เมชเชอราในวรรณคดี ความหมายของคำว่า เมชเชอรา
เมืองเมเชอรา
ในฐานะเมือง Meshchera ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1393 ในข้อความพงศาวดารโดยที่ Khan Tokhtamysh มอบ "อาณาเขต Novgorod (173) ของ Nizhny Novgorod, Murom, Meshchera, Torso ให้กับ Grand Duke แห่งมอสโก Grand Duke Vasily Dmitrievich" (PSRL, vol. XI, St. Petersburg, 1897, p. 148; M.K. Lyubavsky. การก่อตัวของอาณาเขตรัฐหลักของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, L. , 1929, p. 92.) ในแง่เดียวกัน Meshchera ถูกกล่าวถึงในพินัยกรรมของ Ivan III ซึ่งโอนไปยังลูกชายของเขา "Meshchera กับ volosts และหมู่บ้านและกับทุกสิ่งที่มาถึงและกับ Koshkov" (SGGD เล่ม 1, ลำดับที่ 144).ข้อความนี้ย้ำถึงเจตจำนงของ Ivan the Terrible และที่นี่ Meshchera ถูกเรียกโดยตรงว่าเมือง "ใช่แล้ว ฉันมอบเมือง Meshchera พร้อมด้วยหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างๆ ให้เขา ... " (DAI เล่ม 1 หมายเลข 222)
เห็นได้ชัดว่าเมือง Kasimov ตั้งอยู่ไม่ไกลจากเมือง Meshchera
การกล่าวถึงเมือง Meshchera ครั้งสุดท้ายอาจมีอยู่ในจดหมายจาก Ustyuzhans ถึงชาว Perm ในปี 1609: “ โบยาร์ผู้มีอำนาจและผู้ว่าการ Fyodor Ivanovich Sheremetev และสหายของเขาได้เคลียร์เมืองอธิปไตยของ Murom และ Kasimov, Meshchera, Elatma, Kadoma โวโลดีเมอร์ และซุซดาล” (AAE เล่ม 2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2379 หมายเลข 104 II)
การตั้งถิ่นฐาน "บอลชอย Gorodok"
31. Muratovo (เขต Melenkovsky) การตั้งถิ่นฐาน B. Gorodok, r.zh.v. ไตรมาสที่ 3 คริสต์สหัสวรรษที่ 1.
0.4 กม. ทิศใต้-ตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้าน เป็นแหลมแคบ ๆ ริมฝั่งแม่น้ำพื้นเมืองฝั่งซ้าย Oka ระหว่างหุบเขาประมาณ 0.3 กม. จากก้นแม่น้ำ ทางเดิน B. Gorodok. ไซต์นี้มีรูปร่างเป็นวงรีทอดยาวจากตะวันออกเฉียงเหนือไปตะวันตกเฉียงใต้ มีขนาด 107x30 ม. ความสูงเหนือแม่น้ำประมาณ 40 ม. บนพื้นด้านตะวันตกเฉียงใต้มีปล่องคล้ายเนินสูงประมาณ. ฐานกว้าง 3 ม. ลึกถึง 6 ม. คูน้ำหน้าเชิงเทินบวมเกือบหมด ไม่มีชั้นวัฒนธรรมอยู่ใกล้เพลา เซรามิกขึ้นรูปที่มีรอยตาข่ายบนพื้นผิวด้านนอกและผนังเรียบ บางครั้งมีการขัดเงา อาจมาจากวัฒนธรรม Gorodets ชิ้นส่วนของสร้อยข้อมือเงิน ดินเหนียวและลูกปัดแก้วสีฟ้า เจาะด้วยทองสัมฤทธิ์ กระดูกสัตว์ เกล็ดปลา การตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นบนพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานสำริดก่อนหน้านี้ (วัฒนธรรม Fatyanovo)
การตั้งถิ่นฐาน "Okshovsky"
33. ออคโชโว. การตั้งถิ่นฐานเมือง Okshovsky, r.zh.v. ไตรมาสที่ 3 คริสต์สหัสวรรษที่ 1.
1 กม. ทางตะวันออกของหมู่บ้าน ชายแดนของภูมิภาค Vladimir และ Ryazan แหลมทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำพื้นเมือง Oka ระหว่างหุบเขาสองแห่งใกล้กับทางเดิน Popurino ไซต์นี้มีแผนสี่เหลี่ยมคางหมู ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออก 75x47-55 ม. สูงเหนือแม่น้ำประมาณ. 30 ม. พื้นที่ลาดเอียงไปทางทิศตะวันออก. บนพื้นฝั่งตะวันตก มีกำแพงสูง 6 เมตรที่มีความลาดเอียงภายในและมีคูน้ำลึก 1 เมตรด้านหน้า โดยปลายหันไปทางลาดของหุบเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตรงกลางคูน้ำมีทับหลังสำหรับเข้า แต่ไม่มีช่องที่สอดคล้องกันในเชิงเทิน วิจัยแล้ว (A.E. Leontiev, 1989) 16 ตร.ม. ม. เซรามิกขึ้นรูปพร้อมแผ่นปูและลายตาข่ายบนพื้นผิวด้านนอกรวมถึงผนังเรียบ ด้วยลวดลายแบบหลุมและจุด วัฒนธรรม Gorodets ลูกปัดแก้วสีน้ำเงินสองส่วนเจาะ ลูกปัดสีน้ำเงินละลายหรือทรงกลม ลิ่มเหล็ก วัตถุเหล็กที่ไม่ปรากฏชื่อ หลุมแห่งหนึ่งบนแผ่นดินใหญ่มีเศษภาชนะที่มีรอยตาข่ายอยู่บนพื้นผิวด้านนอก ในหลุมหลายแห่ง มีลักษณะเป็นวงกลม มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 0.3 ม. ลึก 0.20-0.35 ม. พบกระดูกที่แข็งเป็นชิ้นเดียวและเศษเซรามิกชิ้นเล็ก ๆ บางทีอาจมีซากศพถูกเผาอยู่ด้านข้างที่นี่
34. ออคโชโว. การตั้งถิ่นฐาน Popurino, r.zh.v., 11-13 ศตวรรษ.
1 กม. ทิศตะวันออกของหมู่บ้าน ซ้ายฝั่งแม่น้ำสายหลัก Oka ทางตะวันตกของเมือง Okshovsky ด้านหลังป้อมปราการโดยตรง ขนาดตั้งแต่ 450-500x220 ม. และสูงถึง 100x80 ม. ความสูงเหนือแม่น้ำ 30-35 ม. เซรามิกปูนปั้น สันนิษฐานว่าเป็นวัฒนธรรม Gorodets เครื่องปั้นดินเผารัสเซียเก่าที่มีลวดลายเป็นเส้นตรง เครื่องจมดินเผา กระดูกสัตว์
“ หมู่บ้าน Okshovo ใกล้แม่น้ำ Oka บนชายแดนของเขต Melenkovsky กับจังหวัด Tambov ตั้งอยู่ 24 versts จากเมืองอำเภอและ 164 versts จากจังหวัด”
ในสมุดเงินเดือนของสังฆมณฑล Ryazan ในปี 1676 Okshovo ถูกระบุว่าเป็นหมู่บ้านในเขตตำบลของหมู่บ้าน Sanchur; สมัยนั้นมีลานบ้านของเจ้าของที่ดินและมีชาวนา 9 ครัวเรือน
โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นครั้งแรกที่นี่ในปี พ.ศ. 2328 โดยเจ้าของที่ดิน M. Yazykov แต่ไม่ได้สร้างขึ้นในหมู่บ้าน แต่อยู่ห่างจากที่นี่หนึ่งไมล์ครึ่ง ในปี พ.ศ. 2395 ชาวนาได้ย้ายโบสถ์ไปที่หมู่บ้าน
“โบสถ์แห่งนี้เป็นไม้ มีบัลลังก์สองแห่งในนั้น: บัลลังก์หลักในนามของการประสูติของพระคริสต์ในโบสถ์ในนามของอัครเทวดาไมเคิล
ตามที่เจ้าหน้าที่ระบุ พระสงฆ์ในวัดคือ: พระสงฆ์และผู้อ่านสดุดี ค่าบำรุงรักษาสูงถึง 250 รูเบิลจากการบริการและการแก้ไข ต่อปี นอกจากนี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2424 ชาวนาได้ให้คำมั่นว่าจะออกคณะสงฆ์เป็นประจำทุกปีเป็นเวลา 8 ไตรมาส ข้าวไรย์และข้าวโอ๊ต แต่ภาระผูกพันนี้สำเร็จค่อนข้างเลอะเทอะ พระสงฆ์มีบ้านของตนเองบนที่ดินของโบสถ์
ตำบลประกอบด้วยหมู่บ้านหนึ่งหมู่บ้าน Okshova ซึ่งตามทะเบียนของนักบวชมี 87 ครัวเรือน 317 ดวงวิญญาณ เพศและหญิง 341 ราย”
/คำอธิบายทางประวัติศาสตร์และสถิติของโบสถ์และตำบลของสังฆมณฑลวลาดิมีร์ 1896/
การตั้งถิ่นฐาน "เทวทูต"
3. เทวทูต (เขต Melenkovsky) Gorodishche, r.zh.v. ไตรมาสที่ 3 คริสต์ศตวรรษที่ 1 คริสต์ศตวรรษที่ 11-13.
ใกล้หมู่บ้าน แหลมริมฝั่งแม่น้ำพื้นเมืองฝั่งซ้าย Unzha ที่จุดบรรจบของลำธาร Veselovka สู่หุบเขา ชานชาลานี้อยู่ในแผน subtriangle ซึ่งมีขนาดประมาณ พื้นที่ 60-70x35-40 ม. ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออก ความสูงเหนือแม่น้ำ 10-12 ม. บนพื้นฝั่งตะวันออกมีซากคูน้ำที่มีลักษณะเป็นแอ่งขนาดเล็ก ในขอบฟ้าด้านบนพบชิ้นส่วนของภาชนะเครื่องปั้นดินเผารัสเซียโบราณที่มีเครื่องประดับเป็นเส้นตรงและหยักจากศตวรรษที่ 12-13 ในขอบฟ้าด้านล่างมีชิ้นส่วนของภาชนะขึ้นรูปที่มีรอยพิมพ์สิ่งทอบนพื้นผิวด้านนอกเช่นเดียวกับผนังเรียบ บางครั้งก็ขัดเกลาวัฒนธรรม Dyakovo หรือ Gorodets
4. เทวทูต (เขต Melenkovsky) Selishche ศตวรรษที่ 11-13.
บริเวณหมู่บ้าน ฝั่งซ้ายของแม่น้ำ อุนซา. ทอดยาวไปตามชายฝั่งจากเหนือจรดใต้ขนาดประมาณ ขนาด 210x60 ม. ความสูงเหนือแม่น้ำ 8-10 ม. เครื่องปั้นดินเผารัสเซียเก่าที่มีลวดลายเป็นเส้นตรงและเป็นคลื่น ก้นภาชนะมีรอย เศษดินเคลือบ ตะปูเหล็ก กระดูกสัตว์
ในบทความของเราเราต้องการพูดคุยเกี่ยวกับดินแดน Meshchera ภูมิภาคเหล่านี้คือที่เขาอธิบายไว้ในเรื่องราวอันโด่งดังของเขาเรื่อง "The Meshchera Side" ทำไมเธอถึงโดดเด่นขนาดนี้?
ภูมิภาค Meshchersky ตั้งอยู่ที่ไหน?
