ศาลสั่งห้ามพยานพระยะโฮวาตามคำตัดสินของศาล ศาลฎีกาแห่งสหพันธรัฐรัสเซียสั่งห้ามกิจกรรมของพยานพระยะโฮวา
นวนิยายแห่งความชั่วร้าย Bulgakov
นวนิยายของ M. Bulgakov เรื่อง "The Master and Margarita" เป็นงานหลายมิติและหลายชั้น มันผสมผสานความลึกลับและการเสียดสีที่เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดจินตนาการที่ไร้ขอบเขตและความสมจริงที่ไร้ความปราณี ประชดเล็กน้อยและปรัชญาอันเข้มข้น ตามกฎแล้วระบบย่อยเชิงความหมายและเป็นรูปเป็นร่างหลายระบบมีความโดดเด่นในนวนิยาย: ทุกวันที่เกี่ยวข้องกับการเข้าพักของ Woland ในมอสโก, โคลงสั้น ๆ, เล่าเกี่ยวกับความรักของอาจารย์และมาร์การิต้าและเชิงปรัชญาที่เข้าใจ เรื่องราวในพระคัมภีร์ผ่านภาพของปอนติอุส ปีลาตและเยชูอา ตลอดจนปัญหาความคิดสร้างสรรค์โดยอิงจากเนื้อหาในงานวรรณกรรมของอาจารย์ หนึ่งในหลัก ปัญหาเชิงปรัชญานวนิยายเรื่องนี้เป็นปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่ว: ตัวตนของความดีคือ Yeshua Ha-Nozri และศูนย์รวมของความชั่วร้ายคือ Woland
นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นนวนิยายสองเล่มที่ประกอบด้วยนวนิยายของอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตและงานเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์เองซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตของมอสโกในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 . นวนิยายทั้งสองรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน - การค้นหาความจริงและการต่อสู้เพื่อมัน
ภาพพระเยซู-ฮาโนศรี
พระเยซูทรงเป็นศูนย์รวมของความคิดอันบริสุทธิ์ เขาเป็นนักปรัชญา นักพเนจร นักเทศน์แห่งความดี ความรัก และความเมตตา เป้าหมายของเขาคือทำให้โลกเป็นสถานที่ที่สะอาดขึ้นและใจดียิ่งขึ้น ปรัชญาชีวิตของพระเยซูคือ: “ คนชั่วร้ายไม่ มีคนไม่มีความสุขในโลกนี้” - คนใจดี“ เขาหันไปหาอัยการและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูก Ratboy ทุบตี แต่ประเด็นไม่ใช่ว่าเขาพูดกับคนอื่นแบบนี้ แต่เขาประพฤติตัวกับทุกคนจริงๆ คนธรรมดาคนหนึ่งราวกับว่าเขาเป็นศูนย์รวมแห่งความดี แทบไม่มีภาพของ Yeshua ในนวนิยายเรื่องนี้: ผู้เขียนระบุอายุของเขา, อธิบายเสื้อผ้า, การแสดงออกทางสีหน้า, กล่าวถึงรอยช้ำและรอยถลอก - แต่ไม่มีอะไรเพิ่มเติม: "... พวกเขาพาชายอายุประมาณยี่สิบเจ็ดเข้ามา ชายคนนี้สวมชุดไคตอนสีน้ำเงินเก่าและขาด ศีรษะของเขาถูกคลุมด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนั้นมีรอยช้ำขนาดใหญ่ใต้ตาซ้ายและมีรอยถลอกและมีเลือดแห้งที่มุมปาก”
เมื่อถามปีลาตเกี่ยวกับญาติของเขา เขาตอบว่า “ไม่มีเลย ฉันอยู่คนเดียวในโลกนี้” แต่นี่ฟังดูไม่เหมือนเป็นการบ่นเกี่ยวกับความเหงาเลย พระเยซูไม่แสวงหาความเมตตา ไม่มีความรู้สึกต่ำต้อยหรือความเป็นเด็กกำพร้าในตัวเขา
