ชีวประวัติโดยย่อ - คำพูดและคำพังเพยของอีสป อีสปเป็นนักเขียนนิยายกรีกโบราณกึ่งตำนานที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เอ่อ
ชีวประวัติ
อีสป (กรีกโบราณ) เป็นบุคคลกึ่งตำนานของวรรณคดีกรีกโบราณ ซึ่งเป็นผู้คลั่งไคล้ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
ชีวประวัติ
ไม่อาจกล่าวได้ว่าอีสปเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือไม่ ไม่มีประเพณีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของอีสป เฮโรโดทัส (II, 134) เขียนว่าอีสปเป็นทาสของเอียดมอนคนหนึ่งจากเกาะซามอส อาศัยอยู่ในสมัยของกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ (570-526 ปีก่อนคริสตกาล) และถูกพวกเดลเฟียสังหาร Heraclides of Pontus เขียนมากกว่าร้อยปีต่อมาว่าอีสปมาจาก Thrace เป็นคนร่วมสมัยของ Pherecydes และปรมาจารย์คนแรกของเขาชื่อ Xanthus แต่เขาดึงข้อมูลนี้มาจากเรื่องเดียวกันของ Herodotus ผ่านการอนุมานที่ไม่น่าเชื่อถือ อริสโตฟาเนส ("ตัวต่อ", 1446-1448) ได้รายงานรายละเอียดเกี่ยวกับการตายของอีสปแล้ว - ลวดลายพเนจรของถ้วยที่ปลูกซึ่งทำหน้าที่เป็นสาเหตุของข้อกล่าวหาของเขาและนิทานเรื่องนกอินทรีและแมลงเต่าทองที่เล่าโดยเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต . เพลโต นักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 5) กล่าวถึงวิญญาณของอีสปที่กลับชาติมาเกิดแล้ว อเล็กซิสนักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 4) ผู้เขียนบทตลกเรื่อง "อีสป" นำเสนอฮีโร่ของเขากับโซลอนนั่นคือเขาได้ผสมผสานตำนานของอีสปเข้ากับวงจรของตำนานเกี่ยวกับนักปราชญ์ทั้งเจ็ดและกษัตริย์โครซัส Lysippos ร่วมสมัยของเขายังรู้จักเวอร์ชันนี้ด้วย โดยมีภาพอีสปเป็นหัวหน้านักปราชญ์ทั้งเจ็ด การเป็นทาสที่ Xanthus การเชื่อมโยงกับปราชญ์ทั้งเจ็ด ความตายจากการทรยศของนักบวช Delphic - แรงจูงใจทั้งหมดนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงในตำนานอีสเปียนที่ตามมาซึ่งเป็นแกนกลางที่ก่อตั้งขึ้นในปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ.
สมัยโบราณไม่ได้สงสัยประวัติศาสตร์ของอีสป ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตั้งคำถามนี้เป็นครั้งแรก (ลูเทอร์) ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 18 ยืนยันข้อสงสัยนี้ (ริชาร์ด เบนท์ลีย์) ภาษาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 นำมันไปสู่ขีด จำกัด (ออตโตครูเซียสและหลังจากนั้นรัทเทอร์ฟอร์ดยืนยันธรรมชาติที่เป็นตำนานของอีสปด้วยลักษณะที่เด็ดขาดของการวิพากษ์วิจารณ์มากเกินไปในยุคของพวกเขา) ศตวรรษที่ 20 เริ่มโน้มตัวไปสู่สมมติฐานของต้นแบบทางประวัติศาสตร์สำหรับภาพลักษณ์ของอีสปอีกครั้ง .
