ค่ายคริสเตียนนานาชาติ ค่ายเยาวชน “Your Way” ค่ายคริสเตียนนานาชาติ
โครงการเยาวชน "Friedensgrund"ก่อตั้งโดย ดร. Hohmeier พระสังฆราชคาทอลิกจากฮิลเดสไฮม์ (ประเทศเยอรมนี) ค่ายเยาวชนคริสเตียนนานาชาติแห่งแรกที่เขาจัดตั้งอยู่ใกล้ค่ายกักกันเบอร์เกน-เบลเซ่นในฤดูร้อนปี 1990 ผู้เข้าร่วมเป็นคนหนุ่มสาวจากประเทศในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง ซึ่งได้รับผลกระทบเป็นพิเศษในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ตั้งแต่นั้นมา มีการจัดการประชุมเยาวชนภาคฤดูร้อนเป็นเวลาสองสัปดาห์ทุกปี
ปัจจุบันหัวหน้าโครงการ Friedensgrund คือนักบวชของ "สังฆมณฑล" คาทอลิกแห่งฮิลเดสไฮม์ ประเทศเยอรมนี Martin Mararens
พร้อมกับโครงการก่อสร้าง พวกเขาได้รณรงค์ด้านสิ่งแวดล้อมเพื่อทำความสะอาดทะเลสาบ Naroch แห่งหนึ่ง
จุดสุดยอดของการดำเนินการคือการไปเยือนค่ายนานาชาติโดยหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุส Metropolitan Philaret แห่งมินสค์และสลุตสค์ เพื่ออุทิศโบสถ์ใหม่ในหมู่บ้าน Zanaroch
โครงการระดับชาติที่มีวัฒนธรรมอันอุดมสมบูรณ์เป็นส่วนสำคัญของค่าย Friedensgrund
ระหว่างวันที่ 7 ถึง 21 สิงหาคม 2548 ค่ายเยาวชนนานาชาติประจำปี "Friedensgrund" จัดขึ้นในประเทศเยอรมนี ใกล้กับเมืองฮิลเดสไฮม์ ในอารามโบราณแห่งศตวรรษที่ 12 คอนแวนต์ "Marienrode" ของคณะนักบุญ เบเนดิกต้า. กลุ่มเยาวชนจากประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง (เยอรมนี เบลารุส ลิทัวเนีย ยูเครน เซอร์เบีย โรมาเนีย โปแลนด์ โครเอเชีย ฯลฯ) มารวมตัวกันเพื่อใช้เวลาทั้งหมดสองสัปดาห์ในการอธิษฐานร่วมกัน การทำงาน และการสื่อสารที่ยุติธรรม โดยรวมแล้วมีผู้เข้าร่วมมากกว่า 100 คนในปีนี้
ในภาพ: หัวหน้ากลุ่มเบลารุสคุณพ่อ อเล็กซานเดอร์ ชิมบาเลฟ
ศูนย์การศึกษาคริสเตียนในฐานะหุ้นส่วนถาวรของสังฆราชคาทอลิกแห่งฮิลเดสไฮม์ในองค์กรฟรีเดนสกรุนด์ ได้ส่งกลุ่มเยาวชนทั่วโลกจากเบลารุสด้วย กลุ่มนี้นำโดยนักบวชออร์โธดอกซ์คนหนึ่ง ประกอบด้วยผู้คน 7 คน (ออร์โธดอกซ์ 5 คนและคาทอลิก 2 คน) ได้แก่ นักศึกษาของสถาบันเทววิทยา อาสาสมัครของสโมสรเยาวชน และพนักงานของศูนย์การศึกษาคริสเตียน
โปรแกรมในครั้งนี้แบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก สัปดาห์แรกเป็นไปตามประเพณี ผู้เข้าร่วมอาศัยอยู่ในเต็นท์ สวดมนต์ในโบสถ์เต็นท์ และในโบสถ์ของอาราม คนงานรุ่นเยาว์พยายาม "ฟื้นฟู" กำแพงอารามเก่า สัปดาห์ที่สองผ่านไปสำหรับผู้เข้าร่วมค่าย Friedensgrund โดยหวังว่าจะได้พบปะกับ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16- ผู้เข้าร่วมทั้งหมดตั้งรกรากอยู่ในโรงเรียนในโซลินเกน ทำเลที่ตั้งสะดวกมากสำหรับการสำรวจสถานที่ท่องเที่ยวในเมืองใกล้เคียง: โคโลญ ดุสเซลดอร์ฟ บอนน์ ฯลฯ
ผู้เข้าร่วมออร์โธดอกซ์ฟรีเดนสกรุนด์และชาวคาทอลิกได้เข้าร่วมกับเยาวชนจำนวนหนึ่งล้านคนที่มาจากทั่วทุกมุมโลกเพื่อเข้าร่วมพิธีในวันที่ 21 สิงหาคม โดยมีสมเด็จพระสันตะปาปาเข้าร่วมในเมืองมาเรียนเฟลด์ ใกล้โคโลญจน์
ในปี 2009 Friedensgrund จัดขึ้นที่ประเทศสโลวีเนีย ในสถานที่เล็กๆ ที่เรียกว่า สติชนา สโลวีเนีย... คณะผู้แทนเบลารุสผนึกกำลังกับเยาวชนจากเยอรมนี ฮังการี โปแลนด์ ยูเครน โครเอเชีย ลิทัวเนีย โรมาเนีย ชาวออร์โธดอกซ์และชาวคาทอลิกอาศัยอยู่ด้วยกันเป็นเวลาสองสัปดาห์ในอาณาเขตของอารามที่เก่าแก่ที่สุดในสโลวีเนียในอารามStična ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1136 ทำงาน สื่อสาร และรวมตัวกันทุกวันเพื่อสวดมนต์และความบันเทิงร่วมกัน
ในระหว่างที่พวกเขาอาศัยอยู่ พวกเขาทำความสะอาดผนังด้านนอกของอารามลาติน ปรับปรุงโบสถ์น้อย และช่วยในสวนในอาณาเขตของสำนักสงฆ์คาทอลิก
ค่ำคืนที่สดใสที่สุดครั้งหนึ่งสำหรับทุกคนคือค่ำคืนที่อุทิศให้กับการล่มสลายของม่านเหล็ก แต่ละกลุ่มประเทศจะต้องแสดงวิสัยทัศน์ของงานนี้ บางคนแสดงออกมาด้วยความร่าเริงและตลกขบขัน ในขณะที่บางคนแสดงโศกนาฏกรรมและความเศร้าโศกในช่วงเวลานี้ซึ่งส่งผลต่อชะตากรรมของผู้คนหลายพันคน และในช่วงเย็นเราทุกคนก็ร้องเพลงแห่งตำนาน แมงป่อง "สายลมแห่งการเปลี่ยนแปลง"
ทุกวันของเราเริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยการอธิษฐานร่วมกัน คนหนุ่มสาวจากประเทศต่างๆ คำสารภาพที่แตกต่างกัน อ่านข้อความจากพระคัมภีร์ แต่ละคนในภาษาของตนเอง ร้องเพลงฝ่ายวิญญาณ และแต่ละคนก็อธิษฐานในภาษาต่างๆ เพื่อสันติภาพ ความรัก และการให้อภัย
ค่ำคืนหนึ่งที่น่าจดจำที่สุดคือ “ค่ำคืนแห่งการปรองดอง”
เป็นอีกครั้งที่กลุ่มพนักงานของ Christian Educational Center ซึ่งตั้งชื่อตาม Saints Methodius และ Cyril และนักศึกษาของสถาบันเทววิทยาซึ่งตั้งชื่อตาม Saints Methodius และ Cyril แห่ง BSU ได้เข้าร่วมในค่ายเยาวชนนานาชาติประจำปี Friedensgrund ตั้งแต่วันที่ 19 กรกฎาคม ถึง 29 กรกฎาคม 2553 ในมอลโดวาในหมู่บ้าน Cretoya ใกล้คีชีเนา
กลุ่มจากเบลารุสประกอบด้วย 13 คน ทั้งออร์โธดอกซ์และคาทอลิก
เช่นเดียวกับปีก่อนๆ ภารกิจของผู้เข้าร่วม Friedensgrund คือการสั่งสอนลัทธิสากลนิยมโดยการให้ความช่วยเหลือแก่ประชาชน การสวดภาวนาร่วมกัน การสนทนาทั่วโลกระหว่างนิกายคริสเตียน การทัศนศึกษาร่วมกันไปยังสถานที่น่าทึ่งในประเทศที่ค่ายจัดขึ้นตลอดจน "วัฒนธรรม" ในวงกว้าง (ดูวิดีโอ) โปรแกรม
เหตุการณ์ทั่วโลกจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีพิธีกรรมชามานิก (ในวิดีโอ)
ผู้ประสานงานจากฝ่ายเบลารุสคือ ศ. กริกอรี โดฟจิอัลโล.