พลังของเยชูอา ฮา-โนซรีนั้นยิ่งใหญ่และครอบคลุมมากจนในตอนแรกหลายคนมองว่าเป็นจุดอ่อน แม้จะขาดความตั้งใจฝ่ายวิญญาณก็ตาม อย่างไรก็ตาม Yeshua Ha-Nozri ไม่ใช่คนธรรมดา: Woland มองว่าตัวเองกับเขาในลำดับชั้นสวรรค์มีความเท่าเทียมกันโดยประมาณ Yeshua ของ Bulgakov เป็นผู้ถือความคิดเกี่ยวกับพระเจ้ามนุษย์ ผู้เขียนเห็นว่าฮีโร่ของเขาไม่เพียงแต่เป็นนักเทศน์และนักปฏิรูปศาสนาเท่านั้น แต่ภาพของพระเยซูยังรวมเอากิจกรรมทางจิตวิญญาณที่เสรี ด้วยสัญชาตญาณที่พัฒนาแล้ว สติปัญญาที่ละเอียดอ่อนและแข็งแกร่ง พระเยซูสามารถคาดเดาอนาคตได้ และไม่ใช่แค่พายุฝนฟ้าคะนองที่ "จะเริ่มในภายหลังในตอนเย็น" แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของการสอนของเขาด้วย ซึ่งเลวีระบุไว้อย่างไม่ถูกต้องแล้ว
Yeshua เป็นอิสระจากภายใน เขาพูดอย่างกล้าหาญในสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นความจริง สิ่งที่เขาเองบรรลุถึงด้วยใจของเขาเอง พระเยซูเชื่อว่าความสามัคคีจะมาถึงดินแดนที่ถูกทรมานและอาณาจักรจะมาถึง ฤดูใบไม้ผลินิรันดร์, รักนิรันดร์- พระเยซูทรงผ่อนคลาย พลังแห่งความกลัวไม่หนักใจเขา
“เหนือสิ่งอื่นใด ข้าพเจ้ากล่าวว่า” นักโทษกล่าว “ว่าอำนาจทั้งปวงคือความรุนแรงต่อผู้คน และถึงเวลานั้นจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของซีซาร์หรืออำนาจอื่นใด มนุษย์จะย้ายเข้าสู่อาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้พลังใดๆ เลย” พระเยซูทรงอดทนต่อความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพระองค์อย่างกล้าหาญ ไฟแห่งความรักอันอภัยโทษต่อผู้คนเผาไหม้อยู่ในตัวเขา เขามั่นใจว่าความดีเท่านั้นที่มีสิทธิ์เปลี่ยนแปลงโลก
เมื่อตระหนักว่าเขาถูกคุกคามด้วยโทษประหารชีวิต เขาจึงคิดว่าจำเป็นต้องพูดกับผู้ว่าราชการโรมันว่า: “ชีวิตของเจ้ายังน้อยอยู่ เจ้าเจ้าโลก” ปัญหาคือคุณปิดตัวเกินไปและสูญเสียศรัทธาในผู้คนโดยสิ้นเชิง”
เมื่อพูดถึงพระเยซู ไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงพระองค์ ชื่อที่ไม่ธรรมดา- หากส่วนแรก - พระเยซู - บอกเป็นนัยถึงพระนามของพระเยซูอย่างโปร่งใสจากนั้น "เสียงขรมของชื่อสามัญ" - ฮานอตศรี - "ธรรมดามาก" และ "ฆราวาส" เมื่อเปรียบเทียบกับคริสตจักรที่เคร่งขรึม - พระเยซูราวกับถูกเรียก เพื่อยืนยันความถูกต้องของเรื่องราวของบุลกาคอฟ และความเป็นอิสระจากประเพณีการประกาศข่าวประเสริฐ"
แม้ว่าพล็อตเรื่องจะเสร็จสมบูรณ์ - เยชัวถูกประหารชีวิต แต่ผู้เขียนพยายามที่จะยืนยันว่าชัยชนะแห่งความชั่วร้ายเหนือความดีไม่สามารถเป็นผลมาจากการเผชิญหน้าทางสังคมและศีลธรรม ตามข้อมูลของ Bulgakov เธอเองก็ไม่ยอมรับ ธรรมชาติของมนุษย์อารยธรรมทั้งหมดไม่ควรยอมให้: พระเยซูยังมีชีวิตอยู่เขาตายเพื่อเลวีเท่านั้นสำหรับคนรับใช้ของปีลาต
ปรัชญาที่น่าเศร้าในชีวิตของพระเยซูก็คือความจริงถูกทดสอบและยืนยันด้วยความตาย โศกนาฏกรรมของฮีโร่คือความตายทางร่างกายของเขา แต่ในทางศีลธรรมเขาชนะ
1. งานที่ดีที่สุดบุลกาคอฟ.
