การพัฒนาชนเผ่าพื้นเมือง บทคัดย่อ: การพัฒนากฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองในสหพันธรัฐรัสเซีย
- ศีรษะ กรมองค์การความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันวิจัยเศรษฐกิจสาขาตะวันออกไกลของ Russian Academy of Sciences (Khabarovsk) อีเมล์: *****@***ru
ลักษณะการพัฒนามนุษย์ของชนพื้นเมืองภาคเหนือ
บทความนี้จะตรวจสอบแง่มุมทางสังคมวิทยาของสถานะปัจจุบันของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ ซึ่งดั้งเดิมอาศัยอยู่ในลุ่มแม่น้ำอามูร์ในดินแดนคาบารอฟสค์และปรีมอร์สกี วิเคราะห์สถานะสุขภาพ ระดับรายได้ ระดับการศึกษา และการอนุรักษ์ประเพณีทางวัฒนธรรม จากการวิเคราะห์ปัจจัยเหล่านี้ จะได้ดัชนีการพัฒนามนุษย์ของชนชาติเหล่านี้
คำสำคัญ:ศักยภาพของมนุษย์ ดัชนีศักยภาพของมนุษย์ ชุมชนชาติพันธุ์ ชนเผ่าพื้นเมืองทางภาคเหนือ ความอยู่ดีมีสุขทางสังคมของแต่ละบุคคล
ในสังคมยุคใหม่ ความมั่งคั่งที่แท้จริงของประเทศไม่ได้ถูกกำหนดโดยผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาทุนมนุษย์ด้วย แนวคิดนี้เป็นทั้งหมวดหมู่ทางเศรษฐกิจและสังคม องค์ประกอบหลักของทุนมนุษย์ประกอบด้วยองค์ประกอบต่อไปนี้: ลักษณะทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ การศึกษาและการฝึกอบรมวิชาชีพลักษณะทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาของแต่ละบุคคล ภาวะสุขภาพ ความต้องการขับเคลื่อน แรงจูงใจ ค่านิยม
การประเมินทุนมนุษย์ค่อนข้างยาก เนื่องจากประเภทนี้มีลักษณะบูรณาการ ดัชนีการพัฒนามนุษย์ (HDI) ใช้เพื่อประเมินและเปรียบเทียบระดับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศต่างๆ เครื่องวัดที่เทียบเคียงได้แบบสากลนี้ถูกนำมาใช้ในการหมุนเวียนทางการเมืองและวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศโดยองค์การสหประชาชาติ
องค์ประกอบเชิงโครงสร้างของศักยภาพของมนุษย์สามารถใช้เพื่อระบุลักษณะทั้งกลุ่มทางสังคมและประเทศโดยรวมได้ ในส่วนหนึ่งของการวิจัย เราจะพยายามใช้ดัชนีนี้กับชุมชนระดับชาติของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ
การพัฒนาศักยภาพของมนุษย์ขึ้นอยู่กับปัจจัยต่อไปนี้: ความอยู่ดีมีสุขทางร่างกาย จิตใจ วัสดุ และสังคมของบุคคล การคุ้มครองพลเมือง สาธารณะ และของรัฐ ระบบของปัจจัยเหล่านี้ก่อให้เกิดบรรยากาศสังคมที่รับประกันการพัฒนาของแต่ละบุคคลและในระดับสังคม - การพัฒนาทุนมนุษย์
ให้เราพิจารณาแต่ละปัจจัยเหล่านี้ในชุมชนชาติพันธุ์ประจำชาติของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ
ประการแรก ความเป็นอยู่ที่ดีทั้งทางร่างกายและจิตใจของแต่ละบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยสภาวะสุขภาพ ระดับการรักษาพยาบาล และความปลอดภัยต่อสิ่งแวดล้อมของชีวิต
ภาวะสุขภาพของชนเผ่าพื้นเมืองถือเป็นข้อกังวลหลักในปัจจุบัน จากข้อมูลของโครงการติดตามและประเมินผลอาร์กติก (AMAP) และโครงการสิ่งแวดล้อมแห่งสหประชาชาติ (UNEP) ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา วิถีชีวิตของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงเชิงลบอย่างมาก การทำลายล้างอย่างรุนแรงและมลพิษของคอมเพล็กซ์ทางธรรมชาติ การลดพื้นที่ในการจัดการสิ่งแวดล้อมแบบดั้งเดิม การสูญเสียทรัพยากร การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจ ส่งผลให้การปรับตัวทางกายวิภาคและสรีรวิทยาที่พัฒนามานานหลายศตวรรษลดลงและแม้แต่การทำลายล้าง อายุขัยที่ลดลงและ โรคภัยไข้เจ็บเพิ่มขึ้น
ตารางที่ 1
ภาวะสุขภาพของชนเผ่าพื้นเมืองภาคเหนือ
ประชากรชาวอะบอริจิน | ภาษารัสเซีย สหพันธ์ |
|
ภาวะเจริญพันธุ์ | 15 – 60 (ต่อ 1,000 คน) | |
ระยะเวลา ชีวิตในอนาคต | อายุขัยเฉลี่ยคือ: 48.6 ± 3.2 ปีสำหรับผู้ชาย 57.2 ± 4.7 ปีสำหรับผู้หญิง | อายุ 59 ปี – ผู้ชาย; อายุ 68 ปี – ผู้หญิง |
การตายของทารก | 30 – 60 (ต่อการเกิดมีชีพ 1,000 ครั้ง) | |
สาเหตุการตาย | “สาเหตุภายนอก” - การบาดเจ็บ อุบัติเหตุ การฆ่าตัวตาย + การมึนเมา รวมกันคิดเป็นประมาณ 50% ของอัตราการเสียชีวิตทั้งหมด |
ที่มา: AMAP International Symposium on Environmental Pollution of the Arctic ครั้งที่สอง: บทคัดย่อเพิ่มเติม รายงาน AMAP 2002:2, โรวาเนียมิ, ฟินแลนด์ – 2545. (โปรแกรมติดตามและประเมินอาร์กติก (AMAP) รายงานปี 2545
ในบรรดาโรคที่กำหนดโดยสังคม ประการแรกคือวัณโรค ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา สถานการณ์ทางระบาดวิทยาเกี่ยวกับวัณโรคในสหพันธรัฐรัสเซียโดยรวมแย่ลง ความชุกของวัณโรคในชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองของดินแดนคาบารอฟสค์ พ.ศ. 2540-2549 เพิ่มขึ้นเกือบ 2 เท่า การเจ็บป่วยในเด็ก - 1.4 เท่า อัตราการเสียชีวิตเพิ่มขึ้น 45%
อัตราความเจ็บป่วยทางจิตสูง ความชุกของความผิดปกติทางจิตเพิ่มขึ้นสามเท่าในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา โครงสร้างของโรคชี้ให้เห็นว่าประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่มีปัญหาในการปรับรูปแบบพฤติกรรมแบบดั้งเดิมที่เป็นที่ยอมรับในอดีตให้เข้ากับความต้องการในชีวิตสมัยใหม่ที่กำหนดโดยการพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้า ปฏิกิริยาของร่างกายต่อการเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขภายนอกอย่างรวดเร็วและการไม่สามารถพัฒนาพฤติกรรมที่เหมาะสมได้อย่างรวดเร็วทำให้เกิดความรู้สึกด้อยกว่าทางสังคม ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความผิดปกติทางจิต
ปัญหาโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นอันตรายต่อสังคมของชาวภาคเหนือ ในแง่ของอุบัติการณ์ของโรคพิษสุราเรื้อรังและโรคจิตจากแอลกอฮอล์ในหมู่ประชากรชาวภาคเหนือเกือบทั้งหมดครองตำแหน่งผู้นำในสหพันธรัฐรัสเซีย แม้แต่คำว่า "โรคพิษสุราเรื้อรังภาคเหนือ" ก็ปรากฏในวรรณกรรมด้วย
ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยนิเวศวิทยาและรัฐศาสตร์อิสระระหว่างประเทศ อธิบายลักษณะเฉพาะของโรคพิษสุราเรื้อรังในหมู่ชนเผ่าพื้นเมืองว่าถูกกำหนดโดยพันธุกรรม แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเริ่มดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เร็วขึ้น (อายุ 12-14 ปี) และสูญเสียการควบคุมการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อย่างรวดเร็ว การดื่มแอลกอฮอล์เป็นสาเหตุของการเสียชีวิตสูงจากอุบัติเหตุ (การจมน้ำ การแช่แข็ง เป็นต้น) การบาดเจ็บและพิษเป็นสาเหตุการเสียชีวิตอันดับหนึ่งในหมู่ชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองในดินแดนคาบารอฟสค์
ตารางที่ 2
โครงสร้างการเจ็บป่วยในดินแดน Khabarovsk
ที่มา: Suleymanov สุขภาพของชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาคอามูร์: ด้านเภสัชพันธุศาสตร์ รายงานในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ "ผลกระทบของมลพิษของแม่น้ำอามูร์ต่อวิถีชีวิตและสุขภาพแบบดั้งเดิมของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือของดินแดนคาบารอฟสค์" 29 พฤษภาคม 2550 Khabarovs
สาเหตุต่อไปนี้ที่ทำให้สุขภาพเสื่อมถอยของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองสามารถระบุได้:
เศรษฐกิจสังคม:
Ø การทำลายวิถีชีวิตแบบเดิมๆ
Ø การทำลายถิ่นที่อยู่ดั้งเดิม
Ø การสูญเสียจุดอ้างอิงทางสังคม
Ø การลดลงของมาตรฐานการครองชีพ
Øการละเมิดความสัมพันธ์ภายในครอบครัว
Ø ขาดความต้องการส่วนบุคคล
การแพทย์และชีวภาพ:
Ø ลักษณะทางพันธุกรรมของการทำงานของร่างกาย
Ø ทรัพยากรการปรับตัวต่ำของร่างกาย
Ø การไม่สามารถเข้าถึงการรักษาพยาบาลที่เพียงพอ
ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของตัวแทนแต่ละรายของชนเผ่าพื้นเมืองประกอบด้วยระดับของรายได้ การจัดหางาน โอกาสในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมแบบดั้งเดิม และจำหน่ายผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมเหล่านี้ เกิดอะไรขึ้นในพื้นที่ของชีวิตชาวอะบอริจินนี้?
สถานการณ์ทางชาติพันธุ์และสังคมในสถานที่ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือถูกกำหนดโดยปัญหาทั่วไป: การลดการผลิตในท้องถิ่นที่ไม่แสวงหากำไรและการว่างงานที่เกี่ยวข้อง เงินทุนของรัฐบาลไม่เพียงพอสำหรับการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานทางสังคม
กระบวนการลดจำนวนคนที่ถูกจ้างในการผลิตเพื่อสังคมส่งผลกระทบต่อเกือบทุกประเทศ อัตราการว่างงานที่แท้จริงในหมู่บ้านชาติพันธุ์คืออย่างน้อย 40–50% ของประชากรที่กระตือรือร้นเชิงเศรษฐกิจ ขณะเดียวกัน โครงสร้างการจ้างงานก็มีการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งเช่นกัน จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมดในปี 2545 มีเพียง 14% ของ Nivkhs และ Nanais เท่านั้นที่ทำงานในอุตสาหกรรมแบบดั้งเดิม การมีส่วนร่วมของประชากรพื้นเมืองในการก่อสร้างลดลงเหลือ 1% ในด้านการขนส่งและการสื่อสาร - เหลือ 2.5%
ในดินแดนปรีมอร์สกีและคาบารอฟสค์ ประมาณหนึ่งในสามของประชากรพื้นเมือง (29%) มีรายได้จากการทำงาน (รูปที่ 1) ประชาชนจำนวนมากมีงานตามฤดูกาลหรือมีรายได้จากการทำนาส่วนตัว ประชากรส่วนใหญ่ดำรงชีวิตด้วยสวัสดิการ เช่นเดียวกับเงินบำนาญและทุนการศึกษา ตัวอย่างเช่น ในบรรดาชาวนาไนส์ จำนวนคนประเภทนี้มีเกือบครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด (48.5%)
สถานการณ์หายนะเกิดขึ้นในหมู่บ้านห่างไกล ซึ่งการชำระบัญชีฟาร์มของรัฐทำให้ไม่มีอุตสาหกรรมเหลืออยู่ ในหมู่บ้าน Gvasyugi ดินแดน Khabarovsk ของประชากรพื้นเมืองที่สำรวจ 74% มีรายได้ต่ำกว่า 3,000 รูเบิล ในเวลาเดียวกัน ค่ายังชีพขั้นต่ำรายเดือนในดินแดน Khabarovsk ณ เวลาที่สำรวจ (พฤษภาคม - มิถุนายน 2549) อยู่ที่ 4,785 รูเบิล
การศึกษาระดับมัธยมศึกษา" href="/text/category/srednee_obrazovanie/" rel="bookmark">การศึกษาระดับมัธยมศึกษา (ตารางที่ 3) อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับค่าเฉลี่ยของรัสเซีย (77.5%) ตัวเลขนี้ค่อนข้างต่ำ
ตารางที่ 3
ระดับการศึกษาของชนพื้นเมืองภาคเหนือ
ที่มา: ผลการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2545 ฉบับที่ 13 // สถิติของรัสเซีย – ม. – 2548.
ปัจจุบันมีมหาวิทยาลัยหลายแห่งที่ฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญจากชนเผ่าพื้นเมือง ในดินแดน Khabarovsk สถาบันการศึกษาหลายแห่งได้รับการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญจากชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ปัจจุบัน การฝึกอบรมวิชาชีพของบุคลากรระดับชาติดำเนินการโดย Far Eastern State Humanitarian University, Far Eastern State Medical University, Nikolaev-on-Amur Pedagogical School of Indigenous Minorities of the North และ Nikolaev-on-Amur Medical School of ชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองทางภาคเหนือ
ในบรรดาชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาคอามูร์ในปัจจุบัน ผู้คนมากถึง 10% มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาและสูงกว่าปริญญาตรีที่ไม่สมบูรณ์ และมากถึง 20% มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเฉพาะทาง
ที่มา: ผลการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซีย พ.ศ. 2545 ต. 13 // สถิติของรัสเซีย – ม. – 2548.
