ความสัมพันธ์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงในสังคม การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม
การปฏิวัติและการปฏิรูปเป็นสิ่งแรกที่เราต้องทำความคุ้นเคย ซึ่งไปข้างหน้า!
การปฏิรูป
ประการแรก ควรกล่าวว่าการพัฒนาสังคมที่หลากหลายนั้นเป็นแนวทางในการพัฒนาสังคมที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ความลับที่การพัฒนาของสังคมไม่สามารถเป็นเส้นตรงได้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมกลุ่มต่างๆ จำนวนมากจึงเกิดขึ้นซึ่งมีความแตกต่างกันมาก ตัวละครสามารถมีได้สองรูปแบบหลัก: การปฏิรูปและการปฏิวัติ มาดูอันแรกกันดีกว่า
แล้วการปฏิรูปคืออะไร? จากภาษาละตินคำนี้แปลว่า "การเปลี่ยนแปลง" การปฏิรูปเป็นวิธีหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ซึ่งจะค่อยๆ ดำเนินการ โดยผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในแต่ละองค์ประกอบ คุณลักษณะเฉพาะคือไม่ละเมิดบรรทัดฐานพื้นฐานใด ๆ การปฏิรูปอาจเป็นแบบก้าวหน้าหรือแบบถดถอย น่าเสียดายที่เป็นการยากมากที่จะคาดการณ์ล่วงหน้าเกี่ยวกับเรื่องนี้ เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงประเภทแรกก่อให้เกิดประโยชน์ต่อสังคมทั้งในปัจจุบันหรือในอนาคต (เช่น การปฏิรูปครั้งใหญ่ของอเล็กซานเดอร์ที่ 2) และประเภทที่สองนำมาซึ่งความเสียหาย (เช่น การต่อต้านการปฏิรูปของอเล็กซานเดอร์ที่ 3) เป็นเรื่องที่ควรเข้าใจว่าการปฏิรูปที่ก้าวหน้าช่วยให้สังคมก้าวไปข้างหน้าในการพัฒนา ในขณะที่การปฏิรูปแบบถดถอยหรือปฏิกิริยากลับคืนสังคมไปสู่ขั้นตอนการพัฒนาก่อนหน้านี้
ทิศทางการปฏิรูป
มีสามประเด็นหลักที่กำลังดำเนินการปฏิรูป แน่นอนว่ายังมีอีกมาก แต่สิ่งพื้นฐานมีเพียงสามสิ่งนี้เท่านั้น: การเมือง เศรษฐกิจ และสังคม ประเด็นแรกมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางการเมืองของสังคม (การเปลี่ยนแปลงกฎหมาย การขยายสิทธิ การปรับปรุงระบบการเลือกตั้งให้ทันสมัย เป็นต้น) ประการที่ 2 มุ่งเปลี่ยนแปลงด้านเศรษฐกิจ กล่าวคือ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการจัดการเศรษฐกิจ (กฎหมายต่อต้านการผูกขาด ภาษีสรรพสามิต ธุรกิจส่วนตัว ฯลฯ) การปฏิรูปสังคมมุ่งเป้าไปที่สังคมนั่นเอง ช่วยให้ชีวิตของผู้คนดีขึ้นหรือซับซ้อนขึ้นได้ (การเปลี่ยนอายุเกษียณ การคุ้มครองทางสังคม การจัดหางาน ฯลฯ)
การปฏิรูปสามารถเกิดขึ้นได้ในทุกด้านของสังคม เพราะไม่มีอะไรที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ อาจมีผลกระทบเล็กน้อยหรืออาจนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในระบบสังคมหรือการเปลี่ยนแปลงรัฐบาล: การปฏิรูปของ Peter I การปฏิรูปในยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาในรัสเซีย ฯลฯ
การปฏิวัติ
การพัฒนาสังคมพหุตัวแปรไม่เพียงแต่หมายถึงการปฏิรูปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิวัติด้วย จากภาษาละตินคำนี้แปลว่า "รัฐประหาร" เราสามารถพูดได้ว่าการปฏิวัติเป็นกระบวนการที่ตรงกันข้ามกับการปฏิรูป มันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณในชีวิตทางสังคมจำนวนมากหรือทั้งหมดซึ่งเกิดขึ้นได้จากการกระทำที่เด็ดขาด ส่วนใหญ่มักเป็นการรัฐประหารและการจลาจลที่มีผลกระทบระยะยาว การปฏิวัติอาจเป็นระยะยาวหรือระยะสั้นก็ได้ ครั้งแรกสามารถคงอยู่ได้นานมาก เช่น การปฏิวัติยุคหินใหม่ คนที่สองอยู่ได้นานถึงหนึ่งปี
นวัตกรรมและความทันสมัย
การพัฒนาสังคมหลายตัวแปรเป็นไปไม่ได้หากไม่มีนวัตกรรม ปัจจุบันแนวคิดเช่นการปฏิวัติหรือการปฏิรูปกำลังถูกแทนที่ด้วยคำว่า "นวัตกรรม" มันคืออะไร? นี่เป็นการปรับปรุงเพียงครั้งเดียวเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งจะปรับปรุงบางสิ่งให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จนถึงขีดจำกัดภายใต้เงื่อนไขที่สร้างขึ้น คุณมักจะเจอแนวคิดเช่น "ความทันสมัย" นักสังคมวิทยาเชื่อมโยงประเด็นการพัฒนาสังคมอย่างใกล้ชิดกับคำนี้ เพราะมันหมายถึงการเปลี่ยนจากสิ่งดั้งเดิมไปเป็นสิ่งที่ใหม่กว่า ได้รับการพัฒนาและสมบูรณ์แบบ มีสองทฤษฎีของความทันสมัย:
- ประถมศึกษาซึ่งยึดตามประเภทของการพัฒนาระบบทุนนิยมตะวันตก
- รองซึ่งหมายถึงการแทนที่ความคิดริเริ่มและการแนะนำเอกลักษณ์ตามแบบตะวันตก บางครั้งทฤษฎีนี้เรียกว่าทฤษฎีการกู้ยืมโดยตรงหรือการทำให้เป็นตะวันตก
การพัฒนาสังคมพหุตัวแปร: ประเภทของสังคม
บ่อยครั้งที่สังคมถูกจำแนกตามเกณฑ์พื้นฐานสี่ประการ ได้แก่ การเขียน จำนวนระดับการจัดการ ระดับการพัฒนา ลักษณะการพัฒนา ตามเกณฑ์แรกจะแยกแยะประเภทของสังคมที่เป็นลายลักษณ์อักษรและวรรณกรรมล่วงหน้า ตามข้อที่สอง (จำนวนระดับการจัดการ ความแตกต่างของสังคม) - เรียบง่าย (ซึ่งไม่มีความแตกต่างระหว่างคนธรรมดาและเจ้าหน้าที่ ระหว่างคนรวยและคนจน) และซับซ้อน (ระบบการจัดการหลายขั้นตอน มีการแบ่งชั้นของ สังคม) สังคม ตามระดับการพัฒนา สิ่งใดสิ่งหนึ่งสามารถพัฒนา พัฒนา หรือชะลอได้ คุณลักษณะการก่อตัวแบ่งประเภทสังคมดังนี้:
- สังคมไร้ชนชั้นที่รวมถึงชุมชนดึกดำบรรพ์และสังคมคอมมิวนิสต์
- ซึ่งรวมถึงสังคมทาส ระบบศักดินา และสังคมทุนนิยม
แนวทางการพัฒนาของมาร์กซ์
การพัฒนาสังคมพหุตัวแปรแบบใดที่สามารถมีได้? เรารู้อยู่แล้วว่ามันคืออะไร แต่ก็เป็นไปได้ที่จะตอบคำถามว่ามันคืออะไรโดยใช้แนวทางพิเศษ มีหลายอย่าง แต่เราจะพิจารณาสองแบบ - แบบอารยธรรมและแบบแผน หลังได้รับการพัฒนาโดยคาร์ลมาร์กซ์และ
แนวคิดหลักในแนวทางของพวกเขาคือการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจ โดยสรุปปรากฎว่านี่ก็เหมือนกับสังคม - สังคมที่อยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาและได้รับการพิจารณาในความสามัคคีของการผลิตและพลังทางเศรษฐกิจซึ่งจะต้องมีโครงสร้างส่วนบน มันแสดงถึงอุดมการณ์หรือระบบความเชื่อบางอย่างที่มีอยู่ในสังคมทั้งหมด และมีบทบาทสำคัญในการสร้างความคิดเห็นของประชาชน และยังเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสมมติฐานทางเศรษฐกิจอีกด้วย จะต้องมีพื้นฐานที่แน่นอนซึ่งแสดงถึงระบบเศรษฐกิจที่แน่นอน โดยไม่ขึ้นอยู่กับหน่วยงานที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ
ในทฤษฎีของมาร์กซ์ สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยกำลังการผลิต - ผู้คนและปัจจัยการผลิตที่มีความรู้หรือทักษะที่จำเป็น โครงสร้างส่วนบนจะถูกเลือกขึ้นอยู่กับพื้นฐานที่เลือก ส่วนหลังกำหนดพื้นฐานของการก่อตัวและแก้ไขปัญหาว่าสังคมอยู่ในประเภทใดประเภทหนึ่ง
แนวทางอารยธรรม
การพัฒนาสังคมหลายตัวแปรคืออะไร? คำจำกัดความในแนวทางอารยธรรมนี้มีความแตกต่างหลายประการจากแนวทางแรกที่พิจารณา:
- วัตถุประสงค์ของการวิจัยไม่ใช่ประเภทของระบบเศรษฐกิจ แต่เป็นสังคมของบุคคลที่พัฒนาตามความต้องการและความสนใจของพวกเขา
- บุคคลไม่เพียงถือเป็นทรัพยากรที่มีประสิทธิผลเท่านั้น แต่ยังถือเป็นบุคคลที่มีหลักจริยธรรม คุณธรรม และสังคมเป็นของตัวเองด้วย
- พื้นที่ที่แตกต่างกันของสังคมมีความเท่าเทียมกัน (นักการเมือง วัฒนธรรม กฎหมาย เศรษฐศาสตร์) การพัฒนาเศรษฐกิจไม่ได้มีบทบาทที่โดดเด่น
การพัฒนาสังคมพหุตัวแปร: ประเภทของสังคม
สังคมมีสามประเภทหลัก:
- แบบดั้งเดิมซึ่งปัจจัยการผลิตหลักคือที่ดิน ตัวมันเองมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้อาหารและดำเนินการโดยใช้แรงงานส่วนบุคคล เกษตรกรรมในสังคมดังกล่าวใช้เวลาประมาณ 80% คนมีอายุ 40-50 ปี ลักษณะเด่น: ระบบสังคมปิด, ไม่มีการติดต่อกับประเทศอื่น, การเคลื่อนไหวทางสังคมต่ำ
- อุตสาหกรรมซึ่งการสะสมอุตสาหกรรมและทุนมาเป็นอันดับแรก สังคมถูกควบคุม มีการเชื่อมโยงกับรัฐอื่นๆ และประกาศหลักนิติธรรม
- หลังอุตสาหกรรมซึ่งความรู้และบริการมีคุณค่า ระดับของระบบอัตโนมัติในการทำงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและอายุขัยก็เพิ่มขึ้น (มากกว่า 70 ปี) สังคมยังคงถูกควบคุม พหุนิยมทางการเมืองเกิดขึ้น และประชาธิปไตยพัฒนาขึ้น
ดังที่เราเห็น ธรรมชาติของการพัฒนาสังคมหลายตัวแปร (เราได้กล่าวถึงประเภทของสังคมข้างต้น) มีความแตกต่างมากมาย ปัจจุบันไม่ใช่ทุกประเทศที่จะย้ายไปอยู่ในสถานะหลังอุตสาหกรรม รัฐที่ยังคงอยู่ในขั้นอุตสาหกรรมสามารถทำอะไรได้บ้าง? วางแผน. ความหลากหลายของการพัฒนาสังคมจะทำให้สามารถเลือกกลยุทธ์การพัฒนาที่จำเป็นสำหรับปีต่อๆ ไปเพื่อย้ายไปสู่ประเภทหลังอุตสาหกรรม
