วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน สมาคมเยาวชนนอกระบบ
มีองค์กรสาธารณะเยาวชนหลายแห่งที่มีทัศนคติเชิงบวก พวกเขาทั้งหมดมีโอกาสทางการศึกษาที่ดี แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้จำนวนสมาคมเด็กและเยาวชนนอกระบบที่มีทิศทางต่าง ๆ (การเมือง เศรษฐกิจ อุดมการณ์ วัฒนธรรม) เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในหมู่พวกเขามีโครงสร้างหลายอย่างที่มีแนวต่อต้านสังคมที่เด่นชัด
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คำว่า "ไม่เป็นทางการ" ที่คุ้นเคยในขณะนี้ได้แพร่กระจายเข้าสู่คำพูดของเราและหยั่งรากลึกอยู่ในคำพูดของเรา บางทีนี่อาจเป็นที่ที่ปัญหาที่เรียกว่าปัญหาเยาวชนส่วนใหญ่สะสมอยู่ในปัจจุบัน
พวกไม่เป็นทางการคือผู้ที่แยกตัวออกจากโครงสร้างที่เป็นทางการในชีวิตของเรา ไม่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์พฤติกรรมปกติ พวกเขามุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตตามแนวทางของตนเอง ไม่ใช่ผลประโยชน์ของผู้อื่นที่ถูกบังคับจากภายนอก
คุณลักษณะหนึ่งของสมาคมที่ไม่เป็นทางการคือความสมัครใจในการเข้าร่วมและความสนใจที่มั่นคงในเป้าหมายหรือแนวคิดเฉพาะ ลักษณะที่สองของกลุ่มเหล่านี้คือการแข่งขันซึ่งขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการยืนยันตนเอง ชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่งที่ดีกว่าคนอื่นๆ เพื่อนำหน้าแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดในบางสิ่ง สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภายในกลุ่มเยาวชนพวกเขามีความหลากหลายและประกอบด้วยกลุ่มย่อยจำนวนมากที่รวมตัวกันบนพื้นฐานของสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ
พวกเขาแตกต่างกันมาก - ท้ายที่สุดแล้วความสนใจและความต้องการเพื่อความพึงพอใจที่พวกเขาดึงดูดเข้าหากันนั้นมีความหลากหลายโดยก่อตัวเป็นกลุ่มแนวโน้มทิศทาง แต่ละกลุ่มมีเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของตัวเอง บางครั้งก็ถึงกับมีโปรแกรม มี "กฎการเป็นสมาชิก" ที่เป็นเอกลักษณ์และหลักจริยธรรม
มีการจำแนกประเภทขององค์กรเยาวชนตามขอบเขตของกิจกรรมและโลกทัศน์
องค์กรเยาวชนดนตรีนอกระบบ
เป้าหมายหลักขององค์กรเยาวชนดังกล่าวคือการฟัง ศึกษา และเผยแพร่เพลงโปรดของพวกเขา
ในบรรดา "ดนตรี" นอกระบบ องค์กรที่มีชื่อเสียงที่สุดของคนหนุ่มสาวคือเมทัลเฮด กลุ่มเหล่านี้เป็นกลุ่มที่มีความสนใจร่วมกันในการฟังเพลงร็อค (เรียกอีกอย่างว่า "เฮฟวีเมทัล") กลุ่มที่เล่นดนตรีร็อคมากที่สุด ได้แก่ Kiss, Metallica, Scorpions และกลุ่มในประเทศ - Aria เป็นต้น ร็อคเฮฟวีเมทัลประกอบด้วย: จังหวะหนักแน่นของเครื่องเพอร์คัชชัน พลังมหาศาลของแอมพลิฟายเออร์ และการแสดงเดี่ยวของนักแสดงที่โดดเด่นเหนือพื้นหลังนี้
องค์กรเยาวชนที่มีชื่อเสียงอีกองค์กรหนึ่งพยายามผสมผสานดนตรีเข้ากับการเต้นรำ ทิศทางนี้เรียกว่าเบรกเกอร์ (จากภาษาอังกฤษ เบรกแดนซ์ - การเต้นรำประเภทพิเศษรวมถึงกีฬาและองค์ประกอบกายกรรมต่าง ๆ ที่เข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่องขัดขวางการเคลื่อนไหวที่เริ่มขึ้น) มีการตีความอีกอย่างหนึ่ง - ในความหมายหนึ่ง การแตก หมายถึง "การเต้นรำที่ขาด" หรือ "การเต้นรำบนทางเท้า"
ความไม่เป็นทางการของการเคลื่อนไหวนี้รวมกันด้วยความหลงใหลในการเต้นรำอย่างไม่เห็นแก่ตัว ความปรารถนาที่จะส่งเสริมและแสดงให้เห็นอย่างแท้จริงในทุกสถานการณ์
คนเหล่านี้แทบไม่สนใจการเมืองเลย การอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาสังคมเป็นเพียงผิวเผิน พวกเขาพยายามรักษารูปร่างที่ดีของนักกีฬา ปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวดมาก: ห้ามดื่มแอลกอฮอล์ ห้ามดื่มยาเสพติด และมีทัศนคติเชิงลบต่อการสูบบุหรี่
ในส่วนเดียวกันยังรวมถึง Beatlemaniacs ซึ่งเป็นขบวนการที่ผู้ปกครองและครูจำนวนมากของวัยรุ่นยุคปัจจุบันรวมตัวกัน พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรักที่มีต่อวง Beatles เพลงของวง และสมาชิกที่โด่งดังที่สุดอย่าง Paul McCartney และ John Lenon
องค์กรนอกระบบด้านการกีฬา
ตัวแทนชั้นนำของเทรนด์นี้คือแฟนฟุตบอลชื่อดัง หลังจากแสดงตัวว่าเป็นขบวนการที่จัดตั้งขึ้นเป็นจำนวนมาก แฟน ๆ Spartak ในปี 1977 ได้กลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการที่ไม่เป็นทางการ ซึ่งปัจจุบันแพร่หลายไปทั่วทีมฟุตบอลอื่น ๆ และในกีฬาอื่น ๆ โดยทั่วไปแล้วทุกวันนี้กลุ่มเหล่านี้เป็นกลุ่มที่มีการจัดการค่อนข้างดีโดยมีระเบียบวินัยภายในที่จริงจัง ตามกฎแล้ววัยรุ่นที่รวมอยู่ในพวกเขานั้นมีความเชี่ยวชาญด้านกีฬาในประวัติศาสตร์ฟุตบอลและในความซับซ้อนหลายประการ ผู้นำของพวกเขาประณามพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายอย่างรุนแรง และต่อต้านการเมาสุรา ยาเสพติด และปรากฏการณ์เชิงลบอื่นๆ แม้ว่าสิ่งเหล่านั้นจะเกิดขึ้นในหมู่แฟนๆ ก็ตาม นอกจากนี้ยังมีกรณีของการทำลายล้างกลุ่มในส่วนของแฟน ๆ และการก่อกวนที่ซ่อนเร้น พวกนอกระบบเหล่านี้ติดอาวุธสงครามค่อนข้างมาก เช่น แท่งไม้ แท่งโลหะ กระบองยาง โซ่โลหะ ฯลฯ
จากภายนอก มองเห็นพัดลมได้ง่าย หมวกกีฬาสีของทีมโปรด กางเกงยีนส์หรือชุดวอร์ม เสื้อยืดที่มีสัญลักษณ์สโมสร “ของพวกเขา” รองเท้าผ้าใบ ผ้าพันคอยาว ป้ายชื่อ โปสเตอร์โฮมเมดที่ขออวยพรให้ผู้ที่พวกเขาสนับสนุนประสบความสำเร็จ พวกเขาแยกจากกันได้ง่ายด้วยอุปกรณ์เหล่านี้ โดยรวมตัวกันที่หน้าสนามกีฬาเพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูล ข่าวสารเกี่ยวกับกีฬา กำหนดสัญญาณที่จะตะโกนสโลแกนเพื่อสนับสนุนทีม และพัฒนาแผนสำหรับการดำเนินการอื่นๆ
ผู้ที่เรียกตัวเองว่า "นักขี่กลางคืน" ก็มีความใกล้ชิดกับกีฬานอกระบบในหลายๆ ด้านเช่นกัน พวกเขาถูกเรียกว่าร็อคเกอร์ Rockers เป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความรักในเทคโนโลยีและพฤติกรรมต่อต้านสังคม คุณสมบัติบังคับคือรถจักรยานยนต์ที่ไม่มีท่อไอเสียและอุปกรณ์เฉพาะ: หมวกกันน็อคทาสี แจ็กเก็ตหนัง แว่นตา หมุดโลหะ ซิป นักโยกมักทำให้เกิดอุบัติเหตุจราจรซึ่งส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต ทัศนคติของความคิดเห็นสาธารณะที่มีต่อพวกเขาแทบจะเป็นลบอย่างแน่นอน
ปรัชญาองค์กรนอกระบบ
ความสนใจในปรัชญาเป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ นี่อาจเป็นเรื่องปกติ: เป็นความปรารถนาที่จะเข้าใจ เข้าใจตนเองและตำแหน่งของตนในโลกรอบตัวเขา ซึ่งพาเขาไปไกลกว่าแนวความคิดที่เป็นที่ยอมรับ และผลักดันเขาไปสู่สิ่งที่แตกต่างออกไป ซึ่งบางครั้งก็เป็นทางเลือกแทนแผนงานปรัชญาที่โดดเด่น
พวกฮิปปี้โดดเด่นในหมู่พวกเขา ภายนอกพวกเขาได้รับการยอมรับจากเสื้อผ้าที่เลอะเทอะ ผมยาวรุงรัง และของกระจุกกระจิกบางอย่าง เช่น กางเกงยีนส์สีน้ำเงิน เสื้อเชิ้ตปัก เสื้อยืดที่มีข้อความและสัญลักษณ์ เครื่องราง กำไล โซ่ และบางครั้งก็มีไม้กางเขน วงดนตรี The Beatles และโดยเฉพาะเพลง "Strawberry Meadows Forever" กลายเป็นสัญลักษณ์ของพวกฮิปปี้มาหลายปี มุมมองของพวกฮิปปี้คือบุคคลควรเป็นอิสระจากภายในเป็นประการแรก แม้ในสถานการณ์ที่มีข้อจำกัดจากภายนอกและเป็นทาสก็ตาม การได้รับการปลดปล่อยในจิตวิญญาณคือแก่นสารของมุมมองของพวกเขา พวกเขาเชื่อว่าบุคคลควรต่อสู้เพื่อสันติภาพและความรักที่เป็นอิสระ พวกฮิปปี้คิดว่าตัวเองเป็นคนโรแมนติก ใช้ชีวิตตามธรรมชาติและดูถูกแบบแผนของ "ชีวิตอันน่านับถือของชนชั้นกลาง"
มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพที่สมบูรณ์ พวกเขามีแนวโน้มที่จะหลบหนีจากชีวิต หลีกเลี่ยงความรับผิดชอบต่อสังคมหลายประการ พวกฮิปปี้ใช้การทำสมาธิ เวทย์มนต์ และยาเสพติดเป็นหนทางในการ "ค้นพบตนเอง"
คนรุ่นใหม่ที่แบ่งปันการแสวงหาปรัชญาของฮิปปี้มักจะเรียกตัวเองว่า "ระบบ" (คนในระบบ, peoplez, ผู้คน) “ระบบ” เป็นองค์กรที่ไม่เป็นทางการที่ไม่มีโครงสร้างที่ชัดเจน ซึ่งรวมถึงคนที่มีเป้าหมายในการ “ต่ออายุความสัมพันธ์ของมนุษย์” ร่วมกันผ่านความเมตตา ความอดทน และความรักต่อเพื่อนบ้าน
พวกฮิปปี้แบ่งออกเป็น "คลื่นลูกเก่า" และ "ผู้บุกเบิก" หากพวกฮิปปี้เก่า (เรียกอีกอย่างว่าพวกฮิปปี้เก่า) เทศนาแนวคิดเรื่องความเฉยเมยทางสังคมและการไม่แทรกแซงกิจการสาธารณะเป็นหลักแล้วคนรุ่นใหม่ก็มีแนวโน้มที่จะทำกิจกรรมทางสังคมอย่างเป็นธรรม ภายนอกพวกเขาพยายามที่จะมีรูปร่างหน้าตาแบบ "คริสเตียน" เพื่อให้มีลักษณะคล้ายกับพระคริสต์: พวกเขาเดินไปตามถนนด้วยเท้าเปล่า ไว้ผมยาวมาก อยู่ห่างจากบ้านเป็นเวลานาน และค้างคืนในที่โล่ง หลักการสำคัญของอุดมการณ์ฮิปปี้คือเสรีภาพของมนุษย์
อิสรภาพสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนโครงสร้างภายในของจิตวิญญาณเท่านั้น ยาเสพติดมีส่วนช่วยในการปลดปล่อยจิตวิญญาณ การกระทำของบุคคลที่ไม่ถูกยับยั้งภายในนั้นถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะปกป้องอิสรภาพของเขาในฐานะสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความงามและอิสรภาพเป็นสิ่งเดียวกัน การตระหนักรู้เป็นปัญหาทางจิตวิญญาณล้วนๆ ทุกคนที่แบ่งปันสิ่งที่กล่าวมาจะก่อให้เกิดชุมชนทางจิตวิญญาณ ชุมชนทางจิตวิญญาณเป็นรูปแบบของชีวิตในชุมชนในอุดมคติ นอกจากแนวคิดแบบคริสเตียนแล้ว ในบรรดาคำสอนนอกระบบ "เชิงปรัชญา" พุทธศาสนา ลัทธิเต๋า ตลอดจนคำสอนทางศาสนาและปรัชญาตะวันออกโบราณอื่นๆ ก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน
องค์กรนอกระบบทางการเมือง
องค์กรเยาวชนนอกระบบกลุ่มนี้ประกอบด้วยสมาคมของผู้คนที่มีจุดยืนทางการเมืองที่กระตือรือร้นและพูดในการชุมนุม มีส่วนร่วม และรณรงค์ต่างๆ
ในบรรดากลุ่มเยาวชนที่กระตือรือร้นทางการเมือง ได้แก่ พวกรักสงบ พวกนาซี (หรือพวกสกินเฮด) พวกพังก์ และอื่นๆ
ผู้รักความสงบ: สนับสนุนการต่อสู้เพื่อสันติภาพ ต่อการคุกคามของสงครามจำเป็นต้องมีการสร้างความสัมพันธ์พิเศษระหว่างเจ้าหน้าที่และเยาวชน
ฟังก์อยู่ในกลุ่มขบวนการที่ค่อนข้างหัวรุนแรงในหมู่กลุ่มนอกระบบซึ่งมีหวือหวาทางการเมืองที่ชัดเจนมาก ตามอายุ ฟังก์ส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่นที่มีอายุมากกว่า เด็กชายทำหน้าที่เป็นผู้นำ ความปรารถนาของพังก์ที่จะดึงดูดความสนใจของผู้คนรอบตัวเขาในทางใดทางหนึ่งทำให้เขามีพฤติกรรมที่น่าตกตะลึงเสแสร้งและอื้อฉาว พวกเขาใช้วัตถุที่น่าตกใจเป็นของตกแต่ง สิ่งเหล่านี้อาจเป็นโซ่ หมุด หรือใบมีดโกน
ฟังก์ถูกแบ่งออกเป็น "ซ้าย" และ "ขวา" และส่งเสริมเป้าหมายของ "การประท้วงต่อต้านความสัมพันธ์ทางการค้าที่มีอยู่ในสังคม"
นีโอฟาสซิสต์ (สกินเฮด)
ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 มีบางอย่างเกิดขึ้นในเยอรมนีที่คร่าชีวิตผู้คนไปหลายล้านคน ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้ผู้อยู่อาศัยในปัจจุบันสั่นสะท้าน
เยอรมนีและขออภัยต่อบาปของบรรพบุรุษที่มีต่อคนทั้งชาติ ชื่อของสัตว์ประหลาดตัวนี้คือลัทธิฟาสซิสต์ ซึ่งตามประวัติศาสตร์เรียกว่า "โรคระบาดสีน้ำตาล" สิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 เป็นเรื่องเลวร้ายและน่าสลดใจมากจนบางครั้งคนหนุ่มสาวบางคนถึงกับพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อสิ่งที่คนที่อาศัยอยู่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบอกพวกเขา
กว่า 50 ปีผ่านไป และประวัติศาสตร์ได้มาถึงจุดพลิกผันครั้งใหม่ และถึงเวลาแล้วที่จะเกิดขึ้นซ้ำอีก ในหลายประเทศทั่วโลก องค์กรเยาวชนฟาสซิสต์หรือที่เรียกว่านีโอฟาสซิสต์กำลังปรากฏตัวขึ้น
“Skinheads” ถือกำเนิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ซึ่งเป็นปฏิกิริยาของชนชั้นแรงงานชาวอังกฤษที่มีต่อพวกฮิปปี้และนักขี่มอเตอร์ไซค์
จากนั้นพวกเขาก็ชอบเสื้อผ้าทำงานแบบดั้งเดิมที่ขาดยากในการต่อสู้: แจ็กเก็ตสักหลาดสีดำและกางเกงยีนส์ พวกเขาตัดผมสั้นเพื่อไม่ให้รบกวนการต่อสู้ ภายในปี 1972 แฟชั่นสำหรับ "สกินเฮด" เริ่มจางหายไป แต่ก็ฟื้นขึ้นมาอย่างไม่คาดคิดในอีก 4 ปีต่อมา การพัฒนารอบใหม่ของขบวนการนี้แสดงให้เห็นด้วยการโกนศีรษะ รองเท้าบู๊ททหาร และสัญลักษณ์ของนาซี “สกินเฮด” ในภาษาอังกฤษเริ่มทะเลาะกับตำรวจ แฟนสโมสรฟุตบอล เพื่อน “สกินเฮด” นักเรียน คนรักร่วมเพศ และผู้อพยพบ่อยขึ้น ในปี 1980 แนวร่วมแห่งชาติแทรกซึมเข้าไปในกลุ่มของพวกเขา โดยนำทฤษฎีนีโอนาซี อุดมการณ์ การต่อต้านชาวยิว การเหยียดเชื้อชาติ ฯลฯ เข้าสู่การเคลื่อนไหวของพวกเขา ฝูงชน “สกินเฮด” ที่มีรอยสักรูปสวัสดิกะบนใบหน้าปรากฏตัวบนท้องถนนพร้อมตะโกนว่า “ซิก เฮล!” ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 เป็นต้นมา เครื่องแบบของ "ผิวหนัง" ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: แจ็กเก็ตสีดำและสีเขียว เสื้อยืดชาตินิยม กางเกงยีนส์พร้อมสายเอี๊ยม เข็มขัดทหารพร้อมหัวเข็มขัดเหล็ก รองเท้าบูททหารแบบหนา (เช่น "GRINDERS" หรือ "Dr. มาร์เทนส์”)
ในเกือบทุกประเทศทั่วโลก "สกิน" ชอบสถานที่ที่ถูกทิ้งร้าง ที่นั่นพวก “สกินเฮด” พบปะกัน ยอมรับความเห็นอกเห็นใจใหม่ๆ เข้ามาอยู่ในกลุ่มขององค์กรของพวกเขา เต็มไปด้วยความคิดชาตินิยม และฟังเพลง คำสอนพื้นฐานของ "หนัง" นั้นยังระบุด้วยคำจารึกที่ค่อนข้างธรรมดาในถิ่นที่อยู่ของมัน:
รัสเซียมีไว้สำหรับชาวรัสเซีย! มอสโกมีไว้สำหรับชาวมอสโก!
อดอล์ฟ ฮิตเลอร์. ไมน์ คัมพฟ์.
“สกิน” มีลำดับชั้นที่ชัดเจน มีระดับ "ต่ำกว่า" และระดับ "สูงกว่า" - "สกิน" ขั้นสูงพร้อมการศึกษาที่ยอดเยี่ยม “สกินที่ไม่ผ่านขั้นสูง” ส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่นอายุ 16-19 ปี ใครก็ตามที่ผ่านไปมาสามารถถูกทุบตีได้ครึ่งหนึ่ง ไม่มีเหตุผลที่จะต้องทะเลาะกัน
สถานการณ์ค่อนข้างแตกต่างกับ "สกินเฮดขั้นสูง" ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ฝ่ายขวา" ประการแรก สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่เยาวชนที่หลวมตัวและไม่มีอะไรทำเท่านั้น นี่คือชนชั้นสูง "สกินเฮด" ซึ่งเป็นคนที่มีการศึกษาดีมีการศึกษาและเป็นผู้ใหญ่ อายุเฉลี่ยของ “สกินปีกขวา” อยู่ระหว่าง 22 ถึง 30 ปี ในแวดวงของพวกเขา ความคิดเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของประเทศรัสเซียถูกเผยแพร่อยู่ตลอดเวลา ในช่วงทศวรรษที่สามสิบ เกิ๊บเบลส์ได้พัฒนาแนวคิดเดียวกันนี้จากพลับพลา แต่มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่พูดถึงชาวอารยัน
หน้าที่ขององค์กรเยาวชน
การสนทนาเกี่ยวกับขบวนการเยาวชนนอกระบบจะไม่สมบูรณ์หากปราศจากคำถามว่าสมาคมสมัครเล่นมีหน้าที่อะไรในการพัฒนาสังคม
ประการแรก ชั้นของ "ความไม่เป็นทางการ" ซึ่งเป็นกิจกรรมทางสังคมที่ไม่ได้รับการควบคุมจะไม่หายไปจากขอบเขตการพัฒนาของชุมชนมนุษย์ สิ่งมีชีวิตทางสังคมต้องการการบำรุงเลี้ยงชีวิตซึ่งไม่ยอมให้โครงสร้างของสังคมแห้งและกลายเป็นกรณีที่ไม่อาจเข้าถึงได้และไม่สามารถเคลื่อนไหวได้สำหรับบุคคล
การประเมินสถานะของขบวนการเยาวชนนอกระบบนั้นถูกต้องว่าเป็นอาการทางสังคมชนิดหนึ่งที่ช่วยในการวินิจฉัยสิ่งมีชีวิตทางสังคมทั้งหมด จากนั้นภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคมสมัยใหม่และอดีตจะถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยเปอร์เซ็นต์ของความสำเร็จของงานการผลิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนเด็กที่พ่อแม่ของพวกเขาทอดทิ้ง มีกี่คนที่อยู่ในโรงพยาบาลที่ก่ออาชญากรรม
ในด้านการสื่อสารแบบไม่เป็นทางการนั้น วัยรุ่นสามารถเลือกสภาพแวดล้อมทางสังคมและคู่ครองได้อย่างอิสระโดยอิสระ และการปลูกฝังวัฒนธรรมของทางเลือกนี้เป็นไปได้เฉพาะในเงื่อนไขของความอดทนจากผู้ใหญ่เท่านั้น การไม่อดทน แนวโน้มที่จะเปิดโปงและศีลธรรมทำให้สภาพแวดล้อมของเยาวชนกลายเป็นเรื่องพื้นฐาน กระตุ้นให้วัยรุ่นประท้วงปฏิกิริยา ซึ่งมักจะมาพร้อมกับผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้
หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของขบวนการเยาวชนคือการกระตุ้นการงอกของโครงสร้างทางสังคมในบริเวณรอบนอกของสิ่งมีชีวิตทางสังคม
โครงการริเริ่มของเยาวชนกลายเป็นตัวนำพลังงานทางสังคมระหว่างท้องถิ่น ภูมิภาค รุ่น ฯลฯ โซนของชีวิตสาธารณะและศูนย์กลาง - โครงสร้างทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองหลัก
อิทธิพลของกลุ่มเยาวชนต่อบุคลิกภาพของวัยรุ่น
พวกนอกระบบหลายคนเป็นคนพิเศษและมีความสามารถมาก พวกเขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนบนถนนโดยไม่รู้ว่าทำไม ไม่มีใครจัดระเบียบหรือบังคับให้คนหนุ่มสาวเหล่านี้มาที่นี่ พวกเขารวมตัวกันด้วยตัวเอง - ต่างกันมากและในเวลาเดียวกันก็คล้ายกันอย่างเข้าใจยาก หลายคนที่อายุน้อยและเต็มไปด้วยพลัง มักจะอยากหอนในตอนกลางคืนจากความเศร้าโศกและความเหงา หลายคนขาดศรัทธาในสิ่งใดๆ เลยต้องทนทุกข์ทรมานจากความไร้ประโยชน์ของตนเอง และด้วยความพยายามที่จะเข้าใจตัวเอง พวกเขาจึงออกค้นหาความหมายของชีวิตและการผจญภัยในสมาคมเยาวชนที่ไม่เป็นทางการ