ข้าว. 2. ระดับการศึกษาของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองในภูมิภาคอามูร์
วัฒนธรรม (รวมถึงวัฒนธรรมชาติพันธุ์) มีบทบาทสำคัญในกระบวนการทำซ้ำทุนมนุษย์ ซึ่งส่งผลกระทบประการแรกคือองค์ประกอบทางสังคม วัฒนธรรมชาติพันธุ์เป็นตัวกำหนดโครงสร้างทางสังคมของชุมชนระดับชาติเป็นส่วนใหญ่
วัฒนธรรมดั้งเดิมของชนพื้นเมืองของภูมิภาคอามูร์ไม่เพียงแต่ดั้งเดิมอย่างยิ่ง แต่ยังเก่าแก่มากด้วย โดยผสมผสานชั้นของวัฒนธรรม Mohe และวัฒนธรรม Bohai ศิลปะและงานฝีมือของจักรวรรดิทองคำแห่ง Jurchens และผู้คนที่อยู่ใกล้เคียงในสมัยโบราณ จีน เกาหลี และญี่ปุ่น
องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนพื้นเมืองทางเหนือคือแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณเกี่ยวกับโลกโดยรอบ ความซับซ้อนของการคลอดบุตร งานแต่งงาน งานศพ พิธีกรรมตกปลาและข้อห้ามต่างๆ คล้ายกับชนเผ่าพื้นเมืองทั้งหมด และลัทธิของสัตว์และหินต่างๆ . ลัทธิชาแมนซึ่งทำหน้าที่เป็นแกนกลางทางจิตวิญญาณของสังคมดั้งเดิม ครอบครองช่องทางที่สำคัญในวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ
กระบวนการทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจสังคมของศตวรรษที่ 20 มีอิทธิพลอย่างรุนแรงต่อวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมือง ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงและการสูญเสียพิธีกรรม พิธีกรรม วันหยุดมากมาย - องค์ประกอบทั้งหมดที่กำหนดจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมนี้และเอกลักษณ์ของชาติพันธุ์พื้นเมือง กลุ่ม
จากการสำรวจพบว่าประมาณครึ่งหนึ่งของชาวพื้นเมืองในหมู่บ้านชาติพันธุ์ในเขตคาบารอฟสค์รู้จักและปฏิบัติตามประเพณีของผู้คนของตน โดยพื้นฐานแล้วจะมีการปฏิบัติตามพิธีกรรมทางการค้า
การวิจัยทางสังคมวิทยา" href="/text/category/sotciologicheskie_issledovaniya/" rel="bookmark">ในการศึกษาแง่มุมทางสังคมวิทยาของชีวิตชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาคอามูร์ เราได้ระบุ:
ก) ตัวชี้วัดสถานะสุขภาพของชนเผ่าพื้นเมืองที่ต่ำมาก;
b) รายได้น้อย;
c) ระดับการศึกษาที่ค่อนข้างสูง
d) การอนุรักษ์ประเพณีทางวัฒนธรรมและความสนใจในระดับสูงในการสืบสานประเพณีเหล่านี้
ข้อมูลที่มีอยู่ช่วยให้เราพยายามระบุดัชนีการพัฒนามนุษย์ของชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาคอามูร์ ซึ่งประกอบด้วยดัชนีอายุขัย ดัชนีการศึกษา และ GDP ต่อหัว
x - นาที (x)
x-ดัชนี = ------
สูงสุด (x) - นาที (x)
ที่ไหน นาที(x) และ สูงสุด (x) คือค่าสูงสุดและต่ำสุดที่ตัวแปรเข้าถึงได้ เอ็กซ์ตามลำดับ
แอล.อี. - 25
Ø ดัชนีอายุขัย =
ที่ไหน แอล.อี.– อายุขัยเฉลี่ยของชนกลุ่มน้อยพื้นเมือง ตามตารางครับ. 1 อายุขัยเฉลี่ยของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองคือ 48.6 ปีสำหรับผู้ชาย และ 57.2 ปีสำหรับผู้หญิง เฉลี่ยจะอยู่ที่ 53 ปี
= 0,46
Ø ดัชนีการศึกษา = ---- x อาลี + ----- x จีไอ
3 3
Ø ดัชนีการรู้หนังสือของผู้ใหญ่ (ALI) =
อัตราการรู้หนังสือของประชากรพื้นเมืองที่เป็นผู้ใหญ่ในภูมิภาคอามูร์คือ
= 0,994
Ø ดัชนีการลงทะเบียนรวม (GEI) =
ส่วนแบ่งรวมของนักเรียนคืออัตราส่วนของจำนวนนักเรียนในโรงเรียน สถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา ต่อจำนวนเยาวชนทั้งหมดที่มีอายุ 15 ถึง 24 ปี น่าเสียดายที่เราไม่มีข้อมูลดังกล่าวในหมู่ชนพื้นเมืองของภูมิภาคอามูร์ แต่เราถือว่าเป็นที่ยอมรับที่จะใช้ตัวบ่งชี้ส่วนแบ่งทั้งหมดของนักเรียนในดินแดน Khabarovsk จำนวนนักเรียน ณ วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2549 มีจำนวน 270,916 คน จำนวนประชากรทั้งหมดที่มีอายุระหว่าง 15 ถึง 24 ปี ในช่วงเวลาเดียวกันคือ 271,000 คน ดังนั้นส่วนแบ่งของนักเรียนคือ 0.999% และตามลำดับ
ดัชนี จีอีไอ = -- = 0,009
เมื่อพิจารณาดัชนีการรู้หนังสือ (ALI) และอัตราส่วนการลงทะเบียนรวม (GEI) แล้ว เราจะคำนวณดัชนีการศึกษา
---- x 0.994 + ---- x 0.009 = 0.665
3 3
บันทึก (GDPpc) – บันทึก (100)
Ø ดัชนีจีดีพี =
บันทึก (40000) – บันทึก (100)
โดยที่ GDPpc คือ GDP ต่อหัวที่มีความเท่าเทียมกันของอำนาจซื้อในสกุลเงินดอลลาร์สหรัฐ $40,000 คือรายได้สูงสุดต่อหัว และ $100 คือรายได้ขั้นต่ำ
ด้วย GRP ของดินแดน Khabarovsk ต่อหัวในปี 2548 อยู่ที่ 113,897 รูเบิล ซึ่งเทียบเท่ากับเงินดอลลาร์อยู่ที่ 3,996.3 ดอลลาร์ในขณะนั้น ดัชนี GDP จะเป็น:
= 0,0976
การคำนวณ HDI จะเป็นดังนี้:
0,465 + 0,665 + 0,0976
HDI = = 0.409
ดังนั้นเราจึงได้กำหนดดัชนีการพัฒนามนุษย์สำหรับชนพื้นเมืองของภูมิภาคอามูร์ (แม้ว่าจะมีค่าประมาณอยู่บ้าง) ดัชนี HDI น้อยกว่า 0.5 ถือเป็น "การพัฒนาต่ำ" ตามรายงานการพัฒนามนุษย์ของสหประชาชาติประจำปี 2550 ดัชนีที่เราได้รับนั้นสอดคล้องกับระดับ HDI ของประเทศในแอฟริกาอย่างสาธารณรัฐคองโก (0.411) และเอธิโอเปีย (0.406) HDI ของรัสเซียในปี 2550 อยู่ที่ 0.802 ซึ่งอนุญาตให้เข้าสู่กลุ่มประเทศที่มีการพัฒนาในระดับสูง (สูงกว่า 0.8) แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากก็ตาม
ตารางที่ 4
รายชื่อประเทศเรียงตามดัชนีการพัฒนามนุษย์
0,409เซียร์ราลีโอน
การพัฒนากฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองสิทธิ
ชนพื้นเมืองในสหพันธรัฐรัสเซีย