2. เจตนาอันลึกซึ้งของผู้เขียน
3. ภาพที่ซับซ้อนของ Yeshua Ha-Nozri
4. สาเหตุการเสียชีวิตของพระเอก
5. ความใจร้ายและความเฉยเมยของผู้คน
6.ข้อตกลงระหว่างความสว่างและความมืด
ตามที่นักวิชาการวรรณกรรมและ M. A. Bulgakov กล่าวเองว่า "The Master and Margarita" เป็นงานสุดท้ายของเขา ผู้เขียนบอกกับภรรยาของเขาว่า "บางทีนี่อาจจะใช่... ฉันจะเขียนอะไรหลังจาก "ท่านอาจารย์" ได้บ้าง? และในความเป็นจริงงานนี้มีหลายแง่มุมจนผู้อ่านไม่สามารถระบุได้ทันทีว่าเป็นประเภทใด นี่เป็นนวนิยายแนวปรัชญาที่น่าอัศจรรย์ น่าผจญภัย เสียดสี และที่สำคัญที่สุด
ผู้เชี่ยวชาญให้นิยามนวนิยายเรื่องนี้ว่า Menippea ที่ซึ่งความลึกล้ำอยู่ภายใต้หน้ากากแห่งเสียงหัวเราะ โหลดความหมาย- ไม่ว่าในกรณีใด "The Master and Margarita" จะกลับมารวมหลักการที่ขัดแย้งกันเช่นปรัชญาและนิยายวิทยาศาสตร์โศกนาฏกรรมและเรื่องตลกขบขันแฟนตาซีและความสมจริงเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือการกระจัดของอวกาศ ชั่วคราว และ ลักษณะทางจิตวิทยา- นี่คือสิ่งที่เรียกว่านวนิยายคู่หรือนวนิยายภายในนวนิยาย ต่อหน้าต่อตาผู้ชม สะท้อนซึ่งกันและกัน ดูเหมือนสองคนจะสมบูรณ์แบบ เรื่องราวที่แตกต่างกัน- การกระทำแรกจะเกิดขึ้นใน ปีสมัยใหม่ในมอสโกและคนที่สองพาผู้อ่านไปที่ Yershalaim โบราณ อย่างไรก็ตาม Bulgakov ก้าวไปไกลกว่านั้น: เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าเรื่องราวทั้งสองนี้เขียนโดยผู้เขียนคนเดียวกัน เหตุการณ์ในมอสโกอธิบายไว้ด้วยภาษาที่สดใส มีเรื่องตลก แฟนตาซี และปีศาจมากมายที่นี่ คำพูดที่คุ้นเคยของผู้เขียนกับผู้อ่านกลายเป็นการซุบซิบอย่างตรงไปตรงมา การเล่าเรื่องมีพื้นฐานอยู่บนการพูดน้อย ความไม่สมบูรณ์ ซึ่งโดยทั่วไปทำให้เกิดคำถามถึงความจริงของงานในส่วนนี้ เมื่อพูดถึงเหตุการณ์ในเยอร์ชาเลม สไตล์ศิลปะเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก เรื่องราวฟังดูเข้มงวดและเคร่งขรึมราวกับไม่ใช่ งานศิลปะและบทจากข่าวประเสริฐ: “ในชุดคลุมสีขาวมีซับเลือด การเดินสับเปลี่ยน เช้าตรู่ที่สิบสี่ เดือนฤดูใบไม้ผลิก่อนนิสสัน ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนแคว้นยูเดีย ได้ออกมาที่เสาที่มีหลังคาปกคลุมระหว่างปีกทั้งสองของพระราชวังของเฮโรดมหาราช...” ตามแผนของผู้เขียนทั้งสองส่วนควรแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงสภาวะทางศีลธรรมในช่วงสองพันปีที่ผ่านมา
เยชัว ฮา-โนซรีมายังโลกนี้เมื่อเริ่มต้นยุคคริสเตียน โดยสั่งสอนคำสอนของเขาเกี่ยวกับความดี อย่างไรก็ตามผู้ร่วมสมัยของเขาไม่สามารถเข้าใจและยอมรับความจริงนี้ได้ พระเยซูถูกพิพากษาให้อับอาย โทษประหารชีวิต- ไม้กางเขนบนเสา จากมุมมอง บุคคลสำคัญทางศาสนาภาพลักษณ์ของบุคคลนี้ไม่สอดคล้องกับหลักการของคริสเตียนใด ๆ นอกจากนี้ นวนิยายเรื่องนี้ยังได้รับการยอมรับว่าเป็น "ข่าวประเสริฐของซาตาน" อย่างไรก็ตาม ตัวละครของ Bulgakov เป็นภาพที่มีลักษณะทางศาสนา ประวัติศาสตร์ จริยธรรม ปรัชญา จิตวิทยา และอื่นๆ ด้วยเหตุนี้จึงวิเคราะห์ได้ยาก แน่นอนว่า Bulgakov ในฐานะบุคคลที่มีการศึกษารู้จักพระกิตติคุณเป็นอย่างดี แต่เขาไม่ได้ตั้งใจจะเขียนวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณอีกตัวอย่างหนึ่ง งานของเขามีศิลปะอย่างลึกซึ้ง ดังนั้นผู้เขียนจึงจงใจบิดเบือนข้อเท็จจริง Yeshua Ha-Nozri แปลว่าผู้ช่วยให้รอดจากนาซาเร็ธ ในขณะที่พระเยซูประสูติที่เบธเลเฮม
