Solovyov ธุรกิจของเขาในยุค 90 Vladimir Solovyov กลายเป็นคนรวยจากยุค
วลาดิมีร์ รูดอล์ฟโฟวิช โซโลวีฟ เกิดเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2506 ที่กรุงมอสโก นักข่าวรัสเซีย ผู้จัดรายการโทรทัศน์ นักเขียน นักแสดง นักร้อง บุคคลสาธารณะ
พ่อ - Rudolf Naumovich Solovyov อาจารย์วิชาเศรษฐศาสตร์การเมือง
Mother - Inna Solomonovna Solovyova (ชาปิโร) นักวิจารณ์ศิลปะ
ผู้ปกครองพบกันในฐานะนักเรียนที่ Moscow Pedagogical Institute V.I. เลนินแยกทางกันเมื่อวลาดิมีร์อายุได้สี่ขวบ
ปู่ของมารดา - โซโลมอน Lvovich Shapiro ยาย - Polina Petrovna พวกเขาทำงานที่โรงงานสร้างเครื่องจักรที่ตั้งชื่อตาม M. V. Krunichev
ฉันไปโรงเรียนที่โรงเรียนหมายเลข 72 ในมอสโกว แต่ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 เขาเรียนที่โรงเรียนพิเศษหัวกะทิลำดับที่ 27 โดยเรียนวิชาภาษาอังกฤษหลายวิชา โดยที่ลูกๆ หลานๆ ของสมาชิกคณะกรรมการกลาง CPSU นักการทูต ฯลฯ เรียนอยู่ ตอนนี้เป็นโรงเรียนมัธยมศึกษาปีที่ 2 .1232 กับการเรียนภาษาอังกฤษเชิงลึก
ตอนเด็กๆ ฉันเล่นฟุตบอลและคาราเต้
เขากล่าวว่า: “ตอนเป็นเด็ก ฉันอยู่กับลูกบอลตลอดเวลา ยิ่งกว่านั้น ฉันไม่สามารถไล่ตามหรือเป็นคนมีเทคนิคได้ แต่ฉันชอบจ่ายบอลสวยๆ ตัดบอล และหลอกลวง ครั้งหนึ่งฉันเคยอ่านจากนิโคไล เปโตรวิช สตารอสตินว่าเขาและอย่างไร พี่ชายของเขาพัฒนาความเร็วโดยเร่งความเร็วท่ามกลางฝูงชน ฉันเริ่มทำงานเพื่อเร่งความเร็วด้วย เพื่อนของพ่อฉันรับงานที่ FSM โดยที่ Valentin Bubukin ทำงานเป็นผู้กำกับ (คนที่น่าทึ่ง ฉันรักเขา!) ฉันต้องทนทุกข์ทรมานตลอดทั้งฤดูกาล ที่นั่นแม้ว่าปริมาณจะค่อยๆ กลายเป็นคุณภาพ - ฉันเริ่มเข้าสู่ทีมชุดใหญ่และเล่นได้ดีในฐานะแบ็กซ้าย แต่แล้วฉันก็ต้องลาออก - ฉันเริ่มโรงเรียนพิเศษภาษาอังกฤษและมันก็ยาวเกินไปที่จะไป Luzhniki ฉันไม่มีความสามารถพิเศษ ฉันชอบฟุตบอลมาก แต่เขาไม่ทำ และฉันจะไปเล่นฟุตบอลได้อย่างไร? จากนั้นเขาเรียนที่ Fili ในสมัยโซเวียตพวกเขาพาเด็กผู้ชายทุกคนไปที่นั่นแม้แต่คนที่ไม่มีพรสวรรค์เป็นพิเศษก็ตาม โค้ชของเราเคยเล่นให้กับโลโคโมทีฟ แต่เขาเรียนจบเร็วเนื่องจากโรคพิษสุราเรื้อรังในอาชีพการงานและออกไปทำงานกับเด็ก ๆ อย่างที่ฉันจำได้ตอนนี้: ฉันนั่งอยู่ในเขตสำรอง (ฉันและทีมหลักอยู่คนละโลก) - และเขาก็บอกฉันว่า: "เตรียมพร้อม!" ฉันกำลังวอร์มร่างกาย และเขาก็พูดกับพ่อแม่คนหนึ่งว่า “แล้วฉันจะไม่ปล่อยเขาออกไปได้ยังไง? เขารักฟุตบอลมาก! จริงๆ ฉันไม่มีความสามารถเป็นศูนย์เลย..." ฉันคิดว่า "ทันทีที่ฉันออกไป ฉันจะแสดงอะไรบางอย่างให้คุณดู!"... คาราเต้เริ่มตั้งแต่อายุ 14 ปี และควบคู่ไปกับความสามารถด้านฟุตบอลของฉัน จู่ๆก็เติบโตขึ้น”
เขาเข้ามาในปี 1980 และในปี 1986 สำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจากสถาบันเหล็กและโลหะผสมแห่งมอสโก ที่สถาบันเดียวกัน Vladislav Surkov และ Mikhail Fridman ซึ่ง Solovyov รู้จักมาตั้งแต่ปี 1981 ได้ศึกษาชั้นปีแรก
สำเร็จการศึกษาจากบัณฑิตวิทยาลัยที่สถาบันเศรษฐกิจโลกและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในหัวข้อ “แนวโน้มหลักในการผลิตวัสดุใหม่และปัจจัยของประสิทธิภาพของการใช้ในอุตสาหกรรมในสหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่น” และได้รับปริญญาผู้สมัครสาขาเศรษฐศาสตร์ศาสตร์
จนกระทั่งปี 1990 เขาสอนฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์ที่โรงเรียนหมายเลข 27 ซึ่งตัวเขาเองเคยเรียนอยู่ครั้งหนึ่ง
ตั้งแต่ปี 1990 เขาได้สอนเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยอลาบามา
ในปี 1992 เขากลับมาที่รัสเซียและทำธุรกิจ โดยกล่าวว่า "ฉันมีโรงงานของตัวเองในรัสเซียและฟิลิปปินส์ พวกเขาผลิตอุปกรณ์ดิสโก้ในยุค 90 และจำหน่ายไปทั่วโลก มีบริษัทจัดหางานแห่งหนึ่งในมอสโก”
ในปี 1998 เขาขายธุรกิจและนำเงินไปลงทุนในหุ้นแก๊ซพรอม
ตั้งแต่วันที่ 10 กรกฎาคม 2541 ถึงวันที่ 29 กรกฎาคม 2553 - พิธีกรรายการตอนเช้า "Nightingale Trills" ทางสถานีวิทยุ "Silver Rain" ตั้งแต่เดือนกันยายน 2010 เขาเป็นพรีเซนเตอร์ทางวิทยุ Vesti-FM (รายการ "Full Contact" กับ Anna Shafran)
Vladimir Solovyov เป็นสมาชิกรัฐสภาของสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย เขาเล่นฟุตบอลให้กับทีม Russian Jewish Congress
ในปี 2548 Vladimir Solovyov เข้าร่วมในการประชุมก่อตั้งขบวนการ "Nashi" ซึ่งก่อตั้งโดยฝ่ายบริหารของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียและยังได้ฝึกฝนสมาชิกของขบวนการนี้ด้วย
ในปี พ.ศ. 2555 ตามพระราชกฤษฎีกา เขาได้รวมอยู่ในสภาโทรทัศน์สาธารณะ
วลาดิเมียร์ โซโลวีฟ. ทำไมคุณถึงต้องการไครเมีย?
ความขัดแย้งและเรื่องอื้อฉาวของ Vladimir Solovyov
เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2549 เขาเข้าร่วมในการอภิปรายทางโทรทัศน์ในฐานะพรีเซนเตอร์ระหว่างผู้สมัครชิงตำแหน่งหัวหน้าเขตเมือง Samara, Viktor Tarkhov และ Georgy Limansky ระหว่างและหลังการออกอากาศ Tarkhov ถูก Solovyov ดูถูก หลังจากนั้นผู้สมัครได้ยื่นฟ้องนักข่าวจำนวน 10 ล้านรูเบิล หนึ่งปีครึ่งต่อมา ศาลชั้นต้นพอใจกับข้อเรียกร้องบางส่วน โดยมีคำพิพากษาให้เรียกคืนเงิน 70,000 รูเบิลจากจำเลย
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2551 พนักงานฝ่ายบริหารของประธานาธิบดี Valery Boev ได้ยื่นฟ้อง Solovyov เพื่อปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรี ในรายการ "Nightingale Trills" Solovyov ได้ออกแถลงการณ์ประนีประนอมเขา: "ไม่มีศาลอิสระในรัสเซีย มีศาลขึ้นอยู่กับ Boev" อย่างไรก็ตาม ในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน Boev ตัดสินใจถอนการเรียกร้องดังกล่าว
ในปี 2011 ชุมชนศาสนาของชาวยิวภูเขาแห่งอาเซอร์ไบจานส่งข้อความประท้วงไปยังผู้บริหารสถานีวิทยุ Vesti FM รวมถึงสภายิวรัสเซีย เพื่อต่อต้านคำแถลงของ Solovyov เกี่ยวกับสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานทาง Vesti FM
ในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 คณะเศรษฐศาสตร์ระดับอุดมศึกษาของมหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติได้พิจารณาการกล่าวถึงมหาวิทยาลัยที่น่ารังเกียจในระหว่างการสนทนาของ Solovyov กับนักศึกษาของสถาบันการศึกษา เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ ในรายการ Full Contact ทางวิทยุ Vesti FM ทรงประกาศว่า “ภายใต้การอุปถัมภ์” ของคณะรัฐศาสตร์ประยุกต์ในมหาวิทยาลัย มี “กลุ่มก่อการร้าย” ที่กำลังเตรียม “ไมดาน” ใต้ดิน." คำแถลงดังกล่าวระบุว่ามหาวิทยาลัยมีทัศนคติเชิงลบต่อคำกล่าวของ Solovyov และคำพูดของนักศึกษา และพวกเขาถือว่าความพยายามในการเชื่อมโยงสถาบันการศึกษากับตำแหน่งทางการเมืองของผู้เข้าร่วมในเรื่องอื้อฉาวเป็นการยั่วยุ
ในเดือนมิถุนายน 2014 นักธุรกิจ Sergei Polonsky ได้ยื่นคำร้องต่อศาล Savyolovsky แห่งกรุงมอสโกเพื่อการคุ้มครองเกียรติยศและการชดเชยความเสียหายทางศีลธรรมในจำนวน 200 ล้านรูเบิลต่อสถานีวิทยุ Vesti FM และนักข่าว Solovyov เนื่องจากการออกอากาศของเขาในเดือนพฤศจิกายน 2013
ในเดือนสิงหาคม 2014 เขาถูกรวมอยู่ในรายการคว่ำบาตรโดยยูเครนสำหรับตำแหน่งของเขาในการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียและสงครามในยูเครนตะวันออกเฉียงใต้
ตามเว็บไซต์จัดซื้อจัดจ้างของรัฐบาลในปี 2557-2559 บริษัท SV-Consulting ซึ่ง Vladimir Solovyov เป็นหนึ่งในเจ้าของได้รับ 316.5 ล้านรูเบิลจาก Sberbank บนพื้นฐานที่ไม่ใช่ทางเลือกในฐานะซัพพลายเออร์เพียงรายเดียว (ธนาคารอ้างถึงข้อ 2.2 .5.17 ของระเบียบการจัดซื้อจัดจ้าง OJSC "Sberbank แห่งรัสเซีย" ซึ่งการแข่งขันดังกล่าวสามารถจัดขึ้นได้ในกรณี "เมื่อตัวตนของคู่สัญญามีความสำคัญพื้นฐานเนื่องจากประสบการณ์พิเศษ") แทนที่จะเป็นเอกสารการจัดซื้อจัดจ้างในทั้งสามสัญญากลับกลายเป็นไฟล์เปล่า ตามที่นักข่าว Alexey Kovalev คนกลางจาก Sberbank, Nikolai Bogaty ระบุไว้ในสัญญาฉบับหนึ่งซึ่งทำงานในแผนกเพื่อจัดการกับสินทรัพย์ที่มีปัญหาของธนาคารได้แต่งงานกับลูกสาวของ Solovyov
ในเดือนมิถุนายน 2559 เขาได้เข้าแทรกแซงการหาเสียงเลือกตั้งโดยวิพากษ์วิจารณ์นักแสดง KVN อย่างรุนแรงซึ่งเข้ามา "ผ่านพ้น" ในพรรค United Russia ในภูมิภาค Sverdlovsk หลังจากนี้ Yu. Mikhalkova-Matyukhina ถอนตัวจากผู้สมัครของเธอ
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2560 นักข่าวเรียกผู้เข้าร่วมการประท้วงเมื่อวันที่ 12 มิถุนายนว่า “คนชั่วสองเปอร์เซ็นต์ชั่วนิรันดร์” “ลูกของเจ้าหน้าที่ทุจริต” และ “พวกหัวรุนแรงโง่” และยังระบุด้วยว่า “ถ้าไม่ใช่เพราะตำรวจ ผู้คนก็จะฉีกมันเป็นชิ้นๆ” คำพูดนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้ประท้วง
เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 2017 ประเมินการต่อสู้ของรองผู้ว่าการรัฐดูมากับภาพยนตร์อื้อฉาวเรื่อง "Matilda" Solovyov เรียก Poklonskaya ว่า "ไม่รู้หนังสือ" นักข่าววิพากษ์วิจารณ์คำพูดของเธอเกี่ยวกับภาพมดยอบของนิโคลัสที่ 2 ในแหลมไครเมีย ผู้สนับสนุนของเธอวิพากษ์วิจารณ์ข้อความเหล่านี้โดย Solovyov
โดยเฉพาะอย่างยิ่งฝ่ายค้านชี้ให้เห็นว่าในปี 2547 ด้วยความช่วยเหลือจากทางการมอสโกผู้จัดรายการโทรทัศน์ได้รับอพาร์ทเมนต์ในใจกลางเมืองในราคาที่ลดลง นอกจากนี้ Soloviev ยังเป็นเจ้าของเดชาในภูมิภาคมอสโกและวิลล่าบนทะเลสาบโคโมในอิตาลี มูลนิธิต่อต้านการทุจริต (FBK) ประเมินมูลค่ารวมของอสังหาริมทรัพย์เหล่านี้ที่มากกว่าหนึ่งพันล้านรูเบิล Navalny ยังระบุด้วยว่า Soloviev มีใบรับรองถิ่นที่อยู่ของอิตาลี
อพาร์ทเมนท์ เดชา และวิลล่าอิตาลีของ Vladimir Solovyov
ในการตอบสนอง Vladimir Solovyov แนะนำว่าอย่าสร้างความรู้สึกจากความเป็นอยู่ทางการเงินของเขาเนื่องจากเขาไม่ได้ซ่อนความมั่งคั่งของเขา
“ฉันเป็นเศรษฐี ไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลยเหรอ? ฉันไม่เข้าใจจริงๆ ว่าคำร้องเรียนของฉันคืออะไร และฉันไม่ได้ปิดบังมันไว้เหรอ? ฉันมีส่วนร่วมในธุรกิจในยุคและเป็นคนรวย ฉันเข้าใจว่า Navalny ถูกหลอกหลอนด้วยสิ่งนี้ แต่ฉันไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงคาดเดาความซับซ้อนของเขากับฉัน เพราะฉันไม่ได้ทำธุรกิจในมอนเตเนโกรเหรอ? ขอโทษที แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนซับซ้อน ฉันไม่เข้าใจว่าข้อร้องเรียนของฉันคืออะไร ฉันเป็นข้าราชการหรือข้าราชการหรือไม่? เลขที่ “ ฉันแค่รวย” Solovyov กล่าว
งานของ Vladimir Solovyov ทางโทรทัศน์:
“ซิลเวอร์กาลอส” (RTR, 1997);
บทสัมภาษณ์ปัจจุบัน “ Passion for Solovyov” (TNT, 1999-2001);
ทอล์คโชว์ “The Process” (ร่วมกับ ORT, 2542-2544);
การสังเกตสารคดี“ อาหารเช้ากับ Solovyov” (TV-6, TVS, 2544-2546);
รายการดนตรี "Nightingale Night" (TV-6, 2544-2545);
บทสัมภาษณ์ปัจจุบัน “ดูสิใครมา!” (ทีวีเอส 2545-2546);
รายการทอล์คโชว์ "Duel" (TVS, 2545-2546; Russia-1 ตั้งแต่ปี 2010);
รายการทอล์คโชว์ “สู่อุปสรรค!” (เอ็นทีวี 2546-2552);
ทอล์คโชว์ “น้ำส้ม” (เอ็นทีวี 2546-2547);
รายการประจำปี “Golden Nightingale” (NTV, 2547-2548);
รายการทอล์คโชว์เชิงวิเคราะห์ "เย็นวันอาทิตย์กับ Vladimir Solovyov" (NTV, 2548-2551; Russia-1 ตั้งแต่ปี 2555);
การอภิปรายทางโทรทัศน์ของผู้สมัครชิงตำแหน่งดูมาแห่งสหพันธรัฐรัสเซียและประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (รัสเซีย -1, 2554-2555)
“ การสนทนาโดยตรง” (ภูมิภาคมอสโก, 2013);
“นกสีฟ้า” (รัสเซีย-1, 2559)
เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ 2014 เขาร่วมกับนักข่าวชาวรัสเซีย บุคคลสาธารณะและการเมืองจำนวนหนึ่ง เขาได้ลงนามในคำอุทธรณ์จากมูลนิธิ "We Are All Berkut" ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อสนับสนุนพนักงานของกองกำลังพิเศษ Berkut ของยูเครน ซึ่งต่อต้านนักเคลื่อนไหวใน ยูโรไมดาน.