แม้ว่าชนพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียจะเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของประชากรในประเทศอันกว้างใหญ่ของเรา แต่พวกเขามีสิทธิ์อย่างเต็มที่ที่ชาวรัสเซียทุกคนมีโดยไม่คำนึงถึงจำนวนและสถานที่อยู่อาศัย สิ่งนี้ตามมาจากคำปรารภของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งกำหนดหลักการที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในเรื่องความเสมอภาคและการตัดสินใจด้วยตนเองของประชาชน จากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกประเทศมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ประชาชนรัสเซียทุกคนมีสิทธิที่จะอนุรักษ์และพัฒนาภาษาประจำชาติ วัฒนธรรม และรักษาชาติพันธุ์ของตน
ชนเผ่าพื้นเมืองส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกลซึ่งมีสภาพอากาศที่รุนแรงและมีทรัพยากรธรรมชาติที่จำกัดเพื่อการบริโภคส่วนบุคคล สภาวะที่รุนแรงกำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับตัวแทนของชนชาติเหล่านี้ในการเลือกกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่ทำให้สามารถช่วยชีวิตมนุษย์ได้ในระดับที่เพียงพอเพียงเพื่อให้แน่ใจว่ามีความอยู่รอดของเขาเท่านั้น คุณลักษณะของวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของตัวแทนของชนพื้นเมืองนั้นไม่อนุญาตให้พวกเขาเพลิดเพลินไปกับสิทธิตามรัฐธรรมนูญทั้งหมดของพลเมืองรัสเซียอย่างเต็มที่โดยไม่ต้องให้การรับประกันพิเศษ ดังนั้นรัฐควรให้ความสำคัญกับชนเผ่าพื้นเมืองเป็นพิเศษ
ในรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียมีบทความแยกต่างหากเพื่อรับประกันสิทธิของคนกลุ่มเล็ก มาตรา 69 ซึ่งกำหนดว่าสิทธิของประชาชนเหล่านี้ได้รับการประกันตามหลักการและบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของกฎหมายระหว่างประเทศและสนธิสัญญาระหว่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซีย แม้ว่าบทความนี้จะไม่ได้ระบุหรือกำหนดสิทธิเฉพาะเจาะจงของบุคคลที่เป็นชนเผ่าพื้นเมืองโดยตรง แต่ความสำคัญของบทความนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่า บทความนี้บังคับให้รัฐของเราแก้ไขปัญหาสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองและรับประกันว่าจะไม่มีช่องว่างระหว่าง สิทธิที่แท้จริงของชนเผ่าพื้นเมืองและสิทธิของประชากรส่วนที่เหลือของประเทศ การคุ้มครองสิทธิของชนพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียถือเป็นภารกิจตามรัฐธรรมนูญที่สำคัญประการหนึ่งของรัฐของเราในฐานะรัฐที่เป็นประชาธิปไตยและสังคม รวมอยู่ในรัฐธรรมนูญแห่งศิลปะ มาตรา 69 เป็นการสะท้อนถึงความเป็นประชาธิปไตยของสังคมรัสเซีย และความปรารถนาที่จะยอมรับเอกสารทางกฎหมายระหว่างประเทศที่ก้าวหน้าที่สุดในด้านสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ
ควรเน้นย้ำว่าความจำเป็นที่จะต้องใช้มาตรการเพิ่มเติมเพื่อควบคุมสิทธิและผลประโยชน์ที่ชอบด้วยกฎหมายของชนเผ่าพื้นเมืองในประเทศของเรานั้นเกิดจากการที่สถานะทางกฎหมายของชนเผ่าพื้นเมืองมาเป็นเวลานานโดยเฉพาะชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือไซบีเรียและ ตะวันออกไกลของสหพันธรัฐรัสเซียไม่ได้รับความสนใจเพียงพอ ซึ่งในทางปฏิบัตินำไปสู่การลิดรอนสภาพความเป็นอยู่ตามปกติและแบบดั้งเดิมการเสื่อมคุณภาพและความเป็นไปไม่ได้ที่คนเหล่านี้จะรักษาและพัฒนาวัฒนธรรมและภาษาของพวกเขา การขยายตัวทางอุตสาหกรรมในพื้นที่ซึ่งชนเผ่าพื้นเมืองอาศัยอยู่ตามประเพณีได้นำพาบางส่วนไปสู่การสูญพันธุ์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีแนวโน้มเกิดขึ้นในประเทศของเราซึ่งยังคงไม่มั่นคงอย่างมาก ในการสร้างรากฐานทางเศรษฐกิจเพื่อรักษากิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทดั้งเดิมของประชาชนเหล่านี้ และรักษาสภาพแวดล้อมดั้งเดิมของการตั้งถิ่นฐานและชีวิตของพวกเขา
สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือความสำคัญของประสบการณ์ของชนเผ่าพื้นเมืองในการอนุรักษ์และปกป้องสิ่งแวดล้อม น่าเสียดายที่ปัจจุบันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอนาคต ความสำคัญของศักยภาพทรัพยากรมนุษย์ของชนเผ่าพื้นเมือง ซึ่งตัวแทนที่มีประสบการณ์หลายศตวรรษในการอยู่รอดและทำงานในสภาพภูมิอากาศที่รุนแรงของ Far North นั้นถูกประเมินต่ำเกินไป
ชนเผ่าพื้นเมืองเป็นกลุ่มประชากรพิเศษในประเทศของเราซึ่งสะท้อนให้เห็นในการประมวลกฎหมายของแนวคิดที่เกี่ยวข้อง (มาตรา 1 ของกฎหมายว่าด้วยการค้ำประกันสิทธิของประชาชน) จากนั้นคำจำกัดความนี้ได้รับการทำซ้ำในกฎหมายของรัฐบาลกลาง "บนหลักการทั่วไปของการจัดตั้งชุมชนของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ ไซบีเรีย และตะวันออกไกลของสหพันธรัฐรัสเซีย" แต่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคหนึ่ง
จากถ้อยคำที่ให้ไว้ในกฎหมายว่าด้วยการค้ำประกันสิทธิของประชาชน ตามมาด้วยว่าชนพื้นเมืองกลุ่มเล็กประกอบด้วย ประการแรก เฉพาะประชาชนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานตามประเพณีของบรรพบุรุษของตน และประการที่สอง อนุรักษ์วิถีชีวิตแบบดั้งเดิม เกษตรกรรมและงานฝีมือ
เมื่อพูดถึง "ดินแดนของการตั้งถิ่นฐานตามประเพณี" ควรสังเกตว่าประชาชนเกือบทุกคนไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในภูมิภาคใดและไม่ว่าจำนวนของพวกเขาจะเป็นเท่าใดภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ต่าง ๆ (ทั้งวัตถุประสงค์และอัตนัย) เปลี่ยนพื้นที่ที่อยู่อาศัยของตน ในช่วงประวัติศาสตร์ของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ผู้บัญญัติกฎหมายไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องระบุบทบัญญัติเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิมที่ใช้ในกฎหมายดังนั้นจึงให้สิทธิ์ในการประเมินแก่หน่วยงานของรัฐในเรื่องเหล่านั้นของสหพันธรัฐในดินแดนที่ประชาชนเหล่านี้ ขณะนี้มีชีวิตอยู่ ในความเห็นของเรา การพิจารณาบทบัญญัติเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิมนี้คงจะถูกต้องโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันการลดดินแดนที่ชนเผ่าพื้นเมืองใช้ต่อไป และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการรักษาสภาพธรรมชาติที่พวกเขาต้องการ