ทำไมพวกเขาถึงกลายเป็นทางการ? ј - เพราะ กิจกรรมขององค์กรทางการในด้านสันทนาการไม่น่าสนใจ 1/5 - เพราะ สถาบันทางการไม่ได้ช่วยเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา 7% - เพราะ งานอดิเรกของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับจากสังคม
เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสิ่งสำคัญสำหรับวัยรุ่นในกลุ่มไม่เป็นทางการคือโอกาสที่จะได้พักผ่อนและใช้เวลาว่าง จากมุมมองทางสังคมวิทยานี่เป็นสิ่งผิด: "เรื่องไร้สาระ" เป็นหนึ่งในสถานที่สุดท้ายในรายการสิ่งที่ดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมสมาคมที่ไม่เป็นทางการ - มีเพียง 7% เท่านั้นที่พูดแบบนี้ ประมาณ 15% พบโอกาสในการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกันในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ สำหรับ 11% สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเงื่อนไขในการพัฒนาความสามารถที่เกิดขึ้นในกลุ่มนอกระบบ
ประเภทและประเภทของกลุ่มเยาวชนนอกระบบ
มีองค์กรสาธารณะเยาวชนหลายแห่งที่มีทัศนคติเชิงบวก พวกเขาทั้งหมดมีโอกาสทางการศึกษาที่ดี แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้จำนวนสมาคมเด็กและเยาวชนนอกระบบที่มีทิศทางต่าง ๆ (การเมือง เศรษฐกิจ อุดมการณ์ วัฒนธรรม) เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในหมู่พวกเขามีโครงสร้างหลายอย่างที่มีแนวต่อต้านสังคมที่เด่นชัด
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คำว่า "ไม่เป็นทางการ" ที่คุ้นเคยในขณะนี้ได้แพร่กระจายเข้าสู่คำพูดของเราและหยั่งรากลึกอยู่ในคำพูดของเรา บางทีนี่อาจเป็นที่ที่ปัญหาที่เรียกว่าปัญหาเยาวชนส่วนใหญ่สะสมอยู่ในปัจจุบัน
พวกไม่เป็นทางการคือผู้ที่แยกตัวออกจากโครงสร้างที่เป็นทางการในชีวิตของเรา ไม่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์พฤติกรรมปกติ พวกเขามุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตตามแนวทางของตนเอง ไม่ใช่ผลประโยชน์ของผู้อื่นที่ถูกบังคับจากภายนอก
คุณลักษณะหนึ่งของสมาคมที่ไม่เป็นทางการคือความสมัครใจในการเข้าร่วมและความสนใจที่มั่นคงในเป้าหมายหรือแนวคิดเฉพาะ ลักษณะที่สองของกลุ่มเหล่านี้คือการแข่งขันซึ่งขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการยืนยันตนเอง ชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่งที่ดีกว่าคนอื่นๆ เพื่อนำหน้าแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดในบางสิ่ง สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภายในกลุ่มเยาวชนพวกเขามีความหลากหลายและประกอบด้วยกลุ่มย่อยจำนวนมากที่รวมตัวกันบนพื้นฐานของสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ
พวกเขาแตกต่างกันมาก - ท้ายที่สุดแล้วความสนใจและความต้องการเพื่อความพึงพอใจที่พวกเขาดึงดูดเข้าหากันนั้นมีความหลากหลายโดยก่อตัวเป็นกลุ่มแนวโน้มทิศทาง แต่ละกลุ่มมีเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของตัวเอง บางครั้งก็ถึงกับมีโปรแกรม มี "กฎการเป็นสมาชิก" ที่เป็นเอกลักษณ์และหลักจริยธรรม
มีการจำแนกประเภทขององค์กรเยาวชนตามขอบเขตของกิจกรรมและโลกทัศน์
องค์กรเยาวชนดนตรีนอกระบบ
เป้าหมายหลักขององค์กรเยาวชนดังกล่าวคือการฟัง ศึกษา และเผยแพร่เพลงโปรดของพวกเขา
ในบรรดา "ดนตรี" นอกระบบ องค์กรที่มีชื่อเสียงที่สุดของคนหนุ่มสาวคือเมทัลเฮด กลุ่มเหล่านี้เป็นกลุ่มที่มีความสนใจร่วมกันในการฟังเพลงร็อค (เรียกอีกอย่างว่า "เฮฟวีเมทัล") กลุ่มที่เล่นดนตรีร็อคที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions และกลุ่มในประเทศ - Aria เป็นต้น ร็อคเฮฟวีเมทัลประกอบด้วย: จังหวะที่หนักแน่นของเครื่องเพอร์คัชชัน, พลังมหาศาลของแอมพลิฟายเออร์และการแสดงเดี่ยวของนักแสดง ที่โดดเด่นเหนือพื้นหลังนี้
องค์กรเยาวชนที่มีชื่อเสียงอีกองค์กรหนึ่งพยายามผสมผสานดนตรีเข้ากับการเต้นรำ ทิศทางนี้เรียกว่าเบรกเกอร์ (จากภาษาอังกฤษ เบรกแดนซ์ - การเต้นรำประเภทพิเศษรวมถึงกีฬาที่หลากหลายและองค์ประกอบกายกรรมที่เข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่องขัดขวางการเคลื่อนไหวที่เริ่มขึ้น) มีการตีความอีกอย่างหนึ่ง - ในความหมายหนึ่ง การแตก หมายถึง "การเต้นรำที่ขาด" หรือ "การเต้นรำบนทางเท้า" ความไม่เป็นทางการของการเคลื่อนไหวนี้รวมกันด้วยความหลงใหลในการเต้นรำอย่างไม่เห็นแก่ตัว ความปรารถนาที่จะส่งเสริมและแสดงให้เห็นอย่างแท้จริงในทุกสถานการณ์
คนเหล่านี้แทบไม่สนใจการเมืองเลย การอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาสังคมเป็นเพียงผิวเผิน พวกเขาพยายามรักษารูปร่างที่ดีของนักกีฬา ปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวดมาก: ห้ามดื่มแอลกอฮอล์ ห้ามดื่มยาเสพติด และมีทัศนคติเชิงลบต่อการสูบบุหรี่
Beatlemaniacs ก็จัดอยู่ในหมวดหมู่เดียวกันเช่นกัน ซึ่งเป็นขบวนการที่ผู้ปกครองและครูจำนวนมากของวัยรุ่นยุคปัจจุบันรวมตัวกัน พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรักที่มีต่อวง Beatles เพลงของวง และสมาชิกที่โด่งดังที่สุดอย่าง Paul McCartney และ John Lenon
องค์กรนอกระบบด้านการกีฬา
ตัวแทนชั้นนำของเทรนด์นี้คือแฟนฟุตบอลชื่อดัง หลังจากแสดงตัวว่าเป็นขบวนการที่จัดตั้งขึ้นเป็นจำนวนมาก แฟน ๆ Spartak ในปี 1977 ได้กลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการที่ไม่เป็นทางการ ซึ่งปัจจุบันแพร่หลายไปทั่วทีมฟุตบอลอื่น ๆ และในกีฬาอื่น ๆ โดยทั่วไปแล้วทุกวันนี้กลุ่มเหล่านี้เป็นกลุ่มที่มีการจัดการค่อนข้างดีโดยมีระเบียบวินัยภายในที่จริงจัง ตามกฎแล้ววัยรุ่นที่รวมอยู่ในพวกเขานั้นมีความเชี่ยวชาญด้านกีฬาในประวัติศาสตร์ฟุตบอลและในความซับซ้อนหลายประการ ผู้นำของพวกเขาประณามพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายอย่างรุนแรง และต่อต้านการเมาสุรา ยาเสพติด และปรากฏการณ์เชิงลบอื่นๆ แม้ว่าสิ่งเหล่านั้นจะเกิดขึ้นในหมู่แฟนๆ ก็ตาม นอกจากนี้ยังมีกรณีของการทำลายล้างกลุ่มในส่วนของแฟน ๆ และการก่อกวนที่ซ่อนเร้น พวกนอกระบบเหล่านี้ติดอาวุธสงครามค่อนข้างมาก เช่น แท่งไม้ แท่งโลหะ กระบองยาง โซ่โลหะ ฯลฯ
จากภายนอก มองเห็นพัดลมได้ง่าย หมวกกีฬาสีของทีมโปรด กางเกงยีนส์หรือชุดวอร์ม เสื้อยืดที่มีสัญลักษณ์สโมสร “ของพวกเขา” รองเท้าผ้าใบ ผ้าพันคอยาว ป้ายชื่อ โปสเตอร์โฮมเมดที่ขออวยพรให้ผู้ที่พวกเขาสนับสนุนประสบความสำเร็จ พวกเขาแยกจากกันได้ง่ายด้วยอุปกรณ์เหล่านี้ โดยรวมตัวกันที่หน้าสนามกีฬาเพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูล ข่าวสารเกี่ยวกับกีฬา กำหนดสัญญาณที่จะตะโกนสโลแกนเพื่อสนับสนุนทีม และพัฒนาแผนสำหรับการดำเนินการอื่นๆ
ผู้ที่เรียกตัวเองว่า "นักขี่กลางคืน" ก็มีความใกล้ชิดกับกีฬานอกระบบในหลายๆ ด้านเช่นกัน พวกเขาถูกเรียกว่าร็อคเกอร์ Rockers เป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความรักในเทคโนโลยีและพฤติกรรมต่อต้านสังคม คุณสมบัติบังคับคือรถจักรยานยนต์ที่ไม่มีท่อไอเสียและอุปกรณ์เฉพาะ: หมวกกันน็อคทาสี แจ็กเก็ตหนัง แว่นตา หมุดโลหะ ซิป นักโยกมักทำให้เกิดอุบัติเหตุจราจรซึ่งส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต ทัศนคติของความคิดเห็นสาธารณะที่มีต่อพวกเขาแทบจะเป็นลบอย่างแน่นอน
ปรัชญาองค์กรนอกระบบ
ความสนใจในปรัชญาเป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ นี่อาจเป็นเรื่องปกติ: เป็นความปรารถนาที่จะเข้าใจ เข้าใจตนเองและตำแหน่งของตนในโลกรอบตัวเขา ซึ่งพาเขาไปไกลกว่าแนวความคิดที่เป็นที่ยอมรับ และผลักดันเขาไปสู่สิ่งที่แตกต่างออกไป ซึ่งบางครั้งก็เป็นทางเลือกแทนแผนงานปรัชญาที่โดดเด่น
พวกฮิปปี้โดดเด่นในหมู่พวกเขา ภายนอกพวกเขาได้รับการยอมรับจากเสื้อผ้าที่เลอะเทอะ ผมยาวรุงรัง และของกระจุกกระจิกบางอย่าง เช่น กางเกงยีนส์สีน้ำเงิน เสื้อเชิ้ตปัก เสื้อยืดที่มีข้อความและสัญลักษณ์ เครื่องราง กำไล โซ่ และบางครั้งก็มีไม้กางเขน วงดนตรี The Beatles และโดยเฉพาะเพลง "Strawberry Fields Forever" กลายเป็นสัญลักษณ์ของพวกฮิปปี้มาหลายปี มุมมองของพวกฮิปปี้คือบุคคลควรเป็นอิสระจากภายในเป็นประการแรก แม้ในสถานการณ์ที่มีข้อจำกัดจากภายนอกและเป็นทาสก็ตาม การได้รับการปลดปล่อยในจิตวิญญาณคือแก่นสารของมุมมองของพวกเขา พวกเขาเชื่อว่าบุคคลควรต่อสู้เพื่อสันติภาพและความรักที่เป็นอิสระ พวกฮิปปี้คิดว่าตัวเองเป็นคนโรแมนติก ใช้ชีวิตตามธรรมชาติและดูถูกแบบแผนของ "ชีวิตอันน่านับถือของชนชั้นกลาง" มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพที่สมบูรณ์ พวกเขามีแนวโน้มที่จะหลบหนีจากชีวิต หลีกเลี่ยงความรับผิดชอบต่อสังคมหลายประการ พวกฮิปปี้ใช้การทำสมาธิ เวทย์มนต์ และยาเสพติดเป็นหนทางในการ "ค้นพบตนเอง"
