เกษตรกรรมยังชีพเป็นลักษณะเฉพาะของสังคมดั้งเดิม สังคมดั้งเดิม: จะเข้าใจได้อย่างไร
ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ เช่น ในพจนานุกรมสังคมวิทยาและตำราเรียน มีคำจำกัดความต่างๆ ของแนวคิดของสังคมดั้งเดิม เมื่อวิเคราะห์แล้ว เราก็สามารถระบุปัจจัยพื้นฐานและกำหนดปัจจัยในการระบุประเภทของสังคมดั้งเดิมได้ ปัจจัยดังกล่าวคือ: สถานที่ที่โดดเด่นของการเกษตรในสังคมไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงแบบไดนามิก, การปรากฏตัวของโครงสร้างทางสังคมของขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกันซึ่งไม่มีความซับซ้อนทางอุตสาหกรรมที่เป็นผู้ใหญ่, การต่อต้านสมัยใหม่, การครอบงำของการเกษตรในนั้นและ อัตราการพัฒนาต่ำ
คุณสมบัติของสังคมดั้งเดิม
สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมเกษตรกรรม ดังนั้นจึงมีลักษณะเฉพาะคือการใช้แรงงานคน การแบ่งงานตามสภาพการทำงานและหน้าที่ทางสังคม การควบคุมชีวิตทางสังคมตามประเพณี
ไม่มีแนวคิดเดียวและแม่นยำเกี่ยวกับสังคมดั้งเดิมในสังคมวิทยาเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการตีความคำว่า "" อย่างกว้าง ๆ ทำให้สามารถจำแนกโครงสร้างทางสังคมที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจากกันในลักษณะของพวกเขาเช่นสังคมชนเผ่าและศักดินา ถึงประเภทนี้
ตามที่นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Daniel Bell สังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะที่ไม่มีความเป็นมลรัฐความโดดเด่นของค่านิยมดั้งเดิมและวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมแรกในยุคแห่งการก่อตัวและเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมโดยทั่วไป ในช่วงเวลาของประวัติศาสตร์มนุษย์ ช่วงเวลานี้ยาวนานที่สุด โดยแบ่งสังคมหลายประเภทตามยุคประวัติศาสตร์ ได้แก่ สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมโบราณที่มีทาส และสังคมศักดินาในยุคกลาง
ในสังคมดั้งเดิม ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม บุคคลต้องพึ่งพาพลังแห่งธรรมชาติโดยสิ้นเชิง การผลิตทางอุตสาหกรรมในสังคมดังกล่าวขาดหายไปหรือมีส่วนแบ่งน้อยที่สุด เนื่องจากสังคมดั้งเดิมไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การผลิตสินค้าอุปโภคบริโภค และมีข้อห้ามทางศาสนาต่อธรรมชาติที่ก่อมลพิษ สิ่งสำคัญในสังคมดั้งเดิมคือการรักษาการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ การพัฒนาสังคมดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่มนุษยชาติอย่างกว้างขวางและการรวบรวมทรัพยากรธรรมชาติจากดินแดนขนาดใหญ่ ความสัมพันธ์หลักในสังคมดังกล่าวคือระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
1) แนวคิดเรื่องสังคมดั้งเดิม/ สังคมดั้งเดิมเป็นรากฐานของการก่อตัวของอารยธรรมสมัยใหม่
2) ลักษณะเฉพาะของสังคมดั้งเดิม:
ก) ลักษณะทางการเกษตรของเศรษฐกิจ
b) การหลอมรวมอำนาจและทรัพย์สิน
ค) ลักษณะปิตาธิปไตยของสังคมและรัฐ
d) ความเด่นของรูปแบบจิตสำนึกทางสังคมแบบกลุ่มนิยม
e) อัตราการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความคล่องตัวทางสังคมต่ำ
3) สังคมดั้งเดิมประเภทหลัก:
ก) สังคมของยุคกลางตะวันออกโบราณ
b) สังคมโบราณของกรีกและโรม
c) สังคมศักดินายุคกลางในยุโรปตะวันตก
d) สังคมรัสเซียเก่าและรัสเซียยุคกลาง
4) ลักษณะเฉพาะของการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมดั้งเดิม:
ก) ระบบวรรณะหรือชนชั้น
b) ความเหนือกว่าของสถานะที่กำหนด;
ค) คริสตจักรและกองทัพเป็นลิฟต์ทางสังคมที่สำคัญที่สุด
d) ความสามารถที่จำกัดของบุคคลในการเปลี่ยนสถานะของเขา
5) การอนุรักษ์องค์ประกอบของสังคมดั้งเดิมในยุคปัจจุบัน
8. สังคมสารสนเทศและคุณลักษณะต่างๆ.