บ่อยครั้งในทุกวันนี้ คนๆ เดียวไม่ได้ใช้ชีวิตแบบกะทัดรัด แต่อยู่กันเป็นกลุ่มในดินแดนของหลายวิชาของสหพันธรัฐ ดังนั้น Vepsians ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Karelia แต่บางคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราดและโวล็อกดา ชาว Nenets อาศัยอยู่ใน Nenets, Yamalo-Nenets, Khanty-Mansiysk, Taimyr (Dolgano-Nenets) Okrugs ปกครองตนเอง และภูมิภาค Arkhangelsk Selkups - ใน Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets รวมถึงในภูมิภาค Tomsk และดินแดน Krasnoyarsk ตามธรรมชาติแล้วการกำหนดพื้นที่การตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของชนชาติเหล่านี้อาจเป็นเรื่องยากทีเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าเร่ร่อน ดูเหมือนว่าในกรณีนี้ ประการแรกเราควรได้รับการชี้นำ ไม่ใช่ตามประเพณีการตั้งถิ่นฐานมากนัก แต่โดยคำนิยามของดินแดนที่ส่งต่อไปยังคนรุ่นปัจจุบันจากหนึ่งหรือสองรุ่นก่อนหน้านี้ตลอดระยะเวลาประวัติศาสตร์ที่สังเกตได้ รุ่น
กฎหมายว่าด้วยการค้ำประกันสิทธิจัดประเภทเป็นชนเผ่าพื้นเมืองเฉพาะกลุ่มชนที่อนุรักษ์วิถีชีวิตแบบดั้งเดิม รูปแบบการจัดการทางเศรษฐกิจ และประเภทของงานฝีมือ อย่างไรก็ตาม การอนุรักษ์วิถีชีวิตและรูปแบบการบริหารจัดการเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมไม่ได้หมายความถึงเพียงการลอกเลียนแบบมาจากอดีตเท่านั้น เป็นเรื่องปกติที่การพัฒนาเทคโนโลยี การแนะนำเทคโนโลยีใหม่ ๆ และสถานการณ์อื่น ๆ ที่ทำให้ชีวิตมนุษย์ง่ายขึ้นย่อมส่งผลกระทบต่อวิธีการทางเศรษฐกิจและธรรมชาติของงานฝีมืออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้ก็ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในวิถีดั้งเดิมของ ชีวิต. แต่ในขณะเดียวกัน (และนี่เป็นสิ่งสำคัญ) ตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมืองก็ไม่สูญเสียทักษะดั้งเดิมที่มุ่งปกป้องถิ่นที่อยู่ของตน ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากการอนุรักษ์วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและหลักเศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม ดังนั้นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์จึงติดตามฝูงกวางเรนเดียร์และนำทางพวกเขาไปตามเส้นทางที่ให้อาหารที่จำเป็นแก่กวางเรนเดียร์ แต่ไม่นำไปสู่การทำลายพืชพรรณอย่างถาวร ชาวประมงมุ่งมั่นที่จะปกป้องพื้นที่วางไข่ของปลาจากการตกปลาแบบนักล่า และด้วยเหตุนี้จึงรักษาทรัพยากรน้ำในที่อยู่อาศัยของพวกเขาเพื่อคนรุ่นอนาคต
วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและการจัดการเศรษฐกิจของชนเผ่าพื้นเมืองควรได้รับการพิจารณาว่าไม่เปลี่ยนแปลงอย่างแน่นอน เพราะทุกวันนี้เช่นเดียวกับในอดีต พวกเขายังคงรักษาความสามัคคีทางจิตวิญญาณกับธรรมชาติ ซึ่งหมายถึงการดำรงชีวิตของมนุษย์และรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ดังนั้นวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและการจัดการทางเศรษฐกิจของชนเผ่าพื้นเมืองจึงไม่สามารถลดเหลือเพียงอาชีพการเลี้ยงกวางเรนเดียร์หรือการตกปลาได้ แทบจะไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะถือว่าการยึดครองของประชากรเป็นสัญลักษณ์ของสัญชาติของตนเสมอไป สัญชาติและวิถีชีวิตไม่เปลี่ยนแปลงตามการเปลี่ยนแปลงอาชีพ ชาว Nenets หรือ Mansi ที่อาศัยอยู่ในเมือง หากเขารักษาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับผู้คนของเขาไว้ ก็ยังคงเป็น Nenets หรือ Mansi แม้ว่าเขาจะอาศัยอยู่ในอาคารสูงหลายชั้นก็ตาม และแหล่งที่มาของอาชีพของเขาไม่ใช่ทั้งการเลี้ยงกวางเรนเดียร์หรือการตกปลา ความเป็นอยู่ของเขาเป็นชนพื้นเมืองกลุ่มเล็กๆ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับวิถีชีวิตของเขามากนักเท่ากับอัตลักษณ์ประจำชาติของเขา
เมื่อพิจารณาถึงลักษณะของชนพื้นเมือง คำถามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นจากบทบัญญัติของกฎหมายว่าด้วยการค้ำประกันสิทธิของประชาชนเกี่ยวกับการขยายการค้ำประกันให้กับประชาชนเท่านั้น "จำนวนน้อยกว่า 50,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย และยอมรับว่าตนเองเป็นอิสระ ชุมชนชาติพันธุ์” (มาตรา 1 ของกฎหมาย) วิธีการกำหนดชนพื้นเมืองตามจำนวนคนเหล่านี้เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลหรือไม่ รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียไม่ได้แบ่งประชาชนตามจำนวนของพวกเขา แต่คำนำระบุว่ารัฐธรรมนูญนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของ "หลักการที่เป็นที่ยอมรับกันทั่วไปในเรื่องความเสมอภาคและการตัดสินใจด้วยตนเองของประชาชน"
ปัจจุบัน เกณฑ์ 50,000 ที่กำหนดโดยกฎหมายว่าด้วยการค้ำประกันสิทธิของประชาชนเพื่อรับรองประชาชนว่ามีจำนวนน้อยไม่ได้สร้างปัญหา เนื่องจากจำนวนชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ที่กฎหมายดังกล่าวครอบคลุมไม่เกินขีดจำกัดนี้ เราต้องคำนึงด้วยว่าคนตัวเล็กไม่ได้ใช้ชีวิตแบบกะทัดรัดเสมอไป การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่อพยพของพวกเขามักจะถูกกำหนดโดยที่ตั้งของแหล่งช่วยชีวิต เช่น ป่าสำหรับนักล่า ทุ่งหญ้าสำหรับกวางเรนเดียร์สำหรับผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ พื้นที่น้ำที่อุดมไปด้วยปลาสำหรับชาวประมง เป็นต้น ผลก็คือ ผู้คนมักอยู่กันอย่างคับแคบในชาติเล็ก ๆ เดียวจำนวนไม่กี่ร้อยหรือถึงสิบด้วยซ้ำ.
