สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดมีหนึ่งตัว “สิ่งมีชีวิตทุกตัวมีคู่” - ความหมายของสำนวนที่มั่นคง
จอร์จผู้พิชิต (นักบุญจอร์จ จอร์จแห่งคัปปาโดเกีย จอร์จแห่งลิดดา- กรีก Άγιος Γεώργιος) เป็นนักบุญชาวคริสต์ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ นักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในชื่อนั้น และเป็นหนึ่งในนักบุญที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกคริสเตียน ชีวิตของเขามีหลายเวอร์ชัน ทั้งแบบบัญญัติและแบบไม่มีหลักฐาน ตามชีวิตตามบัญญัติ เขาได้รับความทุกข์ทรมานระหว่างการข่มเหงครั้งใหญ่ภายใต้จักรพรรดิ Diocletian และหลังจากแปดวันแห่งความทรมานอย่างรุนแรงในปี 303 (304) เขาก็ถูกตัดศีรษะ หนึ่งในตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของเขาคือ “ปาฏิหาริย์แห่งงู”
ชีวิต
ตำนานกรีก
ตามชีวิตไบแซนไทน์ที่กำหนดโดยพระสิเมโอน เมตาแฟรสตุส นักบุญจอร์จเกิดในศตวรรษที่ 3 ในเมืองคัปปาโดเกีย แหล่งข้อมูลบางแห่งตั้งชื่อชื่อพ่อแม่ของเขาและให้ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับพวกเขา: พ่อของจอร์จคือนักรบ Gerontius (วุฒิสมาชิกจากอาร์เมเนียเซวาสโทพอลซึ่งมีศักดิ์ศรีของชั้นหิน) แม่ของเขาคือ Polychronia (เป็นเจ้าของที่ดินอันมั่งคั่งใกล้เมือง Lydda , ปาเลสไตน์ ซีเรีย) หลังจากบิดาเสียชีวิต พวกเขาก็ย้ายไปอยู่ที่เมืองลิดดา เข้าได้แล้ว การรับราชการทหารจอร์จโดดเด่นด้วยความฉลาดความกล้าหาญและ ความแข็งแกร่งทางกายภาพกลายเป็นหนึ่งในผู้บัญชาการและเป็นที่ชื่นชอบของจักรพรรดิ Diocletian แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุ 20 ปี และเขาได้รับมรดกอันมั่งคั่ง จอร์จขึ้นศาลโดยหวังว่าจะได้ตำแหน่งสูง แต่เมื่อการข่มเหงชาวคริสเตียนเริ่มต้นขึ้น เขาขณะอยู่ในนิโคมีเดียได้แจกจ่ายทรัพย์สินให้กับคนยากจนและประกาศตัวว่าเป็นคริสเตียนต่อหน้าจักรพรรดิ เขาถูกจับกุมและเริ่มทรมาน
- ในวันที่ 1 เมื่อพวกเขาเริ่มจับพระองค์เข้าคุกโดยมีเสาหลัก คนหนึ่งก็หักอย่างน่าอัศจรรย์เหมือนฟาง จากนั้นเขาก็ถูกมัดติดกับเสาและมีก้อนหินหนักวางอยู่บนหน้าอกของเขา
- วันรุ่งขึ้นเขาถูกทรมานด้วยวงล้อที่เต็มไปด้วยมีดและดาบ Diocletian คิดว่าเขาตายแล้ว แต่ทันใดนั้นทูตสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้น และจอร์จก็ทักทายเขาเช่นเดียวกับที่ทหารทำ จากนั้นจักรพรรดิก็ตระหนักว่าผู้พลีชีพยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาจึงพาพระองค์ลงจากพวงมาลัยและเห็นว่าบาดแผลของพระองค์หายดีแล้ว
- แล้วโยนลงไปในบ่อที่มีปูนขาวอยู่แต่ก็ไม่เป็นผลเสียต่อนักบุญ
- วันต่อมา กระดูกที่แขนและขาของเขาหัก แต่เช้าวันรุ่งขึ้นกระดูกก็กลับมาสมบูรณ์อีกครั้ง
- เขาถูกบังคับให้วิ่งโดยสวมรองเท้าบู๊ตเหล็กสีแดงร้อนแรง (อาจมีตะปูแหลมคมอยู่ข้างในก็ได้) เขาสวดภาวนาตลอดคืนถัดมา และเช้าวันรุ่งขึ้นก็ปรากฏตัวต่อพระพักตร์จักรพรรดิอีกครั้ง
- เขาถูกเฆี่ยนด้วยเฆี่ยน (เส้นเอ็นวัว) จนผิวหนังของเขาหลุดออกจากหลัง แต่เขาลุกขึ้นมาหายเป็นปกติ
- ในวันที่ 7 เขาถูกบังคับให้ดื่มยาสองถ้วยที่พ่อมด Athanasius เตรียมไว้ซึ่งหนึ่งในนั้นเขาควรจะเสียสติและอย่างที่สอง - ตาย แต่พวกเขาไม่ได้ทำร้ายเขา จากนั้นเขาได้แสดงปาฏิหาริย์หลายครั้ง (ปลุกคนตายและปลุกวัวที่ล้มให้ฟื้นคืนชีพ) ซึ่งทำให้หลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์
ไอคอนชีวิตของเซนต์ จอร์จ. ในเครื่องหมายคุณจะเห็นการทรมานต่างๆ รวมถึงสิ่งที่ไม่อยู่ในรายการมาตรฐาน - ตัวอย่างเช่นวิธีที่เขาถูกเผาในวัวทองแดงที่ร้อนแดง
จอร์จอดทนต่อความทรมานทั้งหมดนี้และไม่ได้ละทิ้งพระคริสต์ หลังจากโน้มน้าวใจให้ละทิ้งและถวายเครื่องบูชานอกรีตไม่สำเร็จ เขาถูกตัดสินประหารชีวิต คืนนั้นพระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏแก่เขาในความฝันโดยมีมงกุฏทองคำอยู่บนศีรษะและตรัสว่าสวรรค์รอเขาอยู่ จอร์จโทรหาคนรับใช้ทันที โดยจดทุกอย่างที่พูดไว้ (คัมภีร์นอกสารบบเรื่องหนึ่งเขียนในนามของคนรับใช้คนนี้) และสั่งให้นำร่างของเขาไปยังปาเลสไตน์หลังจากการตายของเขา
เมื่อสิ้นสุดความทรมานของจอร์จ จักรพรรดิไดโอคลีเชียนก็เสด็จเข้าคุก และถวายตัวแก่ชายที่ถูกทรมานอีกครั้ง อดีตผู้บัญชาการบอดี้การ์ดของเขาสละพระคริสต์ จอร์จกล่าวว่า: " พาฉันไปที่วิหารอพอลโล- และเมื่อเสร็จแล้ว (ในวันที่ 8) จอร์จก็ลุกขึ้นยืน ความสูงเต็มหน้ารูปปั้นหินสีขาวและทุกคนได้ยินเขาพูด: “ เป็นไปเพื่อคุณจริงๆเหรอที่ฉันจะไปเชือด? และท่านรับเครื่องบูชานี้จากข้าพเจ้าในฐานะพระเจ้าได้หรือไม่?“ในเวลาเดียวกัน จอร์จได้ทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนเหนือตัวเขาเองและรูปปั้นของอพอลโล - และสิ่งนี้บังคับให้ปีศาจที่อาศัยอยู่ในนั้นประกาศตัวเองว่าเป็นทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป หลังจากนั้นรูปเคารพทั้งหมดในพระวิหารก็ถูกบดขยี้
ด้วยความโกรธแค้นนักบวชจึงรีบเร่งทุบตีจอร์จ และภรรยาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ซึ่งวิ่งไปที่วัดก็กระโดดลงแทบเท้าของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และร้องไห้สะอึกสะอื้นขอให้ได้รับการอภัยบาปของสามีผู้เผด็จการของเธอ เธอกลับใจใหม่ด้วยปาฏิหาริย์ที่เพิ่งเกิดขึ้น Diocletian ตะโกนด้วยความโกรธ: “ ตัดมันออก! ตัดหัว! ตัดทั้งคู่!“และจอร์จได้อธิษฐานเข้าไปแล้ว ครั้งสุดท้ายด้วยรอยยิ้มสงบ วางหัวลงบนบล็อก