1) แนวคิดของสังคมสารสนเทศ / สังคมสารสนเทศเป็นยุคสมัยใหม่ของประวัติศาสตร์มนุษย์
2) ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการกำเนิดของสังคมสารสนเทศ:
ก) การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
b) การก่อตัวของภาพทางวิทยาศาสตร์ใหม่ของโลก
c) การปฏิวัติไมโครโปรเซสเซอร์
3) คุณลักษณะเฉพาะของสังคมสารสนเทศ:
ก) การพัฒนาลำดับความสำคัญของภาคเทคโนโลยีขั้นสูงและภาคบริการ
b) การพัฒนาวิธีอิเล็กทรอนิกส์ในการสื่อสารมวลชน
c) การใช้ปัญญาประดิษฐ์ในทุกด้านของชีวิตทางสังคมและมนุษย์
d) การยอมรับลำดับความสำคัญของสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ
e) การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม
4) ลักษณะที่ขัดแย้งกันของอารยธรรมสารสนเทศ:
ก) การกระจัดของบุคคลจากหลาย ๆ ทรงกลม
b) เพิ่มการพึ่งพามนุษย์ในคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล
c) เกี่ยวข้องกับบุคคลในโลกของการติดต่อและการสื่อสารเสมือน
d) ทำให้การแยกมนุษย์ออกจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติลึกซึ้งยิ่งขึ้น
5) ความจำเป็นในการรักษามนุษยชาติ วัฒนธรรมมนุษยนิยมในสังคมสารสนเทศ
9.ปัญหาการก่อการร้ายระหว่างประเทศเป็นปัญหาระดับโลกในยุคของเรา
1) ภัยคุกคามและความท้าทายของมนุษยชาติยุคใหม่
2) การก่อการร้ายระหว่างประเทศที่เป็นภัยคุกคามต่อประชาคมโลก
3) สาเหตุของการก่อการร้ายระหว่างประเทศ:
b) การแนะนำคุณค่าและบรรทัดฐานของสังคมตะวันตกอย่างก้าวร้าวในโลกที่ไม่ใช่ตะวันตกการกดขี่วัฒนธรรมและค่านิยมที่ไม่ใช่ตะวันตก
ค) การครอบงำทางการเมืองของประเทศตะวันตกในโลกโลก
4) ลักษณะของการก่อการร้ายในปัจจุบัน:
ก) ลักษณะเหนือชาติ;
b) การใช้เทคโนโลยีและทรัพยากรเครือข่ายที่ทันสมัย
ค) การมีอยู่ของทรัพยากรทางการเงิน สติปัญญา และทรัพยากรมนุษย์ที่สำคัญ
d) การใช้การตั้งค่าโปรแกรมศาสนาและสังคมวัฒนธรรม
5) กิจกรรมหลักของผู้ก่อการร้ายระหว่างประเทศ:
ก) จัดการโจมตีทางจิตวิทยาโดยใช้เทคโนโลยีสื่อ
b) การเตรียมการและการดำเนินการก่อการร้าย
c) จัดการโจมตีทางอินเทอร์เน็ตต่อศูนย์กลางทางการเงินและธนาคารขนาดใหญ่
6) แนวทางและวิธีการในการต่อสู้กับผู้ก่อการร้ายของประชาคมโลก
7) บทบาทของสหพันธรัฐรัสเซียในการต่อต้านภัยคุกคามของผู้ก่อการร้าย
10.ปัญหาสังคมและประชากรในยุคของเรา
1) ปัญหาสังคมและประชากรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปัญหาระดับโลกในยุคของเรา / แก่นแท้ของปัญหาทางสังคมและประชากรของมนุษยชาติยุคใหม่
2) สาเหตุของปัญหาสังคมและประชากร:
ก) ช่องว่างในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมระหว่างประเทศและภูมิภาคต่างๆ ของโลก
b) การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของผู้คนเมื่อเข้าสู่ยุคข้อมูลข่าวสาร
ค) อิทธิพลของสงครามโลกและกิจกรรมของระบอบเผด็จการในศตวรรษที่ 20
3) อาการหลักของปัญหาระดับโลก:
ก) การเติบโตที่ไม่สามารถควบคุมอัตราการเกิดในประเทศกำลังพัฒนา, ไม่สามารถจัดให้มีมาตรฐานการครองชีพที่ดีของประชาชน;
b) การสูงวัยของประเทศในยุโรปจำนวนหนึ่ง, อัตราการเกิดที่ลดลง;
ค) อัตราการตายสูงเนื่องจากการพัฒนาระบบการรักษาพยาบาลไม่เพียงพอและมาตรฐานการครองชีพต่ำ
4) วิธีเอาชนะปัญหาทางสังคมและประชากร:
ก) การเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัว รากฐานครอบครัวแบบดั้งเดิม
b) การปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพของประชากรในประเทศกำลังพัฒนา
ค) ดำเนินนโยบายการย้ายถิ่นแบบองค์รวมโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของประเทศที่มีปัญหาทางประชากรที่แตกต่างกัน
ง) การปรับปรุงและพัฒนาระบบการรักษาพยาบาลและประกันสังคม..