1การศึกษาและภาษาพื้นเมืองแสดงถึงศักยภาพในการอนุรักษ์และพัฒนาชนกลุ่มน้อย วัตถุประสงค์: เพื่อวิเคราะห์แนวโน้มในด้านภาษาพื้นเมืองและการศึกษาของคนกลุ่มเล็กทางตอนเหนือของภูมิภาคไซบีเรียพร้อมคำอธิบายและภาพประกอบ เพื่อค้นหาโอกาสในการพัฒนา วิธีการ: การวิเคราะห์เชิงพรรณนาและย้อนหลังของการติดตามทางสังคมวิทยา (ตั้งแต่ปี 1993 โดยมีช่วงเวลา 2 ปี) เกี่ยวกับปัญหาของคนกลุ่มเล็กทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen ผลลัพธ์: ในด้านหนึ่ง มีแนวโน้มที่จำนวนเด็กที่เรียนภาษาแม่ของตนลดลง ในทางกลับกัน มีความสนใจของคนกลุ่มเล็กๆ ในการสอนภาษาแม่ของตนในโรงเรียน สรุป: แนวโน้มการพัฒนาอยู่ที่การขยายการศึกษาระดับชาติเพื่อฟื้นฟูความรู้ภาษาแม่ของเยาวชนที่ใช้เทคโนโลยีการศึกษาสมัยใหม่
ภาษาพื้นเมือง
การศึกษา
คนพื้นเมือง
1. Artyukhov A.V., Khairullina N.G. สถานการณ์ทางสังคมและประชากรในการประเมินชนพื้นเมืองภาคเหนือ // ข่าวสถาบันอุดมศึกษา. สังคมวิทยา. เศรษฐกิจ. นโยบาย. – 2554. – ฉบับที่ 4. – หน้า 80-84.
2. Sadykova Kh.N. ค่านิยมพื้นฐานของเยาวชน: แนวทางระหว่างรุ่น // ข่าวสถาบันอุดมศึกษา. สังคมวิทยา. เศรษฐกิจ. นโยบาย. – พ.ศ. 2553 – ฉบับที่ 1. – หน้า 63-65.
3. ทคาเชวา เอ็น.เอ. กระบวนการย้ายถิ่นฐานและความมั่นคงของชาติรัสเซีย แล็บ. วัฒนธรรมประวัติศาสตร์ วิจัย ไซบีเรียตะวันตก “รัฐตูย์เมน มหาวิทยาลัยน้ำมันและก๊าซ ฯลฯ", Tyumen, 2010
4. Tkacheva N.A., Fokina A.B. ในประเด็นศักยภาพการให้คำปรึกษา // ปัญหาสมัยใหม่ด้านวิทยาศาสตร์และการศึกษา. – พ.ศ. 2558 – ลำดับที่ 1-2. – หน้า 193.
5. อุสติโนวา โอ.วี. การจัดการฝึกอบรมวิชาชีพของบุคลากรเทศบาล : ด้านภูมิภาค (ต้นฉบับ): diss. ...แคนด์ สังคม วิทยาศาสตร์ – ทูย์เมน, 2004.
6. ไครุลลิน่า เอ็น.จี. ชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาคทูเมน: มุมมองของนักสังคมวิทยา – ทูเมน: TyumGNGU, 2012. – 476 หน้า
7. ไครุลลินา เอ็น.จี. Ob Ugrians: ลักษณะทางสังคมและแนวโน้มการพัฒนา – ทูเมน: TyumGNGU, 2012. – 297 หน้า
8. ไครุลลินา เอ็น.จี. การระบุชาติพันธุ์ของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือของ Tyumen (ผลการวิจัยทางสังคมวิทยา) // น้ำมันและก๊าซ – 2000. – ฉบับที่ 3. – หน้า 117.
9. ไครุลลิน่า เอ็น.จี., ชเชอร์บาคอฟ จี.เอ. ตัวกำหนดนโยบายสังคมระดับภูมิภาคที่ยั่งยืน // ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา – พ.ศ. 2558 – ฉบับที่ 1. – หน้า 1491.
10. Khairullina N. G. , Balyuk N. A. การสร้างการจัดการสิ่งแวดล้อมแบบดั้งเดิมของ Ob Ugrians ขึ้นมาใหม่ – ทูเมน: TyumGNGU, 2007. – 244 หน้า
11. Kharamzin T. G., Khairullina N. G. Ob Ugrians (การศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ) – Tyumen: สำนักพิมพ์ของ Tyumen State Oil and Gas University, 2003. – 221 หน้า..
12. Kharamzin, T. G., & Khairullina, N. G. ติดตามความเป็นอยู่ทางสังคมของชาว Ob Ugrians – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Mirall LLC, 2549 – 194 หน้า
13. ไครุลลินา เอ็น.จี., ซาดีโควา เค.เอ็น. ปฏิสัมพันธ์ระหว่างรุ่น: แนวทางทางสังคมวิทยา // วารสารวิทยาศาสตร์ประยุกต์โลก – 2557. – ต. 31. – ฉบับที่ 1. – หน้า 124-127.
14. ลามาซา ช.เค. ความเจริญรุ่งเรืองของสังคมในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม // ความรู้. ความเข้าใจ ทักษะ. – 2554. – ฉบับที่ 3. – หน้า 35-42.
บทความในนิตยสารอังกฤษ "The Economist" เน้นย้ำว่าชนกลุ่มน้อยทางเหนือต้องเผชิญกับภัยคุกคามสมัยใหม่มากมาย เนื่องจากประเพณีทางวัฒนธรรมของพวกเขาไม่เพียงแต่ถูกทำลายเท่านั้น แต่ยังถูก "น้ำใหญ่" พัดพาไปด้วย
กระบวนการดูดกลืนและสูญเสียวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ทั่วโลก รวมถึงชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ (ต่อไปนี้จะเรียกว่า IMN) ของภูมิภาค Tyumen ทำให้เกิดความกังวล
ภูมิภาค Tyumen เป็นหนึ่งในภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซีย อาณาเขตของตนอยู่ในอันดับที่สามในสหพันธรัฐรัสเซีย และมีพื้นที่มากกว่า 1.4 ล้านตารางเมตร กม. (8.4% ของพื้นที่รัสเซีย); เป็นหนึ่งในภูมิภาคของรัสเซียที่มีประชากรข้ามชาติ มีตัวแทนจากมากกว่า 140 สัญชาติอาศัยอยู่ที่นี่ รวมถึงชนเผ่าพื้นเมือง 26 คน จำนวนชนพื้นเมืองทางตอนเหนือที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้คือ 67.1 พันคน หรือหนึ่งในสามของจำนวนทั้งหมดในสหพันธรัฐรัสเซีย ภายในภูมิภาค Tyumen ตัวแทนจำนวนมากที่สุดของชาวอะบอริจินสี่คนกระจุกตัวอยู่: 90% Khanty, 95% Mansi, 65% Nenets, 45% Selkup ในบรรดาสี่ชนชาติที่มีชื่อในภูมิภาค Tyumen กลุ่มที่มีศักยภาพทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่แข็งแกร่งพอสมควรได้รับการเก็บรักษาไว้ - กลุ่ม Yamal, Polar-Ural, Gydan, กลุ่ม Taz ของทุ่งทุนดราเร่ร่อน Nenets, กลุ่ม Numta-Purov ของ Nenets ป่า, Voykar Synsk, Kunovat, กลุ่ม Kazym ของ Khanty, กลุ่ม Sosva-Lyapin ของ Mansi, กลุ่ม Verkhne-Taz ของ Selkups
ความสนใจในการศึกษาปัญหาของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen นั้นถูกกำหนดโดยประการแรกโดยบทบาทพิเศษของกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ในมรดกทางสังคมวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ประการที่สองโดยการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของชนชาติเหล่านี้ ประการที่สาม โดยกระบวนการที่เกิดขึ้นในโลกสมัยใหม่ที่กระทบต่อผลประโยชน์ของตน
ตัวชี้วัดสำคัญประการหนึ่งที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของชนกลุ่มน้อยคือภาษา และด้วยการศึกษา จึงมีการดำเนินการถ่ายทอดมรดกทางสังคมวัฒนธรรมและการพัฒนาจากรุ่นสู่รุ่น
