ปัจจัยที่สร้างความเสียหายจากโต๊ะระเบิดนิวเคลียร์ บทคัดย่อ: การระเบิดของนิวเคลียร์ ปัจจัยที่สร้างความเสียหาย
ศิลปะ
ฉัน. ใน ในความหมายกว้างๆคำที่แสดงถึง ระดับสูงความเชี่ยวชาญในกิจกรรมใด ๆ ที่ไม่ใช่ศิลปะและศิลปะ เช่น.การดำเนินการที่สมบูรณ์แบบของงานนี้จึงได้มาซึ่งสุนทรียภาพโดยตรง ความหมาย, เพราะกิจกรรมที่ชำนาญไม่ว่าจะปรากฏที่ใดก็สวยงามและมีความหมายทางสุนทรียศาสตร์ นอกจากนี้ยังใช้กับกิจกรรมของศิลปิน-กวี จิตรกร นักดนตรี ซึ่งผลงานสร้างสรรค์มีความสวยงามจนจับเอาทักษะขั้นสูงของผู้สร้างและปลุกความรู้สึกทางสุนทรีย์ในตัวเรา ความชื่นชม อย่างไรก็ตาม ช.โดดเด่น ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะมิใช่อยู่ที่การสร้างความงามเพื่อปลุกเร้าความเพลิดเพลินทางสุนทรีย์ แต่อยู่ที่การเรียนรู้โดยรูปธรรมแห่งความเป็นจริง เช่น.ในการพัฒนาเนื้อหาทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะและเฉพาะเจาะจง การทำงานทางสังคม
พยายามกำหนดความหมายของการดำรงอยู่ของศิลปะในฐานะกิจกรรมพิเศษซึ่งแตกต่างโดยพื้นฐานจากศิลปะในความหมายกว้าง ๆ นักทฤษฎีตลอดประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์ ความคิดมีสองวิธี: บางคนเชื่อว่า "ความลับ" ของ I. อยู่ในความสามารถอย่างหนึ่งของเขาการเรียกและจุดประสงค์เดียว - หรือในความรู้ โลกแห่งความจริงไม่ว่าจะในการสร้างสรรค์โลกสมมุติ โลกในอุดมคติ หรือในการแสดงออก ภายในโลกของศิลปินทั้งในการจัดการสื่อสารระหว่างผู้คนหรือในกิจกรรมที่กำกับตนเองและสนุกสนานล้วนๆ ฯลฯนักวิทยาศาสตร์ค้นพบว่าคำจำกัดความแต่ละคำเหล่านี้ทำให้คุณสมบัติบางอย่างของข้อมูลสมบูรณ์ แต่เพิกเฉยต่อคุณสมบัติอื่น ๆ ยืนยันถึงความเป็นหลายมิติและความเก่งกาจของข้อมูล และพยายามอธิบายว่ามันเป็นชุดของคุณสมบัติและหน้าที่ที่แตกต่างกัน แต่ในเวลาเดียวกัน ข้อมูลก็สูญหายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และปรากฏในรูปแบบของผลรวมของคุณสมบัติและฟังก์ชันที่ต่างกัน วิธีการรวมเข้ากับสิ่งที่เป็นเอกลักษณ์เชิงคุณภาพยังคงไม่สามารถเข้าใจได้
สุนทรียภาพแบบมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ถือว่า I. เป็นหนึ่งในหลัก รูปแบบของการเรียนรู้ทางจิตวิญญาณของความเป็นจริง ขึ้นอยู่กับความรู้ความเข้าใจ ความสามารถของสังคม มนุษย์ ข้าพเจ้ายืนเคียงข้างสังคมรูปแบบดังกล่าว จิตสำนึกในฐานะวิทยาศาสตร์ แม้ว่ามันจะแตกต่างไปจากมันในเรื่องของมัน ในรูปแบบของการไตร่ตรองและการพัฒนาทางจิตวิญญาณของความเป็นจริง ในหน้าที่ทางสังคมของมัน มีอยู่ทั่วไปทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะ จิตสำนึก - ความสามารถในการสะท้อนโลกอย่างเป็นกลางเพื่อรับรู้ความเป็นจริงในสาระสำคัญ ในเรื่องนี้ ศาสนาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับศาสนา (แม้ว่าในบางช่วงของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ พวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด) เนื่องจากศาสนา จิตสำนึกสะท้อนความเป็นจริงอย่างไม่ถูกต้องและไม่สามารถเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ได้
ซึ่งแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ซึ่งในทางทฤษฎีเชี่ยวชาญโลก I. เชี่ยวชาญความเป็นจริงในเชิงสุนทรีย์ กอดโลกแบบองค์รวม ในความสมบูรณ์ของการสำแดงสิ่งมีชีวิตของแก่นแท้ในความรู้สึกทั้งหมด ความสดใสอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ในขณะเดียวกัน ในงานที่ดีที่สุด มันคือการเปิดเผยความจริง การเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของสังคม ชีวิต. เกี่ยวกับความงาม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกปรากฏอยู่ในสังคมเป็นส่วนใหญ่ รูปแบบที่แตกต่างกันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกิจกรรมวัตถุประสงค์ใด ๆ ที่มีการเปิดเผยความคิดสร้างสรรค์อย่างอิสระไม่มากก็น้อย ลักษณะของงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้อธิบายถึงการมีอยู่ของศิลปะ องค์ประกอบในผลิตภัณฑ์บางชนิดจากการผลิตวัสดุ อย่างไรก็ตาม I. ถูกสร้างขึ้นในอดีตว่ามีความพิเศษเฉพาะเจาะจง พื้นที่ของการผลิตทางจิตวิญญาณที่ออกแบบมาเพื่อเชี่ยวชาญความเป็นจริงในเชิงสุนทรีย์: เป็นลักษณะทั่วไป ระบุ และพัฒนาสุนทรียศาสตร์ ความสัมพันธ์ของสังคมกับโลกแห่งความเป็นจริง