ในปี 2012 Friedensgrund จัดขึ้นที่ประเทศโครเอเชีย ประเด็นหลักของการเปลี่ยนแปลงนี้คือการเต้นรำดูหมิ่นที่ไม้กางเขนอันน่าเคารพ (วิดีโอ)
ตัดสินโดยภาพถ่ายเดียวที่เก็บรักษาไว้ทางออนไลน์ เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสได้อุทิศเหตุการณ์นี้ แต่ต่อมาได้ลบข้อมูลทั้งหมดอย่างระมัดระวัง ยกเว้นภาพถ่ายข้างต้น ซึ่งสรุปได้ว่าคณะผู้แทนเบลารุสในเยาวชนทั่วโลกที่ดูหมิ่นศาสนา การชุมนุม “Friedensgrund” เป็นตัวแทนอย่างมาก
สาระสำคัญทั้งหมดของโครงการปีศาจในวิดีโอเดียว:“ Friedensgrund” 2014 - มีคนเต้นรำและมีคนวาดภาพไม้กางเขนในเวลาเดียวกัน
โปรแกรม "STOP - คุ้ม!" สร้างขึ้นบนพื้นฐานของหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียล หัวข้อหัวข้อเกี่ยวข้องกับความหมายหลักสามประการของคำว่า "STOP" (ยืนหยัด หยุด และยืนหยัดเพื่อบางสิ่งบางอย่าง) โดยใช้ตัวอย่างสถานการณ์จากชีวิตของดาเนียล
1. รักษาความสะอาด
ดาเนียลมีกฎเกณฑ์บางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่เขาจะทำและสิ่งที่เขาจะไม่มีวันทำ หนึ่งในนั้นคือทัศนคติต่ออาหาร ดาเนียลตัดสินใจเองว่าจะไม่กินอาหารจากโต๊ะเสวยของกษัตริย์ เพราะจะทำให้เขาเป็นมลทิน การตัดสินใจเช่นนั้นอาจทำให้ดาเนียลและเพื่อนๆ ของเขาต้องสูญเสียอย่างมาก สิ่งนี้อาจทำให้กษัตริย์ขุ่นเคืองอย่างมาก ท้ายที่สุดแล้ว กษัตริย์ทรงแสดงความเมตตาต่อพวกเขาอย่างยิ่งใหญ่ แม้ว่าดาเนียลจะมาจากทาส แต่เขาได้รับอนุญาตให้เรียนในโรงเรียนที่ดีที่สุด และได้รับอาหารจากราชวงศ์ด้วย ใครจะเงยหน้าขึ้นถ้าไม่ใช่ดาเนียล?
แต่ดาเนียลยังคงมั่นคงในตำแหน่งของเขา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่แค่ความดื้อรั้นที่โง่เขลาเท่านั้น ดาเนียลกำลังมองหาทางออกและรู้ว่าจะหามันได้อย่างไร ด้วยความไม่สะดวกสบายของเขาเอง ดาเนียลจึงแก้ไขปัญหานี้ แต่มันทำให้เขาต้องเสียสละ
2. พระเจ้าทรงอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้
ดาเนียลและเพื่อนๆ ของเขาถูกคุกคามด้วยการทำลายล้าง ดูเหมือนว่าไม่มีใครสามารถแก้ปัญหาการตีความความฝันได้ แต่ดาเนียลรู้ว่าใครสามารถให้คำตอบได้ เมื่อหันไปหาพระเจ้า ดาเนียลได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์ แต่เมื่อถึงเวลาเข้าเฝ้ากษัตริย์และทูลตอบ ดาเนียลก็ประกาศพระเจ้าอย่างเปิดเผย ดาเนียลไม่ได้ถือว่าสิ่งนี้เป็นเพราะสติปัญญาของเขา
3. ต่อหน้าใครที่จะยืน ก่อนที่ใครจะล้ม
กษัตริย์ทรงสร้างรูปปั้นขนาดใหญ่ขึ้นโดยให้ราษฎรทุกคนต้องกราบไหว้ คำถามไม่ใช่แค่การยอมรับเทพเจ้าแห่งบาบิโลนเท่านั้น แต่เป็นการนมัสการและการรับใช้เทพเจ้าเหล่านั้นด้วย เมื่อครบกำหนดแล้ว ชัดรัค เมชาค และอาเบดเนโกปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในพิธีกรรมบูชา และไม่ใช่เรื่องของความภาคภูมิใจ พวกเขารู้ว่าใครควรคุกเข่าต่อหน้าและใครไม่ควรคุกเข่า
4. หยุด ไม่เช่นนั้น STALL รอคุณอยู่
คำสารภาพของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ ผู้ทรงทำให้ประชาชาติทั้งปวงหวาดกลัว โดยผ่านตัวอย่างส่วนตัวของเขา เขาเริ่มเชื่อมั่นในความหมายของฤทธิ์อำนาจทุกอย่างของพระเจ้า วันหนึ่งกษัตริย์ได้รับคำเตือนให้หยุด เขาไปไกลเกินไปในความเย่อหยิ่งและความชอบธรรมในตนเอง แต่เนบูคัดเนสซาร์เพิกเฉยต่อคำแนะนำนี้ และผลก็คือ ถูกลงโทษ พระเจ้าทรงละพระทัยของพระองค์ และกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็กลายเป็นเหมือนสัตว์กินหญ้า
5. คุณมีน้ำหนักและไม่มีค่าอะไรเลย
กษัตริย์เบลชัสซาร์เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเนบูคัดเนสซาร์ แต่ทรงเรียนรู้เพียงเล็กน้อยจากบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขา ในระหว่างงานเลี้ยง เบลชัสซาร์เป็นบ้ามากจนสั่งให้นำถ้วยที่นำมาจากพระวิหารของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มมา ภาชนะที่สามารถใช้เพื่อรับใช้พระเจ้าเท่านั้นเริ่มทำหน้าที่เป็นแก้วสำหรับกษัตริย์และนางสนมของพระองค์ พระเจ้าตรัสสิ่งที่พระองค์คิดเกี่ยวกับกษัตริย์ด้วยวิธีดั้งเดิมมาก และคำจารึกบนผนังซึ่งมีเพียงดาเนียลเท่านั้นที่สามารถแปลได้มีความหมายดังนี้: "คุณไม่มีค่าอะไรเลย!" อะไรอยู่เบื้องหลังเราแต่ละคนในวันนี้? เรามีค่าแค่ไหน?
6. อยู่ในคำอธิษฐาน
การอธิษฐานเป็นเครื่องหมายของความอ่อนแอต่อพระเจ้าและเป็นเครื่องหมายของความเข้มแข็งต่อหน้าผู้คน การอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเป็นชะตากรรมของตัวละครที่แข็งแกร่ง ตัวอย่างนี้คือคำอธิษฐานของพระคริสต์ในสวนเกทเสมนีหรือคำอธิษฐานของโมเสสบนภูเขา สำหรับดาเนียล การอุทิศตนในการอธิษฐานอาจทำให้เขาต้องเสียชีวิต แต่เขายังคงซื่อสัตย์ต่อการปกครองของเขา นั่นคือการคุกเข่าต่อพระพักตร์พระเจ้าสามครั้งต่อวัน ปัจจุบันนี้เราไม่น่าจะต้องจ่ายราคาขนาดนั้นเพื่อมีโอกาสได้พูดคุยกับพระเจ้า แต่สิ่งนี้ทำให้คำอธิษฐานของเราเข้มแข็งขึ้นหรือไม่?