ยอมรับร่วมกับจอร์จี้ ความทรมานสมเด็จพระราชินีอเล็กซานดราแห่งโรม ซึ่งได้รับการตั้งชื่อในชีวิตของภรรยาของจักรพรรดิ Diocletian (พระมเหสีที่แท้จริงของจักรพรรดิซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งประวัติศาสตร์มีชื่อว่า Prisca)
ตำนานเกี่ยวกับนักบุญจอร์จได้รับการบอกเล่าโดย Simeon Metaphrastus, Andrew of Jerusalem, Gregory of Cyprus จักรวรรดิไบแซนไทน์มีความเชื่อมโยงในตำนานระหว่างนักบุญจอร์จผู้พิชิตและนักรบศักดิ์สิทธิ์ธีโอดอร์ - ธีโอดอร์ สตราทิเลตส์ และธีโอดอร์ ทิรอน นักวิจัยอธิบายเรื่องนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่ากาลาเทียและปาฟลาโกเนียซึ่งเป็นศูนย์กลางของความเคารพนับถือของนักบุญธีโอดอร์อยู่ไม่ไกลจากเอเชียไมเนอร์และ คัปปาโดเกีย ที่ซึ่งนักบุญจอร์จเป็นที่สักการะ
มีความเชื่อมโยงกันระหว่าง Theodore Stratilates และ George the Victorious ในงานกวีนิพนธ์ทางจิตวิญญาณของรัสเซีย Theodore (ไม่มีข้อกำหนด) เป็นบิดาของ Yegor (George the Victorious) นอกจากนี้ยังมีบทกวียุคกลางของเยอรมันที่นักรบ Theodore ได้รับการตั้งชื่อว่าพี่ชาย ของจอร์จ (จากบริบทยังไม่ชัดเจนว่าเป็น Tyrone หรือ Stratelate)
ข้อความภาษาละติน
ตำราภาษาละตินในชีวิตของเขาซึ่งเดิมแปลเป็นภาษากรีกเริ่มมีความแตกต่างอย่างมากจากพวกเขาเมื่อเวลาผ่านไป พวกเขากล่าวว่าตามการยุยงของมาร จักรพรรดิแห่งโรมัน Dacian ผู้ปกครองกษัตริย์ 72 องค์ ได้กดขี่ข่มเหงคริสเตียนอย่างรุนแรง ในเวลานี้มีจอร์จคนหนึ่งจากเมืองคัปปาโดเกียซึ่งเป็นชาวเมลิเตเนอาศัยอยู่ เขาอาศัยอยู่ที่นั่นกับหญิงม่ายผู้เคร่งครัดคนหนึ่ง เขาถูกทรมานมากมาย (ชั้นวาง, คีมเหล็ก, ไฟ, ล้อที่มีปลายเหล็ก, รองเท้าบู๊ตที่ตอกตะปู, หีบเหล็กที่มีตะปูด้านในซึ่งถูกโยนลงมาจากหน้าผา, ถูกทุบด้วยค้อนขนาดใหญ่, เสา วางบนหน้าอกของเขา หินหนักถูกโยนลงบนศีรษะของเขา ตะกั่วหลอมเหลวเทลงบนเตียงเหล็กร้อนแดง โยนลงในบ่อน้ำ ตอกตะปูยาว 40 ตัวเข้าไปเผาในวัวทองแดง) หลังจากการทรมานแต่ละครั้ง จอร์จก็หายเป็นปกติอีกครั้ง ความทรมานกินเวลา 7 วัน ความแน่วแน่และปาฏิหาริย์ของพระองค์ทำให้ผู้คน 40,900 คนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ รวมทั้งสมเด็จพระราชินีอเล็กซานดราด้วย เมื่อตามคำสั่งของ Dacian จอร์จและอเล็กซานดราถูกประหารชีวิต ลมหมุนที่ลุกเป็นไฟก็ตกลงมาจากท้องฟ้าและเผาจักรพรรดิเอง
Reinbot von Thurn (ศตวรรษที่ 13) เล่าตำนานอีกครั้งโดยทำให้มันง่ายขึ้น: กษัตริย์ 72 องค์ของเขากลายเป็น 7 องค์ และการทรมานนับไม่ถ้วนก็ลดลงเหลือ 8 องค์ (พวกเขาถูกมัดไว้และวางภาระหนักบนหน้าอกของพวกเขา พวกเขาถูกตีด้วยไม้ พวกเขาเป็น พวกมันถูกตัดล้อ พวกมันถูกผ่าเป็นสี่ส่วน และโยนลงไปในบ่อน้ำ และพวกมันก็พามันลงจากภูเขาด้วยวัวทองแดง และเอาดาบอาบยาพิษไปไว้ใต้ตะปูของมัน) และในที่สุดพวกมันก็ตัดหัวของมันออก
Yakov Voraginsky เขียนว่าในตอนแรกพวกเขามัดเขาไว้กับไม้กางเขนแล้วฉีกเขาด้วยตะขอเหล็กจนกระทั่งลำไส้ของเขาหลุดออกมาแล้วราดด้วยน้ำเกลือ วันรุ่งขึ้นพวกเขาบังคับให้ฉันดื่มยาพิษ แล้วเขาก็มัดมันไว้กับวงล้อ แต่มันก็หัก แล้วพวกเขาก็โยนมันลงในหม้อที่ทำด้วยตะกั่วหลอม จากนั้น โดยการอธิษฐาน สายฟ้าก็ลงมาจากสวรรค์เผารูปเคารพทั้งหมด และแผ่นดินก็เปิดออกกลืนพวกปุโรหิตเข้าไป ภรรยาของ Dacian (ผู้ว่าราชการภายใต้ Diocletian) เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หลังจากเห็นสิ่งนี้ เธอกับจอร์จถูกตัดศีรษะ และหลังจากนั้นดาเซียนก็ถูกเผาด้วย
ตำรานอกสารบบ
ให้มากที่สุด แหล่งที่มาในยุคแรกนิทานนอกสารบบเกี่ยวกับนักบุญจอร์จรวมถึง:
- ปาลิมเซสต์แห่งเวียนนา (ศตวรรษที่ 5);
- « มรณสักขีของจอร์จ" กล่าวถึงในพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาเกลาซิอุส ( ฉบับต้นปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6) Gelasius ปฏิเสธการกระทำแห่งการพลีชีพของนักบุญจอร์จว่าเป็นการปลอมแปลงนอกรีตและจัดประเภทจอร์จในหมู่นักบุญที่พระเจ้ารู้จักดีกว่ามนุษย์
- « การกระทำของจอร์จ"(เศษ Nessan) (ศตวรรษที่ 6 พบในปี 1937 ในทะเลทราย Negev)
Hagiography นอกสารบบระบุวันที่การพลีชีพของจอร์จจนถึงรัชสมัยของ Dadian ผู้ปกครองเปอร์เซียหรือซีเรียบางคน ชีวิต "ความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ" โดย Theodore Daphnopatos ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 10 เรียก Dadian ว่าผู้นำสูงสุดของซีเรียและเป็นหลานชายของจักรพรรดิ Diocletian ตามหลักฐานที่เปิดเผยนี้ Diocletian สั่งให้ประหารชีวิต George ในขณะที่ Dadian เรียกร้องให้มีการทรมานที่รุนแรงขึ้น และ Maximian ก็ปรากฏตัวด้วย
นอกจากนี้ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Nikita Besogon ซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 มีการกล่าวถึงจอร์จว่า "ถูก Dadian ทรมาน" และถามว่าเขาเป็นคนที่สอน Nikita ให้ทำลายรูปเคารพนอกรีตทองคำ ภาพสัญลักษณ์ของ Nikita Besogon จากชีวิตนี้เกี่ยวกับปีศาจปีศาจที่เขาเอาชนะและความพยายามซ้ำแล้วซ้ำอีกของ Maximian ที่จะประหารชีวิตเขาในฐานะผู้พลีชีพซึ่งถูกขัดขวางด้วยปาฏิหาริย์บางครั้งก็รวมเข้ากับภาพลักษณ์ของจอร์จ
คัมภีร์นอกสารบบมีชีวิตอยู่เกี่ยวกับจอร์จรายงานการทรมานเจ็ดปีของเขา ความตายสามเท่าและการฟื้นคืนชีพ การตอกตะปูบนศีรษะของเขา ฯลฯ เป็นครั้งที่สี่ที่จอร์จเสียชีวิต ถูกดาบตัดศีรษะ และการลงโทษจากสวรรค์ประสบกับผู้ทรมานของเขา
การพลีชีพของนักบุญจอร์จเป็นที่รู้จักในภาษาละติน ซีเรียค จอร์เจีย อาร์เมเนีย คอปติก เอธิโอเปีย และภาษาอาหรับ ซึ่งมีรายละเอียดต่างๆ เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่นักบุญต้องทน หนึ่งในตำราที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาคือในภาษาสลาฟเมนาออน
ในภาคตะวันออก
ในศาสนาอิสลาม จอร์จ ( เกอร์กิส, เกอร์กิส, เอล คูดี) เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่ไม่ใช่อัลกุรอานและตำนานของเขาคล้ายกับกรีกและละตินมาก
เขาอาศัยอยู่ในช่วงเวลาเดียวกับศาสดามูฮัมหมัด อัลลอฮ์ส่งเขาไปหาผู้ปกครองเมืองโมซูลเพื่อเรียกร้องให้ยอมรับศรัทธาที่แท้จริง แต่ผู้ปกครองสั่งให้ประหารชีวิตเขา เขาถูกประหารชีวิต แต่อัลลอฮ์ทรงให้เขาฟื้นคืนชีพ และส่งเขากลับไปหาผู้ปกครอง เขาถูกประหารชีวิตเป็นครั้งที่สอง จากนั้นหนึ่งในสาม (พวกเขาเผาเขาและโยนขี้เถ้าของเขาลงในไทกริส) พระองค์ทรงลุกขึ้นจากเถ้าถ่าน และผู้ปกครองและผู้ติดตามของเขาก็ถูกกำจัดออกไป
ชีวิตของนักบุญจอร์จได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 และภายใต้อิทธิพลของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ ความเลื่อมใสของนักบุญจอร์จจึงแทรกซึมเข้าไปในหมู่ชาวอาหรับมุสลิม ข้อความที่ไม่มีหลักฐานภาษาอาหรับเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญจอร์จมีอยู่ใน "เรื่องราวของศาสดาและกษัตริย์"(ต้นศตวรรษที่ 10) ในนั้นจอร์จถูกเรียกว่าเป็นสาวกของอัครสาวกคนหนึ่งของศาสดาอีซาซึ่งกษัตริย์นอกรีตแห่งโมซุลถูกทรมานและประหารชีวิต แต่จอร์จก็ฟื้นคืนชีพโดยอัลลอฮ์ในแต่ละครั้ง
John Cantacuzenus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 14 ตั้งข้อสังเกตว่าในสมัยของเขามีวัดหลายแห่งที่ชาวมุสลิมสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จ นักเดินทางในศตวรรษที่ 19 Burckhard พูดในสิ่งเดียวกัน คณบดีสแตนลีย์บันทึกในศตวรรษที่ 19 ว่าเขาเห็น "โบสถ์" ของชาวมุสลิมบนชายทะเลใกล้เมืองซาราเฟนด์ (ซาเรปตาโบราณ) ซึ่งอุทิศให้กับเอล-คูเดอร์ ไม่มีหลุมฝังศพอยู่ข้างใน แต่มีเพียงช่องเดียวซึ่งเป็นส่วนเบี่ยงเบนจากศีลของชาวมุสลิม - และได้รับการอธิบายตามชาวนาในท้องถิ่นโดยข้อเท็จจริงที่ว่า El-Khuder ไม่ได้ตาย แต่บินไปทั่วโลกและทุกที่ที่เขาปรากฏ ผู้คนก็สร้าง "โบสถ์" ที่คล้ายกัน "
พวกเขาสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างมากของตำนานกับเรื่องราวของทัมมุซเทพชาวเคลเดียที่ฟื้นคืนพระชนม์ซึ่งเป็นที่รู้จักจาก "หนังสือเกษตรกรรมนาบาเทียน" ซึ่งมีวันหยุดตรงกับช่วงเวลาเดียวกันโดยประมาณ และความคล้ายคลึงนี้ชี้ให้เห็นโดยนักแปลโบราณ Ibn Vakhshiya นักวิจัยแนะนำว่าความเคารพเป็นพิเศษต่อนักบุญจอร์จในโลกตะวันออกและความนิยมที่ไม่ธรรมดาของเขานั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นทัมมุซในเวอร์ชันคริสเตียนซึ่งเป็นเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนพระชนม์คล้ายกับอิเหนาและโอซิริส ในตำนานของชนชาติมุสลิมจำนวนหนึ่ง มีตำนานที่ชวนให้นึกถึงปาฏิหาริย์ของนักบุญ จอร์จเกี่ยวกับงู ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่าจอร์จซึ่งเป็นตัวละครในตำนานเป็นเทพเซมิติกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ซึ่งมีเรื่องราวการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการปรับตัวเพื่อล้างรายละเอียดที่ไม่จำเป็นและปราศจากความหมายแฝงที่เร้าอารมณ์ ดังนั้นเทพีแห่งความรักในตำนานดังกล่าวจึงกลายเป็นหญิงม่ายผู้เคร่งศาสนาซึ่งเยาวชนผู้ศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในบ้านของเขาและราชินีแห่งยมโลกก็กลายเป็นราชินีอเล็กซานดราซึ่งจะติดตามเขาไปที่หลุมศพ
หลุมฝังศพอีกแห่งหนึ่งของผู้เผยพระวจนะ Djerjis ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานในภูมิภาค Beylagan เมืองโบราณอรัญ-กาลาเคยอยู่ที่นี่
ปาฏิหาริย์แห่งเซนต์จอร์จ
เปาโล อุชเชลโล่. "การต่อสู้ของนักบุญจอร์จกับงู"
ปาฏิหาริย์มรณกรรมที่โด่งดังที่สุดประการหนึ่งของนักบุญจอร์จคือการสังหารงู (มังกร) ด้วยหอกซึ่งทำลายล้างดินแดนของกษัตริย์นอกรีตองค์หนึ่งในเบริต (เบรุตสมัยใหม่) แม้ว่าตามลำดับเวลาดินแดนนี้จะอยู่ภายใต้ การปกครองของจักรวรรดิโรมัน ดังที่ตำนานเล่าว่า เมื่อล็อตตกไปถูกสัตว์ประหลาดฉีกเป็นชิ้นๆ ธิดาของกษัตริย์จอร์จปรากฏตัวบนหลังม้าและแทงงูด้วยหอกเพื่อช่วยเจ้าหญิงให้พ้นจากความตาย การปรากฏตัวของนักบุญมีส่วนทำให้เกิดการกลับใจใหม่ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นเข้าสู่ศาสนาคริสต์
ตำนานนี้มักถูกตีความในเชิงเปรียบเทียบ: เจ้าหญิง - โบสถ์, งู - ลัทธินอกรีต มันถูกมองว่าเป็นชัยชนะเหนือมาร - "งูโบราณ" (วว. 12:3; 20:2)
มีคำอธิบายที่แตกต่างกันของปาฏิหาริย์นี้เกี่ยวกับชีวิตของจอร์จ ในนั้นนักบุญปราบงูด้วยการอธิษฐานและหญิงสาวที่ถูกลิขิตให้ต้องสังเวยก็พาเขาไปที่เมืองที่ซึ่งผู้อยู่อาศัยเมื่อเห็นปาฏิหาริย์นี้ยอมรับศาสนาคริสต์และจอร์จก็ฆ่างูด้วยดาบ
พระธาตุ
ตามตำนานกล่าวว่านักบุญจอร์จถูกฝังอยู่ในเมืองลอด (เดิมชื่อลิดดา) ในประเทศอิสราเอล วิหารเซนต์จอร์จถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของเขาซึ่งเป็นของกรุงเยรูซาเล็ม โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ศีรษะและดาบของนักบุญถูกเก็บไว้ใต้แท่นบูชาหลักในมหาวิหารโรมันแห่ง San Giorgio ในเมือง Velabro นี่ไม่ใช่บทเดียวของนักบุญจอร์จ แต่อีกบทหนึ่งถูกเก็บไว้ดังที่ Trifon Korobeinikov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ในโบสถ์เซนต์จอร์จผู้มีชัยในเมืองลอด ในปี ค.ศ. 1821 เดอแพลนซีบรรยายถึงประมุขหลายองค์ที่ถูกเก็บไว้ในโบสถ์และอารามต่างๆ และถือเป็นประมุขของนักบุญจอร์จผู้มีชัย ซึ่งตั้งอยู่ในเวนิส ไมนซ์ ปราก คอนสแตนติโนเปิล โคโลญ โรม ลอด ฯลฯ