- 1. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นคำจำกัดความทางสังคมวิทยา
- 2. กระบวนการทางสังคมและประเภทของกระบวนการ
- 3. ความก้าวหน้าทางสังคมของสังคมและความทันสมัย
การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นคำจำกัดความทางสังคมวิทยา
สังคมไม่เคยคงที่ ในขอบเขตทางสังคมไม่มีวัตถุและวัตถุที่ไม่เปลี่ยนแปลง ความซับซ้อนทางวัฒนธรรม องค์ประกอบของกลุ่ม และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเปลี่ยนไป ซึ่งส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงในสังคม นโยบาย และวิถีชีวิตของผู้คน แม้แต่นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ Heraclitus (ปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ยังได้แสดงแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง: "น้ำหนักไหลทุกอย่างเปลี่ยนไป" "คุณไม่สามารถก้าวลงแม่น้ำสายเดียวกันได้สองครั้ง" การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นทุก ๆ ชั่วโมง ทุกนาที คนเราเติบโตหรือแก่ เกิดหรือตาย องค์กรใหม่และระบบสังคมโลกกำลังเกิดขึ้น และระบบสังคมเก่ากำลังล่มสลาย
เมื่อศึกษาการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคม มักจะแบ่งออกเป็นทางสังคม - การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมและวัฒนธรรม - การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมของสังคม
การเปลี่ยนแปลงทางสังคมอาจรวมถึงการเติบโตของประชากร ระดับการศึกษาที่เพิ่มขึ้น ความตระหนักรู้ที่ลดลง การเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของแต่ละบุคคลเมื่อย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างคนงานและผู้บริหาร เมื่อมีการปรับโครงสร้างองค์กรเกิดขึ้นในสถานประกอบการ ฯลฯ
การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอาจรวมถึงการประดิษฐ์ทางเทคนิค การเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางสังคม การก่อตัวของค่านิยมทางสังคมใหม่ รูปแบบทางวัฒนธรรม มาตรฐานพฤติกรรม ฯลฯ บ่อยครั้งที่การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมก็เป็นเรื่องทางสังคมเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางศีลธรรมอาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนทางสังคม และในทางกลับกัน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกือบทั้งหมดมีทั้งแง่มุมทางวัฒนธรรมและสังคม ดังนั้นจึงมีการใช้คำว่า "สังคมวัฒนธรรม" หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "การเปลี่ยนแปลงทางสังคม"
ในในสังคมวิทยา การเปลี่ยนแปลงทางสังคมหมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปในองค์กร โครงสร้างของสังคม รูปแบบการคิด วัฒนธรรม และพฤติกรรมทางสังคม การเปลี่ยนแปลงคือการเปลี่ยนแปลงของวัตถุทางสังคมจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญขององค์กรทางสังคม สถาบันทางสังคม และการเพิ่มขึ้นของรูปแบบทางสังคมที่หลากหลาย หรือ: การเปลี่ยนแปลงคือความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ระบบนำเสนอในอดีตกับสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง ประเภทของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมีความหลากหลายมาก พวกเขาสามารถครอบคลุมระบบสังคมทั้งหมด และ M017T ให้ "ลำดับความสำคัญ" ในบางแง่มุม (องค์ประกอบ) อาจเป็นระยะสั้นหรือระยะยาว และสามารถนำระบบไปสู่การพัฒนาหรือความเสื่อมถอยได้ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมจะต้องถือเป็นกระบวนการที่มีหลายปัจจัย ซึ่งได้รับอิทธิพลจาก "ความท้าทาย" ของสภาพแวดล้อมภายนอก การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ อุดมการณ์ ฯลฯ
“การเปลี่ยนแปลงทางสังคม” ตามคำจำกัดความไม่เหมือนกับแนวคิดเช่น “การพัฒนา” ส่วนหลังหมายถึงการเปลี่ยนแปลงโดยตรงในวัตถุและวัตถุทางจิตวิญญาณจากง่ายไปซับซ้อนจากต่ำไปสูง ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถถดถอยในธรรมชาติหรือเกิดขึ้นภายในกรอบของการรักษาระบบสังคมและโครงสร้างพื้นฐานของมัน ซึ่งเรียกว่า "การเปลี่ยนแปลงในสมดุล"
กลไกของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมคืออะไร และดำเนินการอย่างไร? พื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมักเป็นผลมาจากการประดิษฐ์และการค้นพบที่มีลิขสิทธิ์หรือไม่เปิดเผยตัวตน สุ่มหรือเกิดขึ้นเองซึ่งนำเสนอต่อสังคม - สิ่งที่เรียกว่านวัตกรรม ในกรณีของเรา - นวัตกรรมทางสังคม นวัตกรรมทางวัตถุสามารถมีองค์ประกอบทางสังคมได้เช่นกัน
นวัตกรรมที่แทรกซึมสังคมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคม อย่างไรก็ตาม นวัตกรรมที่นำเสนอทั้งหมดไม่ได้รับการยอมรับจากสังคม ส่วนอื่นๆ อาจต้องดำเนินการทันทีหรือหลังจากผ่านไปเป็นระยะเวลานาน ปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อการต่อต้านนวัตกรรมถือได้ว่ามีทัศนคติแบบอัตนัยในสังคมที่สามารถขัดขวางการยอมรับการเปลี่ยนแปลงและขัดขวางการเปลี่ยนแปลงได้ ตัวอย่างเช่น การใช้อำนาจของตน ผู้จัดการไม่สามารถปฏิบัติตามข้อกำหนดของกฎหมายนวัตกรรมภายใต้ข้ออ้างหลายประการ และขัดขวางได้ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมจะต้องเอาชนะการต่อต้านทัศนคติส่วนตัวเสมอ ด้วยเหตุผลที่ว่าไม่เคยมีสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยเช่นนี้เมื่อทุกคนสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างเป็นเอกฉันท์
ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อความเร็วในการนำนวัตกรรมมาใช้คือการแสดงให้เห็นถึงความสามารถของตนต่อผู้ชมในวงกว้าง ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่านวัตกรรมจะถูกนำไปใช้อย่างพร้อมเพรียงมากขึ้น หากสามารถแสดงให้เห็นประโยชน์ของมันได้อย่างง่ายดาย และในทางกลับกัน ลักษณะเฉพาะของนวัตกรรมทางสังคมคือการยากที่จะแสดงให้สังคมเห็นถึงผลเชิงบวกในทันที ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเกือบทั้งหมด (เช่น กฎหมายใหม่) จึงดำเนินการโดยการเอาชนะความไม่ไว้วางใจ การต่อต้าน และบ่อยครั้งผ่านการบังคับขู่เข็ญอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม เมื่อหยั่งรากลึกในชีวิตประจำวัน นวัตกรรมต่างๆ ก็ดูคุ้นเคยและจำเป็นอยู่แล้ว
ในการยอมรับนวัตกรรม ความเข้ากันได้กับวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งมีบทบาทสำคัญ พวกเขามักจะขัดแย้งกับรูปแบบทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น นวัตกรรมนั้นจะถูกสังคมปฏิเสธหรือยอมรับพร้อมกับคุณสมบัติที่ขัดแย้งกัน แต่คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เกิดการประท้วงเป็นครั้งคราว ซึ่งทำให้การยอมรับไม่เสถียร จากนั้นนวัตกรรมก็มาบรรจบกันอย่างประสบความสำเร็จ เช่น ผสานกับองค์ประกอบของวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้นเมื่อมีผลทางสังคมเชิงบวกต่อสังคม สังคมยุคใหม่ซึ่งเป็นรูปแบบที่พลวัตอย่างยิ่งจำเป็นต้องตอบสนองต่อนวัตกรรม ยอมรับและเชี่ยวชาญนวัตกรรมเหล่านั้นในกิจกรรมทางสังคม วัฒนธรรม และกิจกรรมอื่น ๆ ของมนุษย์ การไม่ยอมรับนวัตกรรมในทันทีทำให้เกิดความซบเซาของชีวิตทางสังคมและผลกระทบทางสังคมพร้อมสัญญาณของการถดถอย สังคมที่ไม่มีพลวัตล้าหลังสังคมอื่นๆ ที่มุ่งมั่นในการสร้างสรรค์นวัตกรรม และไม่สามารถเรียกร้องความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตสังคมได้
การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นคำจำกัดความทางสังคมวิทยา - นวัตกรรม. – กระบวนการทางสังคมและประเภทหลัก – ความเคลื่อนไหวทางสังคม – ความก้าวหน้าทางสังคม – แนวคิดเรื่องความทันสมัยทางสังคม
สังคมไม่เคยคงที่ ในขอบเขตทางสังคมไม่มีวัตถุและวัตถุที่ไม่เปลี่ยนแปลง ความซับซ้อนทางวัฒนธรรม องค์ประกอบของกลุ่ม และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเปลี่ยนไป ซึ่งส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงในสังคม นโยบาย และวิถีชีวิตของผู้คน แม้แต่นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ Heraclitus (ปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ยังได้แสดงแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง: "ทุกสิ่งไหลทุกอย่างเปลี่ยนไป" "คุณไม่สามารถก้าวลงแม่น้ำสายเดียวกันได้สองครั้ง" การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นทุกชั่วโมงทุกนาที คนเราเติบโตหรือแก่ เกิดหรือตาย องค์กรใหม่และระบบสังคมโลกกำลังเกิดขึ้น และระบบสังคมเก่ากำลังล่มสลาย