ในเรื่องนี้ เราพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะมุ่งเน้นไปที่วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ - ศึกษาพลวัตของกระบวนการทางภาษาและการศึกษาในหมู่ชนเผ่าพื้นเมืองของภูมิภาค Tyumen และโอกาสในการพัฒนาซึ่งเป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ในการค้นหา ต้นกำเนิดของปัญหา แนวโน้ม และข้อเสนอแนะในการพัฒนา ในด้านหนึ่ง เพื่อรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม ในทางกลับกัน เพื่อการพัฒนาของประชาชนที่เป็นปัญหาและกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ อื่นๆ ของโลก
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงพรรณนาและย้อนหลัง (ตั้งแต่ปี 1993 โดยมีช่วงเวลาสองปี) ของผลลัพธ์ของการติดตามทางสังคมวิทยาของปัญหาชาติพันธุ์วัฒนธรรมเศรษฐกิจการเมืองและสังคมดำเนินการโดยทีมนักสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยน้ำมันและก๊าซแห่งรัฐ Tyumen และพนักงานของสถาบันวิจัย Ugric Studies (Khanty-Khanty)
วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือประชากรพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในศูนย์กลางของหน่วยงานในดินแดนแห่งชาติและการตั้งถิ่นฐานในถิ่นที่อยู่ขนาดกะทัดรัดของคนพื้นเมืองของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Ugra (ต่อไปนี้จะเรียกว่า Khanty-Mansi Autonomous Okrug) ซึ่งตั้งอยู่ใน ทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen ขนาดตัวอย่างของการศึกษาทั้งหมดเกิน 5,500 คน พารามิเตอร์ของโครงสร้างประชากรของประชากรพื้นเมืองในเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansi ถูกนำมาใช้เป็นหน่วยการคัดเลือกเมื่อสร้างกลุ่มตัวอย่าง: สัญชาติ เพศ การศึกษา ความผูกพันทางสังคมและวิชาชีพ ในเวลาเดียวกัน กลุ่มตัวอย่างสะท้อนถึงโครงสร้างทางสังคมและประชากรของประชากรพื้นเมือง ซึ่งช่วยให้เราพิจารณาผลลัพธ์ที่ได้รับในฐานะตัวแทนได้
ระยะเวลาระหว่างการศึกษา - 2 ปี - ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ เนื่องจากช่วงเวลานี้ช่วยให้เราสามารถรวบรวมและวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงที่กำลังดำเนินอยู่ พลวัตของกระบวนการทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม เศรษฐกิจสังคม และการเมืองใน Khanty-Mansi Autonomous Okrug ได้อย่างเต็มที่ .
ดังนั้นบทความนี้จึงจัดทำขึ้นบนพื้นฐานของวัสดุจากการวิจัยหลายปีเกี่ยวกับกิจกรรมชีวิตของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้สะท้อนให้เห็นในงานทางวิทยาศาสตร์ของ N. G. Khairullina นอกจากนี้ ข้อมูลอย่างเป็นทางการบนอินเทอร์เน็ต เอกสารการวิจัยจากนักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานสมัยใหม่ในประเด็นการอนุรักษ์ประเพณี การพัฒนาทางสังคมวัฒนธรรมและการเพิ่มระดับการศึกษาของชนพื้นเมืองในภาคเหนือ และแนวโน้มการศึกษาทั่วโลกถูกนำมาใช้
ภาษาของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen
จากผลการสำรวจแบบสอบถามเมื่อปี พ.ศ. 2538-2548 ในหมู่ประชากรพื้นเมืองมีความเป็นไปได้ที่จะติดตามพลวัตของระดับความสามารถในภาษาแม่ของพวกเขา (รูปที่ 1)
ข้าว. 1. พลวัตของระดับความสามารถในภาษาพื้นเมืองของประชากรพื้นเมืองของ Khanty-Mansi Autonomous Okrug, %
ตารางที่ 1
พลวัตของการตอบคำถามของผู้ตอบที่เกี่ยวข้องกับความรู้ทางภาษา %
คุณรู้จักภาษาไหนดีที่สุด? |
||||||
ภาษาที่คุณพูดที่บ้าน |
||||||
ภาษาที่คุณใช้ในที่ทำงาน |
||||||
ภาษาในวัยเด็ก |
โครงสร้างคำตอบของคำถาม “คุณรู้จักภาษาใดดีที่สุด” นำเสนอในตาราง 2.
ตารางที่ 2
คำตอบของผู้ตอบแบบสอบถามสำหรับคำถามที่พวกเขารู้ภาษาใดดีที่สุดขึ้นอยู่กับสาขาการจ้างงาน %
ขอบเขตของการจ้างงาน |
|||
พื้นเมืองและรัสเซีย |
|||
การจัดการธรรมชาติแบบดั้งเดิม |
|||
อุตสาหกรรมน้ำมันและก๊าซ |
|||
บริการ |
|||
การศึกษา |
|||
วัฒนธรรม |
|||
การดูแลสุขภาพ |
|||
เจ้าหน้าที่ |
|||
ขนส่ง |
|||
การก่อสร้าง |
|||
ฉันไม่ได้ทำงาน |
ควรสังเกตว่าตัวแทนของคนรุ่นเก่ามักพูดภาษาแม่ของตนมากกว่า ตามกฎแล้วตัวแทนของคนรุ่นใหม่พูดภาษารัสเซียหรือรัสเซียและภาษาแม่ของพวกเขา (ตารางที่ 3)
ตารางที่ 3
คำตอบของผู้ตอบคำถาม “ที่บ้านคุณพูดภาษาอะไร” ขึ้นอยู่กับอายุ %
พื้นเมืองและรัสเซีย |
เพื่อวัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะทราบว่าผู้ตอบแบบสอบถามพูดภาษาแม่ของตนได้มากน้อยเพียงใด จากคำตอบ มีเพียง 22.6% ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้นที่สามารถพูด พูด และเขียนได้อย่างคล่องแคล่ว ผู้ตอบแบบสอบถามในจำนวนเท่ากัน - 19.5% สามารถพูดและอ่านได้ และ 17.6% - พูดได้เท่านั้น
การศึกษาของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองในภูมิภาค Tyumen
สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าในทุก ๆ วินาทีของการตั้งถิ่นฐานทางชาติพันธุ์จะไม่มีโรงเรียนระดับชาติ และในโรงเรียนมัธยมศึกษา (67%) ไม่มีหลักสูตรภาษาประจำชาติ
ข้อเสียเปรียบหลักของการศึกษาในโรงเรียนตามประชากรพื้นเมืองมีดังนี้:
โรงเรียนไม่ได้ให้ความรู้ทั่วไปที่เพียงพอรวมถึงการเข้าศึกษาในวิทยาลัย โรงเรียนเทคนิค มหาวิทยาลัย - 53.3%
มักจะให้ความรู้ที่ไม่จำเป็น แต่ไม่ได้สอนสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตในภาคเหนือ - 50%
สุขภาพของเด็กแย่ลง - 40%;
เด็กถูกแยกออกจากครอบครัว - 28.2%;
เด็กไม่ได้เรียนรู้ประวัติศาสตร์ของผู้คน ประเพณี และวัฒนธรรม - 69.4%;
ไม่ได้ให้ความรู้ภาษาแม่เพียงพอ - 63.5%