คนรุ่นใหม่ที่แบ่งปันการแสวงหาทางปรัชญาของชาวฮิปปี้มักจะเรียกตัวเองว่า "ระบบ" (คนในระบบ, peoplez, ผู้คน) “ระบบ” เป็นองค์กรที่ไม่เป็นทางการที่ไม่มีโครงสร้างที่ชัดเจน ซึ่งรวมถึงคนที่มีเป้าหมายในการ “ต่ออายุความสัมพันธ์ของมนุษย์” ร่วมกันผ่านความเมตตา ความอดทน และความรักต่อเพื่อนบ้าน
พวกฮิปปี้แบ่งออกเป็น "คลื่นลูกเก่า" และ "ผู้บุกเบิก" หากพวกฮิปปี้เก่า (เรียกอีกอย่างว่าพวกฮิปปี้เก่า) เทศนาแนวคิดเรื่องความเฉยเมยทางสังคมและการไม่แทรกแซงกิจการสาธารณะเป็นหลักแล้วคนรุ่นใหม่ก็มีแนวโน้มที่จะทำกิจกรรมทางสังคมอย่างเป็นธรรม ภายนอกพวกเขาพยายามที่จะมีรูปร่างหน้าตาแบบ "คริสเตียน" เพื่อให้มีลักษณะคล้ายกับพระคริสต์: พวกเขาเดินไปตามถนนด้วยเท้าเปล่า ไว้ผมยาวมาก อยู่ห่างจากบ้านเป็นเวลานาน และค้างคืนในที่โล่ง
หลักการสำคัญของอุดมการณ์ฮิปปี้คือเสรีภาพของมนุษย์ อิสรภาพสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนโครงสร้างภายในของจิตวิญญาณเท่านั้น ยาเสพติดมีส่วนช่วยในการปลดปล่อยจิตวิญญาณ การกระทำของบุคคลที่ไม่ถูกยับยั้งภายในนั้นถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะปกป้องอิสรภาพของเขาในฐานะสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความงามและอิสรภาพเป็นสิ่งเดียวกัน การตระหนักรู้เป็นปัญหาทางจิตวิญญาณล้วนๆ ทุกคนที่แบ่งปันสิ่งที่กล่าวมาจะก่อให้เกิดชุมชนทางจิตวิญญาณ ชุมชนทางจิตวิญญาณเป็นรูปแบบของชีวิตในชุมชนในอุดมคติ นอกจากแนวคิดแบบคริสเตียนแล้ว ในบรรดาคำสอนนอกระบบ "เชิงปรัชญา" พุทธศาสนา ลัทธิเต๋า ตลอดจนคำสอนทางศาสนาและปรัชญาตะวันออกโบราณอื่นๆ ก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน
องค์กรนอกระบบทางการเมือง
นีโอฟาสซิสต์ (สกินเฮด)
ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 มีบางอย่างเกิดขึ้นในเยอรมนีที่คร่าชีวิตผู้คนไปหลายล้านคน ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้ผู้อยู่อาศัยในเยอรมนีในปัจจุบันตัวสั่นและขอโทษสำหรับบาปของบรรพบุรุษของพวกเขาต่อคนทั้งชาติ ชื่อของสัตว์ประหลาดตัวนี้คือลัทธิฟาสซิสต์ ซึ่งตามประวัติศาสตร์เรียกว่า "โรคระบาดสีน้ำตาล" สิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 เป็นเรื่องเลวร้ายและน่าสลดใจมากจนบางครั้งคนหนุ่มสาวบางคนถึงกับพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อสิ่งที่คนที่อาศัยอยู่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบอกพวกเขา
กว่า 50 ปีผ่านไป และประวัติศาสตร์ได้มาถึงจุดพลิกผันครั้งใหม่ และถึงเวลาแล้วที่จะเกิดขึ้นซ้ำอีก ในหลายประเทศทั่วโลก องค์กรเยาวชนฟาสซิสต์หรือที่เรียกว่านีโอฟาสซิสต์กำลังปรากฏตัวขึ้น
“Skinheads” ถือกำเนิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ซึ่งเป็นปฏิกิริยาของชนชั้นแรงงานชาวอังกฤษที่มีต่อพวกฮิปปี้และนักขี่มอเตอร์ไซค์ จากนั้นพวกเขาก็ชอบเสื้อผ้าทำงานแบบดั้งเดิมที่ขาดยากในการต่อสู้: แจ็กเก็ตสักหลาดสีดำและกางเกงยีนส์ พวกเขาตัดผมสั้นเพื่อไม่ให้รบกวนการต่อสู้
ภายในปี 1972 แฟชั่นสำหรับ "สกินเฮด" เริ่มจางหายไป แต่ก็ฟื้นขึ้นมาอย่างไม่คาดคิดในอีก 4 ปีต่อมา การพัฒนารอบใหม่ของขบวนการนี้แสดงให้เห็นด้วยการโกนศีรษะ รองเท้าบู๊ททหาร และสัญลักษณ์ของนาซี “สกินเฮด” ในภาษาอังกฤษเริ่มทะเลาะกับตำรวจ แฟนสโมสรฟุตบอล เพื่อน “สกินเฮด” นักเรียน คนรักร่วมเพศ และผู้อพยพบ่อยขึ้น ในปี 1980 แนวร่วมแห่งชาติแทรกซึมเข้าไปในกลุ่มของพวกเขา โดยนำทฤษฎีนีโอนาซี อุดมการณ์ การต่อต้านชาวยิว การเหยียดเชื้อชาติ ฯลฯ เข้ามาในขบวนการของพวกเขา ฝูงชนของ "สกินเฮด" ที่มีรอยสักรูปสวัสดิกะบนใบหน้าของพวกเขา ปรากฏตัวบนท้องถนน พร้อมตะโกนว่า "ซิก ไฮล์!”
ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 เป็นต้นมา เครื่องแบบของ "ผิวหนัง" ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: แจ็กเก็ตสีดำและสีเขียว เสื้อยืดชาตินิยม กางเกงยีนส์พร้อมสายเอี๊ยม เข็มขัดทหารพร้อมหัวเข็มขัดเหล็ก รองเท้าบูททหารแบบหนา (เช่น "GRINDERS" หรือ "Dr. มาร์เทนส์”)
ในเกือบทุกประเทศทั่วโลก "สกิน" ชอบสถานที่ที่ถูกทิ้งร้าง ที่นั่นพวก “สกินเฮด” พบปะกัน ยอมรับความเห็นอกเห็นใจใหม่ๆ เข้ามาอยู่ในกลุ่มขององค์กรของพวกเขา เต็มไปด้วยความคิดชาตินิยม และฟังเพลง คำสอนพื้นฐานของ "หนัง" นั้นยังระบุด้วยคำจารึกที่ค่อนข้างธรรมดาในถิ่นที่อยู่ของมัน:
รัสเซียมีไว้สำหรับชาวรัสเซีย! มอสโกมีไว้สำหรับชาวมอสโก!
อดอล์ฟ ฮิตเลอร์. ไมน์ คัมพฟ์.
“สกิน” มีลำดับชั้นที่ชัดเจน มีระดับ "ต่ำกว่า" และระดับ "สูงกว่า" - "สกิน" ขั้นสูงพร้อมการศึกษาที่ยอดเยี่ยม “สกินที่ไม่ผ่านขั้นสูง” ส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่นอายุ 16-19 ปี ใครก็ตามที่ผ่านไปมาสามารถถูกทุบตีได้ครึ่งหนึ่ง ไม่มีเหตุผลที่จะต้องทะเลาะกัน
สถานการณ์ค่อนข้างแตกต่างกับ "สกินเฮดขั้นสูง" ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ฝ่ายขวา" ประการแรก สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่เยาวชนที่หลวมตัวและไม่มีอะไรทำเท่านั้น นี่คือชนชั้นสูง "สกินเฮด" ซึ่งเป็นคนที่มีการศึกษาดีมีการศึกษาและเป็นผู้ใหญ่ อายุเฉลี่ยของ “สกินปีกขวา” อยู่ระหว่าง 22 ถึง 30 ปี ในแวดวงของพวกเขา ความคิดเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของประเทศรัสเซียถูกเผยแพร่อยู่ตลอดเวลา ในช่วงทศวรรษที่สามสิบ เกิ๊บเบลส์ได้พัฒนาแนวคิดเดียวกันนี้จากพลับพลา แต่มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่พูดถึงชาวอารยัน
หน้าที่ขององค์กรเยาวชน
การสนทนาเกี่ยวกับขบวนการเยาวชนนอกระบบจะไม่สมบูรณ์หากปราศจากคำถามว่าสมาคมสมัครเล่นมีหน้าที่อะไรในการพัฒนาสังคม
ประการแรก ชั้นของ "ความไม่เป็นทางการ" ซึ่งเป็นกิจกรรมทางสังคมที่ไม่ได้รับการควบคุมจะไม่หายไปจากขอบเขตการพัฒนาของชุมชนมนุษย์ สิ่งมีชีวิตทางสังคมต้องการการบำรุงเลี้ยงชีวิตซึ่งไม่ยอมให้โครงสร้างของสังคมแห้งและกลายเป็นกรณีที่ไม่อาจเข้าถึงได้และไม่สามารถเคลื่อนไหวได้สำหรับบุคคล
การประเมินสถานะของขบวนการเยาวชนนอกระบบนั้นถูกต้องว่าเป็นอาการทางสังคมชนิดหนึ่งที่ช่วยในการวินิจฉัยสิ่งมีชีวิตทางสังคมทั้งหมด จากนั้นภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคมสมัยใหม่และอดีตจะถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยเปอร์เซ็นต์ของความสำเร็จของงานการผลิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนเด็กที่พ่อแม่ของพวกเขาทอดทิ้ง มีกี่คนที่อยู่ในโรงพยาบาลที่ก่ออาชญากรรม
ในด้านการสื่อสารแบบไม่เป็นทางการนั้น วัยรุ่นสามารถเลือกสภาพแวดล้อมทางสังคมและคู่ครองได้อย่างอิสระโดยอิสระ และการปลูกฝังวัฒนธรรมของทางเลือกนี้เป็นไปได้เฉพาะในเงื่อนไขของความอดทนจากผู้ใหญ่เท่านั้น การไม่อดทน แนวโน้มที่จะเปิดโปงและศีลธรรมทำให้สภาพแวดล้อมของเยาวชนกลายเป็นเรื่องพื้นฐาน กระตุ้นให้วัยรุ่นประท้วงปฏิกิริยา ซึ่งมักจะมาพร้อมกับผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้
หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของขบวนการเยาวชนคือการกระตุ้นการงอกของโครงสร้างทางสังคมในบริเวณรอบนอกของสิ่งมีชีวิตทางสังคม โครงการริเริ่มของเยาวชนกลายเป็นตัวนำพลังงานทางสังคมระหว่างโซนชีวิตสาธารณะระดับท้องถิ่น ภูมิภาค รุ่น ฯลฯ และศูนย์กลาง - โครงสร้างทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองหลัก
อิทธิพลของกลุ่มเยาวชนต่อบุคลิกภาพของวัยรุ่น
พวกนอกระบบหลายคนเป็นคนพิเศษและมีความสามารถมาก พวกเขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนบนถนนโดยไม่รู้ว่าทำไม ไม่มีใครจัดระเบียบหรือบังคับให้คนหนุ่มสาวเหล่านี้มาที่นี่ พวกเขารวมตัวกันด้วยตัวเอง - ต่างกันมากและในเวลาเดียวกันก็คล้ายกันอย่างเข้าใจยาก หลายคนที่อายุน้อยและเต็มไปด้วยพลัง มักจะอยากหอนในตอนกลางคืนจากความเศร้าโศกและความเหงา หลายคนขาดศรัทธาในสิ่งใดๆ เลยต้องทนทุกข์ทรมานจากความไร้ประโยชน์ของตนเอง และด้วยความพยายามที่จะเข้าใจตัวเอง พวกเขาจึงออกค้นหาความหมายของชีวิตและการผจญภัยในสมาคมเยาวชนที่ไม่เป็นทางการ
ทำไมพวกเขาถึงกลายเป็นทางการ?