เกี่ยวกับการสู้รบทางตะวันออกของยูเครนเขามีจุดยืนที่ชัดเจนมากโดยกล่าวในเดือนกรกฎาคม 2014:“ นี่เป็นการอ้างอิงโดยตรงถึงมหาสงครามแห่งความรักชาติจนถึงสมัยของ "วีรบุรุษแห่งยูเครน" - Bandera และ Shukhevych ในโนโวรอสซิยา ผู้ต่อต้านฟาสซิสต์กำลังต่อสู้กับพวกฟาสซิสต์”
ในปี 2558 เขาได้สัมภาษณ์ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช ปูติน ซึ่งใช้ในภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "ระเบียบโลก" โดย Saida Medvedeva
วลาดิเมียร์ โซโลวีฟ. สัมภาษณ์ปูติน. ระเบียบโลก
หลังจากเริ่มปฏิบัติการทางทหารของรัสเซียในซีเรียในฤดูใบไม้ร่วงปี 2558 เขาเป็นนักข่าวคนเดียวที่ประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูติน ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียให้สัมภาษณ์ด้วย
ในเดือนมิถุนายน 2559 เขาได้เข้าแทรกแซงการรณรงค์หาเสียงโดยวิพากษ์วิจารณ์นักแสดง KVN Yu. E. Mikhalkova-Matyukhina อย่างรุนแรงซึ่งเข้ารับตำแหน่ง "ผ่าน" ในพรรค United Russia หลังจากนี้ Yu. Mikhalkova-Matyukhina ถอนตัวจากผู้สมัครของเธอ
ได้รับรางวัล: Order of Friendship (27 มิถุนายน 2550) - "สำหรับการมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาโทรทัศน์ในประเทศและผลงานที่ประสบผลสำเร็จเป็นเวลาหลายปี"; Order of Honor (13 กันยายน 2556) - "สำหรับการมีส่วนร่วมอย่างยิ่งใหญ่ในการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะของชาติ โทรทัศน์ และกิจกรรมสร้างสรรค์เป็นเวลาหลายปี"; Order of Honor (อาร์เมเนีย 6 ธันวาคม 2556); Order of Alexander Nevsky (22 เมษายน 2014) - "เพื่อความเป็นมืออาชีพและความเที่ยงธรรมสูงในการรายงานข่าวกิจกรรมในสาธารณรัฐไครเมีย"
ความสูงของ Vladimir Solovyov: 174 เซนติเมตร.
ชีวิตส่วนตัวของ Vladimir Solovyov:
แต่งงานสามครั้ง พ่อของลูกแปดคนจากภรรยาสามคน
ในการแต่งงานครั้งแรกมีลูกสองคนเกิด - ลูกสาว Polina (สำเร็จการศึกษาจาก M. A. Litovchin Humanitarian Institute of Television and Radio Broadcasting) และลูกชาย Alexander
ในการแต่งงานครั้งที่สองของเธอ Ekaterina Solovyova ลูกสาวเกิดในปี 1991 เธอสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนการละคร ชูคิน.
ภรรยาคนที่สามคือ Elga Sepp (เกิด 06/01/1972) ลูกสาวของ Viktor Koklyushkin นักเสียดสี
ลูกจากการแต่งงานครั้งที่สาม: Daniil Solovyov (เกิด 12 ตุลาคม 2544), Sofia-Betina Solovyova, Emma-Esther Solovyov เกิดในเดือนธันวาคม 2549, Vladimir Solovyov เกิดเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 2010, Ivan Solovyov เกิดเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 2012 .
นับถือศาสนายิว
ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 วลาดิมีร์หนักประมาณ 150 กิโลกรัม จากนั้นฉันก็ลดน้ำหนักได้ 70 กก. เคล็ดลับนั้นง่ายมาก: โภชนาการที่เหมาะสม (บ่อยครั้ง แต่ทีละน้อย) นอนหลับให้มาก (อย่างน้อย 7 ชั่วโมง) กินผลิตภัณฑ์ชนิดเดียวสัปดาห์ละครั้ง (แตงโม พลัม เคเฟอร์ไขมันต่ำ)
ผลงานของ Vladimir Solovyov:
2543 - ตัวแทนความมั่นคงแห่งชาติ - 2 - Boris Lopatin นักธุรกิจ
2547 - มีเพียงคุณเท่านั้น... หรือลิซ่าที่ร่ำรวย - พิธีกรรายการโทรทัศน์
2548 - เทพธิดาแห่งช่วงเวลาสำคัญ - จี้
พ.ศ. 2549 - อุทยานยุคโซเวียต - จี้
ภาพยนตร์สารคดีโดย Vladimir Solovyov:
รายชื่อจานเสียงของ Vladimir Solovyov:
2547 - การทรยศของนกไนติงเกล
2550 - พ่อมด
“ นิทานพื้นบ้านรัสเซีย” (หนังสือเสียงในซีดี 2 แผ่น)
บรรณานุกรมของ Vladimir Solovyov:
2548 - ข่าวประเสริฐของ Solovyov
2549 - รูเล็ตรัสเซีย
2550 - เราและพวกเขา หลักสูตรระยะสั้นเพื่อความอยู่รอดในรัสเซีย
2550 - Apocalypse จาก Vladimir
2551 - ปูติน คำแนะนำสำหรับผู้ที่ใส่ใจ
2551 - พงศาวดารของการเสด็จมาครั้งที่สอง
2552 - การเผชิญหน้า: รัสเซีย - สหรัฐอเมริกา
2552 - “ เราเป็นชาวรัสเซีย! พระเจ้าอยู่กับเรา!
2552 - โซโลวีฟ กับ โซโลวีฟ จะลดน้ำหนักหรือไม่ลดน้ำหนัก?
2552 - ลบ 80 กิโล! ใครใหญ่กว่ากัน?
2553 - ปูติน - เมดเวเดฟ อะไรต่อไป?
2553 - 1544 คำถามเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของรัสเซีย
2010 - รัสเซียรูเล็ต หมายเหตุเกี่ยวกับขอบของประวัติศาสตร์ล่าสุด
2554 - การจัดการ โจมตีและป้องกัน!
2554 - ศัตรูของรัสเซีย
2555 - อาณาจักรแห่งการทุจริต อาณาเขตของเกมประจำชาติรัสเซีย
2014 - ตาของรัสเซีย รัสเซียจะไปไหน?
2014 - ทำลายรูปแบบ
วลาดิมีร์ รูดอล์ฟโฟวิช โซโลเวียฟ- บุคคลสาธารณะชาวรัสเซีย ผู้จัดรายการโทรทัศน์และวิทยุ นักข่าว นักเขียน นักแสดง ในช่องทีวี "Russia-1" เขาจัดรายการ "Duel" (2545-2546 และตั้งแต่ปี 2553) "Evening with Vladimir Solovyov" (ตั้งแต่ปี 2555) และรายการตอนเช้า "Full Contact" ทางวิทยุ "Vesti FM" (ตั้งแต่ปี 2010) ผู้แต่งสารคดีเรื่อง “มุสโสลินี Sunset" (2013), "President" / "World Order" (2015)
วัยเด็กและการศึกษาของ Vladimir Solovyov
พ่อ - รูดอล์ฟ นาอูโมวิช โซโลเวียฟ(ชื่อจริง Vinitskovsky จากนั้นใช้นามสกุลของแม่) - อาจารย์วิชาเศรษฐศาสตร์การเมือง
แม่ - อินนา โซโลมอนอฟนา โซโลวีโอวา(นามสกุลเดิมชาปิโรเกิด พ.ศ. 2486) - นักวิจารณ์ศิลปะ
พ่อแม่ของ Vladimir Solovyov แยกทางกันและเด็กชายก็เติบโตในครอบครัวแม่ของเขา “เราอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของฉัน และปู่ของโวโลดิน โซโลมอน ลโววิช ชาปิโรและคุณยาย Polina Petrovna ซึ่งทำงานในองค์กรที่มีความละเอียดอ่อน (โรงงาน Krunichev) ให้ความเอาใจใส่และเอาใจใส่แก่ Volodya เป็นอย่างมาก เขาเป็นหนี้พวกเขามากโดยเฉพาะความรักในหนังสือและงาน” Inna Solovyova แม่ของผู้จัดรายการทีวีเล่าในประวัติของเธอบนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของเขา
ในตอนแรก Vladimir Solovyov เรียนที่โรงเรียนปกติ (หมายเลข 22) ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ้าน แต่แม่ต้องการให้ลูกชายมีการศึกษาที่ดีจึงย้ายเขาไปเรียนที่โรงเรียนหมายเลข 27 ที่เรียนภาษาต่างประเทศแบบเจาะลึก วลาดิมีร์ผ่านการทดสอบอย่างมีสีสันและได้รับการยอมรับให้เข้าเรียนในโรงเรียนชั้นยอดแห่งนี้ที่ Kutuzovsky Prospekt Vladimir Solovyov เป็นนักเรียนที่ดีเยี่ยมในโรงเรียนและมีความสนใจในประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ตั้งแต่อายุยังน้อย Vladimir ปกป้องความคิดเห็นของเขาในการสนทนาราวกับกำลังเตรียมตัวสำหรับรายการ "Duel" หากมีเรื่องใดดึงดูดความสนใจของเขาผู้นำเสนอในอนาคตจะศึกษาเรื่องนี้อย่างรอบคอบและรอบคอบ ปรัชญาเป็นที่สนใจของชายหนุ่มเป็นพิเศษ ในโรงเรียนมัธยม Vladimir Solovyov ไปเล่นกีฬา - ฟุตบอลศิลปะการต่อสู้
Vladimir Solovyov สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในปี 1980 ฉันพยายามเข้า MEPhI แต่เอกสารของฉันไม่ได้รับการยอมรับเนื่องจากฉันเป็นคนยิว แม่ของผู้จัดรายการทีวีเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในชีวประวัติของเขา นอกจากนี้เอกสารของ Vladimir ยังไม่ได้รับการยอมรับที่ภาควิชาฟิสิกส์ของ Moscow State University และ Soloviev ไม่ได้เข้าเรียนที่สถาบันวิศวกรรมโยธาแห่งมอสโกโดยไม่ผ่านการสอบเข้าในวิชาคณิตศาสตร์
Vladimir Solovyov เข้าสู่สถาบันเหล็กและโลหะผสมแห่งมอสโก (MISiS) ในปี 1986 วลาดิมีร์สำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจากสถาบันและได้รับ "วิศวกรโลหะวิทยา" พิเศษ ที่ MISiS Soloviev ได้พบกับที่ปรึกษาประธานาธิบดีแห่งรัสเซียในอนาคต วลาดิสลาฟ เซอร์คอฟและ มิคาอิล ฟรีดแมน(ปัจจุบันเป็นมหาเศรษฐีและเป็นเจ้าของ Alfa Bank) พวกเขาศึกษาอายุน้อยกว่าหนึ่งปี นอกจากนี้ในยุค 80 (ตั้งแต่ปี 1986 ถึง 1989) Vladimir Solovyov ร่วมกับ มิทรี โรโกซินเป็นผู้เชี่ยวชาญในคณะกรรมการองค์การเยาวชน
Vladimir Rudolfovich เข้าเรียนระดับบัณฑิตศึกษาที่สถาบันความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและเศรษฐกิจโลก ในปี 1989 Soloviev ปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาในหัวข้อ: “พื้นฐานของแนวโน้มในการผลิตวัสดุใหม่และปัจจัยของประสิทธิภาพการใช้งานในอุตสาหกรรมในญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกา”
ประวัติการทำงานของ Vladimir Solovyov
Vladimir Solovyov เชื่อเสมอว่าหัวหน้าครอบครัวจะต้องทำงานหนักและขยันขันแข็งเพื่อเลี้ยงลูกและภรรยาของเขา ดังนั้น Solovyov จึงทำงานอะไรก็ได้: เขาทำงานเป็นภารโรงวางอิฐที่ไซต์ก่อสร้างและสอนฟิสิกส์และดาราศาสตร์ที่โรงเรียน ในเวลาว่าง วลาดิมีร์เขียนเรื่องราว แต่ไม่ได้แสดงให้ใครเห็น มีเพียงแม่ของเขาเท่านั้นที่เล่าชีวประวัติของเขาบนเว็บไซต์ Find Out Everything
ในปี 1990 Vladimir Solovyov ได้รับเชิญให้สอนเศรษฐศาสตร์ที่ University of Huntsville (Alabama) แต่หลังจากภาคการศึกษาแรก ฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยได้ยกเลิกสัญญาดังกล่าว ดังที่ Soloviev อ้างสิทธิ์ โดย FBI ยืนกราน มันเป็นเรื่องยาก วลาดิมีร์พยายามหารายได้พิเศษด้วยวิธีใดก็ตามที่จำเป็น: เขาตัดหญ้าและเรียนคาราเต้ Solovyov ยังมีส่วนร่วมในการรณรงค์การเลือกตั้งด้วยซ้ำ จอร์จ เอช ดับเบิลยู บุช.
