ปืนเยอรมันที่ใหญ่ที่สุด ปืนผี: หน่วยข่าวกรองของโซเวียตไม่เชื่ออย่างเต็มที่ในการมีอยู่ของปืนนี้
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วชนเผ่าสลาฟตั้งถิ่นฐานอยู่ในป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ และบริภาษถูกครอบงำโดยคนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในศตวรรษที่ 6 ชาวฮั่นถูกแทนที่ด้วยอาวาร์ ซึ่งยึดครองส่วนหนึ่งของชนเผ่าสลาฟบนแม่น้ำดานูบ ในศตวรรษที่ 7-8 อำนาจเหนือสเตปป์ส่งต่อไปยังคาซาร์ เช่นเดียวกับชาวฮั่นและอาวาร์ที่เกี่ยวข้อง พวกเขาพูดภาษาเตอร์กและประสบความสำเร็จเหนือผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กและอิหร่านจำนวนมากในภูมิภาคทะเลดำและคอเคซัสเหนือ ในบรรดาชนชาติเตอร์กยังมีชาวบัลแกเรียที่ไม่ยอมแพ้ต่อคาซาร์ พวกเขาอพยพข้ามแม่น้ำดานูบและร่วมกับชาวสลาฟที่อาศัยอยู่เหนือแม่น้ำดานูบได้สร้างรัฐของตนเอง - บัลแกเรีย ฝูงเร่ร่อนของชาวบัลแกเรียอีกกลุ่มหนึ่งถอยกลับไปยังแม่น้ำโวลก้าตอนกลางซึ่งรัฐโวลก้าบัลแกเรียปรากฏตัวขึ้น
นักรบเร่ร่อนจากภูมิภาคทะเลดำ
Khazars ยังพิชิตชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่ใกล้กับสเตปป์ในภูมิภาค Middle Dnieper - ชาว Polans ชาวเหนือ Radimichi และ Vyatichi บน Oka นักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนไม่สามารถทำได้หากไม่มีเกษตรกร ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาและปศุสัตว์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นม้าศึกก็ต้องการขนมปัง จึงเรียกร้องส่วยจากชาวนา ชาวนาชาวสลาฟมองว่ามันเป็นแอก - แอกที่สวมไว้ราวกับว่าอยู่บนสัตว์ที่เหมาะแก่การเพาะปลูก
พงศาวดารเล่าว่าทุ่งหญ้าอยู่ภายใต้การปกครองของ Khazars หลังจากการตายของผู้ก่อตั้งในตำนานของ Kyiv ผู้ปกครองของ Khazars, Khagan (ข่านแห่งข่าน) เรียกร้องการส่งส่วยและทุ่งหญ้าก็ส่งดาบให้เขาเป็นบรรณาการ ผู้เฒ่าคาซาร์ที่ชาญฉลาดทำนายต่อผู้ปกครองว่า: จะไม่มีสิ่งดีใดเกิดขึ้นจากการส่งบรรณาการนี้ เราทำสำเร็จด้วยดาบ - อาวุธลับให้คมด้านหนึ่งและดาบแห่งทุ่งโล่งนั้นมีสองคม ด้วยอาวุธที่น่าเกรงขามยิ่งขึ้นเหล่านี้ แควจะเอาชนะพวกคาซาร์และ "จะรับส่วยจากเราและประเทศอื่น ๆ" และมันก็เป็นจริง Nestor เขียน: ในปี 965 เจ้าชาย Svyatoslav เอาชนะกองทัพของ Kagan
นักรบคาซาร์แห่งศตวรรษที่ 9 เขามีดาบตรงที่ลับไว้ด้านหนึ่ง มีขวานรบ และธนูพร้อมลูกธนูเต็มลูกธนู บังเหียนและเข็มขัดม้าตกแต่งด้วยแผ่นเงิน
หลังจากก่อตั้งตัวเองในคอเคซัสตอนเหนือแล้ว พวกคาซาร์ก็เริ่มทำการรณรงค์ในทรานคอเคเซียและไครเมีย - ดินแดนในทะเลดำของไบแซนเทียม แต่ผู้พิชิตอีกระลอกหนึ่งเคลื่อนเข้าหาพวกเขาจากเอเชียตะวันตก คนเหล่านี้คือชาวอาหรับที่เผยแพร่ศาสนาใหม่ นั่นคือ อิสลาม ด้วยพลังแห่งดาบ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 พวกเขาเอาชนะคาซาร์ได้ แต่ไม่สามารถยึดครองสเตปป์ทะเลดำได้
เพื่อจัดการ ผู้คนที่แตกต่างกันยุโรปตะวันออกและเพื่อเจรจากับหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับและคริสเตียนไบแซนเทียม ชาวคาซาร์จำเป็นต้องมีศาสนาของตนเอง ซึ่งเป็นกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่ได้รับการยอมรับจากชนชาติอื่น ผู้ปกครองคาซาร์ไม่สามารถเป็นมุสลิมหรือคริสเตียนได้: เขาจะต้องพึ่งพากาหลิบหรือจักรพรรดิไบแซนไทน์ แต่ในเมืองที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Khazars ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ - Phanagoria, Tamatarch (Tmutarakan), Bosporus (Kerch) มีชุมชนชาวยิวอาศัยอยู่ที่นับถือศาสนายิว - ศาสนาแห่งพันธสัญญาเดิม และเขาได้รับความเคารพนับถือจากทั้งชาวมุสลิมและคริสเตียน ดังนั้น Khazar Kagan จึงเลือกศาสนายิว
ที่ปากแม่น้ำโวลก้า - พวก Khazars เรียกมันว่า Itil - เมืองหลวงของ Khazar Kaganate ถูกสร้างขึ้นเช่นเดียวกับ Itil (นักโบราณคดียังหาเมืองนี้ไม่พบ) Kagan ผู้ว่าการของเขา (bek) และ Khazars คนอื่น ๆ ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวอาศัยอยู่ในวังอิฐและบริเวณที่ล้อมรอบ ในอีกไตรมาสหนึ่ง ชาวมุสลิมได้ตั้งถิ่นฐาน รวมทั้งเจ้าหน้าที่ของ Kagan ซึ่งเป็นผู้อพยพจากรัฐ Khorezm ในเอเชียกลาง ใน Itil ยังมีชุมชนคริสเตียนและแม้แต่คนต่างศาสนาก็อาศัยอยู่ - ชาวสลาฟและมาตุภูมิ ในบริเวณตอนล่างของ Don ด้วยความช่วยเหลือจากสถาปนิกไบแซนไทน์ ชาว Kagan ได้สร้างป้อมปราการหินสีขาว Sarkel (หอคอยสีขาว) ซึ่งปกป้องศูนย์กลางของอาณาจักรของเขา
ไบแซนเทียมต้องการที่จะอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Khazar Khaganate ให้อยู่ภายใต้อิทธิพลของมัน ในปี 861 มีการส่งคณะเผยแผ่ไปที่นั่นซึ่งนำโดยชาวเมืองเธสซาโลนิกิในมาซิโดเนีย ชาวกรีกโดยกำเนิด ซีริล หรือคอนสแตนติน ซึ่งมีชื่อเล่นว่าปราชญ์สำหรับการเรียนรู้ของเขา (ซีริลเป็นชื่ออารามที่คอนสแตนตินใช้ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต) ในเมืองเชอร์โซเนซุส ซึ่งเป็นเมืองไบแซนไทน์หลักของแหลมไครเมีย คอนสแตนตินเรียนภาษาฮีบรูและภาษาอื่นๆ ที่ศาลของ Kagan เขาได้ดำเนินการโต้วาทีด้านเทววิทยากับชาวยิวผู้รอบรู้ และยังประสบความสำเร็จที่ครอบครัว Khazar หลายครอบครัวเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ คาแกนเองก็ยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนายิว
อย่างไรก็ตาม ไม่ช้าประสบการณ์มิชชันนารีก็มีประโยชน์สำหรับคอนสแตนติน
คาซาร์เป็นเพียงประวัติศาสตร์เท่านั้นหรือ? เลขที่
คาซาร์ยังคงอาศัยอยู่ในไครเมีย หรืออย่างน้อยก็ยังมีคนที่คิดว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากคาซาร์ ปัจจุบันมีเพียงคาซาร์ยุคใหม่เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อไครเมียคาไรต์หรือคาไร
พวกคาไรเตในไครเมียเป็นชุมชนที่น่าทึ่งซึ่งมีประชากรเพียง 2,000 คนเท่านั้น
บรรณาธิการของเรา Maxim Istomin ซึ่งเพิ่งไปเยือนดินแดนไครเมียได้รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับ Karaites รวมถึงสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของ Karaite และเยี่ยมชมสถานบูชาของพวกเขา
ทันสมัย
คาซาร์ - คาราอิเตไครเมีย
ภาพประกอบนี้แสดงตราประทับและตราประทับของพวกคาไรเตไครเมีย-ลิทัวเนีย กาฮาน (คากัน) ชาปชาล คนสุดท้ายในช่วงที่เขาอพยพจากไครเมียไปยังลิทัวเนียในปี 1939
ภาพประกอบนี้แสดงตราประทับและตราประทับของพวกคาไรเตไครเมีย-ลิทัวเนีย gahan (khagan) Shapshal คนสุดท้ายในช่วงที่เขาอพยพจากไครเมียไปยังลิทัวเนียในปี 1939
ในภาพประกอบ: ตราประทับและตราประทับของคาไรต์ไครเมีย-ลิทัวเนียกาฮาน (คากัน) แชปชาลคนสุดท้ายระหว่างการอพยพจากไครเมียไปยังลิทัวเนียในปี 1939
ภาพประกอบนี้มาจากหนังสือของ Gahan (Kagan) Shapshal เกี่ยวกับ Karaites “ Karaites แห่งสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์ Karaites ในการให้บริการของ Crimean Khans” จัดพิมพ์โดยองค์กรของ Crimean Karaites “Krymkaraylar” ใน Simferopol ในปี 2004
ในความเป็นจริง Karaite Crimean และ Lithuanian Gahan เป็นเพียงกลุ่มเดียวเท่านั้น ยุคปัจจุบันทายาทโดยตรงต่ออำนาจของ Khazar Kagan แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุว่าจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 หัวหน้าชุมชนไครเมียคาไรต์ถูกเรียกว่า gaham (จากภาษาฮีบรู "hakham" - "ปราชญ์") แต่ Shapshal เปลี่ยนการสะกดคำดั้งเดิม "gaham" เป็น "gahan" "โดยอ้างถึงความจริงที่ว่าชื่อทางศาสนาสูงสุด Karaites ไม่ได้มาจากคำภาษาฮีบรู "hakham" แต่มาจากคำ Khazar "kagan"
ความจริงที่ว่าชาวคาซาร์ (ปัจจุบันคือไครเมียคาไรต์) ดำรงอยู่ในปัจจุบันก็อยู่ในตัวมันเอง ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ- เรื่องราวของไครเมียคาราอิเตจะน่าสนใจยิ่งขึ้นเมื่อคุณเริ่มลงรายละเอียด
อัศจรรย์
คุณสมบัติของชุมชนไครเมีย Karaite
เรามาแสดงรายการบางส่วนกัน:
1. ของเราเองในหมู่คนแปลกหน้า คนแปลกหน้าในหมู่ของเราเองเป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ศาสนาของชาวคาไรต์ทั่วโลกถูกระบุว่าเป็นศาสนายูดาย ซึ่งชาวคาไรต์ในทุกดินแดนและทุกประเทศ รวมถึงไครเมียและลิทัวเนียต่อต้าน และพวกคาไรต์ไครเมีย-ลิทัวเนียซึ่งเป็นของศาสนาคาไรต์ทั่วโลกก็ต่อต้านความพยายามเช่นกัน เพื่อถือว่าพวกเขาเป็นชาวยิว (ไม่เหมือนกับชาวคาไรต์ในส่วนอื่น ๆ ของโลกที่รับรู้ถึงรากเหง้าของชาวยิวและแยกจากชาวยิวเฉพาะในบริเวณทางศาสนาเท่านั้น) Karaites ของไครเมีย - ลิทัวเนียถือว่าต้นกำเนิดของพวกเขามาจากชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษเตอร์ก และเพื่อที่จะสร้างความแตกต่างจากชาวคาราอิเตคนอื่น ๆ ที่ตระหนักถึงความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขากับบ้านเกิดของชาวยิว ชาวคาไรเตในไครเมียจึงเรียกตัวเองว่าคาไรเตในไครเมีย (ไครเมีย-ลิทัวเนีย) หรือคาไรเตส โดยทั่วไป คำว่า Karaite จากภาษาฮีบรูหมายถึง "นักอ่าน" หรือ "บุคคลในหนังสือ พระคัมภีร์" ศาสนาคาไรต์พาเราย้อนกลับไปสมัยโบราณ