7. อนาคตเป็นสิ่งที่คุ้มค่า
อนาคตถูกเปิดเผยแก่ดาเนียลซึ่งยังมาไม่ถึงตอนนี้ บางคนเรียกวันนี้ว่าจุดจบของโลก และบางคนเรียกวันนี้ว่าจุดจบของความมืด ไม่ว่าในกรณีใด วันนี้จะเป็นการสิ้นสุดชีวิตของทุกคน สำหรับบางคนนี่จะเป็นวันสิ้นสุด สำหรับบางคนอาจเป็นวันเริ่มต้น แต่สิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากวันยืมตัวก็คุ้มค่าที่จะเปลี่ยนชีวิตคุณตอนนี้
“Your Way” เป็นชื่อของค่ายเยาวชนซึ่งจัดขึ้นโดยผู้นำของพันธกิจเยาวชนของคริสตจักร Community of the Good Shepherd ในเมือง Zalesye ทางค่ายได้รวบรวมเยาวชนอายุ 13-25 ปี ประมาณ 40 คน แนวคิดคือการบอกข่าวดีเรื่องความรอดในพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า
พระเจ้าทรงส่งพายุฝนฟ้าคะนองและฝนในฤดูร้อน อันดับแรกเราจึงฝึกเล่นฟลอร์บอลในบ้านและเล่นเกมสนุก ๆ เพื่อทำความรู้จักกัน อากาศเย็นๆ สระก็ยืนอยู่คนเดียวและไม่ได้ใช้งานจนถึงวันที่สี่ ในที่สุดผู้เข้าร่วมก็ทนไม่ไหวและยังคงสาดน้ำให้ตัวเองแม้ว่าสภาพอากาศจะไม่เอื้ออำนวยก็ตาม ครูกีฬาจัดการแข่งขันบาสเกตบอล ทัชบอล และวอลเลย์บอลบอลลูนน้ำ พวกเขาเล่นเป็นเพื่อนลับ (ดึงข้อความจากหมวกที่มีชื่อของผู้เข้าร่วมค่ายคนหนึ่งและไม่ระบุตัวตนนำเสนอบุคคลนี้ด้วยความประหลาดใจที่น่ายินดีและกลเม็ดสร้างสรรค์ต่าง ๆ และในตอนเย็นของวันรุ่งขึ้นพวกเขาพยายามเดา เพื่อนลับและเปิดเผยตัวเอง) ในคืนวันที่สามถึงวันที่สี่ พี่เลี้ยงเล่นเกมกลางคืน โดยส่งเสียงสัญญาณเตือนภัยด้วยเสียงไซเรนดังหนึ่งชั่วโมงหลังจากไฟดับ พวกเขาดึงนักเรียนที่หลับอย่างสงบออกจากห้อง และบังคับให้พวกเขาวิ่งอย่างสนุกสนานไปรอบ ๆ แคมป์และป่าโดยรอบเพื่อค้นหา "หมาป่า" ด้นสดที่ "นักล่า" ควรจะจับ เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ของแคมป์ดีใจที่ทราบว่าเกมจบลงโดยไม่มีอาการบาดเจ็บ อารมณ์ดีมาก และตารางงานของวันถัดไปก็เปลี่ยนไปในหนึ่งชั่วโมงต่อมา
ควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับกำหนดการ จุดเด่นของค่ายเยาวชนขนาดเล็กที่เหมาะสำหรับครอบครัวคือการตื่นสาย (เวลา 9.00 น.) อาหารเช้า (เวลา 10.00 น. พ่อครัวมีความสุขมาก) และ... ไฟดับ (เวลา 00.00 น.) มิฉะนั้น ตารางจะเป็นปกติ: การประชุมใหญ่สามัญในตอนเช้าและตอนเย็น การเทศนา คำพยานส่วนตัวของเยาวชนคริสเตียนเกี่ยวกับความศรัทธา การร้องเพลงสดุดี กลุ่มสนทนากลุ่มเล็ก ๆ ในระหว่างวัน เวลาว่างมากมาย กีฬาและเกมกลางแจ้ง และการก่อกองไฟในตอนเย็น .
ส่วนหนึ่งของผู้ที่มาค่ายคริสเตียนครั้งแรกที่ไม่ได้ไปโบสถ์หรือยังไม่ได้เป็นพยานถึงความเชื่อของตนแม้จะเคยได้ยินข่าวประเสริฐแล้วก็ตาม ก็คิดเป็นสัดส่วนไม่เกิน 50% ในค่าย ผู้คนมาเข้าค่ายตามคำเชิญของญาติ เพื่อนร่วมชั้น เพื่อนร่วมชั้น เพื่อนบ้าน หรือเพื่อนชาวบ้าน คนหนุ่มสาวแสดงความเปิดกว้างและเป็นมิตรและรู้จักกันอย่างรวดเร็วดังนั้นในวันที่สองหลังจากการมาถึงบรรยากาศที่เป็นมิตรและอบอุ่นก็ครอบงำ ส่วนหนึ่งอาจเป็นเพราะสภาพอากาศฝนตก เพราะในช่วงวันแรกทุกคนต้องนั่งรวมกันในห้องเดียวและไม่สามารถแยกย้ายกันเป็นกลุ่มในระยะทางไกลได้
หัวข้อของวันแรกคือการสร้างจักรวาลโดยพระเจ้า โดยเน้นเป็นพิเศษที่การสร้างมนุษย์ กลุ่มสนทนาพิจารณาสดุดี 139:13-16 “เพราะพระองค์ทรงบังเกิดบังเหียนของข้าพระองค์ และถักทอข้าพระองค์ไว้ในครรภ์มารดา ข้าพระองค์สรรเสริญพระองค์เพราะข้าพระองค์ถูกสร้างมาอย่างมหัศจรรย์ ผลงานของพระองค์มหัศจรรย์มาก และจิตวิญญาณของข้าพระองค์ก็ตระหนักดีถึงเรื่องนี้ กระดูกของข้าพระองค์ไม่ได้ถูกซ่อนไว้จากพระองค์ เมื่อข้าพระองค์ถูกสร้างขึ้นอย่างลับๆ ก่อตัวขึ้นในส่วนลึกของครรภ์ พระเนตรของพระองค์ได้เห็นตัวอ่อนของข้าพระองค์แล้ว ในหนังสือของพระองค์มีบันทึกไว้ตลอดวันที่กำหนดไว้สำหรับข้าพระองค์ เมื่อยังไม่มีเลย” เราดูวิดีโอเกี่ยวกับพัฒนาการของมดลูกของบุคคลและคิดถึงความจริงที่ว่าความสนใจจากผู้สร้างและการสร้างสรรค์ส่วนบุคคลโดยพระเจ้าเป็นการส่วนตัวของแต่ละคนที่เข้ามาในโลกเป็นพื้นฐานสำหรับการถามว่า: "จุดประสงค์คืออะไร ของมนุษย์ตามทัศนะของพระเจ้า?” และ “ฉันกำลังบรรลุจุดประสงค์ของฉันหรือไม่”
วันที่สองอุทิศให้กับการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า “อะไรขัดขวางไม่ให้บุคคลหนึ่งบรรลุชะตากรรมของพระเจ้า” พระคัมภีร์พูดถึงเรื่องนี้ในโรม 3:10-18 เราสรุปได้ว่านี่คือความบาปของมนุษย์ของเรา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเข้ามาในโลกโดยความบาปของอาดัม
ในวันที่สาม การเทศนาภาคเช้าและกลุ่มต่างๆ พิจารณาถึงจุดประสงค์และบทบาทของธรรมบัญญัติในการช่วยผู้คนให้พ้นจากตนเอง เราอ่านกาลาเทีย 3:10-15 ซึ่งกล่าวว่าไม่มีใครสามารถบรรลุธรรมบัญญัติทั้งหมดได้ ดังนั้นความพยายามใด ๆ ของบุคคลในการช่วยตัวเองและหยุดทำบาปด้วยจิตตานุภาพจะถึงวาระที่จะล้มเหลว
ในวันที่สี่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับความแตกต่างอย่างมากระหว่างการรู้ความจริงบางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าและเชื่อในสิ่งที่เรารู้ ทุกคนรู้ว่ามีพระเจ้า แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อหรือวางใจสิ่งที่พระเจ้าบอกให้เราทำ คำถามนี้มีความเกี่ยวข้อง เพราะในประเทศของเราเป็นเรื่องยากที่จะหาคนที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับพระเจ้าหรือไม่ตระหนักถึงการมีอยู่ของพระคัมภีร์ คนหนุ่มสาวจำนวนมากในค่ายมาจากครอบครัวที่เชื่อหรือคิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน หรืออย่างน้อยก็ไม่ได้ปฏิเสธค่านิยมของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ทราบคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าแต่ละคนจะไปจบลงที่ใดเมื่อพวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้า: ในสวรรค์หรือในนรก พวกเขาพูดถึงความสำคัญของศรัทธาในพระเยซูคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงเสียสละพระองค์เองเพื่อการอภัยบาปของเรา