ดินแดน Meshchera ตั้งอยู่ไม่ไกลจากมอสโก ระหว่าง Ryazan และ Vladimir พวกมันก่อตัวเป็นรูปสามเหลี่ยมชนิดหนึ่งโดยมีพื้นที่รวมประมาณ 25,000 ตารางกิโลเมตร
ที่นี่ทั่วทั้งแผ่นดินเต็มไปด้วยป่าไม้ นี่เป็นหนึ่งในเกาะไม่กี่เกาะที่มีพื้นที่สีเขียวที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของแนวต้นสนขนาดใหญ่ต้นเดียว ครั้งหนึ่งเคยทอดยาวจากเทือกเขาอูราลไปจนถึงโปเลซี
เมื่อหลายพันปีก่อน ภูมิภาคเมเชอราถูกปกคลุมไปด้วยธารน้ำแข็ง เมื่อเขาลงไปเขาก็ทิ้งที่ราบลุ่มซึ่งปัจจุบันเรียกว่าที่ลุ่มเมเชอรา ในส่วนลึกของป่า Meshchera ตั้งอยู่ - สถานที่ป่าและได้รับการคุ้มครอง พันธุ์ไม้สนมีอำนาจเหนือกว่าที่นี่ มีหนองพรุและทะเลสาบจำนวนมาก
แม่น้ำและทะเลสาบของภูมิภาค
ในส่วนเหล่านี้ ทะเลสาบและแม่น้ำปราและบูจาได้สร้างระบบน้ำขนาดใหญ่ที่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นระยะทางมากกว่า 270 กิโลเมตร น้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิทำให้อ่างเก็บน้ำทั้งหมดกลายเป็นทะเลสาบขนาดใหญ่แห่งเดียว ในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ พื้นที่มากกว่า 60% ใน Meshchera ชั้นในถูกปกคลุมไปด้วยน้ำ
ริมฝั่งทะเลสาบและแม่น้ำปกคลุมไปด้วยต้นเบิร์ชและเฟิร์น จูนิเปอร์และเฮเทอร์ ต้นสนโบราณและต้นโอ๊ก ป่าเมชเชราส่วนใหญ่เป็นป่าสน พีท แครนเบอร์รี่ เห็ด และหนองน้ำ
ป่าเมชเชรากลายเป็นบ้านที่แท้จริงของกระต่ายขาว กระรอก และสุนัขจิ้งจอก มีจำนวนมากที่นี่
พื้นที่คุ้มครอง
แน่นอนว่าเมชเชอราได้รับอิทธิพลจากมนุษย์ แต่ยังมีสถานที่หลายแห่งที่นี่ที่ไม่ได้รับความเดือดร้อนจากกิจกรรมของมนุษย์มากนัก หรือแม้แต่ยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมเอาไว้ พื้นที่ดังกล่าวมีความเหมาะสมแก่การศึกษาจึงต้องมีการคุ้มครองอย่างใกล้ชิด หากเราอนุรักษ์ป่าเมเชอรา เราก็จะมีธรรมชาติอันบริสุทธิ์และเป็นธรรมชาติ ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของนกและสัตว์หายากมากมาย
ปัจจุบันมีสำรองไว้แล้วมากกว่า 20 แห่งในบริเวณนี้ มีอนุสาวรีย์ทางธรรมชาติเพียงแห่งเดียว คุณจะต้องแปลกใจ แต่นี่คือต้นสนอายุสามร้อยปี สิ่งเหล่านี้มีคุณค่าและความสนใจอย่างมาก และยังต้องมีระบบการคุ้มครองพิเศษอีกด้วย
พื้นที่คุ้มครองของภูมิภาคครอบคลุมพื้นที่มากกว่า 40 เฮกตาร์และนี่เป็นตัวเลขที่สำคัญสำหรับภูมิภาค ต้องจำไว้ว่าดินแดนส่วนใหญ่เป็นทะเลสาบหนองน้ำและแม่น้ำ ซึ่งหมายความว่าปริมาณสำรองส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับน้ำ นี่คือสิ่งที่มีบทบาทชี้ขาดในชื่อของพวกเขา: "Holy Lake", "Valley of the Polya River", "Blue Backwater", "White Lake"
ทุนสำรองทั้งหมดกระจัดกระจายไปทั่วอาณาเขตและมีพื้นที่ต่างกัน ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็น 3 ประเภทตามเงื่อนไขอย่างหมดจด (ตามวัตถุประสงค์ของการสร้าง): สัตววิทยา, พฤกษศาสตร์, ซับซ้อน มีเขตสงวนที่ถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อปกป้องสัตว์และพืชบางชนิด เช่น ทะเลสาบเบลอย และมีบางกลุ่มที่ใช้แนวทางที่ครอบคลุมในการปกป้องพืชและสัตว์ทั้งหมด
ในเขตสงวน "Lake Beloye" พวกเขากำลังศึกษาและอนุรักษ์พืชเช่นหญ้าทะเลสาบ มีความโดดเด่นในด้านความสามารถในการสร้างทุ่งหญ้าทั้งหมดในน้ำตื้นและป่าไม้จริงในน้ำลึก และใน "หุบเขาแห่งแม่น้ำ Polya" บีเว่อร์ได้รับการคุ้มครองและเพาะพันธุ์ ด้วยเหตุนี้ประชากรของพวกเขาจึงเพิ่มขึ้นและตอนนี้สัตว์ตัวนี้ก็กลายเป็นสัตว์ธรรมดา (ไม่เป็นอันตราย) ที่อาศัยอยู่ในแม่น้ำป่าในภูมิภาค
เล่นสกีในสวน Meshchersky
อย่างไรก็ตาม ป่าเมเชอราไม่เพียงแต่น่าสนใจในฤดูร้อนเท่านั้น การเล่นสกีเป็นสิ่งที่ภูมิภาคนี้ยังคงน่าสนใจในช่วงฤดูหนาว ความจริงก็คือมีการพัฒนาเส้นทางห้าเส้นทางใน Meshchersky Park สองแห่งเป็นสถานที่ท่องเที่ยว และสามแห่งเป็นสถานที่เล่นกีฬา พื้นที่สวนสาธารณะทั้งหมดมีเส้นทางสกีกระจายอยู่ทั่วไป
ลู่วิ่งกีฬาที่ยาวที่สุดคือวงแหวนซึ่งมีความยาวมากกว่า 5 กิโลเมตร กีฬาอีกสองเส้นทางนั้นสั้นกว่าเล็กน้อย: 1.3 กิโลเมตรและ 4 กิโลเมตร
ส่วนเส้นทางท่องเที่ยวมี 2 เส้นทาง คือ 2.6 และ 1.8 กิโลเมตร
ทั้งหมดได้รับการออกแบบสำหรับผู้สนับสนุนสไตล์คลาสสิกและสำหรับมือสมัครเล่น พวกเขาได้รับการดูแลให้อยู่ในสภาพที่ดีมากเนื่องจากมีการจัดการแข่งขันที่นี่ ไม่ต้องกังวลหากคุณยังไม่รู้วิธียืนบนสกี พวกเขาจะสอนพื้นฐานของศิลปะนี้ให้กับคุณ สำหรับผู้ที่เพิ่งเริ่มขี่ มีชั้นเรียนพิเศษแบบกลุ่มกับมืออาชีพ
ฉันต้องการทราบว่าความบันเทิงทั้งหมดเหล่านี้มอบให้กับผู้มาเยี่ยมชมโดยสวนสาธารณะ Meshchersky ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Odintsovo ของภูมิภาคมอสโก ไม่ควรสับสนกับอุทยานแห่งชาติ Meshchersky ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาค Ryazan และกิจกรรมต่างๆ มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาความร่ำรวยทางธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของประเทศโดยเฉพาะ อุทยานแห่งชาติ Meshchersky ถูกสร้างขึ้นในปี 1992 ลองนึกภาพว่าพื้นที่ทั้งหมดคือ 105,000 เฮกตาร์ มีทะเลสาบเพียง 28 แห่งในดินแดนแห่งนี้
ความบันเทิงในสวน Meshchersky
โดยทั่วไป Meshchersky Park (ในภูมิภาคมอสโก) สามารถให้คุณขี่จักรยานไปรอบๆ ดินแดน ความบันเทิงสำหรับเด็ก (สไลเดอร์ อุโมงค์ เขาวงกต ปีนหน้าผา และอื่นๆ อีกมากมาย) เส้นทางสำหรับวิ่งออกกำลังกาย สนามฟุตบอลมืออาชีพที่ตรงตามข้อกำหนดของ FIFA , สวนสาธารณะ "แพนด้า" สำหรับเด็ก, โรลเลอร์สเก็ต และอย่าลืมว่าไม่ว่าคุณจะเลือกทำกิจกรรมประเภทใด คุณจะถูกรายล้อมไปด้วยป่าเมชเชอร์สกี้ตลอดทั้งวัน ที่ตั้งของสวนสาธารณะนั้นสะดวกเพราะอยู่ใกล้กับมอสโกวโดยสิ้นเชิง และในขณะเดียวกัน คุณก็พบว่าตัวเองอยู่ในพื้นที่ที่มีธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ เชื่อว่าคุณจะพอใจกับเวลาที่คุณอยู่ที่นี่ นอกจากนี้ยังมีบางสิ่งที่ต้องทำเพื่อบุคคลใด ๆ - ทั้งผู้ชื่นชอบการพักผ่อนหย่อนใจและผู้สนับสนุนจังหวะที่สงบและวัดผลได้มากขึ้น แต่สำหรับเด็ก มันเป็นเพียงเทพนิยายที่แท้จริง ความบันเทิงมากมาย และธรรมชาติอยู่รอบตัว
คุณสามารถไปที่สวนสาธารณะโดยรถยนต์ของคุณเองจากมอสโกไปตามทางหลวงไปยัง Kasimov (ระยะทางประมาณ 185 กิโลเมตร)
แทนที่จะเป็นคำหลัง
หากคุณต้องการหลีกหนีจากความวุ่นวายของมหานครและจังหวะอันบ้าคลั่ง แวะไปที่ป่าเมชเชอร์สกี้ ที่นี่คุณจะได้พบกับป่าทึบ เห็ด ผลเบอร์รี่ สัตว์และนกที่คุณจะไม่พบในที่อื่น
คุณสามารถเยี่ยมชมสวนสาธารณะ Meshchersky นักท่องเที่ยวหลายพันคนมาพักผ่อนที่นี่ทุกปี จะมีที่ไหนอีกที่คุณจะมีช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมร่วมกับทั้งครอบครัวได้ถ้าไม่ใช่ที่นี่? ความบันเทิงมากมายรอคุณอยู่ที่นี่ ตั้งแต่การเล่นสกี การปั่นจักรยานและพายเรือคายัค ต้องบอกว่าที่นี่ทุกคนจะได้พบกับสิ่งใหม่และน่าสนใจสำหรับตัวเอง มีความบันเทิงให้เลือกมากมายในที่โล่ง แม้ว่าสภาพแวดล้อมของป่าไม้และทะเลสาบจะทำให้วันหยุดของคุณน่าจดจำ คุณจะประหลาดใจกับความงามของท้องถิ่นและคุณจะเป็นแฟนตัวยงของวันหยุดพักผ่อนใน Meshchera ตลอดทั้งปี นักท่องเที่ยวที่เลือกสถานที่เหล่านี้ให้รีวิวที่ดีที่สุด ซึ่งหมายความว่าคุณควรออกไปที่นั่นในช่วงสุดสัปดาห์ด้วย
หากคุณเชื่อมต่อบนแผนที่ มอสโก, วลาดิมีร์, ไรซานเส้นตาม Klyazma, แม่น้ำมอสโก, แม่น้ำ Oka,แม่น้ำ คอลป์และ สุด็อกดาซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก กัส-ครัสตัลนีและไหลไปสู่ Oka และ Klyazma ซึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมที่เกิดขึ้นซึ่งมีพื้นที่ประมาณ 25,000 ตารางเมตร กม. โดยมีทิปอยู่ที่กรุงมอสโกและมีชื่อเสียง เมชเชรา.
