โรงเรียนภูมิศาสตร์ชาร์ลส์ หลุยส์ มงเตสกิเยอ ประวัติโดยย่อของมงเตสกีเยอ
Charles Louis de Seconda, Baron de La Brède et de Montesquieu (18 มกราคม 1689 - 10 กุมภาพันธ์ 1755) - นักเขียนนักกฎหมายและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้เขียนนวนิยาย "The Persians" จดหมาย" บทความจาก "สารานุกรมหรือคำอธิบาย พจนานุกรมวิทยาศาสตร์ ศิลปหัตถกรรม” งาน “On the Spirit of Laws” (1748) ผู้สนับสนุนแนวทางธรรมชาตินิยมในการศึกษาสังคม พัฒนาหลักคำสอนเรื่องการแบ่งแยกอำนาจ
มงเตสกีเยอใช้ชีวิตโดดเดี่ยวเรียบง่ายและมุ่งความสนใจไปที่ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่และความจริงจังอย่างลึกซึ้งต่องานของผู้สังเกตการณ์ นักคิด และผู้แสวงหาบรรทัดฐาน ตำแหน่งประธานรัฐสภาบอร์กโดซ์ซึ่งตกเป็นของมงเตสกิเยอในปี 1716 ในไม่ช้าก็เริ่มมีน้ำหนักอย่างมากต่อเขา ในปี 1726 เขาลาออกจากตำแหน่งนี้ แต่ในฐานะเจ้าของปราสาท La Brede เขายังคงรักษาความเชื่อขององค์กรของชนชั้นสูงในรัฐสภาอย่างซื่อสัตย์ เขาเป็นตัวแทนของขุนนางฝรั่งเศสประเภทหนึ่งซึ่งหาได้ยากในเวลานั้นซึ่งไม่ยอมให้ตัวเองถูกล่อลวงของศาลและกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นอิสระอันสูงส่ง การเดินทางครั้งใหญ่ทั่วยุโรปที่ดำเนินการโดยมงเตสกีเยอในปี ค.ศ. 1728-1731 มีลักษณะของการเดินทางไปวิจัยอย่างจริงจัง
การเริ่มต้นของมงเตสกีเยอเข้าสู่บ้านพัก Masonic London Horn ซึ่งดยุคแห่งนอร์ฟอล์กเป็นปรมาจารย์ผู้เคารพบูชาในขณะนั้น เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2272 British Journal เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ในอีกสี่วันต่อมา - ในวันที่ 16 พฤษภาคมของปีเดียวกัน ระหว่างปี ค.ศ. 1734-1735 มีรายงานการมีส่วนร่วมของมงเตสกีเยอในการประชุม Masonic ซึ่งตีพิมพ์ในสื่อสิ่งพิมพ์ต่างๆ
มงเตสกีเยอไปเยี่ยมเยียนร้านวรรณกรรมและคลับต่างๆ และคุ้นเคยกับนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และนักการทูตมากมาย ในบรรดาคู่สนทนาของเขา เช่น นักวิจัยชาวฝรั่งเศสในประเด็นข้อขัดแย้งเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศ Gabriel Mable
หนังสือ (4)
ผลงานคัดสรรตามจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย
ช.ล. มงเตสกีเยอเป็นนักปรัชญาและนักการศึกษาชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนภูมิศาสตร์สาขาสังคมวิทยา
มงเตสกีเยอมีความโดดเด่นด้วยมุมมองทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน “ผลงานที่คัดสรรด้วยจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย” งานของ Montesquieu เรื่อง "On the Spirit of Laws" เป็นงานหลักของนักคิดชาวฝรั่งเศสโดยจัดระบบมุมมองทางปรัชญา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และกฎหมาย Montesquieu ทำงานกับมันมาประมาณ 20 ปี - ตั้งแต่ปี 1728 ถึง 1748
เกี่ยวกับจิตวิญญาณของกฎหมาย
ซีรีส์ชุด "From the Classical Heritage" เล่มนี้ประกอบด้วยผลงานหลักของนักปรัชญาการตรัสรู้ชาวฝรั่งเศส Charles Louis Montesquieu ผู้เชี่ยวชาญที่เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ ทฤษฎีกฎหมายและรัฐ ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนภูมิศาสตร์และสังคมวิทยา
เริ่มต้นจากจุดยืนที่มีมานุษยวิทยาเป็นศูนย์กลางและได้มาซึ่งหลักการของเขาไม่ใช่จากอคติ แต่ "จากธรรมชาติของสิ่งต่างๆ" มงเตสกีเยอได้สร้างงานปรัชญาชิ้นสุดท้ายของเขาขึ้นมาโดยมีเป้าหมายที่จะประณามสถาบันของประเทศใดๆ
ตัวอักษรเปอร์เซีย
“Persian Letters” (1721) โดย Montesquieu เป็นนวนิยายเขียนเรียงความอันหรูหราที่สง่างาม ซึ่งเป็นไข่มุกแห่งร้อยแก้วฝรั่งเศสในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17
ข้อความของนักเดินทางชาวเปอร์เซียสองคนอุซเบกและริคที่เดินทาง "ผ่านดินแดนป่าเถื่อนของยุโรป" ได้รับการเสริมด้วยจดหมายจากผู้สื่อข่าวที่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา คำอธิบายเกี่ยวกับศีลธรรม ร้านกาแฟ แฟชั่น โรงละครของชาวปารีสถูกแทนที่ด้วยเรื่องราวอันมีไหวพริบเกี่ยวกับระเบียบที่แพร่หลายในแผนการของ Seraglio และพระราชวัง
ผู้อ่านไม่น่าจะถูกหลอกด้วยน้ำเสียงที่ดูเหมือนไร้เดียงสาของการเล่าเรื่อง การพบกันของตะวันตกและตะวันออกบนหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในการค้นพบทางศิลปะครั้งสำคัญที่รับประกันคุณค่าที่ยั่งยืนของผลงานของมงเตสกิเออ
การสะท้อนเหตุผลของความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน
“ภาพสะท้อนสาเหตุแห่งความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน” เป็นบทความเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์โดย Charles-Louis de Montesquieu ฉบับพิมพ์ครั้งแรกตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1734 และฉบับแก้ไขในปี ค.ศ. 1748
ใน “Reflections” ผู้เขียนใช้ตัวอย่างประวัติศาสตร์โรมัน พิสูจน์ว่าเฉพาะที่ที่พลเมืองมีอิสระและเป็นอิสระ โดยที่ทุกคนมีส่วนร่วมในการปกครองเท่านั้น สังคมจึงสามารถพัฒนาได้อย่างประสบความสำเร็จ ในกรณีอื่นๆ รัฐสูญเสียความยิ่งใหญ่และพ่ายแพ้ต่อศัตรูภายในและภายนอกในที่สุด
มงเตสกีเยอ, ชาร์ลส์ หลุยส์(Charles-Louis de Secondat, บารอน de La Brède et de Montesquieu) (1689–1755) นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและนักเขียนเรื่องการตรัสรู้ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการปกป้องหลักการแบ่งแยกอำนาจบริหาร นิติบัญญัติ และตุลาการ เกิดที่ปราสาท Labrede ใกล้เมือง Bordeaux เมื่อวันที่ 18 มกราคม ค.ศ. 1689 ในตระกูล Jacques de Secondat บารอนเดอลาเบรด เขาได้รับการศึกษาที่ Oratorian College ที่ Juilly ใกล้ปารีส จากนั้นในฐานะบุคคลจาก "ขุนนางชั้นสูง" ในรัฐสภา เขาจึงเริ่มเรียนกฎหมายที่มหาวิทยาลัยบอร์กโดซ์และกลายเป็นทนายความในปี 1708
หลังจากบิดาของเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1713 มงเตสกีเยอ ซึ่งเดิมชื่อเดอ ลาเบรด ได้รับตำแหน่งสมาชิกสภา (หรือผู้พิพากษา) ในรัฐสภาแห่งบอร์กโดซ์ ในไม่ช้าเขาก็แต่งงานกันได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Bordeaux Academy และหลังจากการตายของลุงของเขาในปี 1716 ก็ได้รับตำแหน่งบารอนเดอมงเตสกิเยอและตำแหน่งทางกรรมพันธุ์ของรองประธานรัฐสภาบอร์โดซ์ (ก่อนการปฏิวัติรัฐสภาในฝรั่งเศสคือ เป็นองค์กรตุลาการสูงสุด ไม่ใช่องค์กรนิติบัญญัติ เช่นเดียวกับในอังกฤษ) อย่างไรก็ตาม มงเตสกีเยอมีความสนใจเพียงเล็กน้อยในการเป็นทนายความมืออาชีพ เขาตั้งข้อสังเกตในภายหลังว่าเขาหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดเบื้องหลังกฎหมายที่มีอยู่ การพัฒนาสถาบันทางสังคมที่ช้า และหลักกฎหมาย ดังนั้น สิบปีต่อมาในปี พ.ศ. 2269 เขาจึงขายตำแหน่งของตนอย่างมีความสุข ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับประเพณีที่ยอมรับในขณะนั้น
