พี. โอเล็กเซนโก. สิ่งประดิษฐ์ของอินเดียโบราณ
อักษรเทวนาครี
ตัวอักษรอินเดีย รวมทั้งพราหมณ์ เทวนาครี และอื่นๆ เป็นอักษรเพียงตัวเดียวในโลกที่ลำดับของสัญญาณไม่ได้สุ่ม แต่ขึ้นอยู่กับการจัดหมวดหมู่เสียงที่ไร้ที่ติ สิ่งนี้ทำให้พวกเขาแตกต่างจากตัวอักษรอื่นๆ ทั้งหมด เนื่องจากมีการสร้างที่ไม่สมบูรณ์และวุ่นวาย เช่น กรีกโบราณ ละติน อารบิก จอร์เจีย ฯลฯ
เราไม่ทราบว่าอักษรเทวนาครีในอินเดียมีการพัฒนามานานหลายศตวรรษ จดหมายฉบับนี้ถือเป็นการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ นักบวชพราหมณ์อินเดียอ้างว่าภาษาสันสกฤตเป็นภาษาที่เทพเจ้าอินเดียพูด ตามตำนานหนึ่ง พระอิศวรนำเสนอเสียงอันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นภาษาสันสกฤตก็ถูกสร้างขึ้นในภายหลัง
ตามตำนานอื่นโยคีผู้รู้แจ้งโบราณซึ่งฟังร่างกายของพวกเขาในความเงียบจับการสั่นสะเทือนที่แตกต่างกันห้าสิบครั้งที่เล็ดลอดออกมาจากจักระและการสั่นสะเทือนที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้แต่ละอันก็กลายเป็นหนึ่งในตัวอักษรของอักษรสันสกฤตนั่นคือภาษาสันสกฤตเป็นภายใน พลังงานที่แสดงออกมาเป็นเสียง ตัวอย่างเช่น หลายคนรู้จักเสียงศักดิ์สิทธิ์ OM ในภาษาตะวันออก ซึ่งเป็นเสียงสวดมนต์ด้วย และในขณะเดียวกันก็เป็นตัวอักษรของอักษรเทวนาครี
คำภาษาสันสกฤต "เทวนาครี" นั้นแปลต่างกันโดยผู้เชี่ยวชาญหลายคน:
- การเขียน "ในภาษาของเหล่าเทวดา
" หรือ " พวกเทวดาพูด ( เกิน)";
- “งานเขียนเมืองเทพ”
, งานเขียนเรื่องเมืองสวรรค์ (เทวานาการี)
เทวดา
- พวกนี้เป็นเทวดาครึ่งคน (นิทาน ตำนาน และประเพณีใดที่ไม่เพียงแต่รายงานมหากาพย์ของอินเดียเท่านั้น
- เทวดาปรากฏตัวในร่างมนุษย์ ยังสามารถแปลได้ว่าศักดิ์สิทธิ์ (คำรากศัพท์เดียวกัน "นักร้องไม่เป็นไร", "ย นักร้องพื้นเมือง")
"นาค"
นาคเป็นชาวงูที่ตามตำนานอาศัยอยู่ในอินเดียในสมัยโบราณ นาคอาจเป็นเทวดา เทวดาครึ่งเทพ หรือผู้ใกล้ชิดของเทพเจ้าก็ได้
“ริ”
- (รากคำเดียวกันอีกครั้งซึ่ง) วาจา การเขียน กฎหมาย ระเบียบ พิธีกรรม
ดังนั้นเราจึงได้เทวนาคริ" - อักษรนาคศักดิ์สิทธิ์ (หรือวาจา)
มันตลกใช่มั้ย? นาคเป็นชนชาติที่ถือว่าเป็นนิยายในตำนาน และงานเขียนของพวกเขาเป็นวัตถุที่สมบูรณ์ซึ่งมีมาเป็นเวลา 5,000 ปี และแม้ว่าในตำนานของชาวอินเดียโบราณจะกล่าวถึงเผ่าพันธุ์ในตำนานอื่น ๆ อีกมากมาย: Siddhas, Charans, Gandharvas, Rudras, Apsaras, Uragas, Guhyakas และ Vidyadharas, Danavas, Nagas, Maruts, Rakshasas, Nairrits, ลิงอัจฉริยะ และอื่น ๆ . แต่ความจริงก็คือชาวอินเดียเองก็ถือว่านาคเป็นบรรพบุรุษและยังคงบูชาพญานาคอยู่ ในวัดหลายแห่งที่กระจายอยู่ทั่วอินเดียตั้งแต่เหนือจรดใต้ เราพบรูปคนงูจากตระกูลนาค
ลัทธิงูยังพบได้ในตำนานบางเรื่องซึ่งมีอยู่ในคอลเลคชันตำราศาสนาของชาวมายันโบราณ นั่นคือ หนังสือ Chilam-Balam กล่าวว่าชาวยูคาทานกลุ่มแรกคือชาวงู เป็นที่น่าสนใจเช่นกันว่าในประเพณีในพันธสัญญาเดิมผู้ล่อลวงงูในพระคัมภีร์เรียกว่า "nachash" ในภาษาฮีบรูกับ ในภาษาอังสกฤตเสียงงูคือ "นาค"และในภาษาถิ่นอินเดียบางภาษา (อาชูร และอัวหุน): “นปี” และ “นาคา-นาคา”
มีตัวเลือกการแปลอื่นสำหรับคำว่าเทวนาครี เป็นภาษาสื่อสารระหว่างนาคและเทวดา นาคเป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในโลกของเรา ซึ่งเป็นตัวแทนของราชวงศ์ทางจันทรคติ Virgos ตัวแทนของราชวงศ์สุริยจักรวาลเป็นมนุษย์ต่างดาว ดังนั้นเสียงและบทของเทวนาครีจึงเป็นพื้นฐานของภาษาที่เทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดซึ่งเป็นอดีตผู้อาศัยในโลกของเราสื่อสารกัน
ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาของชาวงูนาคหรือเปล่า?
ที่กล่าวมาทั้งหมดได้รับการยืนยันจากข้อสังเกตที่น่าสนใจดังต่อไปนี้ ผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาแบบอักษรและตัวอักษรเชื่อว่าเมื่อเขียนสัญลักษณ์หรือตัวอักษร รูปปากที่มีเสียงจากซ้ายไปขวานั้นแทบจะเป็นที่ยอมรับในระดับสากล (ยกเว้นตัวอักษร "O" และ "Ö"
,
ดึงมาจากด้านหน้า)
สมมติว่าสัญลักษณ์เทวนาครีแต่ละสัญลักษณ์แสดงถึงแผนผังของปากและอวัยวะในการพูดในขณะที่ออกเสียงเสียง เช่นเดียวกับในซีริลลิกและตัวอักษรอื่นๆ ซึ่งส่งผลให้มีมุมมองด้านข้างแผนผังของปาก เพดานบนเป็นเส้นแนวนอน กรามล่างเป็นเส้นแนวตั้ง ปากเปิดอยู่เสมอ ในขณะเดียวกัน ฟันในแบบอักษรนี้จะไม่แสดงเป็นอักขระใดๆ และตัวอักษรบางตัวก็บิดเบี้ยวมากหรือแสดงถึงตำแหน่งปากที่ไม่ใช่ของมนุษย์ แต่อาจเป็นของพญานาคซึ่งเป็นพญานาค เนื่องจากสัญลักษณ์เหล่านี้แสดงถึงลิ้นยาวที่แยกเป็นง่ามที่ส่วนท้าย
ภาษาของผู้สร้างเทวนาครีไม่มีอักษรทันตกรรมแม้แต่ตัวเดียว สันนิษฐานได้ว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ไม่มีฟันเลย นี่คือลักษณะที่ประติมากรรมของอินเดียพรรณนาถึงนาคแต่ในภาษาสันสกฤตและฮินดีมีเสียงมากมาย โดยหายใจออกทางจมูก ไม่ใช่ทางปาก กล่าวคือ เสียงสำลัก ha, dha, jha, bhra ฯลฯ สำหรับภาษามนุษย์อื่นปรากฏการณ์นี้หายากมาก ทำไมสิ่งต่าง ๆ ซับซ้อนมากในเมื่อปากและริมฝีปากของเราอนุญาตให้มีการออกเสียงที่แตกต่างกันมากมาย? ยิ่งไปกว่านั้น ในภาษาสันสกฤตคลาสสิก เสียง "หายใจออก" แบบเดียวกันนี้จะออกเสียงทางปากด้วย แต่ด้วยความทะเยอทะยาน ดูเหมือนว่าผู้สร้างภาษาไม่มีปากที่เคลื่อนที่ได้ แต่ช่องจมูกได้รับการพัฒนามากเกินไป
ในอินเดีย ประเพณีแปลก ๆ ในการตัดโคนลิ้นยังคงแพร่หลาย โยคะจำนวนมากใช้การฝึกพิเศษเพื่อยืดลิ้นให้ยาวขึ้น (บางครั้งก็มากด้วยซ้ำ) สมัยโบราณมีการกล่าวถึงพราหมณ์ที่ตัดลิ้นตามยาวจนมีลักษณะคล้ายงู
เหตุใดการดำเนินการที่ดูเหมือนเป็นการประดิษฐ์มากเช่นนี้? แน่นอนว่านี่เป็นเพียงสมมติฐาน แต่ไม่ใช่เพื่อจุดประสงค์เชิงปฏิบัติและมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ในการทำให้พูดภาษานาคได้ง่ายขึ้นใช่ไหม บางทีผู้คนพยายามที่จะพูดภาษานาคได้อย่างถูกต้องและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเปลี่ยนอวัยวะในการพูด
หากเราดูแผนที่การกระจายตัวของภาษาดังกล่าวด้วยเสียงสำลักเราจะพบว่าภาษาของนาค คนงู และมังกรกระจายอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ฮินดู จีน ไทย เวียดนาม ญี่ปุ่น เกาหลี) . ข้อเท็จจริงนี้สอดคล้องกับตำนานของประเทศที่กล่าวถึงว่าสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดเหล่านี้ซึ่งเป็นตัวแทนของราชวงศ์จันทรคติอาศัยอยู่ในดินแดนนี้อย่างแม่นยำ และดังที่ตำนานกล่าวไว้ พวกเขาสอนให้คนกลุ่มแรกรู้หนังสือ เกษตรกรรม งานฝีมือ และความรู้อื่นๆ อีกทั้งยังถ่ายทอดความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและมนุษย์เพื่อให้มนุษย์สามารถพัฒนาและปรับปรุง...
ภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาอินเดียโบราณที่สำคัญของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนซึ่งได้รับการรักษาทางวรรณกรรม เผยแพร่ในอินเดียตอนเหนือตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. มีความโดดเด่นด้วยไวยากรณ์ที่เป็นมาตรฐานอย่างเคร่งครัดและระบบกฎที่เป็นหนึ่งเดียว ภาษาสันสกฤตไม่เห็นด้วยกับ Prakrit ในฐานะภาษาที่นำมาสู่ความสมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการ (samskrta ตามตัวอักษร - ประมวลผล) ภาษาเวท เก่าแก่และเป็นเอกภาพเพียงเล็กน้อย เช่นเดียวกับภาษาอินเดียโบราณอื่น ๆ ที่ก่อให้เกิด Prakrit ผลงานวรรณกรรมวรรณกรรม ศาสนา ปรัชญา กฎหมาย และวิทยาศาสตร์เขียนเป็นภาษาสันสกฤต ซึ่งมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เอเชียกลาง และยุโรปตะวันตก
บันทึก: หากคุณไม่แสดงอักขระบางตัวในภาษาสันสกฤต คุณจะต้องเปลี่ยนการเข้ารหัสหรือเบราว์เซอร์
ภาษาสันสกฤต(เขียนเป็นภาษาสันสกฤต): संस्कृतम्
ภาษาสันสกฤตมีอิทธิพลต่อการพัฒนาภาษาอินเดีย (ส่วนใหญ่เป็นคำศัพท์) และภาษาอื่น ๆ บางภาษาที่พบว่าตัวเองอยู่ในขอบเขตของวัฒนธรรมสันสกฤตหรือพุทธศาสนา (ภาษากาวี, ภาษาทิเบต) ในอินเดีย ภาษาสันสกฤตถูกใช้เป็นภาษาของมนุษยศาสตร์และลัทธิในวงแคบ - เป็นภาษาพูด มีมหากาพย์ภาษาสันสกฤต (ภาษามหาภารตะและรามายณะ เก่าแก่และเป็นมาตรฐานน้อยกว่า) ภาษาสันสกฤตคลาสสิก (ภาษารวม วรรณกรรมกว้างขวางซึ่งอธิบายโดยนักไวยากรณ์อินเดียโบราณและเป็นศูนย์กลางในบรรดาภาษาสันสกฤตประเภทอื่น ๆ ) เวทสันสกฤต (ภาษาของตำราพระเวทในเวลาต่อมาได้รับอิทธิพลจากภาษาสันสกฤตร่วมสมัย) พุทธภาษาสันสกฤตลูกผสม และเชนสันสกฤต (ภาษาอินเดียกลางของ พุทธ ตามลำดับ ตำราเชน)
ภาษาสันสกฤตใช้การเขียนประเภทต่าง ๆ ย้อนหลังไปถึงศาสนาพราหมณ์ ได้แก่ ขรอสถี อักษรกุษาณะ คุปตะ นาการี เทวนาครี ฯลฯ สัทศาสตร์และสัทวิทยามีลักษณะเป็นสระบริสุทธิ์ 3 ตัว ("a", "e", "o") หน่วยเสียง 2 ตัวมีสระ และพยัญชนะอัลโลโฟน (i/y, u/v) และสองเสียงเรียบ (r, l) ซึ่งสามารถทำหน้าที่ในฟังก์ชันพยางค์ได้ ระบบพยัญชนะมีการเรียงลำดับอย่างสูง (5 ช่วงตึก - ริมฝีปาก, ลิ้นหน้า, สมอง, ลิ้นหลัง และหน่วยเสียงเพดานปาก แต่ละช่วงเสียงเกิดจากการต่อต้านของเสียงที่พูด/ไร้เสียง และ สำลัก/ไม่หายใจ) คุณสมบัติฉันทลักษณ์นั้นโดดเด่นด้วยความแตกต่างในตำแหน่งที่เน้นระดับเสียงของพยางค์ที่เน้นเสียงและลองจิจูด - ความกะทัดรัด กฎแซนดีจำนวนมากกำหนดพฤติกรรมของหน่วยเสียงที่จุดเชื่อมต่อของหน่วยเสียงและคำ ลักษณะทางสัณฐานวิทยา - การมีอยู่ของราก 3 ประเภทขึ้นอยู่กับจำนวนสระ สัณฐานวิทยามีลักษณะเป็นระบบชื่อแปดตัว มี 3 เพศ และตัวเลข 3 ตัว คำกริยามีระบบกาลและอารมณ์ที่พัฒนาแล้ว