Konstantin Paustovsky ในเรื่องราวของเขา” ฝั่งเมชเชอร์สกายา" เขียนว่า: " ฉันจะไม่ตั้งชื่อละติจูดและลองจิจูด ภูมิภาคเมเชอรา- พอจะกล่าวได้ว่าตั้งอยู่ระหว่าง Vladimir และ Ryazan ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากมอสโก และเป็นหนึ่งในเกาะป่าไม่กี่เกาะที่ยังมีชีวิตรอด ซึ่งเป็นเศษที่เหลืออยู่ของแนวป่าสนอันกว้างใหญ่ ครั้งหนึ่งมันทอดยาวจากโพลซีไปจนถึงเทือกเขาอูราล... Ancient Rus ซ่อนตัวอยู่ในป่าเหล่านี้จากการจู่โจมของพวกตาตาร์”
เมื่อหลายพันปีก่อน ธารน้ำแข็งได้พัดผ่านดินแดนแห่งนี้ ทิ้งความพังทลายครั้งใหญ่เอาไว้ - ที่ราบลุ่มเมชเชอรา- ในส่วนลึกของที่ราบลุ่ม ห่างจากตัวเมืองเพียง 150 กม. เป็นพื้นที่คุ้มครองป่าที่มีป่าสนหนาแน่นเป็นส่วนใหญ่ (ไทกาตอนใต้) มีทะเลสาบพรุและแม่น้ำมากมาย
ทะเลสาบ Meshchera (Klepikovsky) พร้อมด้วยแม่น้ำ Buzha และ Pra ก่อให้เกิดระบบน้ำที่นี่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นระยะทางมากกว่า 270 กม. ซึ่งเป็นเส้นทางหลักของนกทางเหนือที่บินผ่าน ในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ ทะเลสาบจะรวมกันเป็นทะเลสาบขนาดใหญ่ ในช่วงน้ำขึ้น น้ำจะปกคลุมพื้นที่ 60% ของพื้นที่เมชเชราชั้นใน ใครเคยเห็นน้ำท่วมในท้องถิ่นต้องกลับมาที่นี่อีกแน่นอน อย่างที่เขาพูด วาซิลี เปสคอฟ“ ฤดูใบไม้ผลิเหนือเมชเชรานั้นอธิบายไม่ได้: ห่านกำลังบิน, นกตัวเล็กจำนวนมาก - เสียงร้อง, ไนติงเกล สำหรับฉัน การใช้เวลาอยู่ที่นี่สองสามวันก็เหมือนกับการไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มสำหรับผู้เชื่อ!”
ชายฝั่งพีทของทะเลสาบที่รกไปด้วยต้นอ้อ ต้นเบิร์ชในเฟิร์น ทรายและแผงคอของหมูขาว จูนิเปอร์และเฮเทอร์ ต้นสนและสวนต้นโอ๊กอายุหลายศตวรรษริมฝั่งแม่น้ำอันมืดมิดที่สบายๆ ที่ซึ่งต้นโอ๊กบางต้นระลึกถึงสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช พีทหนองน้ำที่มีแครนเบอร์รี่รกไปด้วยเกาะเสจวีด - ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นภูมิทัศน์ของดินแดนของเรามาจนถึงทุกวันนี้ เมชเชรา.
แม่น้ำสายหลักของ Meshchera ภายในขอบเขตของอุทยานแห่งชาติคือ บูจาด้วยการไหลเข้า พอล, และ พระ- บูจามีต้นกำเนิดมาจากทะเลสาบ อิซิราเพียงไม่กี่กิโลเมตรจาก Klyazma แต่ไม่ได้ไหลไปทางนั้น แต่จากเหนือจรดใต้ไหลลงสู่ทะเลสาบ Svyatoye ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของทะเลสาบ Meshchersky ความยาวของ Buzhi คือ 92 กม. และพื้นที่ลุ่มน้ำคือ 1,400 ตารางเมตร ม. กม. ไหลผ่านอาณาเขตของ Vladimir Meshchera ปรากมีต้นกำเนิดในทะเลสาบ Meshchera ใกล้กับ Spas-Klepikov ดังนั้นจึงเป็นความต่อเนื่องของ Buzha Pra ลำเลียงน้ำไปทางทิศใต้ ตะวันออกเฉียงใต้ และตะวันออกไปยัง Oka ผ่านป่า Meshchersky ของภูมิภาค Ryazan ความยาวของพระคือ 192 กม. น้ำในเปรเหมือนกับในบูเจ๋อ มีสีเข้ม (ฮิวมัส) ช่องทางน้ำไม่มั่นคงและตลอดความยาว 167 กม. มีลำธาร กิ่งก้าน และทะเลสาบขนาดเล็กหลายร้อยแห่ง - ทะเลสาบอ็อกซ์โบว์ ตั้งอยู่ที่เปรและโอกะ” เขตสงวนชีวมณฑลธรรมชาติแห่งรัฐ Oka- ส่วนหนึ่งของที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำพระภายใน อุทยานแห่งชาติ "เมชเชอร์สกี้""และที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำพระและแม่น้ำโอกาภายในเขตสงวนชีวมณฑลโอกะจัดเป็นพื้นที่ชุ่มน้ำที่มีความสำคัญระดับนานาชาติ (อนุสัญญาแรมซาร์) เขตสงวนดังกล่าวได้รับสถานะระหว่างประเทศในฐานะเขตสงวนชีวมณฑลของ UNESCO ในปี 1985 ในส่วนของยุโรปกลางของรัสเซียไม่มีแม่น้ำที่บริสุทธิ์และงดงามมากไปกว่าแม่น้ำบูซาและปรา
นี่คือประเทศที่น่าทึ่งซึ่งมีหนองน้ำ ป่าไม้ ทะเลสาบและแม่น้ำ ตั้งแต่สมัยโบราณ ดินแดนเหล่านี้ถือเป็นดินแดนที่หนาแน่น ลึกลับ และได้รับการคุ้มครอง มีตำนานว่าเมเชอราอาศัยอยู่โดยนางเงือก นางเงือก และก็อบลิน พวกเขาบอกว่าโจรไนติงเกลมาเยี่ยมเยียนใกล้ ๆ บนทางหลวงมูรอมโบราณ มันอยู่ใน เมชเชอรัก ตั้งอยู่ ทางเดินลึกลับ Shushmor.
เมชเชราดึงดูดนักเขียน กวี ศิลปิน และนักดนตรีมากมาย
คอนสแตนติน เปาสโตฟสกี้ ฉันมาที่นี่เพื่อผ่อนคลายและสร้างสรรค์มาเป็นเวลาสองทศวรรษแล้ว ผลงานหลายชิ้นของเขาอุทิศให้กับ Meshchera เช่นเรื่อง "The Meshchera Side" เรื่องสั้น "Cordon 273" และอื่นๆ Cordon 273 เป็นวงล้อมของ Alexei Zheltov ป่าไม้ซึ่งนักเขียนอาศัยอยู่ ต้องขอบคุณ Paustovsky ที่ทำให้วงล้อมนี้และเจ้าของกลายเป็นที่รู้จักไปไกลเกินกว่า Meshchera รวมถึงความงามของดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้ กอร์ดอน 273 ตั้งอยู่ริมฝั่งน้ำนิ่งพระ ห่างจากก้นแม่น้ำประมาณครึ่งกิโลเมตร พิกัดคือ N55 00.007’ E040 17.527’ ไม่ไกลจากวงล้อมมีทะเลสาบในป่าที่สวยงามสองแห่งคือ Shuya และ Oros ซึ่งผู้เขียนชอบตกปลา ปัจจุบัน วงล้อมไม่มีคนอาศัยอยู่ ไม่มีหน้าต่างหรือประตู และดูเหมือนว่าเจ้าหน้าที่ป่าไม้จะอาศัยอยู่ทางใต้ประมาณ 2 กิโลเมตรในหมู่บ้านที่กำหนดให้เป็นถิ่นฐานของ Zhukovsky
ยกเว้น เค. เพาสโตฟสกี้วี เมชเชอร์นักเขียนและศิลปินหลายคนอาศัยและทำงาน - V. Vasnetsov, A. Kuprin, S. Yesenin, V. Poltoratsky, A. Solzhenitsynศิลปิน I. Pozhalostin, A. Arkhipov, F. Malyavin, ประติมากร A. Golubkina และนักร้อง A.S. และจี.เอส. ปิโรกอฟ
การกล่าวถึงชื่อ Meshchera ครั้งแรกสามารถพบได้ใน Tolkova Paleya ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 13 จากนั้น Meshchera ก็ยึดครองดินแดนระหว่างอาณาเขต Murom-Ryazan และ Vladimir-Suzdal และตลอดศตวรรษที่ 13 ก็ผ่านไปในการต่อสู้ระหว่างพวกเขาเพื่อควบคุมดินแดนนี้
ระหว่างการรุกรานตาตาร์-มองโกลในปี 1237 ผู้อยู่อาศัยใหม่ของ Ryazan, Murom และ Vladimir ต่างหวาดกลัวป่า Meshchera และหนองน้ำไม่น้อยไปกว่าชาวมองโกล - ตาตาร์และไม่ได้หนีไปที่ Meshchera ซึ่งผู้บุกรุกไม่ได้เข้าไปด้วยซ้ำ และในศตวรรษที่ 14 Grand Duke Oleg แห่ง Ryazan ได้รักษาทีมของเขาไว้อย่างต่อเนื่องจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษใน Meshchera ที่หนาแน่นและเป็นแอ่งน้ำ
ในที่สุดอำนาจรัฐก็ได้รับการสถาปนาขึ้นที่นี่ในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น อย่างไรก็ตามจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ป่าในท้องถิ่นเป็นที่หลบภัยของทาสผู้ลี้ภัย ผู้แตกแยก และผู้คนที่ห้าวหาญ และถนนจากวลาดิเมียร์ไปยังมูรอมก็ถือเป็นทางหลวงเสมอ บนของเก่า ทางเดินมูรอมสกี้แม้ในสมัยโบราณถูกล่าตามตำนาน โจรไนติงเกล.
ที่นี่ครั้งหนึ่งเคยเป็นโบสถ์เล็กๆ ของ Old Yegoriy ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าในภูมิภาคห่างไกลแห่งนี้ ซึ่งก่อให้เกิดเมือง Yegoryevsk ที่ทันสมัย กำแพงและวิหารโบราณของอาราม Solotchinsky และ Radovitsky รวมถึงหอคอยสุเหร่าและมัสยิดตะวันออก ซึ่งไม่คาดคิดในใจกลางรัสเซีย ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ใน Meshchera คาซิโมวา- เมืองหลวงของ Kasimov Tatars และริมฝั่งแม่น้ำที่คดเคี้ยวแคบ ห่านหมู่บ้านโรงงานอาศัยอยู่ด้วยงานฝีมือโบราณ กัส-ครัสตัลนีและ กุส-เซเลซนี- ทางตะวันตกของเมเชราเป็นภูมิภาค กเชลสกี้และ เครื่องลายคราม Kuznetsov- Western Meshchera มีอีกชื่อหนึ่งว่า กุสลิตซา- ดินแดนแห่งความยิ่งใหญ่ วัฒนธรรมผู้ศรัทธาเก่า.