ฮีโร่ของ Bulgakov คือ "ชายอายุยี่สิบเจ็ดปี" พระบุตรของพระเจ้าอายุสามสิบสามปี พระเยซูมีสาวกเพียงคนเดียวคือมัทธิวเลวี ในขณะที่พระเยซูมีอัครสาวก 12 คน ยูดาสใน The Master และ Margarita ถูกสังหารโดยคำสั่งของปอนติอุสปิลาต; ในข่าวประเสริฐเขาแขวนคอตาย ด้วยความไม่สอดคล้องกันดังกล่าวผู้เขียนจึงต้องการย้ำอีกครั้งว่าพระเยซูในงานประการแรกคือบุคคลที่พยายามค้นหาการสนับสนุนทางจิตใจและศีลธรรมในตัวเองและซื่อสัตย์ต่อสิ่งนั้นไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต ให้ความสนใจ รูปร่างของฮีโร่ของเขาเขาแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าความงามทางจิตวิญญาณนั้นสูงกว่าความน่าดึงดูดใจภายนอกมาก: “ ... เขาสวมชุดไคตอนสีน้ำเงินเก่าและฉีกขาด ศีรษะของเขาถูกคลุมด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนั้นมีรอยช้ำขนาดใหญ่ใต้ตาซ้ายและมีรอยถลอกและมีเลือดแห้งที่มุมปาก” ชายคนนี้ไม่ได้เป็นสิ่งที่พระเจ้าไม่ทรงรบกวน เขาชอบ คนธรรมดาตกอยู่ภายใต้ความกลัวของมาระโกผู้ฆ่าหนูหรือปอนเทียสปีลาต: “ชายที่ถูกพาเข้ามามองดูผู้แทนด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างกังวล” พระเยซูไม่ทราบถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาและทำตัวเหมือนคนธรรมดา
แม้ว่าในนวนิยายเรื่องนี้ ความสนใจเป็นพิเศษจะได้รับ คุณสมบัติของมนุษย์ตัวละครหลักต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาไม่ลืม ในตอนท้ายของงาน พระเยซูคือผู้ที่แสดงตนเป็นแบบนั้น พลังงานที่สูงขึ้นซึ่งสั่งให้ Woland ให้รางวัลแก่อาจารย์ด้วยความสงบสุข ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนไม่ได้มองว่าตัวละครของเขาเป็นแบบอย่างของพระคริสต์ พระเยซูมุ่งความสนใจไปที่ภาพลักษณ์ของกฎศีลธรรมในตัวเองซึ่งเข้าสู่การเผชิญหน้าอันน่าสลดใจกับกฎหมายทางกฎหมาย ตัวละครหลักเข้ามาในโลกนี้ด้วยความจริงทางศีลธรรม - ทุกคนเป็นคนดี นี่คือความจริงของนวนิยายทั้งเล่ม และด้วยความช่วยเหลือนี้ Bulgakov พยายามที่จะพิสูจน์ให้ผู้คนเห็นอีกครั้งว่าพระเจ้ามีอยู่จริง ความสัมพันธ์ระหว่างเยชูอาและปอนติอุสปิลาตครอบครองสถานที่พิเศษในนวนิยายเรื่องนี้ สำหรับเขาแล้วผู้พเนจรกล่าวว่า: "อำนาจทั้งหมดเป็นความรุนแรงเหนือผู้คน... เวลาจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของซีซาร์หรืออำนาจอื่นใด มนุษย์จะย้ายเข้าสู่อาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้พลังใดๆ เลย” เมื่อรู้สึกถึงความจริงบางอย่างจากคำพูดของนักโทษ ปอนติอุส ปีลาตจึงปล่อยเขาไปไม่ได้ เพราะกลัวว่าจะทำร้ายอาชีพของเขา ภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ เขาลงนามในหมายมรณกรรมของพระเยซูและรู้สึกเสียใจอย่างยิ่ง
ฮีโร่พยายามชดใช้ความผิดของเขาโดยพยายามโน้มน้าวให้นักบวชปล่อยตัวนักโทษคนนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด เมื่อความคิดของเขาล้มเหลว เขาก็สั่งให้คนรับใช้หยุดทรมานชายที่ถูกแขวนคอและสั่งให้ฆ่ายูดาสเป็นการส่วนตัว โศกนาฏกรรมของเรื่องราวเกี่ยวกับเยชัว ฮา-โนซรีอยู่ที่ความจริงที่ว่าคำสอนของเขาไม่เป็นที่ต้องการ ผู้คนในสมัยนั้นยังไม่พร้อมที่จะยอมรับความจริงของพระองค์ ตัวเอกยังกลัวว่าคำพูดของเขาจะเข้าใจผิด: “...ความสับสนนี้จะคงอยู่ไปอีกนานแสนนาน” เป็นเวลานาน- พระเยซูผู้ไม่ละทิ้งคำสอนของเขา เป็นสัญลักษณ์ของมนุษยชาติและความเพียรพยายาม โศกนาฏกรรมของเขา แต่เข้ามาแล้ว โลกสมัยใหม่, ทำซ้ำท่านอาจารย์ การตายของเยชัวเป็นสิ่งที่คาดเดาได้ค่อนข้างมาก ผู้เขียนเน้นย้ำโศกนาฏกรรมของสถานการณ์เพิ่มเติมด้วยความช่วยเหลือของพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งจบลงและ โครงเรื่อง ประวัติศาสตร์สมัยใหม่: “ความมืด มาจาก ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนปกคลุมเมืองที่ผู้แทนเกลียดชัง... เหวที่ตกลงมาจากท้องฟ้า เยอร์ชาเลม เมืองใหญ่ หายไปราวกับไม่มีอยู่ในโลก... ทุกอย่างถูกความมืดกลืนกินไปหมด...”