ที่นี่ Vladimir Solovyov เข้าสู่ธุรกิจ หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต วลาดิมีร์ก็กลับบ้านและประกอบธุรกิจต่อไป
Vladimir Rudolfovich กล่าวว่าเขาเปิดการผลิตในรัสเซีย - เขาผลิตอุปกรณ์ดิสโก้ที่โรงงานของเขาเอง เขาก็มีบริษัทจัดหางานด้วย ชีวประวัติรายงานว่า Soloviev ขายธุรกิจของเขาได้สำเร็จในช่วงทศวรรษที่ 90
องค์กร Open Russia รายงานว่า Soloviev เป็นเจ้าของหุ้นใน VM Development, SV Consulting, SV Music Management และ TV-6 Vladimir Solovyov เขียนบน Twitter ว่าเขาไม่ได้ซ่อนรายได้ของเขาและเขาจ่ายภาษีเป็นประจำ
อย่างไรก็ตามอาชีพนักข่าวและผู้จัดรายการโทรทัศน์กลายเป็นอาชีพหลักในชีวประวัติของ Vladimir Solovyov
ผลงานของ Vladimir Solovyov ทางวิทยุและโทรทัศน์
การปรากฏตัวของวลาดิมีร์ทางวิทยุเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ผู้นำเสนอ "Silver Rain" ล้มป่วยและ Solovyov ได้รับเชิญให้มาออกอากาศแทนเขา ตั้งแต่ปี 1997 ถึง 2010 Vladimir Rudolfovich เป็นเจ้าภาพรายการช่วงเช้า "Nightingale Trills" โปรแกรมนี้ประสบความสำเร็จ
อาชีพทางโทรทัศน์ของ Solovyov เริ่มขึ้นในปี 1999 เขาได้ร่วมเป็นเจ้าภาพรายการทอล์คโชว์ทางการเมือง อเล็กซานดรา กอร์ดอน"กระบวนการ". ในปี 2544 กอร์ดอนตัดสินใจยุติรายการออกอากาศ แม้ว่า Soloviev จะไม่เห็นด้วยก็ตาม
พร้อมกันกับ “The Trial” Vladimir Solovyov เริ่มดำเนินรายการโปรเจ็กต์ของเขาเอง “Passion for Solovyov” ทางช่อง TNT เยี่ยมชมวลาดิเมียร์ แอนนา โปลิตคอฟสกายา, กริกอรี ยาฟลินสกี้, อเล็กซานเดอร์ กราดสกี้, ฟิลิป เคอร์โครอฟและคนดังอีกมากมาย
จากนั้น Vladimir Solovyov ก็เริ่มร่วมมือกับช่อง TV-6 โดยดำเนินการแสดงทุกคืนเกี่ยวกับชานสัน "Nightingale Night" และรายการตอนเช้า "Breakfast with Solovyov" ในปี 2546 "อาหารเช้า" ถูกแทนที่ด้วยโปรแกรม "อิทธิพล" ด้วย มิทรี คิเซเลฟซึ่งตามข้อมูลของ Solovyov เป็นสำเนาโปรแกรมของเขาทุกประการ
ก่อนการปิดรายการ "อาหารเช้า" ในปี 2545 Solovyov เริ่มจัดรายการ "Duel" ทางช่อง TVS ซึ่งได้รับความนิยมในทันที แต่หลังจากปิดช่องในปี 2546 Vladimir Rudolfovich ก็ย้ายไปที่ NTV ด้วยรายการเดียวกันเกือบทั้งหมด แต่ตอนนี้ "Duel" ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "Barrier" ในปี 2010 Soloviev เซ็นสัญญากับช่องทีวี Rossiya-1 และตั้งแต่นั้นมารายการของเขาก็ได้รับการเผยแพร่ภายใต้ชื่อก่อนหน้า "Duel" ผู้มีชื่อเสียงหลายคนมาเยี่ยม Solovyov: วลาดิมีร์ ชิรินอฟสกี้, เกนนาดี ซิวกานอฟ, มิคาอิล โปรโครอฟ, นักเขียน อเล็กซานเดอร์ โปรคานอฟและอื่น ๆ
ปัจจุบัน Vladimir Rudolfovich Solovyov ยังคงเป็นเจ้าภาพรายการ "Duel" รวมถึงรายการ "Sunday Evening with Solovyov"
คำติชมและเรื่องอื้อฉาวกับ Vladimir Solovyov
Vladimir Solovyov ในฐานะพิธีกรของ "Duel" และ "Evening" ถูกวิพากษ์วิจารณ์เป็นระยะ ๆ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าเขาไม่ได้จัดรายการโทรทัศน์ของเขาอย่างเป็นกลางเสมอไปซึ่งแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างชัดเจนต่อแขกที่เขาชอบเป็นการส่วนตัว บ่อยครั้งที่คำพูดของผู้นำเสนอทางอารมณ์ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความเฉลียวฉลาดของเขากลายเป็นสาเหตุของเรื่องอื้อฉาวรวมถึงเรื่องอื้อฉาวในระดับนานาชาติด้วย
ตัวอย่างเช่น มีการส่งการประท้วงจากชุมชนศาสนาของชาวยิวในอาเซอร์ไบจานสำหรับคำพูดของ Soloviev: "ฉันเชื่อว่าชาวอาเซอร์ไบจานจะได้รับเกียรติหากพวกเขาขอโทษสำหรับโศกนาฏกรรมของ Sumgait และการสังหารหมู่ในบากู ฉันเชื่อว่าถนนแห่งความเกลียดชังเป็นทางตัน”
และในปี 2014 Vladimir Solovyov รู้สึกขุ่นเคืองที่คณะรัฐศาสตร์ของ National Research University Higher School of Economics เนื่องจากกล่าวว่ามหาวิทยาลัยกำลังฝึกอบรมกลุ่มก่อการร้ายและเตรียม "Maidanov Underground" ภายใต้หน้ากากของคณะ
วลาดิมีร์ได้รับ Order of Friendship (2007) "สำหรับการมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาโทรทัศน์ในประเทศและการทำงานที่ประสบผลสำเร็จเป็นเวลาหลายปี", Order of Honor (2013), Order of Honor (Armenia, 2013), Order of Alexander เนฟสกี้ (2014)
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2560 Alexei Navalny ผู้ก่อตั้งมูลนิธิต่อต้านการทุจริตได้ประเมินขนาดขั้นต่ำของโชคลาภของ Solovyov ที่หนึ่งพันล้านรูเบิล ในเวลาเดียวกัน Navalny เน้นย้ำว่า "ถ้าเราเพิ่มเงินในบัญชีรัสเซียและต่างประเทศที่นี่ รวมถึงเงินสดในกระเป๋าเดินทางใต้เตียง ตัวเลขจะต้องเพิ่มเป็นสองเท่า" ฝ่ายค้านยังดึงความสนใจของสาธารณชนต่อความจริงที่ว่าผู้จัดรายการทีวีมีวิลล่าบนทะเลสาบโคโมและใบรับรองถิ่นที่อยู่ของอิตาลี
“ฉันไม่ใช่พนักงานของรัฐ ฉันทำธุรกิจมาตลอดชีวิต ฉันจ่ายภาษีอย่างเป็นทางการ และเรื่องใหญ่ๆ ในเรื่องนั้น ฉันไม่สามารถเข้าใจได้ว่าปัญหาคืออะไร ฉันฝ่าฝืนกฎหมายบ้างไหม? ให้เขาบอกคุณว่ากฎหมายคืออะไร อิจฉา? ก็ปล่อยให้เขาอิจฉาไปเถอะ โคดอร์คอฟสกี้หรือ ดูรอฟ- หากเขาอยากอิจฉาฉันฉันก็รู้สึกเสียใจแทนเขา จะดีกว่าถ้าเขาไปยิมและปั๊มหน้าอกของเขา” โซโลวีฟกล่าวในการให้สัมภาษณ์กับสำนักข่าวแห่งชาติ
ผู้จัดรายการโทรทัศน์ Vladimir Solovyov ยังเสนอให้ Alexei Navalny ซื้ออสังหาริมทรัพย์ทั้งหมดของเขาในราคาที่ฝ่ายค้านระบุในการสอบสวน “ฉันเป็นมหาเศรษฐีเหรอ? ช่างดีจริงๆ! เขาต้องการซื้ออสังหาริมทรัพย์บางส่วนของฉันในราคาที่เขาเขียนหรือไม่? เราสามารถพูดคุยได้ ในราคาที่เขาเสนอให้กับอสังหาริมทรัพย์จำนวนหนึ่งของฉันในมอสโก ฉันยินดีที่จะมอบให้เขาอย่างรวดเร็ว” เขากล่าวเสริม
ดาราดังได้ก่อตั้งธุรกิจในภูมิภาค
ในขณะที่ผู้คนกำลังพูดคุยกันในวิดีโอเกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์ของ Vladimir Solovyov ซึ่งปรากฏบนอินเทอร์เน็ต teleprogramma .pro จะเล่าให้ฟังว่าผู้นำเสนอรายการทีวีสร้างรายได้ได้อย่างไร ให้เราระลึกว่าตามข้อมูลที่ปรากฏบนอินเทอร์เน็ต Solovyov ถูกกล่าวหาว่าเป็นเจ้าของอพาร์ทเมนต์สามแห่งในมอสโกวบ้านในภูมิภาคมอสโกและอิตาลี แต่ Vladimir Solovyov ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ดังนั้นเขาจึงสามารถมีรายได้จำนวนมากได้อย่างง่ายดายเขาไม่ได้ซ่อนไว้ “ ฉันทำธุรกิจในยุค 90 และฉันก็เป็นคนรวย” พรีเซนเตอร์ไม่ปิดบัง นอกจากนี้เขายังมีครอบครัวใหญ่ (ผู้จัดรายการทีวีมีลูกแปดคน: ผู้ใหญ่สามคนและห้าคนจากการแต่งงานครั้งที่สามของเขา) ผู้จัดรายการโทรทัศน์วัย 53 ปีของรายการ "Evening with Vladimir Solovyov" (“รัสเซีย 1”) นอกเหนือจากเงินเดือนที่มั่นคงและสูงทางโทรทัศน์แล้วยังมีรายได้เพิ่มเติมอีกด้วย
Vladimir Solovyov และทีมของเขาเดินทางไปทั่วภูมิภาคและจัดชั้นเรียนปริญญาโท ราคาในการสื่อสารกับผู้นำเสนอทีวีนั้นสูงมาก ลำดับความสำคัญที่สูงกว่าศิลปิน เราได้พูดคุยกับเจ้าของธุรกิจจากอูฟาซึ่งเชื่อว่าราคาดังกล่าวสมเหตุสมผล
— Vladimir Solovyov แสดงในอูฟาเมื่อวันที่ 29 กันยายน สามีของฉันและฉันคิดว่าคงไม่มีตั๋วเลย เราจึงตัดสินใจซื้อล่วงหน้า แต่เราได้รับส่วนลดเนื่องจากที่นั่งไม่เต็มที่นั่ง ฉันอยากพบและพูดคุยกับ Solovyov แต่ราคาค่อนข้างสูง” Irina Vasilyeva บอกเรา
ปรากฎว่ามีผู้จัดการปริมาณประมาณหนึ่งพันรายขององค์กร ผู้จัดการ และเจ้าของธุรกิจชั้นนำของภูมิภาคมารวมตัวกันในภูมิภาคเพื่อพบปะกับอาจารย์ นี่เป็นโอกาสในการพบปะผู้คนที่มีประโยชน์และสร้างผู้ติดต่อใหม่
ราคาสำหรับตั๋วหนึ่งใบ:
มาตรฐาน - 18500 ถู(การมีส่วนร่วมในชั้นเรียนปริญญาโท)
ธุรกิจ - 48900 ถู(การเข้าร่วมในมาสเตอร์คลาส, ที่นั่งในแผงขายของ, กาแฟและอาหารกลางวัน, วันที่สองของมาสเตอร์คลาสจากพันธมิตรของ Solovyov)
วีไอพี – 72900 ถู(การเข้าร่วมในมาสเตอร์คลาส, ที่นั่งใกล้เวที, โอกาสในการสื่อสารกับ Solovyov ในช่วงพักดื่มกาแฟ, ภาพถ่ายกับ Solovyov, อาหารกลางวัน, วันที่สองของมาสเตอร์คลาสกับพันธมิตรของผู้นำเสนอรายการทีวี)
ประธาน - 249000 ถู.(การมีส่วนร่วมในมาสเตอร์คลาส แถวแรก สื่อสารกับ Solovyov ในช่วงพัก รับประทานอาหารเย็น และการสื่อสารกับผู้นำเสนอรายการทีวีเป็นเวลา 1 ชั่วโมง วันที่สองของมาสเตอร์คลาสจากหุ้นส่วนของ Solovyov)
ดาราทีวีจะสอนอะไรเรื่องเงินแบบนั้นได้บ้าง?