ในวันที่ห้าและเต็มวันสุดท้ายของค่าย ผู้จัดงานพยายามทำให้ทุกคนตรงทางแยก คุณจะเลือกเส้นทางไหน: กว้างหรือแคบ? พระเยซูคริสต์ตรัสว่า “จงเข้าไปทางประตูแคบ เพราะประตูกว้างและทางกว้างนำไปสู่ความพินาศ และมีคนมากมายเข้าไปทางนั้น เพราะประตูคับแคบและทางแคบเป็นทางไปสู่ชีวิตและมีน้อยคนที่ค้นพบ” (มัทธิว 7:13, 14) ธีมวันนี้เสริมด้วยเกมค่ายทั่วๆ ไป “ชีวิต” ซึ่งเยาวชนสามารถเรียนที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัย หาเงินได้หลากหลาย กู้ยืมเงินจากธนาคาร ซื้อขนม จดทะเบียนสมรส เที่ยวคาสิโน ร้านเสริมสวย ถ่ายแบบ และไปทำงาน "ต่างประเทศ" บางคนถึงกับติดคุกด้วยซ้ำ มีคริสตจักรจริงและเท็จที่ต้องได้รับการยอมรับ เวลาเล่นมีจำกัด แต่ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าสัญญาณสุดท้ายจะดังเมื่อใด ทันใดนั้นเกมก็จบลง ร้านค้า คาสิโน และร้านเสริมสวยทั้งหมดก็ลดกิจกรรมลงทันที ทุกคนขึ้นไปที่ห้องรับประทานอาหาร ซึ่งมีการจัดโต๊ะรื่นเริงอันงดงาม มีมาลัยส่องแสง และมีไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ ที่นั่น ผู้คนที่ได้รับหัวใจกระดาษระหว่างเกมได้รับเชิญให้ร่วมเฉลิมฉลอง พวกเขาได้รับพวงหรีดอย่างเคร่งขรึม จากนั้นพวกเขาก็วางเครื่องประดับเหล่านี้ไว้ที่เชิงไม้กางเขน บางคนถึงกับหลั่งน้ำตาในช่วงเวลานี้ของเกม ผู้คนส่วนใหญ่ที่ไม่ได้แสดงสัญญาณการใช้ชีวิตอย่างถูกต้องจะถูกส่งไปยังดันเจี้ยนที่มืดมิดที่สุดซึ่งสามารถพบได้ในค่ายเท่านั้น มันชื้น มืดมาก และเสียงเพลงที่น่าขนลุก ประตูปิดตามหลังพวกเขา และแม้แต่พี่เลี้ยงก็เล่นร่วมกับเสียงกรีดร้องและอ้อนวอนให้พวกเขาออกจากสถานที่อันเลวร้ายนี้ หลังจากนั้นไม่นานทุกคนก็มารับประทานอาหารเย็นกัน ไม่มีเกมใดที่ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเช่นนี้ “ฉันรู้ว่าฉันต้องทำอะไรเพื่อที่จะได้ไป “สวรรค์” แต่ถึงกระนั้นฉันก็ยังลงเอยใน “นรก” เด็กผู้หญิงคนหนึ่งยอมรับและกล่าวเสริมด้วยความสิ้นหวังว่า “ลองคิดดูสิ ฉันใช้เวลาครึ่งชีวิตไปกับเส้นผมของฉัน!”
วันรุ่งขึ้นก่อนออกเดินทาง คนส่วนใหญ่มาที่ไมโครโฟนเพื่อขอบคุณพระเจ้าและผู้คนที่สละเวลาร่วมกัน คนหนุ่มสาวบางคนบอกว่าสิ่งที่ได้ยินในค่ายทำให้พวกเขาคิดว่า มีคำถามมากมาย พวกเขาพบว่าตนเป็นคนบาป หรือจริงๆ แล้วพวกเขามีความรู้แต่ไม่มีศรัทธา ใครๆ ก็อยากมาค่ายแบบนี้อีก หลายคนหลงใหลในบรรยากาศแห่งการยอมรับ ความรัก และมิตรภาพที่จริงใจที่ครอบงำตลอดห้าวันนี้
เราขอให้คุณอธิษฐานเผื่อดวงวิญญาณเด็กเหล่านี้ซึ่งพระเจ้าได้ประทานโอกาสให้ฟังพระกิตติคุณ เพื่อไม่ให้คลื่นแห่งชีวิตประจำวันมาบดบังและล้างสิ่งที่พวกเขาได้ยินในค่ายไปจากใจของพวกเขาสำหรับการประชุมครั้งต่อๆ ไป การพัฒนาความสัมพันธ์และเส้นทางในอนาคตที่คนเหล่านี้จะเดินไปเพื่อที่พวกเขาจะได้ไปตามทางของพระเจ้า
ทาเทียน่า อาร์เทอร์ชุค
วิกเตอร์ อาร์เตมอฟ
(วิคเตอร์ อาร์เตมอฟ “ชาวคริสเตียนตั้งแคมป์ในรัสเซีย”)
หมายเหตุบรรณาธิการ: บทความนี้อิงข้อมูลจากการสำรวจผู้นำ 30 คนของคริสตจักรรัสเซียหลายแห่งที่ดำเนินการในเดือนพฤศจิกายน-ธันวาคม 2545 ในบรรดาผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เป็นศิษยาภิบาลและผู้นำเยาวชนของคริสตจักรเหล่านั้นที่มีโครงการค่ายฤดูร้อน (ดูตาราง “คริสตจักร ผู้เข้าร่วม ในการศึกษา")
ค่ายคริสเตียนไม่เพียงแต่เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการถ่ายทอดข่าวประเสริฐแก่วัยรุ่นและคนหนุ่มสาวเท่านั้น แต่ยังเป็น "โรงเรียนแห่งชีวิต" ที่แท้จริงสำหรับสมาชิกคริสตจักรที่เกี่ยวข้องด้วย การสำรวจผู้เข้าร่วมในโครงการดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าพวกเขาทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงที่อยู่อาศัย สังกัดคริสตจักร ขนาดและอายุของชุมชนของพวกเขา ถือว่าค่ายคริสเตียนเป็นภารกิจที่สำคัญอย่างยิ่ง ทั้งสำหรับพนักงานค่ายเองและสำหรับสมาชิกคริสตจักรทุกคน ผู้มีส่วนเกี่ยวข้องทางอ้อมในเรื่องนี้คือการบริการ สำหรับสมาชิกคริสตจักรรุ่นใหม่จำนวนมาก การทำงานในค่ายคริสเตียนเป็นวิธีแรกและวิธีเดียวที่จะค้นพบและทดสอบจุดแข็งของตนเองในการรับใช้ บ่อยครั้งที่เจ้าหน้าที่ค่ายตระหนักถึงสถานที่ของตนในคริสตจักรขณะทำงานในค่าย และจากนั้นก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในพันธกิจของคริสตจักร
คำถามและคำตอบของแบบสอบถาม
สำหรับคำถามที่ว่า “คุณคิดว่าพันธกิจค่ายคริสเตียนมีความสำคัญต่อคริสตจักรของคุณหรือไม่” ผู้ตอบทั้งหมดตอบในเชิงบวก โดยมีความคิดเห็นดังต่อไปนี้:
- สิ่งนี้จะกระชับความสัมพันธ์ระหว่างวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวในคริสตจักรให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น
- ค่ายช่วยค้นพบพรสวรรค์และพัฒนาความสามารถของผู้นำคริสตจักรที่มีศักยภาพ
- ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนเรียนรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและเริ่มเข้าใจว่าคริสตจักรคืออะไร
- คริสเตียนเข้มแข็งขึ้นในพระเจ้าและเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับพระองค์
- ผู้เข้าร่วมค่ายจะได้รับทักษะทางสังคมที่จำเป็น