เมื่อตัวละครหลักเสียชีวิต ทั้งเมืองก็ตกอยู่ในความมืด ในขณะเดียวกันสภาพทางศีลธรรมของผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่ในเมืองก็ยังไม่เป็นที่ต้องการอีกมาก พระเยซูถูกตัดสินให้ “ถูกตรึงบนเสา” ซึ่งทำให้เกิดการประหารชีวิตอย่างเจ็บปวดและยาวนาน ในหมู่ชาวเมืองมีคนจำนวนมากที่ต้องการชื่นชมการทรมานนี้ หลังเกวียนที่มีนักโทษ เพชฌฆาต และทหาร “มีคนอยากรู้อยากเห็นประมาณสองพันคนเดินไปโดยไม่กลัว ความร้อนที่ชั่วร้ายและผู้ที่ต้องการร่วมชมการแสดงอันน่าตื่นตาตื่นใจ พวกที่อยากรู้อยากเห็นเหล่านี้... ตอนนี้มีผู้แสวงบุญที่อยากรู้อยากเห็นมาด้วย” สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นประมาณสองพันปีต่อมาเมื่อผู้คนพยายามดิ้นรนเพื่อดูการแสดงอื้อฉาวของ Woland ในรายการวาไรตี้ จากพฤติกรรม คนสมัยใหม่ซาตานสรุปว่าธรรมชาติของมนุษย์ไม่เปลี่ยนแปลง “...พวกเขาเป็นคนเหมือนมนุษย์ พวกเขารักเงิน แต่ก็เป็นเช่นนั้นเสมอมา... มนุษยชาติรักเงินไม่ว่าจะทำมาจากอะไรก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นหนัง กระดาษ ทองแดง หรือทอง... พวกเขาก็ขี้เล่น... ก็มีความเมตตาบ้างในบางครั้ง เคาะหัวใจของพวกเขา”
ในแง่หนึ่งผู้เขียนดูเหมือนจะวาดขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างขอบเขตอิทธิพลของ Yeshua และ Woland ตลอดทั้งนวนิยายอย่างไรก็ตามในทางกลับกันความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามก็มองเห็นได้ชัดเจน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าในหลาย ๆ สถานการณ์ ซาตานดูเหมือนจะมีความสำคัญมากกว่าพระเยซู แต่ผู้ปกครองแห่งความสว่างและความมืดเหล่านี้ค่อนข้างเท่าเทียมกัน นี่เป็นกุญแจสำคัญในการสร้างความสมดุลและความสามัคคีในโลกนี้ เนื่องจากการไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะทำให้การมีอยู่ของอีกสิ่งหนึ่งไร้ความหมาย
สันติภาพที่มอบให้ท่านอาจารย์นั้นเป็นข้อตกลงระหว่างสองกองกำลังที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งไปกว่านั้น Yeshua และ Woland ยังถูกผลักดันให้ตัดสินใจครั้งนี้ด้วยความรักธรรมดาของมนุษย์ ดังนั้น Bulgakov ยังคงถือว่าความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมนี้เป็นคุณค่าสูงสุด
ผู้เชี่ยวชาญ- ใน ฉบับต้นนวนิยายเมื่อภาพยังไม่ชัดเจนสำหรับ M. Bulgakov เอง อักขระชื่อเรื่องมีชื่อว่าเฟาสท์ ชื่อนี้มีเงื่อนไขซึ่งเกิดจากการเปรียบเทียบกับฮีโร่ในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่และมีเพียงแนวคิดเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของสหายของมาร์การิต้าเท่านั้นที่ค่อยๆชัดเจนขึ้น
ท่านอาจารย์เป็นวีรบุรุษที่น่าเศร้า โดยส่วนใหญ่ได้ดำเนินรอยตามของพระเยซูในบทสมัยใหม่ของนวนิยายเรื่องนี้ บทที่สิบสาม (!) ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งอาจารย์ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านเป็นครั้งแรกเรียกว่า "การปรากฏตัวของฮีโร่":