มาสเตอร์คลาสสี่ชั่วโมง "การเจรจาที่ยากลำบาก" Soloviev จะบอกคุณถึงวิธีรักษาการควบคุมสถานการณ์ในระหว่างการเจรจา ไม่ออกจาก "เขตความสะดวกสบาย" บรรลุเป้าหมาย กระทำการจากตำแหน่งที่แข็งแกร่ง และปลดอาวุธคู่ต่อสู้โดยใช้ตัวอย่าง Vladimir Rudolfovich สัญญาว่าหลังจาก "บทเรียน" ของเขา คุณจะสรุปข้อตกลง 10 ข้อจาก 10 ข้อตามเงื่อนไขของคุณ
Soloviev ยังมอบมาสเตอร์คลาส "ศิลปะแห่งการจัดการผู้คน" ผู้นำเสนอรายการทีวีสัญญาว่าจะสอน: วิธีการจัดการผู้คนตามอิทธิพลทางจิตวิทยาและองค์ประกอบของรูปแบบที่ยากลำบาก วิธีรักษาประสิทธิภาพของทีมสูงสุด และการต่อต้านการยักย้ายโดยผู้ใต้บังคับบัญชา และแก่ผู้รับคนอื่นๆ
คุณสามารถถามคำถามและรับคำชี้แจง กิจกรรมนี้เริ่มตั้งแต่เวลา 10.00 น. ถึง 19.00 น. จากนั้นรับประทานอาหารค่ำ "สำหรับชนชั้นสูง" ร่วมกับปรมาจารย์เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง
ก่อนที่สุนทรพจน์ของ Solovyov จะเริ่มต้นขึ้น นักธุรกิจที่มีประสบการณ์สองคนจะมอบคลาสมาสเตอร์
ราคาสำหรับมาสเตอร์คลาสของ Vladimir Solovyov นั้นสูงกว่าราคาของเพื่อนศิลปินของเขา
ราคาตั๋วเฉลี่ยสำหรับคลาสมาสเตอร์ผู้มีชื่อเสียง: Anfisa Chekhova (4,000 รูเบิล), Ksenia Sobchak (3,000 รูเบิล), Olga Buzova (1,500 รูเบิล), Roza Syabitova (ตั๋วมาตรฐาน - 1,500 รูเบิล; VIP - 10,000 รูเบิล)
9. 90.
ปีสุดท้ายของชีวิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 Vl. Solovyov กลับมาสู่ปรัชญาเชิงทฤษฎีอีกครั้ง
บทความของเขาเรื่อง "ความงามในธรรมชาติ" (พ.ศ. 2432) มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายยุค 80 และในช่วงต้นยุค 90 Vl. Soloviev เขียนว่า "ความหมายของความรัก" (พ.ศ. 2435-2437) จากนั้นเขาก็เขียนผลงานที่สำคัญเช่น "แนวคิดของพระเจ้า (ในการป้องกันปรัชญาของสปิโนซา)" (พ.ศ. 2440) และ "ปรัชญาเชิงทฤษฎี" (พ.ศ. 2440-2442) สุดท้ายนี้ งานของเขาเรื่อง “The Justification of Good” (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปี 1899) ก็ต้องถือว่าเป็นงานเชิงปรัชญาล้วนๆ เช่นกัน
ดังนั้นหลังจากงานอดิเรกคริสตจักรของเขา Vl. อย่างไรก็ตาม Solovyov กลับมาสู่ปรัชญาเชิงทฤษฎีอีกครั้ง และหากเขาพูดถึงประเด็นทางศาสนา นี่ก็อยู่นอกเหนือประเด็นสารภาพใดๆ - "Three Conversations" (1899-1900) เกี่ยวกับการล่มสลายของ Vl. Solovyov ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งสนใจในปัญหาการสารภาพล้วนพูดได้มากมายรวมถึงจดหมายถึง L.P. Nikiforov:“ ฉันไม่สามารถบอกคุณอะไรเกี่ยวกับหนังสือภาษาฝรั่งเศสของฉันได้ ชะตากรรมของพวกเขาทำให้ฉันสนใจเพียงเล็กน้อย แม้ว่าจะไม่มีอะไรขัดแย้งกับความจริงตามความเป็นจริง แต่ฉันได้ประสบกับอารมณ์ส่วนตัว ความรู้สึก และแรงบันดาลใจที่ฉันเขียนไว้แล้ว”
ความสนใจทางปรัชญาและทฤษฎีก็กำหนดเช่นกัน เช่น การแปลใหม่ของเพลโต แต่จากการแปล Vl. Solovyov สามารถแปลและเผยแพร่เฉพาะเล่มแรก (“ Creations of Plato”, แปลโดย Vladimir Solovyov, vol. I. M. , 1899) และเล่มที่สองไม่เพียงรวมการแปลที่เหลือหลังจากการตายของปราชญ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแปลโดย S. N. Trubetskoy และ M. S. Solovyov (“ The Works of Plato” แปลโดย Vladimir Solovyov, M. S. Solovyov, Prince S. N. Trubetskoy, vol. II. M. , 1903)
ฉบับที่ โดยพื้นฐานแล้ว Soloviev เป็นธรรมชาติที่สดใสมีสุขภาพดีและมีพลังมีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในชัยชนะครั้งสุดท้ายของอุดมคติสากลและมนุษย์ทุกคน กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรามีสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเราตั้งแต่ต้นจนจบสิ่งที่เรียกได้ว่าเป็นความคิดเชิงปรัชญาคลาสสิก จาก Vl. สุดคลาสสิกนี้ Soloviev ไม่ได้ล่าถอยจนกว่าจะสิ้นยุคของเขา และไม่ใช่เป็นผลมาจากการเอาชนะคลาสสิกนี้ แต่เป็นผลมาจากวิธีการทางจิตวิญญาณแบบคู่ขนานของ Vl. Soloviev ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาทางประวัติศาสตร์ที่เข้มข้นและต่อเนื่องได้มาถึงจุดยืนทางปรัชญาโดยไม่รู้ตัวซึ่งปราศจากการประเมินความทันสมัยอย่างร่าเริงของเขาและยิ่งไปกว่านั้นก็ยิ่งเริ่มโดดเด่นด้วยลักษณะของความวิตกกังวลความวิตกกังวลความไม่แน่นอนและ แม้แต่ความคาดหวังอันน่าเศร้า
ฉบับที่ Soloviev เป็นนักอุดมคติ แต่ในงานปี 1898 เรื่อง “The Life Drama of Plato” เขาได้สรุปโดยตรงว่าเพลโตไม่ได้รักษาอุดมคติอันสดใสของเขาไว้จนถึงที่สุด และโดยทั่วไปแล้วบุคคลไม่สามารถ “เติมเต็มชะตากรรมของเขา... ด้วยพลังแห่งจิตใจเท่านั้น อัจฉริยะและความตั้งใจทางศีลธรรม…” (IX, 241) ในบทความเบื้องต้นเกี่ยวกับการแปลของเพลโตที่เรากล่าวถึง Vl. Soloviev ยังเขียนว่า: “ ประวัติศาสตร์ชีวิตจริงของ Plato ที่ถูกทำให้เป็นอมตะในการสร้างสรรค์ของเขาทั้งหมดสามารถเรียกได้ว่าเป็นมากกว่านิยายใด ๆ โศกนาฏกรรมของมนุษยชาติ".
ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2433 Vl. Soloviev กลัวการทำลายอารยธรรมตะวันตกโดยการรุกรานมองโกลครั้งใหม่ และคราวนี้มาจากจีน แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิมองโกเลียทั่วนี้เช่นเดียวกับแนวคิด Soloviev ที่สำคัญที่สุดโดยทั่วไปนั้นได้รับการพิจารณาโดยเขาอย่างถี่ถ้วนและลึกซึ้งโดยอาศัยการวิเคราะห์ชีวิตทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของจีน ฉบับที่ Soloviev เริ่มเชื่อว่าในการปะทะกันระหว่างจีนและอารยธรรมตะวันตกนี้ แนวคิดเรื่องระเบียบของจีนจะขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าของตะวันตก “เราต้องปกป้องความก้าวหน้าของเราด้วยความรักและเสรีภาพ ความเชื่อมั่นในความเท่าเทียมกันของทุกชนชาติ และไม่ผ่านการต่อต้านทางกายภาพและความรุนแรง” (VI, 147-150) ในบทกวีปี 1894 เรื่อง "Pan-Mongolism" นักปรัชญาเล่าว่า Byzantium ซึ่งทรยศต่ออุดมคติของตนได้ล่มสลายลงในช่วงเวลานั้นอันเป็นผลมาจากชัยชนะของผู้คนต่างด้าวและศาสนาของมนุษย์ต่างดาว ดังนั้นเราจึงทรยศต่ออุดมคติแห่งความก้าวหน้าของเรา จึงสามารถตกอยู่ภายใต้อำนาจของคนต่างด้าวที่ไปยุโรปและศาสนาที่ต่างไปจากยุโรปได้ แต่ความสยองขวัญของการพิชิตมองโกลครั้งใหม่นี้ไม่ได้ละทิ้ง Vl. Solovyov จนถึงวันสุดท้ายของเขาสามารถเห็นได้จากการโต้แย้งของเขาในปี 1900 ซึ่งเขาแสดงออกวิทยานิพนธ์ต่อไปนี้โดยตรง:“ มีการเล่นละครประวัติศาสตร์และยังมีบทส่งท้ายอีกบทหนึ่งซึ่งเช่นเดียวกับของ Ibsen เองสามารถขยายออกเป็นห้าองก์ได้ . แต่เนื้อหาในสาระสำคัญของเรื่องนั้นรู้ล่วงหน้า” (X, 226) ดังนั้นความคาดหวังของลัทธิมองโกเลียมจึงไม่ทิ้ง Vl. Solovyov ตลอดทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของเขา ยิ่งไปกว่านั้น L.M. Lopatin ยังกล่าวอีกว่า Vl. Soloviev “เมื่ออายุ 12-13 ปี ได้พิสูจน์อย่างกระตือรือร้นถึงอันตรายใหญ่หลวงที่จีนก่อให้เกิดในอนาคตสำหรับรัสเซียและยุโรปทั้งหมด” แอล. เอ็ม. โลปาตินตั้งข้อสังเกตในโอกาสนี้ว่า “ลางสังหรณ์เกี่ยวกับอันตรายของชาวมองโกลได้ตื่นขึ้นในโซโลวีฟเร็วกว่าที่คิดไว้มาก”
Vl มั่นใจขึ้นอีกหน่อย Soloviev พูดถึงญี่ปุ่น (VI, 173) แต่สำหรับจีน การปะทะกับยุโรปเห็นได้ชัดว่า Vl. Solovyov เป็นสิ่งจำเป็นทางประวัติศาสตร์เนื่องจากในภาพอันน่าอัศจรรย์ของเขาในครั้งล่าสุดเขาไม่เพียงให้ลัทธิมองโกลแบบกว้าง ๆ ไม่เพียง แต่ใหญ่โตเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่น่าสะพรึงกลัวอีกด้วย (X, 193–196)
ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าเพื่อให้รายงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความถูกต้องของความคาดหวังทางประวัติศาสตร์ของ Vl. Solovyov เป็นไปไม่ได้เลย เป็นไปได้ไหมที่จะอธิบายลักษณะของประเทศจีนทั้งหมดเหมือนกับที่ Vl. Soloviev มีรากฐานทางประวัติศาสตร์สำหรับลัทธิมองโกเลียทั่วหรือไม่และสิ่งที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับชะตากรรมของมันในอนาคต - นักประวัติศาสตร์และนักการเมืองควรตัดสินเรื่องนี้ ผู้เขียนงานนี้ไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงในประเด็นที่ซับซ้อนเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เราแน่ใจอย่างแน่นอนและสิ่งใดที่สามารถยืนยันได้ทางวิทยาศาสตร์โดยการวิเคราะห์ผลงานของ Vl. Solovyov นี่เป็นลางสังหรณ์ของหายนะโลกที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ว่านักปรัชญาจะพรรณนาถึงหายนะเหล่านี้อย่างไรและไม่ว่าเราจะประเมินมันในปัจจุบันอย่างไร คุณเพียงแค่ต้องบอกว่า Solovyov รู้สึกเจ็บปวดอย่างเจ็บปวดถึงความตายที่กำลังจะเกิดขึ้นของอารยธรรมสมัยใหม่ เป็นไปไม่ได้ที่จะโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเรา ข้อพิสูจน์ที่แท้จริงของลางสังหรณ์ที่ลึกที่สุดเกี่ยวกับภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นคือผลงานของ Vl. Solovyov "Three Conversations" (สิ่งที่เราจะพูดถึงต่อไป)