เพราะกิจกรรมขององค์กรทางการในด้านสันทนาการไม่น่าสนใจ 1/5 – เพราะสถาบันทางการไม่ได้ช่วยผลประโยชน์ของตน 7% - เพราะงานอดิเรกของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับจากสังคม
เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสิ่งสำคัญสำหรับวัยรุ่นในกลุ่มไม่เป็นทางการคือโอกาสที่จะได้พักผ่อนและใช้เวลาว่าง จากมุมมองทางสังคมวิทยานี่เป็นสิ่งผิด: "เรื่องไร้สาระ" เป็นหนึ่งในสถานที่สุดท้ายในรายการสิ่งที่ดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมสมาคมที่ไม่เป็นทางการ - มีเพียง 7% เท่านั้นที่พูดแบบนี้ ประมาณ 15% พบโอกาสในการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกันในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ สำหรับ 11% สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเงื่อนไขในการพัฒนาความสามารถที่เกิดขึ้นในกลุ่มนอกระบบ
คุณสมบัติของจิตวิทยาแห่งความไม่เป็นทางการ
จิตวิทยาแห่งความไม่เป็นทางการประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ ความปรารถนาที่จะเป็นตัวของตัวเองเป็นเพียงสิ่งแรกเท่านั้นนี่เป็นความปรารถนาอย่างแท้จริงในกรณีที่ไม่มีความสามารถในการเป็นตัวของตัวเอง วัยรุ่นหมกมุ่นอยู่กับการค้นหาความหมายของ "ฉัน" โดยแยกตัวตน "ที่แท้จริง" ออกจากตัวตนที่ "ไม่จริง" เพื่อกำหนดจุดมุ่งหมายในชีวิตของเขา - เขาพาเขาไปสู่เส้นทางแห่งการค้นหาสิ่งที่ผิดปกติอย่างไม่หยุดยั้ง และการระบุสิ่งผิดปกตินี้ทำได้ง่ายมาก ถ้าผู้ใหญ่ไม่ห้ามก็เป็นเรื่องปกติและน่าเบื่อ ถ้าเค้าห้ามก็นี่ครับผลไม้รสหวานชนิดเดียวกัน
องค์ประกอบที่สองของจิตวิทยาแห่งความไม่เป็นทางการคือการเกิดขึ้นและการบำรุงรักษา- เขาเริ่มเลียนแบบโดยไม่ได้สังเกตว่าการสวมหน้ากากของเขาค่อยๆ กลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว แหล่งกำเนิดและการบำรุงรักษาทำให้แยกออกจากสิ่งแวดล้อมได้ง่ายขึ้น - มีเพียงสิ่งแรกเท่านั้นที่ต้องไขปริศนา ส่วนที่เหลือก็เหมือนฝูงแกะที่เชื่อฟัง
ระยะที่สามคือสัญชาตญาณของฝูงดูเหมือนเป็นกลุ่มเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น ในทางจิตวิทยาลึกๆ นี่คือพฤติกรรมของฝูงสัตว์ และถึงแม้ว่าความปรารถนาที่จะโดดเด่น แต่การได้รับเอกราชและความเป็นอิสระนั้นเป็นธรรมชาติของปัจเจกบุคคล แต่ก็ยากที่จะโดดเด่นโดยลำพัง และในกองก็ง่ายกว่า การติดเชื้อและการเลียนแบบซึ่งแบ่งชั้นตามความปรารถนาส่วนบุคคลที่จะโดดเด่น บิดเบือนจุดประสงค์ที่วัยรุ่นดำเนินการอย่างไม่เป็นทางการ และท้ายที่สุดไม่ได้แยกแยะออก แต่สลายวัยรุ่นไปในกลุ่มคนประเภทของเขาเอง กลุ่มนอกระบบส่วนใหญ่ไม่ได้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสามัคคีอย่างมีสติ ซึ่งสิ่งนี้ไม่ค่อยเกิดขึ้นในหมู่วัยรุ่น แต่อยู่บนความคล้ายคลึงกันของความเหงาของสมาชิก
คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของเกือบทุกฝูงและในขณะเดียวกันองค์ประกอบอื่นของจิตวิทยาประเภทนี้คือการมีคู่แข่งฝ่ายตรงข้ามผู้ประสงค์ร้ายและแม้กระทั่งศัตรู เกือบทุกคนสามารถเป็นพวกเขาได้: วัยรุ่นจากสวนใกล้เคียง แฟนเพลงอื่น ๆ และผู้ใหญ่เท่านั้น การแบ่งแยกและการแยกตัวแบบเดียวกันเกิดขึ้นที่นี่ แต่ไม่ใช่ในระดับบุคคล แต่ในระดับกลุ่ม วัยรุ่นไม่เห็นด้วยกับโลกของผู้ใหญ่จึงเข้าร่วมกลุ่มที่ไม่เป็นทางการ และการประท้วงที่เกิดขึ้นเองของเขาเริ่มแพร่กระจายไปยังกลุ่มนอกระบบอื่นๆ อาจมี "ศัตรู" มากมาย การรักษาภาพลักษณ์ของศัตรูถือเป็นเงื่อนไขหนึ่งสำหรับการดำรงอยู่ของกลุ่มดังกล่าว
จิตวิทยาของความไม่เป็นทางการนั้นโดยธรรมชาติแล้วมีลักษณะเป็นสองทางและมีปฏิกิริยาโต้ตอบในธรรมชาติ ประการหนึ่ง นี่เป็นการปะทุของพลังแห่งความอ่อนเยาว์ตามธรรมชาติในหลาย ๆ ด้าน ในทางกลับกัน ตัวเราเองมักกระตุ้นให้พลังงานนี้หันไปในทิศทางลบ ด้วยการห้ามแม้กระทั่งสิ่งที่เป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์ต่อสังคม เราทำให้พวกเขาสับสนและผลักดันพวกเขาให้ประท้วงอย่างไร้เหตุผลในรูปแบบเชิงลบที่ชัดเจน
คุณสมบัติอีกอย่างหนึ่งคือการกล่าวอ้างที่สูงเกินจริง นี่คือ “ลัทธิบริโภคนิยม” แบบเดียวกับที่มักถูกตำหนิว่ามาจากคนหนุ่มสาว การประชาสัมพันธ์และการเปิดกว้างทำให้สามารถเปรียบเทียบชีวิตของเรากับตะวันตกได้ แล้วจึงแสดงผลลัพธ์ของการเปรียบเทียบนี้อย่างดัง ซึ่งเป็นเรื่องไร้สาระสำหรับเรา
ครูอาวุโสของ บริษัท ที่ 6 ของนักเรียน Suvorov ของ UGSVU P. Skvortsov
สมาคมเยาวชนนอกระบบ
สิ่งเหล่านี้คือกลุ่มและขบวนการเยาวชนที่เกิดขึ้นโดยไม่ได้รับอนุญาตและเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ รวมตัวกันด้วยอุดมคติและความสนใจร่วมกันที่แตกต่างจากแนวคิดดั้งเดิมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่มีชื่อเสียงและมีประโยชน์ สมาคมเยาวชนนอกระบบในอดีตเกิดขึ้นพร้อมกับการแยกเยาวชนออกเป็นกลุ่มทางสังคมและประชากรที่แยกจากกัน การขยายขอบเขตของเยาวชน และรูปแบบการเลี้ยงดูและการศึกษาที่หลากหลายที่เพิ่มขึ้น สมาคมเยาวชนนอกระบบจัดตั้งสังคมเยาวชนพิเศษหรือวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ซึ่งแสดงออกทั้งความสนใจของเยาวชนโดยเฉพาะ (กีฬา แฟชั่น เพศ ฯลฯ) และกิจกรรมรูปแบบดั้งเดิมที่เยาวชนเข้าใจโดยเฉพาะ (การเมือง ศิลปะ ธุรกิจ ฯลฯ)
กลุ่มความคิดริเริ่มหลายประเภท ชมรมผลประโยชน์ "กลุ่มเสี่ยง" ฯลฯ ทำหน้าที่เป็นสมาคมเยาวชนที่ไม่เป็นทางการ
แม้ว่าสมาคมเยาวชนดังกล่าวทั้งหมดจะถูกครอบงำโดยการสื่อสารที่เกิดขึ้นเองและไม่เป็นทางการ แต่ก็มีโครงสร้างภายในที่ชัดเจน สมาคมเยาวชนนอกระบบทั้งหมดมีลักษณะพิเศษคือการมีผู้นำที่ไม่เป็นทางการ สัญลักษณ์ประจำตัวและพิธีกรรม และภาษาพิเศษ (คำสแลง) นอกจากนี้ กลุ่มเยาวชนจำนวนมากยังมีการทำงานและองค์กรสื่อมวลชนเป็นของตนเอง สมาคมเยาวชนนอกระบบทั้งหมดสามารถแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นสมาคมของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนและกลุ่มเยาวชนที่มีความคิดริเริ่มทางสังคมและการเมือง ในตะวันตก สมาคมนอกระบบของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนประกาศเสียงดังเมื่อหลายสิบปีก่อน ในรูปแบบของการเคลื่อนไหวของบีตนิก ฮิปปี้ ฝ่ายซ้ายใหม่ ฯลฯ การเคลื่อนไหวเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์สำหรับการเคลื่อนไหวทางการเมืองของ "ความคิดริเริ่มของพลเมือง" ในยุค 60 และต่อมาสำหรับ "การเคลื่อนไหวทางสังคมใหม่" ของทศวรรษที่ 80-90 ในประเทศของเรา สมาคมเยาวชนนอกระบบในช่วงทศวรรษที่ 60-80 มีแนวคิดแบบตะวันตก และถูกเจ้าหน้าที่จัดประเภทเป็นผู้ไม่เห็นด้วย ในบรรดาขบวนการริเริ่มของเยาวชนตะวันตกยุคใหม่ ขบวนการที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือขบวนการด้านสิ่งแวดล้อม สตรีนิยม ตลอดจนกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาและซ้ายหลายกลุ่ม ด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกาในสหภาพโซเวียต สมาคมเยาวชนนอกระบบได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางโดยเป็นส่วนหนึ่งของ "แนวหน้ายอดนิยม" เช่นเดียวกับในรูปแบบของวัฒนธรรมย่อยกลุ่มต่างๆ ของเยาวชน ในรัสเซียสมัยใหม่ สมาคมเยาวชนนอกระบบส่วนใหญ่ไม่มีลักษณะทางการเมือง แต่ไม่คำนึงถึงทิศทางทางการเมืองหรือด้านอื่น สมาคมเยาวชนนอกระบบเป็นส่วนสำคัญของสังคมประชาธิปไตยที่มีพหุนิยม แตกต่างจาก “บิดาที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยม” คนหนุ่มสาวยอมรับกลยุทธ์และวิถีชีวิตใหม่ที่เป็นพื้นฐานอย่างกล้าหาญ โดยทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดของนวัตกรรมทางสังคมและการเมือง เยาวชนสามารถระบุตัวตนของตนเองได้ในกลุ่มคนรุ่นเก่าผ่านสมาคมที่ไม่เป็นทางการ โดยเข้าร่วมชีวิตทางการเมืองที่กระตือรือร้นและส่งเสริมการควบคุมอำนาจของสังคม ซึ่งมักจะอยู่ในรูปแบบที่ขัดแย้งกัน
โปตเซลูเยฟ เอส.พี.รัฐศาสตร์. พจนานุกรม. - ม: มส
- วี.เอ็น. โคโนวาลอฟ.รัฐศาสตร์. พจนานุกรม. - ม: มส
2010.