เมื่อศึกษาการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคม มักจะแบ่งออกเป็นทางสังคม - การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมและวัฒนธรรม - การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมของสังคม
การเปลี่ยนแปลงทางสังคมอาจรวมถึงการเติบโตของประชากร ระดับการศึกษาที่เพิ่มขึ้น ความตระหนักรู้ที่ลดลง การเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของแต่ละบุคคลเมื่อย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างคนงานและผู้บริหาร เมื่อมีการปรับโครงสร้างองค์กรเกิดขึ้นในสถานประกอบการ ฯลฯ
การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอาจรวมถึงการประดิษฐ์ทางเทคนิค การเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางสังคม การก่อตัวของค่านิยมทางสังคมใหม่ รูปแบบทางวัฒนธรรม มาตรฐานพฤติกรรม ฯลฯ บ่อยครั้งที่การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมก็เป็นเรื่องทางสังคมเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางศีลธรรมอาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนทางสังคม และในทางกลับกัน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกือบทั้งหมดมีทั้งแง่มุมทางวัฒนธรรมและสังคม ดังนั้นจึงมีการใช้คำว่า "สังคมวัฒนธรรม" หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "การเปลี่ยนแปลงทางสังคม"
ในสังคมวิทยา การเปลี่ยนแปลงทางสังคมหมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปในองค์กร โครงสร้างของสังคม รูปแบบการคิด วัฒนธรรม และพฤติกรรมทางสังคม
“การเปลี่ยนแปลงทางสังคม” ตามคำจำกัดความไม่เหมือนกับแนวคิดเช่น “การพัฒนา” ส่วนหลังหมายถึงการเปลี่ยนแปลงโดยตรงในวัตถุและวัตถุทางจิตวิญญาณจากง่ายไปซับซ้อน จากต่ำไปสูง ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถถดถอยในธรรมชาติหรือเกิดขึ้นภายในกรอบของการรักษาระบบสังคมและโครงสร้างพื้นฐานของมัน - ที่เรียกว่า "การเปลี่ยนแปลงในสมดุล"
กลไกของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมคืออะไร และดำเนินการอย่างไร? พื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมักเป็นผลมาจากการประดิษฐ์และการค้นพบที่มีลิขสิทธิ์หรือไม่เปิดเผยตัวตน สุ่มหรือเกิดขึ้นเองซึ่งนำเสนอต่อสังคม - สิ่งที่เรียกว่านวัตกรรม ในกรณีของเรา - นวัตกรรมทางสังคม นวัตกรรมทางวัตถุสามารถมีองค์ประกอบทางสังคมได้เช่นกัน
นวัตกรรมที่แทรกซึมสังคมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคม อย่างไรก็ตาม นวัตกรรมที่นำเสนอทั้งหมดไม่ได้รับการยอมรับจากสังคม ส่วนอื่นๆ อาจต้องดำเนินการทันทีหรือหลังจากผ่านไปเป็นระยะเวลานาน ปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อการต่อต้านนวัตกรรมถือได้ว่ามีทัศนคติแบบอัตนัยในสังคมที่สามารถขัดขวางการยอมรับการเปลี่ยนแปลงและขัดขวางการเปลี่ยนแปลงได้ ตัวอย่างเช่น การใช้อำนาจของตน ผู้จัดการไม่สามารถปฏิบัติตามข้อกำหนดของกฎหมายนวัตกรรมภายใต้ข้ออ้างหลายประการ และขัดขวางได้ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมจะต้องเอาชนะการต่อต้านทัศนคติส่วนตัวเสมอ ด้วยเหตุผลที่ว่าไม่เคยมีสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยเช่นนี้เมื่อทุกคนสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างเป็นเอกฉันท์
ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อความเร็วในการนำนวัตกรรมมาใช้คือการแสดงให้เห็นถึงความสามารถของตนต่อผู้ชมในวงกว้าง ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่านวัตกรรมจะถูกนำไปใช้อย่างพร้อมเพรียงมากขึ้น หากสามารถแสดงให้เห็นประโยชน์ของมันได้อย่างง่ายดาย และในทางกลับกัน ลักษณะเฉพาะของนวัตกรรมทางสังคมคือการยากที่จะแสดงให้สังคมเห็นถึงผลเชิงบวกในทันที ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเกือบทั้งหมด (เช่น กฎหมายใหม่) จึงดำเนินการโดยการเอาชนะความไม่ไว้วางใจ การต่อต้าน และบ่อยครั้งผ่านการบังคับขู่เข็ญอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม เมื่อหยั่งรากลึกในชีวิตประจำวัน นวัตกรรมต่างๆ ก็ดูคุ้นเคยและจำเป็นอยู่แล้ว
ในการยอมรับนวัตกรรม ความเข้ากันได้กับวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งมีบทบาทสำคัญ พวกเขามักจะขัดแย้งกับรูปแบบทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น นวัตกรรมนั้นจะถูกสังคมปฏิเสธหรือยอมรับพร้อมกับคุณสมบัติที่ขัดแย้งกัน แต่คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เกิดการประท้วงเป็นครั้งคราว ซึ่งทำให้การยอมรับไม่เสถียร จากนั้นนวัตกรรมก็มาบรรจบกันอย่างประสบความสำเร็จ เช่น ผสานกับองค์ประกอบของวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้นเมื่อมีผลทางสังคมเชิงบวกต่อสังคม สังคมยุคใหม่ซึ่งเป็นรูปแบบที่พลวัตอย่างยิ่งจำเป็นต้องตอบสนองต่อนวัตกรรม ยอมรับและเชี่ยวชาญนวัตกรรมเหล่านั้นในกิจกรรมทางสังคม วัฒนธรรม และกิจกรรมอื่น ๆ ของมนุษย์ การไม่ยอมรับนวัตกรรมในทันทีทำให้เกิดความซบเซาของชีวิตทางสังคมและผลกระทบทางสังคมพร้อมสัญญาณของการถดถอย สังคมที่ไม่มีพลวัตล้าหลังสังคมอื่นๆ ที่มุ่งมั่นในการสร้างสรรค์นวัตกรรม และไม่สามารถเรียกร้องความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตสังคมได้
การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นผ่านกลไกการแนะนำนวัตกรรมเข้าสู่ระบบสังคมใดระบบหนึ่งบ่งบอกถึงกระบวนการบังคับ - อาจจะสั้นหรือขยายเวลาออกไป
กระบวนการทางสังคมคือการกระทำในทิศทางเดียวของผู้คนซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงสถานะขององค์ประกอบในระบบสังคม
หากไม่มีกระบวนการที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลง ระบบสังคมก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ จากความหลากหลายของกระบวนการทางสังคม สังคมวิทยาได้ระบุกระบวนการหลักๆ:ความร่วมมือ การแข่งขัน (การแข่งขัน) การปรับตัว ความขัดแย้ง การดูดซึม การควบรวมกิจการ
ความร่วมมือในฐานะชุดของการกระทำและการมีปฏิสัมพันธ์ร่วมกันเป็นที่รู้จักของทุกสังคมและในทุกยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ความร่วมมือจากภาษาละตินหมายถึง "การทำงานร่วมกัน" ความร่วมมือตั้งอยู่บนความปรารถนาอย่างมีสติของผู้คนเพื่อให้บรรลุผลสูงสุดจากกิจกรรมร่วมกัน บุคคลที่ไม่สามารถให้ความร่วมมือได้อย่างง่ายดายและเสรี เช่น มีส่วนร่วมในการดำเนินการร่วมกับผู้อื่นในที่สุดคุณจะไม่ประสบความสำเร็จในชีวิต
ความร่วมมือสันนิษฐานว่ามีการปรากฏตัวพร้อมกันของกระบวนการทางสังคมเช่นการแข่งขัน การแข่งขันหมายถึงความปรารถนาที่จะได้รับรางวัลโดยการทำให้แปลกแยกหรือแซงหน้าคู่แข่งที่มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายที่เหมือนกัน อาจเป็นเงิน อำนาจ สถานะ ความรัก ฯลฯ การแข่งขันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าคนเราไม่อาจสนองความปรารถนาของตนได้ทั้งหมด ดังนั้น ความสัมพันธ์ทางการแข่งขันจึงเจริญรุ่งเรืองทั้งในสภาวะความอุดมสมบูรณ์และภาวะขาดแคลนสินค้า บริการ ตำแหน่ง เสรีภาพ ฯลฯ การแข่งขันสามารถแสดงออกในระดับบุคคลหรือไม่มีตัวตนก็ได้ ตัวอย่างเช่น ผู้ประกอบการต่อสู้เพื่อตลาดโดยไม่รู้จักคู่แข่งเป็นการส่วนตัว ในกรณีนี้ ผู้แข่งขันไม่สามารถระบุคู่ค้าของตนว่าเป็นคู่แข่งได้
แม้ว่าการแข่งขันและการแข่งขันจะมีอยู่ในทุกสังคม แต่ความรุนแรงและรูปแบบของการแสดงออกนั้นแตกต่างกันมาก ในสังคมที่มีสถานะที่กำหนดเป็นส่วนใหญ่ การแข่งขันมักจะไม่ค่อยเด่นชัดนัก ในเวลาเดียวกัน ในสังคมที่มีสถานะที่สามารถบรรลุได้เป็นส่วนใหญ่ การแข่งขันก็แทรกซึมอยู่ในชีวิตสาธารณะทุกด้าน สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสังคมเช่นนั้น ความสัมพันธ์เชิงแข่งขันเริ่มต้นในวัยเด็กและคงอยู่ตลอดชีวิต