เป็นที่ทราบกันดีว่าพระธาตุบางส่วนถูกเก็บไว้ในโบสถ์โบราณแห่งแซงต์-ชาเปลในปารีส ของที่ระลึกได้รับการเก็บรักษาโดยกษัตริย์ฝรั่งเศส Louis the Saint หลังจากนั้นก็ถูกเสิร์ฟซ้ำในงานเฉลิมฉลองของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จ ส่วนอื่น ๆ ของพระธาตุนั้นเป็นมือขวานั่นคือ มือขวาถึงข้อศอก - ถูกเก็บไว้ในศาลเจ้าสีเงินบนภูเขา Athos อันศักดิ์สิทธิ์ในอาราม Xenophon (กรีซ)
ความจริงของการดำรงอยู่
ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของนักบุญจอร์จก็เหมือนกับนักบุญคริสเตียนยุคแรกๆ หลายคนยังเป็นที่น่าสงสัย นักบุญยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย พูดว่า:
เมื่อมีการประกาศกฤษฎีกาเกี่ยวกับคริสตจักรต่างๆ [ของ Diocletian] เป็นครั้งแรก ชายคนหนึ่งซึ่งมีตำแหน่งสูงสุดตามความคิดทางโลก ถูกกระตุ้นด้วยความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้าและได้รับการกระตุ้นเตือนด้วยศรัทธาอันแรงกล้า ได้คว้ากฤษฎีกาที่ตอกไว้ในนิโคมีเดียใน สถานที่สาธารณะและฉีกเขาออกเป็นชิ้น ๆ อย่างดูหมิ่นและชั่วร้ายที่สุด เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อมีผู้ปกครองสองคนในเมือง คนหนึ่งเป็นพี่คนโตและอีกคนหนึ่งซึ่งดำรงตำแหน่งระดับที่สี่ในการปกครองตามหลังเขา ชายผู้นี้ซึ่งมีชื่อเสียงในลักษณะนี้ อดทนต่อทุกสิ่งอันเนื่องมาจากการกระทำเช่นนี้ และรักษาไว้ได้ ลมหายใจสุดท้ายจิตใจที่ชัดเจนและความสงบ
- ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย. ประวัติคริสตจักร- 8. 5
แนะนำว่าผู้พลีชีพรายนี้ซึ่งไม่ได้เอ่ยชื่อ Eusebius อาจเป็นนักบุญจอร์จ ซึ่งในกรณีนี้นี่คือทั้งหมดที่รู้เกี่ยวกับเขาจากแหล่งที่เชื่อถือได้
คำจารึกจากปี 346 เป็นภาษากรีกกล่าวถึงจากโบสถ์แห่งหนึ่งในเมืองอิสรา (ซีเรีย) ซึ่งแต่เดิมเป็นวิหารนอกรีต มันพูดถึงจอร์จในฐานะผู้พลีชีพซึ่งเป็นสิ่งสำคัญเนื่องจากในช่วงเวลาเดียวกันก็มีจอร์จอีกคนหนึ่ง - บิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย (เสียชีวิตในปี 362) ซึ่งบางครั้งผู้พลีชีพก็สับสนด้วย คาลวินเป็นคนแรกที่สงสัยว่าจอร์จผู้มีชัยควรเป็นนักบุญที่เคารพนับถือ เขาตามมาด้วยดร. เรย์โนลด์ส ซึ่งความเห็นของเขาและบิชอปแห่งอเล็กซานเดรียเป็นบุคคลเดียวกัน บิชอปจอร์จเป็นชาวอาเรียน (นั่นคือสำหรับคริสตจักรสมัยใหม่ - คนนอกรีต) เขาเกิดในโรงสีเต็มใน Epiphania (Cilicia) เป็นผู้จัดหาเสบียงสำหรับกองทัพ (คอนสแตนติโนเปิล) และเมื่อเขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฉ้อโกง เขาก็หนีไปที่คัปปาโดเกีย เพื่อนชาวอาเรียนของเขายกโทษให้เขาหลังจากจ่ายค่าปรับและส่งเขาไปที่อเล็กซานเดรีย ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นอธิการ (ตรงข้ามกับนักบุญอาทานาซีอุส) ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอาเรียนเจ้าอาวาสเกรกอรี ร่วมกับ Dracontius และ Diodorus เขาเริ่มการข่มเหงคริสเตียนและคนต่างศาสนาอย่างโหดร้ายทันทีและฝ่ายหลังก็ฆ่าเขาทำให้เกิดการจลาจล ดร. เฮย์ลิน (1633) คัดค้านการระบุตัวตนนี้ แต่ดร. จอห์น เพตทินคัล (1753) หยิบยกคำถามอีกครั้งเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของผู้ชนะ ดร. ซามูเอล เพ็กก์ (พ.ศ. 2320) ตอบเขาในรายงานที่มอบให้กับสมาคมโบราณวัตถุ เอ็ดเวิร์ด กิบบอนยังเชื่อด้วยว่านักบุญจอร์จผู้พิชิตและอธิการอาเรียนเป็นบุคคลเดียวกัน Sabin Baring-Gould (1866) คัดค้านอย่างยิ่งต่อการระบุตัวตนของพระสังฆราชที่แท้จริงอย่างแท้จริงและผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์: “... ความไม่น่าจะเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวทำให้ใครก็ตามสงสัยความจริงของข้อความนี้ ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างชาวคาทอลิกและชาวอาเรียนนั้นรุนแรงเกินกว่าที่ผู้นับถือศาสนาในยุคหลังและแม้แต่ผู้ข่มเหงชาวคาทอลิกจะเข้าใจผิดว่าเป็นนักบุญ ผลงานของนักบุญ Athanasius ซึ่งเขาวาดภาพคู่ต่อสู้ของเขาให้ห่างไกลจากการประจบสอพลอก็เพียงพอแล้ว แพร่หลายและความผิดพลาดดังกล่าวคงเป็นไปไม่ได้เลย”
ในศตวรรษที่ 13 Jacob แห่ง Voraginsky เขียนไว้ใน Golden Legend:
ปฏิทินของ Bede บอกว่านักบุญจอร์จทนทุกข์ในเปอร์เซียในเมือง Diospolis; ในอีกที่หนึ่งเราอ่านเจอว่าเขาพักอยู่ในเมืองดิโอสโปลิส ซึ่งเดิมเรียกว่าลิดดา และตั้งอยู่ใกล้กับเมืองยัฟฟา ในอีกสถานที่หนึ่งซึ่งได้รับความเดือดร้อนภายใต้จักรพรรดิ Diocletian และ Maximian ในอีกสถานที่หนึ่งภายใต้ Diocletian จักรพรรดิแห่งเปอร์เซียต่อหน้ากษัตริย์เจ็ดสิบองค์แห่งรัฐของเขา ที่นี่ภายใต้การนำของลอร์ด Dacian ในรัชสมัยของ Diocletian และ Maximian
นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของนักบุญสองคนชื่อจอร์จ คนหนึ่งทนทุกข์ทรมานในคัปปาโดเกียและอีกคนในลิดดา
การแสดงความเคารพ
ลัทธิเซนต์จอร์จ
นักบุญองค์นี้ได้รับความนิยมอย่างมากตั้งแต่ศาสนาคริสต์ยุคแรก ในจักรวรรดิโรมัน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 คริสตจักรที่อุทิศให้กับจอร์จเริ่มปรากฏให้เห็น ครั้งแรกในซีเรียและปาเลสไตน์ จากนั้นทั่วทั้งตะวันออก ทางตะวันตกของจักรวรรดิลัทธิของนักบุญจอร์จก็ปรากฏขึ้นในช่วงต้น - ไม่เกินศตวรรษที่ 5 โดยมีหลักฐานจากทั้งตำราที่ไม่มีหลักฐานและชีวิตและอาคารทางศาสนาที่รู้จักในโรมตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ในกอลจากศตวรรษที่ 5 .