สำหรับอารมณ์ส่วนตัวและความใกล้ชิดของ Vl. Solovyov ในยุค 90 เท่าที่สามารถตัดสินได้จากข้อมูลชีวประวัติที่มาถึงเราจากนั้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาไม่ได้สัมผัสกับวิญญาณที่ดีอีกต่อไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์การสารภาพอย่างลึกซึ้งที่แสดงถึงความเยาว์วัยและวัยผู้ใหญ่ของเขา ความสุขภายในของปราชญ์ที่อ่อนแอลงซึ่งแข็งแกร่งในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 80 ดังที่อธิบายไว้ข้างต้นในความเป็นจริงยังคงอยู่กับเขาจนถึงที่สุด เขามีช่วงเวลาแห่งความกระตือรือร้นและแรงบันดาลใจ แต่พวกเขามีอายุสั้นเกินไปและไม่ค่อยมองโลกในแง่ดีนัก
ทั้งหมดนี้ต้องเสริมด้วยว่าสุขภาพของ Vl. ในเวลานี้ Solovyov เริ่มแย่ลงเรื่อย ๆ ว่าเขาแทบจะไม่สามารถทนต่อความเหงาและมักจะประสบปัญหาทางการเงินด้วยซ้ำ ในจดหมายถึง Marya Petrovna ภรรยาของ Fet ลงวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2433 เขาซ่อนอาการเจ็บปวดของเขาเขียนว่า: "ฉันรู้สึกค่อนข้างดีและทำงานเยอะมาก: ฉันกลายเป็นเหมือนคนทำงานวันวรรณกรรม" มันยากสำหรับ Vl. Solovyov ก็มีชีวิตเร่ร่อนของเขาเช่นกันเนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ เขาจึงต้องไปเที่ยวหลายเมือง ในจดหมายถึง M. M. Stasyulevich ลงวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2433 เขาสรุปโดยย่อเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขา: "ฉันกำลังกลายเป็นเครื่องจักรเรมิงตันทีละน้อย ยิ่งกว่านั้นฉันเลือดออก เห็นนิมิต และกังวลเรื่องธุระของคนอื่นอีกสี่หมื่นคน”
สิ่งเหล่านี้ยากมากสำหรับ Vl. เวลาของ Solovyov เราสังเกตสถานการณ์ต่อไปนี้
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ในช่วงเวลาเกือบใคร ๆ ก็สามารถพูดว่าความสิ้นหวังทางจิตวิญญาณเขาได้รับความรักครั้งใหม่ซึ่งยากที่จะเปรียบเทียบกับความรู้สึกของเขาที่มีต่อ S.P. Khitrovo และไม่สามารถทำให้เขาลืมเรื่องนี้ได้ รักเก่า. ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2434 เขาได้ใกล้ชิดกับ Sofia Mikhailovna Martynova (โซเฟียอีกครั้ง!) ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่รักเสื้อผ้าความสนุกสนานและชีวิตทางสังคมโดยทั่วไปและนอกจากนี้ซึ่งในเวลานี้มีลูกสองคน เห็นได้ชัดว่า S. M. Martynova ไม่มีจิตวิญญาณที่ S.P. Khitrovo ครอบครอง แต่เธอก็ดึงดูด Vl. Solovyov (แม้ว่าจะเพียงไม่กี่เดือน) ด้วยพฤติกรรมที่มีความหมายและมั่นคง สิ่งนี้ทำให้ Vl. Solovyov ยังเห็นภาพสะท้อนของโซเฟียในตัวเธอที่เขายอมรับมาตลอดชีวิต S. M. Solovyov ทำความคุ้นเคยกับจดหมายที่ไม่ได้ตีพิมพ์จาก Vl. Solovyov ถึง S. M. Martynova เกี่ยวกับคำถามของโซเฟีย เขายกข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายฉบับนี้ว่า “เราอยู่กับพระเจ้า เหมือนกับที่พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าอยู่กับเรา คุณเข้าใจความแตกต่างหรือไม่? พระเจ้าทรงสถิตกับเรา ซึ่งหมายความว่าพระองค์ทรงกระตือรือร้น และเราเฉื่อย เราอยู่กับพระเจ้า ตรงกันข้าม พระองค์ทรงเฉลียวที่นี่ พระองค์ทรงเป็นร่างกาย วัตถุ และเราเป็นความตั้งใจ วิญญาณ” ไม่มีคำจำกัดความที่แน่นอนของโซเฟียในที่นี้ แต่มีจุดสำคัญมากที่ชัดเจน: ประสบการณ์ของโซเฟียเริ่มต้นสำหรับเราเมื่อเราเชื่อมโยงกับพระเจ้าอย่างแข็งขัน และเช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงเป็น คือเรื่องเฉยๆ ที่เราต่อสู้ดิ้นรน S. M. Martynova สอดคล้องกับความรู้สึกอันประเสริฐของ Vl. Solovyov มันยากที่จะพูด ไม่ใช่เรื่องยากที่จะแน่ใจว่าญาณหยั่งรู้ของว. Solovyova ไม่สามารถว่างเปล่าและไร้จุดหมาย
โดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ของ Vl. Solovyov ถึง S. M. Martynova ไม่ได้ปราศจากความขบขันอย่างไรก็ตามสิ่งนี้เกิดขึ้นกับเขามากกว่าหนึ่งครั้งในกรณีที่ร้ายแรง ตัวอย่างเช่นในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2435 เขาเช่าเดชาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากที่ดินของ S. M. Martynova ใกล้สถานี Skhodnya ใกล้มอสโกวเพื่อให้สามารถพบคนรักใหม่ได้บ่อยขึ้น แต่ตัวเรือด แมลงสาบ และสิ่งที่ไม่พึงประสงค์อีกมากมาย บังคับให้ Vl. Solovyov ออกจากเดชาในเดือนกรกฎาคม เกี่ยวกับนวนิยายระยะสั้น (ปลาย พ.ศ. 2434 - ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2435) โดย Vl. Solovyov และ S. M. Martynova S. M. Solovyov เขียนสิ่งต่อไปนี้:
“ ความรักของ Solovyov ในครั้งนี้ก็มีลักษณะที่ลึกลับอย่างลึกซึ้งเช่นกัน บทกวีที่ดีที่สุดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากบุคลิกของ Martynova คือ " Why Words " เขียนโดยเขาด้วย "อารมณ์กระแสจิต" ราวกับว่าต่อหน้าโซเฟียมิคาอิลอฟนาเป็นครั้งสุดท้ายที่เขาได้เห็นทั้ง "ความกระจ่างใสของดอกกุหลาบ" ของโซเฟียนิรันดร์และจิตวิญญาณคู่ของโลก "ทุ่งของพระคริสต์" ซึ่งซาตานหว่านด้วยข้าวละมานของเขา แต่เมื่อเทียบกับความรักอันยาวนานที่ "ทรมานและเร่าร้อน" ในฤดูใบไม้ผลิของเขา และพูดอย่างกล้าหาญทั้งชีวิตของเขา ความรักครั้งนี้มีความโรแมนติก มหัศจรรย์ และบางครั้งก็ไม่ได้จริงจังไปเสียหมด ความอัศจรรย์นี้เกี่ยวพันกับการ์ตูนเรื่องนี้ เหมือนกับหนังโรแมนติกของเยอรมัน ขณะเดียวกันไฟแห่งความหลงใหลก็แผดเผาอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน “ความหลงใหลของฉันเหมือนไฟ” Soloviev ยอมรับและขอร้องให้ผู้หญิงที่รักของเขา “ดับเปลวไฟที่ลุกเป็นไฟนี้” บางครั้งคนรักของเขาดูเหมือนเป็น “นางเงือกที่เย็นชาและชั่วร้าย” ซึ่งเขาไม่อาจละทิ้งได้…”
ในจดหมายจากปี 1892 ถึงพี่ชายของเขา Mikhail Vl. Soloviev บ่นว่าเขากำลัง "อกหักและความเศร้าโศกไม่น้อย" และเขากำลังเผชิญกับ "นิสัยเช่นนั้น เมื่อเปรียบเทียบกับ S.P. คือความเรียบง่ายและความเบาสบาย และใช่" เขากล่าวเสริม "และสถานการณ์ภายนอก ไม่เหมือนกัน”
นี่เป็นงานอดิเรกที่ผ่านสำหรับ Vl. Solovyov ไม่ได้ให้อะไรเขาเลยและไม่ได้แก้ปัญหาใด ๆ ในช่วงเปลี่ยนยุค 80-90 เราสามารถตัดสินได้จากข้อความต่อไปนี้จากจดหมายถึง S.A. Vengerov ลงวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2435: “ สำหรับคำถามของคุณฉันเป็นยังไงบ้าง ไม่มีคำตอบโดยตรงที่ฉันสามารถทำได้เพราะฉันทำได้ไม่ดีเลย ฉันเสียชีวิต ดังที่หลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ต่อไปนี้สลักไว้บนหลุมศพของฉัน (ตรงกันข้ามกับกฎหมายที่ยกเว้นเพศหญิงจากการลงโทษทางร่างกาย)
Vladimir Solovyov นอนอยู่ที่นี่
ตอนแรกเขาเป็นนักปรัชญา และตอนนี้เขากลายเป็นโครงกระดูกแล้ว
แม้ว่าเขาจะใจดีต่อผู้อื่น แต่เขาก็เป็นศัตรูกับหลาย ๆ คนเช่นกัน
แต่ด้วยความรักอันบ้าคลั่งเขาเองก็กระโจนลงไปในหุบเขา
เขาสูญเสียจิตวิญญาณ ไม่ต้องพูดถึงร่างกายของเขา:
มารก็จับเธอ และสุนัขก็กินเขา
ผู้สัญจรไปมา! เรียนรู้จากตัวอย่างนี้
ความรักนั้นทำลายล้างเพียงใด และศรัทธานั้นมีประโยชน์เพียงใด”
ไม่มีใครรู้ว่าบทกวีเหล่านี้มีอะไรมากกว่านี้ การประชดการ์ตูน หรือโศกนาฏกรรมที่สิ้นหวัง
ความจริงที่ว่าความสัมพันธ์กับ S. M. Martynova ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใดก็ชัดเจนในไม่ช้าไม่เกินสิ้นปี พ.ศ. 2435 รู้สึกเหนื่อยมาก Vl. Soloviev จะเดินทางไปต่างประเทศระยะสั้นในปีหน้าเพื่อรักษาสุขภาพและอารมณ์ของเขา ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2436 เขาเดินทางไปฟินแลนด์และสวีเดน จากนั้นไปยังสกอตแลนด์ อาศัยอยู่ในฝรั่งเศสระยะหนึ่ง และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2437 กลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยผ่านมอสโกว จากอารมณ์ของปีที่แล้ว อาจสังเกตได้ว่าแม้ในช่วงที่เขาหลงใหล Martynova ถึงจุดสูงสุด แต่เขาก็ไม่ลืมความรักระยะยาวที่เขามีต่อ S.P. Khitrovo แม้แต่นาทีเดียว ย้อนกลับไปเมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2435 ที่จุดสูงสุดของความสัมพันธ์กับ S. M. Martynova, Vl. Solovyov ระลึกถึง S.P. Khitrovo เขียนบทกวี "Memory":
โบกมือลาฉัน ความทรงจำ ด้วยปีกอันอมตะ สู่ประเทศอันเป็นที่รักของหัวใจ
ฉันเห็นเธอคนเดียวบนกองไฟที่คุกรุ่นในยามพลบค่ำของฤดูหนาว
ดวงวิญญาณถูกฉีกขาดด้วยความเศร้าโศกอันขมขื่น สองชีวิตถูกเผาที่นั่น
สิ่งใหม่เริ่มต้นขึ้นในระยะไกล แทนที่จะเป็นสปริงที่หายไป
ช่วงฤดูร้อนที่สดใส แสงอาทิตย์สาดส่องเหนือป่าทอสนา
ตลิ่งชันและสูง...ฉันเห็นต้นสนเก่าแก่ที่คุ้นเคย
ทรายขาวไหล... ความจำพอ! เงาของผู้ไว้ทุกข์นี้
ถึงเวลาที่ฉันจะร้องเพลงประกอบพิธีศพแล้ว! กำหนดเวลาผ่านไป และอัศวินก็ไม่สามารถเข้าครอบครองเจ้าหญิงที่หลับใหลได้
ถึง S.P. Khitrovo Vl. Soloviev กล่าวอย่างไม่ต้องสงสัยในบทกวี "สวัสดีปีใหม่" เขียนเมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2436 และมีไว้สำหรับวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2437:
หลุมศพใหม่ต้อนรับปีใหม่ วงกลมของชีวิตใหม่เก่ามีขนาดเล็ก คำที่สนุกสนานจะฟังดูเศร้า - ยังคง: สวัสดีปีใหม่เพื่อนเก่าที่น่าสงสาร!