- พ่อแม่ที่ไม่เชื่อเรียนรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและได้รับความประทับใจเชิงบวกต่อคริสตจักร
- ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนยินดีตอบรับคำเชิญให้เข้าค่ายมากกว่าไปโบสถ์
- ค่ายแห่งนี้เป็นสถานที่ที่ดีในการทำความคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์ เยาวชนที่ไม่เชื่อไม่เพียงแต่ได้ยินเกี่ยวกับคุณค่าของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังได้เห็นพวกเขาในชีวิตจริงด้วย
- ค่ายแห่งนี้มอบเวลาว่างอันมีค่าให้กับวัยรุ่นและเยาวชน
คำตอบที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ การกระชับความสัมพันธ์ ศักยภาพในการระบุตัวผู้นำคริสตจักร และโอกาสในการประกาศข่าวประเสริฐแก่เยาวชนและพ่อแม่ของพวกเขาทางอ้อม
นอกเหนือจากกิจกรรมสันทนาการแล้ว การให้บริการค่ายเยาวชนถือเป็นความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงสำหรับเจ้าหน้าที่ พี่เลี้ยงแต่ละคนมักจะนำกลุ่มคนเจ็ดถึงเก้าคนซึ่งเขาต้องรับผิดชอบตามกฎหมาย เจ้าหน้าที่ค่ายอื่นๆ ยังรับผิดชอบด้านความปลอดภัยและสุขภาพของเด็กในระหว่างกิจกรรมค่ายต่างๆ แม้ว่าช่วงกะทำงานจะสั้น (โดยปกติคือสิบวัน) เจ้าหน้าที่ในค่ายก็เห็นผลจริงจากการทำงาน บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมค่ายจึงเป็นเครื่องมือในการระบุผู้นำที่มีศักยภาพ: ไม่มีอะไรสร้างอุปนิสัยที่เหมือนกับความรู้สึกรับผิดชอบและความสำเร็จ
คำตอบสำหรับคำถาม “ค่ายคริสเตียนแตกต่างจากโครงการเยาวชนอื่นๆ ในคริสตจักรของคุณอย่างไร” มีดังต่อไปนี้:
- บรรยากาศภายในค่ายอันเป็นเอกลักษณ์ทำให้ผู้เข้าร่วมสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดได้อย่างรวดเร็ว
- ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดทำให้ผู้ให้คำปรึกษามีโอกาสสื่อสารคุณค่าของคริสเตียนกับผู้เข้าค่ายได้ดียิ่งขึ้น
- ผู้เข้าร่วมค่ายจะได้รับความรู้โดยตรงเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ผ่านการอธิษฐาน การร้องเพลง และการแสดงความรัก
- ศรัทธาของพี่เลี้ยงกลายเป็นตัวอย่างที่สดใสให้เด็กๆ ปฏิบัติตาม
ผู้ตอบแบบสอบถามมักกล่าวถึงความเป็นเอกลักษณ์ของบรรยากาศค่าย โดยการสร้างความสัมพันธ์อันดีตามมาเป็นอันดับสอง
สำหรับคำถามที่ว่า “การเข้าร่วมค่ายคริสเตียนมีผลกระทบเฉพาะกับเด็กๆ หรือเจ้าหน้าที่ค่ายด้วยหรือไม่?” ได้รับการตอบกลับต่อไปนี้:
- ที่ค่าย หลายคนตระหนักถึงการเรียกมาปฏิบัติศาสนกิจ และหลังจากค่าย พวกเขาเริ่มรับใช้ในคริสตจักร
- เจ้าหน้าที่ค่ายหลายคนกำลังแสดงความสามารถใหม่ๆ
- เจ้าหน้าที่ค่ายส่วนใหญ่กำลังพัฒนาความสามารถของตนเอง
- ระหว่างการอยู่ในค่าย ชีวิตของพนักงานก็เพิ่มขึ้นสู่ระดับคุณภาพใหม่
คำตอบที่ถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุดคือ “การเรียกไปกระทรวง” คริสตจักรที่เต็มไปด้วยผู้กระตือรือร้นคือความฝันของศิษยาภิบาลทุกคน เมื่อศิษยาภิบาลของโบสถ์และผู้นำเยาวชนทำงานอย่างใกล้ชิดกับผู้อำนวยการค่าย ค่ายสามารถตอบสนองวัตถุประสงค์สองประการ: เปลี่ยนแปลงชีวิตของเด็กๆ และเปลี่ยนแปลงสภาพฝ่ายวิญญาณของสมาชิกคริสตจักร
สำหรับคำถามที่ว่า “ค่ายคริสเตียนมีอิทธิพลเฉพาะสมาชิกคริสตจักรที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับงานหรือไม่ หรือมีอิทธิพลต่อบรรยากาศโดยทั่วไปในคริสตจักรด้วยหรือไม่?” คำตอบถูกแบ่งออกเป็นดังนี้:
- สมาชิกคริสตจักรใส่ใจเกี่ยวกับความสำเร็จของค่าย และสิ่งนี้กระตุ้นให้พวกเขาอธิษฐาน ซึ่งช่วยปรับปรุงสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณโดยรวมในคริสตจักร
- สมาชิกคริสตจักรส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในค่ายผ่านการอธิษฐาน การบริจาค และการช่วยเหลือในทางปฏิบัติในระยะเตรียมการ ซึ่งรวมสมาชิกคริสตจักรเข้าด้วยกัน
- หลังจากค่าย เจ้าหน้าที่ค่ายกลับมาด้วยแรงบันดาลใจ และสิ่งนี้ส่งผลดีต่อบรรยากาศในคริสตจักรโดยรวม
เคล็ดลับสู่ประสิทธิผลของค่ายคริสเตียน
Robert Kobilush ประธานกระทรวง International Christian Camps ในสหรัฐอเมริกา ระบุปัจจัยสี่ประการที่รับประกันประสิทธิผลของค่ายคริสเตียน:
- บรรยากาศ: ที่แคมป์ พนักงาน เด็ก และแขกทุกคนตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของความจริงประการหนึ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้: “เพราะสิ่งที่มองไม่เห็นของพระองค์ ฤทธิ์อำนาจนิรันดร์และพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ของพระองค์ ปรากฏให้เห็นตั้งแต่การสร้างโลกผ่านการคำนึงถึงการสร้างสรรค์ เพื่อว่า พวกมันมองไม่เห็น”
- ผู้คน: เมื่อเด็กๆ หรือแขกสัมผัสกับเจ้าหน้าที่ค่ายผู้พยายามเป็นเกลือและแสงสว่างของโลก พวกเขาเห็นการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ ซึ่งเปิดใจและความคิดของพวกเขา
- ข้อความ: เด็กและแขกในค่ายมีโอกาสศึกษาพระคัมภีร์ในสถานการณ์ชีวิตที่หลากหลาย ซึ่งทำให้พระวจนะของพระเจ้ามีชีวิตขึ้นมา
- โปรแกรม: โปรแกรมค่ายที่ออกแบบมาอย่างดีเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของเด็กๆ และแขกในค่าย
สรุปได้ว่าค่ายคริสเตียนมีข้อดีหลักๆ 4 ประการ คือ
1. เปิดโอกาสให้คริสเตียนรุ่นเยาว์ได้มีส่วนร่วมในการรับใช้ และหลายคนก็ไปทำงานในคริสตจักรต่อไป
2. เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการประกาศและสอนวินัยแก่วัยรุ่นและเยาวชน ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนลังเลที่จะมาโบสถ์ แต่มีความสุขที่ได้มีส่วนร่วมในค่ายคริสเตียน คุณค่าทางจิตวิญญาณสามารถถ่ายทอดให้พวกเขาในค่ายได้ง่ายกว่าในชั้นเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์หรือโปรแกรมอื่นๆ มาก
3. ค่ายมีผลกระทบเชิงบวกต่อทั้งคริสตจักร โดยเปลี่ยนชีวิตของทั้งเด็กที่เข้าร่วมในค่ายและเจ้าหน้าที่ เป็นผลให้คริสตจักรไม่เพียงได้รับสมาชิกใหม่เท่านั้น (ผู้ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสมาสู่พระคริสต์ในระหว่างค่าย) แต่ยังได้รับการฟื้นฟูและเป็นแรงบันดาลใจให้กับสมาชิกคริสตจักร "เก่า" (ผู้ที่ทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ค่าย)
4. ค่ายฤดูร้อนเป็นเรื่องปกติสำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย
นิกายโปรเตสแตนต์ในรัสเซียถูกมองว่าเป็น "ของต่างชาติ" ในขณะที่ค่ายฤดูร้อนก็คุ้นเคยที่นี่ สำหรับคนหนุ่มสาว บรรยากาศในโบสถ์อาจดูแปลกตา แต่เมื่ออยู่ในแคมป์พวกเขาจะรู้สึกเหมือนอยู่บ้านทันที
Viktor Artemov เป็นผู้อำนวยการทีมสำรองขององค์กร International Christian Camps of Russia
ค่ายคริสเตียนนานาชาติ
พันธกิจค่ายคริสเตียนนานาชาติดำเนินงานในสาธารณรัฐต่างๆ ของอดีตสหภาพโซเวียต ในรัสเซีย เริ่มดำเนินการในปี 1991 โดยมีค่ายเยาวชนสองแห่ง ในปี 2545 ในรัสเซียมีวัยรุ่นและคนหนุ่มสาว 14,780 คนมาพักผ่อนในค่าย 128 แห่งซึ่งมีตัวแทนของโบสถ์ 505 แห่งจาก 19 นิกายทำงาน กระทรวงค่ายคริสเตียนยังตีพิมพ์วรรณกรรมค่าย 25 หัวข้อ - คำแนะนำสำหรับผู้นำ หนังสือเพลง และโปรแกรมต่างๆ ในภาษารัสเซีย ในปี พ.ศ. 2545 ในระหว่างการสัมมนาประจำปีโดยใช้สื่อเหล่านี้ International Christian Camps ได้ฝึกอบรมผู้นำ 685 คน นอกจากนี้ อาจารย์ของ "ค่ายคริสเตียนนานาชาติ" ยังจัดชั้นเรียนที่คณะคริสเตียนศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยคริสเตียนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในหัวข้อ "ค่ายคริสเตียน"
ในปี พ.ศ. 2545 มีค่ายเยาวชนอีก 6 แห่งเข้าร่วมสมาคมค่ายคริสเตียนนานาชาติ เมื่อคำนึงถึงสถานการณ์ทางเศรษฐกิจในปัจจุบันในรัสเซียสิ่งนี้เรียกได้ว่าเพิ่มขึ้นอย่างมากเนื่องจากงบประมาณสำหรับการเปลี่ยนแปลงสี่สัปดาห์ของค่ายหนึ่งมักจะเกินงบประมาณประจำปีของคริสตจักรทั้งหมด อย่างไรก็ตาม แม้จะมีค่าใช้จ่ายสูง แต่ชุมชนยังคงจัดหาเงินทุนสำหรับค่ายฤดูร้อนต่อไป
การเติบโตอย่างรวดเร็วของพันธกิจค่ายคริสเตียนระหว่างประเทศนั้นอธิบายได้จากความนิยมอย่างมากของแนวคิดเรื่องค่ายฤดูร้อนในรัสเซีย ใครก็ตามที่เกิดและเติบโตในรัสเซียจะคุ้นเคยกับการใช้วันหยุดฤดูร้อนสำหรับเด็กในค่ายผู้บุกเบิกเป็นอย่างดี เฉพาะในปี 1989 เพียงปีเดียว เด็ก 15 ล้านคนในสหภาพโซเวียตไปพักร้อนในค่ายไพโอเนียร์ 28,000 แห่ง ตัวเลขเหล่านี้บ่งบอกถึงความนิยมอย่างมากในช่วงวันหยุดฤดูร้อนในค่าย นานก่อนปี 1991 เมื่อพันธกิจค่ายคริสเตียนนานาชาติเริ่มปฏิบัติการในรัสเซีย คริสตจักรต่างๆ ได้จัดค่ายฤดูร้อนสำหรับเด็ก อย่างไรก็ตาม โครงการริเริ่มนี้ส่วนใหญ่มักอยู่ในรูปแบบของการเดินป่าระยะสั้นหนึ่งหรือสองวัน
อำนาจระดับสูงของกระทรวงค่ายคริสเตียนนานาชาติในหมู่โปรเตสแตนต์รัสเซียนั้นมีพื้นฐานอยู่บนธรรมชาติขององค์กรนี้ ตัวแทนของคริสตจักรและนิกายต่าง ๆ ร่วมกันเข้ารับการฝึกอบรมด้านพันธกิจโดยมีแนวคิดร่วมกันในการจัดค่ายคริสเตียน บรรยากาศนี้ช่วยให้ผู้เชื่อนิกายต่างมองเห็นคุณสมบัติเชิงบวกของคริสตจักรอื่น ๆ และพิจารณาทัศนคติของพวกเขาต่อผู้ที่ "คิดแตกต่าง"
ด้วยเหตุนี้ ผู้เข้าร่วมสัมมนาของเราจำนวนมากจึงมีทัศนคติเชิงบวกต่อนิกายอื่น และพร้อมที่จะทำงานในระดับคริสตจักรระหว่างคริสตจักร ค่ายบางแห่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานระหว่างนิกาย โดยมีตัวแทนจากคริสตจักรต่างๆ ได้รับเชิญให้เป็นที่ปรึกษาและนักศึกษา คนหนุ่มสาวที่เข้าร่วมค่ายดังกล่าวจะเรียนรู้ถึงความอดทนต่อนิกายอื่น บางทีในอนาคตพวกเขาจะกลายเป็นผู้นำของคริสตจักรของพวกเขา โดยรักษาความเปิดกว้างและทัศนคติที่เป็นกลางต่อนิกายอื่น ๆ
จดหมายถึงบรรณาธิการ
ฉันไม่เคยเบื่อที่จะชื่นชมความเกี่ยวข้องของบทความต่างๆ ที่ปรากฏในหน้าแถลงการณ์พันธกิจและคริสตจักรตะวันออก-ตะวันตก ในช่วงสองปีที่ผ่านมา เราได้เห็นแล้วว่าเมฆเริ่มรวมตัวกันเหนือองค์กรทางศาสนาที่ไม่เป็นที่ยอมรับของทางการรัสเซียหรืออดีตสาธารณรัฐของสหภาพโซเวียต ในขณะนี้ กลยุทธ์ใหม่ในการต่อสู้กับความขัดแย้ง ได้แก่ มาตรการด้านการบริหารที่มักไม่ถือเป็นการละเมิดเสรีภาพในการนับถือศาสนา ซึ่งรวมถึง: ปัญหาด้านวีซ่า การปฏิเสธที่จะลงทะเบียนวีซ่าที่ถูกต้อง และการจำกัดอายุของวีซ่าไว้ที่สามเดือน การตรวจสอบของตำรวจภาษีอย่างต่อเนื่องในพื้นที่ องค์กรศาสนา ข้อจำกัดในการโอนเงินเข้าบัญชีขององค์กรท้องถิ่นจากต่างประเทศ ไม่มีการดำเนินคดีอาญาที่เกิดจากความเกลียดชังทางศาสนา การรายงานข่าวประเด็นศาสนาฝ่ายเดียว ค่าปรับ ความล่าช้าในการจดทะเบียนองค์กรศาสนา เป็นต้น
ข้อจำกัดเหล่านี้มักจะถูกนำไปใช้อย่างเฉพาะเจาะจง ซึ่งเป็นการยืนยันความสงสัยว่าเป็น "คำสั่งจากเบื้องบน" เท่านั้น ในแต่ละกรณี การลงโทษทางปกครองดูเหมือนจะไม่มากเกินไป แต่ถ้านำมารวมกัน มันจะกลายเป็นสายเดียวกันที่พัวพันกับกัลลิเวอร์ที่เผลอหลับไป ทำให้ยักษ์ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้
มิชชันนารีที่ไม่ประสงค์ออกนาม
ฉันชอบบทความของ Bradley Nassif มากเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เชื่อออร์โธด็อกซ์สามารถเรียนรู้จากคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนา (ดูจดหมายข่าวกระทรวงและคริสตจักรตะวันออก-ตะวันตก 11, ฤดูใบไม้ผลิ 2003, 3-4) ผู้นับถือศาสนานี้เพียงไม่กี่คนที่สามารถอวดความกล้าหาญและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่จำเป็นสำหรับการยอมรับดังกล่าว เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับตัวแทนของทิศทางที่สอง
ดานุต มานาสติเรอานู ศุภนิมิต โรมาเนีย
ภาพสะท้อน
มิชชันนารีชาวอเมริกันที่ไม่เปิดเผยตัวตนตอบบทความวิจารณ์ของ Lawrence Uzzell ในหนังสือ The Expansion โดย Nikolai Trofimchik และ M.P. Svishchev ซึ่งตีพิมพ์ใน Bulletin of East-West Ministries and Churches 11 (Winter 2003)
หลังจากอาศัยอยู่ในรัสเซียมา 10 ปีแล้ว ฉันเห็นหลักฐานมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่ N. Trofimchik เขียนในหนังสือของเขา เกินกว่าที่หลายๆ คนจะตระหนัก คริสตจักรเป็นภาพสะท้อนของวัฒนธรรมที่คริสตจักรเป็นต้นกำเนิด ไคลฟ์ ลูอิสเคยตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อคริสตจักรรู้สึกว่าคริสตจักรหยั่งรากอย่างมั่นคงในโลก ก็มักจะปรากฏว่าโลกหยั่งรากอย่างมั่นคงในคริสตจักร
ฉันเคยไปเยี่ยมชมอพาร์ทเมนต์มิชชันนารีมากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งได้รับการตกแต่งตามหลักการของชีวิตชาวอเมริกันในอุดมคติ พร้อมด้วยเครื่องใช้ในครัวเรือนและเฟอร์นิเจอร์ที่นำมาจากต่างประเทศ ซึ่งแทบจะจำลองบ้านของชาวอเมริกันจริงๆ เลยทีเดียว ฉันได้ยินมาหลายครั้งแล้วว่าชาวอเมริกันใช้เวลาทั้งค่ำเพื่อ “ประกาศ”(?) แขกชาวรัสเซียด้วยเรื่องตลกว่าชาวรัสเซียอยู่ข้างหลังอย่างไร และชาวอเมริกันอยู่ข้างหน้าทุกคนอย่างไร ในขณะนั้นชาวรัสเซียอาจกำลังคิดว่าคนอเมริกันเหล่านี้ "ไม่มีวัฒนธรรม" อย่างไร โดยไม่พยายามเข้าใจวัฒนธรรมรัสเซียด้วยซ้ำ ศิษยาภิบาลชาวรัสเซียบางคนติด "ลัทธิอเมริกันนิยม" มากจนพวกเขาไม่ได้ทำอะไรนอกจากเร่งถึงวันที่พวกเขาจะสามารถเข้าร่วมกับศิษยาภิบาลชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในอเมริกาได้ในที่สุด เพื่อนชาวรัสเซียคนหนึ่งบอกฉันว่าครั้งหนึ่งเขาเคยไปโบสถ์แห่งหนึ่งในแคลิฟอร์เนียซึ่งมีอดีตศิษยาภิบาลชาวรัสเซียอยู่ 40 คน เนื่องจากโรคนี้ ชาวรัสเซียจำนวนมากจึงมีปัญหาในการแยกข่าวประเสริฐของพระคริสต์ออกจาก “ข่าวประเสริฐของลัทธิอเมริกันนิยม”
ประมาณเจ็ดปีที่แล้ว ระหว่างสนทนากับมิชชันนารีคนหนึ่ง ก็มีหัวข้อเกี่ยวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้น คู่สนทนาของฉันตั้งข้อสังเกตด้วยอารมณ์ว่าหัวข้อนี้ไม่สนใจเขาเลย และระบุว่างานของเขาในการสร้างคริสตจักรใหม่ในรัสเซียไม่จำเป็นต้องมีความเข้าใจในหลักคำสอนออร์โธดอกซ์เลย ภารกิจหลักขององค์กรมิชชันนารีอเมริกันจำนวนมากซึ่งมีกิจกรรมที่ฉันคุ้นเคยดีคือการสร้างคริสตจักร "ระดับชาติ" ในรัสเซียซึ่งจะภักดี 100% ต่อโครงการทั้งหมดของสำนักงานใหญ่ในอเมริกา “มันได้ผลในเฮติ แอฟริกา และปาปัวนิวกินี ดังนั้นมันควรจะได้ผลในรัสเซีย!” เมื่อพูดถึงเสรีภาพในการนับถือศาสนา หลายองค์กรปกป้องเสรีภาพดังกล่าวตราบเท่าที่เสรีภาพนั้นเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา ขณะที่ในความเป็นจริงกลับทำตรงกันข้าม
ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้สอนศาสนาที่ “ประสบความสำเร็จ” คือผู้ที่มีความสัมพันธ์ที่ดีที่สุดกับทีมอุปถัมภ์ในประเทศบ้านเกิดของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ที่เหมาะกับวัฒนธรรมอเมริกันมากที่สุดคือผู้ที่มีแนวโน้มจะถูกส่งไปเป็นมิชชันนารีไปยังประเทศอื่นมากที่สุด ผู้สอนศาสนามักเป็นผู้ให้การสนับสนุนองค์กรทางสังคมและวัฒนธรรมที่พวกเขาเป็นตัวแทนมากที่สุด ประการแรกและสำคัญที่สุด พวกเขากลายเป็นคนรับใช้ขององค์กรของตน และด้วยเหตุนี้จึงเป็นวัฒนธรรมที่องค์กรนี้ดำเนินอยู่ นั่นคือเหตุผลที่มีแนวโน้มที่จะทำให้ปัญหาที่ Trofimchik กล่าวถึงลึกซึ้งยิ่งขึ้น
ฉันเชื่อว่าสาเหตุของความแตกต่างอย่างมากระหว่างสิ่งที่รายงานเกี่ยวกับรัสเซียในรายงานของผู้สอนศาสนาและสิ่งที่เกิดขึ้นจริงที่นี่เป็นปัญหาของคำศัพท์ องค์กรในอเมริกาหลายแห่งพร้อมที่จะพิจารณาสัญญาณที่แสดงถึงพฤติกรรมของชาวคริสเตียนเพียงเล็กน้อยว่าเป็นการแสดงถึงการกลับใจใหม่ที่แท้จริง การศึกษาการเข้าโบสถ์ที่แท้จริงสามารถบอกอะไรได้มากกว่ารายงานของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส จากการสังเกตของฉันเอง (และฉันยังคงเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอก) ฉันได้ข้อสรุปว่าคริสตจักรโปรเตสแตนต์ชนพื้นเมืองในรัสเซียประสบความสำเร็จมากกว่าองค์กรมิชชันนารีในอเมริกามาก ที่ที่ฉันอาศัยอยู่ เป็นเรื่องยากที่จะหาหลักฐานที่ชัดเจนของการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณที่สำคัญ ซึ่งผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวรัสเซียหลายหมื่นคนต้องเกิดขึ้นที่นี่ สถานการณ์คงที่เมื่อห้าหรือหกปีที่แล้ว ตอนนี้ ถ้าคริสตจักรอีเวนเจลิคอลแห่งใดได้รับสมาชิกใหม่ ก็หมายความว่ามีอีกคริสตจักรหนึ่งกำลังสูญเสียพวกเขาไปในขณะนั้น ในระยะยาว ยุคของเปเรสทรอยกาก่อให้เกิดผลมากที่สุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ฉันสนใจปรากฏการณ์แถบพระคัมภีร์มาก เท่าที่ฉันเข้าใจ ในรัสเซียและอเมริกา มี "เข็มขัดพระคัมภีร์" อยู่ช่วงหนึ่ง ซึ่งคริสตจักรเกือบทั้งหมดรู้สึกดีขึ้นมาก ที่นี่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย ประชากรส่วนใหญ่มีความเป็นยุโรปมากและไม่สนใจเรื่องจิตวิญญาณมากเกินไป ฉันได้ยินมาว่าในพื้นที่ทางตอนใต้ของรัสเซียความใส่ใจต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณนั้นสูงกว่ามาก ไม่ว่าเรื่องนี้จะเป็นเช่นไร ฉันมั่นใจว่าชาวรัสเซียมีทุกสิ่งที่จำเป็นเพื่อนำข่าวประเสริฐมาสู่ชาวรัสเซีย
ค่ายเด็กและเยาวชน - โครงการค่ายคริสเตียนหยุด!