ตามเวอร์ชันหนึ่งลัทธิของนักบุญจอร์จซึ่งมักเกิดขึ้นกับนักบุญที่เป็นคริสเตียนถูกหยิบยกขึ้นมาต่อต้าน ลัทธินอกรีต Dionysus วัดถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าของ Dionysus ในอดีต และมีการเฉลิมฉลองวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในสมัยของ Dionysius
ใน ประเพณีพื้นบ้านจอร์จถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ ชาวนา (ชื่อจอร์จมาจากภาษากรีก γεωργός - ชาวนา) และผู้เพาะพันธุ์วัว ในประเทศเซอร์เบีย บัลแกเรีย และมาซิโดเนีย ผู้ศรัทธาหันไปหาเขาพร้อมกับอธิษฐานขอฝน ในจอร์เจีย ผู้คนหันไปหาจอร์จเพื่อขอความคุ้มครองจากสิ่งชั่วร้าย ขอให้โชคดีในการล่าสัตว์ การเก็บเกี่ยวและลูกหลานของปศุสัตว์ เพื่อการรักษาจากความเจ็บป่วย และการคลอดบุตร ใน ยุโรปตะวันตกเชื่อกันว่าคำอธิษฐานถึงนักบุญจอร์จ (จอร์จ) ช่วยกำจัดได้ งูพิษและโรคติดต่อ นักบุญจอร์จเป็นที่รู้จักของชาวอิสลามในแอฟริกาและตะวันออกกลางภายใต้ชื่อ Jirjis และ al-Khidr
หน่วยความจำ
ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์:
- 23 เมษายน (6 พฤษภาคม);
- 3 พฤศจิกายน (16) - การปรับปรุง (ถวาย) โบสถ์เซนต์จอร์จในลิดดา (ศตวรรษที่ 4)
- 10 พฤศจิกายน (23) - การล้อเลียนของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ;
- 26 พฤศจิกายน (9 ธันวาคม) - การถวายโบสถ์แห่งผู้พลีชีพจอร์จผู้ยิ่งใหญ่ในเคียฟ ในปี 1051 (การเฉลิมฉลองของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในฤดูใบไม้ร่วง วันเซนต์จอร์จ).
ทางตะวันตกนักบุญจอร์จเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของอัศวินผู้เข้าร่วม สงครามครูเสด- เขาเป็นหนึ่งในสิบสี่ผู้ช่วยศักดิ์สิทธิ์
ความเลื่อมใสในรัสเซีย
ในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณนักบุญจอร์จได้รับการเคารพภายใต้ชื่อยูริหรือเยกอร์ ในช่วงทศวรรษที่ 1030 แกรนด์ดุ๊กยาโรสลาฟก่อตั้งอารามของนักบุญจอร์จในเคียฟและโนฟโกรอดและสั่งให้ทั่วรัสเซีย "สร้างวันหยุด" ของนักบุญจอร์จเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน
ในภาษารัสเซีย วัฒนธรรมพื้นบ้านจอร์จได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ ชาวนา และผู้เพาะพันธุ์วัว 23 เมษายน และ 26 พฤศจิกายน (แบบเก่า) เรียกว่า ฤดูใบไม้ผลิ และ วันฤดูใบไม้ร่วงเซนต์จอร์จ ในวันเซนต์จอร์จในฤดูใบไม้ผลิ ชาวนาพาวัวออกไปที่ทุ่งนาเป็นครั้งแรกหลังฤดูหนาว มีการพบรูปนักบุญจอร์จมาตั้งแต่สมัยโบราณบนเหรียญและแมวน้ำของแกรนด์ดยุค
ตามที่ T. Zueva ภาพของนักบุญจอร์จซึ่งเป็นที่รู้จักในตำนานและเทพนิยายภายใต้ชื่อ Yegor the Brave ในประเพณีพื้นบ้านผสมผสานกับ Dazhdbog คนนอกรีต
ความเลื่อมใสในจอร์เจีย
นักบุญจอร์จช่วยชีวิตลูกสาวของจักรพรรดิ
(เคลือบฟันจิ๋ว, จอร์เจีย, ศตวรรษที่ 15)
นักบุญจอร์จร่วมกับพระมารดาของพระเจ้าถือเป็นผู้อุปถัมภ์จอร์เจียในสวรรค์และเป็นนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ชาวจอร์เจีย ตามตำนานท้องถิ่น จอร์จเป็นญาติของนีน่าผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ให้ความรู้แห่งจอร์เจีย
โบสถ์แห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จสร้างขึ้นในจอร์เจียในปี 335 โดยกษัตริย์มิเรียน ณ สถานที่ฝังศพของนักบุญนีน่า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 การก่อสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่จอร์จก็แพร่หลาย
ชีวิตของนักบุญได้รับการแปลเป็นภาษาจอร์เจียครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ในศตวรรษที่ 11 George Svyatogorets เมื่อแปล "Great Synaxarion" ได้ดำเนินการ การแปลสั้น ๆชีวิตของจอร์จ
ไม้กางเขนเซนต์จอร์จปรากฏอยู่บนธงของโบสถ์จอร์เจียน ปรากฏครั้งแรกบนธงจอร์เจียภายใต้การนำของสมเด็จพระราชินีทามารา
ความเลื่อมใสใน Ossetia
ในความเชื่อดั้งเดิมของ Ossetian สถานที่ที่สำคัญที่สุดถูกครอบครองโดย Uastirdzhi (Uasgergi) ซึ่งปรากฏเป็นชายชราเคราสีเทาที่แข็งแกร่งในชุดเกราะบนม้าขาวสามหรือสี่ขา เขาอุปถัมภ์ผู้ชาย ห้ามมิให้ผู้หญิงพูดชื่อของเขาแทนที่จะเรียกเขา แลกตีดซัวร์(ผู้อุปถัมภ์ของผู้ชาย) การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเริ่มต้นในวันอาทิตย์ที่สามของเดือนพฤศจิกายนและคงอยู่นานหนึ่งสัปดาห์ วันอังคารของสัปดาห์วันหยุดนี้ถือเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ หลัก โบสถ์ออร์โธดอกซ์ นอร์ทออสซีเชียคือเซนต์จอร์จ มหาวิหารจากโบสถ์และห้องสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ที่มีอยู่ 56 แห่ง โดย 10 แห่งเป็นโบสถ์เซนต์จอร์จ
ชื่อของวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่จอร์จคือ เจออร์กีบา- ถูกยืมมาอันเป็นผลมาจากอิทธิพลที่สำคัญของจอร์เจียออร์โธดอกซ์จากภาษาจอร์เจีย
ธีนิมม์ อัวสเติร์จจีตีความหมายได้ง่ายจากรูปแบบ Old Ironic วัสเจอร์จิ, ที่ไหน คุณ- คำที่ในภาษาอลันตอนต้นหมายถึงนักบุญ และส่วนที่สองเป็นชื่อเวอร์ชันแดกดัน จอร์จี้- นิรุกติศาสตร์ของชื่อนั้นดูโปร่งใสยิ่งขึ้นเมื่อวิเคราะห์รูปแบบ Digor วาสเกอร์กี.