ความสำคัญของการแข่งขันในชีวิตของสังคมในการดำเนินกระบวนการทางสังคมในนั้นคือการกระตุ้นให้องค์ประกอบของสังคมและบุคคลได้รับชัยชนะผ่านการสร้างสรรค์ ในเวลาเดียวกัน การแข่งขันไม่ใช่ยาครอบจักรวาลสำหรับความเจ็บป่วยทุกประเภท และไม่ใช่กระบวนการทางสังคมประเภทเดียว (ที่เป็นสากลน้อยกว่ามาก) ที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคม ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง ผู้คนในฐานะผู้เข้าร่วมการแข่งขันและผู้ริเริ่มอาจพยายามทำให้การแข่งขันอ่อนแอลง หากเงื่อนไขของการต่อสู้เกี่ยวข้องกับความวิตกกังวล ความเสี่ยง และการสูญเสียความรู้สึกมั่นใจและความปลอดภัยมากเกินไป ผู้คนจะเริ่มปกป้องตนเองจากการแข่งขัน นักธุรกิจเข้าสู่ข้อตกลงลับและการสมรู้ร่วมคิดเพื่อหลีกเลี่ยงการแข่งขัน บางภาคส่วนของเศรษฐกิจต้องการให้รัฐปกป้องผลประโยชน์ของตน และการตั้งค่าเหล่านี้ไม่ได้เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลเสมอไป เกือบทุกกลุ่มทางสังคมพยายามปกป้องตนเองจากสภาพการแข่งขันที่รุนแรง ดังนั้น ผู้คนจึงอาจหลีกเลี่ยงการแข่งขันเพียงเพราะพวกเขากลัวที่จะสูญเสียทุกสิ่งที่พวกเขามี
นอกจากนี้ การแข่งขันภายใต้สถานการณ์บางอย่างอาจกลายเป็นความขัดแย้งได้ (ความขัดแย้งจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในหัวข้อถัดไป) ข้อตกลงในการต่อสู้อย่างสันติเพื่อคุณค่าและรางวัลบางอย่างผ่านการแข่งขันมักถูกละเมิด ผู้เข้าแข่งขันที่ด้อยกว่าทักษะ สติปัญญา หรือความสามารถอาจยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจเพื่อยึดคุณค่าผ่านความรุนแรง การวางอุบาย หรือการละเมิดกฎการแข่งขันที่มีอยู่ การกระทำของเขาสามารถก่อให้เกิดการตอบสนอง: การแข่งขันกลายเป็นความขัดแย้งกับผลลัพธ์ที่คาดเดาไม่ได้
การปรับตัว (adaptation) คือการยอมรับโดยบุคคลหรือกลุ่มสังคมเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม ค่านิยม รูปแบบ และมาตรฐานของสภาพแวดล้อมใหม่ การปรับตัวเริ่มต้นเมื่อบรรทัดฐานและค่านิยมที่เรียนรู้ในสภาพแวดล้อมก่อนหน้านี้ไม่นำไปสู่ความพึงพอใจต่อความต้องการและไม่สร้างพฤติกรรมที่ยอมรับได้. ตัวอย่างเช่น ผู้อพยพในต่างประเทศกำลังพยายามปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมใหม่ เด็กนักเรียนไปเรียนวิทยาลัย และต้องปรับตัวให้เข้ากับข้อกำหนดใหม่ สู่สภาพแวดล้อมใหม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การปรับตัวคือการสร้างพฤติกรรมประเภทหนึ่งที่เหมาะสมกับชีวิตในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป
กระบวนการปรับตัวเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น เนื่องจากสภาพแวดล้อมเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ขึ้นอยู่กับการประเมินการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมภายนอกของแต่ละบุคคลและความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ กระบวนการปรับตัวอาจเป็นระยะสั้นหรือระยะยาว โดยอยู่ในรูปแบบของการยอมจำนน การประนีประนอม และความอดทน - การดูดซึมเป็นกระบวนการทางสังคมของการแทรกซึมวัฒนธรรมซึ่งกันและกัน ซึ่งบุคคลและกลุ่มต่างๆ ได้มาสู่วัฒนธรรมร่วมกันโดยผู้เข้าร่วมทุกคนในกระบวนการ
นี่เป็นกระบวนการสองทางเสมอ โดยแต่ละกลุ่มมีความสามารถในการเจาะลึกวัฒนธรรมของตนไปยังกลุ่มอื่นๆ ตามสัดส่วนของขนาด ชื่อเสียง และปัจจัยอื่นๆ การดูดซึมสามารถลดความอ่อนแอและระงับความขัดแย้งของกลุ่มได้อย่างมาก โดยผสมผสานกลุ่มแต่ละกลุ่มให้เป็นกลุ่มใหญ่กลุ่มเดียวที่มีวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกัน เนื่องจากความขัดแย้งทางสังคมเกี่ยวข้องกับการแยกกลุ่ม แต่เมื่อวัฒนธรรมของกลุ่มถูกหลอมรวม สาเหตุของความขัดแย้งก็จะถูกกำจัดไป - การควบรวมกิจการอคติทางเชื้อชาติและระดับชาติ การแยกชนชั้นวรรณะ หรือความขัดแย้งอันลึกซึ้งระหว่างกลุ่มต่างๆ อาจเป็นอุปสรรคต่อการควบรวมกิจการได้ หากไม่สมบูรณ์ระบบสถานะก็อาจปรากฏในสังคมซึ่งสถานะจะวัดจาก "ความบริสุทธิ์ของเลือด" แต่เมื่อกระบวนการควบรวมกิจการเสร็จสมบูรณ์ ขอบเขตระหว่างกลุ่มต่างๆ จะถูกลบออก และโครงสร้างทางสังคมจะไม่ขึ้นอยู่กับ "ความบริสุทธิ์ของเลือด" อีกต่อไป
การดูดซึมและการควบรวมกิจการเป็นกระบวนการที่กำหนดอย่างเป็นกลางซึ่งท้ายที่สุดจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงบวกอย่างไม่ต้องสงสัย กระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นและจะยังคงเกิดขึ้นต่อไป เนื่องจากสังคมสร้างขอบเขตทางสังคมและอุปสรรคระหว่างชุมชนเกิดใหม่อย่างต่อเนื่อง
กระบวนการทางสังคมประเภทหลักที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นผลมาจากความพยายามของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่ถูกจัดเป็นชุมชนหรือองค์กรหนึ่งหรืออีกองค์กรหนึ่ง: ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง ความพยายามเหล่านี้มีลักษณะเป็นมวลชน เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยการกระทำร่วมกัน ค่านิยมร่วมกัน และ ความคิดของบุคคลจากชนชั้นต่างๆ กระบวนการทางสังคมรูปแบบนี้มักถูกกำหนดให้เป็นขบวนการทางสังคม
การเคลื่อนไหวทางสังคมคือชุดของการกระทำร่วมกันที่มุ่งสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมหรือสนับสนุนการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมในกลุ่มทางสังคม
คำจำกัดความนี้รวมขบวนการทางสังคมต่างๆ เข้าด้วยกัน เช่น ศาสนา เศรษฐกิจ เยาวชน สตรีนิยม การเมือง การปฏิวัติ ฯลฯ ขบวนการทางสังคมมีความมั่นคงน้อยกว่าและมีพลวัตมากกว่า รูปแบบพฤติกรรมของพวกมันเปลี่ยนแปลงได้ ซึ่งปกติแล้วจะค่อนข้างมีการจัดการและเป็นทางการค่อนข้างน้อยเมื่อเทียบกับพรรคการเมืองและ กลุ่มสังคมและองค์กรทางการเมืองอื่นๆ แต่ในกระบวนการพัฒนา ขบวนการทางสังคมสามารถไปถึงระดับของการจัดระเบียบและการทำให้เป็นทางการจนกลายเป็นองค์กรทางสังคมและการเมืองหนึ่งองค์กรขึ้นไป การเคลื่อนไหวทางสังคมเป็นเป้าหมายสำคัญของการศึกษาทางรัฐศาสตร์ อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาแตกต่างอย่างมากจากรัฐศาสตร์ การศึกษาธรรมชาติของขบวนการทางสังคมช่วยให้เราเข้าใจเนื้อหาภายในและแก่นแท้ของขบวนการเหล่านั้นได้ดีขึ้น จากนี้สังคมวิทยาจะระบุสิ่งที่เรียกว่าลักษณะของเหตุการณ์มีดังนี้ เมื่อคนกลุ่มหนึ่งรู้สึกไม่สบายใจในระบบสังคมใดระบบหนึ่ง ตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์ของระบบตนเอง แต่ไม่ได้พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงมัน แต่ค้นหาทางออกผ่านการกระทำที่แสดงออกและมีชีวิตชีวาทางอารมณ์ต่างๆ ซึ่งเป็นที่ที่การมีส่วนร่วมของบุคคลในระบบนี้ ประเภทของการเคลื่อนไหวทางสังคมปรากฏให้เห็น การกระทำดังกล่าวอาจเป็นการเต้นรำตามพิธีกรรม (โลกโบราณ) ความลึกลับ (ยุคกลาง) วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน (สมัยใหม่)
การเคลื่อนไหวทางสังคมที่แสดงออกช่วยให้ผู้ที่รู้สึกเป็นปรปักษ์ต่อความเป็นจริงรอบตัว และเข้าร่วมการเคลื่อนไหวเหล่านี้เพื่อผ่อนคลายผ่านการปลดปล่อยอารมณ์ และทำให้ชีวิตของพวกเขาทนได้
การเคลื่อนไหวที่แสดงออกบ่อยครั้งหมายถึงอดีตอันรุ่งโรจน์และการแสวงหาประโยชน์ของบรรพบุรุษ การเคลื่อนไหวเหล่านี้ช่วยฟื้นคืนพิธีกรรม สัญลักษณ์นิยม และความพึงพอใจทางอารมณ์ในการสวมเครื่องแบบทหารแบบเก่า หรือการหวนคืนสู่ประเพณีและรูปแบบพฤติกรรมแบบเก่า การเคลื่อนไหวดังกล่าวมักเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่ไม่โต้ตอบ การหลีกหนีจากความเป็นจริงผ่านความทรงจำหรือความฝัน ในเวลาเดียวกัน การเคลื่อนไหวที่แสดงออกเช่นนี้สามารถปูทางไปสู่การปฏิรูปหรือนำไปสู่การปฏิวัติ เนื่องจากการเคลื่อนไหวเหล่านี้ฟื้นคืนประเพณีและสามารถทำหน้าที่เป็นพลังในการปลุกปั่นประชากรที่ไม่โต้ตอบได้ สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกด้วยความปรารถนาของคนส่วนใหญ่ที่จะสร้างอุดมคติในอดีตและเปรียบเทียบเวลา "ที่กล้าหาญ" กับปัจจุบัน คุณสมบัติของการเคลื่อนไหวที่แสดงออกนี้สามารถทำให้เกิดความเชื่อมโยงระดับกลางระหว่างการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองและการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่กระตือรือร้น
รูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวทางสังคมที่เรียกว่า ยูโทเปียแนวคิดยูโทเปีย (เช่น ประดิษฐ์ขึ้น เพ้อฝัน) ทฤษฎีที่พัฒนาแบบจำลองที่สมบูรณ์แบบบางประการของการสร้างสังคมนั้นมีอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ตลอดหลายศตวรรษ และทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเคลื่อนไหวทางสังคมทั้งในระดับท้องถิ่น (เชิงทดลอง) และมวลชนในรูปแบบยูโทเปีย
นักเขียนและนักคิดที่โดดเด่นหลายคนพยายามบรรยายถึงสังคมยูโทเปียที่สมบูรณ์แบบเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามหลายครั้งที่จะยืนยันสังคมมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบในทางทฤษฎีเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 และ 19 ซึ่งเป็นช่วงที่แนวคิดยูโทเปียได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ในขั้นต้น ผู้เขียนและ/หรือผู้ดำเนินการแนวความคิดยูโทเปีย ซึ่งเกือบจะครอบครองพลังและกิจกรรมภายในที่สำคัญเกือบตลอดเวลา ได้รวบรวมแบบจำลองยูโทเปียของตนไว้ภายในขอบเขตของชุมชนและแวดวงเล็กๆ ตัวอย่างเช่น ชุมชนของคริสเตียนยุคแรก นิกายทางศาสนาของ ตะวันออก, ชุมชนของอาร์โอเว่น, กลุ่มพรรคของเอส. ฟูริเยร์ และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้สลายตัวหรือเสื่อมถอยในเวลาอันสั้น ทันทีที่พบกับโลกภายนอกหรือเมื่อจำนวนสมาชิกในชุมชน ฯลฯ ของชุมชนในอุดมคติเกินขีดจำกัดของการควบคุมทางกายภาพโดยผู้นำที่มีเสน่ห์ของพวกเขา
แน่นอนว่าอุดมคติแห่งยูโทเปียนั้นยืดหยุ่นและคงทน ดังนั้นจึงสามารถลืมพวกมันได้หลังจากการล่มสลายของการเคลื่อนไหว และหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ก็ฟื้นคืนชีพอีกครั้งในการเคลื่อนไหวอื่น ๆ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้คนจะไม่มีวันหยุดจินตนาการ (โดยไม่มีเหตุผลเพียงพอ) แบบจำลองที่สมบูรณ์แบบที่สุดของสังคม
ขบวนการทางสังคมแบบยูโทเปียมีคุณค่าต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมด้วยแนวคิดที่ปลุกความคิดทางวิทยาศาสตร์และเพิ่มความเข้มข้นให้กับการกระทำของเจ้าหน้าที่ที่มุ่งประสานความสัมพันธ์ทางสังคม ความพยายามที่จะนำแนวคิดยูโทเปียไปปฏิบัติอย่างเป็นรูปธรรมนั้นต้องเผชิญกับการต่อต้านจากสมาชิกในสังคมที่ปฏิบัติตามกฎหมาย ซึ่งกลัวรูปแบบพฤติกรรมทางวัฒนธรรมใหม่ๆ การเปลี่ยนแปลงบทบาท ฯลฯ
สังคมวิทยามองว่าขบวนการปฏิรูปเป็นการเคลื่อนไหวทางสังคมในฐานะความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงบางแง่มุมของชีวิตทางสังคมและโครงสร้างของสังคมโดยไม่ต้องเปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิง (หรือนี่ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นเป้าหมาย แต่เป็นผลมาจากการปฏิรูป) การปฏิรูปเรียกว่า ทางสังคมหากเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในด้านต่างๆ ของสังคมหรือแง่มุมของชีวิตสาธารณะที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับผู้คน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในระดับหรือวิถีชีวิต สุขภาพ การมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ การเข้าถึงผลประโยชน์ทางสังคม การเปลี่ยนแปลงกฎการใช้โทรศัพท์ระหว่างประเทศ การขนส่งทางรถไฟ หรือรถไฟใต้ดิน ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของประชาชน แต่การปฏิรูปดังกล่าวแทบจะไม่เรียกว่าสังคม ในทางตรงกันข้าม การแนะนำการศึกษาระดับมัธยมศึกษาถ้วนหน้า การประกันสุขภาพ สวัสดิการการว่างงาน หรือการคุ้มครองทางสังคมรูปแบบใหม่สำหรับประชากรไม่ได้ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของเราเท่านั้น ความกังวลเรื่องการปฏิรูปดังกล่าว สถานะทางสังคมประชากรหลายกลุ่ม จำกัดหรือขยายการเข้าถึงสิทธิประโยชน์ทางสังคมสำหรับผู้คนหลายล้านคน - การศึกษา การดูแลสุขภาพ การจ้างงาน การค้ำประกัน
เพื่อให้บุคคลรวมตัวกันต่อสู้เพื่อการปฏิรูปจำเป็นต้องมีเงื่อนไขสองประการ: ผู้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวดังกล่าวจะต้องมีทัศนคติเชิงบวกต่อความสงบเรียบร้อยในสังคมที่กำหนดโดยมุ่งเน้นเฉพาะด้านลบบางประการของระเบียบสังคมและยังมี โอกาสในการแสดงความคิดเห็นและดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อสนับสนุนการปฏิรูปใด ๆ ในเรื่องนี้อาจกล่าวได้ว่าขบวนการปฏิรูปในรูปแบบที่สมบูรณ์เกิดขึ้นเฉพาะในสังคมประชาธิปไตยเท่านั้น เมื่อประชาชนมีเสรีภาพอย่างมากและสามารถวิพากษ์วิจารณ์สถาบันทางสังคมที่มีอยู่และเปลี่ยนแปลงได้ตามความปรารถนาของคนส่วนใหญ่ ขบวนการปฏิรูปหลายประเภท เช่น ผู้เลิกทาส (การเคลื่อนไหวเพื่อยกเลิกกฎหมายใด ๆ ) สตรีนิยม (การเคลื่อนไหวเพื่อความเท่าเทียมของผู้หญิง) การห้าม (สื่อลามก การก่อสร้างโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ ฯลฯ ) ไม่สามารถพัฒนาได้ภายใต้ระบอบเผด็จการ ซึ่งความพยายามในการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมใดๆ ถือเป็นภัยคุกคามต่อระบบอำนาจที่มีอยู่
การเคลื่อนไหวทางสังคมรูปแบบหนึ่งคือการปฏิวัติ การปฏิวัติคือการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์หรือครอบคลุมในชีวิตทางสังคมทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด ซึ่งส่งผลกระทบต่อรากฐานของระบบสังคมที่มีอยู่ การปฏิวัติมีลักษณะเป็นพักๆ และแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงของสังคมจากสภาวะเชิงคุณภาพหนึ่งไปสู่อีกสภาวะหนึ่ง
การปฏิวัติควรแยกความแตกต่างจากการรัฐประหารในรัฐบาลหรือการรัฐประหารในวังซึ่งดำเนินการโดยบุคคลที่เป็นหัวหน้ารัฐบาล และทำให้สถาบันและระบบอำนาจในสังคมไม่เปลี่ยนแปลง บางครั้งคำว่า "การปฏิวัติ" ใช้กับการเปลี่ยนแปลงขนาดใหญ่อย่างค่อยเป็นค่อยไปอย่างสันติ เช่น การปฏิวัติทางเทคโนโลยี แต่ในกรณีนี้ เรากำลังเผชิญกับความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของคำนี้ ตัวอย่างเช่น กระบวนการที่ยาวที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์เรียกว่าสิ่งที่เรียกว่า การปฏิวัติยุคหินใหม่ซึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในด้านการผลิต - การเปลี่ยนแปลง การก้าวกระโดดจากการรวบรวมไปสู่การทำฟาร์ม การปฏิวัติยุคหินใหม่เริ่มต้นเมื่อ 10,000 ปีที่แล้วและกินเวลาในบางภูมิภาคของโลกเป็นเวลา 3 พันปีและในบางภูมิภาค - 8,000 ปี ในช่วงเวลานี้ อารยธรรมเกษตรกรรมที่พัฒนาแล้วได้เกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย อียิปต์ อินเดีย กรีซ ฯลฯ
การปฏิวัติอุตสาหกรรมที่ 18 – 19 ศตวรรษ นำรัฐในยุโรป สหรัฐอเมริกา และรัฐอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งมาครอบงำอุตสาหกรรมในขอบเขตของกำลังการผลิตและเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมอย่างรุนแรง แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างก้าวกระโดด แต่ผ่านการปฏิรูป ไม่ใช่การปฏิวัติทางเทคโนโลยี แต่เป็นการปฏิวัติทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงรากฐานของระบบสังคม ทำลายระเบียบสังคมที่มีอยู่และสร้างระเบียบใหม่ ซึ่งแตกต่างจากครั้งก่อนอย่างมากในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
แต่การปฏิวัติทางสังคมเป็นส่วนบังคับหรือจำเป็นของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมหรือไม่? นักสังคมวิทยาส่วนใหญ่ไม่เชื่อ การมีอยู่ของทางเลือกอื่นๆ สำหรับการเคลื่อนไหวทางสังคม ซึ่งเป็นทางเลือกแทนการปฏิวัติ เป็นพยานถึงสิ่งนี้ นักวิจัยจำนวนหนึ่งได้ระบุสิ่งสำคัญที่นำไปสู่ขบวนการปฏิวัติพร้อมกับผลกระทบทางสังคมด้านลบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการสะสมของความวิตกกังวลและความไม่พอใจทางสังคมอย่างลึกซึ้งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การที่ปัญญาชนไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์สภาพที่เป็นอยู่ได้สำเร็จในแบบที่ประชาชนทั่วไปเข้าใจ การเกิดขึ้นของแรงกระตุ้นในการดำเนินการ การลุกฮือของตำนานทางสังคมหรือระบบความเชื่อที่พิสูจน์ให้เห็นถึงแรงกระตุ้นนี้ การระเบิดของการปฏิวัติที่เกิดจากความผันแปรและความอ่อนแอของชนชั้นปกครอง ระยะการปกครองสายกลางซึ่งในไม่ช้าก็มุ่งหมายจะควบคุมกลุ่มปฏิวัติต่างๆ หรือยอมผ่อนปรนเพื่อดับไฟแห่งราคะที่ปะทุขึ้นในหมู่ประชาชน การเข้าสู่ตำแหน่งที่แข็งขันของกลุ่มหัวรุนแรงและหัวรุนแรงที่ยึดอำนาจและทำลายล้างฝ่ายค้านทั้งหมด ฯลฯ
ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าประชาธิปไตยนั้นตรงกันข้ามกับความเชื่อของประชาชน ไม่ได้เป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของขบวนการปฏิวัติ สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าประชาธิปไตยเป็นพื้นฐานของการปฏิรูปสังคม และการปฏิรูปย่อมผลักดันการปฏิวัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ขบวนการปฏิวัติเจริญรุ่งเรืองเมื่อการปฏิรูปถูกขัดขวางจนถึงขนาดที่วิธีเดียวที่จะขจัดข้อบกพร่องของระบบสังคมได้คือผ่านขบวนการปฏิวัติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สิ่งเหล่านี้ไม่แพร่หลายในประเทศประชาธิปไตยแบบดั้งเดิม เช่น สวีเดน สวิตเซอร์แลนด์ เบลเยียม หรือเดนมาร์ก และได้รับการพัฒนาอย่างสูงในประเทศเหล่านั้นที่รัฐบาลถูกมองว่าเป็นประชาธิปไตยเท่านั้น และกิจกรรมต่างๆ ของรัฐบาลไม่มีประสิทธิภาพในการดำเนินการปฏิรูปสังคม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ แม้แต่นักปฏิรูปบางคนก็กลายเป็นนักปฏิวัติ
มีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์มากมายที่ประกอบด้วยการประเมินการเคลื่อนไหวทางสังคมที่แตกต่างกัน รวมถึงการต่อต้านดังที่กล่าวไว้ข้างต้น และเป็นรากฐานของกระบวนการทางสังคมที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในที่สุด เราเชื่อว่าเป็นการถูกต้องที่จะยอมรับว่าทฤษฎีที่สำคัญที่สุดที่อธิบายธรรมชาติ เนื้อหา และขั้นตอนของการพัฒนาของขบวนการทางสังคมหลักนั้นสมเหตุสมผล ทั้งหมดนี้เป็นไปได้และจำเป็นหากสังคมไม่พบวิธีอื่นในการต่ออายุผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรม ในระดับอัตนัย เราสามารถให้ความสำคัญกับการเคลื่อนไหวทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น การปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม ในชีวิตจริง กระบวนการพิเศษจะเป็นไปตามเส้นทางที่จะกำหนดขบวนการทางสังคมที่โดดเด่นในสังคมใดสังคมหนึ่งโดยเฉพาะ
ผลของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมใดๆ ก็คือความก้าวหน้าทางสังคมของสังคมในที่สุด สังคมวิทยาเข้าใจความก้าวหน้าทางสังคมว่าเป็นทิศทางของการพัฒนาสังคม ซึ่งมีการขับเคลื่อนที่ก้าวหน้าของสังคมจากรูปแบบชีวิตทางสังคมที่เรียบง่ายและต่ำลงไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อนและสูงขึ้นจากมาตรฐานคุณภาพชีวิตบางอย่างไปสู่มาตรฐานอื่น ๆ ที่ถูกมองว่าสมบูรณ์แบบมากขึ้น
นักสังคมวิทยามองความก้าวหน้าทางสังคมแตกต่างออกไป ทั้งในแง่ของเนื้อหาของแนวคิดนี้และในแง่ - และนี่คือสิ่งสำคัญ - ของวิธีการพัฒนา ดังนั้น O. Comte จึงเห็นสิ่งนี้เป็นหลักในการเติบโตของระดับความรู้และ G. Spencer - ในการเติบโตของความแตกต่างทางสังคม ลัทธิมาร์กซิสม์มองว่าความก้าวหน้าทางสังคมเป็นการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติจากรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมที่หนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่งสูงกว่า เป็นการปลดปล่อยบุคคลจากการพึ่งพาการกระทำของพลังธรรมชาติและสังคมที่เกิดขึ้นเองมากขึ้นเรื่อยๆ
เห็นได้ชัดว่าความก้าวหน้าทางสังคมสะท้อนให้เห็นถึงแนวการพัฒนาทั่วไปของสังคมซึ่งไม่รวมถึงความเป็นไปได้ของการพลิกผันทางประวัติศาสตร์ชั่วคราวและบางส่วน หงิกงอและซิกแซก ความเมื่อยล้า สถานการณ์การหยุดชะงักและแม้แต่การเคลื่อนไหวถอยหลังเข้าคลอง การตายของอารยธรรมส่วนบุคคล ฯลฯ เฉพาะแบบดั้งเดิมเท่านั้น วิวัฒนาการแบบแบนสามารถเป็นตัวแทนของเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ราบรื่นและสม่ำเสมอและเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง
ความก้าวหน้าทางสังคมเป็นแนวคิดทั่วไปที่รวมความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ เทคนิค และวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบ รากฐานของความก้าวหน้าทางสังคมเป็นเรื่องทางเทคนิค ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเมืองและศาสนา คำว่า “ความก้าวหน้า” ใช้ไม่ได้ ดังนั้นจึงไม่พูดถึงความก้าวหน้าทางการเมืองหรือศาสนา
ในกรณีที่การเร่งรีบของประวัติศาสตร์นำไปสู่ผลลัพธ์ด้านลบ เป็นเรื่องที่ถูกต้องมากกว่าที่จะพูดถึง การถดถอยเรียกว่าเป็นกระบวนการตรงข้ามกับความก้าวหน้า นับเป็นการเคลื่อนไหวที่ล้าหลังของสังคม การถอยออกจากตำแหน่งที่ถูกยึด การกลับไปสู่ระดับก่อนหน้า ความแตกต่างระหว่างความคืบหน้าและการถดถอยไม่เพียงแต่ในเวกเตอร์ของการเคลื่อนไหวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนาดด้วย หากความก้าวหน้าเป็นกระบวนการระดับโลกที่แสดงลักษณะการเคลื่อนไหวของสังคมมนุษย์ตลอดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ การถดถอยก็เป็นกระบวนการระดับท้องถิ่นที่ครอบคลุมแต่ละสังคมและในช่วงเวลาอันสั้น ไม่เคยมีมาก่อนที่มนุษยชาติโดยรวมจะถดถอย แม้ว่าการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของมันอาจถูกล่าช้าและหยุดลงก็ตาม
ภัยคุกคามที่แท้จริงต่อความก้าวหน้าทางสังคมในปัจจุบันคืออันตรายจากสงครามแสนสาหัสระดับโลก ปัญหาอื่นๆ ทั่วโลกที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและทำให้รุนแรงขึ้นในยุคของเรา การแก้ปัญหาของพวกเขาเป็นไปได้เฉพาะภายในกรอบของระบบโลกที่กำลังเติบโตอย่างแข็งขันเท่านั้น มันเป็นผลผลิตของการพัฒนาดินแดนและรัฐแต่ละแห่ง ซึ่งในขณะที่ยังคงรักษาอำนาจอธิปไตยของตนไว้ กลับต้องพึ่งพาซึ่งกันและกันมากขึ้นบนพื้นฐานของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและโลกาภิวัตน์ของเศรษฐกิจของพวกเขา ในเวลาเดียวกันความแตกต่างอย่างมากระหว่างรัฐและสังคมในแง่ของระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมทำให้เกิดปัญหาในการเร่งการเคลื่อนไหวขึ้นสำหรับผู้ที่อยู่รอบนอกของระบบโลกตลอดจนผู้ที่อยู่เบื้องหลัง ผู้นำแต่ต้องการไปถึงระดับของตนแนวคิดความก้าวหน้าทางสังคม ทำให้สามารถกำหนดกลไกการเคลื่อนที่นี้ได้โดยผ่าน- หมายถึงการเปลี่ยนแปลงจากสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม ซึ่งดำเนินการผ่านการปฏิรูปที่ซับซ้อนที่ขยายออกไปเมื่อเวลาผ่านไป ความทันสมัยหมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสถาบันทางสังคม ธุรกิจทางเศรษฐกิจ มาตรฐานการครองชีพของผู้คน ฯลฯ
แนวความคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคมที่มีพื้นฐานบนความทันสมัยอย่างครอบคลุมนั้นมีพื้นฐานอยู่บนการตัดสินว่าท้ายที่สุดแล้ว ทุกสังคมมีส่วนร่วมในกระบวนการที่เป็นสากลเพียงกระบวนการเดียวในการยกระดับสังคมมนุษย์ขึ้นไปสู่จุดสูงสุดแห่งอารยธรรมที่ไม่มีที่สิ้นสุด สู่ระบบเดียวที่มีคุณค่าสากล ความก้าวหน้าทางสังคมผ่านการปรับปรุงให้ทันสมัยแสดงให้เห็นว่าสังคมที่อยู่ในสถานะบุคคลภายนอกสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในเวลาที่สั้นลงมากได้อย่างไร
สังคมจำนวนมากที่ตอบสนองต่อความท้าทายของประเทศที่พัฒนาแล้วได้เดินตามเส้นทางที่เรียกว่า ความทันสมัยของอนินทรีย์นั่นคือ ไม่ได้เป็นกระบวนการปฏิรูปตามธรรมชาติ แต่เกิดขึ้นตามการจัดระเบียบ การวางแผน และการนำโดยขบวนการทางสังคมบางอย่าง ความทันสมัยของอนินทรีย์ไม่ได้เริ่มต้นจากวัฒนธรรม แต่เริ่มต้นจากเศรษฐศาสตร์และการเมือง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความทันสมัยแบบอินทรีย์มาจาก "จากด้านล่าง" และความทันสมัยแบบอนินทรีย์มาจาก "จากด้านบน"
โดยปกติแล้วหลักการของความทันสมัยไม่มีเวลาที่จะครอบคลุมประชากรส่วนใหญ่ดังนั้นจึงไม่ได้รับการสนับสนุนทางสังคมที่เข้มแข็ง พวกเขาจับเฉพาะจิตใจของส่วนที่เตรียมพร้อมที่สุดของสังคมเท่านั้น และสิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาบางประการในการปรับปรุงกระบวนการให้ทันสมัย รัสเซียพยายามเอาชนะความล่าช้าทางประวัติศาสตร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและตามทันประเทศที่พัฒนาแล้ว นี่เป็นเป้าหมายที่ชัดเจนโดยการปฏิรูปของปีเตอร์ในศตวรรษที่ 18 และการพัฒนาอุตสาหกรรมของสตาลินในช่วงทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ 20 เปเรสทรอยกา ค.ศ. 1985 และการปฏิรูปเศรษฐกิจ ค.ศ. 1991-1993