ไวยากรณ์ขึ้นอยู่กับลักษณะของข้อความ: ในบางรูปแบบมีรูปแบบการผันคำมากมาย ในคำที่ซับซ้อนอื่น ๆ รูปแบบการวิเคราะห์ของกาลและเสียงมีอำนาจเหนือกว่า คำศัพท์มีมากมายและมีความหลากหลายทางโวหาร การศึกษาภาษาสันสกฤตในยุโรปเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ความคุ้นเคยกับภาษาสันสกฤตมีบทบาทในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 บทบาทชี้ขาดในการสร้างภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ
สระ(สระ) | अ | आ | इ | ई | उ | ऊ | |
ก | อ่า | ฉัน | ครั้งที่สอง | คุณ | คุณ | ||
ए | ऐ | ओ | औ | ||||
จ | AI | โอ | ออสเตรเลีย | ||||
ऋ | ॠ | ऌ | ॡ | ||||
ร | อาร์อาร์ไอ | แอลลี | แอลแอลไอ | ||||
กลุ่มแรก(สปาร์ชา) | |||||||
พยัญชนะ(พยัญชนะ) | หูหนวก | เปล่งออกมา | จมูก | ||||
क | ख | ग | घ | ङ | ภาษาด้านหลัง(ลำไส้) | ||
คะ | ขะ | กา | กา | ~นา | |||
च | छ | ज | झ | ञ | เพดานปาก(เพดานปาก) | ||
แคลิฟอร์เนีย | ชะอำ | ใช่แล้ว | จ๊ะ | ~นา | |||
ट | ठ | ड | ढ | ण | สมอง(สมอง) | ||
ตา | ท่า | ดา | ดา | นา | |||
त | थ | द | ध | न | ทันตกรรม(ทันตกรรม) | ||
ตา | ท่า | ดา | ดา | นา | |||
प | फ | ब | भ | म | ริมฝีปาก(ริมฝีปาก) | ||
ต่อปี | ผา | บริติชแอร์เวย์ | ฮ่าฮ่า | แม่ | |||
พยัญชนะกลุ่มที่สอง สระเสียงที่ไม่ใช่จมูก (antaHstha) |
|||||||
य | र | ल | व | ||||
ใช่แล้ว | รา | ลา | เวอร์จิเนีย | ||||
พยัญชนะกลุ่มที่สาม เสียงเสียดแทรกที่มีเสียงดัง (uShman) |
|||||||
श | ष | स | ह | ||||
ชะอำ | ชา | ซา | ฮ่า |
ในภาษาสันสกฤตมีสัญลักษณ์พิเศษสำหรับสิ่งที่เรียกว่าพยัญชนะอ่อน:
- วิซาร์กา- การแสดงภาพกราฟิกของเสียง H ที่เกิดจาก s (น้อยกว่า r) ที่ท้ายประโยคและที่ท้ายคำหรือคำนำหน้าหน้าพยัญชนะบางตัว: taH तः, maH मः, vaH वः
- อนุสวารา- การแสดงภาพเสียงนาสิก ที่เกิดขึ้นหลังสระจาก m หรือหลังสระที่ท้ายคำ หน้าคำที่ขึ้นต้นด้วยพยัญชนะ ยกเว้นพยัญชนะริมฝีปาก: taM तं, naM नं, paM पं
- อนันต์อาสิกา- การแสดงภาพสระเสียงยาวจมูก: tA.N ताँ, vA.N वाँ, dA.N दाँ (หายาก)
- เวอร์อามา- หยุด ถ้าคำนั้นลงท้ายด้วยพยัญชนะ เครื่องหมาย ् (.h) จะถูกวางไว้ท้ายคำ แสดงว่าไม่มี a
อักษรเทวนาครี
เทวนาครี | ละติน | รัสเซีย | ภายใน |
अ | ก | ก | ก^ |
आ | ก_ | เอ_ | ก~ |
इ | ฉัน | และ | ฉัน^ |
ई | ฉัน_ | และ_ | ฉัน~ |
उ | คุณ | ที่ | คุณ ^ |
ऊ | คุณ_ | ย_ | คุณ~ |
ऋ | ร. | ริ | ร |
ॠ | ร._ | หน้า | ร |
ऌ | ล. | ล. | ล~ |
ॡ | ล._ | ล._ | ล |
ए | จ | เอ่อ | อี^ |
ऐ | AI | อา | ย~ |
ओ | โอ | โอ | โอ^ |
औ | ออสเตรเลีย | แย่จัง | ว~ |
ं | ม~ | ม~ | x |
ः | ชม. | ชม. | ถาม |
क | เค | คะ | เค |
ख | ค | ขะ | เค^ |
ग | ก | ฮ่า | ก |
घ | gh | กา | ก.^ |
ङ | เอ็น. | เอ็น. | เอ็น |
च | ค | ชะอำ | ค |
छ | ช | ฮ่าฮ่า | ค^ |
ज | เจ | ใช่แล้ว | เจ |
झ | เจ | จ๊ะ | เจ |
ञ | นะ~ | เปล่า~ก | นะ~ |
ट | ที | ทีเอ | ที |
ठ | ไทย | ทีฮ่า | ท~ |
ड | ง. | ใช่ | ด` |
ढ | d.h | ดะฮะ | ด~ |
ण | n. | n.a | นะ^ฉัน |
त | ที | ที่ | ที |
थ | ไทย | ท่า | ที^ |
द | ง | ใช่ | ง |
ध | วัน | ดา | ด~ |
न | n | บน | n |
प | พี | ต่อปี | พี |
फ | ปริญญาเอก | ผา | พี^ |
ब | ข | บริติชแอร์เวย์ | ข |
भ | ข | ฮ่าฮ่า | ข^ |
म | ม | แม่ | ม |
य | ย | ใช่ | ย |
र | ร | รา | ร |
ल | ล | ลา | ล |
व | โวลต์ | เวอร์จิเนีย | โวลต์ |
श | ส | ชะอำ | ส^ |
ष | ส. | ชะอำ | ส~ |
स | ส | ซา | ส |
ह | ชม. | ฮ่า | ชม. |
ตัวอักษรและป้ายเพิ่มเติม
เทวนาครี | ละติน | รัสเซีย | ภายใน |
़ | นักตะ | นักตะ | x` |
ा | ก_ | อ่า | ก |
ि | ฉัน | และ | ฉัน |
ी | ฉัน_ | ครั้งที่สอง | ฉัน' |
ु | คุณ | ที่ | คุณ |
ू | คุณ_ | เอ่อ | คุณ |
ृ | ร | ร | ร |
ॄ | ร.ร | หน้า | ร |
े | จ | เอ่อ | จ |
ै | AI | อา | ใช่ |
ो | โอ | โอ | โอ |
ौ | ออสเตรเลีย | แย่จัง | ว |
् | ร่าเริง | วิรามา | ก |
ตัวอย่าง
คำลงท้าย: न และ क - ติดอยู่ที่ฐานของคำ เปลี่ยนความหมายในกรณีแรกเป็น "ผลรวม" ที่แน่นอน และในกรณีที่สองคำเหล่านี้ระบุว่าเป็นของบางสิ่งบางอย่าง
जन
จานา- มนุษย์.
जनन
จานาน่า - การสร้าง, การสร้าง.
जनक
จะนะกะ- ผู้สร้างผู้สร้าง.
गण
กาน.เอ - ฝูงชน
गणन
gan.อนา - ตรวจสอบ.
गणक
gan.aka - นักคณิตศาสตร์
राजीव
ราชีวะ ดอกบัวสีฟ้า
राजन्
ราชา ราชา, กษัตริย์
महा
มหา (รวมกับคำอื่น ๆ ) ใหญ่แข็งแกร่งมีเกียรติ
महाराज มหาราชา มหาราชา, กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่.ตำแหน่งที่สำคัญหรือน่านับถือมากกว่าคำว่า राजन् rājan
िपतर्
พิตาร์ พ่อ.
मातर्
มาตาร์ แม่.
सुत
สุตะ ลูกชาย.
सुता
สุตา ลูกสาว.
ในภาษาสันสกฤต ใช้คำนำหน้า सु ซู-ทำให้คำมีคุณภาพสูงสุด
นั่นเป็นเหตุผล:
सुजन
คนดี.