ในประเทศตุรกี
วิหารหลักของ Patriarchate ทั่วโลกในย่าน Fanar ของอิสตันบูลได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 ความเลื่อมใสของนักบุญจอร์จในอารามที่ตั้งชื่อตามเขาบนเกาะ Buyukada (ปริงคิโป) ของตุรกีในทะเลมาร์มารามีลักษณะพิเศษ: ในวันแห่งความทรงจำของเขา 23 เมษายน ชาวเติร์กจำนวนมากที่ไม่นับถือศาสนาคริสต์แห่กันไปที่อาราม
การแสดงความเคารพในกรีซ
ในกรีซ วันที่ 23 เมษายน พวกเขาเฉลิมฉลอง Agios Georgios (กรีก: Άγιος Γεώργιος) ซึ่งเป็นวันฉลองนักบุญจอร์จ นักบุญอุปถัมภ์ของคนเลี้ยงแกะและผู้ปลูกธัญพืช
ในประเพณีสลาฟ
ในวัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวสลาฟเรียกว่า Yegor the Brave - ผู้พิทักษ์ปศุสัตว์ "หมาป่าเลี้ยงแกะ"
ในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมมีรูปนักบุญสองรูปอยู่ร่วมกัน: หนึ่งในนั้นอยู่ใกล้กับลัทธิคริสตจักรของนักบุญ จอร์จ - นักสู้งูและนักรบที่รักพระคริสต์ซึ่งแตกต่างไปจากครั้งแรกอย่างมากกับลัทธิผู้เพาะพันธุ์วัวและคนไถนาเจ้าของที่ดินผู้อุปถัมภ์ปศุสัตว์ซึ่งเปิดงานทุ่งฤดูใบไม้ผลิ ดังนั้นในตำนานพื้นบ้านและบทกวีทางจิตวิญญาณการใช้ประโยชน์จากนักรบศักดิ์สิทธิ์ Yegoriy (จอร์จ) จึงได้รับการยกย่องซึ่งต่อต้านการทรมานและคำสัญญาของ "ราชาแห่ง Demyanisht (Diocletianish)" และเอาชนะ "งูดุร้ายผู้ดุร้ายที่ร้อนแรง" แรงจูงใจแห่งชัยชนะของนักบุญ จอร์จเป็นที่รู้จักในบทกวีปากเปล่าของตะวันออกและ ชาวสลาฟตะวันตก- ในหมู่ชาวโปแลนด์, เซนต์. เจอร์ซีต่อสู้กับ “ควันวาเวล” (งูจากปราสาทคราคูฟ) บทกวีจิตวิญญาณของรัสเซีย ซึ่งตามหลักบัญญัติสัญลักษณ์ จัดอันดับให้ธีโอดอร์ ไทโรนเป็นหนึ่งในนักรบงู ซึ่งประเพณีสลาฟตะวันออกและใต้ยังเป็นตัวแทนของนักขี่ม้าและผู้ปกป้องวัวด้วย
รูปภาพ
ในงานศิลปะ
การยึดถือปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับงูอาจเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาพโบราณของนักขี่ม้าธราเซียน ในส่วนตะวันตก (คาทอลิก) ของยุโรป นักบุญจอร์จมักจะแสดงเป็นชายล่ำสันสวมชุดเกราะหนักและหมวกกันน็อค ถือหอกหนา ขี่ม้าเหมือนจริง ผู้ซึ่งออกแรงกายมากก็หอกงูที่มีปีกเหมือนจริง และอุ้งเท้า ในภาคตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) ให้ความสำคัญกับโลกและไม่มีวัตถุ: ชายหนุ่มที่มีกล้ามเนื้อไม่มากนัก (ไม่มีเครา) โดยไม่มี เกราะหนักและหมวกที่มีหอกบางๆ เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทางกายภาพ บนม้าที่ไม่สมจริง (จิตวิญญาณ) โดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก แทงงูที่ไม่สมจริง (สัญลักษณ์) ที่มีปีกและอุ้งเท้าด้วยหอก ภาพแรกสุดแห่งความมหัศจรรย์ของนักบุญ จอร์จมีต้นกำเนิดมาจากดินแดนคัปปาโดเกีย อาร์เมเนีย และจอร์เจีย
รูปภาพของเซนต์ จอร์จยังคงมีความเกี่ยวข้องในผลงานของศิลปินร่วมสมัย ผลงานส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องดั้งเดิม - St. จอร์จสังหารงูด้วยหอก อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความเป็นที่ยอมรับของโครงเรื่อง แต่งานแต่ละชิ้นก็มีความเฉพาะตัวอย่างลึกซึ้งและเป็นภาพสะท้อนของการรับรู้อัตนัยของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของนักบุญ
ออกัสต์ แม็กค์, 1912
การต่อสู้ของนักบุญจอร์จกับมังกรในเอสโตเนีย ประติมากร Mati Karmin
Zurab Tsereteli ประติมากรรมบนเนินเขา Poklonnaya กรุงมอสโก
ไอคอน "ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์จอร์จผู้มีชัย" บ้านจิวเวลรี่มอยเซคิน
ในตราประจำตระกูล
ตั้งแต่สมัยของ Dmitry Donskoy เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของมอสโกเนื่องจากเมืองนี้ก่อตั้งโดยเจ้าชายยูริ Dolgoruky คนชื่อของเขา ภาพของนักขี่ม้าสังหารงูด้วยหอกซึ่งปรากฏในตราประจำตระกูลของมอสโกตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 ถูกรับรู้ในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมว่าเป็นภาพของนักบุญจอร์จ ในปี ค.ศ. 1730 สิ่งนี้ก็เป็นทางการ
ปัจจุบันร่างนี้อยู่ในเสื้อคลุมแขน สหพันธรัฐรัสเซียอธิบายว่าเป็น “คนขี่เงินสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินบนม้าเงินใช้หอกเงินโจมตีมังกรดำล้มคว่ำและเหยียบย่ำด้วยม้า”นั่นคือโดยไม่มีการอ้างอิงโดยตรงกับนักบุญ จอร์จ และเป็นภาพที่ไม่มีรัศมี
ตามแบบแผนพิธีการ ตราแผ่นดินไม่ได้พรรณนาถึงมังกร แต่เป็นงู ในตราประจำตระกูล งูเป็นตัวละครเชิงลบ และมังกรเป็นตัวละครเชิงบวก พวกเขาสามารถแยกแยะได้ด้วยจำนวนอุ้งเท้า: สองอันสำหรับมังกร (ไวเวิร์น) สี่อันสำหรับงู การใช้การอ้างอิงถึงมังกรแทนงูในเอกสารทางการของสหพันธรัฐรัสเซียควรถือเป็นความเข้าใจผิดที่น่าเสียดายและไม่เป็นมืออาชีพในการให้บริการพิธีการ ในเวลาเดียวกันแขนเสื้อของมอสโกพูดถึงนักบุญจอร์จที่สังหารงู:
“ ตราแผ่นดินของเมืองมอสโกเป็นภาพบนโล่ประกาศข่าวสีแดงเข้มที่มีอัตราส่วนความกว้างต่อความสูง 8: 9 ของนักขี่ม้าที่จัดวางทางด้านขวาของผู้ชม - นักบุญจอร์จผู้มีชัยในชุดเกราะสีเงินและ เสื้อคลุมสีน้ำเงิน (เสื้อคลุม) บนม้าสีเงินฟาดงูดำด้วยหอกทองคำ”
ตราอาร์มของจอร์เจียแสดงภาพโล่สีแดงที่มีนักบุญจอร์จผู้พิชิตสังหารงู
ตราแผ่นดินของมิลานในโทโพนีมี
- แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ ยาโรสลาฟ the Wise ก่อตั้งและตั้งชื่อเมืองต่อไปนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอุปถัมภ์จอร์จ: Yuryev (Gyurgev ปัจจุบันคือ Tartu) และ Yuryev Russky (ปัจจุบันคือ Belaya Tserkov)
- ในปี 1152 Yury Dolgoruky ก่อตั้ง Yuryev-Polsky ตามคำสั่งของเขามีการสร้างป้อมปราการเกือบเป็นวงกลมซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงดินสูงถึง 7 เมตรซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ด้วยกำแพงไม้ มหาวิหารเซนต์จอร์จสร้างขึ้นในใจกลางป้อมปราการในปี 1234
- ในปี 1225 เมืองนี้ก่อตั้งโดยเจ้าชายยูริ Vsevolodovich แห่งวลาดิเมียร์บนเว็บไซต์ที่มีการปรากฏตัวของไอคอนของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้ชนะ เมืองนี้ตั้งชื่อตามนักบุญ ยูริเยฟ-โปโวลสกี้, ชื่อที่ทันสมัย- ยูริเยฟต์ส.