ชนเผ่าเมชเชอรา
Meshchera (หรือ Meshchera) เป็นชนเผ่า Finno-Ugric โบราณที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่าและสลายไปเป็นชาวรัสเซียเก่า ตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณตอนกลางของ Oka (Meshchera Lowland) ภาษาของกลุ่ม Finno-Perm (แม่นยำยิ่งขึ้นคือ Volga-Finnish) คือ Meshcheraโบราณคดีเชื่อมโยงพื้นที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 2-12 ซึ่งตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Oka กับชนเผ่านี้
ข้อสรุปของ A. Ivanov จากวัสดุจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky ของ Meshchera:
ผู้คนในพื้นที่ฝังศพโดยธรรมชาติและองค์ประกอบของสินค้าคงคลัง สถานที่ฝังศพ Pustoshensky เป็นประเภทของการฝังศพที่เห็นได้ชัดว่าเป็นวัฒนธรรมพิเศษ ควรจดจำลักษณะเฉพาะของประเภทนี้: การปรากฏตัวของคอ lamellar ที่มีจี้รูปทรงกระบอก, ต่างหูรูปพระจันทร์ lamellar ที่มีจี้เดียวกัน, torcs คอบิดจากลวดที่มีหนามแหลมรูปกรวยที่ปลาย, เปลือกหอย cowrie จำนวนมาก และค่อนข้างหยาบแต่เป็นการเลียนแบบลวดแบบดั้งเดิมของกองฝังศพต่างๆ เช่น ฮรีฟเนียที่คอและสร้อยข้อมือที่มีปลายผูก จี้และจี้ฉลุฉลุตามแบบฉบับของโซ่ในรูปทรงกระบอกและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ทุกสิ่งในประเภทที่อธิบายไว้นั้นมีสาเหตุมาจากชาวฟินแลนด์หรือไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นของชนเผ่าต่างประเทศที่นำหน้าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในภูมิภาค
เราพบการกล่าวถึง meshchera ครั้งแรกในจอร์แดน: สิ่งพิมพ์ใหม่ล่าสุดของ Getika ของ Jordan นำเสนอข้อความของรายการดังนี้:
“ธิอูโดส: อิเนาซิส วาซินาบรอนคาส เมเรนส์ มอร์เดนส์ อิมนิสคาริส โรกาส ทัดซาน อาทาเลา เนาเอโก บูเบเกนาส โคลดาส” (จอร์แดน, 116) ควรตีความว่าเป็นข้อความที่ได้รับความเสียหายอย่างหนักในภาษาโกธิก [Anfertyev 1994: 150-151] ซึ่งต้นฉบับในส่วนที่เกี่ยวข้องกับดินแดนที่เราสนใจตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าตอนกลางสามารถ ได้รับการบูรณะโดยประมาณเป็น "þiudos: ใน Aunxis Vas, ใน Abroncas Merens, Mordens ใน Miscaris, Ragos stadjans / stadins "และแปล: '[พิชิต] ผู้คน: ใน Aunuks - ทั้งหมด, ใน Abronkas (?) - Meryu, Mordvins ใน Meshchera, [ ตาม] ภูมิภาคโวลก้า [ataul, navego, bubeghens, kolds]'
การกล่าวถึง Meshchera ยังพบได้ใน Tolkovaya Paleya ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียโบราณแห่งศตวรรษที่ 13 และในพงศาวดารรัสเซีย (ตัวอย่างเช่นเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของ Ivan IV ถึง Kazan)
Meshchera ในฐานะภูมิภาคได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสารทางประวัติศาสตร์ในปี 1298 ระหว่างการแบ่งอำนาจระหว่าง Shirinsky บุตรชายของ Bakhmet Useinov “ผู้ขับไล่ Krymkov บุตรชายของ Tsar Osan-Ulanov ออกจาก Meshchera Makhmet”
เป็นครั้งที่สองที่มีการกล่าวถึง Meshchera ในปี 1328 ในพงศาวดารรัสเซียเกี่ยวกับการได้มาซึ่งที่ดิน (พร้อมกับเมือง Oka อื่น ๆ - Tarusa, Murom, Nizhny Novgorod ซึ่งตั้งอยู่ตั้งแต่ต้นน้ำลำธารถึงปากแม่น้ำ Oka) โดย แกรนด์ดุ๊ก มิทรี อิวาโนวิช จากกลุ่ม Golden Horde Khan Tokhtamysh
เจ้าชาย Kurbsky เขียนว่า:
“ จากนั้น Ivan the Terrible ก็ส่งพวกเราพร้อมกับสามคนถึงหมื่นคนผ่านดินแดน Ryazan จากนั้นผ่าน Meshcherskaya ซึ่งมีภาษามอร์โดเวียน”
ชาวสลาฟค่อยๆตั้งรกรากในภูมิภาคเมชเชอร์สกี้ ชนเผ่าเมเชอราได้รับการหลอมรวมบางส่วน ส่วนหนึ่งถูกผลักกลับไปยังแม่น้ำโวลก้า อย่างไรก็ตาม ชื่อยังคงอยู่ และสถานที่เหล่านั้นที่ชนเผ่าฟินแลนด์เคยอาศัยอยู่ถูกเรียกว่าภูมิภาคเมเชราหรือเรียกง่ายๆ ว่าเมเชรามาตั้งแต่สมัยโบราณ
ภาษาเมชเชอรา
ข้อความของเจ้าชาย Kurbsky บอกว่า Meshchera มีภาษา "Mordovian" ควรสังเกตว่าขณะนี้ไม่มีภาษา "มอร์โดเวียน" แต่มีภาษา Moksha และ Erzya ข้อความของ Kurbsky ให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าภาษา Meshchera ค่อนข้างใกล้เคียงกับภาษา Moksha และ Erzya วัสดุที่รวบรวมโดย L.P. Smolyakova ในดินแดนของอดีต Parakhinskaya volost ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ยืนยันข้อสังเกตของรุ่นก่อนและข้อสรุปของเธอเองเกี่ยวกับอิทธิพลของภาษาต่างประเทศ (ฟินแลนด์) ความจำเพาะของภาษาถิ่นของรัสเซียตาตาร์สถานซึ่งใช้โดยผู้พูด Russified หรือ Russified Erzya ของภาษา Erzyan ทำให้ผู้เขียนสันนิษฐานได้ว่ามันเป็นสารตั้งต้นของ Erzya (ไม่ใช่ภาษา Moksha) ที่เป็นพื้นฐานของภาษาถิ่น Meshchera ลักษณะเด่นของ Meshchera คือสิ่งที่เรียกว่าการกระทบกระแทกซึ่งเป็นเรื่องปกติใน Poochya ในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานในอดีตของ Meshchera
วัฒนธรรมทางวัตถุ
วัฒนธรรมมีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรมของชาว Erzyans เช่น Meshchera มีการตกแต่งเนื้อซี่โครงร่วมกันเช่น Pulagai
จากการสันนิษฐานว่าชาวสลาฟโบราณมีโรงทอผ้าแนวตั้ง N.I. Lebedeva ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการทอผ้า "pulagaev" โดย "Russian meshchera" p. Melekhov ภูมิภาค Ryazan และส การถักของเขต Zemetchinsky ของภูมิภาค Penza ซึ่งเป็น "แถบทอที่มีขอบทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดงยาวมาก" ในเวลาเดียวกันเธอเน้นย้ำว่าอาณาเขต "ของถิ่นที่อยู่ของ Meshchera เกิดขึ้นพร้อมกับการตั้งถิ่นฐานแบบ Gorodetsky ซึ่งมีโรงทอผ้าแนวตั้งอยู่" G.S. Maslova ถือว่าหนึ่งในเสื้อผ้าประเภทท้องถิ่นของ Great Russian ทางใต้เป็นเครื่องแต่งกายของ Zaokskaya ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Ryazan และ Tambov - "Russian Meshchera" - หนึ่งในกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย Great South คุณลักษณะที่เก่าแก่มากได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่ซึ่งตามที่ผู้เขียนบทความกล่าวไว้ย้อนกลับไปที่เสื้อผ้า Vyatic (poneva ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะประเภทหนึ่ง) และคุณสมบัติที่ทำให้เสื้อผ้าของประชากรรัสเซียใกล้ชิดกับเสื้อผ้าของชนชาติต่างๆ ภูมิภาคโวลก้า (โดยเฉพาะมอร์โดเวียน) - ประเภทของรองเท้าบาส, ดอดเดอร์สีดำ, เปลือกหอย, เข็มขัดปูลาไกพร้อมขอบ
ดี.เค. Zelenin บันทึกคุณสมบัติต่อไปนี้ในเสื้อผ้าของ Meshchera:
ในบรรดา Meshchera นั้น ponevs ที่ไม่มีการเย็บไม่เย็บที่ด้านหน้า kichkas ที่มีเขาและ onuchs สีดำเป็นเรื่องธรรมดา
Black dodder (aka onuchi) ก็เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ Erzi:
มีการเปลี่ยนแปลงวิธีการสวมรองเท้าด้วย หากเด็กเล็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูร้อนมักจะเดินเท้าเปล่าวัยรุ่นก็เริ่มสวมรองเท้าบาสต์และในวันหยุด รองเท้าหนัง - รองเท้าบูทหรือรองเท้าหนัง ยิ่งไปกว่านั้น เด็กผู้หญิงต้องสวมโอนุจิ และในบรรดา Tengushev Erzi เด็กผู้หญิงอายุสิบขวบก็สวมชุดสีดำ - seprakstat เป็นผ้าขนสัตว์ผืนหนึ่งกว้าง 10.0 ซม. ยาวได้ถึง 2.5 ม. ขอบของเตียงถูกขลิบด้วยเชือกทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดง พวกเขาพันรอบหน้าแข้งของฉันอย่างแน่นหนา การเลี้ยงแบบเดียวกันนี้พบได้ทั่วไปในกลุ่มโมกษะบางกลุ่ม ในช่วงวันหยุด Moksha และ Shoksha เด็กผู้หญิงก็สวมขดลวดสีแดง - yaksteren karkst ขั้นตอนการม้วนเก็บพวกเขาใช้เวลานานมาก ดังนั้นจึงมักทำในตอนเย็นและสาวๆ ก็นอนโดยสวมรองเท้า หากวันหยุดกินเวลาหลายวันขดลวดจะไม่ถูกลบออกตลอด
มานุษยวิทยา
สมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมระหว่าง Russian Meshchera และ Mishar Tatars ได้รับการทดสอบในปี 1950 โดยนักวิทยาศาสตร์ที่สถาบันวิจัยมานุษยวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก จากเนื้อหาทางมานุษยวิทยาพวกเขาพูดออกมาว่า "ขัดแย้งกับมุมมองที่ยืนยันความเป็นเอกภาพของต้นกำเนิดของ Mishars และสิ่งที่เรียกว่า Russian Meshchera" และชี้ไปที่ความเป็นไปได้ของการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่าง Russian Meshchera และ "Mordovian-Erzya ในท้องถิ่น กลุ่ม”
นักวิชาการ T.I. Alekseeva เขียน:
“ชาวรัสเซียจากดินแดนมูรอมก็มีความคล้ายคลึงกับเมชเชอราเช่นกัน พวกเขามีผิวคล้ำค่อนข้างอ่อน มีหนวดเคราอ่อนแอ ใบหน้าแคบมาก จมูกตรงเป็นส่วนใหญ่ เป็นต้น ข้อเท็จจริงนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการยืนยันความสัมพันธ์ระหว่าง Meshchera และ Murom และคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามานุษยวิทยาประเภทอื่น ๆ ปรากฏในประชากรที่อยู่รอบกลุ่มเหล่านี้ - วัลไดและรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ตะวันออก - เป็นการยืนยันความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของฟินแลนด์ตะวันออกเหล่านี้ กลุ่มโอกะ”