सुसुत
ลูกชายที่ดี
การตรวจสอบภาษาฮินดีและสันสกฤตอย่างละเอียดพบว่าข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในภาษาสันสกฤต ทุกคำเขียนเป็นบรรทัดเดียว และในภาษาฮินดีแยกกันด้วยการเว้นวรรค ดังนั้นคุณสามารถรวมการศึกษาทั้งสองภาษานี้เข้าด้วยกันและพิจารณาโดยรวมได้
พยัญชนะที่ไม่ก่อให้เกิดปัญหา:
J M P B K T D N L R V G H J S W W X
य म प ब क त द न ल र व ग च ज स श ष ह
หมายเหตุ: Ш และ Ш เป็นสองเสียงที่แตกต่างกัน แต่ความแตกต่างในการออกเสียงนั้นแทบไม่มีนัยสำคัญเลย
PH BH KH GH HH JH TH DH
फ भ ख घ छ झ भ ध
พยัญชนะ (เฉพาะภาษาฮินดี) ซึ่งใช้ในการถอดเสียงคำยืม: ZF (การสะกดไม่แตกต่างจาก DZH และ PH) ยกเว้นจุดที่ด้านล่าง:
สมอง:
T TX ดี DH R RH
ट ठ ड ढ ड़ ढ़
สมองไม่มีความคล้ายคลึงในภาษารัสเซียดังนั้นจึงสามารถจัดเป็นหนึ่งในตัวเลือกการสะกดคำสำหรับตัวอักษรที่กล่าวถึงข้างต้นได้
“ความไม่สะดวก” อีกประการหนึ่งของตัวอักษรสันสกฤตและฮินดีก็คือพวกมันมีเสียง H หลายรูปแบบ:
ङ ञ ण
ดังนั้นเวอร์ชันสุดท้ายของจดหมายโต้ตอบของอักษรรัสเซีย - เทวนาครี:
ก अआ
|
ดีเอช धढ
|
ร रड़
|
การออกเสียง:
अ|प| - |ก|ก| ไม่เครียด (schwa) เหมือนอยู่ในน้ำ
आ|पा - |ā|A| เหมือนช็อตและในสุนัขติดยาวเท่านั้น
इ|पि| - |ฉัน|ฉัน| ปิดมากกว่ารัสเซียและสั้นกว่า
ई|पी| - |ī|ฉัน| เวอร์ชั่นยาวของอันที่แล้ว
उ|ภู| - |คุณ|คุณ| เช่นเดียวกับภาษารัสเซีย u สั้น ๆ
ऊ|पू| - |ū|U| เวอร์ชั่นยาวของอันที่แล้ว
ऋ|पृ| - |ร| เหมือนภาษาอังกฤษ r สีแดง ขนมปัง
ॠ|पॄ| - |RR| รุ่นสองเท่าของรุ่นก่อนหน้า
ऌ|पॢ| - |LR| L มีลิ้นโค้งไปด้านหลัง เสียงที่แปลกใหม่ พบในภาษาเตลูกู นอร์เวย์
ॡ|पॣ| - |LRR| รุ่นคู่จากรุ่นก่อนหน้า
ए|เพ| - |อี|อี| คำควบกล้ำเหมือนคำสาปในภาษาอังกฤษ (อี).
ऐ|पै| - |ไอ|ไอ| คำควบกล้ำเช่น i ในภาษาอังกฤษ mite (ai)
ओ|पो| - |o|o| คำควบกล้ำ เช่น o ในกระดูกภาษาอังกฤษ (ow)
และ|पौ| - |au|au| ควบกล้ำเหมือนคุณในบ้านภาษาอังกฤษ (ау)
प्रेम (เปรม) - รัก(ภาษาสันสกฤต)
บทความนี้เขียนใน มอสโก
ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาของการสื่อสารด้วยวาจา และรูปแบบดั้งเดิมนี้เป็นลักษณะเฉพาะของวรรณคดีสันสกฤตคลาสสิกยุคแรกทั้งหมด อินเดียไม่คุ้นเคยกับการเขียนจนกระทั่งภาษาสันสกฤตพัฒนาเป็นภาษาแพรกฤษ การเลือกระบบการเขียนในขณะนั้นได้รับอิทธิพลจากรูปแบบต่างๆ ของการเขียนระดับภูมิภาคที่ผู้เขียนในยุคนั้นใช้ อันที่จริง ระบบการเขียนหลักๆ เกือบทั้งหมดของเอเชียใต้ถูกนำมาใช้เพื่อผลิตต้นฉบับภาษาสันสกฤต ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 อักษรเทวนาครีถือเป็นอักษรโดยพฤตินัยของภาษาสันสกฤต อาจเนื่องมาจากการที่ชาวยุโรปพิมพ์ข้อความสันสกฤตโดยใช้อักษรนี้ ในภาษาเทวนาครีไม่มีการแบ่งออกเป็นตัวพิมพ์เล็กและตัวพิมพ์ใหญ่ อ่านจากซ้ายไปขวา และมองเห็นได้ด้วยเส้นแนวนอนเหนือตัวอักษรซึ่งดูเหมือนว่าจะเชื่อมโยงเข้าด้วยกัน
ด้านล่างเป็นอักษรเทวนาครีมาตรฐาน:
เทวนาครีเป็นพยางค์ กล่าวคือ แต่ละสัญลักษณ์ของพยัญชนะจะอ่านเป็นพยางค์พร้อมสระ กหากต้องการระบุพยัญชนะตัวเดียวกันที่ตามด้วยสระอื่น ให้เพิ่มขีดพิเศษให้กับตัวอักษร ดังที่เห็นในตัวอย่างต่อไปนี้:
นอกจากนี้ ภาษาสันสกฤตยังใช้ตัวกำกับเสียงอื่นๆ อีกหลายตัวต่อท้ายคำ เพื่อระบุจมูก [-am] จะมีการวางจุดไว้เหนือตัวอักษร เหมือนตัวอักษร /am/ มากกว่า ในทำนองเดียวกัน ในการเขียน [-ah] จะมีการวางจุดสองจุดไว้ทางด้านขวาของตัวอักษร เช่นเดียวกับตัวอักษร /ah/
ถ้าพยัญชนะอยู่ท้ายคำ จำเป็นต้องระบุว่าอักษรตัวสุดท้ายไม่มีเสียงสระ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เส้นทแยงมุมจะถูกวาดไว้ใต้ตัวอักษร - virama จดหมายนี้เรียกว่าคาลันต์
ในการเป็นตัวแทนของกลุ่มพยัญชนะ ตัวอักษรจะถูกนำมารวมกันในรูปแบบต่างๆ กระบวนการนี้เรียกว่า samyoga (แปลจากภาษาสันสกฤตว่า "เชื่อมโยงถึงกัน") บางครั้งตัวอักษรแต่ละตัวสามารถรับรู้ได้ในชุดค่าผสมดังกล่าว แม้ว่าบางครั้งชุดค่าผสมจะก่อให้เกิดรูปแบบใหม่ก็ตาม ขอบเขตของความเป็นไปได้ค่อนข้างมาก ด้านล่างนี้เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นหลักการนี้
ภาษาสันสกฤตอยู่ในกลุ่มภาษาอินโด - ยูโรเปียนและเป็นหนึ่งในภาษาที่เก่าแก่ที่สุดของโลก เป็นภาษาวรรณกรรมอินเดียคลาสสิก ตำราศักดิ์สิทธิ์ มนต์และพิธีกรรมของศาสนาฮินดู เชน และพุทธศาสนาบางส่วน
ตัวอักษรสันสกฤตเทวนาครียังเป็นตัวอักษรของภาษาฮินดีและภาษาสมัยใหม่อื่น ๆ ของอินเดียตอนเหนือ
ภาษาสันสกฤตยังเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาราชการของอินเดีย แม้จะมีความเข้าใจผิด แต่ภาษาสันสกฤตไม่ใช่ภาษา "ตาย" และไม่เพียงแต่พูดโดยพราหมณ์ผู้เกิดในระดับสูงเท่านั้น แต่ยังพูดโดยผู้อยู่อาศัยทั่วไปด้วยเช่นใน Kerala และ Karnataka (ทางตอนใต้ของอินเดีย) มีหมู่บ้านต่างๆ ที่ผู้อยู่อาศัยสื่อสารในภาษาสันสกฤตด้วย หนังสือพิมพ์แต่ละฉบับตีพิมพ์เป็นภาษาสันสกฤตในอินเดีย