ศิลปะ จิตสำนึกไม่มีเป้าหมายในการให้ใดๆ ความรู้เฉพาะทางรู้จักเขา ไม่เกี่ยวข้องกับภาคเอกชนด้านการผลิตวัสดุ หรือสังคม การปฏิบัติและไม่ได้มุ่งหมายที่จะเน้นย้ำรูปแบบพิเศษใดๆ ในปรากฏการณ์ เป็นต้น ทางกายภาพเทคโนโลยี หรือในทางกลับกัน โดยเฉพาะด้านเศรษฐกิจ จิตวิทยา ฯลฯ หัวข้อของ I. คือ "ทุกสิ่งที่น่าสนใจสำหรับคนในชีวิต" (Chernyshevsky N.G., Poln. sobr. soch., vol. 2, 1949, p. 91) มันเชี่ยวชาญโลกด้วยความสมบูรณ์ของการสำแดงของมัน เนื่องจากสิ่งเหล่านี้กลายเป็นเป้าหมายของความสนใจที่เป็นรูปธรรมของผู้คน จึงเป็นลักษณะองค์รวมและองค์รวมของศิลปะ จิตสำนึก อำนวยความสะดวกให้แต่ละบุคคลตระหนักถึง "แก่นแท้ของชนเผ่า" (มาร์กซ์) ในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองทางสังคมในฐานะสมาชิกของสังคม ตามที่นิยามไว้ ระดับ. I. ได้รับการออกแบบมาเพื่อขยายและเสริมสร้างประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเชิงปฏิบัติของบุคคล โดยเป็นการผลักดันขอบเขตของ "ประสบการณ์ตรง" ของแต่ละบุคคล โดยเป็นเครื่องมืออันทรงพลังสำหรับการก่อตัวของผู้คน บุคลิกภาพ. เฉพาะเจาะจง ฟังก์ชั่นทางสังคม I. อยู่ในความจริงที่ว่า มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการรับรู้ถึงความเป็นจริง ควบแน่นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่หลากหลายไม่สิ้นสุดที่สะสมโดยมนุษยชาติไว้ในตัวมันเอง ซึ่งไม่ได้อยู่ในสากลและ ผลลัพธ์สุดท้ายแต่ในกระบวนการของการดำรงชีวิตความสัมพันธ์ระหว่างสังคม บุคคลอยู่ในความสงบ ในงานของ I. ไม่เพียงแต่ผลลัพธ์ของความรู้เท่านั้นที่รวบรวมไว้ แต่ยังรวมไปถึงเส้นทางของมัน ซึ่งเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยืดหยุ่นของความเข้าใจและสุนทรียศาสตร์ การประมวลผลโลกวัตถุประสงค์ นี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่สุด ความพิเศษของ “ศิลปะ... การสำรวจ... ของโลก” (ดู K. Marx ในหนังสือ: K. Marx และ F. Engels, Works, 2nd ed., vol. 12, p. 728) เนื่องจากใน I. โลกดูเชี่ยวชาญ มีความหมาย มีการประมวลผลเชิงสุนทรีย์ ภาพของความเป็นจริงในโครงร่างอันยิ่งใหญ่ของสิ่งต่างๆ จึงมีความคลาสสิกอย่างแท้จริง งานของ I. มีความเป็นระเบียบ ตรรกะที่กลมกลืน และสวยงาม แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับการสืบพันธุ์ของฐานรากหรือปรากฏการณ์ที่น่าเกลียดของชีวิตก็ตาม สิ่งนี้ไม่รวมอยู่ใน โลกวัตถุประสงค์ความเด็ดขาดของเรื่อง แต่ถูกเปิดเผยโดยศิลปินในกระบวนการเชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณของความเป็นจริง (มนุษย์สร้าง "ตามกฎแห่งความงาม" - ดู K. Marx, จากผลงานยุคแรก, 1956, หน้า 566) การรับรู้ถึงงานของ I. บุคคลนั้นได้สร้างสรรค์ผลงานขึ้นมาใหม่อีกครั้ง การเรียนรู้วิชานี้มีส่วนร่วมในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเชิงปฏิบัติที่ประดิษฐานอยู่ใน I. ซึ่งกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกยินดีเป็นพิเศษในการครอบครองทางจิตวิญญาณของโลกสุนทรียศาสตร์ โดยที่ทั้งการสร้างสรรค์และการรับรู้ทางศิลปะก็เป็นสิ่งที่ไม่สามารถคิดได้ ทำงาน
การตระหนักรู้ต่อสังคมก็มีประวัติศาสตร์อันยาวนานเช่นกัน บทบาทของ I. ความเข้าใจของ I. ในฐานะเครื่องมือในการศึกษาทางสังคมนั้นมีระบุไว้แล้วในสมัยโบราณ (เพลโต, อริสโตเติล) และในคลาสสิก สุนทรียศาสตร์แห่งตะวันออก (เช่นในจีน - ขงจื๊อ) ตามความเห็นของนักคิดโบราณ I. มีความสามารถในการปรับคำจำกัดความได้ วิถีแห่งจิตใจของมนุษย์ทำให้เขาเป็นสมาชิกที่สมบูรณ์ ภาคประชาสังคมซึ่งเป็นผู้รับใช้ที่เป็นประโยชน์ของรัฐ กลางศตวรรษ ปรัชญาตีความบทบาทนี้ในลักษณะเทววิทยาเท็จ ความรู้สึก; ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเรื่องความหมายของประวัติศาสตร์ในเสรีและ การพัฒนาที่ครอบคลุมบุคลิกภาพ (กัมปาเนลลา) สุนทรียศาสตร์แห่งการตรัสรู้เผยให้เห็นความหมายของศิลปะอย่างชัดเจน จิตสำนึกในการปฏิบัติ การต่อสู้ทางสังคมโดยเน้นย้ำถึงคุณธรรม-การศึกษา (Shaftesbury) และการขับเคลื่อนทางสังคมของ I. (Diderot) บทบาทที่สำคัญที่สุดเพื่อทำความเข้าใจ I. ในฐานะสังคมที่กระตือรือร้น ตัวแทนของเยอรมนีมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยมนุษย์ คลาสสิค สุนทรียศาสตร์ (เกอเธ่ ชิลเลอร์ เฮเกล) ผู้เข้าใจอิสรภาพว่าเป็น "อิสรภาพ" อย่างไรก็ตาม เธอวางปัญหานี้ในอุดมคติ ซึ่งนำไปสู่การต่อต้าน "ชีวิตที่ถูกพันธนาการ" กับศิลปะเสรี (คานท์) เกี่ยวกับความขัดแย้งนั้น ความเพ้อฝันบ่งบอกถึงภาษารัสเซีย ปฏิวัติ พวกเดโมแครตที่เห็นใน I. "ตำราแห่งชีวิต" และเห็นหน้าที่ของมันใน "ประโยค" ของปรากฏการณ์ (Chernyshevsky)
ลัทธิมาร์กซ์-เลนินตั้งเป้าเกี่ยวกับการให้ความรู้ บทบาทของ I. ในประวัติศาสตร์ ดิน. เนื่องจากเป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจความเป็นจริง ข้อมูลจึงถือเป็นพลังขับเคลื่อนในสังคม การตระหนักรู้ในตนเองในสังคมชนชั้น-ชนชั้น ความรู้เกี่ยวกับโลกใน I. เชื่อมโยงกับสุนทรียภาพของมันอย่างแยกไม่ออก การประเมินโดยธรรมชาติแล้วเป็นทางสังคม จำเป็นต้องรวมถึงระบบมุมมองของสังคมทั้งหมดด้วย บุคคล; ศิลปะ ผลงานสามารถแสดงออกถึงสุนทรียศาสตร์ได้อย่างเป็นธรรมชาติ เนื้อหาของปรัชญา คุณธรรมสังคม และทางการเมือง ความคิด I. ขั้นสูงตอบสนองต่อการมาถึง การพัฒนามนุษยชาติ มีบทบาทก้าวหน้าในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คน ในด้านอุดมการณ์และอารมณ์ที่ครอบคลุม การเจริญเติบโต. เสรีภาพในการใช้สิ่งนี้จะให้ความรู้แก่เขา บทบาทจะถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง การแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ย่อมนำไปสู่การแสดงการศึกษาด้านอุดมการณ์ด้านเดียวและบางครั้งก็น่าเกลียด ฟังก์ชั่น I. สังคมนิยมเท่านั้น ให้โอกาส I. กำหนดรูปร่างสมาชิกแต่ละคนของสังคมได้อย่างอิสระในความสัมพันธ์ในชีวิตและความสามารถส่วนตัวของเขา