ไม่ว่าพลังร้ายแรงหรือความอ่อนแอของเราได้แต่งแต้มความรักที่สดใสในความหลงใหลที่ชั่วร้าย - ขอให้เรารู้สึกขอบคุณถ้วยผ่านไปแล้ว ความหลงใหลได้มอดลง เราก็เป็นอิสระอีกครั้ง
สิ่งสำคัญคือต้องทราบด้วยว่าตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2437 Vl. Solovyov เขียนบทความที่มีชื่อเสียงของเขาเรื่อง "The Meaning of Love" ซึ่งมีการเน้นความสัมพันธ์ภายในของชายและหญิงซึ่งโดยวิธีการนั้นมีจิตวิญญาณอย่างยิ่งยวดถึงขั้นใช้สัญลักษณ์ของคริสเตียนพระคริสต์และคริสตจักร ความคิดเหล่านี้ทำให้เพื่อนบางคนของ Vl ไม่พอใจ Solovyov เช่น S.N. และ E.N. Trubetskoy ซึ่งเชื่อว่าเขาดูแคลนความคิดแบบคริสเตียนเกี่ยวกับครอบครัวที่นี่ บทความนี้จะต้องมีการหารือแยกกัน
เลื่อนการนำเสนอมุมมองเชิงทฤษฎีของ Vl. Solovyov ก่อนการวิจัยครั้งต่อไปของเรา ที่นี่เราชี้ให้เห็นว่า ประการแรก เริ่มต้นจาก 1894 Vl. Soloviev ทำงานเกี่ยวกับงานพื้นฐานของเขา "The Justification of Good" เป็นเวลาสามปี โดยไม่นับการแก้ไขครั้งต่อไปสำหรับการพิมพ์ครั้งที่ 2 ในปี พ.ศ. 2442
ประการที่สอง Vl. ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Soloviev ได้ใกล้ชิดกับผู้คนใหม่ ๆ โดยไม่คำนึงถึงการสื่อสารกับผู้ที่ชีวประวัติของปราชญ์จะไม่สมบูรณ์ ตัวอย่างเช่นเป็นหัวหน้าอัยการในอนาคตของ Holy Synod เจ้าชาย Alexei Dmitrievich Obolensky ซึ่งในเวลานั้นเป็นผู้ชื่นชมความสามารถและมุมมองของ Vl. โซโลวีโอวา ในยุค 90 เดียวกัน เพื่อนสนิทของ Vl. Solovyov กลายเป็น Sergei และ Evgeniy Nikolaevich Trubetskoy มิตรภาพนี้ไม่เพียงแต่ใกล้ชิดที่สุดเท่านั้น แต่ยังมีความจริงใจอีกด้วย อย่างไรก็ตามในโลกทัศน์ของพวกเขาพี่น้อง Trubetskoy แตกต่างจาก Vl. ลัทธิเสรีนิยมของ Solovyov ในความรู้สึกของโปรเตสแตนต์พวกเขาวางอยู่เหนือสิ่งอื่นใดในการวิจารณ์ประวัติศาสตร์ที่ทันสมัยในขณะนั้นซึ่งดำเนินการโดยเทววิทยาTübingen และไม่แยแสหากไม่เป็นมิตรอย่างจริงจังต่อโซเฟียของ Solovyov และความสูงส่งของเขาในกรุงโรม นอกจากนี้ Trubetskoys ทั้งสองยังคงมีเหตุผลในโลกทัศน์แบบคริสเตียน ในขณะที่ Vl. Soloviev ยังคงถือว่าเหตุผลนิยมอยู่ในขอบเขตของ "หลักการเชิงนามธรรม" ในทำนองเดียวกันจากมุมมองชีวประวัติล้วนๆ (และโดยพื้นฐานแล้วสิ่งนี้จะกล่าวถึงด้านล่างในตำแหน่งที่เหมาะสม) การโต้เถียงของ Vl. Solovyov กับ V.V. Rozanov กับ L.M. Lopatin ความแตกต่างของเขากับ L.N. Tolstoy การทะเลาะวิวาทอันร้อนแรงของเขากับพุชกิน ในทำนองเดียวกัน เราต้องพูดคุยแยกกันเกี่ยวกับการโต้เถียงในช่วงหลายปีที่ผ่านมาโดย Vl. Solovyov กับ B.N. Chicherin และการปะทะกันของเขากับนักสัญลักษณ์ที่ปรากฏตัวครั้งแรกในตอนนั้น
ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องเพิ่มข้อเท็จจริงที่ว่าบทความของเขาชื่อ "ปรัชญาเชิงทฤษฎี" (พ.ศ. 2440-2442) ซึ่งเขาใช้มุมมองที่ลดลงอย่างมากเกี่ยวกับแนวความคิดเรื่องสสาร Vl. Soloviev เขียนว่าไม่ได้ไม่ได้รับอิทธิพลจากอารมณ์ที่ยากลำบากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาและถึงแม้จะผิดหวังอย่างเห็นได้ชัดที่ไม่สามารถเข้าถึงตำแหน่งในอุดมคติตามปกติของเขาได้ จากด้านนี้การคัดค้านโดย L. M. Lopatin เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องสารมีความหมายทางชีวประวัติที่สำคัญมาก
ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2437 Vl. Soloviev ป่วยหนักด้วยอหิวาตกโรค หลังจากนั้นตั้งแต่เดือนกันยายน เขาได้พักอยู่ที่ฟินแลนด์จนถึงเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2438 อารมณ์ของช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยความสงบอย่างชาญฉลาดและการไตร่ตรองธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง บางครั้งเขาไปเยี่ยมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บางครั้งเพื่อนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมาเยี่ยมเขา เพื่ออธิบายลักษณะโลกทัศน์ของ Vl. Solovyov ในเวลานี้อาจคุ้มค่าที่จะอ้างอิงเรื่องราวของ V. L. Velichko จากชีวประวัติของ Vl. โซโลวีโอวา V.L. Velichko เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นฝ่ายขวามาก ไปทางขวามากกว่า Vl. Soloviev และกวีตัวน้อยถูกลืมไปแล้ว เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่เขาบูชา Vl. Solovyov แบ่งปันความรู้สึกของเขามากมายและรู้ข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับชีวประวัติของเขาซึ่งไม่เป็นที่รู้จักจากแหล่งอื่น ดังนั้น เกี่ยวกับการไปเยี่ยมเพื่อนของเขาในฟินแลนด์ V.L. Velichko เขียนว่า: “ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งเขาและฉันขับรถจากอิมาตราผ่านป่าไปยัง Rauha ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในฤดูหนาวปี 1895 ดวงจันทร์ส่องแสงเจิดจ้าผ่านกิ่งก้าน ของต้นสนและต้นสปรูซอันเขียวชอุ่ม หิมะสีฟ้าเปล่งประกายด้วยเพชรนับล้าน ฝูงนกทิมมิซและนกบูลฟินช์ที่กระพือปีกส่งเสียงร้องเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างราวกับอยู่ในฤดูใบไม้ผลิ... เราทั้งคู่กลายเป็นคนพูดไม่ออกราวกับมึนเมา และฉันก็อุทานออกมาโดยไม่สมัครใจ: "คุณเห็นพระเจ้าไหม" Vladimir Sergeevich ราวกับครึ่งหลับราวกับว่านิมิตใกล้จิตวิญญาณของเขากำลังผ่านไปต่อหน้าเขาจริงๆ ตอบว่า: "ฉันเห็นเทพธิดา วิญญาณโลก โหยหาพระเจ้าองค์เดียว" ตอนนั้นเราเงียบไปตลอดทาง”
จากเหตุการณ์ในช่วงสามถึงสี่ปีที่ผ่านมาของ Vl. Solovyov สามารถอ้างอิงสิ่งต่อไปนี้
ในปี พ.ศ. 2439 M. A. Khitrovo สามีของ Sofia Petrovna Khitrovo เสียชีวิต สิ่งนี้ทำให้ Vl. Solovyov ดำเนินการยื่นข้อเสนอการแต่งงานต่อ S.P. Khitrovo ซึ่งเขาได้รับการปฏิเสธอีกครั้งเนื่องจาก S.P. Khitrovo วัย 48 ปีในขณะนั้นกำลังเตรียมที่จะเป็นคุณย่าแล้ว อย่างไรก็ตามตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 การเดินทางของ Vl. ก็กลับมาดำเนินต่อไป Solovyov ถึง Pustynka หลังจากแยกตัวจากสถานที่เหล่านี้สิบปี
ฉบับที่ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Solovyov เดินทางค่อนข้างมาก แต่การเดินทางของเขาทำให้เกิดความสับสนและความประทับใจแบบสุ่ม ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2439 Solovyov ใช้เวลาอยู่ในฟินแลนด์ จากนั้นเขาก็ไปที่ Pustynka ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2440 Vl. Soloviev - กับ Mikhail น้องชายของเขาใน Dedova เขต Zvenigorod และ - อีกครั้งใน Pustynka ในปีเดียวกันนั้นเขาถูกดึงดูดให้ไปฝรั่งเศส แต่คราวนี้เขาไม่สามารถไปที่นั่นได้ แต่ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2441 จู่ๆ เขาก็มุ่งหน้าไปยังอียิปต์ อาจเป็นเพราะความทรงจำในวัยเด็กของเขาจากการเดินทางในอียิปต์เมื่อปี พ.ศ. 2418 เนื่องจากช่วงสามปีสุดท้ายนี้ของชีวิตเขามีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับสุขภาพของเขาที่ทรุดโทรมลงเรื่อย ๆ จึงเป็นเรื่องสำคัญสำหรับเราที่จะรายงานว่าการไปอียิปต์ทำให้เขาสดชื่น. ฉบับที่ Soloviev ป่วยเป็นโรคไตอักเสบ หัวใจอ่อนแอ และภาวะหลอดเลือดแข็งตัว ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2441 Vl. Soloviev - อีกครั้งใน Pustynka
ที่นี่ Vl. Solovyov เล่าถึงสถานที่ที่เขาครั้งหนึ่งเมื่อ 12 ปีที่แล้วก้มศีรษะอย่างถ่อมตัวต่อหน้า "ผู้เป็นที่รักของแผ่นดิน" ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2429 เขาเขียนว่า:
โลกเป็นเมียน้อย! ฉันก้มหน้าลงให้คุณ
และผ่านผ้าห่มอันหอมกรุ่นของคุณ ฉันรู้สึกถึงเปลวไฟแห่งดวงใจที่รักของฉัน
ฉันได้ยินความตื่นเต้นของชีวิตโลก ในแสงเที่ยงวัน ความสง่างามของสวรรค์ที่ส่องแสงลงมาด้วยความอ่อนโยนดังกล่าว และความสุกใสอันไพเราะได้รับการต้อนรับจากแม่น้ำอิสระและป่าที่มีเสียงดัง
และในความลึกลับที่ชัดเจนฉันเห็นการรวมกันของจิตวิญญาณของโลกกับแสงที่แปลกประหลาดอีกครั้ง และจากไฟแห่งความรักความทุกข์ทรมานในแต่ละวันก็ถูกพัดพาไปเหมือนควันที่หายวับไป
ตอนนี้ ในการเยี่ยมชม Pustynka, Vl. Soloviev นึกถึงความรู้สึกครั้งหนึ่งที่เขาเคยรู้สึกอย่างลึกซึ้งต่อพระแม่ธรณี เป็นไปได้ว่าลวดลายเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจาก Dostoevsky ซึ่งเราพบภาพอันน่าทึ่งของการจูบโลกในลักษณะของสมัยโบราณนอกรีตที่ห่างไกลที่สุด แผ่นดินแม่ของดอสโตเยฟสกีมีความคล้ายคลึงกันอย่างลึกลับโดยตรงกับแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้า Vl. พูดถึงเรื่องนี้. ไม่ได้กล่าวถึง Solovyov แต่ความทะเยอทะยานของโซเฟียอย่างต่อเนื่องของเขามักจะนำแนวโน้มทางวัตถุของแนวคิดนอกรีตและคริสเตียนเก่ามาสู่เบื้องหน้าเสมอ จากมุมมองของโซเฟีย ภาพลักษณ์ของแผ่นดินแม่มีความใกล้เคียงกับอารมณ์บทกวีและลึกลับของนักปรัชญาเป็นพิเศษ นี่เป็นบทกวีอีกบทหนึ่งที่เขียนใน Pustynka 12 ปีต่อมาเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2441 เกี่ยวกับความประทับใจใน Pustynka เดียวกันในปี พ.ศ. 2429 มีชื่อลักษณะเฉพาะว่า “อยู่ที่เดียวกัน”
สิบสองปีแห่งงานอดิเรกที่กล้าหาญหายไปแล้ว และความฝันถึงความกังวลอันเจ็บปวดและเจ็บปวด การเอาชนะได้ชั่วขณะหนึ่งและการล่อลวงที่ลดลง อาการเมาค้างอันขมขื่นและความกังวลที่มีสติ
สรรเสริญเป็นนิรันดร์! เขาเก็บเสื้อผ้าของอิสราเอลไว้ในทะเลทรายเป็นเวลาสี่สิบปี... ความหวังที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณไม่ได้ถูกแตะต้องและช่องทางแห่งพลังสร้างสรรค์ก็ไม่แห้งเหือดในนั้น!
เมียแผ่นดิน! ด้วยความอ่อนโยนที่ช่ำชองและด้วยความรักอันอ่อนโยน ข้าพเจ้าขอน้อมไว้เหนือท่าน ป่าโบราณและแม่น้ำฟังดูเหมือนเด็กร้องเพลง... ทุกสิ่งที่เป็นนิรันดร์ในนั้นยังคงอยู่กับฉัน
อย่างไรก็ตาม มันเป็นวันที่แตกต่างออกไป ไร้เมฆและสดใส กระแสรังสีแห่งความยินดีหลั่งไหลมาจากสวรรค์ และทุกที่ระหว่างต้นไม้ในสวนสาธารณะที่ถูกละเลย ผีแห่งแสงลึกลับก็ฉายแวววาว
เหล่าผีก็จากไปแต่ความศรัทธาไม่เปลี่ยนแปลง... ทันใดนั้น พระอาทิตย์ก็โผล่ขึ้นมาจากด้านหลังเมฆ เมียแผ่นดิน! ความงามของคุณไม่เสื่อมคลาย และฮีโร่ที่สดใสนั้นเป็นอมตะและทรงพลัง
มันอยู่ที่นี่ ใน Pustynka ภายใต้ความประทับใจจากการเดินทางไปอียิปต์สองครั้งที่ Vl. เมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2441 Soloviev ได้เขียนบทกวี "Three Dates" ซึ่งเขาถือว่าดีที่สุดและสำคัญที่สุดในผลงานบทกวีของเขา บทกวีนี้มีความสำคัญมากจนต้องมีการวิเคราะห์พิเศษจากเรา
อย่างไรก็ตามเกี่ยวกับข้อที่อ้างถึงข้างต้นด้วยความชื่นชมอย่างสุดซึ้งต่อผู้เป็นที่รักของโลกจำเป็นต้องสังเกตเหตุการณ์ที่สำคัญมากอย่างหนึ่ง เมื่อเรียนว. Solovyov เรามักจะพบกับอุดมคตินิยมแบบวัตถุนิยมมาก เราสามารถพูดได้ว่านี่คือศูนย์กลางของโลกทัศน์ทั้งหมดของ Solovyov จริงอยู่ในแง่นี้เขาไม่ได้เข้าถึงลัทธิวัตถุนิยมลึกลับของดอสโตเยฟสกี แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าร่วมกับ Dostoevsky Vl. Soloviev ทำนายเกี่ยวกับศาสนาใหม่บางประเภทที่ซึ่งโลกอยู่เบื้องหน้าแม้ว่าสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือไม่มีลัทธิแพนเทวนิยมเลยแม้แต่น้อย ความเป็นลูกผู้ชายที่เป็นพระเจ้าของชาวคริสเตียนไม่เกี่ยวอะไรกับลัทธิแพนเทวนิยม เพราะในนั้น สารสองชนิดที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ทั้งจากพระเจ้าและมนุษย์ ไม่เพียงแต่ให้แยกกันไม่ออกเท่านั้น แต่ยิ่งกว่านั้น ยังแยกออกจากกันอีกด้วย
ด้วยมุมมองแบบโบราณสำหรับความรู้สึกเช่นนั้น Vl. คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับ Solovyov และ Dostoevsky กับการศึกษาที่น่าสนใจชิ้นหนึ่งซึ่งเป็นของ S.I. Smirnov และคุณสามารถค้นหาสื่อสำคัญมากมายจากแนวคิดนอกรีตและรัสเซียโบราณในประเด็นการสารภาพบาปต่อโลก S.I. Smirnov มีการศึกษาโดยละเอียดทั้งหมดพร้อมคำพูดจาก Dostoevsky ดังนั้น ในส่วนหลัง ใน “ปีศาจ” เราอ่านว่า “พระมารดาของพระเจ้าเป็นมารดาผู้ยิ่งใหญ่ของแผ่นดินโลก และมีความยินดีอย่างยิ่งในสิ่งนั้น และความเศร้าโศกทางโลกและน้ำตาทุกหยดบนโลกนั้นเป็นความสุขสำหรับเรา และทันทีที่คุณรดแผ่นดินด้วยน้ำตาให้ลึกถึงครึ่งหนึ่งของอาร์ชิน คุณจะชื่นชมยินดีในทุกสิ่งทันที”
ฉบับที่ Solovyov ไม่ได้แสดงความเคารพต่อโลกมากเท่ากับที่เราพบใน Dostoevsky อย่างไรก็ตามไม่ว่าในกรณีใดเขาก็ทำนายเกี่ยวกับลัทธินี้ แต่เขาไม่สามารถรับรู้ได้ทั้งหมดเมื่อคำนึงถึงหลักคำสอนอันลึกซึ้งของเขาเกี่ยวกับความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้า และยัง Vl. เราอ่าน Solovyov ในปี 1883: “ และการเชื่อในธรรมชาติหมายถึงการรับรู้ในนั้นถึงความสว่างและความงามที่ซ่อนอยู่ซึ่งทำให้มันเป็นพระกายของพระเจ้า มนุษยนิยมที่แท้จริงคือศรัทธาในพระเจ้า-มนุษย์ และธรรมชาตินิยมที่แท้จริงคือศรัทธาในเรื่องของพระเจ้า” (III, 214) ทำไมวีถึงอยู่ที่นี่? Solovyov ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับลัทธินอกรีตของศาสนานอกรีตดังที่เห็นได้จากคำพูดต่อไปนี้ในเวลาเดียวกัน: “ การพิสูจน์ความเชื่อนี้การเปิดเผยเชิงบวกของหลักการเหล่านี้ความเป็นจริงของมนุษย์พระเจ้าและเรื่องของพระเจ้านั้นมอบให้เรา ในพระคริสต์และคริสตจักรซึ่งเป็นร่างกายที่มีชีวิตของมนุษย์พระเจ้า "(อ้างแล้ว)
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2442 Vl. Soloviev เดินทางไปริเวียร่าไปยังเมืองคานส์ซึ่งเขาเขียนส่วนแรกของ Three Conversations เดือนต่อมาเขาเดินทางผ่านเจนีวาไปยังโลซาน ซึ่งเป็นที่ซึ่งมีการเขียนคำนำทั่วไปเกี่ยวกับการแปลผลงานของเพลโต อย่างไรก็ตามเขาอาศัยอยู่ทั้งในเมืองคานส์และโลซานพร้อมกับครอบครัวของ S.P. Khitrovo หลังจากหยุดที่บาเซิลช่วงสั้น ๆ เมื่อต้นเดือนมิถุนายน Vl. Soloviev กลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีข้อมูลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของความรู้สึกประเสริฐในตัวเขาในเวลานี้เกี่ยวกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองโปรดของเขา อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในมอสโก ในสลาฟบาซาร์ ซึ่งเขากำลังทำงานแปล Protagoras ของ Plato
แต่โดยทั่วไปในปีสุดท้ายของชีวิต (ฤดูร้อน พ.ศ. 2442 - ฤดูร้อน พ.ศ. 2443) Vl. Soloviev เริ่มป่วยหนักแม้ว่าเขาจะทำงานหนักอย่างไม่น่าเชื่อก็ตาม ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2442 เขาจบการสนทนาครั้งที่สองจาก "Three Conversations" และในเดือนมกราคม - กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2443 เขาได้ตีพิมพ์การสนทนาครั้งที่สาม เนื่องจาก M. M. Stasyulevich ปฏิเสธที่จะเผยแพร่ "Three Conversations" ใน "Bulletin of Europe", Vl. Solovyov ต้องวางงานของเขาในสิ่งพิมพ์ที่มีชื่อเสียงน้อยกว่า - "Books of the Week" ได้รับการตีพิมพ์เป็นสิ่งพิมพ์แยกต่างหากในปี 1900 เดียวกัน แต่หลังจากการตายของปราชญ์ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2442 Vl. Solovyov ยังทำงานในบทความเกี่ยวกับบทกวีของ Pushkin และโดยทั่วไปในระหว่างปีนี้เขาเขียนผลงานหลายเรื่องเกี่ยวกับ Pushkin ผลงานวรรณกรรมอันมหาศาลของ Vl. ในปีสุดท้ายของชีวิต Solovyova รู้สึกไม่สบายใจกับสุขภาพของเขามากขึ้นเรื่อยๆ ก็เพียงพอแล้วที่จะชี้ให้เห็นว่าในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2442 เขาประสบปัญหาจอประสาทตาหลุดในตาข้างเดียวซึ่งในสมัยนั้นหมายถึงตาบอดในตาที่ได้รับผลกระทบ ในขณะเดียวกันความนิยมของ Vl. Solovyov มาถึงระดับที่เขาถูกจดหมายทุกประเภทปิดล้อมอย่างแท้จริงการร้องขอการประชุมคำขอร้องให้อ่านต้นฉบับต่าง ๆ บทวิจารณ์คำสั่งสำหรับงานใหม่ทุกประเภท
ทั้งหมดนี้ทำให้ Vl รู้สึกรำคาญอย่างมาก โซโลวีฟ ความเหนื่อยล้าของเขากับความนิยมที่เพิ่มขึ้นของตัวเองสามารถตัดสินได้จากจดหมายเปิดผนึกที่เขาตีพิมพ์ใน Novoye Vremya (25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2442 ฉบับที่ 8530)
“ม. ก.! เนื่องจากความไม่พอใจอย่างเป็นธรรมของบุคคลต่างๆ ที่ไม่ได้รับคำตอบจากฉันสำหรับคำถาม ความปรารถนา และความต้องการของพวกเขา ฉันจึงต้องให้คำอธิบายต่อไปนี้ เมื่อเร็วๆ นี้ โรคตาทำให้ฉันต้องงดอ่านหนังสือและปากกาเป็นเวลาสองเดือน หลังจากได้รับคำเตือนครั้งแรกนี้และไม่ต้องการให้มีคำเตือนเพิ่มเติม ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจปฏิเสธงานด้านใดๆ นับจากนี้ไป เช่น อ่านต้นฉบับของผู้อื่น แก้ไขคำแปลของผู้อื่น เขียนบทวิจารณ์ บันทึกย่อ และบทความวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมปัจจุบันด้วย เป็นการโต้ตอบกับคนแปลกหน้า ความมุ่งมั่นดังกล่าวไม่ได้เป็นผลมาจากนิสัยที่ไม่ดี และฉันจะละทิ้งมันทันที ทันทีที่ฉันทำงานอันยิ่งใหญ่ที่ฉันเริ่มต้นเสร็จแล้ว ซึ่งดูเหมือนว่าฉันจะเป็นความรับผิดชอบหลักและโดยตรงของฉัน ซึ่งรวมถึง:
1) การแปลเพลโตพร้อมภาพร่างเกี่ยวกับเขา
2) ปรัชญาทฤษฎี
3) สุนทรียภาพ
4) การวิเคราะห์สุนทรียศาสตร์ของพุชกิน
5) ปรัชญาพระคัมภีร์พร้อมการแปลและการตีความพระคัมภีร์
หากพระเจ้าและคนดีอนุญาตให้ฉันจัดการเรื่องทั้งหมดนี้ให้เสร็จสิ้น แน่นอน ฉันก็จะได้รับความชราภาพอันต่ำต้อยพร้อมกับเวลาว่าง ซึ่งจะทำให้ฉันเป็นคู่สนทนาทางไปรษณีย์ที่น่าพึงพอใจที่สุดสำหรับทุกคน ไม่ว่าน้อยหรือแทบไม่คุ้นเคยเลยก็ตาม เขียนถึงฉันเกี่ยวกับกิจการของพวกเขา
วลาดิเมียร์ โซโลวีฟ
ไม่มีเหตุผลที่จะคิดว่าวิญญาณที่ดีของ Vl ได้จากไปแล้ว Solovyov ในปีหรือสองปีสุดท้ายของชีวิตของเขา ตลอดชีวิตของเขาตั้งแต่ต้นจนจบเขายอมรับลัทธิอุดมคตินิยมซึ่งปกป้องเขาจากความสิ้นหวังและความสิ้นหวังครั้งสุดท้าย อย่างไรก็ตาม เราสามารถพูดเกี่ยวกับอุดมคตินิยมหลักคำสอนนี้ได้เฉพาะในรูปแบบทั่วไปที่สุดเท่านั้น สำหรับรายละเอียด Vl. Soloviev เริ่มคิดในรูปแบบใหม่แล้วและบางครั้งเขาก็คิดจริงๆ การบรรยายและบทความของเขาเกี่ยวกับการลดลงของโลกทัศน์ในยุคกลาง (พ.ศ. 2434) ที่กล่าวถึงข้างต้นและคำพูดที่ยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องมนุษยชาติใน Auguste Comte (พ.ศ. 2441) เป็นพยานอย่างเพียงพอถึงทัศนคติของนักปรัชญาที่มีต่อเนื้อหาของมนุษย์แต่ละคนที่ต่ำกว่าที่เขามีมาก ก่อน. ในข้อพิพาทกับ L.M. Lopatin, Vl. โดยทั่วไป Soloviev ยอมรับว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นแก่นแท้ และเขาก็มีแนวโน้มที่จะปฏิเสธลักษณะที่สำคัญของมนุษย์โดยสิ้นเชิง แนวโน้มที่จะลดทอนบุคลิกภาพของมนุษย์นี้สะท้อนให้เห็นในบทความของเขาเกี่ยวกับพุชกินด้วย การพูดเกี่ยวกับอุดมคตินิยมแบบสงบ Vl. Soloviev ชี้ให้เห็นโดยตรงถึงความสิ้นหวังของอุดมคตินิยมเชิงทฤษฎี ทัศนคติของเขาต่อ Origen ซึ่งเขาเคยยกย่องอย่างสูงก่อนหน้านี้ ก็เริ่มแตกต่างไปจากนิสัยที่ลดน้อยลงของเขา “ปรัชญาเชิงทฤษฎี” ของเขาจะต้องถูกมองในแง่นี้ด้วย ซึ่งอย่างไรก็ตาม จะต้องมีการชี้แจงเป็นพิเศษจากเราในอนาคต
S. M. Solovyov ค่อนข้างถูกต้องในการพิจารณาข้อความหนึ่งจาก "Three Conversations" ว่าเป็นอัตชีวประวัติ
“เพื่อนของฉันที่คิดว่าความสุภาพแม้จะไม่ใช่คุณธรรมเพียงอย่างเดียว แต่ในกรณีใด ๆ ก็ตาม ถือเป็นขั้นตอนแรกที่จำเป็นของศีลธรรมทางสังคม ถือว่ามันเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดอย่างเคร่งครัด และเหนือสิ่งอื่นใด เขาได้รวมสิ่งต่อไปนี้: อ่านจดหมายทั้งหมดที่เขาได้รับ อย่างน้อยจากคนแปลกหน้า ตลอดจนหนังสือและโบรชัวร์ทั้งหมดที่ส่งไปให้เขาเพื่อขอให้ตรวจสอบ ตอบกลับจดหมายทุกฉบับและเขียนบทวิจารณ์ที่จำเป็นทั้งหมด ปฏิบัติตามคำร้องขอและคำร้องทั้งหมดที่ส่งถึงเขาอย่างขยันขันแข็งอันเป็นผลมาจากการที่เขายุ่งทั้งวันกับเรื่องของคนอื่นและเหลือเพียงคืนเดียวสำหรับตัวเขาเอง เพิ่มเติม - เพื่อยอมรับคำเชิญทั้งหมดรวมถึงผู้เยี่ยมชมทั้งหมดที่พบเขาที่บ้าน ในขณะที่เพื่อนของฉันยังเด็กและสามารถทนต่อเครื่องดื่มแรงๆ ได้อย่างง่ายดาย ชีวิตที่ยากลำบากที่เขาสร้างขึ้นเพื่อตัวเองอันเป็นผลมาจากความสุภาพของเขา แม้ว่าจะทำให้เขาตกต่ำ แต่ก็ไม่ได้กลายเป็นโศกนาฏกรรม ไวน์ให้กำลังใจเขาและช่วยให้เขาพ้นจากความสิ้นหวัง เมื่อพร้อมที่จะจับเชือกแล้วเขาก็จับขวดแล้วดึงออกมาดึงโซ่อย่างร่าเริง แต่เขามีสุขภาพไม่ดีและเมื่ออายุสี่สิบห้าเขาต้องเลิกดื่มเหล้า ในสภาพที่เงียบขรึม ภาระจำยอมของเขาดูเหมือนนรกสำหรับเขา และตอนนี้พวกเขาบอกฉันว่าเขาฆ่าตัวตาย" (X, 121-122)