ในวัยเด็กของเขา Montesquieu มีส่วนร่วมในการทดลองทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและนำเสนอผลงานต่อ Bordeaux Academy หนึ่งในนั้นคือการสังเกตการหดตัวของเนื้อเยื่อสัตว์เมื่อถูกทำให้เย็น และการขยายตัวเมื่อถูกความร้อน ต่อมา การทดลองเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับข้อสรุปของนักปรัชญาเกี่ยวกับอิทธิพลอันลึกซึ้งของสภาพอากาศที่มีต่อมนุษย์ และต่อสถาบันทางสังคมด้วย
หลังจากได้รับความเห็นอกเห็นใจจากผู้อ่านทั่วไปในปี 1721 ด้วยการเสียดสีสังคมฝรั่งเศสอย่างมีชีวิตชีวา - ตัวอักษรเปอร์เซีย (เลส์ เล็ตเตร เพอร์ซาเนส) ในปี ค.ศ. 1728 มงเตสกีเยอได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ French Academy (หลังจากนักวิชาการเกิดความลังเลอยู่บ้าง) ในปีเดียวกันนั้น เขาได้เดินทางไปออสเตรีย อิตาลี อาณาเขตเล็กๆ ของเยอรมนีตามแนวแม่น้ำไรน์ และฮอลแลนด์ การที่เขาอยู่ในอังกฤษเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง ที่นี่เขาเข้าร่วมการประชุมของสภาสามัญชน โดยสังเกตด้วยความประหลาดใจอย่างสนุกสนานต่อการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาลอย่างเปิดเผยซึ่งอนุญาตให้ฝ่ายค้านในรัฐสภาและหนังสือพิมพ์อนุญาต เสรีภาพดังกล่าวเป็นไปไม่ได้ภายใต้ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฝรั่งเศสซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เหมือนกับที่แทบจะทุกที่ในโลกในขณะนั้น
ทั้งชีวิตของมงเตสกีเยออุทิศให้กับการอ่าน การคิด และงานเขียนของเขาอย่างช้าๆ และระมัดระวังเกือบทั้งหมด ในห้องสมุดขนาดใหญ่ที่ลาเบรดา เขานั่งวันแล้ววันเล่าหน้าเตาผิง อ่านหรือเขียนตามคำบอกให้เลขาของเขาฟังอย่างช้าๆ ด้วยบุคลิกปิด ปล่อยให้ตัวเองเปิดกว้างเฉพาะในหมู่เพื่อนฝูง บางครั้งมงเตสกิเยอก็ปรากฏตัวในร้านเสริมสวยของชาวปารีส ยืนอยู่ข้างสนามและสังเกตความหลากหลายของประเภทมนุษย์ ด้วยความเหนื่อยล้าจากการวิจัยและการเขียนเป็นเวลาหลายปี เกือบจะตาบอดจากต้อกระจก แต่เมื่อได้รับชื่อเสียงและทำงานอันยอดเยี่ยมของเขาสำเร็จ มงเตสกีเยอก็เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2298
ตัวอักษรเปอร์เซียได้รับการตีพิมพ์ในปี 1721 พวกเขาใช้ฉากแบบตะวันออกซึ่งมงเตสกีเยอยืมมาจากงานแปลที่ตีพิมพ์เมื่อเร็ว ๆ นี้โดย Antoine Galland พันหนึ่ง คืนและจากคำอธิบายการเดินทางในตะวันออกกลางโดย J. Tavernier และ J. Chardin ความบันเทิงสยามในปารีส Charles Dufresne ดึงความสนใจของนักปรัชญาไปยังอุปกรณ์วรรณกรรมอันทรงคุณค่า - "การสังเกตของชาวต่างชาติ" อย่างไรก็ตาม มงเตสกิเยอเหนือกว่ารุ่นก่อนทั้งหมดของเขา “เขียนอะไรให้ฉันฟังหน่อยสิ. ตัวอักษรเปอร์เซีย“” ผู้จัดพิมพ์ชาวปารีสบางรายขอร้องนักเขียนรุ่นเยาว์ แม้ว่าจะพยายามเลียนแบบผลงานของมงเตสกีเยอก็ตาม ตัวอักษรตุรกี, ตัวอักษรเปรู, อักษรอิโรควัวไม่ประสบความสำเร็จอย่างที่พวกเขามี ตัวอักษรเปอร์เซีย- ในจดหมายของเขา นักเดินทางชาวเปอร์เซียบรรยายถึงความโง่เขลาและข้อบกพร่องต่างๆ ตลอดจนการละเมิดทางการเมืองและศาสนาที่ร้ายแรงยิ่งขึ้นในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ชาวต่างชาติประหลาดใจกับสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสมองว่าเป็นเรื่องธรรมชาติ
บ่อยครั้งที่ความเฉลียวฉลาดและการประชดของ Montesquieu กลายเป็นการเสียดสีที่ชั่วร้าย เขาได้เรียนรู้ที่จะเขียนในลักษณะที่มีพลังและพูดน้อยแล้ว “ ขุนนางมอบให้กับการนั่งบนเก้าอี้เท่านั้น” เปอร์เซียริกาเขียนเยาะเย้ยความเกียจคร้านที่ทันสมัยของชนชั้นสูงในยุโรป (จดหมาย 78) “ขุนนางที่ยิ่งใหญ่คือคนที่เห็นกษัตริย์ พูดคุยกับรัฐมนตรีของเขา และมีบรรพบุรุษ หนี้สิน และเงินบำนาญด้วย” อุซเบกเขียน (จดหมาย 88) ใน ตัวอักษรเปอร์เซียนอกจากนี้ สงครามทางศาสนา การสืบสวน สมเด็จพระสันตะปาปา ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 และความล้มเหลวที่จอห์น ลอว์ต้องทนทุกข์ทรมานในการดำเนินการสิ่งที่เรียกว่านี้ ยังถูกโจมตีอีกด้วย แผนมิสซิสซิปปี้ วอลแตร์ตั้งข้อสังเกตว่า มงเตสกีเยอ “คิดเองและทำให้ผู้อื่นคิด”
การสะท้อนเหตุผลของความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน (Considérations sur les ทำให้เกิด de la grandeur des Romains et de leur décadence, 1734, ฉบับปรับปรุงในปี 1748) เป็นหนังสือเล่มเล็กๆ แต่สำคัญมากสำหรับงานของมงเตสกีเยอ คำสำคัญในชื่อยาวคือ "เหตุผล" เหตุใดกรุงโรมจึงรุ่งเรือง เหตุใดจึงล่มสลายในที่สุด? เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ย่อมมีเหตุของมัน และด้วยการศึกษา เราจะบรรลุปัญญาที่จะช่วยให้เราหลีกเลี่ยงความผิดพลาดที่เกิดขึ้นในอดีตได้
เกี่ยวกับจิตวิญญาณของกฎหมาย (เดอเลสปรีเดส์ลัวส์, 1748) คือผลงานแห่งชีวิตของมงเตสกิเยอ ซึ่งเป็นผลงานจากการอ่าน การไตร่ตรอง และงานวรรณกรรมที่พิถีพิถันและผ่อนคลายมากว่ายี่สิบปี ต้องขอบคุณหนังสือเล่มนี้ รัฐศาสตร์และสังคมศาสตร์จึงได้รับรูปแบบทางศิลปะและประชาชนทั่วไปสามารถเข้าถึงได้ กฎหมายคืออะไร? “กฎหมาย” ผู้เขียนกล่าวในตอนต้นของหนังสือ “ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้ คือความสัมพันธ์ที่จำเป็นซึ่งเกิดจากธรรมชาติของสรรพสิ่ง” ดังนั้นความสัมพันธ์เหล่านี้จึงมีอยู่ในสิ่งต่างๆ สามารถค้นพบและสำรวจได้ ขึ้นอยู่กับประเภทการปกครอง ไม่ว่าจะเป็นเผด็จการ ราชาธิปไตย หรือประชาธิปไตย สิ่งเหล่านี้แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับลักษณะทางกายภาพของประเทศสภาพอากาศที่หนาวเย็นอบอุ่นหรืออบอุ่นขนาดลักษณะของความโล่งใจ - ที่ราบหรือภูเขาศาสนาประชากรมารยาทศีลธรรมและประเพณีของผู้อยู่อาศัย
ดังนั้นแนวคิดเรื่อง "สัมพัทธภาพ" ของความเชื่อและสถาบันของมนุษย์จึงเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของมงเตสกีเยอ นี่เป็นแนวทางที่โลกไม่เหมือนกัน ประเทศบ้านเกิดไม่ได้ถูกต้องเสมอไป ข้อสรุปที่เป็นสากลตามมาจากการเน้นเรื่อง "สัมพัทธภาพ" นี้ แนวคิดที่ชื่นชอบของมงเตสกีเยอก็คือหลักการของการแบ่งแยกอำนาจ - นิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ ซึ่งเขาได้เห็นในการดำเนินการในอังกฤษ ในการวิเคราะห์ระบบการแบ่งแยกอำนาจและการใช้หลักการถ่วงดุลในรัฐบาล มงเตสกีเยอมีจุดยืนที่ชัดเจนและแน่นอนมากกว่าเจ. ล็อค ต่างจากล็อคเขาไม่สนับสนุนแนวคิดเรื่องอำนาจสูงสุดของอำนาจนิติบัญญัติ หนังสือ เกี่ยวกับจิตวิญญาณของกฎหมายถูกรวมอยู่ใน "ดัชนีหนังสือต้องห้าม" ในปี ค.ศ. 1751 หนึ่งปีก่อน ผลงานอันยอดเยี่ยมของมงเตสกีเออได้รับการตีพิมพ์ เพื่อปกป้อง "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" (ดีเฟนส์ เดอ เลสปรี เด ลัวส์).
ตัวอักษรเปอร์เซียซึ่งเป็นที่ยอมรับของนักกฎหมายชาวอิตาลี C. Beccaria มีอิทธิพลสำคัญต่อบทความของเขา เกี่ยวกับอาชญากรรมและการลงโทษ(พ.ศ. 2307) ซึ่งเขาต่อต้านการทรมานและเรียกร้องให้มีกระบวนการพิจารณาคดีที่มีมนุษยธรรมมากขึ้น จดหมายมีอิทธิพลต่อรูปแบบสุภาษิตของวอลแตร์อย่างไม่ต้องสงสัย แคนดิดาและงานอื่นๆ แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้มีผลกระทบอย่างมากต่อผู้อ่านทั่วไป และทุกวันนี้พวกเขาอ่านด้วยความยินดีและไม่ไร้ประโยชน์
การสะท้อนเกี่ยวกับชาวโรมันเป็นแรงบันดาลใจให้นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่ เอ็ดเวิร์ด กิบบอน เขียน เรื่องราวความเสื่อมและล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน(พ.ศ. 2319-2331) แม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปบางประการของนักปรัชญาก็ตาม นักประวัติศาสตร์แห่งกรุงโรมในเวลาต่อมามักเดินตามเส้นทางที่มงเตสกีเยอลุกโชนอยู่แล้ว
เกี่ยวกับจิตวิญญาณของกฎหมายก็กลายเป็นงานพื้นฐานในสาขาความคิดทางการเมืองด้วย พระองค์ทรงได้รับความเคารพจากผู้นำสายกลางในช่วงต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศส และหากพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 ทรงพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นผู้ปกครองที่แข็งแกร่งและมีความสามารถมากขึ้น ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญในจิตวิญญาณของการปกครองของอังกฤษก็อาจได้รับการสถาปนาขึ้นในฝรั่งเศส ในสหรัฐอเมริกา หนังสือของมงเตสกีเยอได้รับความนิยมและมีการอ่านเป็นภาษาฝรั่งเศสและฉบับแปลภาษาอังกฤษ
นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการวิเคราะห์ของมงเตสกีเยอเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองแบบอังกฤษ ในระหว่างการอภิปรายในอนุสัญญารัฐธรรมนูญในฟิลาเดลเฟียในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2330 "มงเตสกีเยอผู้มีชื่อเสียง" มักถูกอ้างถึงว่าเป็นผู้มีอำนาจที่มีชื่อเสียง เจมส์ เมดิสันเขียนไว้ในคำถามสำคัญเกี่ยวกับการแบ่งอำนาจ ผู้โชคดี(หมายเลข 47) “นักทำนายที่มักจะปรึกษากันเมื่อพูดถึงเรื่องนี้... คือ มงเตสกีเยอ หากเขาไม่ได้รับความสำคัญในการประพันธ์แนวคิดทางการเมืองอันทรงคุณค่าที่สุดนี้ อย่างน้อยเขาก็มีข้อดีในการนำแนวคิดนี้สู่มนุษยชาติอย่างมีประสิทธิผลมากที่สุด”
Charles Louis de Seconda Montesquieu, Baron de La Brede et de Montesquieu นักคิดนักตรัสรู้ชาวฝรั่งเศส และนักกฎหมาย; ทฤษฎี "การแยกอำนาจ" ของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดตามรัฐธรรมนูญในศตวรรษที่ 18-20 เกิดเมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2232 ในปราสาทลาเบรดใกล้เมืองบอร์กโดซ์ มงเตสกีเยอมาจากตระกูลขุนนางที่อาศัยอยู่ในบอร์โดซ์ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15 พ่อของเขา Jean de Secondat ซึ่งเป็นลูกชายคนสุดท้องของครอบครัวไม่ได้รับมรดกที่ดินของครอบครัว แต่แม่ของเขา née Françoise de Penel ได้นำปราสาท La Brede มาให้สามีของเธอเป็นสินสอด Charles-Louis เป็นลูกคนที่สองในหกคน เขาได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่ Oratorian College ในเมือง Juy (1700-1705) จากนั้นเมื่อกลับมาที่ Bordeaux เขาเรียนด้านกฎหมาย ในปี ค.ศ. 1708 เขาได้เป็นทนายความ ในปี ค.ศ. 1714 เป็นที่ปรึกษารัฐสภาบอร์กโดซ์ และอีกสองปีต่อมาก็ได้รับมรดกจากลุงที่ไม่มีบุตรของเขา บารอน เดอ มองเตสกีเยอ พร้อมด้วยตำแหน่งและชื่อ ตำแหน่งประธานรัฐสภาบอร์กโดซ์ (จนถึงปี ค.ศ. 1789 รัฐสภา ในฝรั่งเศสเป็นชื่อของศาลสูงสุด) หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต เขาก็กลายเป็นเจ้านายของลาเบรดา ในปี 1715 เขาได้แต่งงานกับ Jeanne de Latirgues ซึ่งเขามีลูกด้วยกันสามคน
“แกสซงทั่วไป” มงเตสกีเยอผสมผสานความเป็นอิสระ ความภาคภูมิใจ ความอยากรู้อยากเห็น และความรอบคอบเข้าด้วยกัน เขาทุ่มเทเวลาอย่างมากเพื่อปรับปรุงปราสาทของเขาและชอบทำงานในไร่องุ่นซึ่งเป็นแหล่งรายได้หลัก หน้าที่ของรัฐสภาทำให้เขาตกอยู่ภายใต้ภาระผูกพันทางครอบครัวมากกว่าความโน้มเอียงส่วนตัว: การหลอกลวงทางตุลาการทำให้เขาเบื่อหน่าย เขารวมการรับราชการในรัฐสภาเข้ากับการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1716 มงเตสกิเยอได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Bordeaux Academy และเขียนรายงานและสุนทรพจน์มากมายในส่วนต่างๆ ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - "เกี่ยวกับสาเหตุของเสียงสะท้อน" "เพื่อจุดประสงค์ของต่อมไต" "ในการลดลง และการไหลของทะเล” เป็นต้น
ในปี ค.ศ. 1721 มงเตสกีเยอตีพิมพ์หนังสือโดยไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งกลายเป็นความรู้สึกทางวรรณกรรม การห้ามเซ็นเซอร์มีส่วนทำให้เกิดความนิยมเท่านั้น และชื่อของผู้เขียนก็ได้รับชื่อเสียงในยุโรป ในปากของวีรบุรุษแห่งอักษรเปอร์เซีย - อุซเบกและริกา - มงเตสกิเยอวิจารณ์ชีวิตทางการเมืองของฝรั่งเศสอย่างกล้าหาญ หนังสือเล่มนี้มีการประเมินบุคลิกภาพของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 อย่างเสียดสีและวาดภาพศีลธรรมของศาลที่ไม่น่าดู ผู้เขียนรู้สึกโกรธเคืองกับความคลั่งไคล้ของคริสตจักรคาทอลิกซึ่งข่มเหงผู้ไม่เห็นด้วย
ชื่อเสียงทางวรรณกรรมที่มีเสียงดังดึงดูดมงเตสกีเยอมายังเมืองหลวง ด้วยความยากลำบากในการละทิ้งหน้าที่ตุลาการและอำนาจของประธานของ Bordeaux Academy เขาจึงย้ายไปปารีสในปี 1726 โดยไปเยี่ยมครอบครัวของเขาในบอร์โดซ์และลาเบรดเป็นระยะ เขาชอบร้านเสริมสวยในเมืองหลวงเพราะลัทธิฆราวาสนิยมและเกลียดแวร์ซายที่แข็งกระด้าง ในปี 1728 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของ French Academy และต่อมาได้รับเลือกให้เข้าเรียนใน London และ Berlin Academies จากปากกาของเขามีทั้ง "เครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ ทางวรรณกรรม" และบทความเกี่ยวกับหัวข้อทางการเมืองและกฎหมาย: "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความร่ำรวยของสเปน" (1724), "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับสาเหตุของความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน" (1734) ฯลฯ ; แนวคิดของบทความที่กว้างขวางเกี่ยวกับประเด็นทางกฎหมายค่อยๆ เติบโตเต็มที่
ในปี ค.ศ. 1728-1731 มงเตสกีเยอเดินทางไกลผ่านประเทศต่างๆ ในยุโรป - ออสเตรีย ฮังการี อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ ฮอลแลนด์ และอังกฤษ เขาศึกษากฎหมายและประเพณีของแต่ละประเทศอย่างรอบคอบ ลักษณะเฉพาะของภูมิศาสตร์และภูมิอากาศ อารมณ์และศีลธรรมของประชากร เขาใช้เวลาหนึ่งปีครึ่งในอังกฤษ สถาบันของรัฐของอังกฤษสร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างมาก และกิจกรรมของรัฐสภาทำให้เกิดการเคารพต่อรัฐบาลตามรัฐธรรมนูญ
ในตอนท้ายของปี 1748 หนังสือ On the Spirit of Laws ฉบับพิมพ์เล็กเล่มแรกได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวในเจนีวา และถึงแม้จะรวมอยู่ในรายชื่อหนังสือต้องห้าม แต่ในเวลาอันสั้นหนังสือเล่มนี้ก็ถูกแจกจ่ายให้กับร้านเสริมสวยในปารีส ในไม่ช้าก็มีการพิมพ์ซ้ำจำนวนมาก - อย่างน้อย 12 ครั้งในสองปีและตามที่มงเตสกีเยอเองก็บอก - 22 หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จแม้ในแวดวงทางการ: โดฟินเองก็ลูกชายและทายาทของพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 แสดงความสนใจในหนังสือเล่มนี้ เป็นเวลาสิบปีที่มีการโต้เถียงกันอย่างมีชีวิตชีวาเกี่ยวกับ "วิญญาณแห่งกฎ"
มงเตสกีเยอใช้เวลาหลายปีสุดท้ายในการปรับปรุงเนื้อหาใน The Spirit of the Laws และ the Persian Letters ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา ความขัดแย้งรอบตัวพวกเขาได้มลายหายไปหมด ในปี 1753 เขาเขียนผลงานชิ้นสุดท้ายของเขา “An Essay on Taste” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1757 ในสารานุกรมเล่มที่ 7 เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1755 ในปารีสด้วยโรคปอดบวม และถูกฝังไว้ในโบสถ์ Saint-Sulpice (หลุมศพไม่รอด) งานศพมีความเรียบง่ายมาก: มีเพียง Diderot เท่านั้นที่มาพร้อมกับโลงศพของเขา
(ค.ศ. 1689–1755) - นักการศึกษา นักกฎหมาย นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เขาต่อต้านสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (เผด็จการกษัตริย์) เขาพยายามที่จะเปิดเผยสาเหตุของการเกิดขึ้นของระบบรัฐนี้หรือนั้น วิเคราะห์รูปแบบของรัฐต่างๆ และโต้แย้งว่ากฎหมายของประเทศขึ้นอยู่กับรูปแบบของรัฐบาล เขาถือว่าหลักการ "แบ่งแยกอำนาจ" เป็นวิธีการรับรองความถูกต้องตามกฎหมาย เขาให้ความสนใจอย่างมากต่อปัจจัยทางภูมิศาสตร์ในประวัติศาสตร์ของรัฐ ปรัชญาด้านนี้ของเขามีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์ภูมิรัฐศาสตร์ในเวลาต่อมา ผลงานหลัก: “จดหมายเปอร์เซีย” (1721), “เกี่ยวกับจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย” (1748)
คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
มงเตสกีเยอ, ชาร์ลส์ หลุยส์
มงเตสกีเยอ (1689-1755)
นักการศึกษา นักกฎหมาย นักปรัชญาการเมืองชาวฝรั่งเศส การมีส่วนร่วมที่สำคัญของมงเตสกีเยอต่อความคิดทางการเมืองคือการพัฒนาปัญหาชุดปัจจัยที่กำหนด "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" หรือ "วิถีแห่งการปกครอง" ในงานของเขา "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" (1748) เขาเชื่อว่าปัจจัยทางศีลธรรมและกายภาพในจำนวนทั้งสิ้นส่งผลโดยตรงต่อธรรมชาติและการจัดระเบียบของรัฐบาลในรูปแบบต่างๆ ความมั่นคงและความเสื่อมถอย และธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและราษฎร มองเตสกีเยอสำรวจอิทธิพลต่อรูปแบบการปกครองจากศาสนา ศีลธรรม ประเพณี ลักษณะนิสัย วิถีชีวิต ธรรมชาติของอาชีพหลัก ปัจจัยของสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ ฯลฯ ดังนั้นเขาให้เหตุผลว่าในประเทศที่ร้อนสภาพภูมิอากาศมีส่วนช่วยในการจัดตั้งรัฐบาลเผด็จการ ความร้อนอบอ้าวนำไปสู่การสูญเสียความกล้าหาญ ความขี้ขลาดของประชาชน และพวกเขาไม่สามารถต่อต้านความเผด็จการและการใช้อำนาจโดยมิชอบของผู้ปกครองได้สำเร็จ และลาออกจากตำแหน่งทาสของตนได้สำเร็จ ในทางตรงกันข้าม สภาพอากาศที่หนาวเย็นทำให้ผู้คนมีความกล้าหาญ และสาธารณรัฐมักได้รับการจัดตั้งขึ้นในประเทศที่มีสภาพอากาศเช่นนี้ สภาพอากาศที่อบอุ่นของยุโรปเอื้อต่อการก่อตั้งสถาบันกษัตริย์ ในบรรดาปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อรูปแบบการปกครอง มงเตสกีเยอได้ตั้งชื่อดิน ภูมิทัศน์ และขนาดของประเทศ ดังนั้น เขาจึงแย้งว่า “โดยธรรมชาติแล้วสาธารณรัฐจะต้องมีอาณาเขตเล็กๆ ไม่เช่นนั้นสาธารณรัฐจะไม่สามารถอยู่รอดได้” โดยธรรมชาติแล้ว สถาบันกษัตริย์ต้องการดินแดนขนาดกลางขนาดเท่ากับฝรั่งเศส อังกฤษ และสเปนในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ในทางตรงกันข้าม ลัทธิเผด็จการมีลักษณะเฉพาะด้วยขนาดอันกว้างใหญ่ของรัฐ “ยิ่งผลของสาเหตุใดสาเหตุหนึ่งเหล่านี้แข็งแกร่งขึ้นในแต่ละประเทศ ผลของสาเหตุอื่นๆ ก็ยิ่งอ่อนแอลงเท่านั้น” เช่นเดียวกับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 18 มงเตสกีเยอเชื่อในความก้าวหน้าและเหตุผล แต่ชื่อหนังสือบ่งบอกว่าเขาไปไกลกว่ายุคแห่งการตรัสรู้ มงเตสกีเยอไม่สนใจกฎหมาย แต่สนใจจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย นักคิดแยกแยะกฎหมายได้สามประเภท: กฎหมายของประเทศ (เกี่ยวกับกิจการระหว่างประเทศ), กฎหมายการเมือง (ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและพลเมือง) และกฎหมายแพ่ง (พูดถึงความสัมพันธ์ของพลเมือง) คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
ขุนนางผู้ยิ่งใหญ่ 100 คน ยูริ Nikolaevich Lubchenkov
CHARLES LOUIS DE SECONDA, BARON DE MONTESQUIEU (1689-1755) บารอน เดอ ลา เบรด นักการศึกษา นักปรัชญา และนักเขียนชาวฝรั่งเศส
ชาร์ลส์ หลุยส์ เดอ เซกอนดา, บารอน เดอ มองเตกิเยอ
บารอน เดอ ลา เบรด นักการศึกษา นักปรัชญา และนักเขียนชาวฝรั่งเศส
ชายคนนี้ได้รับความนิยมไม่เพียง แต่ในหมู่คนรุ่นเดียวกันเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลอย่างมีประสิทธิผลต่อพระมหากษัตริย์และรัฐบุรุษในรุ่นต่อไป ชื่อของ Baron Second ไม่คุ้นเคยกับคนสมัยใหม่ แต่เกือบทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับ Montesquieu (และนี่คือบุคคลคนเดียวกัน)
โดยกำเนิด มงเตสกีเออเป็นชนชั้นปกครองระดับสูงของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ในสมัยนั้น ชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศสถูกแบ่งออกเป็น "สามชนชั้น: โบสถ์ ดาบ และเสื้อคลุม" ขุนนางแห่งดาบซึ่งใกล้ชิดกับกษัตริย์มากที่สุดคือตัวแทนของตระกูลโบราณ พวกเขาดำรงตำแหน่งศาลและตำแหน่งทหารอาวุโส บุตรชายคนเล็กของตระกูลขุนนางเลือกอาชีพทางจิตวิญญาณ ตามกฎแห่งความอาวุโส พวกเขาไม่สามารถรับส่วนแบ่งจำนวนมากจากมรดกของบิดาได้ และพยายามที่จะดำรงตำแหน่งในคริสตจักรที่มีกำไร ขุนนางเสื้อคลุมรวมถึงผู้ที่กลายเป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐด้วย พวกเขาซื้อตำแหน่งและส่งต่อเป็นมรดก และในบางครั้งพวกเขาสามารถขายตำแหน่งที่ให้สิทธิในการได้รับตำแหน่งขุนนาง ครอบครัวของ Charles Montesquieu อยู่ในกลุ่มขุนนางแห่งเสื้อคลุม ครอบครัวนี้เป็นของตระกูลขุนนางในฝรั่งเศสที่ยังคงมีความสัมพันธ์อันดีกับจังหวัดนี้ Jean-Baptiste-Gaston de Secondat ปู่ของชาร์ลส์ดำรงตำแหน่งประธานรัฐสภาในบอร์กโดซ์ ตัวเขาเองและญาติของเขาชอบความงดงามของชีวิตในศาลมากกว่าการทำฟาร์มบนที่ดินและบริการรัฐสภา ตัวแทนที่อายุน้อยกว่าของกลุ่มดำรงตำแหน่งในฝ่ายปกครองและฝ่ายบริหารจังหวัด พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองหลวงเพียงชั่วคราวเท่านั้น ตำแหน่งประธานรัฐสภาส่งต่อไปยังคนโตในครอบครัว
บรรพบุรุษของมงเตสกิเยอหลายคนมีความโดดเด่นด้วยความเป็นอิสระทางมุมมองและอุปนิสัย พวกเขายอมรับศรัทธาของโปรเตสแตนต์ แต่ร่วมกับพระเจ้าเฮนรีที่ 4 พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งทำให้พวกเขาก้าวหน้าในการรับใช้ในรัชสมัยของกษัตริย์องค์นี้
มีเพียงข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับผู้ปกครองของ Charles Montesquieu พ่อของเขาเป็นลูกคนสุดท้องในครอบครัว ดังนั้นจึงไม่ได้รับมรดกที่ดินของครอบครัว เขาแต่งงานกับตัวแทนของครอบครัวชาวอังกฤษ เพเนล ซึ่งบรรพบุรุษของเขายังคงอาศัยอยู่ในฝรั่งเศสหลังสิ้นสุดสงครามร้อยปี แม่ของชาร์ลส์เป็นผู้หญิงเคร่งศาสนาและมีแนวโน้มที่จะมีเวทย์มนต์ด้วยซ้ำ เพื่อเป็นสินสอดให้กับภรรยาของเขา สามีได้รับปราสาทลาเบรด ซึ่งชาร์ลส์ หลุยส์เกิดเมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2232 เขาได้รับชื่อชาร์ลส์จากพ่อทูนหัวของเขาซึ่งเป็นขอทานธรรมดา ธรรมเนียมในการขอทานเป็นพ่อทูนหัวและตั้งชื่อให้เด็กนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากในเวลานั้น ซึ่งน่าจะเตือนคน ๆ หนึ่งเกี่ยวกับคนยากจนมาตลอดชีวิต
จริงอยู่ที่ครอบครัวของชาร์ลส์ไม่ได้ร่ำรวย เขาเป็นลูกคนที่สองในครอบครัวและใช้ชีวิตวัยเด็กในปราสาทของครอบครัว เด็กชายคนนี้ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาในฐานะทายาทของตระกูลขุนนางผู้สูงศักดิ์ เพื่อนของเขาเป็นเด็กชาวนาในท้องถิ่นและเขายังคงใช้ภาษากัสคอนในท้องถิ่นจนเกือบบั้นปลายชีวิต มักใช้คำพูดที่หนักแน่นและคมชัด เขายังคงรักชีวิตในชนบท ความเรียบง่ายของมารยาทและการแต่งกาย
น้องชายที่ไม่มีบุตรของแม่ของมงเตสกิเยอมอบชื่อ ตำแหน่ง และโชคลาภให้กับหลานชายของเขา ตลอดจนตำแหน่งประธานรัฐสภาในบอร์กโดซ์ นี่เป็นการกำหนดเส้นทางชีวิตของ Charles Montesquieu ไว้ล่วงหน้า
ชาร์ลส์สูญเสียแม่ของเขาไปเมื่อเขาอายุเพียงเจ็ดขวบ พ่อดูแลลูกเล็กหกคน เพื่อรับการศึกษา พ่อของเขาส่งชาร์ลส์ไปโรงเรียนเทววิทยาที่ก่อตั้งโดยนักปราศรัย - สมาชิกของคณะที่ไม่ทำตามคำสาบานของสงฆ์ ที่นี่มงเตสกีเยอจะคุ้นเคยกับวรรณคดีและปรัชญาโบราณ เขาใช้เวลาห้าปีที่โรงเรียน และเมื่อกลับมาที่บอร์โดซ์ในปี ค.ศ. 1705 เขาเริ่มเรียนกฎหมายตามตำแหน่งที่เขาได้รับสืบทอดมาจากลุงของเขา เขาเองก็พัฒนาระบบชั้นเรียนสำหรับตัวเขาเอง เนื่องจากการศึกษากฎหมายฝรั่งเศสไม่ใช่เรื่องง่าย นอกจากกฎหมายมากมายแล้ว เขายังต้องทำความคุ้นเคยกับความคิดเห็นจำนวนมากอีกด้วย ควรสังเกตว่ารัฐสภาในสมัยนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสภานิติบัญญัติสมัยใหม่ มันเหมือนกับศาลชั้นต้นที่จัดการกับคดีแพ่งและอาญามากกว่า การศึกษากฎหมายใช้เวลาของชาร์ลสในวัยเยาว์เป็นจำนวนมาก แต่ก็ไม่ทั้งหมด บอร์กโดซ์ในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางทางปัญญาแห่งหนึ่งของฝรั่งเศส สมาชิกของฝ่ายผู้พิพากษาและทนายความจำนวนมากสนใจในวรรณคดี วิทยาศาสตร์ และศิลปะ พวกเขาจัดตั้งกลุ่มปัญญาชนกลุ่มเล็กๆ ซึ่งต่อมาได้ขยายเป็น Bordeaux Academy ซึ่งเปิดโดยได้รับอนุญาตจากกษัตริย์ในปี 1713 มงเตสกีเยอได้รับการยอมรับอย่างจริงใจว่าเป็นสมาชิกคนหนึ่งของแวดวงนี้
ในปี 1713 พ่อของชาร์ลส์เสียชีวิต และลุงของเขากลายเป็นผู้ปกครองของเขา เขาแต่งตั้งหลานชายให้รับราชการในรัฐสภา (ปัจจุบันเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร) และมองหาภรรยาที่มีสินสอดที่ดีให้เขา เขาเลือกจีนน์ เดอ ลาตีก นอกจากความจริงที่ว่าเธอไม่ได้โดดเด่นด้วยความงามแล้วเจ้าสาวยังเป็นโปรเตสแตนต์ที่กระตือรือร้นอีกด้วยและหลังจากการเพิกถอนคำสั่งของน็องต์การแต่งงานของคาทอลิกและคาลวินก็ถือว่าผิดกฎหมาย การที่จีนน์เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นไปไม่ได้ แต่ถึงกระนั้น พิธีอภิเษกสมรสก็ดำเนินไปในเดือนเมษายน พ.ศ. 2258 โดยไม่มีพิธีการใด ๆ และมีพยานเพียงสองคน
มงเตสกีเยอไม่เคยรู้สึกรักภรรยาของเขาเลย เมื่อรับเงิน 100,000 ลีฟเป็นสินสอดให้เธอ เขาเห็นว่าเธอเป็นเพียงผู้สืบสานของครอบครัวเท่านั้น Jeanne ใช้เวลาทั้งชีวิตในปราสาทของครอบครัว ไม่เคยเดินทางไปเมืองหลวง หรือแม้แต่ไปบอร์กโดซ์เลย สามีของเธอปฏิบัติต่อเธอด้วยความเคารพแม้ว่าเขาจะไม่ซื่อสัตย์ต่อเธอก็ตาม ภรรยาตกลงกับสถานการณ์ของเธอ และชีวิตครอบครัวก็ดำเนินไปอย่างเงียบๆ และสงบ ในไม่ช้าความหวังสำหรับลูกหลานก็เป็นธรรม - หนึ่งปีหลังจากงานแต่งงานพวกเขามีลูกชายคนหนึ่งและลูกสาวอีกสองคน มงเตสกิเยอเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขาอย่างเข้มงวด และถึงแม้จะเป็นเดนิสคนโปรดของเขาที่อายุน้อยที่สุด เขาก็เข้มงวดมาก
ในปี 1716 ลุงมงเตสกีเยอเสียชีวิต และชาร์ลส์วัย 27 ปีกลายเป็นประธานาธิบดีของรัฐสภาบอร์กโดซ์ เขารับหน้าที่ใหม่อย่างแข็งขัน แต่ในไม่ช้าก็เบื่อกับกิจกรรมนี้ เขาบ่นเกี่ยวกับกระบวนการรัฐสภาที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไร้จุดหมาย แต่ยังคงปฏิบัติหน้าที่อย่างซื่อสัตย์ต่อไป และหากมีเรื่องยุ่งยากเกิดขึ้นรัฐสภาก็มอบหมายให้ประธานาธิบดี ตัวอย่างนี้คือกรณีของภาษีไวน์ที่สูง จากการดำเนินคดีของรัฐสภาพบว่าหน้าที่อันสูงส่งดังกล่าวอาจบ่อนทำลายการผลิตไวน์ในจังหวัดที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของตนได้ จากนั้นจึงตัดสินใจใช้สิทธิโบราณเพื่อถวายคำชี้แจงความไม่สะดวกต่อกษัตริย์ มงเตสกีเยอเองก็ไปปารีสและเมื่อได้เข้าเฝ้าผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แล้วก็สามารถพิสูจน์ความยุติธรรมตามข้อเรียกร้องของรัฐสภาได้ ส่งผลให้ภาษีไวน์ลดลงอย่างมาก
แต่มงเตสกีเยอกำลังมองหากิจกรรมอื่น เขามีส่วนร่วมในกิจการของ Bordeaux Academy ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกในปี 1716 เดียวกัน เขามีส่วนร่วมในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเกือบทุกสาขา เขียนรายงานจำนวนมากให้กับ Academy ซึ่งเขาหยิบยกสมมติฐานจำนวนหนึ่งขึ้นมา เขาเข้าหัวข้อใด ๆ แต่ไม่สามารถหยุดที่สิ่งใดได้ ต่อไปนี้เป็นผลงานของมงเตสกีเยอจำนวนหนึ่งในยุคนั้น: “การสอบสวนแก่นแท้ของโรคโดยทั่วไป” “ความหนักเบา” “การขึ้นลงของกระแสน้ำ” “วาทกรรมเกี่ยวกับระบบแห่งความคิด” “ใน สาเหตุของเสียงสะท้อน” “เกี่ยวกับความโปร่งใสของร่างกาย” ฯลฯ การทำงานในหัวข้อต่าง ๆ สอนให้มงเตสกีเยอจัดระบบข้อเท็จจริงและรวบรวมข้อมูล ซึ่งต่อมาทำให้เขาได้รับประโยชน์อย่างมาก งานที่สำคัญที่สุดในยุคนั้นคือ “เกี่ยวกับนโยบายของชาวโรมันในสาขาศาสนา” ซึ่งสะท้อนถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โรมันของเขาด้วยซ้ำ งานเล็กๆ นี้ถือได้ว่าเป็นความพยายามครั้งแรกของมงเตสกีเยอในการประเมินนโยบายของโรม ซึ่งส่งผลให้เกิดผลงานอันโด่งดังเรื่อง “Reflections on the Causes of the Greatness and Fall of the Roman”
ผลงานของ Motesquieu ไม่ได้รับการชื่นชมเท่าเทียมกันในฝรั่งเศส แต่ผลงานหลักสามชิ้นของเขา ได้แก่ "Persian Letters", "Reflections on the Causes of the Greatness and Fall of the Romans" และ "On the Spirit of the Laws" ได้รับชื่อเสียงมากที่สุด
จดหมายเปอร์เซียปรากฏในปี 1721 โดยไม่มีชื่อผู้แต่ง หนังสือเล่มนี้สร้างความรู้สึกและถึงแม้จะถูกห้าม แต่ก็ขายได้ในปริมาณมาก แต่ก็กระตุ้นความสนใจและความอยากรู้อยากเห็นโดยทั่วไป ในเวลาเพียงหนึ่งปี หนังสือเล่มนี้ผ่านการตีพิมพ์ต้นฉบับสี่ฉบับและฉบับลอกเลียนแบบสี่ฉบับ (การปลอมแปลงวรรณกรรม) จดหมายเปอร์เซียเขียนด้วยสีสันสดใสและเปี่ยมด้วยไหวพริบ ในนั้นผู้เขียนพูดในนามของชาวเปอร์เซียที่เดินทางไปทั่วยุโรปและวิพากษ์วิจารณ์ชีวิตชาวฝรั่งเศสจากตำแหน่งของบุคคลที่คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตภายใต้ลัทธิเผด็จการตะวันออก แต่กลับมองเห็นคำสั่งที่โหดร้ายยิ่งกว่าในฝรั่งเศส ในจดหมายเปอร์เซีย มงเตสกีเยอวิพากษ์วิจารณ์ฝรั่งเศสที่สมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างไร้ความปราณี สาเหตุหลักมาจากชีวิตที่ย่ำแย่สำหรับชาวนาและช่างฝีมือ เขาเขียนว่า: “ปารีสอาจเป็นเมืองที่เย้ายวนที่สุดในโลก ที่ซึ่งความสุขได้รับการขัดเกลามากที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน ชีวิตก็อาจจะยากลำบากไปด้วย เพื่อคนคนหนึ่งจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุข อีกร้อยคนต้องทำงานโดยไม่ได้พักผ่อน” ผู้เขียนมองเห็นความรอดในการจำกัดอำนาจของกษัตริย์ ในการสร้างระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญในฝรั่งเศสตามแบบฉบับภาษาอังกฤษ
หลังจากการตีพิมพ์ Persian Letters มงเตสกิเยอก็มาถึงปารีสซึ่งประตูร้านวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดเปิดรอเขาอยู่ เขาได้รู้จักเพื่อนใหม่มากมาย ความฉลาดและมารยาทของเขาก็ดึงดูดผู้คนให้เข้ามาหาเขา ทำให้มีแฟน ๆ และผู้ชื่นชมเพิ่มมากขึ้น ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นสมาชิกของ Mezzanine Club ซึ่งมีผู้ก่อตั้งคือ Abbot Alarie สมาชิกของ French Academy และผู้อพยพชาวอังกฤษ My Lord Bolingbroke สโมสรรวบรวมนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ นักการทูต และสมาชิกของบัณฑิตวิทยาลัย ทุกวันเสาร์จะมีการประชุมใหญ่ของสมาชิกชมรมทั้งหมด ซึ่งกินเวลาสามชั่วโมง ชั่วโมงแรกอุทิศให้กับการอภิปรายข่าวการเมือง ชั่วโมงที่สองอุทิศให้กับเหตุการณ์ของวันปัจจุบัน และชั่วโมงที่สามอุทิศให้กับการอ่านผลงานของสมาชิกชมรมคนหนึ่ง ตามมาด้วยการอภิปราย
ชีวิตในเมืองใหญ่ดึงดูดมงเตสกิเยอ และเขาตัดสินใจจบธุรกิจในต่างจังหวัด (ทั้งที่ Bordeaux Academy และในรัฐสภา) และย้ายไปปารีสตลอดไป แต่บอร์กโดซ์ไม่ต้องการปล่อยเขาไป สถาบันเลือกเขาเป็นประธาน และเขาควรจะกล่าวสุนทรพจน์และอ่านผลงานใหม่หลายชิ้น มงเตสกิเยอกลับมายังบอร์กโดซ์ ซึ่งเขามุ่งมั่นที่จะจบธุรกิจทั้งหมดให้เสร็จโดยเร็วที่สุด
หลังจากเป็นอิสระจากหน้าที่ของเขาในต่างจังหวัด เขาย้ายไปปารีสและตั้งแต่นั้นมาใช้เวลาครึ่งปีในเมืองหลวง และเวลาที่เหลือในปราสาทของครอบครัวของเขา ในปารีสเขาเริ่มเติมเต็มความฝันเก่าของเขาทันทีด้วยการเป็นสมาชิกของ Paris Academy นี่กลับกลายเป็นว่าไม่ใช่เรื่องง่าย และความพยายามสองครั้งแรกก็ไม่ประสบผลสำเร็จด้วยเหตุผลหลายประการ แต่ในท้ายที่สุด ประตูของสถาบันก็เปิดให้เขา ความปรารถนาของเขาก็สมหวัง แต่มงเตสกีเยอก็ไม่ได้เป็นภาระในการเข้าร่วมการประชุมของสถาบัน เขาใฝ่ฝันที่จะเดินทางไปทั่วยุโรปเพื่อทำความคุ้นเคยกับกฎหมายและประเพณีของชนชาติต่างๆ และในเดือนเมษายน ค.ศ. 1728 มงเตสกีเยอก็ออกจากปารีส
เขาใช้เวลาสามปีในต่างประเทศเดินทางผ่านเกือบทุกประเทศ เขาอาศัยอยู่ในอังกฤษเป็นเวลานานที่สุดประมาณหกเดือน เขาได้รับการยอมรับทุกที่ในฐานะบุคคลที่รู้จักผลงานของเขาในฐานะสมาชิกของ Paris Academy เขาเข้ามาติดต่อกับแวดวงศาลด้วยคำแนะนำจากคนรู้จักทั้งเก่าและใหม่ และได้พบกับนักการทูต นักการเมือง และนักวิทยาศาสตร์ ในแต่ละประเทศ มงเตสกีเยอสำรวจสถานที่ท่องเที่ยวทั้งหมดอย่างกระตือรือร้น สนใจในประเพณีและวิถีชีวิต และจดความประทับใจและความคิดทั้งหมดของเขาทุกวัน ครั้งหนึ่งหลังจากกลับมาบ้านเกิดในการสนทนาฉันมิตรกับเพื่อนคนหนึ่งเขาบรรยายถึงบางประเทศที่เขาไปเยือนดังนี้:“ เยอรมนีถูกสร้างขึ้นเพื่อเดินทางผ่านอิตาลี - เพื่ออาศัยอยู่ในนั้นชั่วคราวอังกฤษ - ให้คิด ที่นั่นและฝรั่งเศส - อยู่ที่นั่น”
เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดทำให้ Montesquieu กลับสู่วิถีชีวิตแบบเดิม: เป็นเวลาหกเดือนในปารีสเขาเตรียมและคิดถึงการสร้างสรรค์ใหม่ ๆ จากนั้นเป็นเวลาหกเดือนเขาก็ทำงานกับสิ่งเหล่านั้นในความเงียบของปราสาท ต่อมาลูกสาวคนเล็กของเขาเริ่มช่วยเขาทำงานโดยอ่านออกเสียงสิ่งที่พ่อของเธอเขียน แต่หญิงสาวที่สวยงาม มีชีวิตชีวา และมีพรสวรรค์ แม้ว่าเธอจะเป็นคนโปรดของพ่อเธอ แต่ก็ไม่สามารถแทนที่คนรู้จักที่กว้างขวางของเขาในร้านเสริมสวยในเมืองหลวงได้ Montesquieu มีผู้ช่วยอีกคน - Dorcet เลขานุการของเขา มงเตสกีเยอไว้วางใจเขาในการจำแนกประเภทของวัสดุสำหรับงานของเขา Dorcet เป็นคนฉลาดและมีการศึกษา และต่อมาด้วยความสัมพันธ์ของ Montesquieu เขาจึงได้รับโอกาสในการสื่อสารกับโลกวิทยาศาสตร์ เมื่อเวลาผ่านไป เขากลายเป็นนักเคมี นักวิชาการที่มีชื่อเสียง และประสบความสำเร็จในตำแหน่งวุฒิสมาชิก
มงเตสกีเยออุทิศเวลามากมายให้กับการบริหารบ้านบนที่ดินของเขา เขาเจาะลึกทุกรายละเอียด ให้คำแนะนำและคำสั่งโดยละเอียด ไปจนถึงระบุสถานที่ปลูกต้นไม้หรือไม้พุ่มโดยเฉพาะ นอกจากนี้เขายังตัดสินใจปรับปรุงปราสาท La Brede ของเขาใหม่ในสไตล์อังกฤษและเขียนถึงเพื่อน ๆ ของเขา: “มันจะเป็นวันหยุดสำหรับฉันที่จะพาคุณไปรอบ ๆ คฤหาสน์ La Brede ของฉัน ซึ่งคุณจะได้พบกับปราสาทที่ตกแต่งอย่างสวยงามตามแนวคิดที่ฉันยืมมา จากอังกฤษ” มงเตสกีเยอเป็นเจ้าของที่กระตือรือร้นและเป็นผู้ดูแลดินแดนของเขาอย่างดี เขาสามารถเพิ่มรายได้เป็น 60,000 ชีวิตต่อปี ซึ่งเป็นจำนวนที่มากสำหรับช่วงเวลานั้น
นอกเหนือจากนวัตกรรมทางเศรษฐกิจแล้ว ผลลัพธ์ของการเดินทางของมงเตสกิเยอคือหนังสือ "On the Spirit of Laws" แต่ก่อนหน้านั้นในปี 1734 เขาได้ตีพิมพ์ "Reflections on the Causes of the Greatness and Fall of the Roman" ซึ่งเป็นเช่นนั้น เป็นงานเตรียมการ ใน “Reflections” ผู้เขียนพยายามพิสูจน์โดยใช้ตัวอย่างของประวัติศาสตร์โรมันว่า สังคมสามารถพัฒนาได้สำเร็จที่ซึ่งพลเมืองมีอิสระและเป็นอิสระ โดยมีศีลธรรมแบบสาธารณรัฐเท่านั้นที่ครอบงำ อีกกรณีหนึ่ง รัฐสูญเสียความยิ่งใหญ่และพ่ายแพ้ศัตรูทั้งภายในและภายนอกในที่สุด
The Reflections ไม่ประสบความสำเร็จในฝรั่งเศส ในร้านทำผมในกรุงปารีส พวกเขายังกล่าวอีกว่าหากอักษรเปอร์เซียคือความยิ่งใหญ่ของมงเตสกีเยอ ดังนั้นภาพสะท้อนก็คือความเสื่อมถอยของเขา แต่ในอังกฤษหนังสือเล่มนี้ดึงดูดความสนใจได้ทันทีและได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ จากนั้นคำแปลของหนังสือเล่มนี้ก็ปรากฏในปรัสเซียและเมื่ออ่านแล้วเฟรดเดอริกมหาราชก็ทิ้งโน้ตไว้มากมายที่ขอบของสำเนาของเขา และในฮอลแลนด์หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์สามครั้งในหนึ่งปีและทุกฉบับจำหน่ายหมดอย่างรวดเร็ว
จากนั้นก็เกิดการแตกหักครั้งใหญ่ในกิจกรรมสร้างสรรค์ของมงเตสกีเยอ ในบางครั้งเขายังคงเขียนสิ่งใหม่หรือแก้ไขงานก่อนหน้านี้เพื่อพิมพ์ซ้ำ เป็นเวลาสิบปีที่เขายังคงทำงานในหนังสือ "On the Spirit of Laws" ซึ่งตีพิมพ์ในเจนีวาเมื่อปลายปี 1748 หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษาที่มีชีวิตชีวาและน่าหลงใหล พร้อมการทัศนศึกษาผ่านประเทศและยุคสมัยต่างๆ ทำให้นักเขียนมีชื่อเสียงในยุโรป และถึงแม้จะรวมอยู่ในดัชนีหนังสือต้องห้าม แต่ก็มีการพิมพ์ซ้ำถึง 22 ครั้ง มงเตสกีเยอเองก็เรียกหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นงานแห่งชีวิตของเขา และนี่ก็ยุติธรรมเพราะเขาเลี้ยงดูงานนี้มายี่สิบปีแล้ว เมื่อถึงปี 1743 เขาได้รวบรวมวัสดุมากมาย และเมื่อซ่อนตัวอยู่ในปราสาท เขาทำงานหนักเป็นเวลาสองปี โดยแทบไม่ได้ปรากฏตัวที่ปารีสเลย ภายในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2288 เขาเขียนหนังสือ 30 เล่มแรกเสร็จและภายในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2290 เท่านั้น - งานทั้งหมด มันสรุปตำแหน่งทางปรัชญาของผู้เขียนซึ่งเชื่อว่างานของปรัชญาคือการเข้าใจความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของความเป็นจริงทางวัตถุที่เคลื่อนไหวตามกฎของกลศาสตร์ เขามองว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างที่ปฏิบัติตามกฎแห่งวัตถุวิสัยของโลกวัตถุ มงเตสกีเยอละทิ้งศาสนา "เพื่อจิตวิญญาณ" และ "เพื่อศีลธรรม" ตรงกันข้ามกับวิทยาศาสตร์ โดยมองว่าศาสนาเป็นวิธีอันทรงพลังสำหรับความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลก สถานที่สำคัญในหนังสือเล่มนี้ถูกครอบครองโดยทฤษฎีรูปแบบอำนาจ - สาธารณรัฐ, ราชาธิปไตยและเผด็จการซึ่งผู้เขียนไม่ได้ประเมิน แต่เพียงอธิบายลักษณะของรัฐบาลแต่ละประเภทเท่านั้นปล่อยให้ผู้อ่านตัดสินใจเลือกเอง โดยทั่วไปแล้ว ในงานนี้ มงเตสกีเยอได้จัดระบบมุมมองทางปรัชญา สังคมวิทยา กฎหมาย เศรษฐกิจ และประวัติศาสตร์ของเขา
ในฝรั่งเศสหนังสือเล่มนี้ได้รับการตอบรับอย่างเย็นชาและไม่ได้กระตุ้นความสนใจมากนักในตอนแรกแม้ว่าจะคาดหวังหนังสือเล่มนี้ก็ตาม ในไม่ช้าก็มีการวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งหนังสือเล่มนี้ถูกเรียกว่าอื้อฉาวและอนาจาร แต่สำหรับความล้มเหลวในฝรั่งเศส มงเตสกีเยอได้รับรางวัลจากความสำเร็จของหนังสือของเขาในต่างประเทศ กษัตริย์แห่งอิตาลีและปรัสเซียศึกษาเรื่อง The Spirit of Laws อย่างรอบคอบ ในสวิตเซอร์แลนด์หนังสือขายหมดทันที และในอังกฤษได้รับคะแนนสูงจนผู้เขียนขออนุญาตจัดพิมพ์หนังสือเป็นภาษาอังกฤษทันที ความสำเร็จดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าในฝรั่งเศสพวกเขาเริ่มมอง "วิญญาณแห่งกฎหมาย" แตกต่างออกไป แม้แต่ในศาล หนังสือเล่มนี้ก็ได้รับการต้อนรับโดยไม่มีศัตรู และลูกชายของพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 ก็แสดงความสนใจอย่างมากในหนังสือเล่มนี้ การโต้เถียงปะทุขึ้นรอบ ๆ หนังสือเล่มนี้เป็นเวลาหลายปี สมัครพรรคพวกและนักวิจารณ์แข่งขันกันมาเกือบ 10 ปีเพื่อดูว่าใครจะพูดออกมาได้อย่างเด็ดขาดมากขึ้น สองปีต่อมาได้รับอนุญาตให้จัดพิมพ์ The Spirit of Laws ในฝรั่งเศส หลังจากต่อสู้กับนักบวชมายาวนานซึ่งห้ามหนังสือเล่มนี้อย่างดื้อรั้น
เบื่อหน่ายกับการโจมตีของนักวิจารณ์ การเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณและทางโลกที่จู้จี้จุกจิกกลายเป็นเป้าหมายของการบูชาสำหรับบางคนและเป็นที่อิจฉาของผู้อื่น Montesquieu ตัดสินใจพักผ่อนในปราสาทของเขาท่ามกลางธรรมชาติและอุทิศชีวิตที่เหลือของเขา เพื่อการแสวงหาวรรณกรรม อายุของเขาใกล้จะหกสิบแล้ว แต่เขายังมีสุขภาพแข็งแรงและแข็งแรง มีจิตใจที่มีชีวิตชีวาและความร่าเริง มีเพียงนิมิตของเขาเท่านั้นที่เริ่มล้มเหลว เขาเขียนถึงเพื่อนของเขาว่า “ฉันคิดแผนการที่จะขยายและเจาะลึกบางส่วนของ “วิญญาณแห่งธรรมบัญญัติ” ของฉันให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ฉันก็ทำไม่ได้ การอ่านหนังสือทำให้ดวงตาของฉันอ่อนแอลง” มงเตสกีเยอเขียนผลงานชิ้นสุดท้ายของเขา Essay on Taste ในปี 1753
ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาต้องไปปารีส ซึ่งเขาป่วยเป็นหวัดและล้มป่วย ข่าวความเจ็บป่วยของเขาแพร่กระจายไปทั่วเมืองอย่างรวดเร็ว กษัตริย์เองก็ส่งผู้ส่งสารไปที่อพาร์ตเมนต์ของมงเตสกีเยอทุกวันเพื่อสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของเขา แพทย์ที่มีชื่อเสียงที่สุด Bouvard ถูกเรียกตัวไปที่ Montesquieu แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็ไม่สามารถทำอะไรได้เลย
Charles Louis Montesquieu เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2298 และถูกฝังไว้ในโบสถ์ Saint-Sulpice (St. Sulpice) งานศพนั้นเรียบง่ายมากอย่างน่าประหลาดใจ - มีเพียง Diderot เท่านั้นที่มาพร้อมกับโลงศพ หลุมศพของมงเตสกีเยอไม่รอด
จากหนังสือจากเลโอนาร์โด ดา วินชี ถึงนีลส์ บอร์ ศิลปะและวิทยาศาสตร์ในคำถามและคำตอบ ผู้เขียน วยาเซมสกี้ ยูริ ปาฟโลวิชMontesquieu (1689–1755) Charles-Louis de Secondat, Baron La Brade และ de Montesquieu - นักปรัชญา นักกฎหมาย และนักเขียนชาวฝรั่งเศส ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง Persian Letters บทความจากสารานุกรม บทความเรื่อง On the Spirit ของกฎหมาย” คำถาม 6.20 Charles-Louis Montesquieu สอนว่าการปกครองเป็นไปตามธรรมชาติ
จากหนังสือ Rothschilds ประวัติความเป็นมาของราชวงศ์นักการเงินผู้มีอำนาจ ผู้เขียน มอร์ตัน เฟรเดอริกอาการซึมเศร้าและบารอนหลุยส์
จากหนังสือ 50 ปริศนาที่มีชื่อเสียงของยุคกลาง ผู้เขียน ซกูร์สกายา มาเรีย ปาฟลอฟนาGilles de Laval, Baron de Rais และเคราของเขา หากพระเจ้าไม่ฟังฉันจากเบื้องบน ฉันจะอธิษฐานต่อซาตาน! หากความปรารถนาของฉันไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ปีศาจก็จะปลูกฝังความปรารถนาในตัวฉัน! Omar Khayyam การได้รู้จักชีวิตของ Gilles de Rais ทำให้คุณจดจำภูมิปัญญาโบราณเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณ
จากหนังสือ The Unknown Revolution 1917-1921 ผู้เขียน โวลิน วเซโวโลด มิคาอิโลวิชบทที่ 4 เลฟ เชอร์นี และแฟนนี บารอน ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2464 ผู้นิยมอนาธิปไตย 13 คนที่ถูกคุมขังในเรือนจำทากันสกายาโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร ได้อดอาหารประท้วง โดยเรียกร้องข้อกล่าวหาหรือปล่อยตัว การอดอาหารประท้วงเกิดขึ้นพร้อมกับการประชุมสภาระหว่างประเทศของสหภาพการค้าแดง (Profinterna)
จากหนังสือประวัติศาสตร์การเข้ารหัสในรัสเซีย ผู้เขียน โซโบเลวา ทัตยานา เอบารอน P. L. Schilling von Kanstadt และ P. L. Schilling von Kanstadt ที่เป็นความลับของเขา จำนวนผู้สื่อข่าว เครือข่าย และสายการสื่อสารที่เข้ารหัสเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การเติบโตของปริมาณการติดต่อสื่อสารที่เข้ารหัสนำไปสู่ความจำเป็นเร่งด่วนในการหาวิธีทำซ้ำอย่างรวดเร็ว
จากหนังสือ Everyday Life on St. Helena under Napoleon ผู้เขียน มาร์ติโน กิลเบิร์ตบารอน ฟอน สเตือร์เมอร์ บารอน ฟอน สเตือร์เมอร์ เพื่อนร่วมงานชาวออสเตรียของราชวงศ์มาร์ควิส เป็นนักการทูตมืออาชีพ เป็นลูกจ้างของเจ้าชายชวาร์เซนเบิร์ก ซึ่งปฏิบัติงานทางการฑูตที่สำคัญในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปารีส และฟลอเรนซ์ และได้รับแต่งตั้งให้ประจำการที่เซนต์เฮเลนาเพื่อเป็นรางวัลสำหรับ “ซื่อสัตย์และ
จากหนังสือ Cosa Nostra ประวัติศาสตร์ของมาเฟียซิซิลี โดย ดิกกี้ จอห์นเสาบารอน Turrisi และ "นิกาย" ในช่วงต้นฤดูร้อนปี 1863 สามปีหลังจากการรณรงค์ Garibaldi ขุนนางซิซิลีซึ่งในไม่ช้าจะเขียนหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมาเฟียก็พบว่าตัวเองตกเป็นเป้าหมายของการวางแผนที่ดี ความพยายามลอบสังหาร นิโคโล ตูร์ริซี คอลัมน์
จากหนังสือปราชญ์ชื่อดัง ผู้เขียน เปอร์นาตเยฟ ยูริ เซอร์เกวิชCharles-Louis de Montesquieu (1689 - 1755) นักปรัชญา-นักการศึกษาชาวฝรั่งเศส บุคคลสำคัญทางการเมือง ผลงานหลัก: “จดหมายเปอร์เซีย”; “ ด้วยจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย”; “วาทกรรมเกี่ยวกับสาเหตุแห่งความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน” แนวคิดการตรัสรู้ในฝรั่งเศสในคริสต์ศตวรรษที่ 18 มีแล้ว
จากหนังสือ Goering น้องชายของ Goering เรื่องราวที่ไม่มีใครบอกเล่าของคนชอบธรรม ผู้เขียน เบิร์ก วิลเลียม เฮสติงส์บทที่ 8 บารอน ฟอน มอสช์ “คุณมีจดหมาย” นี่คือเขา ในที่สุดแผนก็เปลี่ยนไป เขาต้องการพบวันอาทิตย์นี้ที่ปารีส วันนี้เป็นวันศุกร์ และฉันอยู่ที่ไฟรบูร์ก แผนใหม่: เช่ารถวันนี้ ออกรถในคืนวันเสาร์หลังจากเลิกงาน ขับรถไปปารีส และ
จากหนังสือ Phantom Pages of History ผู้เขียน เชอร์เนียค เอฟิม โบริโซวิช จากหนังสือนักผจญภัยแห่งการตรัสรู้: “ผู้ปรับปรุงโชคลาภ” ผู้เขียน สโตรเยฟ อเล็กซานเดอร์ เฟโดโรวิช ผู้เขียน นิซอฟสกี้ อังเดร ยูริเยวิชบารอนโครเอเชียในเม็กซิโก นักเดินทางคนแรกที่เดินทางจากประเทศในคาบสมุทรบอลข่านไปยังเม็กซิโกคือบารอน อิวาน รัตกาจ มิชชันนารีและผู้เขียนบันทึกการเดินทาง เขาเกิดเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม ค.ศ. 1647 ในเมือง Veliki Tabor ซึ่งเป็นปราสาทยุคกลางใน Zagorje ของโครเอเชีย หลังจากเรียนจบ
จากหนังสือ 500 การเดินทางอันยิ่งใหญ่ ผู้เขียน นิซอฟสกี้ อังเดร ยูริเยวิชบารอน Richthofen ในประเทศจีน บารอน Ferdinand von Richthofen เริ่มต้นอาชีพทางวิทยาศาสตร์ในฐานะนักธรณีวิทยา เขาเดินทางไปทั่วโลกเป็นเวลา 10 ปี: เขาทำงานในเทือกเขาแอลป์และคาร์พาเทียน เยี่ยมชมซีลอน ญี่ปุ่น ไต้หวัน ฟิลิปปินส์ หมู่เกาะสุลาเวสี (เซเลเบส) และชวา จากกรุงเทพฯ เมืองหลวงแห่งสยาม
จากหนังสือ 500 การเดินทางอันยิ่งใหญ่ ผู้เขียน นิซอฟสกี้ อังเดร ยูริเยวิชบารอน Brambeus ในนูเบีย Osip Senkovsky เป็นที่รู้จักของนักอ่านชาวรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ภายใต้นามแฝง Baron Brambeus นักวิจารณ์ชาวตุรกี Tyutunci-oglu และคนอื่น ๆ ตีพิมพ์ใน "Library for Reading", "Polar Star" และสิ่งพิมพ์ในเขตเมืองอื่น ๆ น้อย
จากหนังสือเบื้องหลังประวัติศาสตร์ ผู้เขียน โซโคลสกี้ ยูริ มิโรโนวิช“ล้อเล่นใช่ไหมบารอน?” บางครั้งคุณจะพบสิ่งที่น่าสนใจและให้คำแนะนำมากมายในบันทึกความทรงจำเก่าๆ นี่คือสิ่งที่เราสามารถดึงมาจากบันทึกความทรงจำของ M.F. Kamenskaya ในช่วงต้นศตวรรษที่ผ่านมา Ivan Petrovich Martos อธิการบดีของ Academy of Arts นี่คือประติมากรที่มีชื่อเสียง: ในมอสโกว
จากหนังสือประวัติศาสตร์โลกในคำพูดและคำพูด ผู้เขียน ดูเชนโก คอนสแตนติน วาซิลีวิช