“การแปลความซับซ้อนทางสัณฐานวิทยาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในพื้นที่ในพื้นที่ห่างไกลช่วยให้เราตั้งคำถามในการระบุประเภทมานุษยวิทยาใหม่ในอนุกรมวิธานของยุโรปตะวันออก จากความคล้ายคลึงกันกับ Ilmen สามารถนำมาประกอบกับกลุ่มผู้ติดต่อยุโรปตะวันออกประเภทเผ่าพันธุ์เล็ก ๆ ของยุโรปเหนือหรือบอลติก (อ้างอิงจาก Cheboksarov) การใช้หลักการทางภูมิศาสตร์ในการกำหนดประเภทเชื้อชาติอย่างต่อเนื่อง ควรเรียกว่า Okrug กลาง”
“ การเปรียบเทียบกะโหลกศีรษะของ Meshchera, Meri และ Murom กับกะโหลกสลาฟตะวันออกในอีกด้านหนึ่งและกับกะโหลกศีรษะ Finno-Ugric ในอีกด้านหนึ่งบ่งชี้ว่ามีความคล้ายคลึงกันมากกว่ากับกะโหลกในอดีตมาก ในแง่นี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างชาวสลาฟตะวันออกและชาวฟินแลนด์ตะวันออกในอาณาเขตของลุ่มน้ำโวลกา-โอคา ซึ่งเกิดขึ้นนานก่อนการจดทะเบียนชาติพันธุ์ของพวกเขา”
สถานที่ฝังศพ Pustoshensky
อ. อีวานอฟ
การขุดค้นในหมู่บ้าน Pustoshi เขต Sudogodsky ของจังหวัด Vladimir 2467 สำนักพิมพ์ Vladimir "Prazyv" 2468 ()
หมู่บ้าน Pustoshi ซึ่งเป็นที่ตั้งของสถานที่ฝังศพที่เราอธิบายนั้นตั้งอยู่ทางมุมตะวันตกเฉียงใต้ของเขต Sudogodsky ติดกับเขต Yegoryevsky จังหวัด Ryazan พื้นที่นี้ถือเป็นส่วนต่ำสุดของที่ราบลุ่มทราย ซึ่งครอบคลุมครึ่งหนึ่งของเขตซูโดกอดสกี จากนั้นขยายออกไปไกลถึงเขตแดนของจังหวัดไรยาซานที่อยู่ใกล้เคียง ที่นี่หาเนินสูงได้ยาก ในพื้นที่หลายสิบไมล์มีหนองน้ำต่อเนื่องซึ่งปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำ หญ้าที่กินไม่ได้ หรือไม้ยืนต้นที่แคระแกรน มีความกว้าง 1-10 นิ้ว และยาวได้ถึง 20 ซม. และยิ่งกว่านั้น หนองน้ำเหล่านี้ต้องคิดว่าเป็นตัวแทนของส่วนที่เหลือของแอ่งน้ำที่ครั้งหนึ่งเคยกว้างใหญ่ ซึ่งเป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่ามีการก่อตัวของพีทอันทรงพลังอยู่ในนั้น ข้อยกเว้นสำหรับภาพรวมทั่วไปคือพื้นที่เล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญ ซึ่งแม้ในยุคที่ห่างไกล บางทีใกล้กับการล่าถอยของธารน้ำแข็งแห่งสุดท้าย ทรายที่ธารน้ำแข็งทิ้งไว้ก็ถูกลมปรับปรุงใหม่ และรวมตัวกันเป็นพื้นที่ราบและค่อนข้างกว้าง หรือ เนินเขาแคบและสูงไม่มากก็น้อยซึ่งพบเห็นได้เป็นบางครั้งเหมือนเกาะกลางแอ่งน้ำ บนเกาะที่กว้างและราบแห่งหนึ่งท่ามกลางทะเลหนองน้ำและป่าไม้ ความสูญเปล่าตั้งอยู่
การมีอยู่ของสถานที่ฝังศพในหมู่บ้านที่ระบุถูกค้นพบโดยบังเอิญ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2466 ชาวนาในหมู่บ้านนี้ S. F. Alekseev ขณะขุดหลุมสำหรับมันฝรั่งได้เปิดการฝังศพโบราณในที่ดินของเขาซึ่งตามที่เขาพูดตั้งอยู่ที่ระดับความลึกประมาณ 0.6 เมตรและประกอบด้วยโครงกระดูก และของทองแดงหรือทองแดงที่ติดมาด้วย: ฮรีฟเนียที่คอ (14), แหวนวัด (5), กำไลมือ (6), ห่วงเล็ก ๆ , แขนเสื้อและจี้ต่างๆ (3) ในฤดูร้อนปี 1924 ฉันเดินทางไปยังสถานที่แห่งการค้นพบและทุกสิ่งถูกนำไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วลาดิมีร์ โดยธรรมชาติแล้วสิ่งต่าง ๆ กลายเป็นเรื่องปกติของวัฒนธรรมโบราณก่อนยุคสลาฟ (ฟินแลนด์) เมื่อสัมภาษณ์ S.F. Alekseev และชาวนาคนอื่น ๆ ปรากฎว่าเคยพบสิ่งที่คล้ายกันในที่ดินนี้มาก่อน อันที่จริงในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วลาดิเมียร์มีแท็บเล็ตสองแผ่นที่เย็บสิ่งต่อไปนี้:
1) คอ Hryvnia บิดจากสายทองแดงมีปลายผูก
2) คอ Hryvnia บิดจากสายทองแดงโดยมีหนามแหลมรูปกรวยที่ปลาย
3) กำไลลวดบิดสองอันที่มีปลายผูก
4) สร้อยข้อมือที่บัดกรีจากลวดถักสี่เส้นโดยมีห่วง 20 ห่วงพันอยู่บิดจากลวดทองแดงบาง ๆ
5) จี้ฉลุขนาดใหญ่ที่ทำจากสายไฟพร้อมจี้มีดบนโซ่
มีการระบุไว้บนแท็บเล็ตว่าสิ่งของดังกล่าวมาจากหมู่บ้าน Pustoshi เขต Sudogodsky น่าเสียดายที่ฉันไม่สามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งของดังกล่าวได้รับมาเมื่อใด โดยใคร และภายใต้เงื่อนไขใด เนื่องจากไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ทั้งในสื่อหรือในเอกสารสำคัญของพิพิธภัณฑ์ เป็นไปได้มากว่า N.E. Makarenko ได้มาในปี 1905 ระหว่างการขุดค้นในเขต Sudogodsky และ Melenkovsky แต่รายงานเกี่ยวกับการขุดค้นเหล่านี้ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ใด เมื่อพิจารณาถึงลักษณะของสิ่งที่ขุดขึ้นมาและรายงานการค้นพบครั้งก่อน ใครๆ ก็คิดได้ว่ามีสถานที่ฝังศพของวัฒนธรรมโบราณที่นี่ ซึ่งถูกบ่อมันฝรั่งรบกวนอย่างมากแล้ว เนื่องจากสถานที่ฝังศพตกอยู่ในอันตรายจากการทำลายล้างเพิ่มเติม ฉันจึงขออนุญาตจากวิทยาศาสตร์หลักของ NKP ให้ดำเนินการขุดค้นทางโบราณคดี ฉันดำเนินการขุดค้นร่วมกับนักโบราณคดี F. Ya. เมื่อปลายเดือนกันยายน พ.ศ. 2467 สถานที่ฝังศพที่เราเปิดนั้นค่อนข้างสำคัญในแง่ของจำนวนการฝังศพ แต่มีโบราณวัตถุไม่เพียงพอ
คำอธิบายของสถานที่ฝังศพ
สถานที่ฝังศพตั้งอยู่ในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของหมู่บ้าน Pustoshi บนที่ดินของชาวนาสามแห่งสุดท้ายด้านหลังสิ่งปลูกสร้าง ศูนย์กลางของสถานที่ฝังศพตั้งอยู่บนที่ดินของเจ้าชาย S. F. Alekseev ในขณะที่ชานเมืองแตะที่ดินของชาวนาสองแห่งที่อยู่ใกล้เคียง พื้นที่ซึ่งสถานที่ฝังศพตั้งอยู่นั้นเป็นทางลาดลาดจาก SW ถึง NE ซึ่งจำกัดจาก SW ถึงอาคารในชนบท จาก NNW ไปจนถึงทุ่งนา และจาก NE ถึงหุบเขาที่มีหนองน้ำ ชาวนาเชื้อสายทั้งหมดถูกไถเพื่อมันฝรั่งและสวนผัก พื้นที่ฝังศพมีพื้นที่ประมาณ 375 ตารางเมตร เมตร และมีรูปร่างยาวเล็กน้อย มีทิศทางจาก SW ถึง NE (25x15 ม.) กำหนดขอบเขตโดยด้านข้างและร่องทดสอบที่ไม่มีป้ายหลุมศพใดๆ มีการขุดสนามเพลาะทั้งหมด 22 คูหา กว้าง 2 เมตร ยาวรวม 124 เมตร พบการฝังศพมนุษย์ 25 ศพในพื้นที่ขุดพบ การเก็บรักษาโครงกระดูกกลายเป็นความแตกต่าง: 1 การฝังศพมีโครงกระดูกของการเก็บรักษาที่ดีผิดปกติ 3 มีสภาพการเก็บรักษาที่น่าพอใจในการฝัง 8 ครั้งโครงกระดูกอยู่ในระดับสุดท้ายของการทำลายล้างในการฝังศพ 4 ครั้งโครงกระดูกไม่สมบูรณ์ มีเพียงกะโหลก 3 ชิ้นเท่านั้นที่ถูกเก็บรักษาไว้ และในที่สุดการฝังศพก็กลายเป็นที่ว่างเปล่าและมีเพียงจุดหลุมศพที่ร่างไว้และมีโครงร่างที่ค่อนข้างสม่ำเสมอ การฝังศพ 23 คดีเป็นโสดอย่างแน่นอน ในกรณีหนึ่ง หลุมศพมีกระโหลก 2 กระโหลก และในกระโหลกของผู้ใหญ่และเด็ก 1 ชิ้น ความลึกของหลุมศพแตกต่างกันไป ในระยะ 0.4-0.7 ม. หลุมศพมักจะถูกติดตามที่ระดับความลึก 0.15 ม. พบว่าสินค้าคงคลังค่อนข้างแย่ ยกเว้นผ้าขนสัตว์และหนังสองสามชิ้น เครื่องปั้นดินเผา 3 ชิ้น เศษมีดเหล็ก และเปลือกหอยสองสามชิ้น (Cypraca moneta) ทั้งหมดประกอบด้วยวัตถุทองสัมฤทธิ์ที่ใช้เป็นเครื่องประดับสำหรับเครื่องประดับสตรี เราต้องคิดว่าการฝังศพหลายแห่งที่อุดมไปด้วยสิ่งของจากหลุมศพถูกทำลายและปล้นสะดมในอดีต สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากเรื่องราวของชาวบ้านเกี่ยวกับการค้นพบครั้งก่อนและร่องรอยของหลุมมันฝรั่งเก่าจำนวนมากที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นที่สถานที่ฝังศพ
ไดอารี่ของการขุดค้น
การขุดค้นเริ่มต้นจากสถานที่ที่ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2466 เจ้าชาย S. F. Alekseev ค้นพบสถานที่ฝังศพที่มีสิ่งของทองสัมฤทธิ์จำนวนมาก พื้นผิวของชั้นวัฒนธรรมโบราณร่วมสมัยกับการก่อตัวของสถานที่ฝังศพเป็นเส้นแนวนอนตรง ปรากฏการณ์นี้แสดงให้เห็นว่าไม่มีเนินดินอยู่เหนือพื้นที่ฝังศพหรือระดับความสูงเหนือหลุมศพแต่ละแห่ง จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสถานที่ฝังศพเป็นตัวแทนของพิธีกรรมงานศพของประชากรโบราณมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสถานที่ทิ้งสุสานฝังศพไว้ให้เราซึ่งมีจำนวนมากในจังหวัดวลาดิเมียร์ ลักษณะของเนินดินฝังศพในจังหวัดวลาดิเมียร์มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 และการกระจายที่กว้างที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11-12 การฝังศพประเภทนี้ถูกนำไปยังภูมิภาค Suzdal โดยชาวสลาฟตะวันตก (Krivichi) ในช่วงที่ชาวรัสเซียตั้งอาณานิคมจำนวนมากในภูมิภาคนี้ รูปแบบของพิธีฝังศพของสถานที่ฝังศพนั้นก็เก่าแก่ที่สุดเช่นกัน โดยนำหน้าในสมัยนอกศาสนาที่มีการเผาศพและการฝังศพในท่านั่ง ผู้ตายในที่ฝังศพจะนอนหงาย เหยียดศีรษะ โดยหันศีรษะไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้และทิศตะวันตกเฉียงเหนือเป็นหลัก ประเพณีสลาฟในการวางตำแหน่งศีรษะที่ 3 พบได้ที่นี่เพียง 2 ครั้งจาก 25 กรณี รายการฝังศพโดยรวมมีลักษณะแปลกตาอย่างเห็นได้ชัด การปรากฏตัวของวงแหวนชั่วคราวและเศษเครื่องปั้นดินเผาที่ประดับประดาด้วยสลาฟบ่งบอกถึงการสัมผัสกับวัฒนธรรมสลาฟโดยบังเอิญและเร็วที่สุด เมื่อคำนึงถึงทั้งหมดนี้ สถานที่ฝังศพ Lustoshensky ควรนำมาประกอบกับวัฒนธรรมต่างประเทศ และยิ่งกว่านั้น จากครั้งก่อนหน้านี้มากกว่าสถานที่ฝังศพ Zakolpinsky ที่เกี่ยวข้อง (ศตวรรษที่ 12 - 13) และเนินดินที่ Kasimov (Parakhinsky และ Popovsky), Ryazan ริมฝีปาก (ศตวรรษที่ 12) ซึ่งตำแหน่งของโครงกระดูกถูกสังเกตโดยมีทิศทางที่โดดเด่นคือ 3 และในสินค้าคงคลังซึ่งมีสิ่งของที่มีลักษณะเป็นคริสเตียน (ไม้กางเขนและไอคอน) ในทางกลับกัน ในบรรดาสินค้าคงคลังของสถานที่ฝังศพ Pustoshensky ไม่มีสิ่งใดที่สามารถมีอายุได้เร็วกว่าศตวรรษที่ 11 ความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงที่สุดกับวัตถุในพื้นที่ฝังศพนั้นอยู่ในสิ่งที่พบใกล้หมู่บ้าน Zhabok เขต Yegoryevsky จังหวัด Ryazan มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 วันที่น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับสถานที่ฝังศพ Pustoshensky ก็คือศตวรรษที่ 11 เช่นกัน ผู้คนในพื้นที่ฝังศพโดยธรรมชาติและองค์ประกอบของสินค้าคงคลัง สถานที่ฝังศพ Pustoshensky เป็นประเภทของการฝังศพที่เห็นได้ชัดว่าเป็นวัฒนธรรมพิเศษ ควรจดจำลักษณะเฉพาะของประเภทนี้: การปรากฏตัวของคอ lamellar ที่มีจี้รูปทรงกระบอก, ต่างหูรูปพระจันทร์ lamellar ที่มีจี้เดียวกัน, torcs คอบิดจากลวดที่มีหนามแหลมรูปกรวยที่ปลาย, เปลือกหอย cowrie จำนวนมาก และค่อนข้างหยาบแต่เป็นการเลียนแบบลวดแบบดั้งเดิมของกองฝังศพต่างๆ เช่น ฮรีฟเนียที่คอและสร้อยข้อมือที่มีปลายผูก จี้และจี้ฉลุฉลุตามแบบฉบับของโซ่ในรูปทรงกระบอกและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ทุกสิ่งในประเภทที่อธิบายไว้นั้นมีสาเหตุมาจากชาวฟินแลนด์หรือไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นของชนเผ่าต่างประเทศที่นำหน้าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในภูมิภาค
ตามลักษณะของสินค้าคงคลัง พื้นที่ฝังศพนี้เป็นของประเภท Maksimovsky และทำเครื่องหมายขอบเขตของวัฒนธรรมใหม่ซึ่งเป็นตัวแทนในเขต Murom โดยพื้นที่ฝังศพทั้งชุด บางแห่งสำรวจแล้วและบางส่วนเพิ่งค้นพบ (Podbolotsky, มักซิซอฟสกี้, เปเรมิลอฟสกี้, คอร์นิลอฟสกี้, เอฟานอฟสกี้ ฯลฯ) เป็นที่น่าสังเกตว่าในสินค้าคงคลังของสถานที่ฝังศพเหล่านี้เราไม่มีการเปรียบเทียบกับสถานที่ฝังศพของ Pustoshensky และ Zakolpinsky อย่างแน่นอนยกเว้นความคล้ายคลึงกันบางประการในจี้ที่มีรูปร่างเป็นท่อพร้อมจี้ V. A. Gorodtsov คิดว่าเป็นไปได้ที่จะแยกพื้นที่ฝังศพของภูมิภาค Murom ออกเป็นกลุ่มพิเศษและระบุว่าเป็นของ Murom ซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าฟินแลนด์ในประวัติศาสตร์ซึ่งบางส่วนรวมตัวกันและบางส่วนถูกแทนที่โดยชาวสลาฟในศตวรรษที่ 11 เมื่อหันไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky เรามีสถานที่ฝังศพสองแห่งระหว่างทาง: Novlensky ซึ่งตั้งอยู่ที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของเขต Sudogodsky และ Kholuysky เขต Vyaznikovsky ประการแรกอยู่ติดกันโดยสิ้นเชิงในวัฒนธรรมกับบริเวณฝังศพของ Murom และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นแบบเดียวกับ Maksimovsky ประการที่สองสามารถนำมาประกอบกับประเภทของสถานที่ฝังศพของ Ryazan-Oka (Borkovsky, Kuzminsky, Kurmanovsky, Palnovsky, Tarnovsky ฯลฯ ) ที่ระบุโดยนักโบราณคดี วิทยาศาสตร์เป็นกลุ่มพิเศษและเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชนเผ่าต่างประเทศที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Ryazan ริมฝั่งแม่น้ำ Oka ในบรรดาสินค้าคงคลังของสถานที่ฝังศพ Ryazan-Oka มีบางสิ่งที่คล้ายกับสิ่งของจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky เหล่านี้รวมถึง: วงแหวนเกลียวที่มีหลายรอบ, แหวนทองแดงที่มีตรงกลางหนา, ตกแต่งด้วยรอยบาก, จี้ในรูปแบบของท่อที่มีกลิ่นและขอบตามขอบและตรงกลางและจี้ห้อยเป็นตุ้ม แต่ความคล้ายคลึงกันทั้งหมดนี้ไม่เหมือนกันโดยสิ้นเชิงและไม่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky ดังนั้นจึงไม่สามารถรับรู้ได้เลยว่าเป็นหลักฐานของความเป็นเนื้อเดียวกันของวัฒนธรรม ในทิศทางต่อไปไปยัง NE และต่อไปยัง N, NW และ 3 ยังไม่มีการค้นพบสถานที่ฝังศพเลย ที่นี่ นอกเขต Sudogodsky วัฒนธรรม Kurgan เริ่มต้นขึ้นโดยอาณานิคมรัสเซียกลุ่มแรกในภูมิภาค Vladimir-Suzdal ในศตวรรษที่ 10-12
เมื่อหันไปหา Yu เราเข้าสู่ขอบเขตของจังหวัด Ryazan ซึ่งเราพบจุดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ฝังศพ Pustshensky และ Zakolpinsky ในด้านชาติพันธุ์วิทยาแล้ว ปิดแล้ว.ส. Zhabok เขต Yegoryevsky สมบัติถูกขุดขึ้นมาในปี พ.ศ. 2414 ซึ่งมีสิ่งต่าง ๆ มากมายที่เหมือนกันอย่างสมบูรณ์กับวัตถุของสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky ในปีพ.ศ. 2434 ใกล้หมู่บ้านเดียวกันในอีกที่หนึ่ง ได้พบสิ่งใหม่ๆ ชนิดเดียวกัน พร้อมด้วยกระดูกด้วย ในปี พ.ศ. 2436 A. Spitsyn ได้ทำการขุดค้นที่นี่ ซึ่งให้ผลการค้นพบชนิดเดียวกันใหม่ แต่ไม่ได้เปิดเผยสถานที่ฝังศพ สิ่งของเหล่านี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการแพร่กระจายในดินแดนของวัฒนธรรมของสถานที่ฝังศพ Pustoshenskoye นั้นสามารถติดตามได้ทางตอนใต้ของเขต Sudogodsky และ Melenkovsky จังหวัด Vladimir และในเขตทางตอนเหนือของ Yegoryevsky และ Kasimovsky จังหวัด Ryazan ในทางภูมิศาสตร์พื้นที่ทั้งหมดนี้ซึ่งครอบครองแอ่งของแม่น้ำ Tsna, Pra, Poly, Gus และ Kolpi มีลักษณะที่น่าเบื่อหน่ายอย่างมาก: เป็นพื้นที่ลุ่มที่เป็นหนองน้ำเป็นป่าและมีบุตรยาก
ชิ้นส่วนบางส่วนที่รอดชีวิตจากวรรณกรรมและที่สำคัญที่สุดคือประเพณีพื้นบ้านถือว่าชนเผ่าฟินแลนด์พิเศษ "เมชเชรา" เป็นชาวโบราณที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ จนถึงขณะนี้ทางตะวันออกเฉียงเหนือทั้งหมดของจังหวัด Ryazan และทางตะวันตกเฉียงใต้ของเขต Sudogodsky และ Melenkovsky ของจังหวัด Vladimir เรียกว่า "ภูมิภาค Meshchera" เรายังไม่กล้าที่จะระบุพื้นที่ฝังศพ Pustoshensky ว่าเป็นของชนเผ่า Meshchera อย่างเด็ดขาดเนื่องจากไม่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีเพียงพอสำหรับคำกล่าวดังกล่าว แต่แล้วผู้คนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11 ล่ะ สิ่งที่เรียกว่า "ภูมิภาค Meshchera" และที่ทิ้งเราไว้พร้อมกับอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ที่กล่าวถึงข้างต้นสถานที่ฝังศพ Pustoshensky เป็นของชนเผ่าฟินแลนด์พิเศษซึ่งถือได้ว่าน่าเชื่อถือมาก ข้อพิสูจน์นี้ไม่เพียงแต่เป็นความคิดริเริ่มของสิ่งที่ขุดขึ้นมาซึ่งบ่งบอกถึงวัฒนธรรมพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดริเริ่มของชื่อทางภูมิศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดจากต่างประเทศด้วย เช่น Tasa, Teserma, Narmoch, Ninuru, Danduru, Kikuru, Senturu, Sinuru เป็นต้น
ชีวิตและวัฒนธรรมของชนเผ่า วัสดุที่ได้จากการขุดค้นซึ่งมีปริมาณค่อนข้างน้อยและมีคุณภาพซ้ำซากจำเจอย่างยิ่งไม่สามารถฟื้นฟูภาพชีวิตและวัฒนธรรมที่สมบูรณ์ของผู้คนที่ออกจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky และเนิน Kasimov ได้ จากข้อมูลดังกล่าว เราสามารถสร้างความคิดที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับบางแง่มุมของชีวิตทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11-11 ในด้านที่เรียกว่าเมชเชอร์สกายา
สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณเมื่อตรวจสอบสิ่งของที่ฝังศพคือการไม่มีอาวุธใด ๆ ในบรรดาเนื้อหาที่ค้นพบนั้น ไม่มีอาวุธประเภทเดียวที่เรารู้จัก ซึ่งใช้โดยชนเผ่าฟินแลนด์ที่อยู่ใกล้เคียงในเวลานั้น มีดเหล็กที่พบในปริมาณน้อยมีขนาดเล็กเกินไปและควรจัดเป็นของใช้ในครัวเรือน จากข้อบ่งชี้ทั้งหมด ชาวเมืองโบราณในฝั่งเมเชอรามีความโดดเด่นด้วยบุคลิกที่สงบสุขมากและไม่สนใจที่จะจัดหาอุปกรณ์ทางทหารให้ตัวเองเลย สิ่งนี้น่าจะอธิบายได้บางส่วนถึงการหายตัวไปอย่างรวดเร็วและเกือบจะสมบูรณ์ของวัฒนธรรมที่เรากำลังอธิบายอยู่ ซึ่งถูกกวาดล้างโดยกระแสของผู้มาใหม่ชาวสลาฟที่ชอบทำสงคราม อาชีพของชนเผ่าและโดยทั่วไปแล้ว ชีวิตทางเศรษฐกิจทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยรอบ ดินทรายที่มีบุตรยากไม่สามารถส่งเสริมการเพาะปลูกได้ ไม่พบร่องรอยของกิจกรรมทางการเกษตรในสินค้าที่ฝังศพ เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟนำเกษตรกรรมเข้ามาในพื้นที่นี้ในเวลาต่อมา มีเงื่อนไขที่ดีกว่าในการเลี้ยงปศุสัตว์ ข้อบ่งชี้ของการเพาะพันธุ์โคสามารถเห็นได้จากซากผ้าขนสัตว์และเครื่องหนัง เช่นเดียวกับที่พบในฟันม้าและเศษกระดูกวัว
อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการค้าหลักของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคเมชเชราคือการล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้ง การล่าสัตว์และตกปลาเป็นกิจกรรมหลักเนื่องจากธรรมชาติอันบริสุทธิ์ให้เหยื่ออันอุดมสมบูรณ์ สำหรับการเลี้ยงผึ้ง งานฝีมือนี้แพร่หลายอย่างมากในฝั่งเมเชอราจนถึงทุกวันนี้ ผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ยังถือว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเลี้ยงผึ้งที่ดีที่สุด ดังนั้นการเลี้ยงผึ้งและผึ้งจึงเกิดขึ้นอันดับหนึ่งแม้แต่ในศาสนาก็ตาม เขาแบ่งโลกทั้งโลกออกเป็นสามอาณานิคมผึ้ง: แสง สีขาว และความมืด ดวงสว่างถูกวางไว้บนสวรรค์ และผึ้งที่ประกอบขึ้นเป็นดวงดาว รังผึ้งสีขาวคือผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลก และดวงสีเข้มประกอบด้วยคนตายและถูกวางไว้ใต้ดิน เห็นได้ชัดว่างานฝีมือในครัวเรือนมีข้อจำกัดเฉพาะตามความต้องการในทางปฏิบัติของผู้อยู่อาศัยเท่านั้น วัสดุทางโบราณคดีทำให้สามารถแยกแยะการผลิตเครื่องปั้นดินเผา การผลิตสิ่งทอและเครื่องหนัง และโรงหล่อได้อย่างแน่นอน ตัวอย่างของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ที่พบในระหว่างการขุดค้นมีความโดดเด่นด้วยเทคโนโลยีที่ค่อนข้างสูง เครื่องประดับของผู้หญิงบางชิ้น เช่น สร้อยข้อมือทองแดงเจาะรู ไม่ได้ขาดความสวยงามดั้งเดิม โดยทั่วไป เมื่อพิจารณาจากสถานการณ์ของการฝังศพ ชีวิตทางเศรษฐกิจของชนเผ่าที่ออกจากพื้นที่ฝังศพดูเหมือนจะค่อนข้างย่ำแย่ จากหลุมศพที่เปิดไว้ 26 หลุม มีเพียง 5 หลุมเท่านั้นที่มีโลงศพไม้ ในกรณีอื่น ๆ มันกลายเป็นกระดาษห่อพิมพ์ยอดนิยมราคาถูกและเรียบง่าย มีผู้เสียชีวิตเพียง 5 รายเท่านั้นที่ได้รับอุปกรณ์ ทั้งหมดนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพยานถึงสถานการณ์ทางการเงินที่ย่ำแย่ของชาวโบราณในภูมิภาคนี้