ภาษาสันสกฤตได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นภาษาของประชากรที่มีการศึกษา ซึ่งใช้สำหรับการอภิปรายทางศาสนาและวิทยาศาสตร์และพิธีกรรม และเช่นเดียวกับภาษาละตินในยุโรป ภาษาสันสกฤตก็เป็นภาษาวิทยาศาสตร์เช่นกัน โดยพื้นฐานแล้ว คำศัพท์เฉพาะของภาษาญโยติช อายุรเวท และวิทยาศาสตร์เวทอื่นๆ ซึ่งดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ก็ถูกสร้างขึ้น สันนิษฐานว่าภาษาสมัยใหม่ของอินเดียตอนเหนือ เช่น ฮินดี เบงกาลี คุชราต ฯลฯ ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างภาษาสันสกฤตและภาษา Prakrit (ภาษาท้องถิ่น)
ตัวเอง คำว่า "สันสกฤต"หมายถึง "อุดม" "บริสุทธิ์" และ "บริสุทธิ์" ซึ่งตรงข้ามกับภาษาแพรคริต
เช่นเดียวกับภาษาสันสกฤตใดๆ ที่พัฒนาและเปลี่ยนแปลงไป ในระหว่างการพัฒนา ภาษาสันสกฤตก็ผ่านช่วงเวลาต่างๆ มากมายตั้งแต่บทสวดของฤคเวท ย้อนกลับไปประมาณสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ไปจนถึงคัมภีร์อุปนิษัท (สมัย) ไปจนถึงมหากาพย์ ซึ่งเขียนถึงภาษาสันสกฤตคลาสสิก - สมัยใหม่ซึ่งพัฒนาขึ้นอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของนักภาษาศาสตร์ชาวอินเดียโบราณ Panini (ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งจัดระบบภาษาสันสกฤตและตีพิมพ์ตำราไวยากรณ์ที่ใช้มาจนถึงทุกวันนี้
ในการพัฒนา ภาษาสันสกฤตใช้การเขียนหลายประเภทตามภาษาพราหมณ์ดั้งเดิม จารึกบนเสาของจักรพรรดิอโศกในภาษาบราห์มี
ภาษาสันสกฤตใช้ อักษรเทวนาครีซึ่งยังใช้ในภาษาสมัยใหม่ เช่น ฮินดี มราฐี ราธาสธานี ฯลฯ ภาษาบาลี (ภาษาพุทธ) เนปาล (ภาษาราชการของประเทศเนปาล) และอื่นๆ
ในที่นี้เราจะเน้นไปที่อักษรเทวนาครีซึ่งแปลว่า "งานเขียนของเทพเจ้า" หรือ "งานเขียนเมือง"
ฉันต้องการเขียนบทความเกี่ยวกับเทวนาครีด้วยเหตุผลหลายประการ:
1. มีความเชื่อกันโดยทั่วไปว่าทุกสิ่งที่เขียนในภาษาเทวนาครีเป็นภาษาสันสกฤต แต่ไม่ใช่เช่นนั้น
3. เมื่อเชี่ยวชาญเทวนาครีแล้วจะสามารถเรียนรู้ทั้งภาษาสันสกฤตและภาษาอื่น ๆ ของอินเดียตอนเหนือได้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น ภาษาอินเดียใต้ (ดราวิเดียน) ใช้ระบบการเขียนที่แตกต่างกันถึงแม้จะมีต้นกำเนิดมาจากศาสนาพราหมณ์โบราณด้วยความแตกต่างในอักษร (การเขียนจดหมาย) ยอดเยี่ยมมากจนอ่านไม่ออก
4. และสุดท้าย เทวนาครีเป็นเพียงตัวอักษรที่สวยงาม และเมื่อคุณเรียนรู้มันแล้ว คุณจะได้สัมผัสกับความสุขอย่างล้นหลามจากความจริงที่ว่าคุณสามารถอ่านได้;)
เป้าหมายของฉันไม่ใช่การสอนให้คุณอ่าน ฉันแค่อยากให้คุณสนใจตัวอักษรที่น่าทึ่งนี้ อย่างไรก็ตาม หากคุณเพียงพิมพ์บทความนี้พร้อมกราฟ ก็อาจช่วยคุณได้ ตัวฉันเองมักจะพิมพ์ตัวอักษรของรัฐที่ฉันเดินทางผ่านอยู่เสมอ ซึ่งบางครั้งก็ช่วยฉันในสถานการณ์ที่ยากลำบาก
อักษรเทวนาครี
สิ่งที่เลวร้ายที่สุดนั่นคือเรื่องผิดปกติสำหรับคนรัสเซีย:
1. ในภาษาสันสกฤตคลาสสิกเทวนาครี หน่วยเสียงตัวอักษร 36 ตัวบางส่วนมีระยะเวลาและการรวมกันที่แตกต่างกัน ในภาษาเทวนาครีภาษาฮินดีมีตัวอักษรเพิ่มเติมอีกหลายตัว หรือมีตัวอักษรที่มีจุดอยู่ด้านข้าง
2.ในเทวนาครีมี มัด- การรวมกันของตัวอักษรที่แสดงเป็นสัญลักษณ์อิสระซึ่งใช้บ่อยและจำเป็นต้องรู้จักพร้อมกับพยัญชนะด้วยและมีอักษรควบสองสามตัว
3. การใช้เทวนาครี พยางค์กล่าวคือ เมื่อสระไม่ได้เขียนตามพยัญชนะ ก็ถือว่ายังมีตัว "a" เว้นแต่จะมีไอคอน viram ซึ่งเป็นเครื่องหมายลูกน้ำแนวนอนที่ด้านล่างของแท่งฐานของตัวอักษร ในภาษาฮินดี กฎนี้ใช้ไม่ได้กับพยัญชนะตัวสุดท้ายในคำ กล่าวคือ ไม่มีสิ่งใดตามหลังโดยค่าเริ่มต้น ในภาษาสันสกฤต จะใช้ค่าเริ่มต้นหากไม่มีวิรามะ
สระที่เหลือสามารถยืนได้ไม่เพียง แต่หลังจากพยัญชนะในแถวเช่นเดียวกับในภาษารัสเซียแม้ว่าจะมีสิ่งนี้เช่น "และ" แบบยาว แต่ยังอยู่ด้านบนหรือด้านล่างพยัญชนะด้วย
4.ในเทวนาครีมี อีก 3 ไอคอน - อนุสวราและอนุสิกา- จุดและจุดเหนือพระจันทร์เสี้ยวส่วนหลังเป็นที่รู้จักของทุกคนที่ได้เห็นโอมพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ ในสถานการณ์ต่างๆ จุดสามารถอ่านได้ว่า "m" หรือ "n" แม้ว่าความแตกต่างจะไม่มีนัยสำคัญมากนัก และผู้คนก็เข้าใจทั้ง saNskara และ saMkara
ไอคอนที่สาม - ดูเหมือนเครื่องหมายโคลอนที่ท้ายคำ - คือ วิซาร์กาอ่านว่า x สำลักไม่มีเสียง นั่นคือ หายใจออกแทบไม่มีเสียง
Visarga, virama, anusaika และ anusvara ดูเกือบจะคุ้นเคย;)
พยัญชนะจะถูกจัดเรียงเป็นกลุ่มขึ้นอยู่กับการออกเสียง
สระเทวนาครี
สระแสดงอยู่ในบรรทัดที่ 1 แถวที่สองจะแสดงการเปลี่ยนแปลงของพยัญชนะ "pa" เมื่อเติมสระเข้าไปการสร้างพยางค์และหน่วยเสียงเทวนาครี
รูปนี้แสดงการสร้างเสียงหรือการสร้างพยางค์ค่อนข้างขึ้นอยู่กับตำแหน่งของสระและพยัญชนะ - เส้นขีดด้านบนบ่งบอกถึงสระยาว IMHO ชัดเจนมาก
กิน ตัวเลือกฟอนิมหลายตัวซึ่งคุณอาจพบได้ในพจนานุกรม
อักษรเทวนาครีใช้อักษรหลักดังต่อไปนี้ มัด
ตัวเลขในภาษาเทวนาครี
ตัวเลขตามกฎการอ่านในภาษาสันสกฤตในภาษาฮินดีจะอ่านต่างกันนั่นคือภูมิปัญญาทั้งหมด;)
ข้อความง่ายๆ ในภาษาสันสกฤตคือมาตรา 1 ของปฏิญญาสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ
ดูเหมือนในการทับศัพท์ภาษาอังกฤษ
สรเว มานะวาฮ สวะตันตระตาฮ สมุทรปันนาฮ วาตันเท ออปิ ชา, เการวะทรฺชา อทิการาราดรฺชา ชา สะมานาฮ เอวะ วะรตันเท. Ētē สรเว เจตานา-ตาร์กา-ชะกติภยัม สุสัมปันนาฮ สันติ. อปิ จะ, สารเวปิ บันธุทวะ-ภาวนายา ปรสปารัง ววายวะหะรันตุ.