อีวาน [คนไร้บ้าน. - V.K.] ลดขาลงจากเตียงแล้วมองดู จากระเบียง ชายผมสีเข้มโกนแล้ว จมูกแหลม ดวงตาวิตกกังวล และมีผมปอยห้อยอยู่บนหน้าผาก อายุประมาณสามสิบแปดปี มองเข้าไปในห้องอย่างระมัดระวัง... จากนั้นอีวานก็เห็นว่าผู้มาใหม่กำลัง แต่งกายด้วยเสื้อผ้าป่วย เขาสวมชุดชั้นใน รองเท้าที่เท้าเปล่า และมีเสื้อคลุมสีน้ำตาลคลุมไหล่
— คุณเป็นนักเขียนหรือเปล่า? - กวีถามด้วยความสนใจ
“ฉันเป็นปรมาจารย์” เขาเริ่มเข้มงวดและหยิบหมวกแก๊ปสีดำมันเยิ้มที่มีตัวอักษร “M” ปักอยู่บนผ้าไหมสีเหลืองออกมาจากกระเป๋าเสื้อคลุมของเขา เขาสวมหมวกแก๊ปนี้และแสดงตัวเองให้อีวานเห็นทั้งต่อหน้าและลับหลังเพื่อพิสูจน์ว่าเขาเป็นปรมาจารย์
เช่นเดียวกับพระเยซู พระอาจารย์เสด็จมาในโลกพร้อมกับความจริงของพระองค์ นี่คือความจริงเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ ดูเหมือนว่า M. Bulgakov กำลังทดลอง: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพระเจ้ามนุษย์มายังโลกอีกครั้งในสมัยของเรา? ชะตากรรมทางโลกของเขาจะเป็นอย่างไร? การสำรวจสภาวะทางศีลธรรมทางศิลปะ มนุษยชาติสมัยใหม่ไม่อนุญาตให้ M. Bulgakov มองโลกในแง่ดี: ชะตากรรมของ Yeshua จะยังคงเหมือนเดิม การยืนยันเรื่องนี้คือชะตากรรมของนวนิยายของท่านอาจารย์เกี่ยวกับเทพมนุษย์
ปรมาจารย์เช่นเดียวกับพระเยซูในสมัยของเขาก็พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ขัดแย้งและน่าทึ่ง: อำนาจและอุดมการณ์ที่โดดเด่นต่อต้านความจริงของเขาอย่างแข็งขัน - นวนิยายเรื่องนี้ และท่านอาจารย์ก็ต้องผ่านเส้นทางที่น่าเศร้าของเขาในนวนิยายเรื่องนี้ด้วย
ในนามของฮีโร่ของเขา - ปรมาจารย์ 1 - M. Bulgakov เน้นย้ำสิ่งสำคัญสำหรับเขา - ความสามารถในการสร้างสรรค์ความสามารถในการเป็นมืออาชีพในการเขียนของเขาและไม่ทรยศต่อความสามารถของเขา ผู้เชี่ยวชาญหมายถึง ผู้สร้าง ผู้สร้าง ผู้เสื่อมโทรม ศิลปิน ไม่ใช่ช่างฝีมือ ฮีโร่ของ Bulgakov คือปรมาจารย์และสิ่งนี้ทำให้เขาใกล้ชิดกับผู้สร้างมากขึ้น - ผู้สร้างศิลปิน - สถาปนิกผู้แต่งโครงสร้างโลกที่สะดวกและกลมกลืนกัน
แต่พระศาสดากลับกลายเป็นวีรบุรุษที่น่าเศร้าซึ่งไม่เหมือนกับพระเยซู พระองค์ขาดความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่พระเยซูทรงแสดงให้เห็นทั้งในระหว่างการสอบสวนปีลาตและในชั่วโมงแห่งความตาย ชื่อเรื่องของบท (“ การปรากฏตัวของฮีโร่”) มีการประชดที่น่าเศร้า (และไม่ใช่แค่โศกนาฏกรรมในระดับสูง) เนื่องจากฮีโร่ปรากฏตัวในชุดของโรงพยาบาลในฐานะผู้ป่วยในโรงพยาบาลจิตเวชและเขาเองก็ประกาศกับ Ivan Bezdomny เกี่ยวกับ ความบ้าคลั่งของเขา
Woland พูดเกี่ยวกับอาจารย์: “เขาจบสกอร์ได้ดี”- อาจารย์ผู้ถูกทรมานสละนวนิยายของเขา ความจริงของเขา: “ฉันไม่มีความฝันอีกต่อไปแล้ว และฉันก็ไม่มีแรงบันดาลใจใดๆ เช่นกัน... ไม่มีอะไรรอบตัวฉันที่สนใจเลยนอกจากเธอ [Margarita - V.K.]... ฉันอกหัก ฉันเบื่อ และฉันก็อยากไป ห้องใต้ดิน... ฉันเกลียดมัน นิยายเรื่องนี้... ฉันทนทุกข์ทรมานมากเกินไปเพราะเขา”