รัฐศาสตร์. พจนานุกรม. - มสธ- กลุ่มสังคมที่มีแนวอาชญากรรมซึ่งต่อต้านสังคมและก่อให้เกิดอันตราย ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมสำหรับการเกิดขึ้น: วิกฤตสังคมและครอบครัว ความอยุติธรรมทางสังคม ระบบราชการ และประชาชน...... สารานุกรมจิตวิทยากฎหมายสมัยใหม่
กลุ่มสังคมนอกระบบ ชื่อทั่วไปสำหรับตัวแทนของขบวนการเยาวชนย่อยวัฒนธรรมต่างๆ ในสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 80 และ 90 ของศตวรรษที่ 20 คำจำกัดความของ "ไม่เป็นทางการ" มาจากวลี "สมาคมนอกระบบของเยาวชน" ... ... Wikipedia
Sinyagina, Natalya Yuryevna Natalya Yuryevna Sinyagina (เกิด 16 ... Wikipedia
ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์: เทคโนโลยีเพื่อการแก้ปัญหา- พ่อ. และต่างประเทศ นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุหลายอย่าง เทคโนโลยีความละเอียดทางชาติพันธุ์ ข้อขัดแย้ง ที่มีชื่อเสียงที่สุดมีดังต่อไปนี้ เทคโนโลยีที่ใช้ในประเทศต่าง ๆ เพื่อแก้ไขปัญหาระหว่างประเทศ และชาติพันธุ์ ข้อขัดแย้ง 1. “การปรับทิศทางของการรุกราน” กรณี...... จิตวิทยาการสื่อสาร พจนานุกรมสารานุกรม
วัฒนธรรมย่อยของ Cyber Goths (lat. sub under และ cultura วัฒนธรรม; วัฒนธรรมย่อย) แนวคิด (ศัพท์) ในสังคม... Wikipedia
วัฒนธรรมย่อย- (จากภาษาละตินย่อยอันเดอร์และวัฒนธรรม) ซึ่งเป็นชุดเฉพาะ จิตสังคม ลักษณะเฉพาะ (บรรทัดฐาน ค่านิยม แบบเหมารวม รสนิยม ฯลฯ) ที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและความคิดของกลุ่มคนในนามและกลุ่มจริงบางกลุ่ม และทำให้พวกเขาตระหนักและ... ... สารานุกรมการสอนภาษารัสเซีย
กลุ่มสังคมนอกระบบ ชื่อทั่วไปของตัวแทนขบวนการเยาวชนต่างๆ ในสหภาพโซเวียตและรัสเซียตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1980 จนถึงปัจจุบัน คำจำกัดความของ "ไม่เป็นทางการ" มาจากวลี "สมาคมเยาวชนนอกระบบ" ซึ่งเกิดขึ้นใน ... ... Wikipedia
พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด
วัฒนธรรมย่อย- ระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่ทำให้กลุ่มแตกต่างจากสังคมส่วนใหญ่ ส. (วัฒนธรรมย่อย) คือ แนวคิดที่แสดงลักษณะวัฒนธรรมของกลุ่มหรือชนชั้นที่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่ครอบงำหรือเป็นศัตรูกับวัฒนธรรมนี้ (วัฒนธรรมต่อต้าน).... ... สังคมวิทยา: สารานุกรม
รองประชาชนซึ่งเป็นสมาชิกของสภาแห่งสาธารณรัฐแห่งสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซีย (2533-2536) เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสภาสูงสุดในการทำงานของสภาผู้แทนราษฎรและการพัฒนาการปกครองตนเองซึ่งเป็นสมาชิกของ ฝ่ายโรดีน่าเข้าร่วมงานด้วย... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่
หนังสือ
- ถึงเวลาค้นหาและตัดสินใจหรือสำหรับนักเรียนมัธยมปลายเกี่ยวกับตัวเอง A.V. ในบทสนทนาที่มีชีวิตชีวากับนักเรียนมัธยมปลาย ผู้เขียนได้หยิบยกปัญหามากมาย โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับเยาวชนตอนต้น (ค้นหาคำว่า "ฉัน" ความเหงา ความหมายของชีวิต การเลือกอาชีพ ความรัก...
- สมาคมเยาวชนนอกระบบ การป้องกันพฤติกรรมต่อต้านสังคม Kosaretskaya Snezhanna Vyacheslavovna, Sinyagina Natalya Yuryevna, Kosaretsky Sergey Gennadievich คู่มือนี้จะตรวจสอบแง่มุมทางสังคมวัฒนธรรมและจิตวิทยาของการก่อตั้งและกิจกรรมของสมาคมเยาวชนนอกระบบ โดยให้คุณลักษณะของวัยรุ่นและเยาวชนยุคใหม่...
จริยธรรมตามสถานการณ์
1. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: ปัญหาด้านศีลธรรม
2. ประเภทและประเภทของกลุ่มเยาวชนนอกระบบ
3. ประเด็นด้านจริยธรรมของความเป็นจริงเสมือน
จริยธรรมตามสถานการณ์ –ชุดคุณธรรม ปัญหา,เกิดขึ้นได้ในบางสถานการณ์ของชีวิตตลอดจนทางเลือกที่เป็นไปได้ กฎและข้อบังคับวิธีแก้ปัญหาของพวกเขาไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าให้คำตอบที่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากอาจไม่มีอยู่จริง จรรยาบรรณตามสถานการณ์ “เผยให้เห็น” ปัญหาเหล่านี้ ปล่อยให้ปัญหา “เปิดกว้าง” ปัญหาอาจมีลักษณะที่แตกต่างออกไปมาก ซึ่งกำหนดโดยปัจจัยด้านเวลา เช่น ปัญหาศีลธรรมสมัยใหม่ที่เกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้โดยเกี่ยวข้องกับการใช้คอมพิวเตอร์อย่างแพร่หลาย หรือปัญหาศีลธรรมของกลุ่มอายุใดกลุ่มหนึ่ง เช่น ในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: ปัญหาด้านศีลธรรม
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนปรากฏขึ้นซึ่งเป็นคุณสมบัติหลัก – ความโดดเดี่ยวและความเป็นทางเลือก. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน - นี่คือระบบค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม รสนิยม รูปแบบการสื่อสารที่แตกต่างจากวัฒนธรรมของผู้ใหญ่ และกำหนดลักษณะชีวิตของคนหนุ่มสาวอายุประมาณ 10 ถึง 20 ปี
คำว่า "วัฒนธรรมย่อย" มีอยู่เพื่อเน้นในระบบคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ - นั่นคือโดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรม "ใหญ่" - ชุดบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มั่นคงพิธีกรรมลักษณะที่ปรากฏภาษา (คำสแลง) และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ (ตามกฎแล้วมือสมัครเล่น) ลักษณะเฉพาะของแต่ละกลุ่มที่มีวิถีชีวิตเฉพาะซึ่งตระหนักและตามกฎแล้วปลูกฝังความโดดเดี่ยวของพวกเขา คุณลักษณะที่กำหนดของวัฒนธรรมย่อยไม่ใช่จำนวนสมัครพรรคพวก แต่เป็นทัศนคติต่อการสร้างค่านิยมของตนเอง แยกแยะและแยกแยะ "พวกเรา" จาก "คนแปลกหน้า" ด้วยลักษณะภายนอกที่เป็นทางการ: โดยการตัดเย็บกางเกง ทรงผม "เครื่องประดับ" เพลงโปรด
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้รับการพัฒนาเนื่องจากเหตุผลหลายประการ: การขยายระยะเวลาการศึกษา, การถูกบังคับให้ขาดงาน ปัจจุบันนี้เป็นหนึ่งในสถาบันและปัจจัยในการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนักเรียน วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน ในด้านหนึ่ง มันแปลกแยกและแยกคนหนุ่มสาวออกจากวัฒนธรรม “ใหญ่” ทั่วไป ในทางกลับกัน มันมีส่วนช่วยในการพัฒนาค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาททางสังคม ปัญหาคือค่านิยมและความสนใจของคนหนุ่มสาวนั้น จำกัด อยู่ที่ขอบเขตของการพักผ่อนเป็นหลัก: แฟชั่น ดนตรี กิจกรรมบันเทิง ดังนั้น วัฒนธรรมของที่นี่จึงเน้นไปที่ความบันเทิง การพักผ่อนหย่อนใจ และผู้บริโภคเป็นหลัก ไม่ใช่เพื่อการศึกษา สร้างสรรค์ และสร้างสรรค์ มุ่งเน้นไปที่ค่านิยมตะวันตก: วิถีชีวิตแบบอเมริกันในเวอร์ชันที่เบากว่า วัฒนธรรมมวลชน และไม่เน้นคุณค่าของวัฒนธรรมที่สูงส่งของโลกและของชาติ รสนิยมและความชอบด้านสุนทรียศาสตร์ของคนหนุ่มสาวมักจะค่อนข้างดั้งเดิมและเกิดขึ้นจากสื่อเป็นหลัก เช่น โทรทัศน์ วิทยุ และสิ่งพิมพ์ วัฒนธรรมเยาวชนยังโดดเด่นด้วยการมีภาษาเยาวชนซึ่งมีบทบาทที่ไม่ชัดเจนในการเลี้ยงดูวัยรุ่นด้วย ช่วยให้คนหนุ่มสาวเชี่ยวชาญโลก แสดงออก และในขณะเดียวกันก็สร้างกำแพงกั้นระหว่างพวกเขากับผู้ใหญ่ ภายในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ปรากฏการณ์อีกประการหนึ่งของสังคมยุคใหม่กำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน - สมาคมและองค์กรเยาวชนนอกระบบ
และถึงแม้ว่า โผล่ออกมาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นปรากฏการณ์อิสระในช่วงปลายทศวรรษ 1940 (พร้อมกับการกำเนิด ลัทธิบีตนิก)แต่เธอ ถูกต้องตามกฎหมายและ การเพาะปลูกในโลกตะวันตกย้อนกลับไปถึงการปฏิวัตินักศึกษาในปี พ.ศ. 2511 สโลแกนหลักคือการต่อสู้เพื่อสิทธิของเยาวชน ที่ยอดของมันคือปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและแม้แต่ศิลปะดนตรีทุกประเภท - ดนตรีร็อคซึ่งก่อตั้งขึ้นและเผยแพร่ในหมู่คนหนุ่มสาวเป็นหลัก
แต่ในสภาพแวดล้อมของเยาวชนนั้น รากฐานของทัศนคติที่มีต่อชีวิตและต่อผู้อื่นได้ถูกวางและก่อตัวขึ้น ซึ่งจะกำหนดโฉมหน้าของโลกในเวลาต่อมา ดังนั้นจึงขอแนะนำให้เน้นไปที่การพิจารณาบรรทัดฐานและค่านิยมทางศีลธรรมที่แสดงถึงพฤติกรรมและทัศนคติของคนหนุ่มสาวต่อโลกและต่อกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะ
เป็นที่ทราบกันดีว่าแต่ละรุ่นมุ่งมั่นที่จะระบุตัวตนโดยพยายามสร้างคำที่กำหนดแก่นแท้ (ของรุ่น) เพื่อที่จะโดดเด่นจากจำนวนรุ่นก่อนและผู้ติดตาม ในศตวรรษที่ 20 ความปรารถนานี้กลายเป็นลักษณะของโรคระบาด: "รุ่นที่สูญหาย" (E.-M. Remarque, R. Aldington, E. Hemingway เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้ที่รอดชีวิตจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) “ คนหนุ่มสาวขี้โมโห” (เกี่ยวกับการมองโลกในแง่ร้าย ความสิ้นหวัง การสูญเสียแนวทางทางอุดมการณ์และศีลธรรม อ่านในหนังสือของ J. Wayne“ รีบลง”, J. Osborne“ มองย้อนกลับไปในความโกรธ”, J. Updike“ Rabbit, Run” , ฯลฯ.), “รุ่นที่แตกสลาย” - “บีทนิก” , “เด็กดอกไม้” - ฮิปปี้, รุ่นดิสโก้, รุ่น X, รุ่นเป๊ปซี่...