5) ลักษณะเฉพาะของปัญหาทางสังคมและประชากรในสหพันธรัฐรัสเซีย
11.กระบวนการของโลกาภิวัตน์และความขัดแย้งของมัน.
1) แนวคิดเรื่องโลกาภิวัตน์ / โลกาภิวัตน์เป็นกระบวนการสร้างมนุษยชาติหนึ่งเดียว
2) การสำแดงของโลกาภิวัตน์ในขอบเขตชีวิตของสังคมยุคใหม่:
ก) โลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ (การก่อตัวของตลาดโลกเดียว ศูนย์กลางทางการเงินเหนือชาติเดียว (ธนาคารโลก กองทุนการเงินระหว่างประเทศ องค์การการค้าโลก))
b) โลกาภิวัตน์ทางการเมือง (การจัดตั้งศูนย์กลางเหนือชาติสำหรับการตัดสินใจทางการเมือง (UN, G8, สหภาพยุโรป), การสร้างมาตรฐานทั่วไปสำหรับสถาบันประชาธิปไตย)
c) โลกาภิวัตน์ทางสังคม (ขยายวงการสื่อสาร สร้างชุมชนสังคมออนไลน์ นำประเทศและผู้คนเข้ามาใกล้กันมากขึ้น)
d) โลกาภิวัตน์ในขอบเขตจิตวิญญาณ (การเผยแพร่วัฒนธรรมมวลชน, มาตรฐานวัฒนธรรมทั่วไป)
3) ผลเชิงบวกที่สำคัญของโลกาภิวัตน์:
ก) การเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจ การเผยแพร่นวัตกรรมทางเศรษฐกิจ
b) การปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพและมาตรฐานการบริโภคในโลก
c) การเผยแพร่แนวคิดสากลเกี่ยวกับมนุษยนิยมและประชาธิปไตย
ง) นำผู้คนจากประเทศต่างๆ มาใกล้ชิดกันมากขึ้นผ่านการสื่อสารผ่านเครือข่าย
4) ความขัดแย้งและความคลุมเครือของกระบวนการโลกาภิวัตน์:
ก) ภัยคุกคามต่อภาคส่วนต่างๆ ของเศรษฐกิจของประเทศ
b) การทำให้เป็นตะวันตกการกำหนดคุณค่าและประเพณีของโลกตะวันตกกับประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตก
c) ภัยคุกคามต่อการอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติจำนวนหนึ่ง
d) การกระจายตัวอย่างและผลิตภัณฑ์คุณภาพต่ำจากการเพาะเลี้ยงมวลชน
5) การมีส่วนร่วมของสหพันธรัฐรัสเซียในกระบวนการโลกาภิวัตน์
ระบบการเลือกตั้ง
1. แนวคิดเกี่ยวกับระบบการเลือกตั้ง (ระบบการเมืองคืออะไร)
2. องค์ประกอบของระบบการเลือกตั้ง
ก) การอธิษฐาน
b) กระบวนการเลือกตั้ง
3. หลักการลงคะแนนเสียงตามระบอบประชาธิปไตย
ก) ความเท่าเทียมกัน
ข) ความเป็นสากล
ง) เสรีภาพในการเลือกตั้ง
4. ประเภทของระบบการเลือกตั้ง:
ก) ส่วนใหญ่
ข) สัดส่วน
ค) ผสม
1. แนวคิดเรื่องภาษี
2.ประเภทของภาษี
ข) ทางอ้อม
3.ฟังก์ชันภาษี
4.ประเภทของภาษี
ก) รัฐบาลกลาง
b) ระดับภูมิภาค
ค) ท้องถิ่น
5.ผู้เสียภาษี
เศรษฐศาสตร์และบทบาทในสังคม
1. แนวคิดเศรษฐศาสตร์
ก) เศรษฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์
b) เศรษฐศาสตร์ในฐานะครัวเรือน
2.ประเภทระบบเศรษฐกิจ a) แบบดั้งเดิม b) ผู้ดูแลระบบคำสั่ง c) ตลาด 2. ปัญหาทางเศรษฐกิจ
3.เศรษฐศาสตร์มหภาคและจุลภาค
4.กิจกรรมทางเศรษฐกิจ
5.มิเตอร์ประหยัด กิจกรรม
6. บทบาทของเศรษฐศาสตร์ในการดำรงชีวิตของสังคม
การเติบโตทางเศรษฐกิจ
1.แนวคิดการเติบโตทางเศรษฐกิจ
2.การวัดผลทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต
3.ปัจจัยทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต
ค) ทุน
4.แนวทางสู่ความสําเร็จทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต
ก) รุนแรง
b) กว้างขวาง
5.คุณภาพใหม่ราคาประหยัด การเจริญเติบโต
1. คำจำกัดความของเงิน
2. ข้อกำหนดด้านการเงิน
ก) หายากในธรรมชาติ
b) ความต้านทานการสึกหรอ
c) ควรมีการแบ่งปันเงิน
3.หน้าที่ของเงินในสังคม
ก) สื่อกลางในการแลกเปลี่ยน การวัดมูลค่า
b) วิธีการชำระเงิน
c) วิธีการออม
4.เงินประเภทสมัยใหม่
5. กระบวนการสื่อสาร ด้วยเงิน
เศรษฐกิจและรัฐ
1.องค์ประกอบประหยัด นโยบายของรัฐ
ก) การเงิน
b) การลงทุน วิทยาศาสตร์และเทคนิค
c) เศรษฐกิจต่างประเทศเกษตรกรรม
d) การธนาคาร สังคม
2.หน้าที่ทางเศรษฐกิจของรัฐ
ก) เสถียรภาพของเศรษฐกิจ
