Лесбос. Оттогава на острова се чуват прекрасни песни. Душата на Орфей слиза в царството на сенките, където великият певец среща своята, Евридика. Оттогава сенките им са неразделни. Заедно те се скитат из мрачните полета на царството на мъртвите.

Образите на поетичния мит са изключително популярни в световното изкуство. По негови мотиви са рисувани картини от великите художници Тинторето, Рубенс, Брьогел; операта "Орфей" е създадена от Верди и Глук, балетът "Орфей" - И. Стравински; Жак Офенбах написа оперетата „Орфей в ада“. Оригиналната интерпретация на мита е дадена от американския драматург Тенеси Уилямс в драмата „Орфей слиза в ада“. Години наред в Сопот, Полша, се провежда международният фестивал на певците „Златният Орфей”.

Най-важният елемент от гръцката култура са митовете, тоест приказките, традициите, легендите, датиращи от древни времена. Те представляват богата съкровищница от изображения и сюжети. Митовете отразяват потребността на човека от творчество, от разбиране на света около себе си и себе си. Митовете са създадени на много ранен етап от развитието на гръцкото общество, в различни региони на континентална Гърция, в Атика, Беотия, Тесалия, Македония и други области, на островите в Егейско море, на Крит, по крайбрежието на Азия Незначителен. Тези региони са развили свои собствени

Местни цикли от митове. По-късно те се сляха в единна общогръцка система, в която се прояви художественият талант и религиозният мироглед на древните елини.

Раждане и смърт, смяна на сезоните, морски приливи и отливи, гръмотевични бури и дъждове, промени във времето, цъфтеж и изсъхване на растения, появата на плодове върху тях - тези и много други явления от околния свят се приписват на действието на някои фантастични, божествени сили. Тези явления често се появяват под формата на конкретни, видими образи и се персонифицират, тоест идентифицират се с живи същества. Ако човек не можеше да си обясни природния феномен, особено

За да го преодолее, като суша или епидемия, той го приписва на действието на някакви фантастични сили.

Изглежда, че самата гръцка природа е предопределила тази специална многоцветност, която прониква в митологията: долини и планински вериги, искрящо синьо море с много острови, уютни заливи, ослепително южно слънце, вечнозелена растителност, топъл климат. Земята била обитавана от приказни същества: планински нимфи ​​- ореади - дебнели в планините, дриади - в горите, наяди - в реките. Но митовете не бяха само смел полет на човешкото въображение. Те често отразяват народната мъдрост, наблюденията на живота около нас и вникването в човешката природа. Следователно гръцката митология с право стана част от универсалната човешка култура. Ето защо ситуациите и героите от митовете са навлезли в нашата ежедневна реч в изрази и фрази, които са станали популярни.

Ние използваме израза „Сизифов труд“, което означава тежка, безсмислена работа. Произходът на тази концепция е следният. Според мита Сизиф, царят и основател на Коринт, а според друга версия бащата на Одисей, се славел със завидната си хитрост и понесъл наказание в подземния свят за измамите си. Той трябваше да търкаля тежък камък нагоре по планината, който, достигайки върха, падаше надолу, след което всичко се повтаряше отначало. Говорим за „титанични” усилия, „гигантски” размери. В митовете титаните и гигантите са огромни гиганти, които са се борили със самите богове.

Митовете са тясно свързани с народните култури и вярвания. Те често попиваха популярния здрав разум. Така древните елини имали обичая да правят жертви на боговете; В същото време се загуби много добро месо. Тогава титанът Прометей намери начин да помогне на хората. След като заклал жертвения бик, той го заклал така, че се образували две неравни купчини: едната съдържала кости и шкембе, а другата - парчета ядливо месо. Прометей покрил и двете купища с кожи и поканил върховния бог Зевс да избере една от тях. Зевс беше поласкан от по-голяма купчина. Този инцидент, възпроизведен в мита, установява правилото: след ритуала на жертвоприношението гърците започват да оставят неядливи части за боговете, а за себе си това, което може да се яде. В гръцката митология има различни същества: демони, сатири, необуздани и игриви; полухора и химери, огнедишащи същества и др. Главните герои на митологията са богове и герои.

Основата на гръцката религия беше антропоморфизмът - уподобяване на човека. Боговете имаха човешки вид, бяха красиви и най-важното - безсмъртни. Те се характеризират с разнообразие от човешки качества, въпреки че се проявяват с особена сила и интензивност: щедрост, великодушие, ревност, измама. Боговете и героите не само приличаха на обикновените хора, но и общуваха с тях, обикновените смъртни, и можеха да влязат в любовни отношения. Някои древногръцки аристократи са считали богове сред своите предци и са се гордели с божествения си произход.

Гръцките богове бяха разделени на няколко категории според тяхното значение. Дванадесет основни, върховни богове живеели на покрития със сняг връх Олимп, висок около 3000 метра. На върха на Олимп се намирал дворецът на Зевс и жилищата на други богове, които се наричали олимпийци. Самото име Олимп е близко до понятието „небе“. Гърците вярвали, че има три поколения богове и според легендата по-младите са свалили властта на по-старите. Така митологията отразява съперничеството между отделните кланове и племена за надмощие.

Главният върховен бог, бащата на всички богове и хора, беше Зевс. Той бил смятан за син на Кронос, богът на времето, и затова бил наречен Кронид. Зевс яздеше по небето в златна колесница, той беше изобразен седнал на трон с орел и скиптър в ръцете си и лъч мълния като основни атрибути на властта. От височините на Олимп той разпръсна своите дарове на хората и установи ред на земята и установи закони.

Съпругата на Зевс Хера била върховната гръцка богиня, кралицата на боговете, която покровителствала брака, съпружеската любов и раждането. Тя беше представена като величествена жена с рядка красота. Братът на Зевс Посейдон бил бог на морето, всички извори и води, както и недрата на земята и техните богатства; Неговият дворец се намираше на дъното на морето. Богът на смъртта беше друг брат на Зевс - Хадес, който царуваше дълбоко под земята. Царството на Хадес, където слънчевите лъчи не проникваха, изглеждаше мрачно, ужасно и студено, а задгробният живот беше нещастие. Синът на Зевс Аполон е богът на хармонията и духовната дейност, богът на изкуствата. Той получил от Хермес изобретената от него лира и станал покровител на музите, откъдето идва и прозвището му: Аполон Мусарет, тоест водачът на музите.