คุณสามารถฟังข้อความในภาษาสันสกฤตบน Google Translate
สำหรับคำหลักภาษาสันสกฤตมีบทความที่น่าสนใจอีกหลายบทความบนอินเทอร์เน็ตในหัวข้อภาษาสันสกฤตและความเหมือนกันกับรัสเซียเป็นต้น
ป.ล. และด้านล่างบทความนี้ คุณสามารถพูดว่าอักษรซีริลลิก (รัสเซีย) ซึ่งมีลักษณะเป็นอักษรสันสกฤตเทวนาครี
ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาคลาสสิกโบราณของอินเดีย ภาษาบูชาในศาสนาฮินดู พุทธ และเชน และเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาราชการของอินเดีย ภาษาสันสกฤตครอบครองสถานที่เดียวกันในอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เช่นเดียวกับภาษาละตินและกรีกในยุโรป
ในสมัยโบราณ ภาษาพูดที่ใช้ในชีวิตประจำวันเรียกว่า ภาชา ในขณะที่ภาษาที่มีเกียรติ บริสุทธิ์ และสมบูรณ์แบบของภาษาเรียกว่า สัมสกฤต ("คำพูดที่บริสุทธิ์ บริสุทธิ์") เหล่านั้น. ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาที่ประเสริฐของปรัชญา ศาสนา และวิทยาศาสตร์มาโดยตลอด ความเชี่ยวชาญในภาษาสันสกฤตเป็นตัวบ่งชี้ระดับสังคมและการศึกษาที่สูงของบุคคล
ภาษาเวท
ประวัติความเป็นมาของการศึกษาภาษาสันสกฤตย้อนกลับไปเมื่อห้าพันปี รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของภาษานี้เรียกว่าภาษาเวทเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับพระเวท (พระเวท - "ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์") - ตำราศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู ภาษาเวทพบครั้งแรกในฤคเวท ซึ่งสันนิษฐานว่ารวบรวมใน 1,500 ปีก่อนคริสตกาล พระเวทมีทั้งหมด 4 ประการ คือ ฤคเวท (พระเวทแห่งเพลงสวด) สามเวท (เวทแห่งท่วงทำนองและเสียง) ยชุรเวท (เวทแห่งคาถา) และอาถรวาเวท (พระเวทแห่งอถรวานะ - พระสงฆ์แห่งไฟ) คัมภีร์พระเวทเพิ่มเติม (Upavedas) ถูกสร้างขึ้น โดยอธิบายถึงวิทยาศาสตร์ประยุกต์บางประการ ซึ่งหลักๆ ได้แก่ อายุรเวช (การแพทย์) Dhanurveda (ศิลปะการต่อสู้) สถาปัตยาเวท (สถาปัตยกรรม) และ Gandharva Veda (ดนตรี บทกวี การเต้นรำ) นอกจากนี้ในภาษาเวทยังมีพราหมณ์หลายเล่ม - หนังสือนักบวชและอรัญญิก - หนังสือฤาษีป่า ยุคพระเวทสิ้นสุดลงด้วยคัมภีร์อุปนิษัท ซึ่งเป็นจุดสุดยอดแห่งปัญญาของพระเวท อันเป็นแก่นสารของมรดกทางปรัชญาของพวกเขา
พระเวทยังเรียกชรูติว่า "ได้ยิน" ซึ่งเป็นตำราที่ประจักษ์ ล้วนแต่งขึ้นในรูปแบบบทกวี สาวกของศาสนาฮินดูเชื่อว่าพระเวทมีอยู่ตลอดไป ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้เผยพระวจนะคนใด แต่โยคี-ฤๅษีต่างๆ จะได้ยินระหว่างการทำสมาธิลึกๆ พวกอุปนิษัทกล่าวว่าพระเวทเป็น "ลมหายใจของพระเจ้า" พระเวทถือเป็น "ภาษาแห่งความเป็นจริง" แม้แต่พระเจ้าและผู้ทำนายฤๅษีผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ใช่ผู้เขียนพระเวท แต่ผู้ทำนายได้รับความสามารถในการรับรู้เสียงแห่งความเป็นจริงอันเป็นนิรันดร์เหล่านี้เท่านั้น ในตอนเริ่มต้นของแต่ละยุคของจักรวาล พระเจ้าทรง “จดจำ” ลำดับของคำในพระเวทและถ่ายทอดให้กับผู้คนผ่านทางนักบุญ พระเวทแต่ละคำมีความหมายพิเศษไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ ออกเสียงถูกต้องคำเหล่านี้มีพลังลึกลับมหาศาล ดังนั้นการอ่านพระเวทผิดจึงถือเป็นบาปร้ายแรงที่สามารถนำไปสู่ผลเสียในทันที ด้วยเหตุนี้ผู้คนจากวรรณะสูงสุด - พราหมณ์ซึ่งจำเป็นต้องศึกษาพระเวทจึงมักจะท่องจำข้อความโดยอัตโนมัติโดยไม่เข้าใจความหมาย อย่างไรก็ตาม บทสวดมนต์ยังคง "ได้ผล" ต่อไป ไม่ว่าบุคคลนั้นจะเข้าใจความหมายของสิ่งที่กำลังพูดหรือไม่ก็ตาม
ภาษาสันสกฤตหลังเวท
ภาษาสันสกฤตอยู่ในยุคหลังของภาษาเวท บางครั้งนักวิชาการมองว่าพระเวทและสันสกฤตเป็นภาษาถิ่นที่แตกต่างกันของภาษาเดียว ซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนกลุ่มอินโด-อารยัน ความแตกต่างระหว่างพระเวทและภาษาสันสกฤตนั้นเล็กน้อย ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการออกเสียงและคำศัพท์ นอกจากนี้ รูปแบบไวยากรณ์ของพระเวทบางรูปแบบยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาสันสกฤต
มหากาพย์ภาษาสันสกฤต
ประวัติศาสตร์ภาษาสันสกฤตมีอยู่หลายยุคสมัย ภาษาในสมัยก่อนมักเรียกว่ามหากาพย์สันสกฤต เนื่องจากเป็นภาษาของมหากาพย์วีรบุรุษอินเดียโบราณ "รามเกียรติ์" ("การพเนจรของพระราม") และ "มหาภารตะ" ("การต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของลูกหลานแห่งภารตะ") . ภควัทคีตา (บทเพลงของพระเจ้า) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมหาภารตะก็เขียนเป็นภาษาสันสกฤตที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน ปุราณะ (ปุรณะ - "โบราณ, เก่า") - เรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้า, ปราชญ์ - ฤๅษีและกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงตันตระ (แทนท - "กฎ") - ตำราเนื้อหาทางศาสนาและเวทมนตร์อยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน หนังสือเหล่านี้เรียกอีกอย่างว่า Smriti - "จำได้"