โปรแกรม "STOP - คุ้ม!" สร้างขึ้นบนพื้นฐานของหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียล หัวข้อหัวข้อเกี่ยวข้องกับความหมายหลักสามประการของคำว่า "STOP" (ยืนหยัด หยุด และยืนหยัดเพื่อบางสิ่งบางอย่าง) โดยใช้ตัวอย่างสถานการณ์จากชีวิตของดาเนียล
1. รักษาความสะอาด
ดาเนียลมีกฎเกณฑ์บางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่เขาจะทำและสิ่งที่เขาจะไม่มีวันทำ หนึ่งในนั้นคือทัศนคติต่ออาหาร ดาเนียลตัดสินใจเองว่าจะไม่กินอาหารจากโต๊ะเสวยของกษัตริย์ เพราะจะทำให้เขาเป็นมลทิน การตัดสินใจเช่นนั้นอาจทำให้ดาเนียลและเพื่อนๆ ของเขาต้องสูญเสียอย่างมาก สิ่งนี้อาจทำให้กษัตริย์ขุ่นเคืองอย่างมาก ท้ายที่สุดแล้ว กษัตริย์ทรงแสดงความเมตตาต่อพวกเขาอย่างยิ่งใหญ่ แม้ว่าดาเนียลจะมาจากทาส แต่เขาได้รับอนุญาตให้เรียนในโรงเรียนที่ดีที่สุด และได้รับอาหารจากราชวงศ์ด้วย ใครจะเงยหน้าขึ้นถ้าไม่ใช่ดาเนียล? แต่ดาเนียลยังคงมั่นคงในตำแหน่งของเขา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่แค่ความดื้อรั้นที่โง่เขลาเท่านั้น ดาเนียลกำลังมองหาทางออกและรู้ว่าจะหามันได้อย่างไร ด้วยความไม่สะดวกสบายของเขาเอง ดาเนียลจึงแก้ไขปัญหานี้ แต่มันทำให้เขาต้องเสียสละ
2. พระเจ้าทรงอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้
ดาเนียลและเพื่อนๆ ของเขาถูกคุกคามด้วยการทำลายล้าง ดูเหมือนว่าไม่มีใครสามารถแก้ปัญหาการตีความความฝันได้ แต่ดาเนียลรู้ว่าใครสามารถให้คำตอบได้ เมื่อหันไปหาพระเจ้า ดาเนียลได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์ แต่เมื่อถึงเวลาเข้าเฝ้ากษัตริย์และทูลตอบ ดาเนียลก็ประกาศพระเจ้าอย่างเปิดเผย ดาเนียลไม่ได้ถือว่าสิ่งนี้เป็นเพราะสติปัญญาของเขา
3. ต่อหน้าใครที่จะยืน ก่อนที่ใครจะล้ม
กษัตริย์ทรงสร้างรูปปั้นขนาดใหญ่ขึ้นโดยให้ราษฎรทุกคนต้องกราบไหว้ คำถามไม่ใช่แค่การยอมรับเทพเจ้าแห่งบาบิโลนเท่านั้น แต่เป็นการนมัสการและการรับใช้เทพเจ้าเหล่านั้นด้วย เมื่อครบกำหนดแล้ว ชัดรัค เมชาค และอาเบดเนโกปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในพิธีกรรมบูชา และไม่ใช่เรื่องของความภาคภูมิใจ พวกเขารู้ว่าใครควรคุกเข่าต่อหน้าและใครไม่ควรคุกเข่า
4. หยุด ไม่เช่นนั้น STALL รอคุณอยู่
คำสารภาพของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ ผู้ทรงทำให้ประชาชาติทั้งปวงหวาดกลัว โดยผ่านตัวอย่างส่วนตัวของเขา เขาเริ่มเชื่อมั่นในความหมายของฤทธิ์อำนาจทุกอย่างของพระเจ้า วันหนึ่งกษัตริย์ได้รับคำเตือนให้หยุด เขาไปไกลเกินไปในความเย่อหยิ่งและความชอบธรรมในตนเอง แต่เนบูคัดเนสซาร์เพิกเฉยต่อคำแนะนำนี้ และผลก็คือ ถูกลงโทษ พระเจ้าทรงละพระทัยของพระองค์ และกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็กลายเป็นเหมือนสัตว์กินหญ้า
5. คุณมีน้ำหนักและไม่มีค่าอะไรเลย
กษัตริย์เบลชัสซาร์เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเนบูคัดเนสซาร์ แต่ทรงเรียนรู้เพียงเล็กน้อยจากบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขา ในระหว่างงานเลี้ยง เบลชัสซาร์เป็นบ้ามากจนสั่งให้นำถ้วยที่นำมาจากพระวิหารของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มมา ภาชนะที่สามารถใช้เพื่อรับใช้พระเจ้าเท่านั้นเริ่มทำหน้าที่เป็นแก้วสำหรับกษัตริย์และนางสนมของพระองค์ พระเจ้าตรัสสิ่งที่พระองค์คิดเกี่ยวกับกษัตริย์ด้วยวิธีดั้งเดิมมาก และคำจารึกบนผนังซึ่งมีเพียงดาเนียลเท่านั้นที่สามารถแปลได้มีความหมายดังนี้: "คุณไม่มีค่าอะไรเลย!" อะไรอยู่เบื้องหลังเราแต่ละคนในวันนี้? เรามีค่าแค่ไหน?
6. อยู่ในคำอธิษฐาน
การอธิษฐานเป็นเครื่องหมายของความอ่อนแอต่อพระเจ้าและเป็นเครื่องหมายของความเข้มแข็งต่อหน้าผู้คน การอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเป็นชะตากรรมของตัวละครที่แข็งแกร่ง ตัวอย่างนี้คือคำอธิษฐานของพระคริสต์ในสวนเกทเสมนีหรือคำอธิษฐานของโมเสสบนภูเขา สำหรับดาเนียล การอุทิศตนในการอธิษฐานอาจทำให้เขาต้องเสียชีวิต แต่เขายังคงซื่อสัตย์ต่อการปกครองของเขา นั่นคือการคุกเข่าต่อพระพักตร์พระเจ้าสามครั้งต่อวัน ปัจจุบันนี้เราไม่น่าจะต้องจ่ายราคาขนาดนั้นเพื่อมีโอกาสได้พูดคุยกับพระเจ้า แต่สิ่งนี้ทำให้คำอธิษฐานของเราเข้มแข็งขึ้นหรือไม่?