b) การคุ้มครองสิทธิในทรัพย์สิน
c) การกระจายรายได้
d) การควบคุมการหมุนเวียนเงิน
3. เป้าหมายทางเศรษฐกิจทั่วไปของรัฐ
4.กลไกการกำกับดูแลของรัฐ เศรษฐศาสตร์
5. หน้าที่ใหม่เชิงคุณภาพของรัฐ ในยุคหลังอุตสาหกรรม ทั้งหมด
อัตราเงินเฟ้อ
1.คำจำกัดความ
2.ประเภทของอัตราเงินเฟ้อ
ก) คืบคลาน
b) การควบม้า
c) ภาวะเงินเฟ้อรุนแรง
3.สาเหตุของภาวะเงินเฟ้อ
4.อิทธิพลของอัตราเงินเฟ้อที่มีต่อเศรษฐกิจ
5.นโยบายต่อต้านวิกฤติของรัฐ
กฎหมายในระบบบรรทัดฐานทางสังคม
1. คำจำกัดความของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมาย
2. สัญญาณของกฎหมาย
ก) บรรทัดฐานที่มีผลผูกพันโดยทั่วไป
b) กำหนดอย่างเป็นทางการ
c) ก่อตั้งโดยรัฐ
d) ได้รับการคุ้มครองโดยกองกำลังบีบบังคับของรัฐ
e) ความเป็นระบบของบรรทัดฐาน
3.โครงสร้างกฎหมาย สาขาวิชากฎหมาย
ก) กฎหมายรัฐธรรมนูญ
b) การบริหาร
ค) ทางอาญา
ง) แพ่ง
ง) แรงงาน
จ) ครอบครัว
4.แหล่งที่มาของกฎหมาย
5.สถาบันกฎหมาย
ความรับผิดทางกฎหมาย
1.ประเภทของความผิด
ก) การประพฤติมิชอบ (ทางวินัย, ทางแพ่ง, ฝ่ายบริหาร);
ข) อาชญากรรม;
2. แนวคิดเรื่องความรับผิดชอบทางกฎหมาย
3. ประเภทของความรับผิดทางกฎหมาย
ก) อาชญากร
b) การบริหาร
ค) กฎหมายแพ่ง
ง) วินัย
จ) รัฐธรรมนูญ
3. เหตุและเงื่อนไขของการรุก
4. การพ้นจากความรับผิด
5.คุณสมบัติของความรับผิดชอบทางกฎหมายสำหรับผู้เยาว์
บทบาททางสังคม
1. แนวคิด “บทบาททางสังคม”
2. ชุดบทบาท
ก) บทบาทหลัก
b) บทบาทตามสถานการณ์
3. โครงสร้างบทบาททางสังคม
4. ประเภทของความขัดแย้งในบทบาท
ก) ระหว่างบทบาท
b) บทบาทส่วนตัว
ภาษาอังกฤษ สังคมแบบดั้งเดิม เยอรมัน Gesellschaft ประเพณีดั้งเดิม สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม โครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดดเด่นด้วยการครอบงำของเกษตรกรรมยังชีพ ลำดับชั้น ความมั่นคงทางโครงสร้าง และวิธีการลัทธิสังคม การควบคุมทุกชีวิตตามประเพณี ดูบริษัทเกษตรกรรม
คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
สังคมดั้งเดิม
สังคมก่อนยุคอุตสาหกรรม สังคมยุคดึกดำบรรพ์) เป็นแนวคิดที่เน้นเนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีรวมที.โอ. ไม่มีอยู่จริง ไอเดียเกี่ยวกับ ที.โอ. ค่อนข้างมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจในฐานะแบบจำลองทางสังคมวัฒนธรรมที่ไม่สมดุลกับสังคมยุคใหม่ มากกว่าที่จะสรุปข้อเท็จจริงที่แท้จริงของชีวิตของผู้คนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการผลิตทางอุตสาหกรรม ลักษณะของเศรษฐกิจ T.O. ถือเป็นการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ขาดไปโดยสิ้นเชิงหรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ หลักการพื้นฐานของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมคือการแบ่งชั้นตามลำดับชั้นที่เข้มงวดของสังคมตามกฎซึ่งแสดงออกมาในการแบ่งออกเป็นวรรณะภายนอก ในเวลาเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่คือชุมชนที่ค่อนข้างปิดและโดดเดี่ยว สถานการณ์หลังนี้กำหนดครอบงำความคิดทางสังคมแบบกลุ่มนิยม โดยมุ่งเน้นไปที่การยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิม และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคล เช่นเดียวกับความเข้าใจในคุณค่าของมัน เมื่อรวมกับการแบ่งวรรณะแล้ว คุณลักษณะนี้แทบจะไม่รวมความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมโดยสิ้นเชิง อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ ตระกูล ครอบครัว) และมีอยู่ในรูปแบบเผด็จการเป็นหลัก ลักษณะเฉพาะของ T.O. ถือว่าไม่มีการเขียนอย่างสมบูรณ์หรือการดำรงอยู่ในรูปแบบของสิทธิพิเศษของกลุ่มบางกลุ่ม (เจ้าหน้าที่ นักบวช) ในเวลาเดียวกัน การเขียนมักจะพัฒนาในภาษาที่แตกต่างจากภาษาพูดของประชากรส่วนใหญ่ (ละตินในยุโรปยุคกลาง อาหรับในตะวันออกกลาง การเขียนภาษาจีนในตะวันออกไกล) ดังนั้นการถ่ายทอดวัฒนธรรมระหว่างรุ่นจึงดำเนินการในรูปแบบวาจา คติชน และสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนอย่างมากในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็นความแตกต่างในท้องถิ่นและภาษาถิ่น แตกต่างจากสังคมวิทยาแบบดั้งเดิม มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ไม่ได้ดำเนินการตามแนวคิดของ T.O. จากมุมมองของเธอ แนวคิดนี้ไม่ได้สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม แต่เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของขั้นตอนสุดท้ายเท่านั้น ดังนั้นความแตกต่างทางสังคมวัฒนธรรมระหว่างผู้คนในขั้นตอนของการพัฒนาเศรษฐกิจที่ "เหมาะสม" (การล่าสัตว์และการรวบรวม) และผู้ที่ผ่านขั้นตอน "การปฏิวัติยุคหินใหม่" อาจมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าหรือสำคัญกว่าระหว่าง "ยุคก่อนอุตสาหกรรม" และสังคม “อุตสาหกรรม” เป็นลักษณะเฉพาะที่ในทฤษฎีสมัยใหม่ของประเทศ (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) เพื่อระบุลักษณะขั้นตอนการพัฒนาก่อนอุตสาหกรรมจะใช้คำศัพท์ที่เพียงพอมากกว่าแนวคิดของ "TO" - " เกษตรกรรม", "สังคมเกษตรกรรม" ฯลฯ
คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
ในโลกทัศน์ของมนุษยชาติ ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ สังคมมีความหลากหลาย ทั้งคนรวยและคนจน มีการศึกษาสูง และผู้ที่ไม่มีการศึกษาระดับประถมศึกษา ผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจะถูกบังคับให้อยู่ร่วมกันในนั้น สังคมยุคใหม่ต้องการบุคคลที่ปรับตัวเข้ากับสังคม มีศีลธรรมที่มั่นคง และมีความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง มันเป็นคุณสมบัติเหล่านี้ที่เกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยในครอบครัว สังคมดั้งเดิมมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ในการบำรุงเลี้ยงคุณสมบัติที่ยอมรับได้ในบุคคลได้ดีที่สุด
แนวคิดของสังคมดั้งเดิม
สังคมดั้งเดิมเป็นสมาคมของคนกลุ่มใหญ่ในชนบท เกษตรกรรม และก่อนยุคอุตสาหกรรม ในประเภทสังคมวิทยาชั้นนำ "ประเพณี - ความทันสมัย" มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอุตสาหกรรมเป็นหลัก ตามรูปแบบดั้งเดิมสังคมได้รับการพัฒนาในยุคโบราณและยุคกลาง ในปัจจุบัน ตัวอย่างของสังคมดังกล่าวได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างชัดเจนในแอฟริกาและเอเชีย
สัญญาณของสังคมดั้งเดิม
ลักษณะเด่นของสังคมดั้งเดิมปรากฏอยู่ในทุกด้านของชีวิต: จิตวิญญาณ การเมือง เศรษฐกิจ เศรษฐกิจ
ชุมชนเป็นหน่วยทางสังคมขั้นพื้นฐาน เป็นสมาคมปิดของประชาชนที่รวมตัวกันตามหลักการของชนเผ่าหรือท้องถิ่น ในความสัมพันธ์ “มนุษย์-ดิน” ชุมชนจะทำหน้าที่เป็นตัวกลาง ประเภทของมันแตกต่างกัน: เกี่ยวกับศักดินา, ชาวนา, ในเมือง ประเภทของชุมชนจะกำหนดตำแหน่งของบุคคลในนั้น
ลักษณะเฉพาะของสังคมดั้งเดิมคือความร่วมมือทางการเกษตรซึ่งเกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม (ครอบครัว) ความสัมพันธ์อยู่บนพื้นฐานของกิจกรรมแรงงานร่วมกัน การใช้ที่ดิน และการจัดสรรที่ดินอย่างเป็นระบบ สังคมเช่นนี้มักมีพลวัตที่อ่อนแออยู่เสมอ
ประการแรกสังคมดั้งเดิมคือสมาคมปิดของผู้คนซึ่งพึ่งพาตนเองได้และไม่อนุญาตให้มีอิทธิพลจากภายนอก ประเพณีและกฎหมายกำหนดชีวิตทางการเมืองของเขา ในทางกลับกัน สังคมและรัฐก็ปราบปรามปัจเจกบุคคล
คุณสมบัติของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ
สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะโดดเด่นด้วยความเหนือกว่าของเทคโนโลยีที่กว้างขวางและการใช้เครื่องมือช่าง การครอบงำในรูปแบบการเป็นเจ้าของขององค์กร ชุมชน และของรัฐ ในขณะที่ทรัพย์สินส่วนบุคคลยังคงละเมิดไม่ได้ มาตรฐานการครองชีพของประชากรส่วนใหญ่อยู่ในระดับต่ำ ในการทำงานและการผลิตบุคคลถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับปัจจัยภายนอก ดังนั้นสังคมและลักษณะการจัดกิจกรรมการทำงานจึงขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ
สังคมดั้งเดิมคือการเผชิญหน้าระหว่างธรรมชาติและมนุษย์
โครงสร้างทางเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับปัจจัยทางธรรมชาติและภูมิอากาศโดยสิ้นเชิง พื้นฐานของเศรษฐกิจดังกล่าวคือการเพาะพันธุ์โคและการเกษตร ผลของแรงงานรวมจะถูกกระจายโดยคำนึงถึงตำแหน่งของสมาชิกแต่ละคนในลำดับชั้นทางสังคม นอกจากการเกษตรแล้ว ผู้คนในสังคมดั้งเดิมยังมีส่วนร่วมในงานฝีมือแบบดั้งเดิมอีกด้วย
ความสัมพันธ์ทางสังคมและลำดับชั้น
ค่านิยมของสังคมดั้งเดิมอยู่ที่การให้เกียรติคนรุ่นเก่า คนเฒ่า การปฏิบัติตามประเพณีของครอบครัว บรรทัดฐานที่ไม่ได้เขียนและลายลักษณ์อักษร และกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ยอมรับ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในทีมได้รับการแก้ไขด้วยการแทรกแซงและการมีส่วนร่วมของผู้เฒ่า (ผู้นำ)
ในสังคมแบบดั้งเดิม โครงสร้างทางสังคมแสดงถึงสิทธิพิเศษทางชนชั้นและลำดับชั้นที่เข้มงวด ในขณะเดียวกัน ความคล่องตัวทางสังคมก็ขาดหายไปในทางปฏิบัติ ตัวอย่างเช่น ในอินเดีย การเปลี่ยนจากวรรณะหนึ่งไปอีกวรรณะหนึ่งที่มีสถานะเพิ่มขึ้นเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด หน่วยทางสังคมหลักของสังคมคือชุมชนและครอบครัว ประการแรก บุคคลเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมดั้งเดิม สัญญาณที่บ่งบอกถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของแต่ละบุคคลได้รับการหารือและควบคุมโดยระบบบรรทัดฐานและหลักการ แนวคิดเรื่องความเป็นปัจเจกบุคคลและการปฏิบัติตามผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลไม่มีอยู่ในโครงสร้างดังกล่าว
ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นจากการอยู่ใต้บังคับบัญชา ทุกคนรวมอยู่ในนั้นและรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด การเกิดของคน การสร้างครอบครัว และการตายเกิดขึ้นในที่แห่งเดียวและรายล้อมไปด้วยผู้คน กิจกรรมการงานและชีวิตถูกสร้างส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น การออกจากชุมชนเป็นเรื่องยากและลำบากเสมอ บางครั้งก็เป็นเรื่องน่าเศร้าด้วยซ้ำ
สังคมแบบดั้งเดิมเป็นสมาคมที่มีพื้นฐานอยู่บนลักษณะทั่วไปของกลุ่มคน โดยที่ความเป็นปัจเจกชนไม่ใช่คุณค่า สถานการณ์ในอุดมคติของโชคชะตาคือการบรรลุบทบาททางสังคม ห้ามมิให้ดำเนินชีวิตตามบทบาทนี้มิฉะนั้นบุคคลนั้นจะกลายเป็นคนนอกรีต
สถานะทางสังคมมีอิทธิพลต่อตำแหน่งของแต่ละบุคคล ระดับความใกล้ชิดกับผู้นำชุมชน พระสงฆ์ และหัวหน้า อิทธิพลของหัวหน้ากลุ่ม (ผู้อาวุโส) นั้นไม่ต้องสงสัยเลย แม้ว่าคุณสมบัติส่วนบุคคลจะถูกตั้งคำถามก็ตาม
โครงสร้างทางการเมือง
ความมั่งคั่งหลักของสังคมดั้งเดิมคืออำนาจซึ่งมีมูลค่าสูงกว่ากฎหมายหรือสิทธิ กองทัพและคริสตจักรมีบทบาทนำ รูปแบบการปกครองในรัฐในยุคสังคมดั้งเดิมมีระบอบกษัตริย์เป็นส่วนใหญ่ ในประเทศส่วนใหญ่ หน่วยงานตัวแทนของรัฐบาลไม่มีความสำคัญทางการเมืองที่เป็นอิสระ