ธรรมชาติที่ผสมผสานและพิธีกรรม - เวทย์มนตร์เป็นส่วนใหญ่ของ "ผลงาน" ของศิลปะดึกดำบรรพ์ของยุคหินยุคปลาย (30,000-20,000 ปีก่อนคริสตกาล) แม้ว่าจะไม่มีการแสดงหลักสุนทรียภาพที่แท้จริง แต่ก็ช่วยให้พวกเขาจัดเป็นข้อเท็จจริงของ ศิลปะ. ประติมากรรมโบราณ รูปแกะสลักของสัตว์และผู้คน ภาพวาดบนดินเหนียว หิน "จิตรกรรมฝาผนัง" มีความโดดเด่นด้วยความสดใส ความเป็นธรรมชาติและความถูกต้องของภาพ เป็นพยานถึงความรู้และความเชี่ยวชาญของภาษาและวิธีการสะท้อนแบบดั้งเดิมบนเครื่องบินและความสามารถ เพื่อทำงานกับวอลุ่ม คำจำกัดความของศิลปะยุคดึกดำบรรพ์ว่า "สมจริง" "เป็นธรรมชาติ" หรือ "อิมเพรสชันนิสม์" โดยพื้นฐานแล้วได้แก้ไขความเชื่อมโยงที่ "สอดคล้องกัน" ระหว่างระยะเริ่มแรกและระยะต่อๆ ไปของการพัฒนาศิลปะที่ห่างไกล รูปแบบที่ทันสมัยและลักษณะเฉพาะทาง
การตีความแนวคิดทางศิลปะที่หลากหลายสะท้อนให้เห็น ด้านต่างๆของเขา ธรรมชาติทางสังคมและความจำเพาะของสายพันธุ์ ดังนั้น สุนทรียศาสตร์โบราณจึงเน้นย้ำถึงช่วงเวลา "เลียนแบบ" ที่เลียนแบบ โดยเน้นความสำคัญทางความรู้ความเข้าใจและคุณค่าทางศีลธรรมของศิลปะ ในยุคกลาง ศิลปะถูกมองว่าเป็นวิธีหนึ่งและสื่อถึงการมีส่วนร่วมกับหลักการ "อันไม่มีที่สิ้นสุด" หรือ "ศักดิ์สิทธิ์" โดยถูกมองว่าเป็นผู้แบกรับภาพลักษณ์แห่งความงามทางจิตวิญญาณที่ "ไม่มีตัวตน" แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากลับมาและพัฒนาแนวคิดศิลปะโบราณในฐานะ "กระจกเงา" "ของเลียนแบบ" ธรรมชาติที่สวยงาม” ซึ่งสอดคล้องกับอริสโตเติลมากกว่าเพลโต สุนทรียศาสตร์คลาสสิกของเยอรมัน (Kant, Schiller, Hegel ฯลฯ) ถือว่าศิลปะเป็น "กิจกรรมที่มีจุดประสงค์โดยไม่มีเป้าหมาย" "อาณาจักรแห่งรูปลักษณ์" "การเล่นของพลังสร้างสรรค์" การสำแดงและการแสดงออกของการดำรงอยู่ของ " Absolute Spirit” และทำการปรับเปลี่ยนความเข้าใจความสัมพันธ์ของศิลปะกับความเป็นจริงเชิงประจักษ์ วิทยาศาสตร์ ศีลธรรม และศาสนาอย่างมีนัยสำคัญ สุนทรียศาสตร์แห่งความสมจริงของรัสเซียยืนกรานในแนวคิดของการเชื่อมโยงระหว่างศิลปะกับความเป็นจริงโดยพิจารณาว่าเป็นหัวข้อหลักของ "ทุกสิ่งที่น่าสนใจสำหรับคนในชีวิต" (Chernyshevsky N.G. รวบรวมผลงานฉบับสมบูรณ์เล่ม 2. M. , 1947, น.91) "สุนทรียศาสตร์หลังสมัยใหม่" สมัยใหม่ตั้งคำถามและปฏิเสธประเพณีและคุณค่าของวัฒนธรรมมนุษยนิยม "เก่า" พยายามด้วยจิตวิญญาณของ "การเลียนแบบใหม่" (J. Derrida) เพื่อตีความความสัมพันธ์ของงานศิลปะกับสิ่งที่ อยู่นอกเหนือขอบของ "ข้อความ" และจัดเป็น "ความเป็นจริง"
การระบุความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะกับความเป็นจริงไม่ได้ทำให้ปัญหาในการกำหนดสาระสำคัญของศิลปะหมดไป ธรรมชาติของศิลปะที่เป็นสากลโดยเฉพาะนั้นได้รับการครอบคลุมและเปิดเผยโดยแนวทางหลายประการที่สันนิษฐานและเสริมซึ่งกันและกัน ในหมู่พวกเขามันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างทฤษฎี - ความรู้ความเข้าใจ (ญาณวิทยา), คุณค่า (axiological), สุนทรียศาสตร์ - สังคมวิทยา (หน้าที่) เมื่อพิจารณาศิลปะจากมุมมองของญาณวิทยา ดังที่เพลโตเน้นย้ำ หรืออยู่ในกรอบของหน้าที่ที่อริสโตเติลทำ ซึ่งอริสโตเติลได้เริ่มวิเคราะห์โศกนาฏกรรมของชาวกรีก นักทฤษฎีไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็กำหนดคุณค่าความสำคัญของความรู้ความเข้าใจและกิจกรรมทางศิลปะ ในทางกลับกัน แนวทางคุณค่าไม่สามารถละเลยคุณลักษณะทางสังคมวิทยาของแก่นแท้และหน้าที่ของศิลปะได้ เพื่อเข้าใจลักษณะเฉพาะของศิลปะ ความหมายพิเศษมีแง่มุมทางทฤษฎี-ความรู้ความเข้าใจและคุณค่า รวมถึงสถานที่และบทบาทของศิลปะด้วย ชีวิตสาธารณะเข้าใจและเปิดเผยอย่างเพียงพอผ่านการวิเคราะห์เชิงสุนทรียะสังคมวิทยา คานท์ได้วิเคราะห์ "การตัดสินรสนิยม" แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถึงความเป็นอิสระ (แม้ว่าจะสัมพันธ์กัน) ของแง่มุมญาณวิทยา คำถามเกี่ยวกับ สาระสำคัญทางสังคมศิลปะเกิดขึ้นภายในกรอบการอภิปรายเกี่ยวกับความสามารถและหน้าที่ในการสื่อสารเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ศิลปะในความหมายที่เหมาะสมของคำนั้นเองที่สร้างผู้ชมที่เข้าใจและสามารถเพลิดเพลินกับความงามได้
ในอดีต ศิลปะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลก้าวไปไกลกว่าความพึงพอใจต่อความต้องการทางกายภาพในทันที ความสนใจและเป้าหมายที่เป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติ และได้รับโอกาสในการสร้างสรรค์สิ่งต่าง ๆ และวัตถุอย่างเป็นสากลอย่างอิสระ ซึ่งทำให้เขาพึงพอใจในกระบวนการของกิจกรรมนั้น ๆ การเกิดขึ้นของศิลปะสัมพันธ์กับความพึงพอใจในความต้องการ ซึ่งคาดการณ์ไว้ก่อนแล้วจึงเกิดขึ้นจริง สำหรับการผลิตและการทำซ้ำลักษณะนิสัยของมนุษย์อย่างเคร่งครัดในกิจกรรมในชีวิตของตน และตัวเราในฐานะที่เป็นสากลและเป็นสากล ศิลปะเปิดเผย เปิดเผย และนำเสนออย่างลวงตาใน "รูปลักษณ์ภายนอก" สิ่งที่ซ่อนเร้น - ในฐานะเป้าหมายและวิธีการดำเนินการ - บรรจุอยู่ในเนื้อหาเชิงสังคมและวัตถุประสงค์ของกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของกิจกรรมตามวัตถุประสงค์ของบุคคล ในเวลาเดียวกัน ศิลปะยืนยันความเป็นไปได้ของการพัฒนาสากลของบุคคลทางสังคมด้วยตนเอง - ตามความเป็นไปได้ที่แท้จริงและ กำลังปัจจุบันโดยไม่ละสายตาไปจากข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นภายใต้การครอบงำของ "อาณาจักรแห่งความจำเป็น"
ศิลปะซึ่งโดยธรรมชาติแล้วอยู่เหนือบรรทัดฐานและแนวความคิดในยุคนั้น ในแง่หนึ่งก็สามารถตั้งเป้าหมายได้ ในโลกแห่งจินตนาการทางศิลปะ ดูเหมือนว่าบุคคลจะทะยานเหนือความจำเป็น ไม่เหมาะสมกับกรอบของการปฏิบัติตาม "การดำรงอยู่" แบบบังคับ ในแง่นี้ ศิลปะได้สร้าง “ความเป็น “พลวัต” ที่เป็นไปได้ (อริสโตเติล) โลกแห่ง “ความสะดวกเหนือวัตถุประสงค์ใดๆ” (คานท์) สถานการณ์ภายนอกไม่มี พลังที่สมบูรณ์เหนือบรรทัดฐานภายในของทัศนคติของมนุษย์ต่อความเป็นจริง ซึ่งศิลปะพัฒนา "อุดมคติ" นั่นเป็นเหตุผล งานศิลปะเป็นการฉายภาพความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณ การค้นหาความรู้สึก จินตนาการถึงความปรารถนา เพราะมันเกิดจากความต้องการของบุคคลในการเปลี่ยนทัศนคติทางประสาทสัมผัสของเขาให้เป็นจริง ซึ่งให้ความต้องการนี้กับทุกสิ่ง วัสดุที่จำเป็น- ศิลปะไม่ได้หันเหไปจากความบริบูรณ์ของการสำแดงชีวิตอย่างดูหมิ่น (และในแง่นี้ไม่มีอะไร "ห้าม" สำหรับมัน) แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้เรียกร้องดังที่ L. Feuerbach ตั้งข้อสังเกตว่าผลงานของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริง . พลังของศิลปะแสดงออกมาในอิสรภาพที่แน่นอนจากด้านความเป็นจริงของชีวิต มันเป็นลักษณะเฉพาะนี้ที่เฮเกลมีอยู่ในใจ ซึ่งเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ศิลปะในฐานะ "การเคลื่อนไหวในตัวเอง" ของอุดมคติทางสุนทรีย์ที่รวมอยู่ในรูปภาพ และเบลินสกี้ ผู้ซึ่งมองว่า "ความปรารถนาในอุดมคติ" เป็นรูปแบบลวงตาของการแสดงออกของ ความต้องการเร่งด่วนของมนุษย์สังคม ลักษณะของศิลปะ อุดมคติตามความเป็นจริงที่กำหนดและเป็นไปได้ได้รับการเป็นรูปเป็นร่างที่แท้จริงและการพิสูจน์เหตุผลในงานศิลปะ ศิลปะสะท้อนและแสดงความเป็นจริงจากจุดยืนของความต้องการสูงสุดของการพัฒนาคน ศิลปะแสดงให้เห็นว่าปัจจุบันเข้าสู่อนาคตอย่างไร สิ่งใดในปัจจุบันเป็นของอนาคต
โดยหลักการแล้ว ศิลปะถูกสร้างขึ้นโดยปัจเจกบุคคลและสื่อสารกับปัจเจกบุคคล ไม่มีพื้นที่ กิจกรรมสร้างสรรค์มนุษย์ไม่สามารถแข่งขันกับเขาได้อย่างสมบูรณ์ในการสะท้อนความหลากหลายของความรู้สึกของมนุษย์ สิ่งนี้ยังใช้กับศิลปินผู้แต่งผลงานที่เขา "แสดงออก" ซึ่งมักจะให้ความไว้วางใจกับผู้อ่านผู้ชมถึงความลับที่ใกล้ชิดที่สุดของหัวใจความคิดจิตวิญญาณของเขา (เปรียบเทียบคำพูดของ Flaubert เกี่ยวกับนางเอกในนวนิยายของเขา: “เอ็มม่าคือฉัน”) ความเป็นไปได้ที่ไม่เคยมีมาก่อนของศิลปะในการเปิดเผยแรงจูงใจ พฤติกรรมของมนุษย์การกระทำประสบการณ์ ด้วยการลบความหมายที่ทราบอยู่แล้วและคงที่ของข้อเท็จจริง ปรากฏการณ์ เหตุการณ์ต่างๆ ศิลปินจะเปิดเผยและทำซ้ำความหมายภายในของพวกเขาในรูปแบบและรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งแตกต่างจากนักวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีอย่างมีนัยสำคัญและชัดเจน (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดู: Leontyev A. N. ปัญหาการพัฒนาจิต ม., 2508, หน้า 286-290) เนื่องจากเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์และบางส่วน ศิลปะจึงคาดหวังการตอบสนองที่เพียงพอ ในกระบวนการรับรู้งานศิลปะตามกฎแล้วการกระทำส่วนบุคคลที่ลึกซึ้งและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวความสมบูรณ์ของลักษณะสากลที่เป็นสากลของผู้อ่านผู้ดูและผู้ฟังจะถูกเปิดเผย การเบี่ยงเบนทุกประเภทเนื่องจากความแตกต่างในระดับการพัฒนาของรสนิยม จินตนาการ วัฒนธรรมทั่วไปและอารมณ์ของผู้รับไม่ได้ยกเลิกบรรทัดฐานของการรับรู้ทางศิลปะอย่างแท้จริง
“การดำรงอยู่ในจินตนาการ” “ความเป็นจริงที่เป็นไปได้” ของงานศิลปะนั้นมีความเที่ยงตรงไม่น้อยไปกว่าสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการใคร่ครวญและการนำเสนออย่างเป็นกลาง โลกที่มีอยู่- และในรูปแบบ มันเป็นภาพโดยรวมใน "รูปทรง" ของการเป็นตัวแทนทางศิลปะ โดยที่การสร้างลักษณะทั่วไปผ่านการเปลี่ยนผ่านจากความเฉพาะเจาะจงอย่างหนึ่งไปสู่อีกสิ่งหนึ่ง และในลักษณะที่การสร้างภาพจำเป็นต้องทำหน้าที่เป็นการสร้างความหมาย ( ดูภาพศิลปะทั่วไป) ดังนั้นผ่านงานศิลปะ - ชนิดพิเศษความเชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติของความเป็นจริง - การก่อตัวและการพัฒนาความสามารถของบุคคลทางสังคมในการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์เกิดขึ้น โลกรอบตัวเราและตัวคุณเองตามกฎแห่งความงาม แตกต่างจากขอบเขตและรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมและกิจกรรมอื่น ๆ (วิทยาศาสตร์ศีลธรรมศาสนาการเมือง) ศิลปะสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ - การรับรู้ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงที่แท้จริงในรูปแบบที่พัฒนาแล้วของราคะของมนุษย์เช่น ด้วยความช่วยเหลือจากความสามารถของมนุษย์โดยเฉพาะ ของการรับรู้ทางความรู้สึก ("สุนทรีย์" การแสดงออกทางสายตา) ของปรากฏการณ์ วัตถุ และเหตุการณ์ต่างๆ ของโลกวัตถุประสงค์ในฐานะ "องค์รวมที่เป็นรูปธรรมที่มีชีวิต" ซึ่งรวมอยู่ในงานศิลปะผ่านจินตนาการที่ "สร้างสรรค์" ที่สร้างสรรค์ เนื่องจากงานศิลปะรวมถึงกิจกรรมทางสังคมทุกรูปแบบ ราวกับว่าอยู่ในรูปแบบการถ่ายทำภาพยนตร์ ผลกระทบที่มีต่อชีวิตและผู้คนจึงไม่มีขีดจำกัดอย่างแท้จริง ในแง่หนึ่ง สิ่งนี้ทำให้ความหมายทั้งหมดของการอ้างสิทธิ์ของศิลปะต่อความพิเศษบางอย่าง นอกเหนือจากที่กำหนดโดยแก่นแท้ของสายพันธุ์ ในทางกลับกัน ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงกับหลายๆ คน ทรงกลมสาธารณะและสถาบันต่างๆ ศิลปะยังคงรักษาคุณลักษณะโดยธรรมชาติและความเป็นอิสระโดยสัมพันธ์กัน ในอดีต ศิลปะพัฒนาเป็นระบบบางประเภทโดยเฉพาะ เหล่านี้ได้แก่วรรณกรรม ดนตรี สถาปัตยกรรม จิตรกรรม ประติมากรรม ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ฯลฯ ความหลากหลายและความแตกต่างได้รับการบันทึกและจำแนกตามเกณฑ์ที่พัฒนาโดยทฤษฎีสุนทรียศาสตร์และประวัติศาสตร์ศิลปะ: ตามวิธีการสะท้อนความเป็นจริง (เกณฑ์ญาณวิทยา) - รูปภาพที่แสดงออก; โดยความเป็นอยู่ ภาพศิลปะ(เกณฑ์ทางภววิทยา) - เชิงพื้นที่, ชั่วคราว, เชิงพื้นที่ - ชั่วคราว; ตามวิธีการรับรู้ (เกณฑ์ทางจิตวิทยา) - การได้ยินภาพและการได้ยิน อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกัน งานที่ "ดี" โดยพื้นฐานแล้ว "แสดงออก" ในเวลาเดียวกัน (เช่น รูปภาพบุคคลหรือทิวทัศน์ การแสดง ฯลฯ) และ "การแสดงออก" ยังรวมถึงองค์ประกอบ "เชิงเปรียบเทียบ" ด้วย (เช่น ตัวอย่างเช่น “รูปภาพ” จากนิทรรศการ” โดย M. Mussorgsky ภาพการเต้นรำหรือสถาปัตยกรรม) การจัดหมวดหมู่ตามหลักการของลักษณะเด่นไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่างานศิลปะแต่ละประเภทใช้และเป็นตัวแทน (ในสัดส่วนที่ต่างกัน) ทุกรูปแบบและวิธีการของ "ภาษา" ทางศิลปะ - เป็นรูปเป็นร่าง การแสดงออก การแสดงสัญลักษณ์ ชั่วคราวและ ลักษณะเชิงพื้นที่- วรรณกรรมครอบครองสถานที่พิเศษในระบบรูปแบบศิลปะนี้ เนื่องจากเป็นรูปแบบศิลปะที่ "สังเคราะห์" ที่สุด ประเภทของศิลปะเป็นระบบที่พัฒนาอย่างมีพลวัต: ในยุคหนึ่งหรืออีกยุคหนึ่งประเภทใดประเภทหนึ่งมีชัยและมีความโดดเด่น (มหากาพย์และโศกนาฏกรรม - ใน กรีกโบราณสถาปัตยกรรมและการวาดภาพไอคอน - ในยุคกลาง ภาพยนตร์และโทรทัศน์ - ในศตวรรษที่ 20) ด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การปรับปรุงวิธีการสื่อสาร ศิลปะประเภทใหม่เกิดขึ้น ดังนั้นในตอนแรก ศตวรรษที่ 20 ภาพยนตร์ปรากฏขึ้นและท้ายที่สุด - การถ่ายภาพเชิงศิลปะโดยใช้หลักการของ "ภาพต่อกัน" (เทคนิคที่พัฒนาโดย Braque และ Picasso) และอ้างสถานะของทัศนศิลป์ใหม่
คำถาม “ศิลปะคืออะไร” ได้มาซึ่งความเกี่ยวข้องและความเร่งด่วนด้วยการมาถึงของลัทธิหลังสมัยใหม่ ซึ่งทำให้แนวคิดคลาสสิก "เก่า" จำนวนมากอยู่ภายใต้ รวมทั้งเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ เกี่ยวกับศิลปะ และรวมถึงเกี่ยวกับศิลปะด้วย สำหรับลัทธิหลังสมัยใหม่ พวกเขายังคงรักษาความสำคัญไว้เป็นเพียง "คุณค่าข้ามวัฒนธรรมและข้ามกาลเวลา" เท่านั้น แนวคิดโบราณเกี่ยวกับความสมจริงกำลังได้รับการแก้ไข แนวคิดเรื่องลำดับความสำคัญของสิ่งที่เรียกว่าได้รับการปกป้อง ที่จับต้องได้แทนที่จะเป็นวัตถุลวงตา ซึ่งเป็นตัวแทนของวิธีการดั้งเดิมของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างการแสดงออกทางศิลปะและประสบการณ์ ชีวิตประจำวัน- การปฏิบัติทางศิลปะแบบ "หลังสมัยใหม่" ที่สอดคล้องกับหลักการนี้ถือเป็นขั้นตอนใหม่ที่ไม่สามารถคาดเดาได้ในการสร้างสายสัมพันธ์ของศิลปะและชีวิต โดยคาดว่าจะรวมเข้ากับ "ประสบการณ์ครั้งหนึ่ง" แนวทางศิลปะนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับและเพียงพอต่อการปฏิเสธของลัทธิสมัยใหม่ ภาพที่สมบูรณ์โลกในความเป็นจริงไม่ต่อเนื่องและไม่สมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม มรดกคลาสสิกที่แตกหักจากอดีตไม่น่าจะมีพลังมากไปกว่าพลังทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติของศิลปะ ซึ่งยังคงสร้างความประหลาดใจและมอบความสุขให้กับคนรุ่นใหม่ต่อไป
ในระหว่างกระบวนการระเบิดนิวเคลียร์ (เทอร์โมนิวเคลียร์) ปัจจัยที่สร้างความเสียหายจะเกิดขึ้น คลื่นกระแทก รังสีแสง รังสีทะลุทะลวง การปนเปื้อนของกัมมันตภาพรังสีในพื้นที่และวัตถุ รวมถึงชีพจรแม่เหล็กไฟฟ้า
คลื่นกระแทกอากาศจากการระเบิดของนิวเคลียร์
คลื่นกระแทกอากาศคือการอัดอากาศที่แพร่กระจายในชั้นบรรยากาศอย่างกะทันหันด้วยความเร็วเหนือเสียง เป็นปัจจัยหลักที่ทำให้เกิดการทำลายและความเสียหายต่ออาวุธยุทโธปกรณ์ โครงสร้างทางวิศวกรรม และวัตถุในท้องถิ่น
คลื่นกระแทกอากาศ การระเบิดของนิวเคลียร์เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าพื้นที่ส่องสว่างที่กำลังขยายตัวบีบอัดชั้นอากาศรอบๆ และการบีบอัดนี้ซึ่งส่งผ่านจากบรรยากาศชั้นหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่ง แพร่กระจายด้วยความเร็วที่เหนือกว่าความเร็วของเสียงและความเร็วของการแปลอย่างมาก การเคลื่อนที่ของอนุภาคอากาศ
คลื่นกระแทกเดินทาง 1,000 เมตรแรกใน 2 วินาที, 2,000 เมตรใน 5 วินาที, 3,000 เมตรใน 8 วินาที
รูปที่ 5 การเปลี่ยนแปลงความดัน ณ จุดหนึ่งบนพื้นขึ้นอยู่กับเวลาของการกระทำ คลื่นกระแทกบนวัตถุโดยรอบ: 1 - ด้านหน้าคลื่นกระแทก; 2 - เส้นโค้งการเปลี่ยนแปลงความดัน
การเพิ่มขึ้นของความกดอากาศในคลื่นกระแทกด้านหน้าด้านบน ความดันบรรยากาศสิ่งที่เรียกว่าแรงดันส่วนเกินที่ด้านหน้าของคลื่นกระแทก Рф วัดเป็น Pascals (1Pa=1N/m2 ในหน่วยบาร์ (I bar=10 5 Pa) หรือเป็นกิโลกรัมของแรงต่อ cm2 (1kgf/cm2 =0.9807 bar ) เป็นการกำหนดลักษณะของผลกระทบที่สร้างความเสียหายจากคลื่นกระแทกและเป็นหนึ่งในตัวแปรหลัก
หลังจากผ่านหน้าคลื่นกระแทก ความกดอากาศ ณ จุดที่กำหนดจะลดลงอย่างรวดเร็ว แต่ยังคงอยู่เหนือความดันบรรยากาศในบางครั้ง เวลาที่ความดันอากาศเกินความดันบรรยากาศเรียกว่าระยะเวลาของระยะการบีบอัดของคลื่นกระแทก (r+) นอกจากนี้ยังแสดงลักษณะพิเศษของผลกระทบที่สร้างความเสียหายจากคลื่นกระแทกอีกด้วย
ในเขตการบีบอัด อนุภาคอากาศจะเคลื่อนที่ไปด้านหลังด้านหน้าคลื่นกระแทกด้วยความเร็วต่ำกว่าความเร็วของด้านหน้าคลื่นกระแทกประมาณ 300 ม./วินาที ที่ระยะห่างจากศูนย์กลางการระเบิด ซึ่งคลื่นกระแทกสร้างความเสียหาย (Рф0.2-0.3 บาร์) ความเร็วการเคลื่อนที่ของอากาศในคลื่นกระแทกจะเกิน 50 เมตร/วินาที ในกรณีนี้การเคลื่อนที่ของอนุภาคอากาศในคลื่นกระแทกสามารถเคลื่อนที่ได้หลายสิบหรือหลายร้อยเมตร เป็นผลให้เกิดความกดดันอย่างแรงของความดันความเร็วสูง (ลม) ในเขตการบีบอัดซึ่งแสดงโดย Rsk
เมื่อสิ้นสุดระยะการอัด ความกดอากาศในคลื่นกระแทกจะต่ำกว่าความดันบรรยากาศ กล่าวคือ ระยะการบีบอัดจะตามมาด้วยระยะการทำให้บริสุทธิ์
ผลจากผลกระทบของคลื่นกระแทก บุคคลอาจได้รับรอยฟกช้ำและการบาดเจ็บที่มีความรุนแรงต่างกัน ซึ่งเกิดจากการกดทับของร่างกายมนุษย์โดยแรงดันส่วนเกินในระยะการบีบอัดของคลื่นกระแทก และจากการกระทำ ของความดันความเร็วสูงและความดันสะท้อน นอกจากนี้จากการกระทำของความดันความเร็วสูงคลื่นกระแทกตามเส้นทางการเคลื่อนที่จะรับและพกพาไปด้วย ความเร็วสูงเศษของอาคารและโครงสร้างที่ถูกทำลาย กิ่งไม้ หินขนาดเล็ก และวัตถุอื่น ๆ ที่สามารถทำร้ายผู้คนที่เปิดกว้างได้
ความเสียหายโดยตรงต่อผู้คนจากปรากฏการณ์คลื่นกระแทก ความดันความเร็ว และความดันสะท้อนที่มากเกินไปเรียกว่าปฐมภูมิ และความเสียหายที่เกิดจากการกระทำของเศษต่าง ๆ เรียกว่าทางอ้อมหรือรอง
ตารางที่ 4. ระยะทางที่สังเกตความล้มเหลวของบุคลากรจากการกระทำของคลื่นกระแทกเมื่อวางตำแหน่งอย่างเปิดเผยบนพื้นในตำแหน่งยืน, กม.
ความสูงของการระเบิดลดลง m/t 1/3 |
พลังการระเบิด, kt |
|||||
เกี่ยวกับการแพร่กระจายของคลื่นกระแทกและผลการทำลายล้าง อิทธิพลที่สำคัญอาจได้รับผลกระทบจากภูมิประเทศและป่าไม้ในบริเวณที่เกิดการระเบิดตลอดจนสภาพอากาศ
ภูมิประเทศสามารถเพิ่มหรือลดผลกระทบของคลื่นกระแทกได้ ดังนั้น. ทางลาดด้านหน้า (หันหน้าไปทางการระเบิด) ของเนินเขาและในโพรงที่อยู่ตามทิศทางการเคลื่อนที่ของคลื่นจะมีความดันสูงกว่าบนพื้นราบ เมื่อทางลาดสูงชัน (มุมเอียงของทางลาดถึงขอบฟ้า) อยู่ที่ 10-15 ความดันจะสูงกว่าบนพื้นราบ 15-35% โดยมีความชัน 15-30° ความดันอาจเพิ่มขึ้น 2 เท่า
บนเนินเขาตรงข้ามกับศูนย์กลางของการระเบิด เช่นเดียวกับในโพรงแคบๆ และหุบเหวที่อยู่ในมุมที่กว้างกับทิศทางการแพร่กระจายของคลื่น คุณสามารถลดแรงกดดันของคลื่นและทำให้ผลกระทบที่สร้างความเสียหายลดลงได้ ด้วยความลาดชัน 15-30° ความดันลดลง 1.1-1.2 เท่า และมีความชัน 45-60° - 1.5-2 เท่า
ใน พื้นที่ป่าไม้ แรงดันส่วนเกินมากกว่า 10-15% พื้นที่เปิดโล่ง- ในเวลาเดียวกันในส่วนลึกของป่า (ที่ระยะ 50-200 ม. หรือมากกว่าจากขอบขึ้นอยู่กับความหนาแน่นของป่า) พบว่าความดันความเร็วลดลงอย่างมีนัยสำคัญ
สภาพอากาศมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพารามิเตอร์ของคลื่นกระแทกอากาศที่อ่อนแอเท่านั้นเช่น สำหรับคลื่นที่มีแรงดันเกินไม่เกิน 10 kPa
เช่น เมื่อใด การระเบิดทางอากาศด้วยกำลัง 100 kt อิทธิพลนี้จะปรากฏที่ระยะ 12...15 กม. จากจุดศูนย์กลางการระเบิด ในฤดูร้อน อากาศร้อนคลื่นอ่อนตัวลงทุกทิศทุกทาง และในฤดูหนาวจะมีกำลังแรงขึ้นโดยเฉพาะทิศทางลม
ฝนและหมอกยังส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพารามิเตอร์ของคลื่นกระแทก โดยเริ่มจากระยะทางที่แรงดันคลื่นส่วนเกินอยู่ที่ 200-300 kPa หรือน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น เมื่อแรงดันส่วนเกินของคลื่นกระแทกภายใต้สภาวะปกติคือ 30 kPa หรือน้อยกว่า ในสภาวะที่มีฝนตกโดยเฉลี่ย ความดันจะลดลง 15% และหนักมาก (พายุ) ลง 30% ในระหว่างการระเบิดในสภาวะหิมะตก ความดันในคลื่นกระแทกจะลดลงเล็กน้อยมากและสามารถเพิกเฉยได้
การป้องกันบุคลากรจากคลื่นกระแทกทำได้โดยการลดผลกระทบต่อบุคคลที่มีแรงกดดันและความเร็วมากเกินไป ดังนั้น การให้ที่พักพิงแก่บุคลากรด้านหลังเนินเขาและเขื่อนในหุบเขา การขุดค้น และป่าเล็ก การใช้ป้อมปราการ รถถัง ยานพาหนะต่อสู้ของทหารราบ ผู้ให้บริการบุคลากรติดอาวุธ ช่วยลดระดับความเสียหายจากคลื่นกระแทก
หากเรายอมรับว่าในกรณีเกิดการระเบิดของนิวเคลียร์ในอากาศ ระยะห่างที่ปลอดภัยสำหรับบุคคลที่ไม่ได้รับการป้องกันคือหลายกิโลเมตร จากนั้นให้บุคลากรอยู่ในที่โล่ง ป้อมปราการ(สนามเพลาะ, สายสื่อสาร, เปิดรอยแตก) จะไม่ถูกโจมตีในระยะ 2/3 จาก ระยะห่างที่ปลอดภัย- รอยแตกและร่องลึกที่มีหลังคาปกคลุมจะช่วยลดรัศมีของการทำลายล้างได้ 2 เท่าและดังสนั่น - 3 เท่า บุคลากรซึ่งตั้งอยู่ในโครงสร้างทนทานใต้ดินที่ความลึกมากกว่า 10 เมตร จะไม่ได้รับผลกระทบ แม้ว่าโครงสร้างนี้จะตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางของการระเบิดทางอากาศก็ตาม รัศมีการทำลายอุปกรณ์ที่อยู่ในร่องลึกและหลุมพักพิงนั้นน้อยกว่าเมื่อวางอย่างเปิดเผย 1.2-1.5 เท่า
การแนะนำ
1. ลำดับเหตุการณ์ระหว่างการระเบิดนิวเคลียร์
2. คลื่นกระแทก
3. การแผ่รังสีแสง
4. รังสีทะลุทะลวง
5. การปนเปื้อนของสารกัมมันตภาพรังสี
6. ชีพจรแม่เหล็กไฟฟ้า
บทสรุป
การคัดเลือก จำนวนมากพลังงานที่เกิดขึ้นระหว่างนั้น ปฏิกิริยาลูกโซ่ฟิชชันนำไปสู่การให้ความร้อนอย่างรวดเร็วของสารของอุปกรณ์ระเบิดจนถึงอุณหภูมิประมาณ 10 7 K ที่อุณหภูมิดังกล่าวสารดังกล่าวจะเป็นพลาสมาไอออไนซ์ที่เปล่งแสงอย่างเข้มข้น ในขั้นตอนนี้ ในรูปของพลังงาน รังสีแม่เหล็กไฟฟ้าประมาณ 80% ของพลังงานระเบิดถูกปล่อยออกมา พลังงานสูงสุดของรังสีนี้เรียกว่าปฐมภูมิ ซึ่งอยู่ในช่วงรังสีเอกซ์ของสเปกตรัม เหตุการณ์เพิ่มเติมระหว่างการระเบิดนิวเคลียร์นั้นถูกกำหนดโดยธรรมชาติของอันตรกิริยาของการแผ่รังสีความร้อนปฐมภูมิกับสภาพแวดล้อมโดยรอบจุดศูนย์กลางการระเบิดเป็นหลัก เช่นเดียวกับคุณสมบัติของสภาพแวดล้อมนี้
หากเกิดการระเบิดที่ระดับความสูงต่ำในชั้นบรรยากาศ การแผ่รังสีปฐมภูมิของการระเบิดจะถูกอากาศดูดซับที่ระยะห่างหลายเมตร การดูดซับรังสีเอกซ์ส่งผลให้เกิดเมฆระเบิดซึ่งมีอุณหภูมิที่สูงมาก ในระยะแรก เมฆนี้จะมีขนาดเพิ่มขึ้นเนื่องจากการถ่ายเทพลังงานจากการแผ่รังสีจากภายในที่ร้อนภายในเมฆไปยังสภาพแวดล้อมที่เย็น อุณหภูมิของก๊าซในเมฆจะคงที่โดยประมาณตลอดปริมาตรและลดลงเมื่อเพิ่มขึ้น ในขณะที่อุณหภูมิของเมฆลดลงเหลือประมาณ 300,000 องศา ความเร็วของหน้าเมฆจะลดลงเป็นค่าที่เทียบได้กับความเร็วของเสียง ในขณะนี้ คลื่นกระแทกได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งส่วนหน้านั้น "แตกออก" จากขอบเขตของเมฆระเบิด สำหรับการระเบิดที่มีกำลัง 20 นอต เหตุการณ์นี้จะเกิดขึ้นประมาณ 0.1 เมตรต่อวินาทีหลังการระเบิด รัศมีของเมฆระเบิดในขณะนี้ประมาณ 12 เมตร
ความเข้มของการแผ่รังสีความร้อนของเมฆระเบิดนั้นถูกกำหนดโดยอุณหภูมิที่ปรากฏของพื้นผิวทั้งหมด ในบางครั้ง อากาศร้อนอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนที่ของคลื่นระเบิดจะบดบังเมฆระเบิด โดยดูดซับรังสีที่ปล่อยออกมา เพื่อให้อุณหภูมิของพื้นผิวที่มองเห็นได้ของเมฆระเบิดนั้นสอดคล้องกับอุณหภูมิของอากาศที่อยู่ด้านหลัง คลื่นกระแทกหน้าซึ่งจะลดลงตามขนาดของหน้าที่เพิ่มขึ้น หลังจากเริ่มการระเบิดประมาณ 10 มิลลิวินาที อุณหภูมิด้านหน้าลดลงเหลือ 3,000 ° C และกลับมาโปร่งใสอีกครั้งตามการแผ่รังสีของเมฆระเบิด อุณหภูมิของพื้นผิวที่มองเห็นของเมฆระเบิดเริ่มสูงขึ้นอีกครั้ง และประมาณ 0.1 วินาทีหลังจากการเริ่มการระเบิดจะสูงถึงประมาณ 8,000 °C (สำหรับการระเบิดที่มีกำลัง 20 นอต) ในขณะนี้ พลังการแผ่รังสีของเมฆระเบิดมีค่าสูงสุด หลังจากนั้น อุณหภูมิของพื้นผิวที่มองเห็นได้ของเมฆและพลังงานที่ปล่อยออกมาจะลดลงอย่างรวดเร็ว เป็นผลให้พลังงานรังสีจำนวนมากถูกปล่อยออกมาในเวลาไม่ถึงหนึ่งวินาที
การก่อตัวของพัลส์ของการแผ่รังสีความร้อนและการก่อตัวของคลื่นกระแทกเกิดขึ้นในระยะแรกสุดของการมีอยู่ของเมฆระเบิด เนื่องจากเมฆประกอบด้วยสารกัมมันตภาพรังสีจำนวนมากที่เกิดขึ้นระหว่างการระเบิด วิวัฒนาการเพิ่มเติมของมันจึงเป็นตัวกำหนดการก่อตัวของร่องรอยของกัมมันตภาพรังสีที่ปล่อยออกมา หลังจากที่เมฆระเบิดเย็นลงมากจนไม่ปล่อยออกมาในบริเวณที่มองเห็นได้ของสเปกตรัมอีกต่อไป กระบวนการเพิ่มขนาดยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากการขยายตัวทางความร้อน และเริ่มลอยสูงขึ้น เมื่อเมฆลอยขึ้น มันก็จะบรรทุกอากาศและดินจำนวนมากไปด้วย ภายในไม่กี่นาที เมฆก็สูงถึงหลายกิโลเมตรและสามารถไปถึงชั้นสตราโตสเฟียร์ได้ อัตราที่กัมมันตภาพรังสีจะเกิดขึ้นจะขึ้นอยู่กับขนาดของอนุภาคของแข็งที่มันควบแน่น หากในระหว่างการก่อตัว เมฆระเบิดมาถึงพื้นผิว ปริมาณของดินที่ถูกกักไว้ในขณะที่เมฆลอยขึ้นจะมีขนาดค่อนข้างใหญ่ และสารกัมมันตภาพรังสีจะเกาะอยู่บนพื้นผิวของอนุภาคดินเป็นหลัก ซึ่งมีขนาดถึงหลายมิลลิเมตร อนุภาคดังกล่าวตกลงสู่พื้นผิวโดยสัมพันธ์กับศูนย์กลางของการระเบิดและกัมมันตภาพรังสีของพวกมันจะไม่ลดลงในระหว่างการเกิดการระเบิด
หากเมฆระเบิดไม่ได้สัมผัสพื้นผิว สารกัมมันตภาพรังสีที่อยู่ภายในจะควบแน่นเป็นอนุภาคขนาดเล็กกว่ามากโดยมีขนาดลักษณะเฉพาะ 0.01-20 ไมครอน เนื่องจากอนุภาคดังกล่าวสามารถดำรงอยู่ในชั้นบรรยากาศชั้นบนได้เป็นเวลานาน พวกมันจึงกระจัดกระจายไปทั่วมาก พื้นที่ขนาดใหญ่และในช่วงเวลาที่ผ่านไปก่อนที่พวกมันจะตกลงสู่ผิวน้ำ พวกมันก็สามารถสูญเสียกัมมันตภาพรังสีไปส่วนสำคัญได้ ในกรณีนี้จะไม่พบร่องรอยของสารกัมมันตภาพรังสี ระดับความสูงขั้นต่ำที่การระเบิดไม่นำไปสู่การก่อตัวของร่องรอยกัมมันตภาพรังสีขึ้นอยู่กับพลังของการระเบิดและอยู่ที่ประมาณ 200 เมตรสำหรับการระเบิดที่มีกำลัง 20 kt และประมาณ 1 กม. สำหรับการระเบิดที่มีกำลัง 1 ภูเขา
ปัจจัยที่สร้างความเสียหายหลัก ได้แก่ คลื่นกระแทกและการแผ่รังสีแสง มีความคล้ายคลึงกับปัจจัยที่สร้างความเสียหายแบบดั้งเดิม วัตถุระเบิดแต่ทรงพลังกว่ามาก
คลื่นกระแทกที่ก่อตัวในช่วงแรกของการมีอยู่ของเมฆระเบิด เป็นหนึ่งในปัจจัยที่สร้างความเสียหายหลักของการระเบิดของนิวเคลียร์ในชั้นบรรยากาศ ลักษณะสำคัญของคลื่นกระแทกคือแรงดันเกินสูงสุดและแรงดันไดนามิกที่ด้านหน้าคลื่น ความสามารถของวัตถุในการทนต่อแรงกระแทกของคลื่นกระแทกนั้นขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย เช่น การมีอยู่ขององค์ประกอบรับน้ำหนัก วัสดุก่อสร้าง และการวางแนวที่สัมพันธ์กับด้านหน้า แรงดันเกิน 1 atm (15 psi) ที่เกิดขึ้น 2.5 กม. จากการระเบิดภาคพื้นดิน 1 Mt อาจทำลายอาคารคอนกรีตเสริมเหล็กหลายชั้นได้ รัศมีของพื้นที่ซึ่งเกิดความกดดันใกล้เคียงกันระหว่างการระเบิดขนาด 1 Mt คือประมาณ 200 เมตร
บน ระยะเริ่มแรกการมีอยู่ของคลื่นกระแทก ด้านหน้าเป็นทรงกลมที่มีศูนย์กลาง ณ จุดที่เกิดการระเบิด หลังจากที่ส่วนหน้าถึงผิวน้ำ คลื่นสะท้อนก็จะเกิดขึ้น เนื่องจากคลื่นสะท้อนแพร่กระจายในตัวกลางที่คลื่นโดยตรงผ่านไป ความเร็วของการแพร่กระจายจึงสูงขึ้นเล็กน้อย เป็นผลให้ที่ระยะห่างจากศูนย์กลางแผ่นดินไหว คลื่นสองลูกมารวมกันใกล้พื้นผิว ก่อตัวเป็นด้านหน้าที่มีลักษณะพิเศษประมาณสองเท่าของ ค่าขนาดใหญ่แรงกดดันส่วนเกิน
ด้วยการระเบิดขนาด 20 กิโลตัน อาวุธนิวเคลียร์คลื่นกระแทกเดินทาง 1,000 ม. ใน 2 วินาที, 2,000 ม. ใน 5 วินาที, 3,000 ม. ใน 8 วินาที ขอบเขตด้านหน้าของคลื่นเรียกว่าคลื่นกระแทกด้านหน้า ระดับความเสียหายจากแรงกระแทกขึ้นอยู่กับกำลังและตำแหน่งของวัตถุที่อยู่ด้านบน ผลร้ายแรงไฮโดรคาร์บอนมีลักษณะเป็นปริมาณแรงดันส่วนเกิน
เนื่องจากสำหรับการระเบิดของพลังที่กำหนดระยะทางที่ด้านหน้าจะเกิดขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับความสูงของการระเบิดจึงสามารถเลือกความสูงของการระเบิดเพื่อให้ได้ค่าสูงสุดของแรงดันส่วนเกินเหนือพื้นที่หนึ่ง ๆ หากจุดประสงค์ของการระเบิดคือเพื่อทำลายสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งที่มีป้อมปราการ ความสูงที่เหมาะสมของการระเบิดนั้นต่ำมาก ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของกัมมันตภาพรังสีจำนวนมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
การแผ่รังสีของแสงคือกระแสพลังงานการแผ่รังสี รวมถึงบริเวณอัลตราไวโอเลต ที่มองเห็นได้ และบริเวณอินฟราเรดของสเปกตรัม แหล่งที่มา รังสีแสงเป็นพื้นที่ระเบิดแบบเรืองแสง-ได้รับความร้อนถึง อุณหภูมิสูงและกระสุนระเหยไปบางส่วน ดินและอากาศโดยรอบ ในการระเบิดทางอากาศ พื้นที่เรืองแสงจะเป็นทรงกลม ส่วนการระเบิดภาคพื้นดินจะเป็นซีกโลก
อุณหภูมิพื้นผิวสูงสุดของบริเวณการส่องสว่างมักจะอยู่ที่ 5,700-7,700 °C เมื่ออุณหภูมิลดลงถึง 1700°C แสงจะหยุดลง ชีพจรแสงคงอยู่ตั้งแต่เสี้ยววินาทีไปจนถึงหลายสิบวินาที ขึ้นอยู่กับกำลังและสภาวะของการระเบิด ระยะเวลาโดยประมาณของการเรืองแสงเป็นวินาทีจะเท่ากับรากที่สามของพลังการระเบิดในหน่วยกิโลตัน ในกรณีนี้ ความเข้มของรังสีสามารถเกิน 1000 วัตต์/ซม.² (สำหรับการเปรียบเทียบ ความเข้มสูงสุด แสงแดด 0.14 วัตต์/ซม.²)