ภาษาสันสกฤตคลาสสิก
การปรากฏตัวของหนังสือ “Ashtadhyaya” (“หนังสือแปดเล่ม”) โดยนักไวยากรณ์ Panini ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เปิดศักราชใหม่ในการดำรงอยู่ของภาษาสันสกฤต Ashtadhyaya มีกฎ 3,959 กฎที่อธิบายไวยากรณ์ภาษาสันสกฤตคลาสสิกอย่างสมบูรณ์ ปัจจุบันยังคงศึกษาภาษาจากหนังสือเล่มนี้ต่อไปโดยท่องจำกฎเกณฑ์จากอัษฎาธยายะ
ที่น่าสนใจคือไม่เคยมีการชี้แจงว่าปานินีเขียนไวยากรณ์ของตัวเองหรือไม่ นักวิจัยบางคนเชื่อว่างานที่มีความซับซ้อนเช่นนี้ไม่สามารถทำได้หากไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร ในขณะที่คนอื่นๆ แนะนำว่าปานินีใช้กลุ่มนักเรียนในการทำงานซึ่งมีความทรงจำเป็นเหมือน "สมุดบันทึก" สำหรับเขา ความจริงก็คือการเขียนปรากฏในอินเดียประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบของอักษรพราหมณ์ ดังนั้น ปานีนีจึงสามารถเชี่ยวชาญการเขียนได้เป็นอย่างดี ในทางกลับกัน ตัวอย่างแรกของการเขียนอินเดียพบทางตอนใต้ของอินเดียในรัฐทมิฬนาฑู กล่าวคือ ค่อนข้างไกลจากรัฐคันธาระ (นี่คือทางตอนเหนือของปากีสถานสมัยใหม่และทางตะวันออกของอัฟกานิสถาน) ที่ปานินีอาศัยอยู่ แต่ไม่ทราบแน่ชัดว่ามีงานเขียนทางตอนเหนือของคาบสมุทรฮินดูสถานจนถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชหรือไม่
ทุกวันนี้เรายังสามารถพูดได้ว่าพราหมณ์อินเดียมีความทรงจำที่น่าทึ่งอย่างยิ่ง ตามเนื้อผ้า ระบบการศึกษาของอินเดียเกี่ยวข้องกับการท่องจำข้อมูลจำนวนมาก มากกว่าการเรียนรู้จากการท่องจำในโลกตะวันตก ดังนั้นความทรงจำที่ยอดเยี่ยมของผู้มีการศึกษาจึงค่อนข้างเข้าใจได้ แต่ก็มีบางกรณีที่ผู้ไม่มีการศึกษาหรือเด็กเล็กซึ่งโดยธรรมชาติแล้วไม่พูดภาษาสันสกฤตเลยเมื่อได้ยิน 1-2 ครั้งแล้วก็สามารถถอดเสียงข้อความภาษาสันสกฤตจากความทรงจำได้ซึ่งใช้เวลาในการออกเสียงมากกว่าหนึ่งชั่วโมง
Ashtadhyaya ของ Panini เริ่มต้นภาษาที่มักเรียกว่าภาษาสันสกฤตคลาสสิก ความแตกต่างระหว่างมหากาพย์และภาษาสันสกฤตคลาสสิกอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักเขียนมหากาพย์ในสมัยโบราณ (ฤๅษี) มักยืมรูปแบบจากภาษาพูดท้องถิ่น (Prakrits)
นวนิยายประเภทต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในภาษาสันสกฤตคลาสสิก: ร้อยแก้ว กวีนิพนธ์ และบทละคร Kalidasa กวีชาวอินเดียผู้โด่งดังแต่งบทกวีเป็นภาษานี้ ภาษาสันสกฤตได้อนุรักษ์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ (ศาสตรา) ไว้หลายประเภทเกี่ยวกับสังคมศาสตร์ วาทศาสตร์ ตรรกะ สรีรวิทยา ดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ เคมี คณิตศาสตร์ การแพทย์ และเพศศาสตร์ นอกจากนี้ ภาษาสันสกฤตยังได้อธิบายระบบออร์โธดอกซ์ 6 ระบบของปรัชญาอินเดีย (ดาร์สนะ) ไว้ด้วย ได้แก่ สัมขยา โยคะ นยายะ ไวศิกะ ปูรวา มิมัมสา และอุปนิษัท
โยคะ
โยคะเป็นหนึ่งในระบบของปรัชญาอินเดีย นอกจากนี้ โยคะยังหมายถึงการฝึกปฏิบัติทางจิตวิญญาณแบบโบราณซึ่งมีต้นกำเนิดในประเทศอินเดียด้วย โดยมีเป้าหมายคือการปลดปล่อยทางจิตวิญญาณ คำแปลของคำว่า "โยคะ" ที่ใช้กันมากที่สุดคือ "ความเชื่อมโยง ความผูกพัน" ตามธรรมเนียมในศาสนาฮินดู โยคะเป็นการฝึกที่นำไปสู่การรวมจิตวิญญาณมนุษย์เข้ากับจิตวิญญาณสูงสุด (ปรมัตมะ) โยคะประเภทหลักคือ โยคะกรรม (โยคะแห่งการกระทำ) โยคะภักติ (โยคะแห่งความจงรักภักดี) โยคะญานา (โยคะแห่งความรู้) และราชาโยคะ (โยคะหลวง) แต่ก็มีประเภทอื่น ๆ เช่นกัน ในยุคของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกตะวันตก โยคะมักถูกเข้าใจว่าเป็นระบบของการออกกำลังกาย (อาสนะ) และถือว่าแยกจากองค์ประกอบทางปรัชญาและจริยธรรมในการปฏิบัติ
ตำราพื้นฐานของคำสอนโยคะ: Upanishads, Yoga Sutra ของ Patanjali, Bhagavad Gita และ Hatha Yoga Pradipika ของ Swami Swatmarama (โคมไฟของ Hatha Yoga) ข้อความทั้งหมดนี้เป็นภาษาสันสกฤต
โยคะสูตรโดยปตัญชลี
Yoga Sutra ของ Patanjali มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 150 ปีก่อนคริสตกาล ในงานของเขา ปตัญชลีบรรยายถึงระบบโยคะแปดเท่า (อัษฎางค) ซึ่งต่อมาบุคคลสามารถสงบจิตใจของตนและบรรลุเอกภาพกับแก่นสารอันเป็นนิรันดร์ (พราหมณ์) โยคะทั้งแปดด้าน ได้แก่ ยามะ (มาตรฐานทางศีลธรรม) นิยามะ (การทำให้ตนเองบริสุทธิ์และการศึกษาด้วยตนเอง) อาสนะ (ท่าทาง) ปราณยามะ (การควบคุมลมหายใจ) ปรายาฮาระ (การควบคุมความรู้สึก) ธารานา (สมาธิ) ธยานะ (การทำสมาธิ) , สมาธิ (การแช่, การละลาย).