Музите са били богини, спътници на Аполон, покровителка на науката, поезията и изкуствата: Клио - история, Евтерпа - лирика, Мелпомена - трагедия, Талия - комедия, Терпсихора - танци, Калиопа - епическа поезия, Полихимния - химни, пантомима, Урания - астрономия, Ерато - любов, еротична поезия.

Сестрата на златокосия Аполон беше Артемида, богинята на лова, плодородието, покровителка на животните, както и на всичко, което живее на земята, расте в гората и полето. В скулптурите тя е изобразявана с лък и колчан на раменете си, ловувайки в гори и полета. Богинята Атина, една от най-почитаните в Гърция, родена от самия Зевс, се появи от главата му. Тя била богиня на мъдростта; главният град на Гърция е кръстен в нейна чест и е издигнат главният храм, Партенонът. Атина покровителстваше градовете-държави на Гърция, даваше им мъдри съвети и ги спасяваше в моменти на опасност. Синът на Зевс, Хермес, е богът, който покровителства пътниците, занаятите и търговията. Богът на войната Арес, синът на Зевс и Хера, обикновено се появявал в образа на тежковъоръжен воин - хоплит. Това е най-малко любимото на потомците на Зевс, който не е бил толериран поради своята войнственост и кръвожадност. Синът на Зевс и Хера беше богът на огъня, както и на изкуството на ковачеството Хефест. Той беше изобразен с престилка и държащ ковашки чук, сред искри и дим. Хефест, единственият олимпиец, ангажиран с продуктивна работа, се смяташе за умел фалшификатор.

Съпругата на Арес, най-красивата Афродита, богинята на любовта, външно олицетворява елинския идеал за женска красота. Тя събуждаше любовта в сърцата както на боговете, така и на смъртните и затова имаше всепобеждаваща сила и царуваше над света. Една от най-великите богини се смяташе за сестра на Зевс Деметра, богинята на плодородието, покровителката на земеделието: без нейната могъща сила нищо не би се родило.

Любимият бог бил и синът на Зевс Дионис, покровител на лозарството и винопроизводството. Тържествата в чест на бог Дионис играят голяма роля в развитието на гръцкия театър. В допълнение към основните олимпийски богове имаше и много богове от „втора класа“. Сред тях е Ерос, синът на Арес и Афродита, игрив юноша, крилат стрелец, бог на любовта; Хипнос – бог на съня; Танатос – бог на смъртта; Химен: - бог на брака; Асклепий, син на Аполон и Коронис, е богът на лечението; Ерида - богиня на раздора; Нике - богиня на победата и др.

Наред с боговете, героите или титаните са били „замесени“ в митовете. Героите се смятаха за полубожествени личности, които стояха между боговете и хората. Героите също бяха хора, които наистина съществуваха, исторически личности - атинският командир (Милтиад), държавници. (Солон), основатели на философски школи, големи поети, чиято дейност играе голяма роля в живота на гърците. Техните гробници често са били разположени в центъра на градовете като напомняне за минали подвизи. Имаше и герои и легендарни фигури, създадени от народното въображение.

Един от най-известните и благородни герои-мъченици в митологията е Прометей, който предоставя безценни услуги на човешката раса. Сред най-обичаните народни герои бил Херкулес, надарен с огромна сила. Буквално името му означава „извършване на подвизи поради преследването на Хера“. Когато Хера планира да убие бебето Херкулес, като пусне две змии върху него, Херкулес ги удуши. Превъзхождайки всички по сила и не познавайки съперници във военните учения, Херкулес извърши 12 труда. Сред тях е убийството на чудовищен лъв; унищожаването на хидрата - чудовище с тяло на змия и девет глави на дракон; унищожаване на стимфалските птици, които опустошават района, преследвайки животни и хора, разкъсвайки ги с медни човки и много други. Тези и други епизоди образуват цял ​​цикъл от увлекателни разкази.

Сред популярните герои на Гърция, Персей, синът на Зевс и Данай, известен от много митове, също извърши много подвизи. Подобно на Прометей, той е изобразен в произведения на световното изкуство, върху платната на Рубенс, Рембранд и Тициан. Тезей също е смятан за най-великия герой на Гърция, на когото се приписва създаването на древната политическа система в Атина. Легендарният певец Орфей е бил почитан като герой; най-великият архитект и строител Дедал; богаташът Тантал, толкова горд, че се смятал за равен на боговете и за това бил жестоко наказан; Пигмалион, скулптор, който дори може да вдъхне живот на своите творения.

Митологията играе огромна роля в развитието на древногръцката литература. Сюжетите и образите на митовете са използвани в много произведения: в Омировата Илиада и Одисея, в трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид. В същото време култовете и традициите, свързани с митологията, послужиха като основа за създаването на определени жанрове и форми на литературата, например лирика, трагедия, комедия и древен театър.

Митът за Пигмалион

Афродита е благосклонна към онези, които й служат вярно. Тя донесе щастие на Пигмалион, великият художник от остров Кипър. Пигмалион живеел сам, избягвал жените и не бил женен. Но един ден той направи статуя на момиче, неизразимо красиво, от бяла слонова кост. Гледайки своето творение, той се възхищаваше на неговото съвършенство и жизненост. Изглеждаше, че момичето диша, че е живо. В резултат на това Пигмалион се влюбва в собственото си творение. Безсилен да овладее страстта си, той дори се обърна с думи към статуята, но тя беше няма. След това, на празник в чест на златната Афродита, той й принесъл в жертва юница с позлатени рога и се помолил на богинята на любовта да му даде момиче, толкова красиво като статуята му, колкото жена му. След това пламъкът на олтара пламна ярко. Това било знак, че богинята чула молбата му. Когато Пигмалион се върна у дома, той видя, че красивата статуя е жива. Така богинята на любовта даде на Пигмалион красиво момиче за негова съпруга. Този сюжет, първоначално преосмислен, е в основата на известната пиеса на Бърнард Шоу „Пигмалион“.

Митът за Адонис

Богинята на любовта Афродита се влюби в сина на кипърския крал - красивия млад мъж Адонис, надминаващ всички смъртни по красота. Забравяйки за всичко на света, Афродита прекарва време с Адонис в Кипър, ловувайки с него в планините и горите на острова. Тя се опитваше да не се разделя с него и когато го оставяше за известно време, го молеше да внимава и да избягва страховити животни като лъвове и диви свине. Един ден, когато Афродита не беше наоколо, кучетата уловиха следите на огромен глиган и се втурнаха след него. Адонис вече се готвел да удари звяра с копие, когато глиганът се втурнал към него и му нанесъл смъртоносна рана.