อาจารย์เช่นเดียวกับเยชัวมีศัตรูในนวนิยายของเขาเอง - นี่คือม. Berlioz บรรณาธิการนิตยสารหนาๆ ของมอสโก ประธาน MASSOLIT ผู้เลี้ยงจิตวิญญาณแห่งฝูงการเขียนและการอ่าน สำหรับพระเยซูในบทโบราณของนวนิยายเรื่องนี้ ศัตรูคือโจเซฟ คายาฟาส “ผู้รักษาการประธานสภาซันเฮดริน มหาปุโรหิตของชาวยิว” คายาฟาสทำหน้าที่ในนามของนักบวชชาวยิวในฐานะผู้เลี้ยงแกะทางจิตวิญญาณของผู้คน
ตัวละครหลักแต่ละคน - ทั้ง Yeshua และ Master - มีคนทรยศของตัวเองสิ่งจูงใจคือการได้รับวัตถุ: Judas of Kiriath ได้รับ 30 tetradrachms ของเขา; Aloisy Mogarych - อพาร์ทเมนต์ของอาจารย์ในห้องใต้ดิน
อ่านบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับงานของ M.A. Bulgakov และการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita":
- 3.1. รูปภาพของเยชัว ฮา-โนซรี เปรียบเทียบกับข่าวประเสริฐพระเยซูคริสต์
- 3.2. ประเด็นด้านจริยธรรมของคำสอนของคริสเตียนและภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในนวนิยาย
- 3.4. เยชูอา ฮาโนซรี และพระศาสดา
กิจกรรมของพยานพระยะโฮวาเป็นสิ่งต้องห้ามในรัสเซีย และตัวองค์กรเองก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นพวกหัวรุนแรง การตัดสินใจเกิดขึ้นในวันพฤหัสบดี ศาลฎีกา- ทั้งหมด 395 สาขาภูมิภาคองค์กรต่างๆ จะถูกเลิกกิจการ และทรัพย์สินของพวกเขาจะถูกโอนไปเป็นประโยชน์ต่อรัฐ พวกผู้นำของพยานพระยะโฮวาในรัสเซียเรียกเหตุการณ์นี้ว่า “ความเสียหายสำหรับผู้เชื่อจากศาสนาที่แตกต่างกันและต่อภาพลักษณ์ของรัสเซียบนเวทีโลก”
ภาพถ่ายโดยรอยเตอร์
ตามที่ Gazeta.RU รายงาน ศาลฎีกาของรัสเซียยอมรับว่าองค์กรศาสนาระหว่างประเทศพยานพระยะโฮวาเป็นพวกหัวรุนแรงและเลิกกิจการไป กฤษฎีกายังห้ามกิจกรรมของพยานฯ ทั่วรัสเซียด้วย
ในคำตัดสินลงวันที่ 20 เมษายน 2017 ศาลสั่งให้ชำระบัญชีพยานฯ ในพื้นที่ทั้ง 395 สาขาในภูมิภาคต่างๆ ของประเทศทันที
ทรัพย์สินขององค์กรถูกแปลงเป็นรายได้ของรัฐตามคำสั่งศาล วันนี้ผู้พิพากษา Yuriy Ivanenko ประกาศเฉพาะส่วนปฏิบัติการของการตัดสินใจ ข้อความฉบับเต็มซึ่งจะส่งมอบให้กับคู่สัญญาภายในห้าวัน
องค์กรได้ประกาศแล้วว่าจะอุทธรณ์คำตัดสินต่อศาลฎีกาและกำลังเตรียมคำแถลงที่ควรพิจารณาภายในหนึ่งเดือน ตัวแทนขององค์กรตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาตั้งใจที่จะไปที่ ECHR หากหน่วยงานอุทธรณ์ไม่ล้มเลิกการตัดสินใจ พยานฯ เรียกวันที่ 20 เมษายนว่าเป็น “วันอันมืดมนสำหรับเสรีภาพขั้นพื้นฐานของมนุษย์ในรัสเซีย”
“จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ การตัดสินใจครั้งนี้อาจนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุดทั้งต่อผู้เชื่อในศาสนาที่แตกต่างกัน และต่อภาพลักษณ์ของรัสเซียบนเวทีโลก” องค์กรดังกล่าวระบุในแถลงการณ์
คำตัดสินของศาลยังไม่มีผลบังคับใช้ทางกฎหมาย หากองค์กรยังคงอุทธรณ์ ก็จะมีผลใช้บังคับตั้งแต่วินาทีที่มีการประกาศคำตัดสินอุทธรณ์ มิฉะนั้น หลังจากผ่านไป 30 วัน TASS จะรายงาน