ประเภทและประเภทของกลุ่มเยาวชนนอกระบบ
มีองค์กรสาธารณะเยาวชนหลายแห่งที่มีทัศนคติเชิงบวก พวกเขาทั้งหมดมีโอกาสทางการศึกษาที่ดี แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้จำนวนสมาคมเด็กและเยาวชนนอกระบบที่มีทิศทางต่าง ๆ (การเมือง เศรษฐกิจ อุดมการณ์ วัฒนธรรม) เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในหมู่พวกเขามีโครงสร้างหลายอย่างที่มีแนวต่อต้านสังคมที่เด่นชัด
แต่ละกลุ่มหรือองค์กรดังกล่าวมีลักษณะภายนอกที่โดดเด่น เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของตนเอง บางครั้งก็ถึงขั้นโปรแกรม "กฎการเป็นสมาชิก" ที่เป็นเอกลักษณ์ และหลักศีลธรรม ปัจจุบันมีขบวนการและองค์กรเยาวชนนอกระบบมากกว่า 30 ประเภท ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คำว่า "ไม่เป็นทางการ" ที่คุ้นเคยในขณะนี้ได้แพร่กระจายเข้าสู่คำพูดของเราและหยั่งรากลึกอยู่ในคำพูดของเรา บางทีนี่อาจเป็นที่ที่ปัญหาที่เรียกว่าปัญหาเยาวชนส่วนใหญ่สะสมอยู่ในปัจจุบัน
ไม่เป็นทางการ– คนเหล่านี้คือผู้ที่แยกตัวออกจากโครงสร้างที่เป็นทางการในชีวิตของเรา ไม่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์พฤติกรรมปกติ พวกเขามุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตตามแนวทางของตนเอง ไม่ใช่ผลประโยชน์ของผู้อื่นที่ถูกบังคับจากภายนอก
คุณลักษณะหนึ่งของสมาคมที่ไม่เป็นทางการคือความสมัครใจในการเข้าร่วมและความสนใจที่มั่นคงในเป้าหมายหรือแนวคิดเฉพาะ ลักษณะที่สองของกลุ่มเหล่านี้คือการแข่งขันซึ่งขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการยืนยันตนเอง ชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่งที่ดีกว่าคนอื่นๆ เพื่อนำหน้าแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดในบางสิ่ง สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภายในกลุ่มเยาวชนพวกเขามีความหลากหลายและประกอบด้วยกลุ่มย่อยจำนวนมากที่รวมตัวกันบนพื้นฐานของสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ
พวกเขาแตกต่างกันมาก - ท้ายที่สุดแล้วความสนใจและความต้องการเพื่อความพึงพอใจที่พวกเขาดึงดูดเข้าหากันนั้นมีความหลากหลายโดยก่อตัวเป็นกลุ่มแนวโน้มทิศทาง แต่ละกลุ่มมีเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของตัวเอง บางครั้งก็ถึงกับมีโปรแกรม มี "กฎการเป็นสมาชิก" ที่เป็นเอกลักษณ์และหลักจริยธรรม
มีการจำแนกประเภทขององค์กรเยาวชนตามขอบเขตของกิจกรรมและโลกทัศน์ ให้เราตั้งชื่อและอธิบายลักษณะที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา
ปัญหาของขบวนการเยาวชนและองค์กรนอกระบบสมควรได้รับการอภิปรายแยกกัน ขอบเขตของสมาคมที่นำเสนอในที่นี้กว้างมากจนความพยายามใดๆ ในการจัดพิมพ์จะพบกับปัญหาทางวัตถุประสงค์หลายประการ ประการแรกนี่คือการขาดหายไปของลักษณะองค์กรที่เป็นทางการ (ทั้งหมดหรือบางส่วน) ซึ่งทำให้กระบวนการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในสังคมมีความซับซ้อนอย่างมาก ประการที่สอง ความคล่องตัวและความคล่องตัวในระดับสูงของขบวนการเยาวชนนอกระบบ ความเป็นธรรมชาติของกิจกรรมของพวกเขา ประการที่สาม การเบลอขอบเขตระหว่างสมาคมเยาวชนนอกระบบต่างๆ เป็นไปได้ไหมที่จะสรุปได้ว่าไม่มีการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีอยู่จริงและสำคัญในชีวิตสังคมของสังคมรัสเซียยุคใหม่? โดยพื้นฐานแล้ว ข้อความดังกล่าวจะไม่ยุติธรรม ท้ายที่สุดแล้ว การเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการส่วนใหญ่มีอยู่ในรูปแบบของการแสดงออกที่ต่อต้านวัฒนธรรม และการปรากฏตัวของกระแสเหล่านี้ในหมู่คนหนุ่มสาวไม่ได้ถูกโต้แย้งโดยนักสังคมวิทยา
ขบวนการเยาวชนนอกระบบมีความหลากหลายอย่างยิ่ง เช่นเดียวกับปัญหา ความสนใจ และความต้องการที่รวมคนหนุ่มสาวเข้าเป็นกลุ่มและกระแสที่ไม่เป็นทางการต่างๆ ตั้งแต่ดนตรี (เมทัลเฮด ร็อคเกอร์) ไปจนถึงถนนของเยาวชนและแก๊งอาชญากร ก็มีความหลากหลายเช่นกัน แต่ละกลุ่มหรือการเคลื่อนไหวเหล่านี้มีลักษณะภายนอกที่โดดเด่น เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของตัวเอง บางครั้งก็ถึงกับโปรแกรม "กฎการเป็นสมาชิก" ที่เป็นเอกลักษณ์ และหลักศีลธรรม
แม้จะมีความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัด แต่ขบวนการเยาวชนอย่างไม่เป็นทางการก็มีลักษณะทั่วไปหลายประการ:
การเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการสื่อสารที่เกิดขึ้นเอง
การจัดองค์กรตนเองและความเป็นอิสระจากโครงสร้างราชการ
แบบจำลองพฤติกรรมบังคับ (แตกต่างจากทั่วไป) สำหรับผู้เข้าร่วมโดยมุ่งเป้าไปที่การตระหนักถึงความต้องการที่ไม่พึงพอใจในรูปแบบชีวิตปกติ
ความมั่นคงสัมพัทธ์ การรวมบุคคลในระดับสูงในการทำงานของชุมชนนอกระบบ
คุณลักษณะที่เน้นการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่กำหนด
ในสังคมวิทยา มีหลายวิธีในการจำแนกประเภทของขบวนการเยาวชนนอกระบบ การจำแนกประเภทประเภทแรกเกี่ยวข้องกับการระบุกลุ่มเยาวชนที่ไม่เป็นทางการตามขอบเขตของกิจกรรมของพวกเขา ในกรณีนี้เราพูดถึงการเคลื่อนไหวที่มีกิจกรรมในแง่ของเนื้อหาที่มีลักษณะดังนี้ ทางการเมือง - สนับสนุน ค่านิยมทางสังคม (การดูแลมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) มุ่งเป้าไปที่ ช่วยเหลือผู้คน และกลุ่มทางสังคม วัฒนธรรมย่อยและการพักผ่อน ; ต่อต้านวัฒนธรรม ; ก้าวร้าวมีอำนาจเหนือกว่า (การสถาปนาและรักษาอำนาจเหนือดินแดนบางแห่ง)
การจำแนกประเภทประเภทที่สองเกี่ยวข้องกับการระบุกลุ่มและสมาคมที่มีกิจกรรมที่มุ่งเน้นเฉพาะตัว เชิงบวก ในด้านเป้าหมายและค่านิยมของสังคม มี ลังเลใจ ปฐมนิเทศ; มุ่งเป้าไปที่ ทางเลือก ไลฟ์สไตล์; มุ่งเน้น เชิงลบ (ต่อต้านสังคม).
ให้เราดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนึ่งในไม่กี่ความพยายามในการจัดประเภทขบวนการเยาวชนนอกระบบซึ่งดำเนินการในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 โดย D.V. โอลชานสกี้ 1 นำกิจกรรมชั้นนำของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเป็นเกณฑ์การจำแนกประเภท D.V. Olshansky ระบุประเภทของขบวนการเยาวชนนอกระบบดังต่อไปนี้
ดนตรีนอกระบบ ซึ่งมีเป้าหมายหลักคือการฟัง ศึกษา และเผยแพร่เพลงโปรดของคุณ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเมทัลเฮด, เบรกเกอร์, บีเทิลมาเนียค และคลื่น การเคลื่อนไหวทั้งหมดนี้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยทัศนคติเชิงลบต่อนักการตลาดผิวดำ นักเก็งกำไร และพวกนาซี
องค์กรเยาวชนนอกระบบกีฬา - แฟนๆ เป็นผู้นำที่นี่ ในขณะนี้พวกเขาเป็นกลุ่มที่ค่อนข้างจัดระเบียบ พฤติกรรมของพวกเขามีความหลากหลายอย่างมาก ตั้งแต่การช่วยเหลือตำรวจในการรักษาความสงบเรียบร้อยในระหว่างการแข่งขันฟุตบอล ไปจนถึงการจัดการต่อต้านอย่างดุเดือด (มักรุนแรง) ต่อทั้งกลุ่มเยาวชนและหน่วยงานความมั่นคง ในระหว่างการจลาจลครั้งใหญ่ พวกเขาสามารถแสดงความโหดร้ายได้มาก โดยใช้ทั้งวิธีการด้นสดและการเตรียมมือสมัครเล่น (สนับมือทองเหลือง โซ่โลหะ ลำแสง แส้พร้อมปลายตะกั่ว)
ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 “นักขี่มอเตอร์ไซค์กลางคืน” (องค์กรนักแข่งมอเตอร์ไซค์กลางคืน) แพร่หลายในเมืองใหญ่ พวกเขาโดดเด่นด้วยความรักในเทคโนโลยีและพฤติกรรมต่อต้านสังคม การมีอยู่ของข้อกำหนดอย่างเป็นทางการสำหรับผู้สมัครที่เป็นไปได้ และ "การสอบเข้า"
ไม่เป็นทางการ - “การบังคับใช้กฎหมาย” - ซึ่งรวมถึงกลุ่มเยาวชนเช่น Lyuberas, Foragas, Kufaechniki, Striguns พวกเขารวมตัวกันด้วยความไม่ชอบทุกสิ่งแบบตะวันตกและการรุกรานอย่างรุนแรงต่อบุคคลที่มีสัญชาติ "ไม่ใช่รัสเซีย" เพื่อสร้างและรักษาระเบียบจินตภาพและต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์และศีลธรรม พวกเขามักจะหันไปใช้การกระทำต่อต้านสังคมและผิดกฎหมาย
ปรัชญาอย่างไม่เป็นทางการ มีความโดดเด่นด้วยความสนใจในการศึกษาและทำความเข้าใจแนวความคิดทางปรัชญาต่างๆ ขบวนการเยาวชนในขอบเขตนี้กว้างมาก และนำเสนอผ่านทิศทางต่างๆ ตั้งแต่หนุ่มมาร์กซิสต์และบุคารินิต์ ไปจนถึงสมาคมศาสนาทุกประเภท ความก้าวร้าวของจิตสำนึกและการกระทำที่ผิดกฎหมาย (ทางอาญา) ในสภาพแวดล้อมนี้ค่อนข้างหายาก ในทำนองเดียวกัน ตัวแทนส่วนใหญ่ของแนวโน้มนี้มีลักษณะเฉพาะคือความสงบในมุมมองและการกระทำของพวกเขา
“ไม่เป็นทางการทางการเมือง” - สิ่งเหล่านี้ปรากฏเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เท่านั้น ตำแหน่งผู้นำที่นี่ถูกครอบครองโดยสมาคมฝ่ายขวาที่มีใจรักและสุดโต่ง การเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "ความทรงจำ", "มาตุภูมิ", "มาตุภูมิ"
ในบรรดาขบวนการนอกระบบของเยาวชนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ด้านสิ่งแวดล้อม - พวกเขาเป็นคนในท้องถิ่นและไม่มีการรวบรวมกันในธรรมชาติไม่มีคุณลักษณะเด่นที่โดดเด่นที่จะดึงดูดความสนใจและทำให้เกิดความตื่นเต้น
สถานที่พิเศษในหมู่ขบวนการนอกระบบของเยาวชนถูกครอบครองโดยกลุ่มเยาวชนหรือตามคำศัพท์ของ V.D. โอลชานสกี้ – กลุ่มหัวรุนแรง - คำว่า "แก๊ง" หรือ "แก๊งค์" ปรากฏตัวครั้งแรกในอเมริกาเพื่อระบุกลุ่มเยาวชนที่กระทำความผิด (อาชญากร) หลายปีที่ผ่านมา กลุ่มเยาวชนถือเป็นปรากฏการณ์ของชาวอเมริกันล้วนๆ การศึกษาสังคมวิทยารัสเซียของพวกเขาเริ่มดำเนินการตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น ควรสังเกตว่ากลุ่มเยาวชนไม่รวมถึงชุมชนวัยรุ่นและเยาวชนในอาณาเขตประเภทดังกล่าวเป็นบริษัทสนามหญ้า สัญญาณของประการหลังคือการมุ่งเน้นไปที่การใช้เวลาว่างร่วมกัน ในขณะที่แก๊งข้างถนนมีลักษณะการกระทำผิดและมีลักษณะความรุนแรง
โปรดทราบว่ากลุ่มเยาวชนรัสเซียมีความแตกต่างอย่างมากจากกลุ่มเยาวชนในอเมริกาและยุโรป ประการแรก พวกมันสามารถแยกแยะได้ง่ายจากวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นอื่นๆ โดยหลักๆ จากการยึดครองดินแดนและกิจกรรมที่กระทำผิดในระดับสูง ประการที่สอง กลุ่มเยาวชนในรัสเซียมีความหลากหลายทางเชื้อชาติ ประการที่สาม เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกลุ่มเยาวชนรัสเซียกับกลุ่มอาชญากร บ่อยครั้งที่เยาวชนจากแก๊งข้างถนนกลายเป็นกลุ่มสำรองสำหรับกลุ่มอาชญากร
อะไรทำให้คนหนุ่มสาวรวมตัวกันเป็นกลุ่มนอกระบบ? เพราะเหตุใดและเพราะเหตุใดคนหนุ่มสาวจึงกลายเป็นคนนอกระบบ? ที่นี่ เนื้อหาอันทรงคุณค่าได้มาจากการศึกษาที่ดำเนินการในสภาพแวดล้อมของเยาวชนที่ไม่เป็นทางการในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ดังนั้นหนึ่งในสี่ของผู้ไม่เป็นทางการระบุว่าพวกเขาไม่พอใจกับกิจกรรมขององค์กรภาครัฐในด้านสันทนาการ อีกห้าคนเชื่อว่าองค์กรทางการไม่ได้ช่วยให้พวกเขาตระหนักถึงงานอดิเรกของตน ผู้ตอบแบบสอบถามอีก 7% ไม่พอใจที่ผลประโยชน์ของตนไม่ได้รับการอนุมัติจากผู้อื่น ดังนั้น ส่วนสำคัญ (มากกว่าครึ่ง) ของผู้ไม่เป็นทางการใช้เส้นทางนี้เนื่องจากความไม่พอใจกับระบบราชการ ซึ่งไม่สนองความสนใจของคนหนุ่มสาวในด้านการพักผ่อน ปรากฎว่าเราเองเป็นผู้สร้างและผู้จัดงานปรากฏการณ์นี้
น่าเสียดายที่ในสังคมวิทยารัสเซียสมัยใหม่มีการให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับการศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมของเยาวชนที่ไม่เป็นทางการ แต่การศึกษาแบบเป็นตอนซึ่งดำเนินการโดยกลุ่มนักเขียนต่างๆ ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 จนถึงปัจจุบัน ทำให้สามารถขจัดความเชื่อผิดๆ หลายประการที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับสมาคมนอกระบบของเยาวชนในอดีตได้
ตำนานหนึ่ง - เป็นเวลานานที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าแรงจูงใจหลักในการเกิดขึ้นของสมาคมเยาวชนนอกระบบคือความปรารถนาของคนรุ่นหลังที่จะผ่อนคลายและเพลิดเพลินกับเวลาว่าง อย่างไรก็ตาม ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1990 การวิจัยอย่างต่อเนื่องได้พิสูจน์อย่างน่าเชื่อว่าแรงจูงใจนี้อยู่ในอันดับสุดท้ายเหนือสิ่งอื่นใด - 2% ชายหนุ่มประมาณ 15% พบโอกาสในการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกันในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ สำหรับ 11% สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความพร้อมของเงื่อนไขในการพัฒนาความสามารถของพวกเขา
ตำนานที่สอง - ความเชื่อที่นิยมว่ากลุ่มนอกระบบมีความไม่มั่นคงโดยเนื้อแท้ก็ไม่เป็นความจริงเช่นกัน การวิจัยแสดงให้เห็นว่าแม้แต่แก๊งค์ข้างถนนของวัยรุ่นที่เคลื่อนไหวอย่างคล่องตัวก็ยังคงอยู่มาอย่างน้อยหนึ่งปี 1 กลุ่มนอกระบบจำนวนหนึ่งสามารถดำรงอยู่ได้นานกว่า 3-5 ปี
ตำนานที่สาม - สมมติฐานที่ว่าการนอกระบบอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้นำที่เข้มแข็งก็ไม่ได้รับการยืนยันเช่นกัน บุคลิกภาพของผู้นำผูกพันเพียง 2.6% ของผู้ตอบแบบสอบถามในกลุ่ม แต่มันตรงกันข้าม: คุณถูกดึงดูดโดยฝูงชน ซึ่งเป็นกลุ่มเดียวกับคุณ ซึ่งคุณสามารถกำจัดความกลัวความเหงาได้
ที่นี่เราสามารถติดตามลักษณะทั่วไปบางอย่างที่ทำให้การเคลื่อนไหวของเยาวชนอย่างไม่เป็นทางการคล้ายกับฝูงชนในฐานะชุมชนทางสังคมประเภทหนึ่ง และความคล้ายคลึงกันไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ดังนั้นในการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการ กลไกเดียวกันนี้ก็ทำงานเช่นกัน การติดเชื้อ และ เลียนแบบ อธิบายย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 โดย Tarde และ Le Bon ปัจจุบัน สัญชาตญาณของฝูง ด้วยคุณสมบัติที่ขาดไม่ได้ในการแสดงตน คู่แข่ง ฝ่ายตรงข้าม ผู้ประสงค์ร้าย หรือแม้แต่ศัตรู และพวกเขาสามารถเป็นใครก็ได้ เช่นเดียวกับที่นี่ จำเป็นต้องโดดเด่น และ แยกตัวเองออกจากกัน - คุณลักษณะที่สำคัญไม่แพ้กันของการเคลื่อนไหวอย่างไม่เป็นทางการก็คือ การเรียกร้องที่สูงเกินจริง - อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำให้เรามีสิทธิที่จะถือเอาฝูงชนกับผู้ที่ไม่เป็นทางการ อย่างหลังมีความโดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดโดย ความปรารถนาที่จะเป็นตัวเราเอง - คุณสมบัติส่วนบุคคลในทีมที่ไม่เป็นทางการไม่เพียงแต่ไม่สลายไปในวงกว้าง แต่ยังทวีความรุนแรงมากขึ้นจนกลายเป็นวิธีหนึ่งในการสำแดงความเป็นปัจเจกบุคคลทั้งในสังคมระดับจุลภาคและมหภาค สมมติว่าคุณต้องการแก้ปัญหาหัวโลหะทันทีและเพื่อทั้งหมดหรือไม่? ไม่มีอะไรง่ายไปกว่านี้แล้ว: มาประกาศให้ภาพลักษณ์อันเป็นที่รักทั้งหมดนี้กลายเป็นชุดนักเรียนภาคบังคับ - แล้วสิ่งเหล่านี้จะหายไปทันที อีกประการหนึ่งคือสถานที่แห่งคุณลักษณะเก่าจะถูกยึดครองโดยองค์ประกอบสัญลักษณ์ใหม่ที่น่าตกใจไม่แพ้กัน ท้ายที่สุดแล้วมันไม่ได้เกี่ยวกับรูปแบบ แต่เกี่ยวกับกลไกทางสังคมและจิตวิทยาของพฤติกรรมนอกระบบที่อยู่เบื้องหลังรูปลักษณ์ภายนอก
ดังนั้นธรรมชาติของความเป็นกันเองของเยาวชนจึงประกอบด้วยองค์ประกอบ 3 ประการ ระดับแรก ประกอบด้วยชีววิทยาในยุคหนึ่ง รวมถึงแนวโน้มตามธรรมชาติต่อพฤติกรรมบางประเภทด้วย การรับรู้สาระสำคัญทางชีวสังคมของบุคคลนั้นไม่เพียงพอ - คุณเพียงแค่ต้องรู้ชีววิทยาของคนหนุ่มสาวและเจาะลึกกลไกพฤติกรรม องค์ประกอบที่สอง – จิตวิทยาสะท้อนสภาพของชีวิตทางสังคมและการหักเหของจิตใจของคนหนุ่มสาว ในที่สุด, ชั้นที่สาม – สังคมวิทยาแห่งความไม่เป็นทางการ รวมถึงความรู้เกี่ยวกับความคิดเห็นสาธารณะที่ไม่เป็นทางการ ความคิดเห็นที่รวมเยาวชนเป็นหนึ่งเดียวกัน และทำให้พวกเขามีลักษณะเฉพาะของขบวนการทางสังคม
อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์เยาวชนในฐานะหัวข้อหนึ่งของชีวิตสาธารณะจะไม่สมบูรณ์หากไม่ได้กำหนดสถานที่และบทบาทในชีวิตทางการเมืองของสังคม
คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง
นักสังคมวิทยาให้ความหมายอะไรกับแนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคม?
นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าการเข้าสังคมเริ่มต้นตั้งแต่แรกเกิดหรือไม่? คุณคุ้นเคยกับมุมมองอื่นใดเกี่ยวกับปัญหานี้บ้าง
ขั้นตอนใดของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมที่มักระบุในทางวิทยาศาสตร์?
ตามอัตภาพ กลไกของการขัดเกลาทางสังคมมักจะแบ่งออกเป็นสังคม - จิตวิทยาและสังคม - การสอน กลไกใดบ้างที่อยู่ในกลุ่มแรก?
อธิบายว่าปัจจัยใดบ้างที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการก่อตั้งขบวนการเยาวชนสมัยใหม่
กระบวนการจัดตั้งขบวนการเยาวชนในทศวรรษ 1990 แตกต่างจากกระบวนการที่คล้ายกันเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 อย่างไร
ลักษณะเฉพาะของสมาคมเยาวชนนอกระบบมีอะไรบ้าง?
แนวทางการจำแนกประเภทของขบวนการเยาวชนนอกระบบมีอยู่ในวิทยาศาสตร์อย่างไร
หัวข้อบทคัดย่อและข้อความ
การขัดเกลาทางสังคม: แนวคิด สาระสำคัญ ขั้นตอน
บทบาทขององค์กรเยาวชนในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่
ขบวนการเยาวชนในโลกตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
ปัญหาการก่อตัวและการพัฒนาขบวนการเยาวชนในรัสเซียยุคใหม่
องค์กรและขบวนการเยาวชนนอกระบบในรัสเซีย
วรรณกรรม
Andreenkova V. P.ปัญหาการขัดเกลาบุคลิกภาพ // การวิจัยทางสังคม. - ม., 1970.
Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I. ฯลฯ- สังคมวิทยาเยาวชน: หนังสือเรียน. – Rostov-n/D.: ฟีนิกซ์, 2001. – 576 หน้า
คาร์ปูคิน โอ.ไอ.เยาวชนแห่งรัสเซีย: คุณลักษณะของการขัดเกลาทางสังคมและการตัดสินใจด้วยตนเอง // การวิจัยทางสังคมวิทยา, 2543 - ลำดับ 3
Kovaleva A.I.แนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชน: บรรทัดฐาน, การเบี่ยงเบน, วิถีการขัดเกลาทางสังคม // การศึกษาทางสังคมวิทยา, พ.ศ. 2546 - ลำดับที่ 1
คอปต์เซวา โอ.เอ.องค์กรสาธารณะสำหรับเด็กและความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมของนักเรียน // สังคมวิทยาศึกษา พ.ศ. 2548 - ลำดับที่ 2
เมอร์ลิน VS.การก่อตัวของความเป็นปัจเจกและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล // ปัญหาบุคลิกภาพ - ม., 1970.
ขบวนการเยาวชนในรัสเซีย เอกสารของหน่วยงานรัฐบาลกลางของสหพันธรัฐรัสเซียและเอกสารโครงการของสมาคมเยาวชน – ม., 1995.
เยาวชนแห่งรัสเซีย: แนวโน้มและโอกาส / เอ็ด พวกเขา. อิลลินสกี้ – ม., 1993.
มูดริก เอ.วี.การขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์: หนังสือเรียน – อ.: สถาบันการศึกษา, 2547. – 304 น.
โอลชานสกี้ ดี.วี.ไม่เป็นทางการ: ภาพหมู่ภายใน – ม., 1990. – 192 น.
Salagaev A.L., Shashkin A.V.กลุ่มเยาวชน - ประสบการณ์การวิจัยนำร่อง // การวิจัยทางสังคมวิทยา พ.ศ. 2547 - ลำดับที่ 9
เซอร์เกย์ชิค เอส.ไอ.ปัจจัยของการขัดเกลาทางสังคมของนักศึกษา // การวิจัยทางสังคมวิทยา พ.ศ. 2545 - ลำดับที่ 7
สังคมวิทยาเยาวชน: หนังสือเรียน / เอ็ด วี.เอ็น. คุซเนตโซวา – ม., 2550. – 335 น.
สังคมวิทยาเยาวชน: หนังสือเรียน / เอ็ด ทีวี ลิซอฟสกี้. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1996. - 460 น.