След като научи за смъртта на Адонис и го преживя тежко, Афродита тръгна боса по планинските склонове и клисури в търсене на него, а нежните й крака оставиха кървави отпечатъци по камъните. Накрая намерила убития Адонис и започнала горчиво да стене над него. Желаейки да запази паметта му завинаги, богинята заповядала от кръвта на младия мъж да израсне красиво цвете анемона. И там, където капки кръв паднаха от ранените крака на богинята, се появиха алени рози. Те бяха луксозни и цветът им беше ярък като кръвта на богинята. Тогава Зевс се смили над скръбта на Афродита. Той нареди на брат си Хадес, богът на подземния свят на мъртвите, да освобождава Адонис на земята от царството на сенките на всеки шест месеца. След като прекарва шест месеца в царството на Хадес, Адонис се завръща едновременно на земята, за да посрещне ярките лъчи на слънцето и прегръдката на златната Афродита. Цялата природа ликува, радвайки се на тяхната любов.

Митът за Троянската война

Зевс и богът на морето Посейдон спорели за любовта на Тетида. В спора се намесила богинята на справедливостта Темида, която предсказала, че Тетида ще роди син, който ще надмине собствения си баща по сила. За да се спасят от евентуална опасност, боговете решили да омъжат Тетида за простосмъртен Пелей. На сватбата на Тетида и Пелей, която се състояла в пещерата на кентавъра Хирон, всички олимпийски богове се събрали и щедро дарили младоженците с подаръци. В същото време богинята на раздора Ерида не е поканена на празника. Ужилена от такова пренебрежение, тя решила да накаже боговете по много изтънчен начин. Тя хвърли златна ябълка на банкетната маса с надпис: „На най-красивата“. Оттогава той е известен като „ябълката на раздора“. Три богини започнаха да спорят на кого да принадлежи: Хера, Атина и Афродита, които в никакъв случай не бяха лишени от женска суета. Дори Зевс отказа да говори по този въпрос. Той изпрати Хермес в околностите на Троя, където сред пастирите беше красивият Парис, син на троянския цар Приам. Според пророчеството Парис, синът на Приам и Хекуба, е бил предназначен да стане виновник за смъртта на Троя. За да избегне тази участ, Приам заповядал Парис да бъде отведен в горската гъсталака и да бъде оставен там. Но синът на Приам не умря; той беше кърмен от мечка. Когато Хермес се обърна към Парис с предложение за разрешаване на този спор, той беше смутен. Всяка от богините убеди младия мъж да присъди ябълката на нея. В същото време те му обещават завидни дарове: Хера обещава власт над цяла Азия; Атина - военна слава и победи; Афродита е най-красивата от смъртните жени, за да се омъжи. Без да се колебае дълго, Парис даде ябълката на Афродита. Оттогава той става любимец на Афродита, а Хера и Атина, както ще видим, ненавиждат Троя и троянците.

Тази красива жена беше Елена, съпругата на спартанския цар Менелай. Скоро Парис дойде да го посети. Менелай радушно го приел и устроил пир в негова чест. Виждайки Елена, Парис се влюбва в нея. Но и тя остана изумена от красивата новодошла, облечена в луксозни ориенталски дрехи. Заминавайки за Крит, Менелай я помоли да се погрижи за госта. Но Парис му се отплати с черна неблагодарност. Възползвайки се от отсъствието на съпруга й, той отвежда Елена и в същото време заграбва съкровищата му.

Менелай смята това не само за лична обида, но и за удар върху цяла Гърция. Все пак Елена беше нейното национално богатство. Той събира водачите на гръцките племена и тръгва на поход срещу Илион (древното име на Троя, от което идва заглавието на поемата). Главнокомандващ на армията е братът на Менелай Агамемнон, царят на Аргос, принадлежащ към рода Атриди, над когото, както ще видим по-късно, тегне проклятие. В редиците на ахейските (гръцки) воини са Одисей, царят на остров Итака, смелият воин Диомед, смелият Аякс и собственикът на вълшебните стрели Филоктет.

Най-смелият бил младият Ахил, цар на племето Мирмидон. При раждането му е било предопределено да има дълъг и щастлив живот, ако не участва във войната, и кратък, блестящ живот, ако започне да се бие. Надявайки се да надхитри съдбата, Тетида изкъпала Ахил във водите на подземната река Стикс, правейки тялото му неуязвимо. Само петата му беше незащитена, за която тя държеше бебето (оттук и изразът „ахилесова пета“). Майката се опита да скрие Ахил и да не му даде възможност да участва в кампанията. Тя го скри, като го облече в женски дрехи, но Ахил се издаде. Той става част от гръцката армия, която според легендата наброява повече от сто хиляди души и повече от хиляда кораба. Армията отплава от пристанището на Авдида и акостира близо до Троя. Искането за екстрадиция на Хелън в замяна на премахване на обсадата беше отхвърлено. Войната се проточи. Най-важните събития се случиха през последната, десета година.

Митът за Орфей и Евридика

В Тракия е живял великият певец Орфей, син на речния бог Еагър и музата на песента Калиопа. Негова съпруга била нежната и красива нимфа Евридика. Красивото пеене на Орфей и неговото свирене на цитара не само завладявали хората, но и омагьосвали растенията и животните. Орфей и Евридика били щастливи, докато не ги сполетяло ужасно нещастие. Един ден, когато Евридика и нейните приятели нимфи ​​береха цветя в зелена долина, змия, скрита в гъстата трева, ги препречи и ужили съпругата на Орфей в крака. Отровата се разпространила бързо и сложила край на живота й. Чувайки тъжния вик на приятелите на Евридика, Орфей се втурнал в долината и като видял студеното тяло на Евридика, нежно любимата си съпруга, изпаднал в отчаяние и изстенал горчиво. Природата дълбоко му съчувстваше в скръбта му. Тогава Орфей решил да отиде в царството на мъртвите, за да види там Евридика. За да направи това, той се спуска до свещената река Стикс, където са се натрупали душите на мъртвите, които превозвачът Харон изпраща на лодка до владението на Хадес. Първоначално Харон отказал на Орфей да го транспортира. Но тогава Орфей засвири на своята златна цитара и очарова мрачния Харон с чудна музика. И го пренесе до трона на бога на смъртта Хадес. Сред студа и тишината на подземния свят прозвуча страстната песен на Орфей за неговата мъка, за мъката от разбитата му любов към Евридика. Всички, които бяха наблизо, бяха изумени от красотата на музиката и силата на чувствата му: Хадес и съпругата му Персефона, и Тантал, който забрави за глада, който го измъчваше, и Сизиф, който спря тежката си и безплодна работа. Тогава Орфей заявява молбата си към Хадес да върне жена му Евридика на земята. Хадес се съгласи да го изпълни, но в същото време заяви условието си: Орфей трябва да последва бог Хермес, а Евридика ще го последва. По време на пътуването си през подземния свят Орфей не може да погледне назад: в противен случай Евридика ще го напусне завинаги. Когато се появи сянката на Евридика, Орфей искаше да я прегърне, но Хермес му каза да не прави това, тъй като пред него имаше само сянка, а пред него имаше дълъг и труден път.