การตัดสินใจเลิกกิจการองค์กรเกิดขึ้นจากการฟ้องร้องจากกระทรวงยุติธรรมรัสเซีย ในคำแถลง หน่วยงานได้ดึงความสนใจไปที่การค้นพบที่พบในระหว่างนั้น การตรวจสอบที่ไม่ได้กำหนดไว้การละเมิดต่างๆในการดำเนินกิจกรรมขององค์กร ได้แก่ กฎหมายของรัฐบาลกลาง“ในการต่อต้านกิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรง” กระทรวงยุติธรรมขอให้ยอมรับองค์กรและสาขาทั้งหมดว่าเป็นพวกหัวรุนแรง ห้ามทำกิจกรรมและริบทรัพย์สินของพวกเขา หนึ่งเดือนที่ผ่านมา กระทรวงยุติธรรมขอให้ยอมรับ “ศูนย์บริหารของพยานพระยะโฮวาในรัสเซีย” ว่าเป็นพวกหัวรุนแรง
“ศาลได้รับการเรียกร้องทางการบริหารจากกระทรวงยุติธรรมรัสเซียเพื่อให้ได้รับการยอมรับ องค์กรหัวรุนแรง“ศูนย์บริหารจัดการของพยานพระยะโฮวาในรัสเซีย” และการห้ามกิจกรรมต่างๆ ในดินแดนของรัสเซีย” ตัวแทนของศาลกล่าวในตอนนั้น
หนึ่งสัปดาห์ต่อมา กระทรวงยุติธรรมเองก็ได้เพิ่มพยานฯ เหล่านี้เข้าไปในรายชื่อสมาคมสาธารณะและสมาคมทางศาสนาซึ่งกิจกรรมของพวกเขาถูกระงับเนื่องจากกิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรง
ในเรื่องนี้ ประธานคณะกรรมการกำกับดูแลของ "ศูนย์บริหารของพยานพระยะโฮวาในรัสเซีย" Vasily Kalin กล่าวว่ากระทรวงยุติธรรม "ตั้งใจที่จะปิดและประกาศอาชญากรทั้งศาสนา" และยังเรียกอีกอย่างว่าปัจจุบัน การดำเนินคดีมากที่สุด เวลาที่ยากลำบากในชีวิตของผู้ติดตามคริสตจักร 175,000 คน
ในช่วงหนึ่งของการต่อสู้ทางกฎหมาย พยานฯ ได้ยื่นฟ้องกระทรวงยุติธรรมต่อศาลฎีกาของรัสเซีย โดยยอมรับว่าตนเองเป็นเหยื่อของการปราบปรามทางการเมือง แต่ถูกปฏิเสธไม่ให้พิจารณาคำร้องนี้
ในช่วงต้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2560 ผู้เชี่ยวชาญด้านสิทธิมนุษยชนของสหประชาชาติแสดงความกังวลเกี่ยวกับข้อเสนอของทางการรัสเซียต่อ ขั้นตอนการพิจารณาคดีห้ามกิจกรรมของพยานฯ
“คดีนี้ก่อให้เกิดภัยคุกคามไม่เพียงแต่ต่อพยานพระยะโฮวาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพส่วนบุคคลโดยทั่วไปด้วย สหพันธรัฐรัสเซีย- การใช้กฎหมายต่อต้านลัทธิหัวรุนแรงดังกล่าวเป็นข้ออ้างในการจำกัดเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและ ความเชื่อทางศาสนายอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงและเป็นอันตรายด้วยซ้ำ แนวทางนี้สัญญาว่าจะมี “อนาคตอันมืดมน” สำหรับเสรีภาพทางศาสนาในรัสเซีย” แถลงการณ์ของสหประชาชาติ ระบุ
พยานพระยะโฮวาไม่ใช่คนแรก องค์กรทางศาสนาความถูกต้องตามกฎหมายของกิจกรรมที่ถูกโต้แย้งโดยกระทรวงยุติธรรม เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน 2015 ศาลเมืองมอสโกได้พิจารณาคำกล่าวอ้างของกระทรวงนี้ในการเลิกกิจการ "Church of Scientology of Moscow" และพบว่าองค์กรไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของรัฐบาลกลาง นักวิทยาศาสตร์มีเวลาหกเดือนในการปิด สาวกคริสตจักรพยายามอุทธรณ์คำตัดสินต่อศาลฎีกา แต่ก็ยืนยันคำตัดสินของศาลเมืองมอสโก
ประวัติความเป็นมาของพยานพระยะโฮวาเริ่มต้นจากกลุ่มนักศึกษาพระคัมภีร์ซึ่งก่อตั้งในปี 1870 โดยชาร์ลส์ เทซ รัสเซลล์ในสหรัฐอเมริกา เร็วๆ นี้ นิติบุคคลเพื่อให้แน่ใจว่า กิจกรรมการเผยแพร่นักศึกษาพระคัมภีร์ก่อตั้งสมาคมว็อชเทาเวอร์ ไบเบิล แอนด์ แทร็กต์ ในรัฐเพนซิลวาเนียในปี 1884 ตั้งแต่ปี 2016 เป็นต้นมา Robert Ciranko ได้เป็นนายกสมาคมว็อชเทาเวอร์