ภายใต้ชื่ออีสป ได้มีการเก็บรักษาชุดนิทาน (ผลงานขนาดสั้น 426 เรื่อง) ในรูปแบบการนำเสนอที่น่าเบื่อหน่ายเอาไว้ มีเหตุผลให้เชื่อได้ว่าในยุคของอริสโตเฟน (ปลายศตวรรษที่ 5) คอลเลกชันนิทานอีสปที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นที่รู้จักในกรุงเอเธนส์ ซึ่งเด็กๆ ได้รับการสอนที่โรงเรียน “คุณโง่เขลาและเกียจคร้าน คุณไม่เคยเรียนอีสปเลย” ตัวละครหนึ่งในอริสโตเฟนกล่าว สิ่งเหล่านี้เป็นการเล่าเรื่องธรรมดาๆ โดยไม่มีการตกแต่งเชิงศิลปะใดๆ อันที่จริง คอลเลกชั่นอีสเปียนที่เรียกว่ารวมนิทานจากยุคต่างๆ ไว้ด้วย
มรดก
ชื่อของอีสปจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ในเวลาต่อมา ผลงานของเขาถูกส่งต่อจากปากต่อปากและในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ถูกบันทึกไว้ในหนังสือ 10 เล่มโดย Demetrius of Phalerum (ประมาณ 350 - ประมาณ 283 ปีก่อนคริสตกาล) ของสะสมนี้สูญหายไปหลังศตวรรษที่ 9 n. จ. ในสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส Phaedrus ได้เรียบเรียงนิทานเหล่านี้เป็นภาษาละติน iambic ; Avian ในราวศตวรรษที่ 4 ได้เรียบเรียงนิทาน 42 เรื่องในภาษาลาตินอันสง่างาม ประมาณ 200 น. จ. Babriy อธิบายไว้ในข้อกรีกในมิเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ ผลงานของ Babrius ถูกรวมไว้โดย Planud (1260-1310) ไว้ในคอลเลกชันที่มีชื่อเสียงของเขา ซึ่งมีอิทธิพลต่อผู้ชื่นชอบลัทธิ fabulists ในเวลาต่อมา "นิทานอีสป" ล้วนแต่งขึ้นในยุคกลาง ความสนใจในนิทานอีสปขยายไปถึงบุคลิกภาพของเขา เนื่องจากไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเขา พวกเขาจึงหันไปใช้ตำนาน นักพูดชาว Phrygian ซึ่งดูหมิ่นอำนาจที่เป็นเชิงเปรียบเทียบ ดูเหมือนจะเป็นคนบูดบึ้งและโกรธเคืองตามธรรมชาติ เช่นเดียวกับ Thersites ของ Homer ดังนั้นภาพเหมือนของ Thersites ที่โฮเมอร์บรรยายโดยละเอียดจึงถูกย้ายไปที่ Aesop เขาถูกนำเสนอว่าเป็นคนหลังค่อมง่อยมีหน้าลิง - กล่าวอีกนัยหนึ่งน่าเกลียดทุกประการและตรงกันข้ามกับความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโล นี่คือวิธีที่เขาแสดงออกมาในรูปประติมากรรม - ในรูปปั้นที่น่าสนใจซึ่งรอดพ้นจากเรา ในยุคกลาง ชีวประวัติโดยย่อของอีสปถูกแต่งขึ้นในไบแซนเทียม ซึ่งถือเป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับตัวเขามานานแล้ว อีสปเป็นตัวแทนที่นี่ในฐานะทาส ถูกขายในราคาสุดคุ้ม ถูกเพื่อนทาส ผู้ดูแล และเจ้านายขุ่นเคืองอยู่ตลอดเวลา แต่สามารถแก้แค้นผู้กระทำความผิดได้สำเร็จ ชีวประวัตินี้ไม่เพียงแต่ไม่ได้มาจากประเพณีที่แท้จริงของอีสปเท่านั้น แต่ยังไม่ได้มีต้นกำเนิดจากภาษากรีกด้วยซ้ำ แหล่งที่มาของมันคือเรื่องราวของชาวยิวเกี่ยวกับ Akyria ที่ชาญฉลาดซึ่งอยู่ในวงจรของตำนานที่ล้อมรอบบุคลิกภาพของกษัตริย์โซโลมอนในหมู่ชาวยิวรุ่นหลัง เรื่องราวนี้เป็นที่รู้จักส่วนใหญ่มาจากการดัดแปลงของชาวสลาฟโบราณ มาร์ติน ลูเธอร์ค้นพบว่าหนังสือนิทานอีสปไม่ใช่ผลงานของนักเขียนเพียงคนเดียว แต่เป็นการรวบรวมนิทานเก่าและใหม่กว่า และภาพลักษณ์ดั้งเดิมของอีสปเป็นผลจาก "นิทานบทกวี" นิทานอีสปได้รับการแปล (ปรับปรุงบ่อย) เป็นหลายภาษาทั่วโลก รวมถึงโดยนักเขียนนิทานชื่อดังอย่าง Jean La Fontaine และ Ivan Krylov
ในภาษารัสเซีย นิทานอีสปทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2511
นิทานบางเรื่อง
* อูฐ
* ลูกแกะและหมาป่า
* ม้าและลา
* นกกระทาและไก่
* ต้นอ้อและต้นมะกอก
* อีเกิลและฟ็อกซ์
* นกอินทรีและอีกา
* นกอินทรีและเต่า
* หมูป่าและสุนัขจิ้งจอก
* ลาและม้า
* ลาและฟ็อกซ์