ตำแหน่งความเป็นอิสระของชาติโดยสมบูรณ์ในระบบการศึกษามีการแบ่งปันโดยหนึ่งในสามของชาวอะบอริจิน (รูปที่ 2)
ข้าว. 2. การกระจายคำตอบของผู้ตอบข้อซักถามเกี่ยวกับสัญชาติครู ร้อยละ
การศึกษาประวัติศาสตร์ของผู้คนถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดของโรงเรียนโดยผู้ตอบแบบสอบถาม 52% และอีก 20.1% พิจารณาว่าเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของการศึกษาในโรงเรียน มีเพียง 3.4% เท่านั้นที่ปฏิเสธความจำเป็นในการศึกษาประวัติศาสตร์ของประชาชนในโรงเรียนมัธยมศึกษา
ข้าว. 3. ทัศนคติของประชากรพื้นเมืองต่อการสอนภาษาแม่ที่โรงเรียน ร้อยละ
ควรสังเกตว่าผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่สังเกตเห็นความจำเป็นในการสอนภาษาแม่ในทุกชั้นเรียนของโรงเรียนมัธยมศึกษา และหนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามยืนยันถึงความจำเป็นในการสอนภาษาแม่ทั้งหมด
วัตถุประสงค์ของการศึกษาในปัจจุบันคือการสรุปสื่อการติดตามทางสังคมวิทยาพร้อมคำอธิบายและภาพประกอบเพื่อพิจารณาโอกาสในการพัฒนาภาษาและการศึกษาของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองในภาคเหนือ
จากผลการศึกษาพบว่าสาขาการจ้างงานเป็นปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อระดับความสามารถทางภาษาพื้นเมือง
ดังนั้น ปรากฎว่าความสามารถทางภาษาระดับชาติระดับสูงสุดอยู่ในกลุ่มผู้ตอบแบบสอบถามที่ทำงานในด้านการศึกษา การจัดการสิ่งแวดล้อมแบบดั้งเดิม และผู้ที่ไม่ได้ทำงาน นอกจากนี้ การศึกษาพบว่าตัวแทนส่วนใหญ่ของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen ไม่ได้พูดภาษาแม่ของตน ซึ่งบ่งบอกถึงการดูดซึมทางภาษา สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสถานการณ์ต่อไปนี้: การศึกษาในโรงเรียนดำเนินการในภาษารัสเซียตลอดจนหลักสูตรภาษาประจำชาติใน Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug จำนวนและคุณภาพไม่เพียงพอ
จากการวิเคราะห์แนวโน้มในด้านภาษาแม่ เราพบว่าจำนวนผู้ตอบแบบสอบถามที่พูดภาษานั้นลดลงและผู้ที่สามารถพูดและอ่านภาษาของคนได้ลดลง พร้อมๆ กับจำนวนผู้ตอบแบบสอบถามที่พูดได้อย่างคล่องแคล่วเพิ่มขึ้นพร้อมๆ กัน . แนวโน้มความสนใจในการเรียนรู้ภาษาแม่ของตนเพิ่มขึ้นดูน่าให้กำลังใจ
ในด้านการศึกษา การศึกษาช่วยให้เราสามารถระบุความสัมพันธ์และข้อสรุปเกี่ยวกับเหตุและผลดังต่อไปนี้ ตามกฎแล้ว เด็ก ๆ จะได้รับการศึกษาตามโครงการโรงเรียนระดับชาติ ซึ่งมีส่วนช่วยในการซึมซับวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ นำไปสู่การออกจากโรงเรียนกลางคันโดยไม่ได้รับแรงจูงใจ การศึกษาอย่างเป็นทางการ และขาดความสนใจที่จะเรียนต่อ การเลี้ยงลูกโดยแยกจากพ่อแม่เป็นเวลา 8-10 ปี (ช่วงของการก่อตัวของคุณสมบัติบุคลิกภาพของพลเมือง) นำไปสู่การทำลายล้างของครอบครัวชาวอะบอริจิน ประเพณีของพวกเขา และทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าระบบการศึกษาของคนพื้นเมืองไม่ได้มีประสิทธิภาพสูง เนื่องจากความเหนือกว่าของการคิดเชิงจินตนาการ ความแตกต่างเชิงคุณภาพในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและวิชาในการสร้างบุคลิกภาพ และลักษณะที่กระตือรือร้นโดยตรงของรูปแบบการศึกษาแบบดั้งเดิมและ การสืบพันธุ์ทางวัฒนธรรมจะไม่ถูกนำมาพิจารณา ในขณะเดียวกัน ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ตั้งใจที่จะสอนภาษาแม่ของตนให้กับบุตรหลานและแสดงความคิดเห็นว่าจำเป็นต้องสอนภาษาดังกล่าวในโรงเรียน
ภาษาและการศึกษาของชนเผ่าพื้นเมืองมีโอกาสในการพัฒนาอย่างไรบ้าง? เมื่อเทียบกับภูมิหลังของแนวโน้มที่ระบุตลอดจนความปรารถนาของประชาคมโลกที่จะรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ จำเป็นต้องพัฒนาการศึกษาที่จะคำนึงถึงลักษณะประจำชาติของกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งมีส่วนช่วยในการเพิ่มขึ้น ระดับความสามารถในภาษาแม่ซึ่งจะนำไปสู่การเสริมสร้างความตระหนักรู้ในตนเองของชาติพันธุ์ สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากภาษาเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมประจำชาติ การสูญเสียภาษาแม่ของตนย่อมทำให้บุคคลกลายเป็นคนชายขอบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และผู้คนนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณและชาติพันธุ์
ทั้งนี้ แนวโน้มการพัฒนาอยู่ที่การขยายการศึกษาระดับชาติเพื่อฟื้นฟูความรู้ภาษาแม่ของเยาวชนที่ใช้เทคโนโลยีการศึกษาสมัยใหม่
สิ่งนี้สามารถรับประกันการบูรณาการอย่างกลมกลืนของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือเข้ากับชุมชนโลกสมัยใหม่ ควรสังเกตว่าตำแหน่งของผู้เขียนไม่ได้ขัดแย้งกับความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีอำนาจที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาปัญหาของกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ
ในเวลาเดียวกัน ฉันอยากจะเน้นย้ำว่าการเลือกเวกเตอร์เพิ่มเติมของการพัฒนาการศึกษาและกระบวนการทางภาษายังคงอยู่กับตัวประชาชนเอง
ผู้วิจารณ์:Koishe K.K. ปริญญาเอกสาขาสังคมศาสตร์ ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยน้ำมันและก๊าซแห่งรัฐ Tyumen ผู้จัดการสำนักงาน Tyumen Regional Duma, Tyumen;
Khairullina N.G. ปริญญาเอกสาขาสังคมศาสตร์ ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยน้ำมันและก๊าซแห่งรัฐ Tyumen เมือง Tyumen
ลิงค์บรรณานุกรม
โฟคินา เอ.บี. คนกลุ่มเล็กๆ พื้นเมืองทางเหนือ: แนวโน้มการพัฒนา // ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2558 – ฉบับที่ 2-1.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=20951 (วันที่เข้าถึง: 19/07/2019) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"