ในด้านสังคมและชีวิตในบ้าน เป็นการยากที่จะพูดอะไรที่ชัดเจนเนื่องจากขาดข้อมูลเชิงบวก ความแตกต่างระหว่างหลุมศพในจำนวนสิ่งของที่ฝังศพในหลุมศพนั้นถือได้ว่าเป็นข้อบ่งชี้ถึงการแบ่งแยกประชากรในท้องถิ่นตามสถานะทางสังคม แต่สิ่งที่อยู่บนพื้นฐานของการแบ่งส่วนนี้ - ขนาดของทรัพย์สินหรือแหล่งกำเนิดของชนชั้น - เราไม่สามารถตอบได้อย่างเด็ดขาด ประเพณีการให้รางวัลแก่ผู้หญิงและเด็กที่เสียชีวิตด้วยการย้อมผ้าและของใช้ในครัวเรือนบ่งบอกถึงสถานะที่ดีของพวกเขาในครอบครัว เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงและเด็กไม่ถือเป็นทาส และไม่จำเป็นต้องติดตามสามีและพ่อแม่ไปในชีวิตหลังความตาย ลักษณะเฉพาะของพิธีกรรมงานศพและซากศพเล็กๆ น้อยๆ ของงานศพใกล้หลุมศพแสดงให้เห็นว่าความเชื่อทางศาสนาได้เกิดขึ้นแล้วในชีวิตของชนเผ่าที่เรากำลังอธิบายอยู่ ความเชื่อเหล่านี้พัฒนาภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติที่อยู่รอบๆ และยังไม่มีเวลาพัฒนาเป็นระบบที่เชื่อมโยงกัน พวกเขามีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อในชีวิตหลังความตายซึ่งดูเหมือนจะเหมือนกับชีวิตบนโลกนี้ ดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้มีชีวิตอยู่ที่จะจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้ญาติของตน รวมทั้งเครื่องประดับ ก่อนออกเดินทางไปสู่ชีวิตหลังความตาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพิธีกรรมดังกล่าวบ่อนทำลายความเป็นอยู่ของผู้คน แต่ความรักต่อผู้ตายนั้นแข็งแกร่งกว่าการคำนวณและผลประโยชน์ใด ๆ สันนิษฐานได้ว่าในช่วงเวลานี้หากไม่มีวรรณะปุโรหิตที่ปิดก็มีคนที่รับหน้าที่รับใช้เทพเจ้าเป็นของตัวเองอยู่แล้ว พงศาวดารเก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับหมอผีและนักมายากลที่ต่อต้านการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในพื้นที่ของเราอย่างดื้อรั้น
สามารถพูดได้น้อยมากเกี่ยวกับสัญญาณภายนอกของประชากรที่ออกจากสถานที่ฝังศพ Pustoshansky เนื่องจากยังไม่มีการสำรวจวัสดุทางมานุษยวิทยาที่ได้รับระหว่างการขุดค้น จากข้อบ่งชี้ทั้งหมด ประชากรมีส่วนสูงโดยเฉลี่ย แข็งแรง ผมสีดำ และโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งและสุขภาพ เมื่อตรวจดูกะโหลกศีรษะ เราไม่พบกรณีฟันที่เสียหายแม้แต่กรณีเดียว แม้แต่ในผู้เสียชีวิตที่ค่อนข้างสูงอายุก็ตาม
โดยสรุป เราควรหวังว่านักประวัติศาสตร์ด้านวิทยาศาสตร์โบราณคดีจะให้ความสนใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นไปยังภูมิภาคเมเชราที่อยู่ห่างไกล ด้วยการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วน ริมฝั่งแม่น้ำสายใหญ่และสายเล็ก เนินดิน สถานที่ฝังศพ และการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณทั้งหมดจะกลายเป็นบันทึกเหตุการณ์ที่มีชีวิต จากนั้นภาพชีวิตและวัฒนธรรมที่สมบูรณ์และสดใสของผู้คนที่หายสาบสูญไปแล้วจะ เปิดเผยต่อหน้าเรา
พื้นที่ฝังศพ Zhabkinsky
คางคก สุสานใต้ดิน ศตวรรษที่ 11-13 ตามที่เอเอ Spitsyn 1893 ตั้งอยู่ "ตรงข้ามสุด" ของหมู่บ้าน ริมฝั่งขวาของแม่น้ำ Tsna (แควซ้ายของแม่น้ำ Oka) ที่ปลายด้านหนึ่งของหมู่บ้าน มีการตรวจสอบซากศพแห่งหนึ่ง (เอ.เอ. สปิทซิน) ซึ่งพบ "เครื่องประดับทองแดง" พร้อมด้วย "เศษกระดูกทาสีเขียว" รวมถึง กำไลสองอันหรือแหวนวัด ระฆัง จี้ท่อ เจาะด้วยจี้กรงเล็บสองอัน วงแหวนเกลียวสี่วง เปลือกหอย การฝังศพมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 อีกด้านหนึ่งของหมู่บ้านในปี พ.ศ. 2413 และ พ.ศ. 2414 “สมบัติของทองแดง” ถูกค้นพบในระหว่างการขุดค้นโดยเอ.เอ. Spitsyn “ไม่พบร่องรอยของสถานที่ฝังศพ” ในเรื่องนี้ ผู้วิจัยสรุปว่า “เรายังคงยึดถือความเห็นเก่าๆ ที่ว่าการค้นพบนี้มีลักษณะเป็นสมบัติ” ในสมบัติ ในบรรดาสิ่งของที่ “ทอจากลวดทองแดง” มีจี้ขนาดใหญ่ที่มีรูปหัวม้าและจี้ที่มีเสียงดัง แผ่นโลหะรูปดวงจันทร์ หัวเข็มขัด และกำไล ตามที่เอเอ Spitsyn “สิ่งเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้ประมาณศตวรรษที่ 11-12” นักวิจัยยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าแม้ว่าตำแหน่งของสิ่งที่ค้นพบ “จะอยู่ห่างจากกันพอสมควร แต่อยู่คนละฝั่งของหมู่บ้าน … วัตถุของทั้งคู่พบว่าเหมือนกันโดยสิ้นเชิง” อัล. Mongait ซึ่งเป็นวันที่อนุสาวรีย์มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ตั้งข้อสังเกตว่าในนั้น เรา "เห็นภาพที่ชัดเจนของการตกเป็นทาสของประชากรท้องถิ่นโบราณ อาจเป็นชาวเมเชรา ภายใต้อิทธิพลของคริวิชีที่เข้ามาตั้งอาณานิคมบริเวณนี้" คอล. ใน GE, RIAM, พิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Yegoryevsk
แผนที่ทางโบราณคดีของรัสเซีย ภูมิภาคมอสโก ตอนที่ 4
– Zakolpie (ภูมิภาควลาดิมีร์) พื้นที่ฝังศพ Zakolpsky, 11-12 ศตวรรษ 2 กม. ทิศตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้าน ฝั่งซ้ายของแม่น้ำ พล. ครอบครองขอบของระเบียงพื้นที่ราบน้ำท่วมแรกที่ความสูง 0.5-2.0 ม. เหนือแม่น้ำ มีการตรวจสอบการฝังศพ 21 ครั้ง (A.P. Polikarpov, 1899; N.E. Makarenko, 1905) รวมถึง ศพ 17 ศพ และเพลิงไหม้ 4 ศพ การฝังศพตามพิธีฝังศพนั้นดำเนินการในหลุมศพตื้นที่มีขนาดสูงสุด 2.1x0.8 ม. ลึกสูงสุด 0.7 ม. โดยส่วนใหญ่มีการวางแนวแบบตะวันตก ตำแหน่งผู้ฝังศีรษะไปทางทิศเหนือ ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ และทิศตะวันตกเฉียงใต้ก็สังเกตเช่นกัน พบการเจือปนของคาร์บอนในการเติมหลุมศพ ในกรณีหนึ่ง มีการบันทึกร่องวงแหวนศูนย์กลางสองร่องที่มีการเติมขี้เถ้าไว้รอบๆ หลุมศพ การค้นพบนี้มาจากการฝังศพของผู้หญิง ในหมู่พวกเขามีแหวนวัดรูปทรงสร้อยข้อมือที่มีปลายผูกและปลายโค้งรูปแหวน, บิดคอบิด, ส่วนของขอบลาเมลลาที่มีจี้ที่มีเสียงดัง, ไม้กางเขนหล่อ, ไอคอนเหรียญรางวัล, จี้โค้งที่มีเสียงดัง, ลูกปัดแก้วสีเหลืองสีเขียว และสีฟ้า เปลือกหอยคาวรี เศษเครื่องปั้นดินเผา สถานที่ฝังศพเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานไม่กี่แห่งที่เป็นที่รู้จักของชนเผ่า Finno-Ugric Meshchera ซึ่งได้รับอิทธิพลจากชาวสลาฟอย่างแข็งแกร่ง
แผนที่ทางโบราณคดีของรัสเซีย ภูมิภาควลาดิเมียร์
การค้นพบทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่า Meshchera ในภูมิภาค Gus-Khrustalny (สถานที่ฝังศพและเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์) ถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ใกล้หมู่บ้าน Zakolpie บนแม่น้ำ Kolp อย่างไรก็ตาม วัตถุทางวัฒนธรรมที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นและหลากหลายของชนเผ่านี้ถูกพบในบริเวณฝังศพ Zhabkinsky (20 กม. ทางใต้ของ Yegoryevsk ภูมิภาคมอสโก) การค้นพบเหล่านี้และอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในดินแดนของการแทรกแซง Klyazma-Oka บ่งชี้ว่าวัฒนธรรม Meshchera เจริญรุ่งเรืองในภูมิภาคนี้ในศตวรรษที่ 9-12
หนึ่งในคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้าของชนเผ่า Meshchera คือเครื่องประดับอันประณีตที่ทำจากทองสัมฤทธิ์และทองแดงในรูปแบบของจี้ที่ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบสำหรับผู้หญิงและทับทรวงสำหรับผู้ชาย ทับทรวงเป็นเครื่องประดับทองแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ นอกเหนือจากหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ยังเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งอีกด้วย
ในตอนท้ายของปี 2546 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะ Yegoryevsk ได้รับการเยี่ยมชมโดยนักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งมอสโก I.R. ในฐานะหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านโบราณคดีของ Volga Finns เขาเริ่มสนใจการค้นพบจากสถานที่ฝังศพ Zhabkinsky ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โดยธรรมชาติ เมื่อเห็นทับทรวงของผู้ชาย เขาก็รู้สึกประทับใจกับความคล้ายคลึงกับทับทรวงของสถานที่ฝังศพ Ryazan-Oka หลายแห่งในศตวรรษที่ 3-4 ในช่วงกลางของ Oka! การศึกษาครั้งต่อมายืนยันข้อสรุปของเขา - สิ่งเหล่านี้เป็นเป้าหมายของวัฒนธรรมเดียวกัน!..