* ลาและแพะ
* ลา โกง และคนเลี้ยงแกะ
* กบ หนู และนกกระเรียน
* ฟ็อกซ์และราม
* สุนัขจิ้งจอกและลา
* สุนัขจิ้งจอกและคนตัดไม้
* สุนัขจิ้งจอกและนกกระสา
* ฟ็อกซ์และนกพิราบ
* ไก่และเพชร
* ไก่และคนรับใช้
* กวางและสิงโต
* คนเลี้ยงแกะและหมาป่า
* สุนัขและราม
* สุนัขและชิ้นเนื้อ
* สุนัขและหมาป่า
* สิงโตกับสัตว์อื่น ๆ ตามล่า
* สิงโตและหนู
* สิงโตและหมี
* สิงโตและลา
* สิงโตและยุง
* สิงโตและแพะ
* สิงโต หมาป่า และสุนัขจิ้งจอก
* สิงโต สุนัขจิ้งจอก และลา
* มนุษย์และนกกระทา
* นกยูงและอีกา
* หมาป่าและนกกระเรียน
* หมาป่าและคนเลี้ยงแกะ
* เฒ่าสิงโตและสุนัขจิ้งจอก
* สุนัขป่า
* Jackdaw และนกพิราบ
* ค้างคาว
* กบและงู
* กระต่ายและกบ
* ไก่และนกนางแอ่น
* กาและนกอื่นๆ
* กาและนก
* สิงโตและสุนัขจิ้งจอก
* เมาส์และกบ
* เต่าและกระต่าย
* งูและชาวนา
* นกนางแอ่นและนกอื่นๆ
* เมาส์จากเมืองและเมาส์จากประเทศ
* วัวและสิงโต
* นกพิราบและกา
* แพะและคนเลี้ยงแกะ
* กบทั้งสองตัว
*ไก่ทั้งสองตัว
* ไวท์แจ็คดอว์
* แพะป่าและกิ่งองุ่น
* วัวสามตัวและสิงโตหนึ่งตัว
* ไก่และไข่
* ดาวพฤหัสบดีและผึ้ง
* ดาวพฤหัสบดีและงู
* รุกและฟ็อกซ์
* ซุสและอูฐ
* กบสองตัว
* เพื่อนสองคนและหมีหนึ่งตัว
* มะเร็งสองตัว
อีสปเป็นหนึ่งในบุคคลที่เป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในวรรณคดีโบราณ การไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของคนที่คลั่งไคล้ทำให้เกิดความสงสัยในการดำรงอยู่ของเขา นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณหลายคน เช่น เฮโรโดทัส เฮราคลิเดสแห่งปอนทัส มีข้อมูลของตนเองเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตของเขาและภายใต้สถานการณ์ที่เขาเสียชีวิต ข้อมูลเหล่านี้มีลักษณะเด่นคือเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. กลายเป็นพื้นฐานของตำนานอีสเปีย
จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นพิสูจน์ให้เห็นว่านักประวัติศาสตร์และนักเขียนในสมัยโบราณไม่เคยสงสัยเลยว่าผู้คลั่งไคล้คนนี้มีอยู่จริง แต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเช่นเดียวกับภาษาศาสตร์ของศตวรรษต่างๆ โต้แย้งกรณีนี้ โดยอ้างว่าอีสปเป็นตำนาน ศตวรรษที่ 20 ช่วยให้นักเขียนคนนี้มีอยู่จริง
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 คอลเลกชันนิทานอายุหลายศตวรรษของอีสปได้รับการยกย่องในกรุงเอเธนส์
นิทานอีสปส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นเพราะชื่อของเขากลายเป็นสัญลักษณ์ Demetrius Falevsky รวบรวมผลงานทั้งหมดไว้ในหนังสือ 10 เล่มในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่คอลเลกชันนี้สูญหายไป ผู้ที่ชื่นชอบงานศิลปะของเขายังสนใจในรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของผู้คลั่งไคล้ เศษเสี้ยวของชีวิตที่ไม่รู้จักนั้นเต็มไปด้วยตำนาน สันนิษฐานว่าอีสปมีนิสัยน่ารังเกียจ และรูปร่างหน้าตาของเขาเทียบได้กับคนหลังค่อมและเดินกะโผลกกะเผลก ภาพนี้มาหาเราในรูปแบบประติมากรรม
มีชีวประวัติของกวีฉบับหนึ่งซึ่งมีแหล่งที่มาเป็นหนึ่งในตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์โซโลมอน เวอร์ชันนี้บอกเราว่าอีสปเป็นทาสราคาถูกที่ถูกล้อเลียนจากทุกคนและเขาแก้แค้นอย่างชำนาญ
ในหลายประเทศผู้ที่ชื่นชอบวรรณคดีกรีกโบราณสามารถอ่านนิทานในการตีความของนักเขียนนิยายเช่น I. Krylov และ Jean La Fontaine
ในปี 1986 นิทานอีสปฉบับภาษารัสเซียได้รับการตีพิมพ์
บุคคลในตำนานของวรรณคดีกรีกโบราณ ผู้คลั่งไคล้ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล จ.
ไม่อาจกล่าวได้ว่าอีสปเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือไม่ ไม่มีประเพณีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของอีสป เฮโรโดทัส (II, 134) เขียนว่าอีสปเป็นทาสของเอียดมอนคนหนึ่งจากเกาะซามอส จากนั้นจึงถูกปล่อยเป็นอิสระ มีชีวิตอยู่ในสมัยของกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ (570-526 ปีก่อนคริสตกาล) และถูกพวกเดลเฟียสังหาร สำหรับการตายของเขา Delphi จ่ายค่าไถ่ให้กับลูกหลานของ Iadmon Heraclides of Pontus เขียนไว้มากกว่าร้อยปีต่อมาว่าอีสปมาจากเมือง Thrace ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Pherecydes และเจ้าของคนแรกของเขาชื่อ Xanthus แต่เขาดึงข้อมูลนี้มาจากเรื่องเดียวกันของ Herodotus ผ่านการอนุมานที่ไม่น่าเชื่อถือ (เช่น Thrace เป็น บ้านเกิดของอีสปได้รับแรงบันดาลใจจากข้อเท็จจริงที่ว่าเฮโรโดตุสกล่าวถึงอีสปโดยเกี่ยวข้องกับธราเซียน เฮเทอโรโรโดปิส ซึ่งเป็นทาสของเอียดมอนด้วย) อริสโตฟาเนส ("ตัวต่อ", 1446-1448) ได้รายงานรายละเอียดเกี่ยวกับการตายของอีสปแล้ว - ลวดลายพเนจรของถ้วยที่ปลูกซึ่งทำหน้าที่เป็นสาเหตุของข้อกล่าวหาของเขาและนิทานเรื่องนกอินทรีและแมลงเต่าทองที่เล่าโดยเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต . หนึ่งศตวรรษต่อมา คำกล่าวของวีรบุรุษของอริสโตเฟนนี้ถูกกล่าวซ้ำว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เพลโต นักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 5) กล่าวถึงวิญญาณของอีสปที่กลับชาติมาเกิดแล้ว อเล็กซิสนักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 4) ผู้เขียนบทตลกเรื่อง "อีสป" นำเสนอฮีโร่ของเขากับโซลอนนั่นคือเขาได้ผสมผสานตำนานของอีสปเข้ากับวงจรของตำนานเกี่ยวกับนักปราชญ์ทั้งเจ็ดและกษัตริย์โครซัส Lysippos ร่วมสมัยของเขายังรู้จักเวอร์ชันนี้ด้วย โดยมีภาพอีสปเป็นหัวหน้านักปราชญ์ทั้งเจ็ด
การเป็นทาสที่ Xanthus การเชื่อมโยงกับปราชญ์ทั้งเจ็ด ความตายจากการทรยศของนักบวช Delphic - แรงจูงใจทั้งหมดนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงในตำนานอีสเปียนที่ตามมาซึ่งเป็นแกนกลางที่ก่อตั้งขึ้นในปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของประเพณีนี้คือ "ชีวประวัติของอีสป" ที่รวบรวมเป็นภาษาท้องถิ่นซึ่งยังคงมีอยู่หลายฉบับ ในเวอร์ชันนี้ ความผิดปกติของอีสป (ไม่ได้กล่าวถึงโดยนักเขียนโบราณ) มีบทบาทสำคัญ Phrygia (สถานที่เหมารวมที่เกี่ยวข้องกับทาส) กลายเป็นบ้านเกิดของเขาแทนที่จะเป็นเทรซ; นักปรัชญา ในเนื้อเรื่องนี้ น่าประหลาดใจที่นิทานของอีสปแทบไม่มีบทบาทเลย เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและเรื่องตลกที่อีสปเล่าใน “ชีวประวัติ” ของเขาไม่รวมอยู่ในการรวบรวม “นิทานอีสป” ที่สืบต่อมาจากเราตั้งแต่สมัยโบราณและค่อนข้างห่างไกลจากประเภทประเภท ภาพลักษณ์ของ "ทาส Phrygian" ที่น่าเกลียดฉลาดและมีไหวพริบในรูปแบบที่เสร็จสมบูรณ์นั้นเป็นไปตามประเพณีใหม่ของยุโรป สมัยโบราณไม่ได้สงสัยประวัติศาสตร์ของอีสป ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตั้งคำถามนี้เป็นครั้งแรก (ลูเทอร์) ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 18 ยืนยันข้อสงสัยนี้ (ริชาร์ดเบนท์ลีย์) ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 มาถึงขีด จำกัด (ออตโตครูเซียสและหลังจากนั้นเขา รัทเทอร์ฟอร์ดยืนยันความเป็นตำนานของอีสปด้วยลักษณะที่เด็ดขาดของการวิพากษ์วิจารณ์มากเกินไปในยุคของพวกเขา) ศตวรรษที่ 20 เริ่มเอนเอียงไปทางสมมติฐานของต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของภาพลักษณ์ของอีสปอีกครั้ง
อีสปคือผู้คลั่งไคล้ชาวกรีกโบราณกึ่งตำนานที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เขาถือเป็นผู้ก่อตั้งประเภทนิทาน ลักษณะเชิงเปรียบเทียบในการแสดงความคิดที่ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ได้รับการตั้งชื่อตามเขา - ภาษาอีสเปียน
ปัจจุบันยังไม่ทราบแน่ชัดว่าผู้แต่งนิทานดังกล่าวมีอยู่จริงหรือเป็นของคนละคน และภาพลักษณ์ของอีสปก็เป็นเพียงภาพรวมเท่านั้น ข้อมูลเกี่ยวกับชีวประวัติของเขามักจะขัดแย้งและไม่ได้รับการยืนยันในอดีต อีสปถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดยเฮโรโดทัส ตามเวอร์ชันของเขา อีสปทำหน้าที่เป็นทาส และเจ้านายของเขาคือเอียดมอนจากเกาะซามอส ซึ่งต่อมาได้ให้อิสรภาพแก่เขา เขามีชีวิตอยู่เมื่อกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ขึ้นครองราชย์เช่น ใน 570-526 พ.ศ จ. พวกเดลเฟียนฆ่าเขา ซึ่งลูกหลานของเอียดมอนก็ได้รับค่าไถ่ในเวลาต่อมา
ประเพณีเรียกฟรีเกีย (เอเชียไมเนอร์) ว่าเป็นบ้านเกิดของอีสป แหล่งอ้างอิงบางแห่งระบุว่าอีสปอยู่ที่ราชสำนักของกษัตริย์โครซุสแห่งลิเดีย หลายศตวรรษต่อมา เฮราคลิเดสแห่งปอนทัสเล่าถึงต้นกำเนิดของอีสปจากเทรซ และตั้งชื่อแซนทัสเป็นเจ้านายคนแรกของเขา ในขณะเดียวกัน ข้อมูลนี้เป็นข้อสรุปของผู้เขียนเองซึ่งจัดทำขึ้นจากข้อมูลของเฮโรโดทัส ใน "ตัวต่อ" ของ Aristophanes คุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิตของเขาได้เช่น เกี่ยวกับข้อกล่าวหาอันเป็นเท็จว่าขโมยทรัพย์สินจากวัดที่เดลฟี และนิทานเรื่อง "แมลงเต่าทองกับนกอินทรี" ที่ถูกกล่าวหาว่าเล่าโดยอีสปก่อนเสียชีวิต ในอีกศตวรรษหนึ่ง ข้อความของตัวละครในภาพยนตร์ตลกจะถูกมองว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 นักแสดงตลกอเล็กซิดซึ่งมีปากกาเป็นนักแสดงตลกเรื่อง "อีสป" พูดถึงการมีส่วนร่วมของเขากับปราชญ์ทั้งเจ็ดและความสัมพันธ์ของเขากับกษัตริย์โครซุส ใน Lysippos ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน Aesop เป็นหัวหน้ากลุ่มประชากรอันรุ่งโรจน์นี้อยู่แล้ว
โครงเรื่องหลักของชีวประวัติของอีสปเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และรวมอยู่ใน “ชีวิตของอีสป” หลายฉบับที่เขียนเป็นภาษาท้องถิ่น หากผู้เขียนในยุคแรกไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการปรากฏตัวของ fabulist แล้วใน "ชีวประวัติ" อีสปก็ปรากฏเป็นคนประหลาดหลังค่อม แต่ในขณะเดียวกันก็มีไหวพริบและปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งสามารถหลอกลวงเจ้าของและตัวแทนของ ชนชั้นสูง นิทานอีสปไม่ได้กล่าวถึงในเวอร์ชันนี้ด้วยซ้ำ
หากในโลกยุคโบราณไม่มีใครตั้งคำถามถึงความเป็นมาของบุคลิกภาพของผู้คลั่งไคล้ในศตวรรษที่ 16 ลูเทอร์เป็นคนแรกที่เปิดการอภิปรายในประเด็นนี้ นักวิจัยจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 18 และ 19 พูดคุยเกี่ยวกับลักษณะในตำนานและเป็นตำนานของภาพ ในศตวรรษที่ 20 ความคิดเห็นถูกแบ่งแยก ผู้เขียนบางคนแย้งว่าอาจมีต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของอีสปอยู่ด้วย
อย่างไรก็ตาม อีสปถือเป็นผู้เขียนนิทานมากกว่าสี่ร้อยเรื่องที่เล่าเป็นร้อยแก้ว เป็นไปได้มากว่าพวกมันจะถูกส่งผ่านปากเปล่ามาเป็นเวลานาน ในศตวรรษที่ IV-III พ.ศ จ. หนังสือนิทาน 10 เล่มถูกรวบรวมโดย Demetrius of Thales แต่หลังจากศตวรรษที่ 9 n. จ. ห้องนิรภัยนี้สูญหายไป ต่อจากนั้นนิทานของอีสปได้รับการแปลเป็นภาษาละตินโดยผู้เขียนคนอื่น (Phaedrus, Flavius Avianus); ชื่อของ Babriy ยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ซึ่งยืมแปลงมาจาก
ปัจจุบันมีมุมมองสองประการเกี่ยวกับบุคลิกภาพของอีสป: เขาเป็นคนจริงหรือภาพลักษณ์โดยรวม ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับอีสปขัดแย้งกันและไม่มีการยืนยันทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ การกล่าวถึงชีวประวัติของอีสปเพียงอย่างเดียวโดยนักประวัติศาสตร์ก็คือบันทึกของเฮโรโดทัสที่ว่าเขาเป็นทาส ตัวอย่างเช่น คู่ต่อสู้ของเขาคือมาร์ติน ลูเทอร์ เขาเชื่อว่าการรวบรวมนิทานอีสปเป็นผลงานของนักเขียนนิทานโบราณหลายเล่ม และภาพลักษณ์ของอีสปเป็นผลจาก "ตำนานบทกวี"
ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดตุส ผู้ร่วมสมัยของอีสปคือกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์โบราณ (570-526 ปีก่อนคริสตกาล)
เส้นทางชีวิต
บ้านเกิดของกวีผู้คลั่งไคล้นั้นถือเป็นฟรีเกียซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์ อีสปเป็นทาสของเฮเลน เอียดามอน ซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะซามอส เขาคือผู้ที่ให้อิสรภาพแก่ผู้คลั่งไคล้ในเวลาต่อมา ไม่มีวันที่แน่นอนสำหรับชีวิตของอีสป เชื่อกันว่าท่านเกิดประมาณ 620 ปีก่อนคริสตกาล และเสียชีวิตในปี 564 ปีก่อนคริสตกาล ชาวกรีกผู้มีความสามารถไม่เพียงเป็นที่รู้จักในเรื่องนิทานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดที่โด่งดังของเขาด้วย วันหนึ่ง Chilo คนรู้จักของเขาจึงถามเพื่อนของเขาว่า "Zeus ทำอะไร?
- อีสปให้คำตอบแก่เขาว่า “ทำให้สูงต่ำและสูงต่ำ”
เขาเข้าใจศีลธรรมในแบบของเขาเอง โดยกล่าวว่าความกตัญญูเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่งของจิตวิญญาณ และแต่ละคนก็มีธุรกิจของตัวเอง และแต่ละธุรกิจก็มีเวลาของตัวเอง คำพูดที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของเขาคือความคิดที่ว่าความสามารถในการทำงานเป็นสมบัติที่แท้จริงสำหรับทุกคน นี่คือชีวประวัติสั้น ๆ ของอีสปผู้คลั่งไคล้
รูปร่าง
อีสปมักถูกมองว่าเป็นชายชราหลังค่อม มีรูปร่างเตี้ยและมีเสียงแหบแห้ง ตามข่าวลือ เขามีรูปลักษณ์ที่ไม่ยกยอ ในทางกลับกันมีความเห็นว่านี่เป็นจินตนาการของนักเขียนรุ่นหลัง หากอีสปเป็นทาส เขาจะต้องทนต่อการทุบตีของเจ้านาย ซึ่งจะส่งผลให้มีโคนบนหลังของเขา และความอัปลักษณ์ภายนอกควรจะได้รับการชดเชยโดยโลกภายในที่ร่ำรวยของชาวกรีก
การสร้าง
ลักษณะเด่นของนิทานอีสปคือความกะทัดรัด การเสียดสี และภูมิปัญญา ในนั้นพระองค์ทรงเยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์ทุกรูปแบบ ทั้งความโลภ การหลอกลวง ความโลภ ความหยิ่งยโส และความอิจฉา ตัวละครหลักของนิทานมักเป็นสัตว์ บางครั้งตัวละครในโครงเรื่องก็เป็นผู้คนและเทพเจ้าแห่งโอลิมปัสด้วย อีสปสร้างโลกทั้งใบซึ่งกลายเป็นบททดสอบสำหรับคนที่สามารถมองเห็นความชั่วร้ายของตนจากภายนอก
งานแต่ละชิ้นมีฉากเล็ก ๆ จากชีวิตซึ่งมีข้อความย่อยบังคับ ดังนั้น กระต่ายซึ่งมีพรสวรรค์ด้านความเร็ว แพ้เต่าที่ต่อสู้อย่างดื้อรั้นเพื่อชัยชนะในขณะที่มันนอนลง หมูโง่และเกียจคร้านขุดรากของต้นไม้ซึ่งเพิ่งผลของมันเต็มท้อง และบรรดาลูกชายก็ขุดค้นสวนองุ่นของชายชราทั้งหมดเพื่อค้นหาสมบัติของบิดา
การอ่านผลงานของอีสปทำให้ผู้คนจดจำความจริงง่ายๆ ว่าคุณค่าที่แท้จริงคือความสามารถในการทำงาน และไม่มีสิ่งใดในโลกที่แย่และดีกว่าภาษาของมนุษย์
อีสปเป็นผู้ก่อตั้งนิทานและเป็นผู้ถือมาตรฐานคนแรกในการเฉลิมฉลองคุณธรรมและศีลธรรมของมนุษย์
อีสป (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) - ปราชญ์หลังค่อม ศตวรรษที่หก สวมใส่. จ.
เมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชเรียกร้องให้เอเธนส์ส่งนักพูด Demosthenes ซึ่งต่อต้านเขาอย่างรุนแรง Demosthenes เล่านิทานอีสปของชาวเอเธนส์เกี่ยวกับการที่หมาป่าชักชวนแกะให้มอบสุนัขเฝ้ายามให้เขา แกะเชื่อฟัง ยอมแพ้ และถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการป้องกัน หมาป่ารัดคอพวกเขาทั้งหมดอย่างรวดเร็ว ชาวเอเธนส์เข้าใจคำใบ้และไม่ได้ทรยศต่อผู้พิทักษ์ของพวกเขา ดังนั้นนิทานอีสปจึงช่วยประเมินสถานการณ์อันตรายได้อย่างถูกต้อง ประชาชนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และพวกเขาช่วยเมืองของตนจากการถูกปล้นโดยชาวมาซิโดเนีย
ในสมัยกรีกโบราณ อีสปได้รับความนิยมไม่น้อยไปกว่าโฮเมอร์ นิทานของเขาถูกถ่ายทอดจากปากต่อปาก ศึกษาในโรงเรียน และแสดงบนเวที อีสปเป็นคนแรกที่วาดภาพคนประเภทต่างๆ ไว้ภายใต้หน้ากากของสัตว์ต่างๆ สร้างสถานการณ์ที่ตลกขบขัน และเยาะเย้ยความชั่วร้ายต่างๆ ที่มีอยู่ในตัวทั้งคนรวยและคนจน: ความโลภ ความโง่เขลา ความพึงพอใจ การหลอกลวง ความเกียจคร้าน ความเห็นแก่ตัว การหลอกลวง นิทานที่เยาะเย้ยและสะเทือนอารมณ์ของเขาทำให้ผู้ฟังน้ำตาไหล และแม้แต่กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ยังขอบอกพวกเขาเพื่อทำให้แขกหัวเราะ
น่าเสียดายที่ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตของอีสป เฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เขียนว่าอีสปเป็นทาสของเจ้านายชื่อเอียดมอน ซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะซามอส การพิมพ์ม้วนบนกระดาษ อนาคต fabulist กลายเป็นคนงานดื้อรั้นและมักจะพูดตลกที่คมชัดซึ่งทำให้ทาสคนอื่นหัวเราะ เจ้าของไม่พอใจ แต่เมื่อได้ยินก็มั่นใจว่าทาสคนนั้นฉลาดมาก สมควรได้รับมากกว่านั้น และปล่อยเขาเป็นอิสระ นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาอีกคน Heraclides of Pontus มากกว่าหนึ่งร้อยปีต่อมารายงานว่าอีสปมาจากเทรซ เจ้าของคนแรกของเขาชื่อ Xanthus เขาเป็นนักปรัชญา แต่อีสปกลับหัวเราะอย่างเปิดเผยต่อความโง่เขลาของเขา
นิทานอีสปผสมผสานโครงเรื่องสั้นสนุกสนานที่ใครๆ ก็สามารถเข้าใจได้และมีคุณธรรมที่กระตุ้นความคิดจากประสบการณ์ชีวิต นิทานอีสปซึ่งแพร่สะพัดในหมู่ประชาชน ถูกรวบรวมโดยเดเมตริอุสแห่งฟาเลรัส (350-283 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาและรัฐบุรุษชาวเอเธนส์ พวกเขาเขียนใหม่และเสริมด้วยนักเขียนและกวีสมัยโบราณหลายคน โดยเพิ่มบางสิ่งของพวกเขาเองลงไป ในท้ายที่สุด นิทานเหล่านี้กลับกลายมาเป็นคำที่เสียดสี เป็นรูปเป็นร่าง และสำนวน "ภาษาอีสเปีย" ซึ่งก็คือเชิงเปรียบเทียบ การเยาะเย้ย กลายเป็นคำที่ใช้กันทั่วไปในครัวเรือน
ตำนานเกิดขึ้นเกี่ยวกับอีสปเอง เขาถูกมองว่าเป็นคนเตี้ย หลังค่อม มีเสียงกระเพื่อม น่ารังเกียจด้วยรูปลักษณ์ที่น่าเกลียดของเขา แต่เมื่อปรากฏในภายหลัง การรวบรวมชีวประวัติและบรรยายลักษณะที่ปรากฏของเขาเป็นผลจากผลงานของนักเขียนหลายคนที่ปรับปรุงรูปลักษณ์อันไม่พึงประสงค์ของอีสปโดยเฉพาะ เชื่อกันว่าเนื่องจากเขาเป็นทาส เขาจะต้องเป็นสัตว์ที่ไม่มีความสุขซึ่งถูกผลักไสทุกวิถีทางและทุบตีอย่างไร้ความปราณี นอกจากนี้ ผู้เขียนยังต้องการแสดงให้เห็นถึงความร่ำรวยของโลกภายในของเขา ท่ามกลางเบื้องหลังของความอัปลักษณ์ภายนอกของอีสป ดังนั้นพวกเขาจึงกระตุ้นความสนใจในงานของเขาและผลงานของพวกเขาเอง ซึ่งพวกเขาส่งต่อเป็นผลงานของอีสป
เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยประเภทต่างๆ มากมาย ซึ่งเป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ที่ประสบความสำเร็จ ค่อยๆ ถูกถักทอเป็นตำนานอีสป แม็กซิมัส พลานุด (ค.ศ. 1260-1310) นักมานุษยวิทยาชาวกรีกผู้มีชื่อเสียงและนักเขียนในยุคกลาง ยังได้รวบรวม "ชีวประวัติของอีสป" ด้วยซ้ำ ในพวกเขาผู้คลั่งไคล้ดูเหมือนสิ่งนี้:“ ... ตัวประหลาด, ตัวประหลาด, ไม่เหมาะกับการทำงาน, ท้องอืด, หัวเหมือนหม้อน้ำสกปรก, ผิวสีเข้ม, ง่อย, ผูกลิ้น, แขนสั้น, โคกบน ริมฝีปากหนาด้านหลัง - ช่างเป็นสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวมาก”
นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับการตายของอีสป เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าส่งโดยกษัตริย์ Croesus ไปยัง Delphi และเมื่อเขาไปถึงที่นั่นด้วยนิสัยของเขาเขาเริ่มสั่งสอนชาวบ้านในท้องถิ่นและเยาะเย้ยพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ พวกเขาโกรธเคืองกับสิ่งนี้มากและตัดสินใจแก้แค้นเขา เมื่อวางถ้วยจากวัดลงในกระเป๋าเป้สะพายหลังของอีสป พวกเขาก็เริ่มโน้มน้าวพวกนักบวชว่าเขาเป็นขโมยและควรถูกประหารชีวิต อีสปพยายามอธิบายว่าไม่รับถ้วยอย่างไรก็ไม่ช่วยอะไร พวกเขาพาเขาไปที่หน้าผาและเรียกร้องให้เขากระโดดลงจากหน้าผา อีสปไม่ต้องการตายอย่างโง่เขลาเช่นนี้และเริ่มเล่าเรื่องนิทานที่มีศีลธรรมของเขา แต่ก็ไม่มีอะไรช่วยได้ - เขาไม่สามารถให้เหตุผลกับชาวเดลเฟียนได้ แล้วเขาก็กระโดดลงหน้าผาตาย
แต่ไม่ว่าชีวประวัติที่แท้จริงของอีสปจะเป็นเช่นไร นิทานของเขายังคงอยู่มานับพันปี มีมากกว่าสี่ร้อยคน พวกเขาเป็นที่รู้จักในทุกประเทศที่เจริญแล้ว ในศตวรรษที่ 17 ฌอง ลา ฟงแตน นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียงได้ดำเนินการแปล ในศตวรรษที่ 19 Ivan Krylov แปลนิทานอีสปเป็นภาษารัสเซียตามการเรียบเรียงของ La Fontaine คำพูดจากพวกเขาอยู่ในคำพูดยอดนิยมและประดับประดางานวรรณกรรมมากมาย พวกมันกลายเป็นวัสดุที่อุดมสมบูรณ์ในปี 1639-1640 นักวาดภาพประกอบ