S. M. Soloviev กล่าวถึงข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Three Conversations" ว่า "ยกเว้นการฆ่าตัวตายครั้งสุดท้าย ทุกอย่างที่นี่เป็นอัตชีวประวัติ: สุขภาพไม่ดี 45 ปี และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์" อันที่จริงเพื่อรักษาพลังงานประสาท Solovyov ไม่สามารถทำได้หากไม่มีไวน์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาและไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเชิญเขาไปทานอาหารเย็นโดยไม่ต้องเตรียมไวน์แดงหนึ่งขวด เขาชอบไวน์นี้เป็นพิเศษและเล่าด้วยความประหลาดใจว่า “แต่พ่อจำไวน์แดงไม่ได้เลย เขาพูดว่า มันเป็นหมึก”
Vl ไม่ได้นำความสุขมาให้มากเกินไป ความคุ้นเคยของ Solovyov และการติดต่อกับ A. N. Schmidt
Anna Nikolaevna Schmidt (1851/53-1905) - จากตระกูลขุนนางผู้ยากจน พ่อของเธอเป็นทนายความที่ละทิ้งครอบครัว ซึ่งบังคับให้ A. N. Schmidt เริ่มต้นชีวิตอิสระตั้งแต่เนิ่นๆ เธอได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้านและสอนภาษาฝรั่งเศสที่โรงยิมเป็นเวลาสามปี เธออาศัยอยู่ใน Nizhny Novgorod โดยเป็นพนักงานที่ต่ำต้อยของ Nizhny Novgorod List และไม่กี่เดือนก่อนที่ Vl. Solovyova ติดต่อกับเขาจนกระทั่งถึงเวลานั้นโดยไม่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขาด้วยซ้ำ เธอใช้ชีวิตทางจิตวิญญาณที่ลึกล้ำและเข้มข้นภายในจิตใจ โดยภายนอกสร้างความประทับใจให้กับบุคคลที่แปลกประหลาด ใจดีและเห็นอกเห็นใจซึ่งคนทั้งเมืองรู้จัก เธอแอบสร้างระบบความสัมพันธ์ลึกลับระหว่างโลกกับพระเจ้าโดยไม่ได้รับการศึกษาด้านปรัชญาใด ๆ ถือว่าตัวเองเป็นศูนย์รวมของคริสตจักรและจินตนาการว่าตัวเองเป็นเหมือนโซเฟียภูมิปัญญาของพระเจ้า และได้เรียนรู้แนวคิดและหนังสือของว. Solovyov เริ่มจินตนาการว่าเขาเป็นพระบุตรของพระเจ้าและเจ้าบ่าวบนสวรรค์ของเธอซึ่งวันหนึ่งจะมาพิพากษาโลก มีจดหมายยาวจากเธอถึง Vl ในหัวข้อนี้ Solovyov ได้รับจากเขาเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2443 สุภาพ ใจดี และมีน้ำใจเสมอ Vl. Soloviev ตอบเธอด้วยจดหมายหลายฉบับ (รวมถึงเดือนมิถุนายนด้วย) ด้วยความไม่ต้องการดูถูกเหยียดหยาม A.N. Schmidt เขาจึงเริ่มต้นด้วยเนื้อหาเชิงบวกทั่วไป A. N. Schmidt ต้องการพบเขาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม และพวกเขาได้แต่งตั้ง Vladimir บน Klyazma ซึ่งอยู่ครึ่งทางจากมอสโกถึง Nizhny Novgorod เป็นสถานที่นัดพบ การประชุมเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 เมษายน และกินเวลานานสองชั่วโมง อย่างที่ใครๆ คาดคิดไว้ มันไม่ได้ผลและไม่สามารถให้ผลลัพธ์ใดๆ ได้ ฉบับที่ Soloviev ประพฤติตัวสุภาพและกรุณาอย่างยิ่ง แต่แน่นอนว่าเขาไม่สามารถเห็นใจกับอารมณ์ทางจิตของ A. N. Schmidt ได้ การประชุมตามมาด้วยจดหมายโต้ตอบเล็กน้อย ตั้งแต่วันที่ 31 กรกฎาคม Vl. โซโลวีฟเสียชีวิต แต่เห็นได้ชัดว่า Vl. อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่ง Solovyov สามารถโน้มน้าว A.N. Schmidt ถึงลักษณะส่วนตัวของนิมิตของเธอได้ดังที่ตัวเขาเองกล่าวในจดหมายถึงเธอลงวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2443:
“ เรียน Anna Nikolaevna! เมื่อมาจากหมู่บ้าน ฉันพบจดหมายของคุณลงวันที่ 17 มิถุนายน มีความจริงมากมายอยู่ในนั้น ฉันยังคิดว่าความเข้มงวดทางประวัติศาสตร์แบบเก่าได้จบลงแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น: เราไม่ได้บอกให้รู้เวลาและวันที่
วันก่อนฉันจะไปรัสเซียตอนใต้โดยไม่มีกำหนดระยะเวลา อย่างที่คุณเห็นความปรารถนาที่จะมาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อดู? โดยข้าพเจ้า ไม่ว่าความปรารถนานี้จะเป็นจริงหรือไม่มีมูลก็ตาม ก็ยังไม่สามารถเป็นจริงได้ ฉันดีใจมากที่คุณสงสัยในความหมายวัตถุประสงค์ของนิมิตและข้อเสนอแนะที่รู้จักกันดีหรือข้อความที่คุณไม่รู้ ฉันจะไม่ใจกว้างที่จะยืนกรานในความสงสัยของพวกเขา เมื่อฉันกลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (อาจเป็นในเดือนสิงหาคม) ฉันจะเขียนถึงคุณอย่างแน่นอน มีสุขภาพแข็งแรงนะที่รัก Anna Nikolaevna ขอแสดงความนับถือวลาด โซโลเวียฟ”
อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ร้ายแรงที่สุดของเดือนสุดท้ายของ Vl Solovyov ไม่ได้อยู่ในความจริงที่ว่าเขาปฏิเสธ A. N. Schmidt ที่ป่วยทางจิตภายใน แต่ในความจริงที่ว่าแม้แต่ความเชื่อมั่นในคริสตจักรที่สมบูรณ์ของเขาก็เริ่มอ่อนแอลงในช่วงเวลานี้ภายใต้อิทธิพลของการมองโลกในแง่ร้ายที่ก้าวหน้าอย่างเห็นได้ชัด ความยุติธรรมบังคับให้เรากล่าวว่าความเชื่อมั่นในนิกายออร์โธดอกซ์ของเขายังคงไม่สั่นคลอนจนสิ้นอายุขัยของเขา แต่ทัศนคติที่ลดลงมายาวนานต่อพิธีกรรม ศีลศักดิ์สิทธิ์ และหลักปฏิบัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์นั้นทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา ผู้ที่เชื่อมั่นอย่างไม่มีเงื่อนไขถึงความไม่สั่นคลอนของ Vl. Solovyov ให้พวกเขาอ่านสิ่งที่ V.L. Velichko เขียนเกี่ยวกับอารมณ์คริสตจักรของเขาในวันสุดท้ายของเขา ในช่วงครึ่งหลังของเดือนกรกฎาคม Vl. Soloviev อธิบายกับ Velichko ว่าทำไมเขาไม่ไปโบสถ์อีกต่อไป: “ ฉันเกรงว่าฉันจะเอาความไม่พอใจที่ไม่ต้องการออกไปจากคริสตจักรที่นี่ มันคงจะแปลกสำหรับฉันด้วยซ้ำที่จะเห็นพิธีกรรมบูชาอันเคร่งขรึมและเคร่งขรึม ฉันรู้สึกถึงเวลาที่คริสเตียนจะมารวมตัวกันในสุสานใต้ดินอีกครั้ง เพราะศรัทธาจะถูกข่มเหง - บางทีอาจรุนแรงน้อยกว่าในสมัยของเนโร แต่จะละเอียดอ่อนและโหดร้ายมากกว่า: คำโกหก การเยาะเย้ย การปลอมแปลง และใครจะรู้อะไรอีก ! คุณไม่เห็นเหรอ WHOกำลังใกล้เข้ามา? ฉันเห็นแล้วฉันเห็นมันมานานแล้ว!” ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน
วัยเด็ก “เท้าของมนุษย์... ได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้า” (สดุดี 36:23) นักพรต Vyritsky เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2409 ในหมู่บ้าน Vakhromeevo, Arefin volost, เขต Rybinsk, จังหวัด Yaroslavl และเมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2409 ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เขาได้รับการตั้งชื่อว่าวาซิลีเพื่อเป็นเกียรติแก่
จากหนังสือบทนำสู่การศึกษาของนักบุญ ผู้เขียน เกรกอรี ปาลามาสชีวิตในวัยเด็ก นักบุญเกรกอรี ปาลามาสอยู่ในตระกูลขุนนางในเอเชียไมเนอร์ซึ่งอพยพไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 บิดาของเขา คอนสแตนติน ปาลามาส เป็นสมาชิกวุฒิสภาและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้เฒ่าอันโดรนิคอสที่ 2 Andronik ยังมอบความไว้วางใจให้เขาเลี้ยงดูด้วย
จากหนังสือ St. Tikhon แห่ง Zadonsk และคำสอนเรื่องความรอดของเขา ผู้เขียน (มาลอฟ) จอห์นปีที่ผ่านมา ชัยชนะครั้งใหม่ที่ได้รับในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1351 ไม่ได้ยุติการทดลองของครูแห่งความเงียบงัน เมื่อเผชิญพายุลูกใหญ่ระหว่างทางทะเลจากเมืองหลวงไปยังเมืองเธสะโลนิกา เขาก็พบกับการปฏิเสธอีกครั้งที่ไม่ยอมให้เขาเข้าไปในเมืองหลักของสังฆมณฑลของเขา จอห์น วี
จากหนังสือ Alexander Men เกี่ยวกับตัวฉัน... ผู้เขียน เมน อเล็กซานเดอร์1. วัยเด็ก Saint Tikhon บิชอปแห่ง Voronezh นักปาฏิหาริย์ Zadonsk เกิดในปี 1724 ในหมู่บ้าน Korotsko เขต Valdai สังฆมณฑล Novgorod ในครอบครัวของ Sexton Savely Kirillov และ Domnika ภรรยาของเขา ในโบสถ์ Korotsky เล็ก ๆ ในนามของ St. Nicholas of Myra
จากหนังสือ Overtaked by Joy ผู้เขียน ลูอิส ไคลฟ์ สเตเปิลส์ฉันจำยุค 60 ได้ แน่นอนว่าใครๆ ก็นึกถึงสมัยก่อนๆ ได้ แต่เหตุการณ์ที่เข้มข้นที่สุดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตคริสตจักรเกิดขึ้นในช่วงสิบห้าถึงสิบเจ็ดปีที่ผ่านมา ตอนนี้ฉันจำได้เป็นหลักปี 1960–1961 ฉันทำหน้าที่ในเวลานี้ใน
จากหนังสือ Echo of the Good News: Christian Motifs in the Works of J.R.R. Tolkien โดยผู้เขียน1. ปีแรก ฉันมีความสุขแต่ไม่ค่อยปลอดภัย มิลตัน ฉันเกิดในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2441 ในเมืองเบลฟัสต์ พ่อของฉันเป็นทนายความ แม่ของฉันเป็นลูกสาวของบาทหลวง พ่อแม่ของฉันมีลูกเพียงสองคน (ชายทั้งสองคน) และฉันอายุน้อยกว่าพี่ชายเกือบสามปี เรารวมสองสิ่งที่แตกต่างกันมากเข้าด้วยกัน
จากหนังสือ Atheism ทางวิทยาศาสตร์ การแนะนำ ผู้เขียน Kulikov Andreyช่วงปีแรกๆ John Ronald Reuel Tolkien เกิดเมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2435 ในเมือง Bloemfontein (แอฟริกาใต้) ซึ่งครอบครัวของเขา Mabel และ Arthur Tolkien อาศัยอยู่ในขณะนั้น ในปี 1895 เมื่อเขาอายุเพียง 3 ขวบ มารดาของเขาพาเขาและฮิลารีน้องชายไปอังกฤษ พ่อของเขายังคงอยู่ในแอฟริกาใต้และ
จากหนังสือ Vladimir Solovyov และเวลาของเขา ผู้เขียน โลเซฟ อเล็กเซย์ เฟโดโรวิช6.3. คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้ที่มีชีวิตอยู่เพื่อโลกอื่นเป็นอันตรายในเรื่องนี้ Ingersoll R. G. (A - Rusiyanov) ข้อเท็จจริงของความร่วมมือที่เรียกว่า มีนักบวชออร์โธดอกซ์จำนวนมากที่มีระบอบการปกครองแบบฟาสซิสต์เยอรมันต่อต้านสหภาพโซเวียต ตัวอย่างเช่น เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2481 Metropolitan Anastasy
จากหนังสือผู้สารภาพแห่งราชวงศ์ พระอัครสังฆราชธีโอฟานแห่งโปลตาวา สันโดษใหม่ (พ.ศ. 2416-2483) โดย ริชาร์ด แบตส์8. 80. ก่อนอื่น บนเส้นทางกิจกรรมของ Vl. ปลอดจากแบบฟอร์มที่เป็นทางการ Soloviev อุทิศตนอย่างเต็มที่ในการเขียนผลงานที่มีลักษณะเป็นสงฆ์ล้วนๆ ในงานของเขาในปี พ.ศ. 2425-2427 เรื่อง “รากฐานแห่งชีวิตทางจิตวิญญาณ” โดยพื้นฐานแล้วเขาไม่ได้ให้อะไรมากไปกว่าการตีความคำอธิษฐาน
จากหนังสือพระสังฆราชเซอร์จิอุส ผู้เขียน โอดินต์ซอฟ มิคาอิล อิวาโนวิช9. 90. ปีสุดท้ายของชีวิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 Vl. Solovyov กลับมาสู่ปรัชญาเชิงทฤษฎีอีกครั้ง บทความ "ความงามในธรรมชาติ" (พ.ศ. 2432) ของเขามีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายยุค 80 และในช่วงต้นยุค 90 Vl. Soloviev เขียนว่า "ความหมายของความรัก" (พ.ศ. 2435-2437) ต่อไปเขาเขียน
จากหนังสือ Holy Righteous John แห่ง Kronstadt ผู้เขียน มาร์โควา แอนนา เอ.ปีนักศึกษา ระลึกถึงพี่เลี้ยงของคุณ (ฮบ. 13, 7) ศาสตราจารย์ V.V. โบโลตอฟ. โปรเซสเซอร์ A.P. Lopukhin และ N.H. กลูโบคอฟสกี้. จอห์นผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ วาซิลีเป็นเด็กคนสุดท้องของผู้สมัคร เตรียมตัวสอบมาอย่างดี ฉันแค่กลัวเท่านั้น
จากหนังสือของผู้เขียนบทที่ 7 อำนาจของสหภาพโซเวียตและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงสงครามความรักชาติครั้งยิ่งใหญ่ พ.ศ. 2484–2486
จากหนังสือของผู้เขียนปีการศึกษา ในปีที่สิบของชีวิต Ivan Sergiev ออกจากบ้านพ่อแม่และเข้าโรงเรียน Arkhangelsk Parish และปัญหาในการเรียนรู้อีกครั้ง - ในตอนแรกเขาเป็นคนสุดท้ายในกลุ่มเพื่อนในชั้นเรียน สิ่งนี้ทำให้ผู้เลี้ยงแกะ Kronstadt ในอนาคตไม่พอใจอย่างมากเพราะ
จากหนังสือของผู้เขียนปีที่ผ่านมา ปีสุดท้ายของชีวิตของคุณพ่อจอห์นเป็นทั้งการปลอบใจและการทดสอบ เขายังคงได้รับความเคารพนับถือจากสังคมส่วนใหญ่และถูกรายล้อมไปด้วยความเอาใจใส่ของคนที่รัก สิ่งล่อใจในช่วงหลายปีที่ผ่านมายังคงรวมถึงขบวนการโยฮันไนท์และการโจมตีของผู้ทำลายล้าง จริงจัง