Бързо преминавайки през царството на Хадес, пътешествениците стигнаха до река Стикс, където Харон ги прекара на лодката си до пътека, водеща стръмно нагоре към повърхността на земята. Пътеката беше затрупана с камъни, наоколо цареше тъмнина, а фигурата на Хермес се очертаваше отпред и едва блесна светлина, което показваше, че изходът е близо. В този момент Орфей беше обхванат от дълбока тревога за Евридика: върви ли с него, изостава ли, губи ли се в мрака. След като се ослуша, той не долови никакъв звук зад себе си, което засили неприятното чувство. Накрая, неспособен да издържи и наруши забраната, той се обърна: почти до себе си видя сянката на Евридика, протегна ръце към нея, но в същия момент сянката се стопи в тъмнината. Така че той трябваше да преживее смъртта на Евридика за втори път. И този път вината беше моя.

Митовете на древна Гърция за героите се оформиха много преди появата на писаната история. Това са легенди за древния живот на гърците, а надеждната информация се преплита в приказки за герои с измислица. Спомени за хора, извършили граждански подвизи, като командири или владетели на народа, истории за техните подвизи карат древногръцкия народ да гледа на тези предци като на хора, избрани от боговете и дори свързани с боговете. В представите на хората такива хора се оказват деца на богове, омъжили се за смъртни.

Много благородни гръцки семейства проследиха родословието си до божествени предци, които древните наричаха герои. Древногръцките герои и техните потомци са смятани за посредници между хората и техните богове (първоначално „герой“ е бил починал човек, който може да помогне или да навреди на живите).

В предлитературния период на Древна Гърция историите за подвизите, страданията и скитанията на героите съставляват устната традиция на историята на народа.

В съответствие с божествения си произход, героите от митовете на Древна Гърция са имали сила, смелост, красота и мъдрост. Но за разлика от боговете, героите бяха смъртни, с изключение на няколко, които се издигнаха до нивото на божества (Херакъл, Кастор, Полидевк и др.).

В древни гръцки времена се е смятало, че задгробният живот на героите не се различава от този на обикновените смъртни. Само няколко любимци на боговете се преместват на островите на блажените. По-късно гръцките митове започват да казват, че всички герои се радват на предимствата на „златния век“ под егидата на Кронос и че техният дух присъства невидимо на земята, защитавайки хората и предотвратявайки бедствия от тях. Тези идеи пораждат култа към героите. Появиха се олтари и дори храмове на герои; Техните гробници стават обект на култ.

Сред героите на митовете на Древна Гърция има имената на боговете от критско-микенската епоха, изместени от олимпийската религия (Агамемнон, Елена и др.).

Легенди и митове на Древна Гърция. Карикатура

Историята на героите, тоест митичната история на Древна Гърция, може да започне със създаването на хората. Техният прародител бил синът на Япет, титанът Прометей, който направил хората от глина. Тези първи хора бяха груби и диви, нямаха огън, без който занаятите са невъзможни и храната не може да се готви. Бог Зевс не е искал да даде на хората огън, защото е предвидил до какво високомерие и нечестие ще доведе тяхното просветление и господство над природата. Прометей, обичайки своите създания, не искаше да ги остави напълно зависими от боговете. След като откраднал искра от мълнията на Зевс, Прометей, според митовете на Древна Гърция, прехвърлил огън на хората и за това бил окован по заповед на Зевс към кавказката скала, където останал няколко века и всеки ден орелът изкълва черния му дроб, който през нощта израства отново. Героят Херкулес, със съгласието на Зевс, уби орела и освободи Прометей. Въпреки че гърците са почитали Прометей като създател на хората и техен помощник, Хезиод, който пръв ни е донесъл мита за Прометей, оправдава действията на Зевс, защото е уверен в постепенната морална деградация на хората.

Прометей. Картина на Г. Моро, 1868 г

Очертавайки митичната традиция на Древна Гърция, Хезиод казва, че с времето хората стават все по-арогантни, все по-малко почитат боговете. Тогава Зевс решил да им изпрати изпитания, които да ги накарат да си спомнят боговете. По заповед на Зевс бог Хефест създава от глина женска статуя с необикновена красота и я съживява. Всеки от боговете даде на тази жена някакъв дар, който увеличи нейната привлекателност. Афродита я дарява с чар, Атина с умения за занаяти, Хермес с хитрост и натрапчива реч. Пандора(„дарена от всички“) боговете повикали жената и я изпратили на земята при Епиметей, брата на Прометей. Без значение как Прометей предупреди брат си, Епиметей, съблазнен от красотата на Пандора, се ожени за нея. Пандора донесе голям затворен съд, даден й от боговете, в дома на Епиметей като зестра, но й беше забранено да гледа в него. Един ден, измъчвана от любопитство, Пандора отвори съда и оттам излетяха всички болести и бедствия, които страда човечеството. Уплашена Пандора затръшна капака на съда: в него остана само надежда, която можеше да послужи за утеха на хората в бедствие.

Девкалион и Пира

С течение на времето човечеството се научило да преодолява враждебните сили на природата, но в същото време, според гръцките митове, то все повече се отвръщало от боговете и ставало все по-арогантно и нечестиво. Тогава Зевс изпратил потоп на земята, след което оцелели само синът на Прометей Девкалион и съпругата му Пира, дъщеря на Епиметей.

Митичният прародител на гръцките племена е синът на Девкалион и Пира, героят Елин, който понякога е наричан син на Зевс (на името му древните гърци са наричали себе си елини, а страната си Елада). Неговите синове Еол и Дор стават родоначалници на гръцките племена - еолийците (населявали остров Лесбос и прилежащото крайбрежие на Мала Азия) и дорийците (островите Крит, Родос и югоизточната част на Пелопонес). Внуците на Хелен (от третия му син Ксут) Йон и Ахей стават предци на йонийците и ахейците, които обитавали източната част на континентална Гърция, Атика, централната част на Пелопонес, югозападната част на азиатския бряг Малки и част от островите на Егейско море.

В допълнение към общогръцките митове за героите, имаше местни митове, които се развиха в такива региони и градове на Гърция като Арголида, Коринт, Беотия, Крит, Елида, Атика и др.

Митове за героите на Арголида - Йо и Данаидите

Прародителят на митичните герои от Арголида (държава, разположена на полуостров Пелопонес) е речният бог Инах, бащата на Йо, любимата на Зевс, спомената по-горе в историята на Хермес. След като Хермес я освободи от Аргус, Йо се скита из цяла Гърция, бягайки от мухата, изпратена от богинята Хера, и едва в Египет (в елинистическата епоха Йо е идентифицирана с египетската богиня Изида) отново придобива човешка форма и ражда син, Епаф, на чиито потомци принадлежат братята Египет и Данай, които притежаваха африканските земи на Египет и Либия, разположени на запад от Египет.

Но Данай напуснал владенията си и се върнал в Арголида с 50-те си дъщери, които искал да спаси от брачните претенции на 50-те сина на брат си Египет. Данай става цар на Арголида. Когато синовете на Египет, пристигнали в страната му, го принудиха да им даде Данаид за жена, Данай даде на дъщерите си по един нож, заповядвайки им да убият съпрузите си в брачната си нощ, което те и направиха. Само една от данаидите, Хипермнестра, която се влюби в съпруга си Линцей, не се подчини на баща си. всичко данаидиТе се ожениха втори път и от тези бракове произлязоха поколения от много героични семейства.

Героите на Древна Гърция - Персей

Що се отнася до Линцей и Хипермнестра, потомството на героите, произлезли от тях, е особено известно в митовете на Древна Гърция. На техния внук, Акрисий, беше предсказано, че дъщеря му Даная ще роди син, който ще унищожи дядо му, Акрисий. Затова бащата затвори Даная в подземна пещера, но Зевс, който се влюби в нея, влезе в тъмницата под формата на златен дъжд и Даная роди син, героят Персей.

След като научил за раждането на внука си, Акрисий, според мита, наредил Даная и Персей да бъдат поставени в дървена кутия и хвърлени в морето. Даная и синът й обаче успели да избягат. Вълните откараха кутията до остров Серифу. По това време рибарят Диктис ловил риба на брега. Кутията се оплете в мрежите му. Диктис го извади на брега, отвори го и заведе жената и момчето при своя брат, краля на Сериф, Полидект. Персей израснал в царския двор и станал силен и строен младеж. Този герой от древногръцките митове стана известен с много подвизи: той обезглави Медуза, една от Горгоните, която превърна всеки, който ги погледне, в камък. Персей освободил Андромеда, дъщеря на Кефей и Касиопея, прикована към скала, за да бъде разкъсана на парчета от морско чудовище, и я направил своя съпруга.

Персей спасява Андромеда от морско чудовище. Древногръцка амфора

Съкрушен от бедствията, които сполетяха семейството му, героят Кадъм, заедно с Хармония, напусна Тива и се премести в Илирия. В напреднала възраст и двамата били превърнати в дракони, но след смъртта им Зевс ги заселил на Шанз Елизе.

Зетус и Амфион

Герои Близнаци Зетус и Амфионса родени според митовете на Древна Гърция Антиопа, дъщеря на един от следващите тивански царе, любима на Зевс. Те били отгледани като овчари и не знаели нищо за произхода си. Антиопа, бягайки от гнева на баща си, избяга в Сикион. Едва след смъртта на баща си Антиопа най-накрая се завръща в родината си при брат си Лик, който става тивански цар. Но ревнивата съпруга на Лицето на Дирк я превърнала в своя робиня и се отнасяла с нея толкова жестоко, че Антиопа отново избягала от дома си в планината Цитаерон, където живеели синовете й. Зетус и Амфион я взеха, без да знаят, че Антиопа е тяхна майка. Тя също не разпозна синовете си.

На празника на Дионис Антиопа и Дирка се срещнаха отново и Дирка реши да подложи Антиопа на ужасна екзекуция като нейна избягала робиня. Тя заповяда на Зетус и Амфион да вържат Антиопа за рогата на див бик, за да я разкъса на парчета. Но след като научиха от стария пастир, че Аитиопа е тяхна майка, и след като чуха за тормоза, който е претърпяла от кралицата, близнаците герои направиха на Дирка това, което тя искаше да направи на Антиопа. След смъртта на Дирк тя се превърна в източник, кръстен на нея.

Лай, синът на Лабдак (внук на Кадъм), след като се оженил за Йокаста, получил, според древногръцките митове, ужасно пророчество: синът му бил предопределен да убие баща си и да се ожени за майка си. В стремежа си да се спаси от такава ужасна съдба, Лай наредил на един роб да отведе роденото момче на гористия склон на Киетарон и да го остави там да бъде изядено от диви животни. Но робът се смилил над бебето и го дал на коринтски пастир, който го завел при бездетния цар на Коринт Полиб, където момчето, наречено Едип, израснало, вярвайки, че е син на Полиб и Меропа. След като станал млад мъж, той научил от оракула за ужасната съдба, предназначена за него и не искайки да извърши двойно престъпление, напуснал Коринт и отишъл в Тива. По пътя героят Едип срещна Лай, но не разпозна баща си в него. След като се скарал с обкръжението си, той убил всички. Лай беше сред убитите. Така първата част от пророчеството се сбъдна.

Приближавайки се до Тива, продължава митът за Едип, героят срещна чудовището Сфинкс (наполовина жена и наполовина лъв), който задаваше гатанка на всеки минаващ. Човек, който не успя да разреши загадката на Сфинкса, умря веднага. Едип разгадал загадката, а самият Сфинкс се хвърлил в бездната. Тиванските граждани, благодарни на Едип, че се отървал от Сфинкса, го оженили за вдовицата кралица Йокаста и така втората част от оракула била изпълнена: Едип станал цар на Тива и съпруг на майка си.

Как Едип разбира какво се е случило и какво последва е описано в трагедията на Софокъл „Едип царят“.

Митове за героите на Крит

В Крит, от съюза на Зевс с Европа, се ражда героят Минос, известен с мъдрото си законодателство и правосъдие, за което след смъртта си той става, заедно с Еак и Радамант (брат му), един от съдиите в царството на Хадес.

Според митовете на Древна Гърция, царят-герой Минос бил женен за Пасифая, която заедно с други деца (включително Федра и Ариадна) родила, влюбена в бик, ужасното чудовище Минотавър (Минос). бик), който поглъщаше хора. За да отдели Минотавъра от хората, Минос нареди на атинския архитект Дедал да построи лабиринт - сграда, в която ще има толкова сложни проходи, че нито Минотавърът, нито някой друг, който влезе в нея, да може да излезе. Лабиринтът е построен и Минотавърът е поставен в тази сграда заедно с архитекта - героят Дедал и неговият син Икар. Дедал беше наказан за това, че помогна на убиеца на Минотавъра Тезей да избяга от Крит. Но Дедал направи крила за себе си и сина си от пера, закрепени с восък, и двамата отлетяха от лабиринта. По пътя към Сицилия Икар умря: въпреки предупрежденията на баща си, той летеше твърде близо до слънцето. Восъкът, който крепеше крилете на Икар, се разтопи и момчето падна в морето.

Митът за Пелопс

В митовете на древногръцката област Елида (на полуостров Пелопонес) е почитан герой, синът на Тантал. Тантал навлече върху себе си наказанието на боговете с ужасно престъпление. Той решил да изпита всезнанието на боговете и им приготвил ужасна храна. Според митовете Тантал убил сина си Пелопс и поднесъл месото му на боговете по време на пир под прикритието на изискано ястие. Боговете веднага разбраха злите намерения на Тантал и никой не докосна ужасното блюдо. Боговете съживили момчето. Той се явил пред боговете още по-красив от преди. И боговете хвърлят Тантал в царството на Хадес, където той страда от ужасни мъки. Когато героят Пелопс става цар на Елида, Южна Гърция е наречена Пелопонес в негова чест. Според митовете на Древна Гърция Пелопс се жени за Хиподамия, дъщерята на местния цар Еномай, след като побеждава баща си в състезание с колесници с помощта на Миртилус, колесничарят на Еномай, който не закрепва щифта на колесницата на господаря си. По време на състезанието колесницата се повреди и Еномай умря. За да не даде на Миртила обещаната половина от царството, Пелопс го хвърлил от скала в морето.

Пелоп отвежда Хиподамия

Атрей и Атридес

Преди смъртта си Миртил проклина дома на Пелопс. Това проклятие донесе много проблеми на семейството на Тантал и най-вече на синовете на Пелопс, Атрей и Тиест. Атрей станал основател на нова династия на царете в Аргос и Микена. Неговите синове АгамемнонИ Менелай(„Атриди“, т.е. деца на Атрей) стават герои на Троянската война. Тиест бил изгонен от Микена от брат си, защото съблазнил жена му. За да отмъсти на Атрей, Тиест го подмами да убие собствения си син Плейстен. Но Атрею надмина Тиест в злодеянието. Преструвайки се, че не помни злото, Атрею поканил брат си заедно с тримата си сина, убил момчетата и почерпил Тиест с тяхното месо. След като Тиест се насити, Атрею му показа главите на децата. Тиест избяга ужасен от къщата на брат си; по-късно син Тиест Егистпо време на жертвоприношението, отмъщавайки на братята си, той уби чичо си.

След смъртта на Атрей синът му Агамемнон става цар на Аргиве. Менелай, след като се оженил за Елена, завладял Спарта.

Митове за делата на Херкулес

Херкулес (в Рим - Херкулес) е един от най-обичаните герои в митовете на Древна Гърция.

Родителите на героя Херкулес бяха Зевс и Алкмена, съпругата на цар Амфитрион. Амфитрион е внук на Персей и син на Алкей, поради което Херкулес е наричан Алкид.

Според древногръцките митове Зевс, предвиждайки раждането на Херкулес, се заклел, че всеки, който се роди в деня, определен от него, ще управлява околните народи. Научавайки за това и за връзката между Зевс и Алкмена, съпругата на Зевс Хера забави раждането на Алкмена и ускори раждането на Евристей, сина на Стенел. Тогава Зевс решил да даде на сина си безсмъртие. По негова заповед Хермес донесе бебето Херкулес на Хера, без да й каже кой е. Възхитена от красотата на детето, Хера го донесе на гърдите си, но след като научи кого храни, богинята го откъсна от гърдите си и го хвърли настрана. Млякото, което се пръсна от гърдите й, образува Млечния път в небето и бъдещият герой придоби безсмъртие: няколко капки от божествената напитка бяха достатъчни за това.

Митовете на древна Гърция за героите разказват, че Хера е преследвала Херкулес през целия си живот, започвайки от ранна детска възраст. Когато той и брат му Ификъл, синът на Амфитрион, лежаха в люлката, Хера изпрати две змии към него: Ификъл започна да плаче, а Херкулес, усмихнат, ги хвана за вратовете и ги стисна с такава сила, че ги удуши.

Амфитрион, знаейки, че отглежда сина на Зевс, покани наставници на Херкулес, за да могат да го научат на военни дела и благородни изкуства. Пламът, с който героят Херкулес се посвети на обучението си, доведе до факта, че той уби учителя си с удар от цитара. От страх, че Херкулес ще направи нещо подобно отново, Амфитрион го изпрати при Киферон да пасе стадото. Там Херкулес убил лъва на Цитерон, който унищожавал стадата на цар Теспий. Оттогава главният герой на древногръцките митове носи кожата на лъв като дрехи и използва главата си като шлем.

След като научил от оракула на Аполон, че е предопределен да служи на Евристей в продължение на дванадесет години, Херкулес дошъл в Тиринт, който управлявал Евристей, и, следвайки неговите заповеди, извършил 12 труда.

Още преди да служи с Омфал, Херкулес се жени за Деянира, дъщеря на калидонския цар, друг път. Един ден, когато Персей отиде да спаси Андромеда в кампания срещу врага си Еврит, той взе дъщерята на Еврит Иола в плен и с нея се върна у дома в Трахин, където Деянира остана с децата. След като научи, че Йола е била заловена от него, Деянира реши, че Херкулес й е изневерил и му изпрати наметало, напоено, както тя мислеше, с любовен еликсир. Всъщност това беше отрова, дадена на Деянира под прикритието на любовен еликсир от кентавъра Несус, когото Херкулес някога уби. След като облече отровните дрехи, Херкулес изпита непоносима болка. Осъзнавайки, че това е смърт, Херкулес нареди да бъде транспортиран до планината Ета и запали огън. Той предаде стрелите си, поразяващи до смърт, на своя приятел Филоктет, а самият той се изкачи на огъня и, обхванат от огън, се изкачи на небето. Деянира, след като научи за грешката си и смъртта на съпруга си, се самоуби. Този древногръцки мит е в основата на трагедията на Софокъл „Трахините“.

След смъртта, когато Хера се помири с него, Херкулес в древногръцките митове се присъедини към множеството богове, ставайки съпруг на вечно младата Хеба.

Главният герой на митовете, Херкулес, е бил почитан навсякъде в Древна Гърция, но най-вече в Аргос и Тива.

Тезей и Атина

Според древногръцкия мит Язон и Медея били изгонени от Йолкус за това престъпление и живели в Коринт десет години. Но когато царят на Коринт се съгласи да омъжи дъщеря си Главк за Язон (според друга версия на мита, Креус), Язон напусна Медея и влезе в нов брак.

След събитията, описани в трагедиите на Еврипид и Сенека, Медея живее известно време в Атина, след което се завръща в родината си, където връща властта на баща си, убивайки брат му, узурпатора Персийски. Веднъж Язон минал през провлака покрай мястото, където стоял корабът Арго, посветен на бога на морето Посейдон. Уморен, той легна на сянка на „Арго“ под кърмата да си почине и заспа. Докато Джейсън спеше, кърмата на Арго, която се беше разпаднала, се срути и погреба героя Джейсън под развалините си.

Поход на седемте срещу Тива

Към края на героичния период митовете на Древна Гърция съвпадат с два най-големи цикъла от митове: тиванският и троянският. И двете легенди се основават на исторически факти, оцветени с митична измислица.

Първите удивителни събития в дома на тиванските царе вече са очертани - това е митичната история на неговите дъщери и трагичната история на цар Едип. След доброволното изгнание на Едип синовете му Етеокъл ​​и Полинейк остават в Тива, където управлява Креонт, братът на Йокаста, до пълнолетие. След като станаха възрастни, братята решиха да царуват последователно, една година в даден момент. Етеокъл ​​е първият, който се възкачва на трона, но в края на мандата си не предава властта на Полинейк.

Според митовете обиденият герой Полинейк, който по това време станал зет на сикионския цар Адраст, събрал голяма армия, за да тръгне на война срещу брат си. Самият Адраст се съгласи да участва в кампанията. Заедно с Тидей, наследник на аргийския трон, Полинейк пътува из цяла Гърция, канейки в армията си герои, които искат да участват в кампанията срещу Тива. Освен Адраст и Тидей, на призива му се отзовали Капаней, Хипомедонт, Партенопей и Амфиарей. Общо, включително Полинейк, армията е водена от седем генерали (според друг мит за кампанията на седемте срещу Тива, това число включва Етеокъл, син на Ифис от Аргос, вместо Адраст). Докато армията се подготвяла за кампанията, слепият Едип, придружен от дъщеря си Антигона, се скитал из Гърция. Докато бил в Атика, оракул му казал, че краят на страданията му е близо. Полинейк също се обърна към оракула с въпрос за изхода от битката с брат му; оракулът отговорил, че този, на чиято страна ще победи Едип и на когото се явява в Тива. Тогава самият Полиник намери баща си и го помоли да отиде в Тива с войските си. Но Едип проклина братоубийствената война, планирана от Полиней, и отказва да отиде в Тива. Етеокъл, след като научил за предсказанието на оракула, изпратил чичо си Креон при Едип с инструкции да доведе баща му в Тива на всяка цена. Но атинският цар Тезей се застъпи за Едип, като изгони посолството от града си. Едип прокле и двамата сина и предрече смъртта им в междуособна война. Самият той се оттегля в Евменидската горичка близо до Колон, недалеч от Атина, и там умира. Антигона се върнала в Тива.

Междувременно, древногръцкият мит продължава, армията от седем герои се приближава до Тива. Тидей бил изпратен при Етеокъл, който направил опит за мирно разрешаване на конфликта между братята. Без да се вслуша в гласа на разума, Етеокъл ​​затвори Тидей. Въпреки това, героят убил охраната си от 50 души (само един от тях избягал) и се върнал във войската си. Седем герои се разположиха, всеки със своите воини, пред седемте тивански порти. Започнаха битките. Първоначално нападателите имаха късмет; Храбрият аргивеец Капаней вече се бил изкачил на градската стена, но в този момент бил поразен от светкавицата на Зевс.

Епизод от щурмуването на Тива от Седмината: Капаней се изкачва по стълбата на градските стени. Антична амфора, ок. 340 пр.н.е

Обсаждащите герои бяха обхванати от объркване. Тиванците, насърчени от знака, се втурнаха в атака. Според митовете на Древна Гърция Етеокъл ​​влиза в двубой с Полинейк, но въпреки че и двамата са смъртоносно ранени и умират, тиванците не губят присъствие на духа и продължават да настъпват, докато не разпръснат войските на седем генерали, на от когото само Адраст остана жив. Властта в Тива преминала към Креон, който смятал Полинейк за предател и забранил тялото му да бъде погребано.

Формира основата на Омировите поеми. В Илион, или Троя, главният град на Троада, разположен близо до Хелеспонт, те царуваха ПриамИ Хекуба. Преди раждането на най-малкия им син Парис те получават пророчество, че този техен син ще унищожи родния им град. За да избегне неприятности, Парис беше отведен от дома си и хвърлен на склона на планината Ида, за да бъде погълнат от диви животни. Овчарите го намерили и отгледали. Героят Парис израства на Ида и сам става пастир. Още в младостта си той проявил такава смелост, че бил наречен Александър - покровител на съпрузите.

Точно по това време Зевс научи, че не може да влезе в любовен съюз с морската богиня Тетида, тъй като от този съюз може да се роди син, който да надмине баща си по сила. На съвета на боговете беше решено Тетида да се омъжи за смъртен. Изборът на боговете паднал върху царя на тесалийския град Фтия Пелей, известен със своето благочестие.

Според митовете на Древна Гърция всички богове се събрали на сватбата на Пелей и Тетида, с изключение на богинята на раздора Ерида, която забравили да поканят. Ерида си отмъсти за пренебрежението, като по време на празника хвърли на масата златна ябълка с надпис „на най-красивата“, което веднага предизвика спор между три богини: Хера, Атина и Афродита. За да разреши този спор, Зевс изпратил богините в Париж на Ида. Всяка от тях тайно се опитвала да го спечели на своя страна: Хера му обещала сила и мощ, Атина му обещала военна слава, а Афродита му обещала да притежава най-красивата жена. Парис присъди „ябълката на раздора“ на Афродита, за което Хера и Атина завинаги ненавиждаха него и родния му град Троя.

Скоро след това Парис дойде в Троя за агнета, взети от стадото му от най-големите синове на Приам Хектор и Хелен. Парис беше разпознат от сестра си, пророчицата Касандра. Приам и Хекуба се радваха да срещнат сина си, забравиха съдбовното предсказание и Парис започна да живее в царската къща.

Афродита, изпълнявайки обещанието си, нареди на Париж да оборудва кораб и да отиде в Гърция при царя на гръцката Спарта, героят Менелай.

Леда. Работа, условно приписвана на Леонардо да Винчи, 1508-1515

Според митовете Менелай бил женен за Елена, дъщеря на Зевс и сладолед, съпруга на спартанския цар Тиндарей. Зевс се яви на Леда под образа на лебед и тя роди Елена и Полидевк, по същото време с които имаше деца от Тиндарей Клитемнестра и Кастор (според по-късните митове Елена и Диоскури - Кастор и Полидевкизлюпени от яйца, снесени от Леда). Елена се отличаваше с такава необикновена красота, че най-славните герои на Древна Гърция я ухажваха. Тиндарей даде предпочитание на Менелай, като преди това се закле от останалите не само да не отмъщава на избрания от него, но и да окаже помощ, ако бъдещите съпрузи сполетят някакво нещастие.

Менелай поздрави сърдечно троянския Парис, но Парис, обзет от страст към съпругата си Елена, използва доверието на гостоприемния си домакин за зло: след като прелъсти Елена и открадна част от съкровищата на Менелай, той тайно се качи на кораб през нощта и отплава за Троя с отвлечената Елена, отнемайки краля на богатството

Отвличането на Елена. Червенофигурна атическа амфора от края на 6 век. пр.н.е

Цяла Древна Гърция беше обидена от постъпката на троянския принц. Изпълнявайки клетвата, дадена на Тиндарей, всички герои - бивши ухажори на Елена - се събраха с войските си в пристанището на Авлида, пристанищен град, откъдето под командването на аргийския цар Агамемнон, брат на Менелай, потеглиха на поход срещу Троя – Троянската война.

Според историята на древногръцките митове, гърците (в Илиада те са наречени ахейци, данайци или аргивци) обсаждат Троя в продължение на девет години и едва на десетата успяват да завладеят града, благодарение на хитростта на един от най-храбрите гръцки герои Одисей, цар на Итака. По съвет на Одисей гърците построиха огромен дървен кон, скриха войниците си в него и, оставяйки го пред стените на Троя, се престориха, че вдигат обсадата и отплават към родината си. Роднина на Одисей, Синон, преоблечен като дезертьор, дошъл в града и казал на троянците, че гърците са загубили надежда за победа в Троянската война и спират битката, а дървеният кон е подарък на богинята Атина, който беше ядосан на Одисей и Диомедза кражбата от Троя на „Паладиума” - статуята на Атина Палада, светилище, защитаващо града, паднало някога от небето. Синон съветва да се въведе конят в Троя като най-надеждната охрана на боговете.

В разказа на гръцкия мит Лаокоон, жрец на Аполон, предупреждава троянците да не приемат съмнителен дар. Атина, която застана на страната на гърците, изпрати две огромни змии да атакуват Лаокоон. Змиите се втурнали към Лаокоон и двамата му сина и удушили и тримата.

Троянците видяха в смъртта на Лаокоон и синовете му проява на недоволството на боговете от думите на Лаокоон и докараха коня в града, което наложи разрушаването на част от троянската стена. През останалата част от деня троянци пируваха и се забавляваха, празнувайки края на десетгодишната обсада на града. Когато градът заспал, гръцките герои излезли от дървения кон; По това време гръцката армия, следвайки сигналния огън на Синон, слезе от корабите и нахлу в града. Започнаха невиждани кръвопролития. Гърците подпалиха Троя, нападнаха спящите хора, убиха мъжете и поробиха жените.

В тази нощ, според митовете на Древна Гърция, по-големият Приам умира, убит от ръката на Неоптолем, син на Ахил. Малкият Астианакс, син на Хектор, водачът на троянската армия, беше хвърлен от гърците от троянската стена: гърците се страхуваха, че той ще им отмъсти за роднините си, когато стане възрастен. Парис е ранен от отровната стрела на Филоктет и умира от тази рана. Най-храбрият от гръцките воини, Ахил, загина преди превземането на Троя от ръцете на Парис. Само Еней, синът на Афродита и Анхиз, избягал на планината Ида, носейки възрастния си баща на раменете си. С Еней града напуска и синът му Асканий. След края на похода Менелай се връща с Елена в Спарта, Агамемнон - в Аргос, където умира от ръцете на жена си, която му изневерява с братовчед му Егист. Неоптолем се върна във Фтия, като взе вдовицата на Хектор Андромаха като затворник.

Така завърши Троянската война. След това героите на Гърция преживяха безпрецедентни трудове по пътя към Елада. Най-дълго се завръща Одисей в родината си. Той трябваше да преживее много приключения и завръщането му се забави с десет години, тъй като беше преследван от гнева на Посейдон, бащата на циклопа Полифем, който беше ослепен от Одисей. Историята на скитанията на този многострадален герой формира съдържанието на Омировата Одисея.

Еней, който избяга от Троя, също претърпя много бедствия и приключения в своите морски пътувания, докато достигна бреговете на Италия. Неговите потомци по-късно стават основателите на Рим. Историята на Еней формира основата на сюжета на героичната поема на Вергилий "Енеида"

Тук описахме накратко само основните фигури от героичните митове на Древна Гърция и накратко очертахме най-популярните легенди.