2. อิสราเอลยอมรับว่าพวกเขาเป็นชาวยิว ฮิตเลอร์ไม่ยอมรับพวกเขาว่าเป็นชาวยิวระหว่างการยึดครองไครเมียของนาซี พวกคาไรเตในไครเมีย-ลิทัวเนียและตามที่บางแหล่งเขียน เป็นการส่วนตัวถึงกาฮันคนสุดท้าย (คาแกน) (เช่น ข่านแห่งข่าน) คาไรต์ ฮัดจิ เซรายา ข่าน ชาปชาล (ในการถอดความภาษารัสเซีย เซรายา มาร์โกวิช แชปชาล) ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ โดยทางการเยอรมันของพวกคาไรต์ไครเมีย-ลิทัวเนียโดยคนที่ไม่ใช่ชาวยิว ต้องขอบคุณที่พวกคาไรต์ไครเมีย-ลิทัวเนียรอดพ้นจากการกดขี่ของนาซี แต่ในอิสราเอล คาไรต์จากทั่วทุกมุมโลกยังคงได้รับการพิจารณา ดังที่ “สารานุกรมชาวยิว” กึ่งทางการเขียนว่า “นิกายยิว” แม้ว่าพวกเขาจะยอมรับความแตกต่างพิเศษของคาไรเตในไครเมีย เช่นเดียวกับชาวยิวที่หลอมรวมเข้าด้วยกันในสมัยโบราณ กับพวกคาซาร์ ชาวคาไรต์ในไครเมียเชื่อว่าเดิมทีพวกเขาเป็นชาวคาซาร์-เติร์กที่ยอมรับความเชื่อของชาวคาราอิเต ซึ่งเกิดในตะวันออกกลาง ซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกันกับศาสนายิว แต่ค่อนข้างจะใกล้เคียงกับศาสนาคริสต์ในยุคแรก ต่อมา ครอบครัวคาราอิเตในไครเมียจำนวนหนึ่งได้ย้ายจากไครเมียไปยังรัฐลิทัวเนีย-โปแลนด์ ซึ่งมีพรมแดนติดกับไครเมียคานาเตะในยุคกลาง ดังนั้นตามที่ไครเมีย Karaites ผู้คนของไครเมีย - ลิทัวเนีย Karaites หรือที่พวกเขามักจะเรียกว่าไครเมีย Karaites จึงเกิดขึ้น
3. ผู้รับใช้ที่ภักดีของไครเมียข่าน- ชาวคาราอิเตในไครเมียยังเน้นย้ำถึงการอุทิศตนอย่างเหลือเชื่อต่อไครเมียคานาเตะและผู้ปกครอง- สิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของพวกเขาระบุว่าแม้หลังจากการผนวกไครเมียไปยังรัสเซียภายใต้จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 และการขับไล่ไครเมียข่านคนสุดท้าย พวก Karaites ก็รวบรวมส่วยจากชุมชนของพวกเขาโดยสมัครใจสำหรับไครเมียข่านและส่งเงินนี้ไปให้ข่านที่ถูกเนรเทศ ชาวคาราอิเตสังเกตบทบาทของพวกเขาภายใต้ไครเมียข่านในฐานะผู้พิทักษ์ - กองทหารรักษาการณ์ของป้อมปราการ Chufut-Kale ซึ่งปกป้องเมืองหลวงของไครเมีย Bakhchisarai พวกคาไรต์ยังควบคุมโรงกษาปณ์ของข่านและเรือนจำสำหรับนักโทษของข่านด้วย นักโทษผู้สูงศักดิ์ของข่านหลายคน รวมถึงตัวประกันโบยาร์ในมอสโก ถูกคุมขังในคุกที่มีพวกคาราอิเตคุ้มครอง
4. วรรณะที่ได้รับอนุญาตให้อยู่เฉพาะในเมืองถ้ำ - ป้อมปราการแต่ชาวคาไรต์ที่อยู่ภายใต้ไครเมียข่านก็เป็นนักโทษนอกรีตเช่นกันแม้ว่าจะเป็นวรรณะที่มีเกียรติก็ตาม ภายใต้ไครเมียข่านและออตโตมานชาว Karaite ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในป้อมปราการของ Chufut-Kale และ Mangup เท่านั้น โดยปกป้องทรัพย์สินและนักโทษของไครเมียข่าน ป้อมปราการเหล่านี้ตั้งอยู่บนที่ราบสูงบนภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ รวมถึงเมืองถ้ำด้วย
ชื่อของศาลเจ้า Karaite หลักคือป้อมปราการ Chufut-Kale (แปลจากภาษาเตอร์กว่า "ป้อมปราการของชาวยิว") กลายเป็นเรื่องปกติในแหลมไครเมีย แต่ชาว Karaite ชอบที่จะเรียกป้อมปราการบนภูเขาที่เข้มแข็งแห่งนี้ซึ่งบ้านสวดมนต์ของ Karaite - kenas - ยังคงใช้งานได้ "Juft-Kale" (แปลว่า "ป้อมคู่" เนื่องจากลักษณะโครงสร้างของกำแพง) พวกตาตาร์เรียกป้อมปราการว่า "Kyrk-Or" ("ป้อมปราการสี่สิบ" - เนื่องจากไม่สามารถเข้าถึงได้) เมื่อพูดถึงป้อมปราการแห่งนี้ ชาว Karaite มักจะพูดถึงว่า Khazar Khaganate คนสุดท้ายเข้ามาลี้ภัยในอาคารนี้ก่อนที่ Khazar Khaganate จะล่มสลายครั้งสุดท้ายเมื่อพันปีก่อน อย่างไรก็ตาม Khagans ไม่ได้หายไปเมื่อพันปีก่อนอย่างที่หลายคนคิด และพวกคาไรต์ไครเมียไม่คิดเช่นนั้น
5. ทายาทแห่งอำนาจของ Khazar Kagan ในสมัยของเราคือ Karaite Gahan Gahan (khagan) คนสุดท้ายของ Karaites Shapshal ปกครอง Karaites ของไครเมีย - ลิทัวเนียจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2504 โดยไปเยี่ยม "Juft Kale" เป็นประจำ แม้ว่าทางการโซเวียตจะบังคับให้ Kagan หลังสงครามโลกครั้งที่สองสละตำแหน่งของเขาและกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์โซเวียตธรรมดา ๆ แต่เขายังคงเป็น Kagan ในสายตาของชาว Karaite แม้ว่าจะสละอย่างเป็นทางการก็ตาม
เราได้แสดงรายการหลักแล้ว คุณสมบัติที่น่าทึ่งชุมชนไครเมีย Karaite และตอนนี้เกี่ยวกับ Khazars และทายาทของพวกเขาซึ่งเป็นของที่ระลึกที่น่าทึ่งในอดีต - Karaites ไครเมีย - ลิทัวเนีย
คาซาร์
- คนบริภาษที่ไม่ธรรมดา
คาซาร์ยังคงเป็นกลุ่มคนที่คนทั่วไปรู้จักอย่างกว้างขวาง แม้ว่าคนเหล่านี้จะหายตัวไปจากเวทีประวัติศาสตร์เมื่อหลายศตวรรษก่อน โดยสลายไปเป็นกลุ่มชาติพันธุ์บริภาษอื่นๆ สำหรับ Rus 'สิ่งแรกคือพวก Khazars เป็นที่จดจำสำหรับการต่อสู้ทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมีการกล่าวถึงใน "เพลงแห่งคำทำนาย Oleg" ของพุชกิน: "ตอนนี้ Oleg ผู้ทำนายกำลังวางแผนที่จะแก้แค้น Khazars ที่โง่เขลาของพวกเขาอย่างไร หมู่บ้านและทุ่งนาสำหรับการจู่โจมอย่างรุนแรงเขาประณามดาบและไฟ.. ”
นอกจากนี้ Khazars ยังเป็นที่รู้จักของสาธารณชนทั่วไปเนื่องจากรัฐ Khazar โดดเด่นอย่างมากในหมู่ชาวบริภาษอื่น ๆ ในนั้น ศาสนาประจำชาติ- พวกคาซาร์เป็นชาวยิว ชาวคาราอิเตเชื่อว่าคาซาร์ไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นของศาสนาคาราอิเต
ชาวอิสราเอลสมัยใหม่
สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับรัฐยิวแห่งคาซาร์
เฟลิกซ์ แคนเดล นักเขียนชาวอิสราเอลสมัยใหม่เล่าใน “บทความเกี่ยวกับเวลาและเหตุการณ์ต่างๆ ของประวัติศาสตร์ชาวยิว” อันโด่งดังของเขาซึ่งกระจัดกระจายไปทั่ว โลกตะวันตกและดินแดนใกล้เคียงและชาวยิวที่สูญเสียสถานะของตนไป รู้สึกประหลาดใจอย่างมากกับการดำรงอยู่ของรัฐบริภาษยิว:
“(ชาวยิว) ขึ้นอยู่กับผู้ปกครองต่างชาติ พวกเขาเป็นตัวแทนของผู้คนที่กระจัดกระจายและถูกกดขี่ ซึ่งไม่มีเอกราชทางการเมืองเลย และนักบวชคาทอลิกก็เน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่าชาวยิวเป็นชนชาติที่พระเจ้าดูหมิ่นและข้อได้เปรียบในอดีตทั้งหมดของพวกเขามีมายาวนาน นับตั้งแต่ส่งต่อไปยังคริสเตียน นั่นคือเหตุผลที่ชาวยิวสเปนรับรู้ข่าวลือเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของรัฐยิวที่เป็นอิสระในดินแดนที่ไม่รู้จักด้วยความตื่นเต้นเช่นนี้
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 ชายคนหนึ่งชื่อ Eldad ปรากฏตัวในสเปน โดยอ้างว่ามาจากเผ่า Dan ซึ่งเป็นหนึ่งในสิบเผ่าที่สูญหายของอิสราเอล เขารายงานว่าชนเผ่าทั้งสี่ ได้แก่ Dan, Naphtali, Gad และ Asher - อาศัยอยู่อย่างมั่งคั่งและมีความสุขภายใต้คทาของกษัตริย์ชาวยิวในประเทศ Kush (Abyssinia) เหนือแม่น้ำ Sambation ในตำนาน ข่าวนี้ทำให้ชาวยิวสเปนตกใจและทำให้พวกเขาตื่นเต้นจนอธิบายไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนรู้ดีว่าอิสราเอลสิบเผ่าประกอบขึ้นเป็นประชากรของอาณาจักรอิสราเอล และเมื่อถูกทำลายโดยชาวอัสซีเรียใน 722 ปีก่อนคริสตกาล ยุคใหม่พวกเขาทั้งหมดถูกจับไปเป็นเชลย - ไปยังอัสซีเรีย, มีเดีย และตั้งแต่นั้นมาอิสราเอลทั้งสิบเผ่าก็ดูเหมือนจะหายไปจากพื้นโลก พวกเขาถูกค้นหา มีการสร้างตำนานเกี่ยวกับพวกเขา มีคนแปลกหน้าปรากฏตัวเป็นครั้งคราว กึ่งนักผจญภัย กึ่งช่างฝัน ซึ่งรับรองกับทุกคนว่าพวกเขามาจากสถานที่เหล่านั้นที่ชนเผ่าที่สูญหายเหล่านี้อาศัยอยู่อย่างอิสระภายใต้การปกครองของกษัตริย์ชาวยิวผู้ชอบธรรม - และพวกเขาเชื่อคนเหล่านี้เพราะพวกเขาอยากจะเชื่อจริงๆว่าไม่ใช่ลูกหลานทุกคนที่จะอยู่ภายใต้อำนาจและความตั้งใจของคนอื่น Eldad จากเผ่า Dan ยังรายงานด้วยว่า “เผ่า Shimon และเผ่า Menashe ครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในดินแดน Kuzarim ซึ่งห่างไกลจากกรุงเยรูซาเล็ม ในระยะการเดินทางหกเดือน และพวกเขามีมากมายและนับไม่ถ้วน และชาวอิชมาเอล จ่ายส่วยพวกเขา”
เห็นได้ชัดว่า Eldad ในการเดินทางรอบโลกได้ยินว่ามีชาวยิวอาศัยอยู่ใน "ดินแดนแห่ง Kuzarim"และเกี่ยวกับเผ่า Shimon และ Monash - นี่คือส่วนเสริมของเขาเอง
Hasdai ibn Shaprut รู้เรื่องราวของ Eldad จากเผ่า Dan และเช่นเดียวกับชาวยิวสเปนทุกคน คาดว่าจะได้รับการยืนยันในเรื่องนี้ และในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 พระองค์ทรงทราบจากพ่อค้าชาวเปอร์เซียจากเมืองโคระสันไปเยี่ยมเยียนว่า ที่ไหนสักแห่งทางตะวันออกในสเตปป์อันห่างไกลมีรัฐยิวที่ทรงอำนาจ- ในตอนแรกเขาไม่เชื่อพ่อค้าเหล่านี้ - และเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อ - แต่ในไม่ช้าทูตจากไบแซนเทียมก็ยืนยันข้อความนี้ ใช้เวลาเดินทางสิบห้าวันจาก Byzantium ชื่อของมันคือ al-Khazar และ King Joseph ปกครองที่นั่น.