จริงๆ แล้วนี่คือความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์! หากการฝังศพในบริเวณหมู่บ้าน Zhabki ปัจจุบันในภูมิภาคมอสโกเริ่มขึ้นในยุคของวัฒนธรรม Ryazan-Oka ของศตวรรษที่ 3-4 - วัฒนธรรมของนักรบผู้เข้มงวดแห่ง Middle Oka แล้วสิ่งนี้จะช่วยแก้ปัญหาต้นกำเนิดของ Meshchera!
ในตอนต้นของสหัสวรรษแรก ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Kolomna สมัยใหม่ใกล้มอสโกวไปจนถึงวลาดิมีร์ทางตอนเหนือและมอร์โดเวียทางตะวันออกชนเผ่าที่มีอาวุธครบมือปรากฏตัวขึ้นซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่นักโบราณคดีเรียกตามอัตภาพว่า Ryazan-Oka วิถีชีวิตและวัฒนธรรมของพวกเขาไม่สอดคล้องกับวัฒนธรรม Volga Finns ของ Gorodets ในท้องถิ่นมากนัก (บรรพบุรุษของ Erzyans และ Moksha) ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่สมัยโบราณพัฒนาพื้นที่ราบน้ำท่วมถึงอย่างสงบสุขและประกอบอาชีพเกษตรกรรมและ การเพาะพันธุ์หมู ผู้มาใหม่มีความโดดเด่นด้วยนิสัยที่ดุร้าย - พวกเขาปล้นและเผาถิ่นฐานของ Gorodets โดยสิ้นเชิงทำลายผู้อยู่อาศัยของพวกเขาโดยสิ้นเชิง
การฝังศพของชาว Kurgan ของ Ryazan-Okites ถูกค้นพบในเขต Gusevsky ใกล้กับหมู่บ้าน Parakhino เช่นเดียวกับใน Zakolpie... ตามวิถีชีวิต Ryazan-Oktsy เป็นนักรบ - ผู้เพาะพันธุ์วัว พวกเขารู้จักช่างตีเหล็กและการถลุงทองแดงเป็นอย่างดี เส้นทางสายกลางของ Oka ในเวลานั้นมีความสำคัญเชิงกลยุทธ์อย่างยิ่ง เส้นทางการค้าโวลก้า "เงิน" โบราณผ่านที่นี่มานานก่อนที่เส้นทางการค้าที่มีชื่อเสียง "จาก Varangians ไปยังชาวกรีก" จะเกิดขึ้น นักโบราณคดีเชื่อว่า Ryazan-Oktsy มาที่ Meshchera จากที่ราบ Don และเป็นพันธมิตรกับ Goths ตะวันออก อาวุธ ชุดเกราะทหาร ชุดม้า ทุกอย่างเป็นแบบตะวันตก ประเพณีของชนเผ่านี้รวมถึงการฝังศพไว้ข้างๆ นักรบที่เสียชีวิต พร้อมด้วยยุทโธปกรณ์ทางทหารครบครัน ม้าที่ถูกตัดเป็นชิ้นๆ ซึ่งวางไว้ที่เท้าของผู้ตาย
ซม.
รากฐานอินโด-ยูโรเปียนของชนเผ่าเมเชอรา
นิโคไล สคูลอฟ
ส่วนนี้ใช้งานง่ายมาก เพียงกรอกคำที่ต้องการลงในช่องที่ให้ไว้ แล้วเราจะให้รายการความหมายแก่คุณ ฉันต้องการทราบว่าเว็บไซต์ของเรามีข้อมูลจากแหล่งต่างๆ - พจนานุกรมสารานุกรม คำอธิบาย และการสร้างคำ คุณสามารถดูตัวอย่างการใช้คำที่คุณป้อนได้ที่นี่
ความหมายของคำว่า เมชเชอรา
meshchera ในพจนานุกรมคำไขว้
พจนานุกรมอธิบายและจัดทำคำใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova
เมชเชรา
และ. ชนเผ่าโบราณของตระกูลภาษา Finno-Ugric อาศัยอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Oka
เมชเชรา
ชนเผ่าโบราณที่อาศัยอยู่ในสหัสวรรษที่ 1 จ. ไปตามทางตอนกลางของแม่น้ำโอกะ เขาพูดภาษาของกลุ่ม Finno-Ugric ตามข้อมูลทางโบราณคดี สถานที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึง 12 ซึ่งตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Oka มีความเกี่ยวข้องกับมอสโก วัฒนธรรมของ M. ใกล้เคียงกับมอร์โดเวียนโบราณ M. ถูกกล่าวถึงใน Tolkovaya Paleya ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียโบราณแห่งศตวรรษที่ 13 และในพงศาวดารรัสเซีย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของ Ivan IV ถึง Kazan) M. ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 16 Russified ส่วนอื่น ๆ ระหว่างการดำรงอยู่ของ Kazan Khanate (ศตวรรษที่ 15-16) รวมเข้ากับพวกตาตาร์
วิกิพีเดีย
เมเชอรา (เผ่า)
เมชเชรา(อีกด้วย เมชเชระ และมิชาริด้วย) - ชนเผ่า Finno-Ugric โบราณที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่าและสลายไปเป็นชาวรัสเซียและ Erzyan ตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณตอนกลางของ Oka (Meshchera Lowland) ภาษาของกลุ่ม Finno-Perm (แม่นยำยิ่งขึ้นคือกลุ่ม Volga-Finnish) คือ Meshchera
ตัวอย่างการใช้คำว่า meshchera ในวรรณคดี
และมีชนเผ่าจำนวนนับไม่ถ้วนอยู่รอบ ๆ Golyad ใช่ เมชเชราใช่แล้ว Murom และ Mordovians และอีกสองสามคนถูกลืมไปแล้วในตอนนี้
Vetchany และใน Kultuki และใน Knyazhi และใน Urechnoye และใน Mamasevo - ในมุมที่ลึกที่สุด เมชเชรา.
สถานที่: Talitsa, Vypolzov, Takasov - ไปมอสโกเช่นกัน เมชเชรา, ซื้อ Donskoy
เมชเชราแม้ว่าจะมีการซื้อเจ้าชายมอสโก แต่ก็ยังไม่ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งจากป้ายของข่านที่อยู่เบื้องหลังมอสโกและอาณาเขต Tarusa ซึ่งผู้ปกครองได้กุมมือของมอสโกมายาวนาน
นอกเหนือจากสุระแล้ว อธิปไตยก็รวมตัวกับผู้ว่าการที่เดินขบวนผ่าน Ryazan และ เมชเชราและในวันที่ 13 สิงหาคมก็มาถึง Sviyazhsk ซึ่งผู้ว่าการรัฐมาจากการเดินทางที่ยาวนานและยากลำบากราวกับถึงบ้านพวกเขาเบื่อมากกับเกมปลาและขนมปัง Cheremis และใน Sviyazhsk เกือบแต่ละคนมีของใช้ในบ้านนำมา บนเรือกำลังรอพวกเขาอยู่ นอกจากนี้ พ่อค้าจำนวนมากก็มาที่นี่พร้อมทั้งสินค้าต่างๆ เพื่อจะได้ทุกสิ่ง
ด้วยการเข้าซื้อกิจการ Kaluga เมชเชราภายใต้ Donskoy, Kozelsk, Likhvin, Aleksin, Tarusa, Murom และ Nizhny ภายใต้ลูกชายของเขาเส้นทางทั้งหมดของ Oka - จากการบรรจบกันของ Upa และ Zhizdra ถึง Kolomna และจาก Gorodets Meshchersky ถึง Nizhny - อยู่ในอำนาจของมอสโก เจ้าชายดังนั้นอาณาเขต Ryazan จึงพบว่าตัวเองอยู่สามด้านในหมู่มอสโกวและวลาดิเมียร์โวลอสซึ่งจากคาลิตาอยู่ในมือของมอสโก
วลาดิมีร์และ เมชเชราและนี่คือสถานการณ์ที่เผด็จการของ Saip-Girey ได้สร้างอุปสรรคใหม่ให้กับการโจมตีคาซานที่ประสบความสำเร็จ
ปูติฟล์, ทูลา, ไรซาน, เมชเชราไปยังเมืองอื่น ๆ ของยูเครนและทางเหนือเขาสั่งให้ส่งจดหมายถึงลูกหลานของโบยาร์ถึงจดหมายจากหัวหน้าหมู่บ้านและสหายของพวกเขาและถึงผู้นำหมู่บ้านและถึงทหารยามที่เดินทางจาก Putivl จาก Tula Ryazan, Meshchera จากประเทศ Seversk ในหมู่บ้านบนทุ่งนาไปยังพื้นที่ต่าง ๆ และผู้ซึ่งเคยเดินทางมาสิบห้าปีก่อนหน้านี้เขาสั่งให้พวกเขาทั้งหมดอยู่ในมอสโก
พวกเขาถูกตัดสินให้ใช้ถนนสองสาย: อธิปไตยเองไปที่ Vladimir และ Murom ผู้ว่าราชการปล่อยให้เขาไปที่ Ryazan และ เมชเชราเพื่อที่พวกเขาจะได้ปกป้องกษัตริย์จากการถูกโจมตีโดย Nogai อย่างกะทันหัน และมารวมตัวกันบนสนามที่อยู่เลย Alatyr
พวกความกว้างตัดสินใจต่อสู้ผ่านฉัน เมชเชราเพราะตอนนี้เมชเชอราเป็นศัตรูของเรา และกระโจมนี้เป็นของเราตั้งแต่สมัยโบราณ