เนื่องจากคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือพลัง จึงไม่จำเป็นต้องมีเหตุผล แต่ส่งต่อไปยังผู้นำคนต่อไปโดยการสืบทอด แหล่งที่มาของมันคือน้ำพระทัยของพระเจ้า อำนาจในสังคมดั้งเดิมนั้นเผด็จการและกระจุกตัวอยู่ในมือของคนคนเดียว
ขอบเขตจิตวิญญาณของสังคมดั้งเดิม
ประเพณีเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณของสังคม ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์และศาสนา-ตำนานครอบงำทั้งจิตสำนึกส่วนบุคคลและสาธารณะ ศาสนามีอิทธิพลสำคัญต่อขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมดั้งเดิม วิธีการแลกเปลี่ยนข้อมูลด้วยวาจามีชัยเหนือวิธีการเขียน การแพร่กระจายข่าวลือเป็นส่วนหนึ่งของบรรทัดฐานทางสังคม ตามกฎแล้วจำนวนผู้ที่มีการศึกษามีจำนวนน้อยเสมอ
ขนบธรรมเนียมและประเพณียังกำหนดชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนในชุมชนที่มีลักษณะทางศาสนาที่ลึกซึ้ง หลักคำสอนทางศาสนายังสะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมด้วย
ลำดับชั้นของค่า
ชุดของค่านิยมทางวัฒนธรรมที่ได้รับการเคารพอย่างไม่มีเงื่อนไขยังแสดงถึงลักษณะของสังคมดั้งเดิมอีกด้วย สัญญาณของสังคมที่มุ่งเน้นคุณค่าอาจเป็นสัญญาณทั่วไปหรือเฉพาะชนชั้นก็ได้ วัฒนธรรมถูกกำหนดโดยความคิดของสังคม ค่านิยมมีลำดับชั้นที่เข้มงวด ผู้สูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัยคือพระเจ้า ความปรารถนาต่อพระเจ้าเป็นตัวกำหนดและกำหนดแรงจูงใจของพฤติกรรมของมนุษย์ พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างที่ดีเลิศแห่งความประพฤติดี ความยุติธรรมสูงสุด และบ่อเกิดแห่งคุณธรรม คุณค่าอีกประการหนึ่งสามารถเรียกว่าการบำเพ็ญตบะซึ่งหมายถึงการสละสิ่งของทางโลกในนามของการได้มาซึ่งสวรรค์
ความภักดีเป็นหลักการต่อไปของพฤติกรรมที่แสดงออกในการรับใช้พระเจ้า
ในสังคมดั้งเดิม ค่านิยมอันดับสองก็มีความแตกต่างเช่นกัน เช่น ความเกียจคร้าน - การปฏิเสธการใช้แรงงานโดยทั่วไปหรือเฉพาะในบางวันเท่านั้น
ควรสังเกตว่าพวกเขาทั้งหมดมีลักษณะที่ศักดิ์สิทธิ์ ค่านิยมของชนชั้นอาจเป็นความเกียจคร้าน ความเข้มแข็ง เกียรติยศ ความเป็นอิสระส่วนบุคคล ซึ่งเป็นที่ยอมรับของตัวแทนของชนชั้นสูงของสังคมดั้งเดิม
ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมสมัยใหม่และสังคมดั้งเดิม
สังคมแบบดั้งเดิมและสมัยใหม่มีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด เป็นผลมาจากวิวัฒนาการของสังคมประเภทแรกที่มนุษยชาติเข้าสู่เส้นทางการพัฒนาที่เป็นนวัตกรรม สังคมสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีอย่างรวดเร็วและความทันสมัยอย่างต่อเนื่อง ความเป็นจริงทางวัฒนธรรมอาจมีการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นตัวกำหนดเส้นทางชีวิตใหม่สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป สังคมยุคใหม่มีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนจากรัฐไปสู่กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลรวมถึงการละเลยผลประโยชน์ส่วนบุคคล คุณลักษณะบางประการของสังคมดั้งเดิมก็มีอยู่ในสังคมยุคใหม่เช่นกัน แต่จากมุมมองของลัทธิยูโรเซนทริสม์ มันล้าหลังเนื่องจากความใกล้ชิดกับความสัมพันธ์ภายนอกและนวัตกรรม ซึ่งเป็นธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงแบบดั้งเดิมในระยะยาว
วิถีชีวิตมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวด การดำรงอยู่ของชุมชนสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) และวิธีการพิเศษในการควบคุม ชีวิตสังคมบนพื้นฐานของประเพณีและขนบธรรมเนียม องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง แบบดั้งเดิม สังคม- เกษตรกรรม สังคม.
สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:
- เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม
- ความโดดเด่นของวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรม
-เสถียรภาพของโครงสร้าง
- องค์กรระดับ;
- ความคล่องตัวต่ำ
-อัตราการเสียชีวิตสูง
- อัตราการเกิดสูง
- อายุขัยต่ำ
คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่บูรณาการอย่างแยกไม่ออก องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติจะตามสิทธิโดยกำเนิด)
ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดที่จัดตั้งขึ้น คำสั่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับแรกของผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ตระกูล ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง
ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายซ้ำสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาในตลาดไม่สามารถทำได้ การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้เสื่อมโทรมโดย "ไม่ได้รับอนุญาต" ของทั้งบุคคลและชั้นเรียน การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว
ในสังคมดั้งเดิม ผู้คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) ซึ่งเชื่อมโยงกับ "ผู้ยิ่งใหญ่" สังคม` ค่อนข้างอ่อนแอ. ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก
โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ
การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม
แบบดั้งเดิม สังคมมีความเสถียรอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"
ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ระยะเวลาเร่ง การพัฒนาเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่ถึงแม้ในช่วงเวลาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆตามมาตรฐานสมัยใหม่และเมื่อเสร็จสิ้น สังคมกลับไปสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่อีกครั้งโดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร
ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐกรีก เมืองการค้าขายที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 โรมโบราณ (ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 3) มีความโดดเด่นในด้านความเป็นพลเมือง สังคม.
การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่สามารถย้อนกลับได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการยึดครองเกือบทั้งโลก
การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถเกิดขึ้นได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ของ การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย
การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นในกรณีที่ประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอาจอยู่ในรูปแบบของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์
ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม เผด็จการอาจเพิ่มมากขึ้น (ทั้งเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีหรือเพื่อที่จะเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)
การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตมาในครอบครัวเล็ก ๆ มีจิตวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาของคนทั่วไป
ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และขอบเขต) ของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ "ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาและกลับมาโดยสิ้นเชิง สังคมเมื่อเข้าสู่สภาวะคงที่ ประชากรมนุษย์จะต้องลดลงหลายร้อยเท่า