การปรับปรุงอนินทรีย์ให้ทันสมัยทำได้โดยการซื้ออุปกรณ์และสิทธิบัตรจากต่างประเทศ การยืมเทคโนโลยีจากต่างประเทศ การเชิญผู้เชี่ยวชาญ การศึกษาในต่างประเทศ และการดึงดูดการลงทุน การเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันกำลังเกิดขึ้นในขอบเขตทางสังคมและการเมือง: ระบบการจัดการกำลังเปลี่ยนแปลง โครงสร้างอำนาจใหม่กำลังถูกนำมาใช้ รัฐธรรมนูญของประเทศกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่เพื่อให้เหมาะกับอะนาล็อกต่างประเทศ ในหลาย ๆ ด้าน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 20 ในญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 และ 20 หลังสงครามต้องใช้เวลา 20 ปีหลังสงครามเพื่อตามทันและแซงหน้าสหรัฐอเมริกาในหลายๆ ด้าน ในช่วงเวลาสั้นๆ การปรับปรุงระบบอนินทรีย์ในญี่ปุ่นให้ทันสมัยก็ถูกแทนที่ด้วยระบบอินทรีย์ ญี่ปุ่นพัฒนาบนพื้นฐานของตนเองและในทางกลับกันก็ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างที่ดี
รัสเซียยุคใหม่ซึ่งมีศักยภาพมหาศาลทางธรรมชาติ มนุษย์ สติปัญญา และวัฒนธรรม จะต้องเข้ามาอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมในระบบเศรษฐกิจและการเมืองโลกด้วยการปรับปรุงทุกด้านของสังคมให้ทันสมัยในระยะเวลาอันสั้นและมีค่าใช้จ่ายต่ำที่สุดสำหรับพลเมืองของประเทศของตน
คำถามเพื่อการควบคุมความรู้ด้วยตนเอง
การรับรู้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ เนื้อหาหลักซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงเชิงวัตถุในจิตสำนึกของเขา และผลลัพธ์คือการได้มาซึ่งความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา นักวิทยาศาสตร์แยกแยะความรู้ประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้: ในชีวิตประจำวัน วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศิลปะ สังคม กิจกรรมการรับรู้ประเภทนี้ไม่ได้แยกจากกิจกรรมอื่น ๆ ทั้งหมดมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด
ในกระบวนการรับรู้มีสองด้านเสมอ: เรื่องของการรับรู้และวัตถุของการรับรู้ ในความหมายที่แคบ เรื่องของความรู้มักจะหมายถึงบุคคลที่มีความรู้ กอปรด้วยเจตจำนงและจิตสำนึก ในความหมายกว้างๆ คือทั้งสังคม ดังนั้น วัตถุแห่งการรับรู้จึงเป็นวัตถุที่สามารถรับรู้ได้ หรือในความหมายกว้างๆ คือโลกโดยรอบทั้งหมดภายในขอบเขตที่บุคคลและสังคมโดยรวมมีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุนั้น
กิจกรรมการรับรู้มีสองขั้นตอน ในระยะแรกซึ่งเรียกว่าการรับรู้ทางความรู้สึก (อ่อนไหว) (จากความรู้สึกของชาวเยอรมัน - การรับรู้ด้วยประสาทสัมผัส) บุคคลจะได้รับข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกโดยรอบด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัส การรับรู้ทางประสาทสัมผัสรูปแบบหลักสามรูปแบบคือ:
ก) ความรู้สึกซึ่งเป็นภาพสะท้อนของคุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติของวัตถุในโลกโดยรอบที่ส่งผลโดยตรงต่อประสาทสัมผัส
b) การรับรู้ในระหว่างที่วิชาความรู้ความเข้าใจก่อให้เกิดภาพองค์รวมที่สะท้อนวัตถุและคุณสมบัติที่ส่งผลโดยตรงต่ออวัยวะรับสัมผัส
c) การเป็นตัวแทน - รูปแบบของการรับรู้ซึ่งการสะท้อนทางประสาทสัมผัส (ภาพทางประสาทสัมผัส) ของวัตถุและปรากฏการณ์ยังคงอยู่ในจิตสำนึกซึ่งช่วยให้สามารถทำซ้ำได้ทางจิตใจแม้ว่าจะหายไปและไม่ส่งผลกระทบต่อประสาทสัมผัสก็ตาม
ขั้นตอนที่สองของกิจกรรมการเรียนรู้คือความรู้ที่มีเหตุผล (จากอัตราส่วนละติน - จิตใจ) ในขั้นตอนนี้อาศัยข้อมูลที่ได้รับจากการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงของบุคคลกับโลกโดยรอบด้วยความช่วยเหลือในการคิด การสั่งซื้อของพวกเขาจะดำเนินการและพยายามที่จะเข้าใจสาระสำคัญของวัตถุและปรากฏการณ์ที่รับรู้ได้
การรับรู้อย่างมีเหตุผลดำเนินการในรูปแบบของแนวคิด การตัดสิน และการอนุมาน
แนวคิดเป็นรูปแบบ (ประเภท) ของความคิดที่สะท้อนถึงลักษณะทั่วไปและสำคัญของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่รับรู้ได้
คำพิพากษาเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดที่สร้างการเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดของแต่ละบุคคลและด้วยความช่วยเหลือจากการเชื่อมโยงนี้ บางสิ่งจึงได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธ.
โดยการอนุมานเรียกว่าการได้รับการตัดสินใหม่ตามสิ่งที่มีอยู่โดยใช้กฎแห่งการคิดเชิงตรรกะ
การรับรู้อย่างมีเหตุผลมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความเป็นจริงที่สะท้อน กล่าวคือ การรับรู้ทางประสาทสัมผัสซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสซึ่งมีอยู่ในรูปของภาพ ผลลัพธ์ของการรับรู้อย่างมีเหตุผลได้รับการแก้ไขในรูปแบบของสัญลักษณ์หรือในภาษา ดังนั้น ความคิดของมนุษย์จึงเปลี่ยนภาพทางประสาทสัมผัสโดยอาศัยประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสโดยการเปรียบเทียบ การเปรียบเสมือน ลักษณะทั่วไป และนามธรรม และบันทึกผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบสัญลักษณ์
สาระสำคัญของกระบวนการรับรู้คือการได้รับความรู้ที่เป็นกลาง ครบถ้วน และถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา โรงเรียนปรัชญาต่างๆ ตอบคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการทำความเข้าใจโลกและรับความรู้ที่แท้จริงในรูปแบบต่างๆ ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้ นักประจักษ์นิยมเชื่อว่าสิ่งนี้สามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือของความรู้สึกเท่านั้น และผู้มีเหตุผลแย้งว่าเกณฑ์ของความจริงเป็นเพียงเหตุผลเท่านั้น
ตั๋วหมายเลข 6
การพัฒนาสังคมพหุตัวแปร
หากการเปลี่ยนแปลงในสังคมเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป สิ่งใหม่ ๆ ก็สะสมอยู่ในระบบค่อนข้างช้าและบางครั้งก็ไม่มีใครสังเกตเห็นจากผู้สังเกตการณ์ และสิ่งเก่าซึ่งเป็นสิ่งก่อนหน้านั้นเป็นพื้นฐานของสิ่งใหม่ที่จะเติบโตขึ้นโดยผสมผสานร่องรอยของสิ่งก่อนหน้าเข้าด้วยกัน เราไม่รู้สึกถึงความขัดแย้งและการปฏิเสธสิ่งเก่าจากสิ่งใหม่ เราเรียกการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไปเช่นนี้ว่าวิวัฒนาการ เส้นทางวิวัฒนาการของการพัฒนาไม่ได้หมายความถึงการแตกหักหรือทำลายความสัมพันธ์ทางสังคมก่อนหน้านี้
การสำแดงภายนอกของวิวัฒนาการซึ่งเป็นแนวทางหลักในการนำไปปฏิบัติคือการปฏิรูป การปฏิรูปหมายถึงการกระทำของอำนาจที่มุ่งเปลี่ยนแปลงบางด้านและบางแง่มุมของชีวิตทางสังคม เพื่อให้สังคมมีเสถียรภาพและเสถียรภาพมากขึ้น
เส้นทางการพัฒนาไม่ได้มีเพียงเส้นทางเดียวเท่านั้น ไม่ใช่ทุกสังคมที่สามารถแก้ปัญหาเร่งด่วนด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปตามธรรมชาติ ในสภาวะของวิกฤตการณ์เฉียบพลันที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตทางสังคมทุกด้าน เมื่อความขัดแย้งที่สะสมได้ระเบิดระเบียบที่มีอยู่อย่างแท้จริง การปฏิวัติก็เกิดขึ้น
แรงกระตุ้นการพัฒนาอาจมาจากสังคมเอง ความขัดแย้งภายในและจากภายนอก
โดยเฉพาะอย่างยิ่งแรงกระตุ้นภายนอกสามารถเกิดขึ้นได้จากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติหรืออวกาศ ตัวอย่างเช่น ปัญหาร้ายแรงที่สังคมยุคใหม่กำลังเผชิญอยู่นั้นเกิดจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศบนโลกที่เรียกว่าภาวะโลกร้อน และการตอบสนองต่อ "ความท้าทาย" นี้คือการยอมรับโดยหลายประเทศในโลกของพิธีสารเกียวโต ซึ่งกำหนดให้ประเทศต่างๆ ต้องลดการปล่อยสารอันตรายออกสู่ชั้นบรรยากาศ ในปี 2547 รัสเซียยังได้ให้สัตยาบันในพิธีสารนี้โดยมุ่งมั่นที่จะปกป้องสิ่งแวดล้อม
หากการเปลี่ยนแปลงในสังคมเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป สิ่งใหม่ ๆ ก็สะสมอยู่ในระบบค่อนข้างช้าและบางครั้งก็ไม่มีใครสังเกตเห็นจากผู้สังเกตการณ์ สิ่งเก่า สิ่งก่อนหน้าเป็นพื้นฐานที่สิ่งใหม่เติบโตขึ้น โดยผสมผสานร่องรอยของสิ่งก่อนหน้าเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ เราไม่รู้สึกถึงความขัดแย้งและการปฏิเสธสิ่งเก่าจากสิ่งใหม่ และหลังจากผ่านไประยะหนึ่งเราก็อุทานด้วยความประหลาดใจ:“ ทุกสิ่งรอบตัวเราเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร!” เราเรียกการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไปเช่นนี้ว่าวิวัฒนาการ เส้นทางวิวัฒนาการของการพัฒนาไม่ได้หมายความถึงการล่มสลายหรือการทำลายความสัมพันธ์ทางสังคมก่อนหน้านี้