“เรือจากประเทศของพวกเขามาหาเรา” ทูตรายงาน “และนำปลา เครื่องหนัง และสินค้าทุกชนิด... พวกเขาเป็นมิตรกับเราและได้รับความเคารพในหมู่พวกเรา... มีการแลกเปลี่ยนสถานทูตและ ของขวัญระหว่างเราและพวกเขา พวกเขามี กำลังทหารอำนาจและกำลังพลที่ออกทำสงครามเป็นครั้งคราว”
ชาวยิวได้รับข่าวการดำรงอยู่แห่งหนึ่งทางตะวันออกของอาณาจักรซึ่งดำเนินชีวิตตามกฎหมายของโมเสสด้วยความยินดี พวกเขาตัดสินใจทันทีว่าคาซาร์เป็นลูกหลานของเยฮูดา และด้วยวิธีนี้คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ก็สำเร็จ: "คทาจะไม่พรากไปจากเยฮูดา"
นอกจากนี้ Felix Kandel ในบทความของเขาซึ่งสะท้อนความคิดอย่างเป็นทางการของประวัติศาสตร์ชาวยิวในอิสราเอลสมัยใหม่และได้รับการแนะนำเพื่อการศึกษาโดยผู้อพยพชาวยิวที่เพิ่งมาถึงประเทศ - aliyah เขียนเกี่ยวกับ Khazars:
“แม้ในเวลาต่อมาจะเห็นได้ชัดว่าพวกคาซาร์เป็นผู้นับถือรูปเคารพซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย แต่สิ่งนี้ก็ไม่ได้สั่นคลอนความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนที่ไม่รู้จัก ชาวยิวอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับ Khazars ในศตวรรษต่อ ๆ มา มีวรรณกรรมยิวมากมายในหัวข้อนี้และการโต้ตอบของ Hasdai ibn Shaprut กับ King Yosef ครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติในนั้น
Hasdai ibn Shaprut เขียนจดหมายถึงกษัตริย์ Khazar ทันที:
“จากข้าพเจ้า ฮัสดัย บุตรของอิสอัค บุตรเอสรา จากพงศ์พันธุ์ชาวกรุงเยรูซาเล็มพลัดถิ่นในเซฟารัด (สเปน) ผู้รับใช้ของกษัตริย์เจ้านายของข้าพเจ้า...เพื่อเขาจะได้มีอายุยืนยาวและครองราชย์ในอิสราเอล... ”
ในตอนแรกเขาส่งจดหมายฉบับนี้พร้อมกับทูตพิเศษผ่าน Byzantium แต่จักรพรรดิก็เก็บทูตไว้ที่นั่นเป็นเวลาหกเดือนแล้วจึงส่งคืนเขาโดยอ้างถึงอันตรายอันเหลือเชื่อที่รออยู่ระหว่างทางไป Khazaria ทั้งในทะเลและบนบก เป็นไปได้มากว่า Christian Byzantium ไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการสร้างสายสัมพันธ์ของชาวยิวในยุโรปกับ Khazar Kaganate
Hasdai ibn Shaprut ผู้ดื้อรั้นจึงตัดสินใจส่งจดหมายผ่านกรุงเยรูซาเล็มอาร์เมเนียและคอเคซัส แต่ในขณะนั้นก็มีโอกาสเกิดขึ้น - ชาวยิวสองคนจากซาเกร็บซึ่งนำจดหมายของเขาไปโครเอเชียและจากนั้นก็ถูกส่งไปยังฮังการีจากนั้นก็ผ่าน มาตุภูมิถึงพวกคาซาร์
Hasdai ibn Shaprut เขียนในจดหมายของเขาว่าหากข้อมูลเกี่ยวกับรัฐยิวถูกต้อง เขาเองก็จะทำเช่นนั้น
“ละเลยเกียรติและสละศักดิ์ศรี ละทิ้งครอบครัว ออกเดินทางท่องเที่ยวไปตามภูเขา เนินเขา ทางทะเลและทางบก จนกระทั่งมาถึงที่ซึ่งพระราชาเจ้านายของข้าพเจ้าประทับอยู่ เพื่อดูความยิ่งใหญ่ ความรุ่งโรจน์และความสูงส่งของพระองค์ ตำแหน่งเพื่อดูว่าทาสของเขาดำเนินชีวิตอย่างไร และผู้รับใช้ของเขารับใช้อย่างไร และความสงบสุขของชนที่เหลืออยู่ของอิสราเอล... ฉันจะสงบสติอารมณ์และไม่คิดถึงการทำลายวิหารอันงดงามของเราได้อย่างไร... เมื่อเราได้รับการบอกกล่าวทุกวัน: “ทุกชาติคุณมีอาณาจักรของตัวเอง แต่พวกเขาจำคุณไม่ได้บนโลกนี้”
ในจดหมายฉบับเดียวกัน ฮัสดัย อิบนุ ชาพรุตถามคำถามหลายข้อกับกษัตริย์ เกี่ยวกับขนาดของรัฐ เกี่ยวกับพระองค์ สภาพธรรมชาติเกี่ยวกับเมืองเกี่ยวกับกองทัพของเขา แต่คำถามที่สำคัญที่สุด: "เขามาจากเผ่าใด" กษัตริย์องค์นี้ "มีกษัตริย์กี่องค์ที่ปกครองต่อหน้าเขาและชื่อของพวกเขาคืออะไรและแต่ละคนครองราชย์กี่ปีและอะไร คุณพูดภาษาอะไร”
Khazar Kagan Yosef ได้รับจดหมายฉบับนี้ และคำตอบของเขาสองเวอร์ชันยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้: จดหมายของเขาฉบับสั้นและยาว เขียนเป็นภาษาฮีบรู และเป็นไปได้ว่าไม่ได้เขียนโดย; คาแกนเองและเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเขา - ชาวยิว โยเซฟรายงานว่าผู้คนของเขามาจากเผ่าโทการ์มา โทการ์มาเป็นบุตรชายของยาเฟทและเป็นหลานของโนอาห์ โทการ์มามีบุตรชายสิบคน และคนหนึ่งชื่อคาซาร์ คาซาร์มาจากเขา
ในตอนแรก โยเซฟรายงานว่า พวกคาซาร์มีจำนวนน้อย
“พวกเขาทำสงครามกับผู้คนจำนวนมากมายและแข็งแกร่งกว่าพวกเขา แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า พวกเขาขับไล่พวกเขาออกไปและยึดครองทั้งประเทศ... หลังจากนั้น รุ่นต่อรุ่นผ่านไปจนกระทั่งกษัตริย์องค์หนึ่งปรากฏกายในหมู่พวกเขา ซึ่งมีชื่อว่าบุหลัน เขาเป็นคนฉลาดและเกรงกลัวพระเจ้า และวางใจในพระเจ้าอย่างสุดใจ เขาได้กำจัดหมอดูและผู้ไหว้รูปเคารพออกจากประเทศและขอความคุ้มครองจากพระเจ้า”
หลังจากบุลันซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย กษัตริย์โยเซฟได้ระบุรายชื่อคาแกนชาวยิวของคาซาร์ทั้งหมด และทุกคนก็มี - ชื่อชาวยิว: Ovadiah, Hezkiyahu, Menashe, Hanukkah, Isaac, Zevulun, Menashe อีกครั้ง, Nissim, Menachem, Binyamin, Aaron และในที่สุดผู้เขียนจดหมาย - Yosef เขาเขียนเกี่ยวกับประเทศของเขาว่ามีอะไรอยู่ในนั้น
“ไม่มีใครได้ยินเสียงของผู้กดขี่ ไม่มีศัตรู และไม่มีอุบัติเหตุร้ายแรง... บ้านเมืองอุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ ประกอบไปด้วยทุ่งนา ไร่องุ่น และสวนต่างๆ ทั้งหมดได้รับการชลประทานจากแม่น้ำ เรามีที่แตกต่างกันมากมาย ไม้ผล- ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ทรงอำนาจ ฉันจึงอยู่อย่างสงบสุข”
โยเซฟก็เป็น ผู้ปกครองคนสุดท้าย Khazar Khaganate ผู้มีอำนาจและเมื่อเขาส่งจดหมายไปยังสเปนอันห่างไกล - ไม่เกินปี 961 เขายังไม่รู้ว่าวันเวลาในอาณาจักรของเขาหมดลงแล้ว
ในตอนท้ายของศตวรรษที่แปด - ต้นศตวรรษที่เก้า Khazar Khagan Ovadiah ได้กำหนดให้ศาสนายิวเป็นศาสนาประจำชาติ สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยไม่มีที่ไหนเลย: อาจมีอยู่แล้วในคาซาเรีย ปริมาณที่เพียงพอในภาษาปัจจุบัน ชาวยิวถือเป็น "มวลชนวิกฤต" ที่มีความใกล้ชิดกับศาลของผู้ปกครอง ซึ่งมีอิทธิพลต่อการยอมรับคำตัดสินดังกล่าว
แม้กระทั่งภายใต้ Bulan ซึ่งเป็นคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ชาวยิวจำนวนมากย้ายไปที่ Ciscaucasia ตะวันออกเพื่อหลบหนีการข่มเหงของชาวมุสลิม ภายใต้โอบาดีห์ ดังที่มาซูดี นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับตั้งข้อสังเกตไว้
“ชาวยิวจำนวนมากย้ายไปที่คาซาร์จากเมืองมุสลิมทั้งหมดและจากรัม (ไบแซนเทียม) เพราะกษัตริย์รัมข่มเหงชาวยิวในอาณาจักรของเขาเพื่อล่อลวงพวกเขาให้เข้ามานับถือศาสนาคริสต์”
ชาวยิวตั้งถิ่นฐานในละแวกใกล้เคียงทั้งหมดของเมืองคาซาร์ โดยเฉพาะในไครเมีย หลายคนตั้งรกรากอยู่ในเมืองหลวงของคาซาเรีย - อิติล คากัน โยเซฟเขียนเกี่ยวกับสมัยเหล่านั้น: โอวาไดห์ “แก้ไขอาณาจักรและเสริมสร้างศรัทธาตามกฎและการปกครอง พระองค์ทรงสร้างบ้านแห่งการประชุมและแหล่งเรียนรู้ และทรงรวบรวมนักปราชญ์แห่งอิสราเอลมากมาย และประทานเงินและทองคำเป็นอันมากแก่พวกเขา และพวกเขาก็อธิบายพระคัมภีร์บริสุทธิ์ยี่สิบสี่เล่ม มิชนาห์ ทัลมุด และลำดับทั้งหมดของคัมภีร์ไบเบิลแก่เขา คำอธิษฐาน”
เห็นได้ชัดว่าการปฏิรูปของโอบาดีห์ไม่ราบรื่น ขุนนางคาซาร์ในจังหวัดห่างไกลกบฏต่อรัฐบาลกลาง เธอมีคริสเตียนและมุสลิมอยู่เคียงข้างเธอ กลุ่มกบฏเรียกร้องความช่วยเหลือจาก Magyars จากทั่วแม่น้ำโวลก้า และ Ovadia จ้างคนเร่ร่อน Ghuz จักรพรรดิไบแซนไทน์และนักประวัติศาสตร์ Constantine Porphyrogenitus เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:
“เมื่อพวกเขาถูกแยกออกจากอำนาจและเกิดสงครามภายใน รัฐบาลกลางได้รับความเหนือกว่า และกลุ่มกบฏบางส่วนถูกสังหาร ในขณะที่คนอื่นๆ หนีไป”
แต่ถึงแม้ว่ารัฐบาลกลางจะชนะ แต่ก็เป็นไปได้ที่ Ovadia เองและลูกชายทั้งสองของเขาเสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งนี้ ไม่อย่างนั้นเราจะอธิบายได้อย่างไรว่าหลังจากอำนาจของ Ovadia ไม่ส่งต่อให้เขา? ทายาทโดยตรงและถึงน้องชายของเขา?
ศาสนายิวยังคงเป็นศาสนาประจำชาติ และชาวยิวก็อาศัยอยู่อย่างสงบสุขในดินแดนคาซาร์คากาเนท นักประวัติศาสตร์ทุกคนในสมัยนั้นตั้งข้อสังเกตถึงความอดทนทางศาสนาของผู้ปกครองชาวยิวคาซาร์ ชาวยิว คริสเตียน มุสลิม และคนต่างศาสนาอาศัยอยู่อย่างสงบสุขภายใต้การปกครองของพวกเขา Istakhri นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับเขียนไว้ใน Book of Countries ว่า:
“พวกคาซาร์ได้แก่ โมฮัมเหม็ด คริสเตียน ยิว และคนต่างศาสนา ชาวยิวเป็นชนกลุ่มน้อย โมฮัมเหม็ดและคริสเตียนเป็นชนกลุ่มใหญ่ อย่างไรก็ตาม กษัตริย์และข้าราชบริพารของเขาเป็นชาวยิว... คุณไม่สามารถเลือกบุคคลที่ไม่นับถือศาสนายิวเป็นคากันได้”
Masudi นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับเขียนไว้ในหนังสือ "Gold Pans" ของเขาว่าในเมืองหลวงของอาณาจักร Khazar
“ผู้พิพากษาเจ็ดคน สองคนสำหรับมุสลิม สองคนสำหรับคาซาร์ ผู้พิพากษาตามกฎของโตราห์ สองคนสำหรับคริสเตียนท้องถิ่น ผู้ตัดสินตามกฎของข่าวประเสริฐ และหนึ่งในนั้นสำหรับชาวสลาฟ รัสเซีย และคนต่างศาสนาอื่นๆ เขาก็พิพากษาตามกฎของคนนอกศาสนา แล้วจึงรับประทานตามสมควร"
และใน “หนังสือเรื่องภูมิอากาศ” ของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ มูกัดดาซี มีกล่าวไว้ค่อนข้างง่าย:
“ประเทศคาซาร์ตั้งอยู่อีกฟากหนึ่งของทะเลแคสเปียน ซึ่งกว้างใหญ่มาก แต่แห้งแล้งและมีบุตรยาก มีแกะ น้ำผึ้ง และชาวยิวมากมายอยู่ในนั้น"
มีความพยายามที่จะทำให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของคาซาเรีย เพื่อจุดประสงค์นี้ Cyril ผู้สร้างผู้โด่งดังจึงไปที่นั่นในปี 860 การเขียนภาษาสลาฟ- เขามีส่วนร่วมในข้อพิพาทกับมุสลิมและชาวยิวและแม้ว่าจะมีการเขียนไว้ใน "ชีวิต" ของเขาว่าเขาชนะข้อพิพาท แต่ Kagan ก็ยังไม่เปลี่ยนศาสนาของเขาและไซริลก็กลับมาโดยไม่มีอะไรเลย
“สายตาของเราจับจ้องอยู่ที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา และพวกนักปราชญ์ของอิสราเอล สถาบันการศึกษาที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม และสถาบันการศึกษาที่อยู่ในบาบิโลน”
- คาแกน โยเซฟ เขียนไว้ในจดหมายของเขา เมื่อทราบว่าชาวมุสลิมได้ทำลายธรรมศาลาในดินแดนของตน Khazar Kagan ถึงกับสั่งให้ทำลายสุเหร่าของมัสยิดหลักใน Itil และการประหารชีวิตมูซซิน ขณะเดียวกันเขาก็กล่าวว่า:
“หากฉันไม่กลัวจริงๆ ว่าในประเทศอิสลามจะไม่มีสุเหร่ายิวสักแห่งที่ไม่ถูกทำลาย ฉันจะทำลายมัสยิดอย่างแน่นอน”
หลังจากการยอมรับศาสนายิว Khazaria ได้พัฒนาความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรที่สุดกับ Byzantium ประการแรก ไบแซนเทียมตั้งพวกอลันต่อสู้กับพวกคาซาร์ จากนั้นก็พวกเพเชนเน็ก เจ้าชายแห่งเคียฟ Svyatoslav ผู้พิชิต Khazars
นักประวัติศาสตร์ในปัจจุบันอธิบายสาเหตุของการล่มสลายของ Khazar Kaganate แตกต่างกัน- บางคนเชื่อว่าเป็นผลให้รัฐนี้อ่อนแอลง สงครามอย่างต่อเนื่องกับศัตรูที่อยู่รอบตัวเขา
คนอื่นๆ อ้างว่าการที่พวกคาซาร์รับเอาศาสนายิวซึ่งเป็นศาสนาที่รักสันติมาใช้นั้น ส่งผลให้ขวัญกำลังใจของชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามลดลง
ปัจจุบันนี้ยังมีนักประวัติศาสตร์ที่อธิบายเรื่องนี้โดยกล่าวว่าชาวยิวที่นับถือศาสนาของพวกเขาได้เปลี่ยนคาซาร์จาก "ประเทศแห่งนักรบ" ให้เป็น "ประเทศแห่งพ่อค้า"
พงศาวดารรัสเซียเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างเรียบง่ายโดยไม่ต้องระบุเหตุผล:
“ต่อปี 6473 (965) Svyatoslav ต่อสู้กับ Khazars เมื่อได้ยินสิ่งนี้ พวก Khazars ก็ออกมาพบพวกเขา นำโดยเจ้าชาย Kagan และตกลงที่จะต่อสู้ และในการรบ Svyatoslav ก็เอาชนะ Khazars และยึดเมืองของพวกเขาและ White Vezha ... "
กล่าวอีกนัยหนึ่ง Svyatoslav ยึดเมืองหลวง Itil ของ Khazar ยึด Semender บนทะเลแคสเปียน ยึดเมือง Sarkel ของ Khazar บนดอน - ต่อมารู้จักกันในชื่อ White Vezha - และกลับสู่เคียฟ
“พวกมาตุภูมิทำลายมันทั้งหมดและปล้นสะดมทุกสิ่งที่เป็นของชาวคาซาร์”
- เขียนนักประวัติศาสตร์อาหรับ หลังจากนั้น เป็นเวลาหลายปีติดต่อกันที่ชนเผ่า Ghuz ได้ปล้นสะดมดินแดนที่ไม่มีที่พึ่งอย่างอิสระ
ในไม่ช้าพวกคาซาร์ก็กลับไปยังเมืองหลวงอิติลที่ถูกทำลายและบูรณะใหม่ แต่ดังที่นักประวัติศาสตร์อาหรับตั้งข้อสังเกต ไม่ใช่ชาวยิวที่อาศัยอยู่ที่นั่น แต่เป็นชาวมุสลิม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 Vladimir ลูกชายของ Svyatoslav ได้ต่อสู้กับ Khazars อีกครั้งเข้ายึดครองประเทศและส่งส่วยให้พวกเขา และอีกครั้งที่เมืองของคาซาเรียถูกทำลาย เมืองหลวงก็กลายเป็นซากปรักหักพัง มีเพียงทรัพย์สินของ Khazar เท่านั้นที่รอดชีวิตในแหลมไครเมียและบนฝั่ง ทะเลอาซอฟ- ในปี 1016 ชาวกรีกและชาวสลาฟได้ทำลายป้อมปราการคาซาร์แห่งสุดท้ายในไครเมียและยึดตัวเกออร์กี สึลู คากัน ซึ่งเป็นคริสเตียนอยู่แล้ว
ขณะนี้นักวิจัยบางคนเชื่อว่า Khazar Khaganate ไม่ได้ล่มสลายอย่างสมบูรณ์เมื่อปลายศตวรรษที่ 10 แต่ยังคงดำรงอยู่เป็นรัฐเล็ก ๆ ที่เป็นอิสระจนกระทั่งการรุกรานของมองโกล ไม่ว่าในกรณีใดในศตวรรษที่ 11 Khazars ยังคงถูกกล่าวถึงในพงศาวดารรัสเซียในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการสมคบคิดต่อต้านเจ้าชาย Oleg แห่ง Tmutarakan แต่นี่เป็นการกล่าวถึงครั้งสุดท้ายในแหล่งข้อมูลของยุโรป และเฉพาะในคำอธิบายของนักเดินทางชาวยิวในศตวรรษต่อมาเท่านั้น คาบสมุทรไครเมียเป็นเวลานานแล้วที่พวกเขายังคงเรียกว่าคาซาเรีย” (อ้างอิงจาก history.nfurman.com นอกจากนี้ยังมีหนังสือเรียงความเหล่านี้ฉบับพิมพ์ซึ่งตีพิมพ์ในอิสราเอลเป็นภาษารัสเซีย)
เฟลิกซ์ แคนเดลเขียนอย่างนั้น
และที่นี่เราย้ายจากคาซาร์ไปยังไครเมียคาไรต์ได้อย่างราบรื่น ตามสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของ Karaites ไครเมีย - ลิทัวเนียพวกเขาเป็นทายาทของ Khazars ที่ลี้ภัยในไครเมียหลังจากพ่ายแพ้ แหลมไครเมียกลายเป็นดินแดนสุดท้ายที่รัฐบาลคาซาร์ดำรงอยู่ และคาซาร์คาคานแห่งสุดท้ายตั้งอยู่ที่นี่
สิ่งที่คนไครเมียเขียนเอง Karaites เกี่ยวกับต้นกำเนิดและประวัติของพวกเขา ดูรีวิวของเรา
ความคิดเห็นของนักเดินทางชาวตุรกีในศตวรรษที่ 17 เซเลบีเกี่ยวกับพวกคาราอิเต
มุมมองของชาวอิสราเอลยุคใหม่เกี่ยวกับชาวคาไรต์
สิ่งพิมพ์ภาษายูเครนสมัยใหม่เกี่ยวกับรังบรรพบุรุษของ Karaites;
สิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของ Karaite สมัยใหม่ไม่ได้ยืนยันข้อเท็จจริงของการเปลี่ยนผ่านของ Khazar Khagans เป็นคริสต์ศาสนาและปฏิเสธความเกี่ยวข้องใด ๆ กับศาสนายิวและชาวยิว ยิ่งไปกว่านั้น พวกคาไรเตในไครเมียยังเน้นย้ำถึงความแตกต่างของพวกเขาจากชาวยิวแม้กระทั่งในชีวิตประจำวัน
Karaite Gahan (Kagan) Shapshal คนสุดท้ายในหนังสือที่กล่าวถึงแล้วเกี่ยวกับ Karaites“ Karaites ของสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์ Karaites ในการให้บริการของไครเมียข่าน” เขียนว่า“ ... ในหมู่ Karaites และ Tatars อาหารประจำชาติที่ชื่นชอบมากที่สุดคือการผสมผสานระหว่างเนื้อแกะกับ katyk (นมเปรี้ยว) ในขณะที่ชาวยิวที่เคร่งศาสนาไม่อนุญาตให้ผสมเนื้อสัตว์กับนมในอาหาร ” Shapshal เป็นผู้ขอโทษสำหรับหลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดของชาวคาราอิเตเตอร์ ซึ่งเป็นทางการสำหรับผู้นำคาราอิเตในปัจจุบัน
ดำเนินต่อไป.
ประวัติศาสตร์ของ Khazar Khaganate ซึ่งเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดในยุโรปตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 8-9 ยังคงมีคำถามมากมาย Kaganate เป็นรัฐที่ยอมรับสารภาพหลากหลายซึ่งมีชุมชนชาวยิว มุสลิม คนนอกรีต และคริสเตียนดำรงอยู่ด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน บางทีนี่อาจเป็นเพราะองค์ประกอบจากหลายเชื้อชาติของ Khazaria ซึ่งประชากรมีความหลากหลายของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ Ugrians, Turks, Alans ที่พูดภาษาอิหร่าน - พวกเขาเป็นทั้งผู้พิชิตดินแดนเหล่านี้และผู้พ่ายแพ้ คำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ ได้รับคำตอบในหนังสือของนักตะวันออก Novoseltsev "Khazar Kaganate"
สำนักพิมพ์ Lomonosov ตีพิมพ์หนังสือของนักตะวันออกชื่อดัง Anatoly Novoseltsev เรื่อง "The Khazar Kaganate" Novoseltsev (1933-1995) เป็นที่รู้จักในฐานะนักตะวันออกชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด รวมถึงหนึ่งในนักวิจัยที่เก่งที่สุดเกี่ยวกับ Khazars
ในหนังสือ "Khazar Kaganate" เขาเจาะลึกถึงต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ โครงสร้างของรัฐของพวกเขา และอิทธิพลที่มีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออก
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Novoseltsev อ้างอิงความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีทั้งในประเทศและต่างประเทศ ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ Grushevsky ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทของ Khazaria (จนถึงศตวรรษที่ 10) ในฐานะอุปสรรคต่อยุโรปจากฝูงคนเร่ร่อนในเอเชียกลุ่มใหม่ โดยพิจารณาอย่างถูกต้องว่ารัฐ Khazar ในศตวรรษที่ 8-9 เป็นรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในยุโรปตะวันออก และนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน Dunlop เชื่อว่ารัฐ Khazar ดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 13 (แม้ว่าความพ่ายแพ้ต่อมาตุภูมิเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ทำให้ Kaganate อ่อนแอลงอย่างมากและกระจัดกระจาย)
ความคิดของ Barth นักประวัติศาสตร์ชาวฮังการีที่ว่า Khazaria เป็นรัฐการค้า (และไม่ใช่คนเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน) เป็นเรื่องที่น่าสนใจ เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาสังเกตเห็นว่าการตั้งถิ่นฐานของ Kaganate เกือบทั้งหมดตั้งอยู่ในแอ่งแม่น้ำ โดยวิธีการนี้เป็นเรื่องปกติ คุณลักษณะเฉพาะสำหรับยุโรปตะวันออกในสมัยนั้น รวมทั้งสำหรับรัสเซียด้วย
ส่วนหนึ่งของหนังสือของ Novoseltsev เกี่ยวข้องกับปัญหาต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ของ Khazars ดังที่ทราบกันดีว่า Kaganate เป็นรัฐที่ยอมรับสารภาพหลากหลายซึ่งมีชุมชนชาวยิว มุสลิม คนนอกรีต และคริสเตียนดำรงอยู่ด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน บางทีนี่อาจเป็นเพราะองค์ประกอบจากหลายเชื้อชาติของ Khazaria ซึ่งประชากรมีความหลากหลายของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เมื่อได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Lomonosov เราจะตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของ Anatoly Novoseltsev ซึ่งพูดถึง องค์ประกอบทางชาติพันธุ์คาซาเรีย.
“ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ชนเผ่า Finno-Ugric และโปรโต - เตอร์กพร้อมกับชนเผ่า Hunnic หลั่งไหลเข้าสู่ยุโรปตะวันออกจากไซบีเรียและพื้นที่ห่างไกลอื่น ๆ (อัลไตมองโกเลีย) พวกเขาพบประชากรส่วนใหญ่ชาวอิหร่าน (ซาร์มาเทียน) ในภูมิภาคบริภาษของยุโรปตะวันออก ซึ่งพวกเขาได้ติดต่อกับชาติพันธุ์ด้วย ตลอดศตวรรษที่ 4-9 ในส่วนนี้ของยุโรป อิทธิพลที่ปะปนกันและร่วมกันของกลุ่มชาติพันธุ์ 3 กลุ่ม ได้แก่ อิหร่าน อูกริก และเตอร์ก ในที่สุดฝ่ายหลังก็ได้รับชัยชนะ แต่มันก็เกิดขึ้นช้ามาก
คนเร่ร่อนของสมาคม Hunnic ยึดครองพื้นที่เป็นหลักซึ่งเหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์วัว อย่างไรก็ตามรุ่นก่อนของพวกเขา - Alan, Roksolan เป็นต้น - พวกเขาทำไม่ได้และไม่ต้องการขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนเหล่านี้โดยสิ้นเชิงและเดินไปกับพวกเขาหรืออยู่ใกล้ ๆ สักพัก ใน Ciscaucasia ตะวันออกมีดินแดนที่เหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์วัวและคนเร่ร่อนของสมาคม Hunnic ก็รีบมาที่นี่ทันทีหลังจากความพ่ายแพ้ของศัตรูหลักของพวกเขานั่นคือ Alans ชาวอลันประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ในการต่อสู้ครั้งนี้ แต่รอดชีวิตมาได้ในคอเคซัสตอนเหนือ แม้ว่าส่วนใหญ่จะอยู่ทางตอนกลางและญาติสนิทของพวกเขาคือ Massagetae-Mascouts อาศัยอยู่ในเขตชายฝั่งของดาเกสถานสมัยใหม่และภูมิภาคใกล้เคียงของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่าที่นี่มีการสังเคราะห์ชาวอิหร่านในท้องถิ่น (และอาจเป็นชาวคอเคเชียน) อย่างเข้มข้นกับผู้มาใหม่ซึ่งในพื้นที่นี้ถูกเรียกว่าฮั่นมาเป็นเวลานานบางทีอาจเป็นเพราะในหมู่พวกเขาองค์ประกอบ Hunnic มีอิทธิพลมาก
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ชาวฮั่นที่เล่น บทบาทหลักในชาติพันธุ์กำเนิดของ Khazars และเหนือชนเผ่า Savirs ทั้งหมด - Savirs (Sabirs) คนเดียวกันซึ่งมีชื่อตามที่ al-Mas'udi ชาวเติร์กเรียกว่า Khazars
เป็นครั้งแรกที่ Sabirs-Savirs ปรากฏตัวในแหล่งที่มาของยุโรปตะวันออกที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ 516/517 เมื่อพวกเขาผ่านประตูแคสเปียนแล้วพวกเขาก็บุกอาร์เมเนียและขยายเข้าไปในเอเชียไมเนอร์ นักวิจัยสมัยใหม่มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าพวกเขาเป็นคนพื้นเมืองของไซบีเรียตะวันตก
เชื่อได้อย่างสมเหตุสมผลว่าชนเผ่า Finno-Ugric ทางตอนใต้ของไซบีเรียถูกเรียกว่า Savirs และบางทีชื่อเดียวกับไซบีเรียก็ย้อนกลับไปถึงพวกเขา ดูเหมือนว่านี่เป็นสมาคมชนเผ่าที่สำคัญทางตอนใต้ของไซบีเรียตะวันตก อย่างไรก็ตามการรุกคืบของฝูงเตอร์กจากทางตะวันออกกดดันพวกผู้ช่วยให้รอดและบังคับให้พวกเขาเป็นกลุ่มออกจากดินแดนของบรรพบุรุษ ดังนั้นเหล่าผู้ช่วยให้รอดร่วมกับชาวฮั่นหรือหลังจากนั้นภายใต้แรงกดดันจากศัตรูบางคนจึงย้ายไปยุโรปตะวันออกและพบว่าตัวเองอยู่ในคอเคซัสเหนือได้เข้ามาติดต่อกับประชากรในท้องถิ่นที่มีหลายเชื้อชาติ พวกเขาอยู่ในสมาคมชนเผ่าต่างๆ และบางครั้งก็เป็นหัวหน้าพวกเขา
ในช่วงประมาณทศวรรษที่สองถึงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 6 ผู้ช่วยให้รอดในพื้นที่นี้มักถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนไบแซนไทน์ โดยเฉพาะ Procopius of Caesarea และ Agathias ตามกฎแล้ว Savirs เป็นพันธมิตรกับ Byzantium และต่อสู้กับอิหร่านและนี่เป็นหลักฐานว่าพวกเขาอาศัยอยู่ใกล้กับป้อมปราการ Chokly-Chora (Derbent) ที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับการเสริมกำลังใหม่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 และเข้ายึดครอง ฟอร์มที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้
จากนั้นเหล่าผู้ช่วยให้รอดก็หายไปจากแหล่งที่มาเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับคอเคซัสเหนือในทันทีแม้ว่าความทรงจำของพวกเขาจะถูกเก็บรักษาไว้ในตำนาน Khazar ที่กำหนดโดยกษัตริย์โจเซฟก็ตาม ในเวลาเดียวกันใน "ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย" ผู้ช่วยให้รอดอยู่ในหมู่ชนเผ่าของ Asian Sarmatia ทางตะวันออกของ Khons (Huns), Chungars และ Mend (?) ไปยังแม่น้ำ Tald ซึ่งแยกชาว Sarmatians ในเอเชียออกจากประเทศ ของพวกอาปาคตัค ข่าวนี้อยู่ในหัวข้อ “อัชคารัตซึยตสะ” ซึ่งให้ความรู้สึกถึงการผสมผสานที่ซับซ้อนของแหล่งข้อมูลจากช่วงเวลาต่างๆ มีหลายอย่างที่ไม่ชัดเจนในที่นี้ รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ “Chungars” และ “Mend”; ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะระบุแม่น้ำ Tald (อาจเป็น Tobol) แต่คำว่า "apakhtark" อธิบายได้จากภาษาเปอร์เซียกลางว่า "ภาคเหนือ" ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะสรุปได้ว่าข้อความส่วนนี้กลับไป ภูมิศาสตร์ Sasanian เวอร์ชันที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ซึ่งผู้เขียน "Ashkharatsuyts" ใช้อย่างไม่ต้องสงสัย แล้วข่าวนี้ก็ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 จริงอยู่ ความต่อเนื่องของข้อความนี้ดูแปลกอีกครั้ง เพราะมันบอกว่า Apakhtark (พหูพจน์) เหล่านี้คือ Turkestanians กษัตริย์ของพวกเขา ("tagovar") คือ Khakan และ Khatun เป็นภรรยาของ Khakan ส่วนนี้เห็นได้ชัดว่า "ยึด" ไว้กับส่วนก่อนหน้าและอาจปรากฏขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับ Turkic Kaganate ซึ่งผู้อยู่อาศัยเป็นผู้อยู่อาศัย "ทางเหนือ" ในความสัมพันธ์กับอิหร่าน
ค่อนข้างเป็นไปได้ว่า Turkic Kaganate เป็นผู้ที่รับผิดชอบต่อการตายของ Savir Union อาจเป็นไปได้ว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ของส่วนหนึ่งของ Savirs ไปยัง Transcaucasia ซึ่งนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์กล่าวถึง Menander the Protector ในศตวรรษที่ 6 นั้นเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้ เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้คือ "sabartoyaspaloi" เดียวกันกับที่ Konstantin Porphyrogenitus เขียนถึงเปอร์เซียแม้ว่าเขาจะเชื่อมโยงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขากับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 9 โดยไม่ตั้งใจ (สงครามของ "เติร์ก" และ Pechenegs)
ไม่ใช่เรื่องยากที่จะพิสูจน์ว่า Konstantin Porphyrogenitus ผิด อิบนุ อัล-ฟากีฮ์ เขียนไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 กล่าวถึงผู้ช่วยให้รอดว่า อัล-ซาวาร์ดิยา Al-Mas'udi วาง Siyavurdiyya ไว้บนแม่น้ำ Kura ด้านล่าง Tiflis แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสาขาหนึ่งของอาร์เมเนีย Yovannes Draskhanakertsi นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 วาง sevordik (พหูพจน์เอกพจน์ - sevordi) ใกล้กับเมือง Ganja หากชาวเซวาร์เดียนถูกแปลงเป็นชาวอาร์เมเนียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 ดังที่ V.F. Minorsky เชื่อ สิ่งนี้ก็คงไม่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตสองหรือสามชั่วอายุคน ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาไปยังทรานคอเคเซียจึงเกิดขึ้นนานก่อนศตวรรษที่ 9 ซึ่งเป็นไปได้มากที่สุดใน ศตวรรษที่ 6-7
การล่มสลายของ Savir Union เห็นได้ชัดว่า เหตุการณ์เด่นในประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกในขณะนั้น และมีเพียงข้อจำกัดของแหล่งที่มาของเราเท่านั้นที่ไม่อนุญาตให้เรากำหนดขนาดได้ หลังจากนั้น Savirs นอกเหนือจาก Transcaucasia ก็ปรากฏภายใต้ชื่อ Savar ในภูมิภาค Middle Volga ซึ่ง Volga Bulgaria เกิดขึ้น
แต่บางส่วนของผู้ช่วยให้รอดยังคงอยู่ใน Ciscaucasia ตะวันออกเมื่อชนเผ่าเตอร์กไหลหลั่งไหลมาที่นี่ ในจำนวนนี้อาจเป็นชนเผ่าเตอร์กโซซาซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งข่าวในจีน นักวิจัยเชื่อมโยงกลุ่มชาติพันธุ์ "Khazars" เข้ากับมัน แม้ว่าจะใช้ตัวเลือกอื่นก็ได้ก็ตาม บางทีอาจเป็นชนเผ่าเตอร์กที่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 และต่อมาได้หลอมรวมผู้ที่เหลืออยู่ของพระผู้ช่วยให้รอดใน Ciscaucasia รวมถึงชนเผ่าท้องถิ่นอื่น ๆ อันเป็นผลมาจากการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ Khazar
ในบรรดาชนเผ่าที่หลอมรวมเหล่านี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีส่วน (ทางเหนือ) ของ Maskuts เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ โดยเฉพาะ Basils (Barsilii), Balanjars ฯลฯ มีการกล่าวถึง Balanjars ใน Primorsky Dagestan ในแหล่งที่มาของภาษาอาหรับและสำหรับจุดเริ่มต้นของ ศตวรรษที่ 10 - ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง (ในรูปแบบของ baranjars) เมืองที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์นี้คือเมืองบาลานจาร์ ซึ่งเหมือนกับเมืองวราจันอย่างเห็นได้ชัด สำหรับโหระพานั้นควรค่าแก่การกล่าวถึงเป็นพิเศษแม้ว่าจะเป็นไปได้ว่าโหระพาและบาลันจาร์เป็นอันเดียวกันก็ตาม
(เหรียญคาซาร์)
Basils ได้รับการกล่าวถึงหลายครั้งโดย Movses Khorenatsi ในส่วนของประวัติศาสตร์ของเขาที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวกึ่งตำนานเกี่ยวกับกิจกรรมของกษัตริย์อาร์เมเนียโบราณ (Valarshak, Khosrov และ Trdat III) และเมื่อพวกเขาปรากฏตัวพร้อมกับ Khazars ซึ่งก็คือ แน่นอนว่าไม่สมจริงในศตวรรษที่ 2-3 ข้อมูลนี้ไม่สามารถแสดงความคิดเห็นได้อย่างถูกต้อง เพียงบ่งชี้ว่าชนเผ่า Basil เป็นที่รู้จักในอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 5-6 ใน “Ashkharatsuyts” ผู้คนที่แข็งแกร่งของ Basils (“amranaibaslatsazgn”) จะถูกวางไว้บนแม่น้ำ Atil ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ที่ด้านล่างของแม่น้ำ
แต่ให้เราจำไว้ว่ามีคาเอลชาวซีเรียเรียกบาร์ซิเลียว่าเป็นประเทศของชาวอาลัน จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในตอนแรก Barsilii (Basils) เป็นชนเผ่าอลัน (อิหร่าน) ซึ่งต่อมาถูกทำให้เป็นชาวเติร์กและรวมเข้ากับ Khazars ใน Ciscaucasia ตะวันออก และกับ Bulgars ใน Ciscaucasia ตะวันตก หลังได้รับการยืนยันโดยข้อมูลจาก Ibn Ruste และ Gardizi เกี่ยวกับชนเผ่า Bulgar (ในข้อความของ Ibn Ruste "sinf" - "สายพันธุ์หมวดหมู่" ใน Gardizi "gorukh" - "กลุ่ม") Barsula (ใน Gardizi - darsula) โดยรวมแล้วผู้เขียนเหล่านี้มี Bulgars สามกลุ่ม (ประเภท): Barsula, Esgal (Askal) และ Blkar นั่นคือ Bulgars เอง หากเราเปรียบเทียบสิ่งนี้กับการแบ่งส่วนของแม่น้ำโวลก้า บุลการ์ ตามคำกล่าวของอิบนุ ฟัดลัน เราจะค้นพบสิ่งที่น่าสงสัย อิบนุ ฟัดลัน นอกเหนือจากบัลการ์แล้ว ยังตั้งชื่อชนเผ่าอัสคาลด้วย แต่ไม่ได้เอ่ยถึงชาวบาร์ซิเลียน แต่เขามีกลุ่ม Al-Baranjar และอาจยืนยันตัวตนของ Turkified Basils (Barsils) และ Balanjars
แหล่งข้อมูลให้ข้อมูลที่ค่อนข้างขัดแย้งกันเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของคาซาร์ พวกเขามักถูกจัดว่าเป็นพวกเติร์ก แต่การใช้ชื่อชาติพันธุ์ว่า "เติร์ก" นั้นไม่แน่นอนเสมอไปจนกระทั่งศตวรรษที่ 11 แน่นอนใน เอเชียกลางและแม้แต่ในหัวหน้าศาสนาอิสลามของศตวรรษที่ 9-10 ชาวเติร์กก็เป็นที่รู้จักกันดีซึ่งมีการจัดตั้งผู้พิทักษ์กาหลิบขึ้น แต่การรู้จักชาวเติร์ก "ของคุณ" เป็นเรื่องหนึ่ง และอีกเรื่องหนึ่งที่ต้องเข้าใจความหลากหลายของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เดินเข้ามา อย่างแท้จริงคำนี้ข้ามพื้นที่บริภาษอันกว้างใหญ่ของยูเรเซีย ในบรรดาพยุหะเหล่านี้พวกเติร์กได้รับชัยชนะอย่างไม่ต้องสงสัยในศตวรรษที่ 9-10 โดยดูดซับไม่เพียง แต่ชาวอิหร่านที่เหลืออยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวอูเกรียด้วย ส่วนหลังเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมทางการเมืองที่พวกเติร์กมีบทบาทหลัก และเมื่อชาวอูเกรียนกลุ่มเดียวกันแยกตัวออกจากพวกเขา ชื่อพวกเติร์กก็จะคงอยู่กับพวกเขาระยะหนึ่ง เช่นเดียวกับกรณีของชาวฮังกาเรียนในช่วงครึ่งแรกของปี ศตวรรษที่ 10
โดยทั่วไปแล้วนักเขียนในยุคนั้นมองเห็นความคล่องตัวของประชากรบริภาษและความต่อเนื่องของมันอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น เมนันเดอร์ผู้พิทักษ์เขียนว่าเมื่อก่อนพวกเติร์กเรียกว่าซากัส ในคำกล่าวของเขานี้ เช่นเดียวกับการเรียกร้องอย่างต่อเนื่องของชนเผ่าเร่ร่อนคอเคเชียนเหนือโดยแหล่งอาร์เมเนียเป็นฮั่น หรือโดยแหล่งข่าวอาหรับของคาซาร์ในศตวรรษที่ 8 ในฐานะเติร์ก เราต้องไม่เพียงแต่เห็นการยกย่องประเพณีทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังต้องตระหนักรู้ด้วย ความจริงที่ว่าชาวฮั่นหรือชาวเติร์กที่เคยอาศัยอยู่ในคอเคซัสตอนเหนือไม่ได้หายไป แต่รวมเข้ากับคาซาร์คนเดียวกันดังนั้นจึงสามารถระบุตัวตนของพวกเขาได้ ในช่วงเวลาที่พวกเติร์กกลายเป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่โดดเด่นในสเตปป์ตั้งแต่อัลไตถึงดอน (ศตวรรษที่ IX-X) นักเขียนชาวมุสลิมมักรวม Finno-Ugrians และบางครั้งก็เป็นชาวสลาฟอยู่ด้วย
(การบูรณะเมืองหลวงของ Khazaria - เมือง Itil)
แต่นักเขียนชาวอาหรับบางคนในศตวรรษที่ 9-10 ยังคงแยกคาซาร์ออกจากพวกเติร์ก ภาษาคาซาร์ตามที่นักภาษาศาสตร์พิสูจน์แล้วคือภาษาเตอร์ก แต่เมื่อรวมกับบัลแกเรียแล้วเป็นของกลุ่มที่แยกจากกันซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากภาษาเตอร์กอื่น ๆ ซึ่งแพร่หลายมากที่สุดในศตวรรษที่ 9-10 (Oguz, Kimak, Kipchak เป็นต้น ) เป็นที่รู้จักในโลกมุสลิม เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายได้ตั้งแต่แรกเห็น ความจริงที่แปลกที่ผู้เขียนชาวมุสลิมให้ข้อมูลที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับภาษาคาซาร์ ในศตวรรษที่ 11 เมื่อมาห์มุดแห่งคัชการ์รวบรวม "พจนานุกรมภาษาเตอร์ก" อันโด่งดังของเขา ภาษาคาซาร์ได้หายไปแล้ว และนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้บันทึกคำศัพท์ของมัน แต่มาห์มุดใช้ภาษาบัลแกเรียในคำศัพท์ของเขา และนี่คือหลักฐานที่ชัดเจนของการเป็นสมาชิกของครอบครัวเตอร์กและภาษาคาซาร์ ซึ่งเป็นญาติสนิทของภาษาบัลแกเรีย แน่นอนว่ามีความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ แต่ในระดับความรู้ของเราในปัจจุบัน มันยากที่จะเข้าใจ
รายงานลับรั่วไหลออกสู่สื่อมวลชน ต้นกำเนิดที่แท้จริงชาวยิว แผนการของพวกเขาในการตั้งอาณานิคมของแหลมไครเมีย และอื่นๆ อีกมากมาย
การพัฒนาอย่างรวดเร็ว
ผู้ที่ติดตามตะวันออกกลางจะรู้สองสิ่ง: คาดหวังสิ่งที่ไม่คาดคิดอยู่เสมอ และอย่าดูถูกนายกรัฐมนตรี เบนจามิน เนทันยาฮู ผู้มีชีวิตทางการเมืองมากกว่าแมวที่เป็นสุภาษิต
เมื่อเร็วๆ นี้ มีข่าวปรากฏว่ากลุ่มกบฏซีเรียกำลังวางแผนที่จะยกที่ราบสูงโกลันให้กับอิสราเอลเพื่อแลกกับการสร้างเขตห้ามบินเพื่อต่อต้านระบอบการปกครองของอัสซาด อิสราเอลมีขั้นตอนที่โดดเด่นยิ่งขึ้น โดยตัดสินใจย้ายผู้ตั้งถิ่นฐานของตนจากชุมชนที่อยู่นอกกลุ่มชุมชนไปยังยูเครนเป็นการชั่วคราว ยูเครนจัดระเบียบสิ่งนี้โดยอิงจากความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และเพื่อแลกกับความจำเป็นอย่างยิ่ง ความร่วมมือทางทหารกับรัสเซีย เหตุการณ์ที่พลิกผันอย่างน่าประหลาดใจนี้มีมากกว่านั้นอีก ต้นกำเนิดที่น่าทึ่ง: พันธุศาสตร์เป็นสาขาที่นักวิทยาศาสตร์ชาวอิสราเอลมีความเป็นเลิศมายาวนาน
ชาวเตอร์กที่ชอบทำสงครามและความลึกลับ
เป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 8-9 ชาวคาซาร์ซึ่งเป็นชาวเตอร์กที่ชอบสงครามได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวและปกครอง อาณาเขตขนาดใหญ่ซึ่งต่อมากลายเป็นทางตอนใต้ของรัสเซียและยูเครน เกิดอะไรขึ้นกับคนเหล่านี้หลังจากที่รัสเซียทำลายอาณาจักรของพวกเขาในช่วงศตวรรษที่ 11 ยังคงเป็นปริศนา หลายคนเชื่อว่า Khazars กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวยิวอาซเคนาซี
Khazar Empire จากแผนที่ของ M. Schnitzler “The Empire of Charlemagne and the Empire of the Arabs”, (Strasbourg, 1857)
ในความพยายามที่จะปฏิเสธการอ้างสิทธิ์ทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวต่อดินแดนอิสราเอล ชาวอาหรับได้ใช้ทฤษฎีคาซาร์มานานแล้ว ในระหว่างการอภิปรายของสหประชาชาติเกี่ยวกับการแบ่งแยกปาเลสไตน์ Chaim Weizmann กล่าวประชดว่า: เรื่องนี้แปลกมาก ตลอดชีวิตของฉันฉันเป็นชาวยิว ฉันรู้สึกเหมือนเป็นชาวยิว และตอนนี้ฉันพบว่าฉันเป็นคาซาเรียน นายกรัฐมนตรีโกลดา เมียร์ พูดให้ง่ายกว่านี้: คาซาร์, ชมาซาร์ ไม่มีชาวคาซาร์ ฉันไม่รู้จักคาซาเรียนสักคนเดียวในเคียฟ หรือไปมิลวอกี แสดงคาซาร์ที่คุณกำลังพูดถึงให้ฉันดู
คนที่ชอบทำสงคราม: ขวานต่อสู้ของ Khazar แคลิฟอร์เนีย 7-9 ศตวรรษ
ด้วยหนังสือของเขาเรื่อง The Thirteenth Tribe ในปี 1976 อดีตคอมมิวนิสต์ฮังการีและนักวิชาการ Arthur Koestler ได้นำทฤษฎี Khazar มาสู่ผู้ฟังในวงกว้างขึ้น โดยหวังว่าการท้าทายการบรรยายเรื่องเชื้อชาติที่เป็นที่นิยมของชาวยิวจะยุติการต่อต้านชาวยิว เห็นได้ชัดว่าความหวังนี้ไม่เป็นจริง เมื่อเร็ว ๆ นี้ หนังสือของชโลโม แซนด์ นักประวัติศาสตร์เสรีนิยมชาวอิสราเอล เรื่อง The Invention of the Jewish People ได้นำวิทยานิพนธ์ของ Koestler ไปในทิศทางที่ไม่คาดคิด โดยโต้แย้งว่าเนื่องจากชาวยิวเป็นชุมชนทางศาสนา สืบเชื้อสายมาจากผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส พวกเขาจึงไม่ใช่ชาติและไม่ต้องการรัฐของตนเอง อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธสมมติฐานของคาซาร์เนื่องจากขาดหลักฐานทางพันธุกรรม จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้. ในปี 2012 นักวิจัยชาวอิสราเอล Eran Elhaik เผยแพร่ผลการศึกษาที่อ้างว่าพิสูจน์ว่ายีน Khazar เป็นองค์ประกอบเดียวที่ใหญ่ที่สุดในกลุ่มพันธุกรรม Ashkenazi แซนด์ประกาศตัวเองว่าได้รับการพิสูจน์แล้ว และหนังสือพิมพ์แนวหน้าอย่าง Haaretz และ The Forward ก็เป่าแตรการค้นพบนี้
ดูเหมือนว่าอิสราเอลจะยอมรับความพ่ายแพ้ในที่สุด กลุ่มนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำจากสถาบันวิจัยและพิพิธภัณฑ์ชั้นนำได้จัดทำรายงานลับแก่รัฐบาลโดยยอมรับว่าชาวยิวในยุโรปคือคาซาร์จริงๆ (ไม่ว่าการดำเนินการนี้จะส่งผลให้เกิดข้อเสนออื่นในการแก้ไขข้อความของ HaTikvah หรือไม่นั้นยังคงต้องรอดูกันต่อไป) เมื่อมองจากภายนอก ข่าวนี้ถือว่าแย่มาก เนื่องจากนายกรัฐมนตรียืนกรานอย่างไม่ลดละเกี่ยวกับความจำเป็นที่ปาเลสไตน์จะต้องยอมรับอิสราเอลว่าเป็น "รัฐยิว" และยุติการเจรจาสันติภาพ แต่นายกรัฐมนตรีกลับถูกประเมินตัวเองต่ำเกินไป ผู้ช่วยคนหนึ่งของเขาพูดติดตลกว่าเมื่อชีวิตมอบสิ่งเลวร้ายให้กับคุณ คุณก็สามารถสร้างกระท่อมได้เช่นกัน
ในรายงานอย่างไม่เป็นทางการ เขาอธิบายว่า: ในตอนแรก เราคิดว่าการยอมรับว่าตัวเองเป็นคาซาร์เป็นวิธีหนึ่งที่จะหลีกเลี่ยงข้อเรียกร้องของอับบาสที่ว่าไม่มีชาวยิวคนใดที่จะอยู่ในรัฐปาเลสไตน์ได้ บางทีเราอาจกำลังจับฟาง แต่เมื่อเขาปฏิเสธที่จะยอมรับ มันบังคับให้เรามองหาวิธีแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์มากขึ้น ข้อความของพระเจ้าเป็นการเชิญชวนชาวยิวให้กลับจากยูเครน การโอนผู้ตั้งถิ่นฐานทั้งหมดไปยังอิสราเอล เงื่อนไขระยะสั้นจะเป็นเรื่องยากด้วยเหตุผลด้านลอจิสติกส์และเศรษฐกิจ แน่นอนว่าเราไม่ต้องการการขับไล่ผู้ตั้งถิ่นฐานออกจากฉนวนกาซาอีกต่อไป
แหล่งข่าวกรองอาวุโสรายหนึ่งกล่าวนอกบันทึกว่า “เราไม่ได้บอกว่าชาวยิวอาซเกนาซีทุกคนจะกลับมายังยูเครน แน่นอนว่านี่ใช้ไม่ได้จริง ตามปกติแล้ว สื่อมวลชนมักพูดเกินจริงและพยายามทำให้เรื่องนี้น่าตื่นเต้น นั่นเป็นเหตุผลที่เราต้องการการเซ็นเซอร์ทางทหาร”
คาซาเรีย 2.0?
ชาวยิวทุกคนที่ประสงค์จะเดินทางกลับจะได้รับการยอมรับกลับแม้ว่าจะไม่มีสถานะเป็นพลเมืองก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขามีส่วนร่วมในความร่วมมือทางทหารขนาดใหญ่ของอิสราเอลตามสัญญา ซึ่งรวมถึงทหาร อุปกรณ์ และการก่อสร้างฐานทัพใหม่ หากการตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งแรกประสบความสำเร็จ ผู้ตั้งถิ่นฐานเวสต์แบงก์ที่เหลือจะได้รับเชิญให้ย้ายไปยูเครนด้วย หลังจากที่ยูเครนซึ่งเปิดใช้งานโดยการสนับสนุนดังกล่าว กลับมามีอำนาจควบคุมดินแดนทั้งหมดของตนอีกครั้ง สาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมียก็จะกลายเป็นหน่วยงานของชาวยิวที่ปกครองตนเองอีกครั้ง ผู้สืบทอดขนาดเล็กของจักรวรรดิ Khazar ในยุคกลาง (ซึ่งครั้งหนึ่งเคยรู้จักคาบสมุทร) จะถูกเรียกว่า Khazerai ในภาษายิดดิช
จักรวรรดิคาซาร์ แผนที่ยุโรปในสมัยชาร์ลมาญ เรียบเรียงโดย: Karl von Spruner, คู่มือประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ (Gotha, 1854)
“ดังที่คุณทราบ” เจ้าหน้าที่ข่าวกรองกล่าวต่อ “นายกรัฐมนตรีได้กล่าวไว้มากกว่าหนึ่งครั้ง: เราเป็นคนภาคภูมิใจและสมัยโบราณ ซึ่งมีประวัติศาสตร์ในดินแดนนี้ย้อนกลับไปสี่พันปี เช่นเดียวกับ Khazars พวกเขาเพิ่งกลับมายุโรปและไม่นานมานี้ แต่ดูแผนที่สิ พวกคาซาร์ไม่จำเป็นต้องอาศัยอยู่ "ภายในขอบเขตของเอาชวิทซ์"
ไม่มี "พรมแดนเอาชวิทซ์": ที่สุดจักรวรรดิคาซาร์ (สีชมพูด้านขวา) มองเห็นได้ชัดเจนในแผนที่ยุโรปประมาณปี 800 โดยโมนิน (ปารีส, 1841) จักรวรรดิคาซาร์ที่กำหนดสามารถเปรียบเทียบได้กับอาณาจักรชาร์ลมาญ (สีชมพูด้านซ้าย)
ตามที่นายกรัฐมนตรีกล่าวไว้ ไม่มีใครจะบอกชาวยิวว่าพวกเขาสามารถหรือไม่สามารถอาศัยอยู่ในดินแดนประวัติศาสตร์ที่พวกเขาดำรงอยู่ในฐานะประชาชนที่มีอำนาจอธิปไตยได้ พระองค์เต็มพระทัยเสียสละอย่างเจ็บปวดเพื่อสันติสุข แม้ว่าจะหมายถึงการสละดินแดนยูเดียและสะมาเรียซึ่งเป็นบ้านเกิดตามพระคัมภีร์ของเราก็ตาม แต่เราควรคาดหวังว่าเราจะใช้สิทธิทางประวัติศาสตร์ของเราในที่อื่น เราตัดสินใจว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นบนชายฝั่งทะเลดำ ซึ่งเป็นที่ที่เราเป็นชนพื้นเมืองมานานกว่าสองพันปี แม้แต่นักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Semyon Dubnov ซึ่งปฏิเสธลัทธิไซออนิสต์ก็ยังกล่าวว่าเรามีสิทธิ์ที่จะตั้งอาณานิคมไครเมีย มีอยู่ในหนังสือประวัติศาสตร์ทั้งหมด คุณสามารถค้นหาได้
ที่ดินเก่า-ใหม่?
ทะเลดำ. การปรากฏตัวของคาซาร์ในแหลมไครเมียและบริเวณชายฝั่งแสดงให้เห็น เรียบเรียงโดย: Rigobert Bonnet ดินแดนของจักรวรรดิโรมัน ภาคตะวันออก(ปารีส, 1780). ที่มุมซ้ายบนคือยูเครนและเคียฟ ขวา: ทะเลแคสเปียน ซึ่งถูกกำหนดตามธรรมเนียม เช่น ทะเลคาซาร์
ตามคำกล่าวของกระทรวงการต่างประเทศที่ได้รับความเคารพนับถือ ชาวอาหรับคนหนึ่ง เมื่อมองย้อนกลับไปแล้วสิ่งนี้สามารถคาดเดาได้: รายงานส่วนใหญ่ที่ไม่มีใครสังเกตเห็นว่ารัสเซียได้หยุดการลักลอบขนวัตถุโบราณของคาซาร์โดยอิสราเอล การตัดสินใจของสเปนและโปรตุเกสในการให้สัญชาติแก่ลูกหลานของชาวยิวที่ถูกเนรเทศ และหลักฐานที่แสดงว่าอดีต กองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลนำกลุ่มกบฏที่สนับสนุนรัฐบาลยูเครน และตอนนี้ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่เครื่องบินมาเลเซียที่หายไปจะถูกส่งไปยังเอเชียกลาง
นักข่าวตะวันออกกลางผู้มากประสบการณ์กล่าวว่า มันเป็นปัญหา แต่ในทางที่ผิดกลับยอดเยี่ยมมาก ในการถลาลงครั้งหนึ่ง Bibi สามารถสร้างความสับสนให้กับทั้งเพื่อนและศัตรูได้ เขาส่งบอลกลับไปที่สนามปาเลสไตน์ และลดแรงกดดันของอเมริกาโดยไม่ได้ยอมผ่อนปรนใดๆ เลยจริงๆ ในขณะเดียวกัน ด้วยการเป็นพันธมิตรกับกลุ่มกบฏซีเรียและยูเครน เช่นเดียวกับจอร์เจียและอาเซอร์ไบจาน เขาได้ชดเชยการสูญเสียความเป็นพันธมิตรกับตุรกี และเริ่มกดดันอัสซาดและอิหร่าน และข้อตกลงก๊าซฉบับใหม่ระหว่างไซปรัสและอิสราเอลสนับสนุนยูเครนและลดอำนาจทางเศรษฐกิจของรัสเซียและ ประเทศน้ำมัน อ่าวเปอร์เซีย- ยอดเยี่ยมเพียง
ปฏิกิริยาของโลก
- สมาชิกของสภาผู้ตั้งถิ่นฐาน YESHA ต่างประหลาดใจ ระวังเนทันยาฮูเสมอซึ่งพวกเขามองว่าเป็นตัวละครที่ลื่นไหลแทนที่จะเป็นพันธมิตรทางอุดมการณ์ที่เชื่อถือได้ พวกเขาปฏิเสธที่จะแสดงความคิดเห็นจนกว่าพวกเขาจะประเมินสถานการณ์ได้ครบถ้วน
ความคิดเห็นที่เร่งรีบส่วนใหญ่คาดเดาได้:
- กลุ่มต่อต้านยิวฝ่ายขวาได้ฉกฉวยเรื่องราวนี้เพื่อเป็นข้ออ้างสำหรับทฤษฎีสมคบคิด โดยอ้างว่านี่เป็นจุดสุดยอดของแผนการของชาวยิวที่มีมานานหลายศตวรรษเพื่อล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ของคาซาร์ในการต่อสู้กับรัสเซียในยุคกลาง ซึ่งเป็นการทำซ้ำ การสนับสนุนของอิสราเอลต่อจอร์เจียในปี พ.ศ. 2551 สมาชิกคนหนึ่งของกลุ่มกล่าวว่า “ชาวยิวมีความทรงจำตราบเท่าที่จมูกของพวกเขา”
- โฆษกของฟาตาห์ในเมืองรามัลเลาะห์กล่าวว่าข้อเสนอดังกล่าวมีความคืบหน้าบ้าง แต่ก็ไม่ได้ใกล้เคียงกับข้อเรียกร้องของชาวปาเลสไตน์เลย เขาถือภาพวาดนักรบคาซาร์จากวัตถุทางโบราณคดี เขาอธิบายว่า: มีการพิชิตและความโหดร้ายอย่างต่อเนื่อง ง่ายมาก พันธุกรรมไม่ได้โกหก เราเห็นผลลัพธ์ในวันนี้: ระบอบไซออนิสต์และกองกำลังยึดครองอันโหดร้ายสืบเชื้อสายมาจากคนป่าเถื่อนที่ติดอาวุธ ชาวปาเลสไตน์สืบเชื้อสายมาจากผู้เลี้ยงสัตว์อย่างสันติ ที่จริงแล้วมาจากชาวอิสราเอลโบราณ ซึ่งคุณอ้างว่าเป็นบรรพบุรุษของคุณอย่างไม่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม บรรพบุรุษของคุณมีพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มไม่เป็นความจริงด้วยซ้ำ
จากนั้น: Khazar คนป่าเถื่อน นักรบกับนักโทษ ภาพจากแหล่งโบราณคดี
ขณะนี้: ตำรวจชายแดนอิสราเอลกับผู้ประท้วงชาวปาเลสไตน์
- เว็บไซต์ข่าวกรองอย่างไม่เป็นทางการ DAFTKAfile ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านความน่าเชื่อถือ ยอมรับว่า เรากำลังหน้าแดงด้วยความอับอาย เราเกิดไม่ทันตั้งตัวและคิดว่าเรื่องราวเกี่ยวกับการกลับสเปนและโปรตุเกสนั้นเป็นเรื่องจริง เห็นได้ชัดว่านี่เป็นแผนการที่ชาญฉลาดและวางแผนมาอย่างสมบูรณ์แบบเพื่อหันเหความสนใจจากการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้นในยูเครน เล่นดีนะมอสสาด
- Richard Sliverstein บล็อกเกอร์ผู้มากความสามารถ ซึ่งมีความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมยิวและความสามารถอันแปลกประหลาดในการควานความลับทางการทหารทำให้แม้แต่นักวิจารณ์ของเขาประหลาดใจอยู่เป็นประจำ ก็แสดงความเห็นดังนี้: พูดตามตรง ฉันรู้สึกประหลาดใจที่แหล่งข่าวของ Mossad ของฉันไม่ส่งต่อเรื่องราวนี้ให้ฉันก่อน แต่ฉันไม่มีเวลาเขียนเรียงความเกี่ยวกับความสำคัญของคับบาลิสติกของงา ซึ่งเป็นส่วนผสมหลักในครีม ดังนั้นฉันจึงไม่ได้เช็คอีเมล ฉันรู้สึกสมเหตุสมผลไหม? ใช่ แต่นี่ไม่ใช่ความพึงพอใจที่สมบูรณ์ ฉันพูดมาหลายปีแล้วว่าชาวยิวสืบเชื้อสายมาจากชาวมองโกล-ตาตาร์คาซาร์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการป้องกันการโฆษณาชวนเชื่อของคนโง่ Hasbaroid ของไซออนิสต์เหล่านี้
- เจ้าหน้าที่จากกลุ่มสิทธิมนุษยชนชั้นนำกล่าวว่า การอพยพการตั้งถิ่นฐานที่ผิดกฎหมายจะต้องเป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงสันติภาพ แต่การบังคับให้ผู้ตั้งถิ่นฐานออกจากปาเลสไตน์ก่อนแล้วจึงตั้งถิ่นฐานใหม่ในยูเครนอาจเป็นการละเมิดอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่สี่ เราจะดูว่านานาชาติจะพูดถึงเรื่องนี้อย่างไร ศาลอนุญาโตตุลาการไอซีซี. และหากพวกเขาเชื่อว่าในยูเครน พวกเขาสามารถก้าวร้าวได้มากกว่าในเวสต์แบงก์ ก็มีอย่างอื่นรอพวกเขาอยู่
- Menuhem Yontef โฆษกอุลตร้าออร์โธดอกซ์ยินดีกับข่าวนี้: เราได้ปฏิเสธรัฐไซออนนิสต์ ซึ่งเป็นรัฐที่ผิดกฎหมายจนกระทั่งการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ เราไม่สนใจว่าเราจะอาศัยอยู่ที่ไหนตราบใดที่เราสามารถศึกษาโตราห์และปฏิบัติตามบัญญัติของโตราห์ได้อย่างเต็มที่ แต่เราปฏิเสธที่จะรับราชการในกองทัพทั้งที่นั่นและที่นี่ และเรายังต้องการเงินอุดหนุนอีกด้วย นี่คือน้ำพระทัยของพระเจ้า
- โฆษกหญิงของบาทหลวงนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพกล่าวทั้งน้ำตาว่า: เรายินดีเป็นอย่างยิ่งที่ความสม่ำเสมอนี้เป็นเรื่องของหลักการ หากชาวยิวทุกคนคิดเหมือน Menuchem Yontef - ฉันเรียกพวกเขาว่า "Menuhem Yontef Jews" การต่อต้านชาวยิวจะหายไป และสมาชิกของศาสนาอับบราฮัมมิกทั้งสามศาสนาก็จะอาศัยอยู่ที่นี่อย่างสงบสุขอีกครั้ง เช่นเดียวกับที่พวกเขาเคยทำก่อนการถือกำเนิดของลัทธิไซออนิสต์ รัฐประชาชนเป็นมรดกตกทอดของศตวรรษที่ 19 ซึ่งนำไปสู่ความทุกข์ทรมานนับไม่ถ้วน ภารกิจเร่งด่วนหลักในการฟื้นฟูสันติภาพบนโลกคือการสร้างปาเลสไตน์ที่เสรีและอธิปไตยในทันที
- จูดิธ แบนต์เลอร์ นักวิชาการและนักทฤษฎีผู้มีชื่อเสียง ให้เหตุผลว่า มันอาจดูขัดแย้งกันที่ว่ามีความแตกต่างและ “ความไม่ต่อเนื่อง” เป็นหัวใจของความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ แต่เพื่อที่จะรู้สิ่งนี้ คุณต้องคิดก่อนว่าแนวคิดเหล่านี้หมายถึงอะไร ก็สามารถโต้แย้งได้ว่า คุณสมบัติที่โดดเด่นเอกลักษณ์ของคาซาร์คือการถูกขัดจังหวะด้วยความแตกต่าง ทัศนคติที่มีต่อโกยิมไม่เพียงแต่กำหนดตำแหน่งพลัดถิ่นของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ขั้นพื้นฐานที่สุดอีกด้วย แม้ว่าข้อความดังกล่าวอาจเป็นจริง (ในแง่ที่ว่ามันหมายถึงชุดของข้อความที่เป็นจริง) แต่ก็รักษาความแตกต่างไว้เป็นภาคแสดงของหัวเรื่องหลัก ทัศนคติต่อความแตกต่างกลายเป็นหนึ่งในภาคแสดงของ "การเป็นคาซาเรียน" การเข้าใจทัศนคติเช่นนี้เป็นอีกเรื่องหนึ่งเมื่อพิจารณาถึงแนวคิดของ "Khazars" ในฐานะเอนทิตีที่คงที่ซึ่งเป็นสิ่งที่อธิบายไว้อย่างเพียงพอว่าเป็นหัวเรื่อง... โครงการของการอยู่ร่วมกันสามารถเริ่มต้นด้วยการกำจัดไซออนิสต์ทางการเมืองเท่านั้น
- ผู้นำขององค์กรต่อต้านอิสราเอล BDS อาลี อาบูบิโนเมียล ทำให้มันง่ายขึ้น เขาทุบหมัดลงบนโต๊ะด้วยความโกรธ: “นั่นหมายความว่าอิสราเอลและคาซาเรียเหรอ? นี่คือสิ่งที่ไซออนิสต์หมายถึง "การแก้ปัญหาสองรัฐ" หรือไม่! คิดเอาเอง! ไม่มีใครอ่านหนังสือของฉันเลยเหรอ?
- นักเรียนเพื่อความยุติธรรมในปาเลสไตน์เรียกประชุมฉุกเฉินเพื่อสร้างการติดต่อกับองค์กรปลดปล่อย Pecheneg โดยกล่าวว่า Pechenegs ไม่ควรจ่ายเงินสำหรับการต่อต้านชาวยิวในยุโรป ทะเลดำไปจนถึงทะเลแคสเปียน เราจะพบคนที่ต้องการปลดปล่อย!”
- ในทางกลับกัน นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพและอดีตผู้บริหารเยรูซาเลมตะวันออก ไมรอน เบนเวนูติ ตอบกลับอย่างเฉยเมย: ฉันไม่มีอะไรต้องกังวล ฉันเป็นชาวเซฟาร์ดี และครอบครัวของฉันอาศัยอยู่ที่นี่มานานหลายศตวรรษ ไม่ว่าในกรณีใด แม้ว่าฉันต้องไปที่อื่น ก็คงเป็นสเปน ไม่ใช่ยูเครน: แสงแดดมากขึ้น, ยิงน้อยลง.
“ชาวอิสราเอลโดยเฉลี่ย” ส่วนใหญ่ที่รู้สึกว่าเนทันยาฮูไม่ได้ทำเพียงพอเพื่อสันติภาพ แต่ยังสงสัยในความจริงใจของชาวปาเลสไตน์ ต่างสงสัยและสิ้นหวัง ผู้หญิงคนหนึ่งพูดเศร้าๆ ว่า เราทุกคนต้องการข้อตกลง แต่เราไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไรจึงจะบรรลุข้อตกลงได้ ทั้งหมดที่เราเห็นตอนนี้คือฮาเซราย
อัปเดตจากบรรณาธิการบทความ: ข่าวล่าสุด รวมถึงการรับรองไครเมียของวลาดิเมียร์ ปูตินว่าเป็น “อธิปไตยและ” รัฐอิสระ” และประมาณการว่าการย้ายผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลภายใต้ข้อตกลงสันติภาพใดๆ จะต้องเสียค่าใช้จ่ายหนึ่งหมื่นล้านดอลลาร์ สนับสนุนรายละเอียดของบทความนี้
ผู้คนใกล้เคียงเขียนเกี่ยวกับ Khazars มากมาย แต่พวกเขาแทบไม่ได้ทิ้งข้อมูลเกี่ยวกับตัวเองเลย ทันใดนั้นพวกคาซาร์ก็ปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ ทันใดนั้นพวกเขาก็จากไป
พระเจ้ารู้ว่าที่ไหน
Khazars ได้รับการรายงานครั้งแรกในศตวรรษที่ 5 โดย Moses Khorensky นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย ผู้เขียนว่า "ฝูงชนของ Khazars และ Basils เมื่อรวมกันได้ข้าม Kura และกระจัดกระจายไปทางด้านนี้" เห็นได้ชัดว่าการกล่าวถึงแม่น้ำ Kura บ่งบอกว่า Khazars มาถึง Transcaucasia จากดินแดนของอิหร่าน นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ Yaqubi ยืนยันเรื่องนี้โดยสังเกตว่า "พวกคาซาร์เข้ายึดครองทุกสิ่งที่เปอร์เซียแย่งชิงไปจากพวกเขาอีกครั้ง และถือมันไว้ในมือของพวกเขาจนกระทั่งชาวโรมันขับไล่พวกเขาออกไปและติดตั้งกษัตริย์เหนือชาวอาร์เมเนียทั้งสี่"
จนถึงศตวรรษที่ 7 พวกคาซาร์ประพฤติตัวค่อนข้างสุภาพโดยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเร่ร่อนต่าง ๆ ซึ่งยาวที่สุดในบรรดาเตอร์กคากาเนต แต่ในช่วงกลางศตวรรษ พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นและโดดเด่นยิ่งขึ้นมากจนพวกเขาสร้างขึ้นมา รัฐของตัวเอง– Khazar Khaganate ซึ่งถูกกำหนดให้มีมานานกว่าสามศตวรรษ
รัฐผี
พงศาวดารไบแซนไทน์และอาหรับบรรยายทุกสีถึงความยิ่งใหญ่ของ Itil ความงามของ Semender และพลังของ Belenjer จริงอยู่ที่มีคนรู้สึกว่านักประวัติศาสตร์เพียงสะท้อนข่าวลือที่เผยแพร่เกี่ยวกับ Khazar Kaganate เท่านั้น ดังนั้นผู้เขียนที่ไม่ระบุชื่อราวกับเล่าตำนานตอบผู้มีเกียรติชาวไบแซนไทน์ว่ามีประเทศที่เรียกว่า "อัล-คาซาร์" ซึ่งแยกออกจากคอนสแตนติโนเปิลภายใน 15 วันของการเดินทาง "แต่ระหว่างพวกเขากับเรามีหลายประเทศ และกษัตริย์ของพวกเขาชื่อโจเซฟ”
ความพยายามของนักโบราณคดีในการพิสูจน์ว่า "คาซาเรีย" อันลึกลับเริ่มมีการดำเนินการอย่างแข็งขันในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 แต่ทุกอย่างไม่ประสบความสำเร็จ การค้นพบป้อมปราการ Khazar แห่ง Sarkel (White Vezha) กลายเป็นเรื่องง่ายที่สุด เนื่องจากทราบตำแหน่งของมันค่อนข้างแม่นยำ ศาสตราจารย์มิคาอิล อาร์ทามอนอฟพยายามขุดค้นซาร์เคิล แต่เขาไม่พบร่องรอยของคาซาร์ “ วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Khazars ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด” ศาสตราจารย์กล่าวอย่างเศร้าใจและแนะนำให้ดำเนินการค้นหาต่อไปในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า
แอตแลนติสของรัสเซีย
จากการค้นคว้าของ Artamonov อย่างต่อเนื่อง Lev Gumilev ดำเนินการค้นหา "Khazaria" บนเกาะที่ไม่มีน้ำท่วมของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้า แต่รายการการค้นพบที่เกิดจากวัฒนธรรม Khazar นั้นมีน้อย ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่เคยพบอิทิลในตำนานเลย
จากนั้น Gumilyov ก็เปลี่ยนกลยุทธ์และดำเนินการลาดตระเวนใต้น้ำใกล้กับส่วนหนึ่งของกำแพง Derbent ซึ่งลงสู่ทะเลแคสเปียน สิ่งที่เขาค้นพบทำให้เขาประหลาดใจ: ที่ซึ่งตอนนี้มีทะเลกระเซ็น ผู้คนต่างอยู่อาศัยและต้องการความช่วยเหลือ น้ำดื่ม- แม้แต่นักภูมิศาสตร์ชาวอิตาลียุคกลาง มารินา ซานูโต ก็ตั้งข้อสังเกตว่า “ทะเลแคสเปียนกำลังเพิ่มขึ้นทุกปี และเมืองดีๆ หลายแห่งก็ถูกน้ำท่วมแล้ว”
Gumilyov สรุปว่าควรแสวงหารัฐ Khazar ภายใต้ความหนา น้ำทะเลและตะกอนของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้า อย่างไรก็ตาม การโจมตีไม่เพียงมาจากทะเลเท่านั้น แต่ยังเกิดภัยแล้งเข้าใกล้ "คาซาเรีย" จากบนบก ซึ่งทำให้สิ่งที่แคสเปียนเริ่มต้นเสร็จสมบูรณ์
กระจัดกระจาย
สิ่งที่ธรรมชาติไม่สามารถทำได้ ทีมรัสเซีย-วารังเกียนก็ทำสำเร็จ ในที่สุดก็ทำลาย Khazar Khaganate ที่ครั้งหนึ่งเคยทรงพลังและกระจัดกระจายไปในที่สุด องค์ประกอบข้ามชาติทั่วโลก ผู้ลี้ภัยบางส่วนหลังจากการรณรงค์ชัยชนะของ Svyatoslav ในปี 964 ถูกพบในจอร์เจียโดยนักเดินทางชาวอาหรับ Ibn Haukal
นักวิจัยสมัยใหม่ Stepan Golovin บันทึกภูมิศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของ Khazars ที่กว้างขวางมาก ในความเห็นของเขา“ คาซาร์แห่งสามเหลี่ยมปากแม่น้ำผสมกับชาวมองโกลและชาวยิวบางส่วนซ่อนตัวอยู่ในภูเขาดาเกสถานและบางส่วนย้ายกลับไปเปอร์เซีย Christian Alans รอดชีวิตบนภูเขา Ossetia และชาวคริสเตียน Turkic Khazars ย้ายไปที่ Don เพื่อค้นหาผู้นับถือศาสนาร่วม”
การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่า Christian Khazars ซึ่งรวมเข้ากับผู้นับถือศาสนา Don ในเวลาต่อมาเริ่มถูกเรียกว่า "ผู้พเนจร" และต่อมาคือคอสแซค อย่างไรก็ตามข้อสรุปที่น่าเชื่อถือกว่านั้นคือการที่ Khazars ส่วนใหญ่กลายเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย
อิสตาครี นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 10 อ้างว่า “ภาษาของบัลการ์คล้ายกับภาษาของคาซาร์” กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใกล้ชิดเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นคนแรกที่สร้างรัฐของตนเองบนซากปรักหักพังของ Turkic Kaganate ซึ่งนำโดยราชวงศ์เตอร์ก แต่โชคชะตากำหนดว่าในตอนแรกพวกคาซาร์ปราบพวกบัลการ์ให้อยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เข้าร่วมกับรัฐใหม่
ทายาทที่ไม่คาดคิด
ใน ช่วงเวลาปัจจุบันมีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับลูกหลานของ Khazars ตามที่กล่าวไว้ บางคนเหล่านี้เป็นชาวยิวในยุโรปตะวันออก ส่วนบางคนเรียกว่าไครเมียคาไรต์ แต่ปัญหาคือเราไม่รู้ว่าภาษาคาซาร์คืออะไร: จารึกรูนบางส่วนยังไม่ได้ถอดรหัส
นักเขียน Arthur Koestler สนับสนุนแนวคิดที่ว่าชาวยิว Khazar ได้ย้ายไปหลังจากการล่มสลายของ Khaganate เพื่อ ยุโรปตะวันออกกลายเป็นแกนหลักของชาวยิวพลัดถิ่นในโลก ในความเห็นของเขาสิ่งนี้เป็นการยืนยันความจริงที่ว่าทายาทของ "เผ่าที่สิบสาม" (ตามที่ผู้เขียนเรียกว่าชาวยิวคาซาร์) ซึ่งไม่ได้มาจากกลุ่มเซมิติกเป็นเชื้อชาติและ ในเชิงวัฒนธรรมไม่ค่อยมีอะไรเหมือนกันกับชาวยิวอิสราเอลสมัยใหม่
นักประชาสัมพันธ์ Alexander Polyukh ในความพยายามที่จะระบุลูกหลานของ Khazar ได้เดินตามเส้นทางที่ไม่ธรรมดาโดยสิ้นเชิง ขึ้นอยู่กับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์โดยกลุ่มเลือดสอดคล้องกับวิถีชีวิตของผู้คนและกำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้นในความคิดของเขาชาวรัสเซียและเบลารุสเช่นเดียวกับชาวยุโรปส่วนใหญ่มากกว่า 90% มีกลุ่มเลือด I (O) และกลุ่มชาติพันธุ์ยูเครนเป็นพาหะของกลุ่ม III (B) 40%
Polyukh เขียนว่ากลุ่ม III (B) ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของผู้คนที่นำวิถีชีวิตเร่ร่อน (ซึ่งเขารวม Khazars ด้วย) ซึ่งเข้าใกล้ 100% ของประชากร
นอกจากนี้ผู้เขียนยังสนับสนุนข้อสรุปของเขาด้วยการค้นพบทางโบราณคดีครั้งใหม่ของนักวิชาการของ Russian Academy of Sciences Valentin Yanin ซึ่งยืนยันว่า Kyiv ในขณะที่ถูกยึดโดยชาว Novgorodians (ศตวรรษที่ 9) ไม่ใช่เมืองสลาฟตามหลักฐานของ " ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช”
นอกจากนี้ตามข้อมูลของ Polyukh การพิชิต Kyiv และความพ่ายแพ้ของ Khazars ที่ดำเนินการโดย Oleg นั้นเกิดขึ้นพร้อมกันอย่างน่าสงสัยในแง่ของจังหวะเวลา ที่นี่เขาได้ข้อสรุปที่น่าตื่นเต้น: เคียฟเป็นเมืองหลวงที่เป็นไปได้ของ Khazar Kaganate และชาวยูเครนชาติพันธุ์เป็นทายาทสายตรงของ Khazars
การค้นพบล่าสุด
อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปที่น่าตื่นเต้นอาจเกิดขึ้นก่อนเวลาอันควร ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ห่างจาก Astrakhan ไปทางใต้ 40 กิโลเมตร นักโบราณคดีชาวรัสเซียค้นพบ "ร่องรอยของคาซาร์" ระหว่างการขุดค้นในเมือง Saksin ในยุคกลาง ชุดการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอนระบุวันที่ชั้นวัฒนธรรมจนถึงศตวรรษที่ 9 ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของคาซาร์ คากาเนท ทันทีที่มีการร่างข้อตกลงพื้นที่ก็ถูกกำหนด - สองตารางกิโลเมตร ที่ เมืองใหญ่นอกจาก Itil แล้ว Khazars ยังสร้างในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้าหรือไม่?
ยังเร็วเกินไปที่จะสรุป แต่ตอนนี้เสาหลักของ Khazarology M. Artamonov และ G. Fedorov-Davydov เกือบจะแน่ใจว่าค้นพบเมืองหลวงของ Khazar Kaganate แล้ว สำหรับ Khazars เป็นไปได้มากว่าพวกมันก็หายตัวไปในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของชนชาติใกล้เคียงโดยไม่ทิ้งทายาทสายตรงไว้เบื้องหลัง