บางครั้งเรียกว่าปตัญชลีผู้ก่อตั้งโยคะ แม้ว่าแท้จริงแล้ว Yoga Sutra มีพื้นฐานอยู่บนปรัชญาสัมขยาก็ตาม แนวคิดพื้นฐานของคำสอนนี้ได้ถูกอธิบายไปแล้วในพระเวท อุปนิษัท ปุรณะ และภควัทคีตา และปตัญชลีได้อธิบายไว้ในพระสูตรของพระองค์
รูปแบบของพระสูตรนั้นเกิดขึ้นในสมัยโบราณ ตามเนื้อผ้าความรู้จะถูกส่งผ่านปากเปล่าเช่น นักเรียนจำสิ่งที่ครูพูดได้ สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของรูปแบบการนำเสนอพิเศษ - ในรูปแบบของคำพังเพยที่กระชับอย่างยิ่ง (พระสูตร) แปลตามตัวอักษรคำว่า "พระสูตร" แปลว่า "ด้าย" ข้อความที่เขียนในรูปแบบของพระสูตรนั้นเป็นด้ายลูกประคำซึ่งมีการร้อยลูกปัดคำพังเพยอันล้ำค่า ปัทมาปุรณะกล่าวว่า “พระสูตรควรสั้น เต็มไปด้วยความหมาย และมีความหมายที่ชัดเจน ควรออกเสียงหลังจากชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียทั้งหมดแล้วเท่านั้น ไม่ควรมีข้อผิดพลาดหรือข้อบกพร่องในพระสูตร"
มีตำนานว่าปตัญชลีเป็นร่างอวตารของอนันตนาคในตำนาน (“ไม่มีที่สิ้นสุด”) ตามตำนานของอินเดีย มันคืองูพันเศียรที่พระวิษณุประทับประทับอยู่ งูตัวนี้คอยปกป้องความมั่งคั่งของโลก เพื่อถ่ายทอดคำสอนของโยคะแก่ผู้คน พระองค์จึงทรงตกลง (รากศัพท์ภาษาสันสกฤต “ตบ”) ลงจากสวรรค์สู่ฝ่ามือ (“อัญชลี”) ของผู้หญิงคนหนึ่ง
ปตัญชลีเป็นนักคิดชาวอินเดียที่โดดเด่นและเป็น “บิดา” ของราชาโยคะอย่างไม่ต้องสงสัย
"หฐโยคะประทีปิกา" โดย Swami Swatmarama
ข้อความหลักของหะฐะโยคะคือ “หฐโยคะ ประทีปิกา” (“แสงแห่งหฐโยคะ”) โดยสวามี สวาทมารามา ลูกศิษย์ของสวามี โกรัคชานัท ข้อความภาษาสันสกฤตนี้ถือเป็นบทความเกี่ยวกับหฐโยคะที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ซึ่งเขียนขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 15 หฐโยคะประทีปิกามีพื้นฐานมาจากตำราภาษาสันสกฤตที่เก่ากว่าและประสบการณ์ลึกลับของสวามีสวาทมารามะ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับอาสนะ ปราณายามะ จักระ กุณฑาลินี บันดาส กริยา ศักติ นาดี มูดราส และอื่นๆ
หฐโยคะที่นำเสนอโดย Swatmarama และผู้ติดตามของเขาแตกต่างจากราชาโยคะแห่งปตัญชลี ในหะฐะโยคะ ความสนใจอย่างมากคือการทำให้ร่างกายบริสุทธิ์ (สัทกรรม) ซึ่งนำไปสู่การทำให้จิตใจบริสุทธิ์ (ฮ่า) และพลังงานสำคัญ (ธา) ราชาโยคะของปตัญชลีเริ่มต้นด้วยการทำความสะอาดจิตใจ (ยามะ) และจิตวิญญาณ (นิยามะ) จากนั้นจึงทำงานร่วมกับร่างกาย (อาสนะ) และลมหายใจ (ปราณยามะ)
ตัวอักษรสันสกฤต
ภาษาสันสกฤตไม่มีตัวอักษรเฉพาะ เนื่องจากข้อความในภาษาสันสกฤตไม่ได้ถูกเขียนไว้จนกระทั่งถึงเวลาที่ภาษาสันสกฤตหยุดใช้กันอย่างแพร่หลายเป็นภาษาพูด มีการใช้ตัวอักษรท้องถิ่นในการเขียนภาษาสันสกฤต - พบบันทึกโดยใช้ตัวอักษร Brahmi, Kharosthi, Gupta, Sharada ภาษาเบงกาลีและตัวอักษรอื่นๆ ก็ถูกนำมาใช้ในภูมิภาคต่างๆ ของอินเดียด้วย แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา อักษรเทวนาครีได้ถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายและเป็นที่ยอมรับในระดับสากล
เทวนาครี
अआइईउऊऋॠऌॡ
एऐओऔ अं
अः
พยัญชนะ:
कखगघङ
चछजझञ
टठडढण
तथदधन
पफबभम
यरलळव
शषसह
ตัวอย่างการสะกดคำ
หฐะ – ฮะठ
โยคะ – โยคะ
อาสนะ – อาสนะ
ปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษาอื่น
ภาษาสันสกฤตมีปฏิสัมพันธ์กับภาษาอินเดียอื่นๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา จากการที่ภาษาสันสกฤตมีปฏิสัมพันธ์กับภาษาบาลีซึ่งเป็นที่เทศนาของพุทธศาสนา ทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "ภาษาสันสกฤตลูกผสมพุทธ" เกิดขึ้น โดยทั่วไปภาษาสันสกฤตมีอิทธิพลต่อภาษาสมัยใหม่ส่วนใหญ่ของอินเดีย - ทั้งหมดนี้มีคำหลายคำทั้งที่ยืมมาจากภาษาสันสกฤตโดยตรงและสร้างขึ้นตามกฎเกณฑ์ของมัน
บทบาทของภาษาสันสกฤตในโลกสมัยใหม่
พิธีในวัดฮินดูดำเนินการในภาษาสันสกฤต ภาษาสันสกฤตยังใช้กันอย่างแพร่หลายเป็นภาษาของนักวิทยาศาสตร์ - มีการจัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์นักวิทยาศาสตร์โต้ตอบในภาษาสันสกฤต ในอินเดียสมัยใหม่ ภาษาสันสกฤตเป็นส่วนหนึ่งของระบบการศึกษาแบบดั้งเดิม มีมหาวิทยาลัยสันสกฤตในเมืองพาราณสี (อุตตรประเทศ) แต่นักวิชาการภาษาสันสกฤตจากพาราณสีเองก็ยอมรับว่าขณะนี้งานหลักเกี่ยวกับการศึกษาและการเผยแพร่ภาษาสันสกฤตกำลังดำเนินการในอินเดียใต้ - ในปูเน่ (รัฐมหาราษฏระ), บังกาลอร์ (รัฐกรณาฏกะ), ดาร์วาร์ (รัฐกรณาฏกะ) นักวิชาการสันสกฤตของอินเดียใต้เผยแพร่ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาพูด โดยตีพิมพ์หลักสูตรการศึกษามากมายพร้อมบทสนทนาในหัวข้อในชีวิตประจำวัน และตีพิมพ์นิตยสาร นักเรียนภาษาสันสกฤตได้รับการสนับสนุนให้พูดภาษามากขึ้น
ความรู้ภาษาสันสกฤตไม่เพียงแต่ช่วยเพิ่มการฝึกโยคะผ่านการใช้มนต์เท่านั้น ความรู้ภาษาสันสกฤตช่วยให้คุณศึกษาตำราคลาสสิกเกี่ยวกับโยคะได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเนื่องจากเป็นไปได้ที่จะเข้าใจสิ่งที่ผู้เขียนต้องการพูดได้อย่างอิสระแทนที่จะอาศัยความคิดเห็นของนักแปล นอกจากนี้ ข้อความคลาสสิกทั้งหมดยังมาพร้อมกับข้อคิดเห็นซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าตัวข้อความเอง แต่อาจแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับผู้แต่ง ดังนั้น อย่างน้อยก็อาจเป็นประโยชน์ในการทำความเข้าใจข้อความของแหล่งข้อมูลต้นฉบับโดยประมาณ เพื่อที่จะทราบว่าความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันดังกล่าวมาจากไหน และสร้างความคิดเห็นของคุณเองเกี่ยวกับสิ่งที่คุณอ่าน การเรียนตำรารวมถึงการวิเคราะห์สิ่งที่คุณอ่านก็เป็นวิธีหนึ่งของโยคะเช่นกัน
ดังนั้นภาษาสันสกฤตช่วยให้เข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าเป้าหมายคืออะไรและโยคะนำไปสู่อะไร และผู้ที่ตัดสินใจที่จะบรรลุเป้าหมายของโยคะก็มีวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นในการบรรลุเป้าหมาย
ในหน้านิตยสาร เราตั้งใจที่จะให้ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับภาษาสันสกฤต ซึ่งเราหวังว่าจะเป็นที่สนใจของผู้ฝึกโยคะ และบางทีอาจสนับสนุนให้พวกเขาศึกษาภาษาโบราณของเทพเจ้าและผู้ทำนาย - ภาษาสันสกฤตอย่างจริงจังมากขึ้น