การสำแดงภายนอกของวิวัฒนาการซึ่งเป็นแนวทางหลักในการนำไปปฏิบัติคือการปฏิรูป การปฏิรูปหมายถึงการกระทำของอำนาจที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงบางด้านและบางแง่มุมของชีวิตทางสังคม เพื่อให้สังคมมีเสถียรภาพและเสถียรภาพมากขึ้น
เส้นทางการพัฒนาไม่ได้มีเพียงเส้นทางเดียวเท่านั้น ไม่ใช่ทุกสังคมและไม่สามารถแก้ไขปัญหาผ่านการเปลี่ยนแปลงแบบค่อยเป็นค่อยไปแบบอินทรีย์ได้เสมอไป ในสภาวะของวิกฤตการณ์เฉียบพลันที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตทางสังคมทุกด้าน เมื่อความขัดแย้งที่สะสมได้ระเบิดระเบียบที่มีอยู่อย่างแท้จริง การปฏิวัติก็เกิดขึ้น การปฏิวัติใด ๆ ที่เกิดขึ้นในสังคมสันนิษฐานว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพของโครงสร้างทางสังคม การทำลายล้างระเบียบเก่า ๆ และนวัตกรรมที่รวดเร็วและรวดเร็ว การปฏิวัติปลดปล่อยพลังทางสังคมที่สำคัญ ซึ่งไม่สามารถควบคุมได้โดยพลังที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติเสมอไป นักอุดมการณ์และผู้ปฏิบัติการปฏิวัติดูเหมือนจะปล่อย "มารจากขวด" ออกมาในรูปแบบขององค์ประกอบระดับชาติ ต่อจากนั้นพวกเขาพยายามที่จะนำจินนี่นี้กลับมา แต่ตามกฎแล้วมันไม่ได้ผล องค์ประกอบการปฏิวัติเริ่มพัฒนาตามกฎของตัวเอง ซึ่งทำให้ผู้สร้างสับสน
ประเภทของการปฏิรูป:
- 1. ก้าวหน้า - การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้นำมาซึ่งการปรับปรุงการปรับปรุงด้านใด ๆ ของชีวิตหรือทั้งระบบ ตัวอย่างเช่น การยกเลิกความเป็นทาสนำไปสู่การปรับปรุงที่สำคัญในชีวิตของประชากรจำนวนมาก การปฏิรูปที่ก้าวหน้าส่งผลเชิงบวกต่อการพัฒนาเศรษฐกิจ มาตรฐานการครองชีพ หรือความมั่นคงทางสังคม เช่นเดียวกับตัวชี้วัดอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับขอบเขตของการนำไปปฏิบัติ
- 2. การถดถอย - การเปลี่ยนแปลงที่นำไปสู่การเสื่อมถอยในการทำงานของระบบและโครงสร้างมาตรฐานการครองชีพที่ลดลงหรือผลเสียอื่น ๆ ในสังคม ตัวอย่างเช่น การแนะนำอัตราภาษีที่สูงสามารถนำไปสู่การลดการผลิต การเปลี่ยนแปลงของเศรษฐกิจไปสู่สิ่งที่เรียกว่า "กิจกรรมเงา" และทำให้มาตรฐานการครองชีพของประชากรเสื่อมลง การปฏิรูปแบบถดถอยอาจพัฒนาไปสู่ความไม่สงบ การจลาจล และการนัดหยุดงานของประชาชน แต่ถึงแม้จะมีผลกระทบด้านลบทั้งหมด แต่บางครั้งมาตรการดังกล่าวก็ถูกบังคับและให้ผลลัพธ์ที่เป็นบวกในเวลาต่อมา เช่น การเพิ่มค่าธรรมเนียมหรือภาษีเพื่อเสริมสร้างการคุ้มครองทางสังคมของประชาชนในเบื้องต้นจะทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมาก แต่เมื่อระบบใช้งานได้เต็มรูปแบบและประชาชนได้รับประสบการณ์ด้านบวกของการเปลี่ยนแปลง ความไม่สงบก็จะยุติลง และการอัปเดตจะส่งผลดีต่อมาตรฐานการครองชีพของประชาชน
ทิศทางการปฏิรูป:
- 1. สังคม - การเปลี่ยนแปลงการเปลี่ยนแปลงการจัดโครงสร้างใหม่ในชีวิตสังคมที่ไม่ทำลายรากฐานของระบบสังคม (การปฏิรูปเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับผู้คน) ตัวอย่างเช่น:
- - การสนับสนุนความเป็นแม่และวัยเด็ก - การให้สิทธิสตรีผู้ให้กำเนิด (รับบุตรบุญธรรม) ลูกคนที่สองหรือคนต่อมามีสิทธิได้รับมาตรการเพิ่มเติมในการสนับสนุนของรัฐในรูปแบบของความเป็นไปได้ในการจัดหาเงินทุนของมารดา (ครอบครัว) ในจำนวนที่กฎหมายกำหนดและจัดทำดัชนี โดยคำนึงถึงระดับเงินเฟ้อเมื่อเด็กอายุครบ 3 ปี รับบริการทางการแพทย์สำหรับแม่และเด็ก ซื้อที่อยู่อาศัย และรับการศึกษา
- - การปฏิรูปเงินบำนาญ - การปฏิรูปเงินบำนาญมีวัตถุประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลงระบบการแจกจ่ายที่มีอยู่สำหรับการคำนวณเงินบำนาญเสริมด้วยส่วนที่ได้รับทุนสนับสนุนและการบัญชีส่วนบุคคลของภาระผูกพันในการประกันของรัฐต่อพลเมืองแต่ละคน วัตถุประสงค์หลักของการปฏิรูปคือการบรรลุความสมดุลทางการเงินในระยะยาวของระบบบำนาญ เพิ่มระดับการจัดหาเงินบำนาญสำหรับพลเมือง และสร้างแหล่งรายได้เพิ่มเติมที่มั่นคงให้กับระบบสังคม สาระสำคัญของการปฏิรูปคือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในความสัมพันธ์ระหว่างลูกจ้างและนายจ้าง: การเพิ่มความรับผิดชอบของพนักงานในการดูแลวัยชราของพวกเขา เช่นเดียวกับการเพิ่มความรับผิดชอบของนายจ้างในการจ่ายเบี้ยประกันสำหรับพนักงานแต่ละคน ระบบบำนาญที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ไม่ได้เปิดโอกาสให้คนงานได้รับเงินบำนาญตามปกติ แต่จะกระจายเงินทุนระหว่างกลุ่มที่มีระดับรายได้ต่างกันและจากภูมิภาคหนึ่งไปยังอีกภูมิภาคหนึ่งเท่านั้น ในขณะที่รูปแบบเงินบำนาญใหม่มีการประกันมากขึ้นและคำนึงถึงสิทธิเงินบำนาญของพลเมือง ขึ้นอยู่กับขนาดของเงินเดือนและเงินสมทบบำนาญที่จ่าย ตามรูปแบบเงินบำนาญใหม่ เงินสมทบกองทุนบำเหน็จบำนาญของสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งรวม 28% แบ่งออกเป็นสามส่วน:
- · 14% ไปที่งบประมาณของรัฐบาลกลางและใช้เพื่อจ่ายเงินบำนาญขั้นพื้นฐานของรัฐ ในขณะเดียวกันก็มีการจัดตั้งบำนาญขั้นพื้นฐานขั้นต่ำที่รับประกันแล้ว
- · 8-12% ของค่าจ้างเป็นส่วนประกันของเงินบำนาญแรงงานและโอนไปยังกองทุนบำเหน็จบำนาญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
- ·จาก 2 ถึง 6% จะถูกส่งไปยังกองทุนเพื่อการก่อตัว
ขนาดของเงินบำนาญในรูปแบบเงินบำนาญใหม่นั้นถูกกำหนดโดยประการแรกไม่ใช่ตามระยะเวลาการทำงานของพนักงาน แต่โดยรายได้ที่แท้จริงของเขาและจำนวนเงินสมทบเข้ากองทุนบำเหน็จบำนาญที่นายจ้างทำ สิ่งนี้ควรส่งเสริมให้คนงานและนายจ้างเลิกงานประเภทต่างๆ<серых>แผนเงินเดือนและนำเงินเดือนที่ซ่อนอยู่บางส่วนออกจากเงามืด ซึ่งจะเป็นการเพิ่มการไหลเวียนของเงินทุนเพื่อจ่ายเงินบำนาญให้กับผู้รับบำนาญในปัจจุบัน ขนาดของส่วนพื้นฐานและประกันของเงินบำนาญควรจะจัดทำดัชนีเป็นประจำทุกปีโดยคำนึงถึงอัตราเงินเฟ้อ ตามกฎหมาย "ในการประกันบำนาญภาคบังคับ" รัฐมีหน้าที่รับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการจ่ายเงินบำนาญให้กับพลเมือง รวมถึงความรับผิดชอบย่อยสำหรับกิจกรรมของกองทุนบำเหน็จบำนาญรัสเซีย และรับผิดชอบต่อภาระผูกพันต่อผู้ประกันตน
- - การปฏิรูปการศึกษา: - การแนะนำการสอบ Unified State
- - การแบ่งการศึกษาระดับอุดมศึกษาออกเป็น 2 ระดับ คือ ปริญญาตรี และปริญญาโท 2. การเมือง - การเปลี่ยนแปลงในขอบเขตทางการเมืองของชีวิตสาธารณะ (การเปลี่ยนแปลงในรัฐธรรมนูญ ระบบการเลือกตั้ง การขยายสิทธิพลเมือง ฯลฯ ) ตัวอย่างเช่น:
- - พ.ศ. 2403 (ค.ศ. 1860) - การเลิกทาสในปี พ.ศ. 2403 ภายใต้พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 3
- - 12 ธันวาคม 2536 - การปฏิรูปรัฐธรรมนูญ (การนำรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซียมาใช้ ซึ่งมอบอำนาจสำคัญแก่ประธานาธิบดี ในขณะที่อำนาจของรัฐสภาลดลงอย่างมาก)
- - พ.ศ. 2543 - พระราชกฤษฎีกา "ผู้แทนผู้มีอำนาจเต็มของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียในเขตสหพันธรัฐ" ตามที่เขตของรัฐบาลกลางถูกสร้างขึ้นในรัสเซีย
- 3. เศรษฐกิจ - การเปลี่ยนแปลงของกลไกเศรษฐกิจ: รูปแบบ วิธีการ คันโยก และองค์กรของการจัดการเศรษฐกิจของประเทศ (การแปรรูป กฎหมายล้มละลาย กฎหมายต่อต้านการผูกขาด ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น:
- - พ.ศ. 2536 - การปฏิรูปการเงินของรัสเซีย
- - พ.ศ. 2541 - สกุลเงินรูเบิล - ต้นปี 1990 -
การแปรรูป. ทรัพย์สินของรัฐส่วนสำคัญกลายเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล
2545 - การยอมรับกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เรื่องการล้มละลาย (ล้มละลาย)" อนุญาตให้มีการจัดตั้งระบบความสัมพันธ์ทางกฎหมาย สิทธิ และภาระผูกพันของอาสาสมัครที่มีเสถียรภาพและเชื่อถือได้ในสถานการณ์ของการล้มละลาย
การปฏิรูปสามารถเกิดขึ้นได้ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ
ระดับของการเปลี่ยนแปลงของนักปฏิรูปอาจมีนัยสำคัญมาก ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงในระบบสังคมหรือประเภทของระบบเศรษฐกิจ: การปฏิรูปของ Peter I การปฏิรูปในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ศตวรรษที่ XX