ในวิชาว่าด้วยเหรียญ
รูปคนขี่ม้าปรากฏบนเหรียญรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 (ต่อมาเหรียญดังกล่าวกลายเป็นโกเปค) แต่ไม่สามารถระบุจอร์จได้อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตามที่ด้านหลังของรุ่น kopecks ของรัสเซียในปี 1997 เช่นเดียวกับเหรียญการลงทุนทองคำ "St. George the Victorious" มีภาพนักขี่ม้าซึ่งมีการออกแบบซึ่งเกือบจะเหมือนกับภาพของนักบุญจอร์จบน ไอคอนโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 15
ด้านหน้าเหรียญทองคำ “นักบุญจอร์จผู้มีชัย” (ออกจนถึงปี 2015)
ด้านหลังเหรียญอาร์เมเนีย “New Millennium” (2000) มูลค่าเล็กน้อย 2,000 drams
1. ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์จอร์จผู้พิชิต (นักบุญจอร์จ, จอร์จแห่งคัปปาโดเซีย, จอร์จแห่งลิดดา; กรีก Άγιος Γεώργιος) - หนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในคริสตจักรของเราเกิดในคัปปาโดเกีย ( ภูมิภาคในเอเชียไมเนอร์) ในครอบครัวคริสเตียน .
2. บิดาของเขายอมรับการพลีชีพเพื่อพระคริสต์เมื่อจอร์จยังเป็นเด็ก หลังจากสามีของเธอเสียชีวิต แม่ของนักบุญผู้เป็นเจ้าของที่ดินในปาเลสไตน์ได้พาลูกชายของเธอไปที่บ้านเกิดและเลี้ยงดูเขาด้วยความนับถืออย่างเข้มงวด เมื่อชายหนุ่มอายุได้ 20 ปี แม่ของเขาเสียชีวิต ทิ้งมรดกอันมั่งคั่งไว้ให้เขา
3. เมื่อถึงอายุที่กำหนด จอร์จก็เข้ารับราชการทหาร ซึ่งเขาโดดเด่นด้วยความฉลาด ความกล้าหาญ และความแข็งแกร่งทางร่างกาย กลายเป็นหนึ่งในผู้บัญชาการนับพันคนและเป็นที่ชื่นชอบของจักรพรรดิไดโอคลีเชียน
4. เมื่อทราบถึงการตัดสินใจของจักรพรรดิที่จะให้เสรีภาพแก่ผู้ปกครองทุกคนในการจัดการกับคริสเตียน นักบุญจอร์จจึงแจกจ่ายมรดกของเขาให้กับคนยากจน ปรากฏตัวต่อหน้าจักรพรรดิ และสารภาพว่าเป็นคริสเตียน ดิโอคลีเชียนประณามผู้บัญชาการของเขาทันทีที่ทรมาน
"ปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับงู" ไอคอนปลายศตวรรษที่ 14
5. การทรมานนักบุญอย่างไร้มนุษยธรรมดำเนินต่อไปเป็นเวลา 8 วัน แต่ทุกวันพระเจ้าทรงเสริมสร้างและรักษาผู้สารภาพของเขา
6. เมื่อตัดสินใจว่าจอร์จใช้เวทมนตร์ จักรพรรดิจึงสั่งให้เรียกหมอผีอาทานาเซียส เมื่อนักบุญไม่ได้รับอันตรายจากยาที่พ่อมดเสนอให้ ผู้พลีชีพถูกขอให้ชุบชีวิตผู้เสียชีวิตเพื่อทำให้ศรัทธาของนักบุญและพระเจ้าที่เขาเชื่อเสื่อมเสีย แต่ด้วยคำอธิษฐานของผู้พลีชีพ แผ่นดินก็สั่นสะเทือน คนตายลุกขึ้นและออกจากหลุมศพของเขา หลายคนเชื่อในตอนนั้นเมื่อเห็นปาฏิหาริย์เช่นนี้
ไอคอนชีวิตของเซนต์ จอร์จ
7. ในคืนสุดท้ายก่อนการประหารชีวิตองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏต่อผู้พลีชีพซึ่งสวมมงกุฎบนศีรษะของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และตรัสว่า:“ อย่ากลัวเลย แต่จงกล้าแล้วคุณจะคู่ควรที่จะครองร่วมกับฉัน ”
8. เช้าวันรุ่งขึ้น Diocletian พยายามเป็นครั้งสุดท้ายที่จะทำลายนักบุญและเชิญเขาให้บูชารูปเคารพ เมื่อไปที่วัดจอร์จได้ขับไล่ปีศาจออกจากรูปเคารพ รูปเคารพล้มลงและถูกบดขยี้
การตัดศีรษะของนักบุญจอร์จ ภาพปูนเปียกโดย Altichiero da Zevio ในโบสถ์ San Giorgio ปาดัว
9. ในวันเดียวกันนั้นคือวันที่ 23 เมษายน (แบบเก่า) ปี 303 นักบุญจอร์จได้ทนทุกข์ทรมานจากการเสียชีวิตของผู้พลีชีพ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จก้มศีรษะลงใต้ดาบอย่างสงบและกล้าหาญ
10. ในวันนักบุญจอร์จ คริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำของสมเด็จพระราชินีอเล็กซานดรา พระมเหสีของจักรพรรดิดิโอคลีเชียน ผู้ซึ่งเห็นความศรัทธาและความทรมานของนักบุญ จึงประกาศตนเป็นคริสเตียน และถูกสามีตัดสินประหารชีวิตทันที
เปาโล อุชเชลโล่. การต่อสู้ของนักบุญจอร์จกับงู
11. ปาฏิหาริย์มรณกรรมที่โด่งดังที่สุดประการหนึ่งของนักบุญจอร์จคือชัยชนะของเขาเหนืองู (มังกร) ซึ่งทำลายล้างดินแดนของกษัตริย์นอกรีต เมื่อล็อตตกเพื่อให้ลูกสาวของกษัตริย์ถูกสัตว์ประหลาดฉีกเป็นชิ้น ๆ จอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ก็ปรากฏตัวบนหลังม้าและแทงงูด้วยหอกเพื่อช่วยเจ้าหญิงจากความตาย การปรากฏตัวของนักบุญและ ความรอดอันน่าอัศจรรย์ผู้คนจากงูนำไปสู่การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวเมืองมาเป็นคริสต์ศาสนา
หลุมฝังศพของนักบุญ นักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะในเมืองลอด
12. นักบุญจอร์จถูกฝังอยู่ในเมืองลอด (เดิมชื่อลิดดา) ในอิสราเอล มีการสร้างวัดเหนือหลุมฝังศพของเขา ( th:โบสถ์เซนต์จอร์จ, ล็อด) ซึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม
สัตว์ทุกตัวเป็นคู่
สัตว์ทุกตัวเป็นคู่
จากพระคัมภีร์ พันธสัญญาเดิมเล่าถึงน้ำท่วม (ปฐมกาลบทที่ 7 ข้อ 2-4) ซึ่งมีเพียงโนอาห์และครอบครัวของเขาเท่านั้นที่รอด เนื่องจากพระเจ้าทรงแจ้งเขาถึงภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและประทานความคิดให้เขาสร้างเรือ ( เรือ). และพระเจ้าทรงบัญชาโนอาห์ด้วยว่าให้รักษาชีวิตบนโลกให้นำสัตว์ที่ "สะอาด" เจ็ดคู่และสัตว์ "ไม่สะอาด" สองคู่ขึ้นเรือ: "และนำสัตว์ที่สะอาดอย่างละเจ็ดตัวตัวผู้และตัวเมียอย่างละสองตัว ชายและหญิง
และนกในอากาศเป็นเจ็ดตัวทั้งตัวผู้และตัวเมีย เพื่อสงวนเมล็ดพันธุ์ไว้ทั่วทั้งแผ่นดิน เพราะหลังจากเจ็ดวันแล้ว เราจะให้ฝนตกบนแผ่นดินเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน”
ใช้แล้ว: ในเชิงแดกดันที่เกี่ยวข้องกับการสะสมสิ่งของหรือผู้คนที่หลากหลายและหลากหลาย พจนานุกรมสารานุกรมคำมีปีกและการแสดงออก - ม.: “ล็อคกด”
สัตว์ทุกตัวเป็นคู่
- วาดิม เซรอฟ. 2546.
นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดติดตลกเกี่ยวกับองค์ประกอบที่ผสมปนเปกันของกลุ่มมนุษย์ ฝูงชน และสังคม การแสดงออกนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับน้ำท่วมโลก ซึ่งมีเพียงโนอาห์ผู้เคร่งศาสนาและครอบครัวของเขาเท่านั้นที่รอด เนื่องจากพระเจ้าทรงสอนให้เขาสร้างเรือ โนอาห์ตามพระบัญชาของพระเจ้าได้นำสัตว์ที่ "สะอาด" เจ็ดคู่และสัตว์ "ไม่สะอาด" ทุกชนิด นก และสัตว์เลื้อยคลานสองคู่ไปด้วย เพื่อรักษาชีวิตบนโลกหลังน้ำท่วม (ปฐมกาล 6, 19-20; 7, 1-8) .พจนานุกรมคำที่จับได้
- พลูเท็กซ์ 2547.:
คำพ้องความหมาย
ดูว่า "สิ่งมีชีวิตทุกตัวมาเป็นคู่" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร: ซม…
พจนานุกรมคำพ้องความหมาย - (ภาษาต่างประเทศ) เกี่ยวกับสังคมผสม (พาดพิงถึงเรือโนอาห์) พุธ รถม้าแน่นขนัด มีผู้หญิง ทหาร นักเรียน และนักเรียนสัตว์ทุกชนิดเป็นคู่กัน มด. ป. เชคอฟ ผู้โดยสารชั้น 1 พ. และสัตว์ทุกชนิด...มลทิน ทีละคู่ ตัวผู้ และ... ...
พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson สิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่ (ภาษาต่างประเทศ) เกี่ยวกับสังคมผสม (พาดพิงถึงเรือโนอาห์) พ. รถม้าแน่นไปหมด มีผู้หญิง ทหาร นักเรียน และนักเรียนหญิงทุกประเภทเป็นคู่กัน มด. ป. เชคอฟ ผู้โดยสารชั้น 1 พ. และสัตว์ทั้งหลาย...ไม่สะอาด... ...
พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)สิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่ - ล้อเล่น ทุกคนเล็กน้อย (จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับน้ำท่วมสากลเมื่อพระเจ้าสั่งให้โนอาห์นำนก สัตว์ ฯลฯ สองสามตัวเข้าไปในเรือ) ...
พจนานุกรมสำนวนมากมาย 1. ปลดล็อค ล้อเล่น. เกี่ยวกับองค์ประกอบที่ผสมปนเปกันของฝูงชน กลุ่ม และสังคม รถไฟฟ้า 163; ShZF 2001, 49. 2. ปล. เกี่ยวกับใครมีสัตว์เลี้ยงต่างกันบ้าง? SPP 2001, 73. /i> การหมุนเวียนเกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานพระคัมภีร์เรื่องน้ำท่วม.... ... พจนานุกรมขนาดใหญ่คำพูดของรัสเซีย
สัตว์ทุกตัวเป็นคู่- ปีก สล. นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดติดตลกเกี่ยวกับองค์ประกอบที่ผสมปนเปกันของกลุ่มมนุษย์ ฝูงชน และสังคม สำนวนนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับน้ำท่วมโลก ซึ่งมีเพียงโนอาห์ผู้เคร่งศาสนาและครอบครัวของเขาเท่านั้นที่รอด เนื่องจากพระเจ้าทรงสอน... พจนานุกรมอธิบายเชิงปฏิบัติเพิ่มเติมสากลโดย I. Mostitsky- สิ่งมีชีวิต สิ่งมีชีวิต เพศหญิง 1. สิ่งมีชีวิต(ต้นฉบับในแนวคิดทางศาสนาคือสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้าง) (หนังสือล้าสมัย) “เมื่อดาวพฤหัสเข้ามาอยู่ในจักรวาลและสร้างเผ่าที่ประกอบด้วยสิ่งมีชีวิตต่างๆ ลาก็ถือกำเนิดขึ้น” ครีลอฟ. “ทุกคนยังมีชีวิตอยู่... พจนานุกรมอูชาโควา
สำนวนนี้ได้มาจาก ประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับน้ำท่วมและเกี่ยวกับเรือโนอาห์ (, (บทที่ 6 - 8)) ซึ่งมีการรวบรวมสิ่งมีชีวิตแต่ละคู่ - สัตว์แต่ละประเภทชายและหญิงคู่หนึ่ง
พระเจ้าทรงพระพิโรธต่อพฤติกรรมบาปของผู้คนและทรงตัดสินใจที่จะส่งน้ำท่วมโลกเพื่อทำลายพวกเขา พระเจ้าทรงเตือนโนอาห์ผู้ชอบธรรมเกี่ยวกับน้ำท่วมที่กำลังจะเกิดขึ้นและสั่งให้เขาต่อเรือ (เรือ) เพื่อรักษาชีวิตบนโลก พระเจ้าทรงบัญชาให้นำญาติและสัตว์ของโนอาห์ขึ้นเรือเพื่อรักษาชีวิตบนโลก
มันบอกว่า:
:14. จงทำหีบพันธสัญญาด้วยไม้โกเฟอร์ ทำช่องต่างๆ ในหีบและเคลือบด้วยชั้นในและนอก
15. และเจ้าจงทำดังนี้ ความยาวของนาวานั้นสามร้อยศอก กว้างห้าสิบศอก และสูงสามสิบศอก
16. เจ้าจงเจาะเป็นรูในนาวา และเจ้าจงขุดมันลงมาให้สูงศอกหนึ่ง และเจ้าจงทำประตูเข้าไปในนาวาข้างนาวา จัดที่อยู่อาศัยชั้นล่างที่สองและสามไว้ในนั้น
17 และดูเถิด เราจะบันดาลให้น้ำท่วมแผ่นดิน เพื่อทำลายเนื้อหนังทั้งปวงซึ่งมีวิญญาณแห่งชีวิตอยู่ใต้ฟ้าสวรรค์ ทุกสิ่งในโลกจะสูญเสียชีวิต
18 แต่เราจะทำพันธสัญญาของเรากับเจ้า และเจ้า บุตรชาย ภรรยา และบุตรสะใภ้ของเจ้าจะเข้าไปในนาวาพร้อมกับเจ้า
19. จงนำสัตว์ทั้งหลายเข้าหีบด้วย และ ของเนื้อทั้งหมดสองต่อสองเพื่อให้พวกเขามีชีวิตอยู่กับคุณ ให้เป็นชายและหญิง
20. นกตามชนิดของมัน สัตว์ใช้งานตามชนิดของมัน และสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิดที่เลื้อยคลานบนแผ่นดินโลกตามชนิดของมัน ตัวละสองตัวจะมาหาท่านเพื่อท่านจะมีชีวิตอยู่
มันบอกว่า:
1. และพระเจ้าตรัสกับโนอาห์: เจ้าและครอบครัวของเจ้าเข้าไปในเรือเพราะเราเห็นเจ้าชอบธรรมต่อหน้าเราในชั่วอายุนี้
2. สัตว์ที่สะอาดทุกตัวจงแบ่งตัวผู้และตัวเมียเจ็ดคู่ และสัตว์ที่เป็นมลทินอย่างละคู่ตัวผู้และตัวเมีย
3. นกในอากาศด้วย ทั้งตัวผู้และตัวเมียอย่างละเจ็ดตัว เพื่อรักษาครอบครัวไว้ชั่วทั้งแผ่นดิน
4. เพราะหลังจากเจ็ดวันแล้ว เราจะให้ฝนตกบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน และเราจะทำลายทุกสิ่งที่เราสร้างขึ้นไปจากพื้นพิภพ
ตัวอย่าง
(1844 - 1930)
" (): "ที่นั่น พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)ควบคุมและทุกคนก็รวมตัวกันหัวเราะ: ผู้หญิงม้าและผู้ชายราวกับตั้งใจจะทำให้โลกแปลกประหลาดและทั้งหมดนี้ไปตามตลิ่งสูงชัน - พวกมันถูกดึงดูดไปในอากาศอย่างมีประสิทธิภาพ "
(1860 - 1904)
" " (พ.ศ. 2429): "ฉันกำลังขี่ม้า... รถม้าแน่นไปหมด มีทั้งผู้หญิง ทหาร นักเรียน และนักเรียนหญิง - พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)."
รูปภาพ
อีวาน ไอวาซอฟสกี้. น้ำท่วมโลก. พ.ศ. 2407 สีน้ำมันบนผ้าใบ พิพิธภัณฑ์ State Russian, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก