ความสนใจในการพัฒนาภาคประชาสังคมและ สถาบันทางสังคม
องค์กรที่ไม่ใช่รัฐวิสาหกิจ สถาบัน และองค์กรต่างๆ: การผลิตของเอกชน การร่วมหุ้นและการผลิตอื่นๆ ที่ไม่ใช่ของรัฐ บริษัทตัวกลางและการค้า ธนาคาร โรงเรียน มหาวิทยาลัย สถาบันวัฒนธรรม การดูแลสุขภาพ นันทนาการ พลศึกษา และกีฬา ฯลฯ
2. องค์กรและขบวนการทางสังคมและการเมือง:
พรรคการเมืองเป็นสถาบันหลักของภาคประชาสังคม ซึ่งเป็น “ตัวกลาง” หลักระหว่างรัฐและสังคม (ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในบรรยายที่ 8 ของหลักสูตรนี้)
องค์กรสมัครเล่นสาธารณะ (มืออาชีพ เยาวชน ผู้หญิง ทหารผ่านศึก สิ่งแวดล้อม ฯลฯ) สร้างขึ้นโดยพลเมืองเพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมของกลุ่มประชากรที่เกี่ยวข้องและสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ
องค์กรทางศาสนาที่ต้องการนำหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมาสู่ชีวิตของรัฐ การเมือง และสาธารณะ
3. สื่อที่ไม่ใช่ของรัฐ (“ฐานันดรที่สี่”) กลุ่มนักคิด มูลนิธิ สมาคมนักวิทยาศาสตร์ นักข่าว บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและศิลปะตัวอย่างเช่น สื่ออิสระ สถาบันการศึกษาสาธารณะ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับข้อมูล กิจกรรมการวิจัยและการศึกษา หรือสหภาพสร้างสรรค์สมัครเล่นของผู้สร้างภาพยนตร์ คนทำงานละคร ศิลปิน ฯลฯ
4. สถาบันและองค์กรประชาธิปไตยทางตรงและเหนือสิ่งอื่นใดคือหน่วยงานปกครองส่วนท้องถิ่นที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบการปกครองของรัฐ เช่นเดียวกับองค์กรสาธารณะของกลุ่มประชากรบางกลุ่ม (เช่น องค์กรของมารดาของทหาร นักลงทุนที่ถูกฉ้อโกง ทหารอัฟกานิสถาน เป็นต้น)
ต่างจากโครงสร้างของรัฐบาลที่ถูกครอบงำโดย การเชื่อมต่อในแนวตั้ง(การอยู่ใต้บังคับบัญชาและความสม่ำเสมอจากบนลงล่าง) เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ภาคประชาสังคม ลักษณะเฉพาะ การเชื่อมต่อแนวนอน– ความสัมพันธ์เสรีของ “ความสามัคคีในการแข่งขัน” ของพันธมิตรที่เท่าเทียมกันตามกฎหมาย .
สำหรับข้อมูล
ไม่ใช่นักคิดทุกคน รวมถึงผู้มีชื่อเสียงที่มีคุณค่าสูงต่อภาคประชาสังคม ดังนั้น Hegel จึงถือว่าสิ่งนี้เป็นจุดสนใจของผลประโยชน์ส่วนตัวและเป็นแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดของ ชีวิตสาธารณะ- การค้าขาย การเก็งกำไร การผิดศีลธรรม รัฐซึ่งเป็นผลประโยชน์ส่วนรวม เป็นสิ่งที่ดี สิ่งเดียวที่สามารถขจัดความชั่วร้ายทางสังคมได้ ดังนั้นตามคำกล่าวของ Hegel ภาคประชาสังคมจะต้องหลีกทางให้กับกฎหมายและผลประโยชน์ของรัฐและต้องอยู่ใต้บังคับบัญชาของกฎหมายและผลประโยชน์ของรัฐ เฮเกลถูกนักคิดหลายคนคัดค้าน รวมถึงเค. มาร์กซ์ ผู้ซึ่งแย้งว่ารัฐไม่สามารถเป็นแรงผลักดันของภาคประชาสังคมได้ เนื่องจากรัฐเป็นผลผลิตของมันเอง
ระหว่างรัฐกับสถาบันต่างๆ ภาคประชาสังคมความสัมพันธ์ระหว่างความร่วมมือ ข้อตกลง การสนับสนุน หรือการแข่งขัน การต่อต้าน และความเป็นปฏิปักษ์สามารถเกิดขึ้นได้ ความสัมพันธ์หลายทิศทางที่คล้ายกันเกิดขึ้นภายในภาคประชาสังคมระหว่างสถาบันต่างๆ ภาคประชาสังคมเป็นองค์ประกอบของเจตจำนงทางการเมืองที่ไม่สามารถควบคุมได้จากศูนย์กลางแห่งเดียว โดยแสวงหาผลประโยชน์ที่แตกต่างกันและบางครั้งก็แยกจากกันไม่ได้ รัฐถูกเรียกร้องให้แสดงบทบาทของ "ผู้ไกล่เกลี่ย" ที่สนใจ ซึ่งเป็นผู้ชี้ขาดในการเผชิญหน้าระหว่างกองกำลังทางสังคมและการเมืองต่างๆ เพื่อแสดงและดำเนินการตามเจตจำนงทั่วไปของชาติของสังคมทั้งหมด โดยมุ่งเน้น (ในอุดมคติ) ไปที่ผลประโยชน์ของ พลเมืองส่วนใหญ่วิภาษวิธีที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของเจตจำนงเสรีจำนวนมากที่เป็นตัวแทนของภาคประชาสังคมและเจตจำนงที่เป็นเอกภาพของรัฐนั้นประกอบขึ้นเป็นกระบวนการทำงานของระบอบประชาธิปไตยที่มีประสิทธิผล ความอ่อนแอของภาคประชาสังคมนำไปสู่การครอบงำของแนวโน้มเผด็จการในกิจกรรมของอำนาจรัฐอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และการอ่อนแอของรัฐนำไปสู่กึ่งประชาธิปไตย - ระบอบเผด็จการการเมืองและความสับสนวุ่นวายทางสังคม
ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับภาคประชาสังคมเป็นประเด็นของการวิจัยและการอภิปรายในสาขาสังคมศาสตร์มาโดยตลอด ปัญหานี้เข้าครอบงำจิตใจของผู้คน เป็นสาเหตุให้เกิดการเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยมมากมาย ซึ่งเป็นประเด็นหลักของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและการปฏิวัติทางสังคม ทุกคนพยายามค้นหาวิธีที่จะทำให้อำนาจรัฐและสังคมประสานกัน เพราะนี่คือเงื่อนไขหลักสำหรับเสรีภาพของมนุษย์ สภาพทางจิตวิญญาณ และความยุติธรรมทางสังคม
หน่วยงานกำกับดูแลความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและภาคประชาสังคมที่มีประสิทธิผลมากที่สุดคือกฎหมาย
การก่อตัวของสถาบันหลักของภาคประชาสังคมในรัสเซีย
แนวคิดของ “ประชาสังคม” หมายถึง การถอนรัฐออกจากพื้นที่สำคัญของชีวิตมนุษย์ และการเปลี่ยนแปลงของ “การเมือง” ให้กลายเป็นขอบเขตหนึ่งของชีวิต เช่น เศรษฐกิจ สังคม ครอบครัว และส่วนบุคคล ในช่วงการเปลี่ยนแปลงหลังคอมมิวนิสต์ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 สโลแกน “ภาคประชาสังคม” สรุปข้อเรียกร้องให้ยุติการรวมทุกด้านของชีวิตให้เป็นหนึ่งเดียว กล่าวคือ รัฐและสังคมที่แยกจากกัน งานนี้ยังคงเป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดในขั้นตอนปัจจุบันของการปฏิรูปสังคมรัสเซีย ในแง่นี้ ภาคประชาสังคมคือระเบียบสังคมและแนวคิดดังกล่าวซึ่งส่วนใหญ่กำหนดเส้นทางหลักในการพัฒนาของรัสเซีย นี่หมายถึงการค้นหาความเป็นสังคมขั้นต่ำอย่างน้อยหนึ่งอย่างที่ไม่ตกอยู่ภายใต้การถือสัญชาติทั้งหมด
ในวรรณคดีรัฐศาสตร์ไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับภาคประชาสังคม แต่โดยทั่วไปแล้ว ความคิดเห็นที่แพร่หลายก็คือ ภาคประชาสังคมเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองในสังคม ซึ่งแสดงออกผ่านทางสมาคมและองค์กรของพลเมือง ซึ่งได้รับการปกป้องทางกฎหมายจากการแทรกแซงโดยตรงจากรัฐบาล
การจัดองค์กรตนเองของพลเมืองในรูปแบบต่างๆ นั้นมีเงินสำรองจำนวนมากสำหรับการพัฒนาสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของรัสเซีย ภาคประชาสังคมเติบโตจากความรู้สึกรับผิดชอบต่อสังคม - ความปรารถนาของพลเมือง ไม่ว่าจะเป็นอิสระหรือร่วมมือกับพลเมืองคนอื่นๆ ที่จะตัดสินใจด้วยตนเองและ ปัญหาทั่วไปโดยไม่โทษพวกเขาต่อรัฐ ความก้าวหน้าทางสังคมในรัสเซียเป็นไปไม่ได้หากไม่มีภาคประชาสังคมที่มีความรับผิดชอบซึ่งรู้วิธีวิพากษ์วิจารณ์และควบคุมรัฐบาลและบังคับให้รัฐบาลทำงานเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง รัฐไม่ควร “จัดการ” สมาคมอาสาสมัครของพลเมือง แต่สนับสนุนพวกเขา โดยขยายโอกาสในการมีส่วนร่วมใน กิจการของรัฐ.
ในภาคประชาสังคมที่พัฒนาแล้ว ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และความเคารพต่อบุคคลและครอบครัวได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นรากฐานที่ไม่สั่นคลอนของระบบสังคม-การเมืองและรัฐ การดำรงอยู่ที่ดีของบุคคลคืออิสรภาพ ความอยู่ดีมีสุข ความปลอดภัย และโอกาสในการพัฒนาความสามารถของเขา รัฐเป็นเพียงเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้เท่านั้น เหตุผลหลักคือการรับใช้ประชาชน ไม่ใช่เสียสละพวกเขาให้กับแนวคิดที่เป็นนามธรรม หลักการพื้นฐานของสังคมเช่นนี้คือ รัฐมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์เพื่อรัฐ
ตามที่ D. Lovell กล่าว โพสต์ลัทธิคอมมิวนิสต์เผชิญกับภารกิจในการทำให้สถาบันที่สร้างขึ้นใหม่ถูกต้องตามกฎหมาย ทั้งทางการเมืองและทางแพ่ง เป็นอีกทางเลือกหนึ่งในการทำให้สถาบันใหม่ถูกต้องตามกฎหมายและการตัดสินใจที่พวกเขาทำซึ่งจำเป็นต้องมีความไว้วางใจ มันเป็นรากฐานของวงกว้าง ความร่วมมือสาธารณะเป็นที่ซึ่งสมาคมสมัครใจเกิดขึ้นและดับไป การพัฒนาเศรษฐกิจอยู่ในกรอบของหลักนิติธรรม ทางเลือกที่เป็นไปได้คือความพยายามที่จะยึดหลักความชอบธรรมบนพื้นฐานของชาติพันธุ์หรือชาตินิยม การแก้ปัญหานี้ไม่ใช่ในระยะยาว แต่ดึงดูดนักการเมืองบางคนที่ต้องการย้ายภาระความรับผิดชอบสำหรับความล้มเหลวทางการเมืองของตนเองไปไว้บนไหล่ของคนอื่น
การสร้างความไว้วางใจสามารถรวมประชาธิปไตยเสรีนิยมและภาคประชาสังคมเข้าด้วยกันอย่างแท้จริง ในการดำเนินการนี้ จำเป็นต้องจัดตั้งและปกป้องผลประโยชน์สาธารณะ ประชาชนจำเป็นต้องได้รับแจ้งเกี่ยวกับรูปแบบและบทบาทของการเมืองใหม่และเจ้าหน้าที่ของรัฐเกี่ยวกับลักษณะและความสำคัญของผลประโยชน์สาธารณะ ระบบการจัดการที่โปร่งใสและมีการควบคุมสามารถต่อต้านการละเมิดในด้านเศรษฐกิจและด้านอื่น ๆ ของชีวิตได้อย่างเด็ดขาดยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะแนะนำความไว้วางใจด้วยคำสั่งง่ายๆ มันเกิดขึ้นเป็นนิสัยและต้องการ การปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง.
ภาคประชาสังคมตรงกันข้ามกับสังคมการเมืองที่มีโครงสร้างแนวตั้งของความสัมพันธ์แบบลำดับชั้น จำเป็นต้องสันนิษฐานว่ามีการเชื่อมต่อในแนวนอนและไร้อำนาจ โดยมีพื้นฐานลึกคือการผลิตและการสืบพันธุ์ของชีวิตทางวัตถุ การธำรงชีวิตของสังคม
หน้าที่ของภาคประชาสังคมนั้นดำเนินการโดยองค์ประกอบเชิงโครงสร้าง – สมาคมประชาสังคมสมัครเล่นและสมัครใจ การสมาคมในลักษณะนี้ทำให้บุคลิกภาพที่กระตือรือร้นของพลเมือง “เติบโต”
ภาคประชาสังคมเป็นไปไม่ได้หากไม่ยอมรับเสรีภาพว่าเป็นคุณค่าที่แท้จริงในชีวิตมนุษย์ มีเพียงรัฐอิสระเท่านั้นที่สามารถรับประกันความเป็นอยู่และความปลอดภัยของพลเมืองของตนได้ และได้รับโอกาสในการพัฒนาอย่างมีพลวัตในศตวรรษที่ 21 เสรีภาพไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในสังคมที่ไม่แสวงหาความยุติธรรม สังคมดังกล่าวถึงวาระที่จะต้องแตกแยกระหว่างผู้ที่มีเสรีภาพได้รับการสนับสนุนจากความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ กับสังคมที่มีความหมายเหมือนกันกับความยากจนที่บั่นทอนกำลัง ผลลัพธ์ของความแตกแยกนี้อาจเป็นได้ทั้งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมหรือเผด็จการของชนกลุ่มน้อยที่ได้รับสิทธิพิเศษ ความยุติธรรมเรียกร้องไม่เพียงแต่ความพยายามเพื่อความเท่าเทียมกันในสิทธิเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับโอกาสที่เท่าเทียมกันสำหรับประชาชนในการตระหนักถึงความสามารถของตน เช่นเดียวกับการรับประกันการดำรงอยู่อย่างมีศักดิ์ศรีสำหรับผู้ที่ถูกลิดรอนจากพวกเขา
จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 20 เกิดจากการล่มสลายของระบบคอมมิวนิสต์ ขั้นตอนแรกมุ่งสู่การสร้างหลักนิติธรรมของรัฐและเศรษฐกิจตลาด อย่างไรก็ตาม โอกาสที่จะสร้างความก้าวหน้าครั้งประวัติศาสตร์ยังไม่เกิดขึ้นจริง นโยบายการเปลี่ยนแปลงที่ดำเนินการในช่วงสิบปีที่ผ่านมามีพื้นฐานอยู่บนผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวและแนวทางทางเศรษฐกิจที่หยาบคาย ซึ่งถูกปฏิเสธโดยประสบการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมและ การพัฒนาทางปัญญาประเทศในยุโรปและโลก
การปฏิเสธหลักการความยุติธรรมทางสังคมทำให้ระดับและความเสื่อมของคุณภาพชีวิตของชาวรัสเซียส่วนใหญ่ส่งผลให้ประชากรส่วนสำคัญอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน การแบ่งชั้นทางสังคมที่ชัดเจนเกิดขึ้น - สัญญาณของการไม่มีชนชั้นกลางในฐานะผู้ค้ำประกันประชาธิปไตยที่มั่นคง ความล้มเหลวในการปฏิบัติตามพันธกรณีทางสังคมต่อประชากรในขณะเดียวกันก็แปรรูปความมั่งคั่งของชาติและสถาบันอำนาจรัฐโดยคนกลุ่มแคบที่แบ่งสังคมออกเป็นชนกลุ่มน้อยที่ประสบความสำเร็จและคนส่วนใหญ่ที่สูญเสีย การศึกษา การดูแลสุขภาพ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมไม่สามารถยืนหยัดต่อบททดสอบของระบบทุนนิยมที่ดุร้ายได้
ในเวลาเดียวกัน รัฐละทิ้งความรับผิดชอบโดยตรงในการสร้างสถาบันทางกฎหมาย สังคม และเศรษฐกิจในรัสเซียที่สอดคล้องกับสังคมสมัยใหม่และตลาดเสรี สุญญากาศทางกฎหมายมีส่วนทำให้เศรษฐกิจรัสเซียเป็นอาชญากร ธุรกิจควบรวมกิจการกับหน่วยงานของรัฐ ทำให้เกิดการเติบโตอย่างรวดเร็วของการทุจริต และวางรากฐานของระบบคณาธิปไตยในรัสเซียยุคใหม่
ความล้มเหลวทางเศรษฐกิจและการเมืองในทศวรรษ 1990 คุณค่าทางประชาธิปไตยเสรีนิยมและตลาดที่น่าอดสูในสายตาของชาวรัสเซียส่วนใหญ่ การขาดการสนับสนุนโดยมวลชนสำหรับสถาบันประชาธิปไตย ความล้าหลังและประสิทธิภาพต่ำ และความเป็นไปได้ไม่จำกัดในการบิดเบือนความคิดเห็นของประชาชน ก่อให้เกิดการล่อลวงในหมู่ชนชั้นสูงที่ปกครองให้สถาปนาระบบเผด็จการแบบราชการในรัสเซียที่ทำหน้าที่เพื่อผลประโยชน์ของกลุ่มแคบ ๆ ประชากร. เห็นได้จากความพยายามที่จะควบคุมสื่อและกระบวนการเลือกตั้ง นโยบายเศรษฐกิจรัฐบาล. ความพยายามที่จะสร้างระบบเผด็จการในรัสเซียสามารถนำพาประเทศไปสู่ความซบเซาของระบบราชการ ความล้าหลังอย่างถาวร และการเปลี่ยนแปลงขั้นสุดท้ายไปสู่ประเทศโลกที่สาม
รัฐบาลชุดปัจจุบันซึ่งเป็นตัวแทนของประธานาธิบดีรัสเซีย ตระหนักถึงการละเว้นอย่างร้ายแรงที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ “การเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบอบประชาธิปไตยและระบบเศรษฐกิจแบบตลาดในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันและเด็ดขาดที่สุดจากพลเมืองรัสเซีย ซึ่งเป็นผู้ตัดสินใจขั้นสุดท้ายและ... ไม่อาจเพิกถอนได้เพื่อสนับสนุนเสรีภาพ นี่เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และแท้จริง คนรัสเซีย, ... หนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเทศของเราในศตวรรษที่ยี่สิบ แต่เราต้องจ่ายราคาเท่าไหร่สำหรับสิ่งนี้? กระบวนการทำลายล้างของการสลายตัวของมลรัฐระหว่างการล่มสลาย สหภาพโซเวียตแพร่กระจาย...ไปยังสหพันธรัฐรัสเซียเอง การเก็งกำไรทางการเมืองเกี่ยวกับความปรารถนาตามธรรมชาติของประชาชนเพื่อประชาธิปไตย การคำนวณผิดร้ายแรงในการปฏิรูปเศรษฐกิจและสังคมนำไปสู่อย่างมาก ผลกระทบร้ายแรง- ในความเป็นจริง หนึ่งในสามของประชากรของประเทศพบว่าตัวเองอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน ขณะเดียวกัน การจ่ายเงินบำนาญ สวัสดิการ และความล่าช้าเป็นเวลานานหลายเดือน ค่าจ้าง- ผู้คนต่างหวาดกลัวกับการผิดนัดชำระหนี้ การสูญเสียเงินสดและเงินออมทั้งหมดของพวกเขาในชั่วข้ามคืน และพวกเขาไม่เชื่อว่ารัฐจะสามารถปฏิบัติตามพันธกรณีทางสังคมเพียงเล็กน้อยได้อีกต่อไป”
หลักฐานนี้เป็นผลมาจากความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของรัฐบาลชุดปัจจุบันเกี่ยวกับผลลัพธ์ที่แท้จริงของการพัฒนาประเทศในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา
ในรัสเซีย การเคลื่อนไหวของพลเมืองกำลังประสบกับความเจริญอย่างแท้จริง สมาคมวิชาชีพ เยาวชน สิ่งแวดล้อม วัฒนธรรม และสมาคมอื่นๆ ใหม่ๆ เกิดขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตามการเติบโตเชิงปริมาณแซงหน้าการเติบโตเชิงคุณภาพ บางองค์กรดูเหมือนจะเป็นการตอบสนองต่อปัญหาเฉพาะหน้า (เช่น สหภาพแรงงานของนักลงทุนที่ถูกฉ้อโกง) ส่วนบางองค์กรมีลักษณะทางการเมืองอย่างเปิดเผยตั้งแต่แรกเริ่ม (Women of Russia, Pensioners Party) การควบคุมสมาคมดังกล่าวโดยรัฐได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมาก และโครงการริเริ่มทางแพ่งจำนวนมากซึ่งกลายเป็นหัวข้อของการเจรจาต่อรองทางการเมือง สูญเสียคุณลักษณะทางเลือกและลักษณะที่มีผลโดยทั่วไปไป ดังนั้นคุณลักษณะหลักของภาคประชาสังคมจึงอยู่ในระดับเดียวกัน: ธรรมชาติที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง ความไม่สอดคล้องกัน และทางเลือกของระบบการเมือง องค์ประกอบโครงสร้างที่ปกครองตนเองเริ่มถูกสร้างขึ้นบนหลักการของรัฐ—ลำดับชั้น—ที่ขยายขอบเขตหน้าที่ของรัฐอยู่เสมอ
ความสัมพันธ์พิเศษระหว่างส่วนรวมและส่วนแต่ละส่วน พร้อมด้วยลักษณะการพึ่งพาตนเองของแต่ละส่วน โดยไม่มีที่ว่างสำหรับผลประโยชน์สาธารณะ ได้ทำลายปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของสมาคมอาสาสมัครหลายแห่งในภาคส่วนที่สามของรัสเซีย วิเคราะห์รูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างสมาคมเหล่านี้กับหน่วยงานภาครัฐ ระดับภูมิภาคตามข้อมูลของ E. Belokurova แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องรวมตัวกันเพื่อร่วมกันมีอิทธิพลต่อกระบวนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม การตัดสินใจทางการเมือง- ผู้นำของแต่ละองค์กรมักไม่รู้ด้วยซ้ำเกี่ยวกับการมีอยู่ขององค์กรที่คล้ายกัน และโดยหลักการแล้ว พวกเขาไม่เต็มใจที่จะติดต่อกับพวกเขา ไม่เพียงแต่ความพอเพียงของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังขาดความจำเป็นทางสังคมในการรวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวกัน แม้ว่าพวกเขาจะสนใจร่วมกันเป็นรายบุคคลในการมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจทางการเมืองก็ตาม แม้ว่ากลุ่มท้องถิ่นดังกล่าวจำเป็นต้องมีความร่วมมือกับองค์กรที่เกี่ยวข้อง แต่อุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดที่ทำให้ได้รับความพึงพอใจคือการขาดความตระหนักถึงผลประโยชน์และโอกาสร่วมกัน วิธีการล็อบบี้ที่โดดเด่นที่สุดคือวิธีที่เป็นความลับมากกว่ากฎหมายและในที่สาธารณะ: ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับเจ้าหน้าที่ ข้อตกลงและข้อตกลงร่วมกันระหว่างกลุ่มผลประโยชน์ การติดสินบนบุคคลที่ขึ้นอยู่กับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม โซลูชั่นที่จำเป็น- ในระดับที่น้อยกว่านั้นใช้วิธีการล็อบบี้เช่นการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับปัญหาและการสร้างความคิดเห็นสาธารณะ ความพอเพียงของสมาคมอาสาสมัครส่วนใหญ่ทำให้ปฏิสัมพันธ์ในแนวนอนกับองค์กรที่คล้ายกันไม่ต่อเนื่องและไม่ต่อเนื่อง
สถานการณ์แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับการเชื่อมต่อในแนวดิ่ง ความสนใจทั่วไปแต่ละสมาคมมีอิทธิพลต่อการยอมรับการตัดสินใจทางการเมืองเป็นรายบุคคล มักจะเกิดขึ้นเบื้องหลังผ่านการเชื่อมโยงที่ไม่เป็นทางการและไม่ใช่ทางกฎหมายกับโครงสร้างอำนาจเสมอไป ในสังคมโมเสก ซึ่งแทบไม่มีที่ว่างสำหรับผลประโยชน์สาธารณะ (ความต้องการ ค่านิยม) การที่ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมไม่ต่อเนื่องในแนวนอนไม่ได้ยกเว้นการก่อตัวของแนวดิ่งที่มั่นคงไม่มากก็น้อย กลุ่มนอกระบบและชุมชน ด้วยการขยายตัวของการเชื่อมโยงส่วนบุคคลที่ไม่ได้พูดออกไป ไม่จำเป็นต้องถูกกฎหมาย แต่เป็นความสัมพันธ์ส่วนบุคคลอย่างแน่นอน พื้นที่สาธารณะของสังคมจึงซึมซับไปสู่ผลประโยชน์ส่วนตัวที่เกิดขึ้นภายใต้กรอบของการปฏิสัมพันธ์ที่อาจเรียกว่ากลุ่มคน ซึ่งเป็นเครือข่ายของผู้คน "ของเรา" เครือข่ายเหล่านี้สามารถพึ่งพาตนเองได้เพื่อเติมเต็มการขาดปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ถูกขัดจังหวะจากมุมมองของผลประโยชน์สาธารณะ อย่างไรก็ตาม จากมุมมองเดียวกัน เครือข่าย "เพื่อน" สามารถทำหน้าที่เป็นโครงสร้างต่อต้านสังคมหรือสนับสนุนรัฐได้
ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าทั้งความสมัครใจและลักษณะอิสระของสมาคมสมัครเล่นไม่ได้ให้เหตุผลในการพิจารณาว่าสมาคมเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของภาคประชาสังคม สำหรับ สัญญาณที่ระบุไว้ชุมชนท้องถิ่นอาจซ่อนองค์กรพลเรือนเทียมไว้ การเป็นเจ้าของสถาบันบางแห่งของภาคประชาสังคมไม่สามารถตัดสินได้จากลักษณะองค์กรที่เป็นทางการเพียงอย่างเดียว ความร่วมมือนี้ก่อตั้งขึ้นโดยคำนึงถึงบทบาททางสังคมที่เฉพาะเจาะจงและหน้าที่ที่แท้จริง ไม่ว่าจะมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมหรือสนับสนุนรัฐ หรือในทางกลับกัน ความหมายต่อต้านสังคม
สังคมเสรีสามารถสร้างขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคนส่วนใหญ่สนใจ หน้าที่ของรัฐคือการสร้างเงื่อนไขเพื่อให้พลเมืองจำนวนสูงสุดที่เป็นไปได้ได้รับประโยชน์จากเสรีภาพ ไม่เพียงแต่คนรวยและคนเข้มแข็งเท่านั้นที่มีสิทธิในอิสรภาพ แต่ยังรวมถึงคนจนและอ่อนแอด้วย อย่างหลังน่าจะมีโอกาสได้รับมัน นี่คือความแตกต่างระหว่างลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ - สังคม - และเวอร์ชันที่รุนแรงของศตวรรษที่ 19 ลัทธิเสรีนิยมสังคมแห่งศตวรรษที่ 21 มุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปเพื่อผลประโยชน์ของพลเมืองรัสเซียทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น และไม่ใช่เพียงชนกลุ่มน้อยที่เจริญรุ่งเรืองเท่านั้น จำเป็นต้องมีการแก้ไขแนวทางการปฏิรูปที่หยาบคาย เนื่องจากการแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่สมดุลในการพัฒนาภูมิภาคของรัสเซีย ซึ่งคุกคามความสามัคคีในอนาคต การกระจายรายได้ประชาชาติอย่างมีอารยธรรมควรให้ความสำคัญต่อนโยบายของรัฐในระดับเดียวกับการเติบโต
ภาคประชาสังคมเป็นสังคมที่มีโอกาสเท่าเทียมกันบนพื้นฐานของความยุติธรรมทางสังคมและความสามัคคีทางสังคมของผู้เข้มแข็งและอ่อนแอ ซึ่งหมายความว่าเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมเสรีในรัสเซียไม่เพียง แต่การปลดปล่อยความคิดริเริ่มของเอกชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบการสนับสนุนทางสังคมที่พัฒนาแล้วด้วย
สังคมเสรีสามารถสร้างขึ้นได้ภายใต้กรอบของความมั่นคงเท่านั้น ระบบการเมืองซึ่งไม่รวมความเด็ดขาดใด ๆ และเข้ารับบทบาทอย่างแข็งขันของรัฐในการสร้างระเบียบทางเศรษฐกิจที่มุ่งเป้าไปที่สวัสดิการสำหรับทุกคน ตลาดไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่เป็นวิธีในการบรรลุอิสรภาพและความเจริญรุ่งเรืองสำหรับพลเมืองรัสเซียทุกคน ภารกิจของรัฐคือการวางแนวทางตลาดเสรีให้บรรลุเป้าหมายทางสังคม และไม่บังคับให้ตลาดทำเช่นนั้น
ภาคประชาสังคมได้รับสิทธิในการดำรงอยู่ทางกายภาพและความสำคัญทางการเมืองด้วยระบบการรับประกันจากรัฐ นี่คือการพึ่งพาอาศัยกันและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของภาคประชาสังคมและหลักนิติธรรม การพัฒนาหลักนิติธรรมอันค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเป็นเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของระบบประชาธิปไตยนั้นไม่เพียงแต่ประกอบด้วย การแบ่งแบบดั้งเดิมอำนาจออกเป็นสามสาขา แต่ยังเป็นการแบ่งแยกระหว่างภาคประชาสังคมและรัฐอีกด้วย
เพื่อสร้างรัฐหลักนิติธรรมที่เป็นประชาธิปไตยในรัสเซีย ก็เพียงพอแล้วที่จะรับรองให้มีการดำเนินการตามรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบันอย่างสมบูรณ์ ปัจจุบันในรัสเซียสามารถสังเกตปัญหาต่อไปนี้ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการจัดตั้งหลักนิติธรรม:
ไม่รับประกันความเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมายและศาล - ผ่านการคัดเลือกกฎหมายมา วัตถุประสงค์ทางการเมืองและเนื่องจากการพึ่งพาของศาลในฝ่ายบริหาร
สิทธิในการเลือกตั้งของพลเมืองถูกละเมิดโดยการใช้ทรัพยากรด้านการบริหาร
เสรีภาพในการพูดและสื่อถูกตั้งคำถาม - ผ่าน รูปทรงต่างๆความกดดันต่อสื่อที่เจ้าหน้าที่ไม่ชอบ
มีความพยายามในการจัดการสมาคม
เสรีภาพในการวิสาหกิจเป็นเพียงการประกาศเท่านั้น แต่เจ้าหน้าที่ไม่ได้นำไปใช้จริงเนื่องจากความรุนแรงของระบบราชการที่ทุจริต
ไม่มีเสรีภาพในการเคลื่อนไหวเนื่องจากการดำรงอยู่ของสถาบันการจดทะเบียนเผด็จการ
เงื่อนไขการเข้าถึงการศึกษา การดูแลสุขภาพ และวัฒนธรรมที่ไม่เท่าเทียมกันยังคงมีอยู่ ซึ่งจำกัดเสรีภาพในการพัฒนาส่วนบุคคล
การรับประกันการปกครองตนเองในท้องถิ่นไม่ได้รับการปฏิบัติตามเนื่องจากการพึ่งพาทางการเงินและแรงกดดันด้านการบริหารของหน่วยงานของรัฐในระดับภูมิภาค
รัฐที่ยึดหลักนิติธรรมจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเจ้าหน้าที่ปฏิบัติตามกฎหมายเท่านั้น สังคมรัสเซียยุคใหม่ยังห่างไกลจากความเป็นพลเมือง ตราบใดที่ยังคงเป็นเป้าหมายที่ไม่โต้ตอบของเจ้าหน้าที่
การเสริมสร้างหลักนิติธรรมในรัฐมีความจำเป็นไม่เพียงแต่ในประเด็นทางการเมืองและการบริหารเท่านั้น แต่ยังเพื่อให้ผู้มีบทบาททางเศรษฐกิจที่ประพฤติตนไม่ซื่อสัตย์รู้ว่าพฤติกรรมดังกล่าวผิดกฎหมายซึ่งพวกเขาจะถูกดำเนินคดีและลงโทษอย่างเคร่งครัด สิ่งสำคัญคือต้องรื้อเครื่องมือกำกับดูแลภายในขนาดยักษ์และสร้าง หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายโดยให้มีการดูแลรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อยโดยการแทรกแซงทางการเมืองเพียงเพื่อป้องกันความรุนแรงเท่านั้น
เนื่องจากกฎระเบียบทางกฎหมายของความสัมพันธ์ในตลาดเสรีมีผลลัพธ์ทางสังคมเป็นเป้าหมาย หลักนิติธรรมจึงกลายเป็นเนื้อหาทางสังคม สิ่งนี้สันนิษฐานถึงการเข้าถึงสินค้าที่จำหน่ายโดยตลาดมากที่สุดที่เป็นไปได้ เช่นเดียวกับการรับประกันการดำรงอยู่ที่เหมาะสม - หากการเข้าถึงดังกล่าวเป็นไปไม่ได้ ตลาดเพื่อสังคมคือระบบที่รัฐสร้างสถาบันที่ควบคุมการเล่นของกลไกตลาดโดยไม่ต้องกำหนดเจตจำนงของตน ชาวยุโรปนี้. รูปแบบทางเศรษฐกิจเกี่ยวข้องกับการดำเนินนโยบายของรัฐในด้านต่อไปนี้: การค้ำประกัน ทรัพย์สินส่วนตัวการคุ้มครองเสรีภาพทางเศรษฐกิจ การขจัดอุปสรรคของระบบราชการสำหรับผู้ประกอบการ การคุ้มครองธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลาง สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการลงทุน การต่อสู้อย่างแข็งขันด้วยการผูกขาดการรักษาสภาพแวดล้อมการแข่งขันการควบคุมภาษีศุลกากรของการผูกขาดตามธรรมชาติอย่างเข้มงวด ขจัดช่องว่างรายได้ครัวเรือนที่รุนแรงที่สุดโดยการสร้างระบบการประกันภาคบังคับที่เชื่อถือได้ ต่อสู้กับความยากจน ลดการแบ่งชั้นทางสังคมอย่างรุนแรง การสร้างงาน เพิ่มรายได้ของประชากร ทำงานเพื่อปรับปรุงคุณภาพและขยายการเข้าถึงการศึกษาและการแพทย์
ผลลัพธ์ของนโยบาย สถานะทางสังคมเป็นรัฐสวัสดิการซึ่งมีพารามิเตอร์ใกล้เคียงกับโมเดลของยุโรป ชนชั้นกลางที่มีอำนาจ ระบบสนับสนุนทางสังคมสไตล์ยุโรป ระบบการศึกษาที่ตอบสนองความต้องการและความท้าทายของศตวรรษที่ 21 การที่รัสเซียเข้าสู่กลุ่มประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจของโลก
ในรัสเซียสมัยใหม่ หนึ่งในความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างสังคมรัสเซียและรัฐยังไม่ได้รับการแก้ไข: ความจำเป็นในการจัดระเบียบสภาพแวดล้อมที่เป็นอิสระ ชีวิตประจำวันซึ่งควบคุมโดยบรรทัดฐานที่ชัดเจนซึ่งประชาชนเข้าใจได้ ขัดแย้งกับการพึ่งพาองค์กรของตนเพียงฝ่ายเดียวในสถาบันทางสังคมที่ใช้อำนาจในการควบคุมสิทธิพลเมืองโดยพลการ ไม่เพียงแต่ประชาชนส่วนใหญ่ต้องเผชิญเท่านั้น แต่ยังต้องเผชิญกับนักเคลื่อนไหวขององค์กรสาธารณะด้วย มีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางในรัสเซียว่าการออกกฎหมายสร้างโอกาสในการใช้อำนาจตามอำเภอใจในการบริหาร
ความชอบของรัสเซียต่อกฎเกณฑ์ทางกฎหมายที่คลุมเครือและไม่แน่นอนกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาพิเศษโดยนักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศส M. Mendras ซึ่งอธิบายในลักษณะนี้: “ สิ่งที่คลุมเครือและปรับเปลี่ยนได้จะช่วยประหยัดความยุ่งยากในทันทีมากกว่าการยอมจำนนเพื่อให้ชัดเจนและ กฎเกณฑ์ที่มั่นคงการควบคุมเป้าหมายและความรับผิดชอบของทุกคน”
การครอบครองข้อมูลเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางกฎหมายไม่มากเท่ากับการผูกขาดการตีความที่ช่วยให้เจ้าหน้าที่สามารถชี้แนะพฤติกรรมของผู้คนได้ตามดุลยพินิจของตนเอง ความคลุมเครือของบรรทัดฐานทางกฎหมายอาจกลายเป็นทรัพยากรหลักที่ผู้มีอำนาจใช้เพื่อควบคุมชีวิตส่วนตัวของพลเมืองอย่างแพร่หลาย ในกรณีที่ไม่มีหลักนิติธรรมในปิตุภูมิของเรา ก็ยังไม่มีพื้นที่สำหรับชีวิตส่วนตัวที่ได้รับการคุ้มครองโดยสิทธิพลเมืองและถูกจำกัดโดยความรับผิดชอบต่อสังคมของบุคคล และยิ่งขอบเขตของมันเป็นไปตามเงื่อนไข และด้วยเหตุนี้จึงสามารถซึมผ่านอำนาจตามอำเภอใจของข้าราชการหรืออำนาจส่วนบุคคลได้ การผลิตซ้ำของแนวทางปฏิบัติในการปกปิดทุกประเภทให้กว้างขึ้น (รายได้ การกระทำผิด อาชญากรรม)
โครงสร้างอำนาจและการพึ่งพาที่แปลกประหลาด ซึ่งมักมีลักษณะส่วนบุคคลล้วนๆ และดำเนินการบนหลักการของความไม่สมดุลของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายในความสัมพันธ์ระหว่าง “เรา” และ “คนแปลกหน้า” ทำให้เกิดคำถามว่าสังคมโมเสกสามารถเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่ เข้าสู่สังคมสมัยใหม่
ท่ามกลางความยากลำบากในการก่อตัวของภาคประชาสังคม นักวิจัยชาวรัสเซียไม่เพียงแต่สังเกตการล่มสลายของบรรทัดฐานดั้งเดิมและความสัมพันธ์ทางสังคมวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเกิดขึ้นของความคาดหวังด้านวัสดุและสถานะที่สูงเกินจริง (E. Rashkovsky) ความคาดหวังเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระยะแรกๆ ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของรัฐธรรมนูญของภาคประชาสังคม มักไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เนื่องจากความคาดหวังเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นจากคลังเก็บจิตวิญญาณและจิตวิทยาแบบดั้งเดิมที่เก่าแก่ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความคิดของรัสเซีย คุณลักษณะเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับความฝันส่วนบุคคลและส่วนรวมในการกลับคืนสู่รูปแบบชีวิตชุมชนแบบดั้งเดิมก่อนแต่ละบุคคล และแรงบันดาลใจจำนวนมากเหล่านี้เป็นปฏิกิริยาสากลต่อความยากลำบากของการเปลี่ยนผ่านสู่ "ขอบเขตอันยากลำบากของเสรีภาพ" ในประชาสังคม
ควรสังเกตด้วยว่าแม้ในการศึกษาศาสนา การทำความเข้าใจแก่นแท้ของประชาสังคมก็ไม่ขัดแย้งกับการตีความทางรัฐศาสตร์ รากฐานของการศึกษาศาสนาคือ “สัญญาอันศักดิ์สิทธิ์” ระหว่างบุคคลกับสถาบัน บุคคลและรัฐ นี่คือ "สัญญาโดยปริยาย" ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อผูกมัดชีวิตปกติของภาคประชาสังคม แต่ถ้าเราละทิ้งรากฐานเหล่านี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับประสบการณ์แห่งศรัทธาเป็นประการแรก นั่นคือศรัทธาต่อหน้าเหตุผลอันมีอยู่จริงบางประการใน ความศรัทธาต่อความสมานฉันท์อันยั่งยืนในสังคม ความศรัทธาต่อบุคคลผู้มีความเป็นอิสระ หลักการอันไม่สิ้นสุด และรากฐานเชิงโครงสร้างของภาคประชาสังคมทั้งหมดจะพังทลายลง และเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับความรุนแรง ความไร้กฎหมาย และเผด็จการ จะเปิด
โดยพื้นฐานแล้ว ภาคประชาสังคมมีลักษณะตามชาติพันธุ์และภูมิภาค และสิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียที่มีหลายชาติพันธุ์ในเอเชีย ช่องว่างในระดับวุฒิภาวะและระดับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางแพ่งในภูมิภาคต่าง ๆ นั้นใหญ่เกินไป (ตัวอย่างเช่นในมอสโกและในชนบทห่างไกลของรัสเซีย) สถานการณ์นี้ทำให้การพัฒนากระบวนการทางแพ่งมีความซับซ้อนในพื้นที่ทางการเมืองของรัสเซียสมัยใหม่ ซึ่งยังคงอยู่ระหว่างกระบวนการสร้างเงื่อนไขหรือรากฐานสำหรับการก่อตัวของประชาสังคม หนึ่งในทางเลือกสำหรับการพัฒนาของรัสเซียในบริบทนี้เสนอแนวทางสู่ระเบียบประชาธิปไตยที่มั่นคงซึ่งรวมถึงหลักนิติธรรม เศรษฐกิจตลาดเพื่อสังคม ภาคประชาสังคม ระบบที่ทันสมัยความปลอดภัยและกลยุทธ์หลังอุตสาหกรรมในเส้นทางการพัฒนาของยุโรป
หากเราพูดถึงหน้าที่และภารกิจที่เกิดจากปฏิสัมพันธ์ของภาคประชาสังคมและรัฐค่ะ ประเทศที่พัฒนาแล้วทิศตะวันตกนั้นก็จะมีลักษณะเฉพาะ ประเด็นต่อไปนี้: การผลิตบรรทัดฐานและค่านิยมซึ่งรัฐจะทำให้ถูกกฎหมายและปิดผนึกด้วยการลงโทษ การบูรณาการของสังคมซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการก่อตัวอย่างอิสระ การพัฒนา และการแก้ไขความขัดแย้งทางผลประโยชน์ที่หลากหลาย กลุ่มชุมชน(ในกรณีที่ไม่มีการครอบงำอำนาจรัฐแบบรวมศูนย์) การก่อตัวของสภาพแวดล้อมบรรยากาศทางสังคมที่มีการสร้างบุคคลที่กระตือรือร้นเป็นอิสระและเป็นอิสระ
จากประสบการณ์ของประเทศตะวันตก สังคมไม่ควรคาดหวังความสามัคคีจากการเมือง แนวคิดเรื่องผลประโยชน์สาธารณะนั้นคลุมเครือ การอ้างอิงถึงผลประโยชน์ของชนชั้นวัตถุประสงค์และความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์ไม่น่าเชื่อถืออีกต่อไป สิ่งสำคัญคือต้องสร้างมาตรฐานใหม่ของความเป็นผู้นำเพื่อยืนยันและเสริมสร้างบทบาทศูนย์กลางของผลประโยชน์สาธารณะให้มีความสำคัญมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัวของนักการเมืองและผู้จัดการ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในชั่วข้ามคืน แม้ว่าจะเกิดขึ้น ก็ต้องได้รับความสนใจอย่างต่อเนื่อง พลเมืองของประเทศที่มีประเพณีประชาธิปไตยเสรีนิยมมายาวนานสามารถเห็นสิ่งนี้ได้ที่ ประสบการณ์ของตัวเอง- พวกเขาพอใจกับพฤติกรรมของนักการเมืองน้อยลงเรื่อยๆ แต่ความรู้สึกนี้สมดุลด้วยความเชื่อมั่นอย่างต่อเนื่องว่าโดยหลักการแล้วสถาบันของรัฐและภาคประชาสังคมจะดำเนินการอย่างถูกต้อง
พลเมืองรัสเซียควรตระหนักว่าความขัดแย้งเป็นเรื่องปกติและบางครั้งก็เป็นประโยชน์ ความขัดแย้งทางการเมืองอาจเป็นอันตรายได้ แต่การปราบปรามความขัดแย้งนั้นเป็นอันตรายต่ออนาคตของสังคมมากยิ่งขึ้น ทั้งการแข่งขันในตลาดและความขัดแย้งในขอบเขตทางการเมืองควรถูกจำกัดอยู่ในกรอบที่กฎหมายกำหนด ซึ่งยอมรับการเจรจาและการประนีประนอมเป็นกฎหลัก ในบริบทนี้ ความจำเป็นในการมีมาตรฐานระดับสูงในการจัดการกิจการสาธารณะจะต้องได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษ ด้วยความสำคัญทั้งสิ้น โครงสร้างสถาบันยังคงจำเป็นต้องมีบุคลิกทางการเมืองสาธารณะที่น่าเชื่อถือ สังคมที่ขาดความไว้วางใจอาจไม่ตกอยู่ในอันตรายของการล่มสลายที่ใกล้จะเกิดขึ้น แต่จะไม่สามารถใช้ประโยชน์จากโอกาสทั้งหมดที่นำเสนอโดยประชาธิปไตยและเศรษฐกิจตลาดได้
ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาพยายามที่จะแก้ไข "งานทางสังคมที่ยิ่งใหญ่" ซึ่งในรูปแบบที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดถูกกำหนดโดย K. Marx: เพื่อเอาชนะลัทธิทวินิยมของชนชั้นกลางของการดำรงอยู่ที่แยกจากกันของประชาสังคมและรัฐมนุษย์ (ในฐานะบุคคลธรรมดา - เจ้าของเบอร์เกอร์ ) และพลเมือง อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับการคาดการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับการจำกัดขอบเขตทางการเมืองและกฎระเบียบของรัฐให้แคบลง ในโซเวียตรัสเซีย กระบวนการที่ตรงกันข้ามกับการดูดซับสังคมโดยรัฐได้เปิดเผยออกมา การเติบโตของการเมืองและระบบราชการของสังคมและประการแรกคือ โครงสร้างทางเศรษฐกิจ.
โซลูชั่นทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการทำงานของภาคประชาสังคม ไม่ได้รับการยอมรับจากตลาด แต่เพียงผู้เดียว ในทางการเมือง- เนื่องจากอำนาจทางการเมืองได้ยกเลิกทรัพย์สินส่วนบุคคลและตัดสิทธิในทรัพย์สิน ทั้งผู้ถือประชาสังคม—เจ้าของที่เป็นมนุษย์—และหน้าที่พลเมืองของสังคมเองก็หายไป
โครงสร้างของรัฐยังคงเป็นหน่วยงานเดียวในการกระจายทรัพย์สิน ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วนำไปสู่การสร้างระบบคำสั่งการบริหารที่ล้อมรอบบุคคลและสังคมในฐานะตัวแทนผลประโยชน์ของพวกเขาแต่เพียงผู้เดียว
ในรัสเซียในปัจจุบัน ขอบเขตทางเศรษฐกิจกำลังทำลายความสัมพันธ์ของกฎระเบียบที่เข้มงวดโดยรัฐ ตลาดและทรัพย์สินส่วนตัวจำเป็นต้องแยกสถาบันออกจากขอบเขตทางเศรษฐกิจและการเมืองของชีวิตสาธารณะ เช่น การพัฒนาและความเข้มแข็งของภาคประชาสังคมและหลักนิติธรรม
ระเบียบสถาบันใหม่ยังนำมาซึ่งความชอบธรรมขององค์ประกอบเชิงโครงสร้าง รวมทั้งตัวบุคคลและพลเมือง โดยให้ลักษณะทางกฎหมายแก่ความจำเป็นในทางปฏิบัติ ในเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่รัฐธรรมนูญรวมอยู่ด้วย สหพันธรัฐรัสเซีย(1993) ของมาตราใหม่ที่มีการแบ่งส่วนสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองที่ได้รับการแนะนำตามกฎหมาย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กิจกรรมภาคปฏิบัติปัจเจกบุคคลที่แท้จริงสนองความต้องการของเขา (ในฐานะบุคคลของภาคประชาสังคม) และประสานพฤติกรรมกับเพื่อนพลเมืองของเขาบนพื้นฐานของสัญญาและข้อตกลงที่ชัดเจน (ในฐานะพลเมืองของรัฐที่อยู่ภายใต้หลักนิติธรรม)
เพื่อเสริมสร้างหลักการของพลเมืองและทำให้ความเป็นพ่อของรัฐอ่อนแอลงจึงมีการสร้างกลไกการกำกับดูแลตนเองขึ้นในปัจจุบันงานหลักของการทำลายล้างเศรษฐกิจแบบทำลายล้างการถอนสัญชาติการแปรรูปกำลังได้รับการแก้ไขเช่น ปัญหาของการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิบัติสู่ระบบเศรษฐกิจตลาดกำลังได้รับการแก้ไข
บนเส้นทางนี้ ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากเกิดขึ้นระหว่างโครงสร้างทางแพ่งใหม่และหน่วยงานของรัฐ กลไกของรัฐพยายามขยายอำนาจอยู่เสมอ โดยผลักดันสมาคมภาคประชาสังคมให้อยู่นอกขอบเขตทางการเมือง
ตามที่นักรัฐศาสตร์ชาวอังกฤษ R. Sakwa กล่าว การทำให้เป็นประชาธิปไตยที่ไม่สมบูรณ์ในรัสเซียก่อให้เกิดลูกผสมที่ผสมผสานระหว่างประชาธิปไตยและเผด็จการ ซึ่งเขาเรียกว่า "ระบบการปกครองของรัฐบาล" ระบบการปกครองที่จำกัดบทบาทของรัฐสภาและตุลาการให้แคบลง สามารถปกป้องตัวเองได้อย่างมีนัยสำคัญจากความประหลาดใจของการต่อสู้แย่งชิงการเลือกตั้ง และปกป้องตัวเองจากการควบคุมของสถาบันพลเรือน
ปฏิสัมพันธ์ของรัฐกับสังคมภายใต้ระบบการปกครองนั้นสร้างขึ้นบนหลักการแห่งอำนาจและการอยู่ใต้บังคับบัญชา องค์ประกอบเชิงโครงสร้างของสังคมในที่นี้เป็นกลุ่มของวิชาที่ต้องอยู่ภายใต้กรอบการควบคุมทางสังคมโดยผู้มีอำนาจ
ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าในการพิจารณาคดี ชนชั้นสูงทางการเมืองนอกจากนี้ยังมีผู้สนับสนุนที่มีอิทธิพลมากมายในการทำงานตามระบอบประชาธิปไตย สถาบันของรัฐ- โครงสร้างของประธานาธิบดีตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการก่อตั้งสมาคมภาคประชาสังคมและการมีส่วนร่วมในการจัดการกระบวนการทางสังคม
ตามที่ประธานาธิบดีรัสเซียกล่าวว่า มีความจำเป็นที่จะต้อง "ทำงานเพื่อสร้างประชาสังคมที่มีความสามารถและเต็มเปี่ยมในประเทศต่อไป" ซึ่ง "เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงหากไม่มีสื่อที่เสรีและมีความรับผิดชอบอย่างแท้จริง แต่เสรีภาพและความรับผิดชอบนั้นจะต้องมีพื้นฐานทางกฎหมายและเศรษฐกิจที่จำเป็นซึ่งเป็นหน้าที่ของรัฐ ...มีเพียงภาคประชาสังคมที่พัฒนาแล้วเท่านั้นที่สามารถรับประกันการขัดขืนเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยและการรับประกันสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองได้ และท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงบุคคลที่เป็นอิสระเท่านั้นที่สามารถรับประกันการเติบโตทางเศรษฐกิจและความเจริญรุ่งเรืองของรัฐได้”
สหภาพแรงงานเป็นองค์กรและสมาคมสาธารณะหรือไม่แสวงหาผลกำไร การเกิดขึ้นของสมาคมสาธารณะของรัสเซียในฐานะรูปแบบของประชาสังคมที่เกิดขึ้นใหม่นั้นมาพร้อมกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางการเมืองของประเทศ จุดเริ่มต้นของยุค 90 โดดเด่นด้วยการเติบโตอย่างรวดเร็วขององค์กรสาธารณะในรัสเซีย ประชาชนเริ่มสร้างสรรค์กีฬา วัฒนธรรม สังคม การศึกษา...
ในสังคม. 3. ปัญหาการก่อตัวของภาคประชาสังคมในสหพันธรัฐรัสเซีย นักวิจัยส่วนใหญ่ให้ความสนใจกับธรรมชาติที่ซับซ้อนและระยะยาวของการก่อตัวของภาคประชาสังคมสมัยใหม่ในรัสเซียและประเทศ CIS อื่น ๆ ลักษณะเฉพาะของมันอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงที่ประเทศเหล่านี้กำลังประสบจากองค์กรเผด็จการของชีวิตทางการเมืองและความคิดที่สอดคล้องกัน...
ภาคประชาสังคมที่พัฒนาแล้วถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์สำหรับการก่อตั้ง หากไม่มีประชาสังคมที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประชาสังคมที่เป็นประชาธิปไตย มีสติ อิสระ และทางการเมืองเท่านั้น พลเมืองที่กระตือรือร้นสามารถสร้างรูปแบบชีวิตส่วนรวมที่มีเหตุผลที่สุดได้ ในทางกลับกัน มีวัตถุประสงค์เพื่อให้เงื่อนไขในการดำเนินการและกลุ่ม
คือชุดของสมาคมเอกชนที่ไม่ใช่รัฐของพลเมืองที่แสวงหาผลประโยชน์ส่วนบุคคลและกลุ่ม
แนวคิดเรื่องประชาสังคมได้รับการแนะนำโดย J. Locke และ A. Smith เพื่อสะท้อนให้เห็น การพัฒนาทางประวัติศาสตร์การเปลี่ยนแปลงจากสภาพธรรมชาติตามธรรมชาติไปสู่อารยธรรม
แนวคิดนี้ได้รับการวิเคราะห์โดยผู้มีความคิดทางสังคมที่ยอดเยี่ยมมากมาย ตั้งแต่อริสโตเติล เฮเกล มาร์กซ์ ไปจนถึงนักเขียนสมัยใหม่แห่งศตวรรษที่ 21 ภายใต้ ภาคประชาสังคมพวกเขาเข้าใจสังคมในช่วงหนึ่งของการพัฒนา รวมถึงการก่อตั้งโดยสมัครใจด้วย นักแสดงที่ไม่ใช่รัฐในด้านเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณของสังคม
เจล็อคได้กำหนดสูตรหลัก หลักความสัมพันธ์อันมีอารยธรรมในสังคม:
- ผลประโยชน์ของบุคคลสูงกว่าผลประโยชน์ของสังคมและรัฐ อิสรภาพคือคุณค่าสูงสุด พื้นฐานของเสรีภาพส่วนบุคคล การรับประกันความเป็นอิสระทางการเมืองของเขา -;
- เสรีภาพหมายถึงการไม่รบกวนใครใน ความเป็นส่วนตัวบุคลิกภาพ;
- บุคคลเข้าสู่สัญญาทางสังคมระหว่างกันนั่นคือพวกเขาสร้างประชาสังคม มันเป็นโครงสร้างการป้องกันระหว่างบุคคลและรัฐ
ดังนั้น ตามที่ Locke กล่าว ภาคประชาสังคมคือประชาชนที่รวมตัวกันโดยสมัครใจในกลุ่มต่างๆ และสถาบันการปกครองตนเอง โดยได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายจากการแทรกแซงของรัฐบาลโดยตรง หลักนิติธรรมถูกเรียกร้องให้ควบคุมสิ่งเหล่านี้ ความสัมพันธ์ทางแพ่ง- หากภาคประชาสังคมจัดให้มี (สิทธิในการดำรงชีวิต เสรีภาพ การแสวงหาความสุข ฯลฯ) รัฐก็จะให้สิทธิของพลเมือง (สิทธิทางการเมือง นั่นคือ สิทธิในการมีส่วนร่วมในการบริหารจัดการสังคม) ในทั้งสองกรณี เรากำลังพูดถึงสิทธิของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง
ผลประโยชน์ที่หลากหลายของพลเมือง การนำไปปฏิบัติผ่านสถาบันต่างๆ ขอบเขตของสิทธิและเสรีภาพที่ใช้ในกรณีนี้ประกอบด้วย คุณสมบัติหลักภาคประชาสังคม
สถาบันภาคประชาสังคมสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม เหล่านี้เป็นองค์กรที่บุคคล:
- ได้รับปัจจัยในการดำรงชีวิตด้วยอาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย ฯลฯ บุคคลสามารถรับปัจจัยเหล่านี้ได้ภายใน องค์กรการผลิต, ผู้บริโภคและสหภาพแรงงาน ฯลฯ 11.;
- ตอบสนองความต้องการในการให้กำเนิด การสื่อสาร ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ ฯลฯ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยคริสตจักร สถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ สหภาพแรงงานสร้างสรรค์ สมาคมกีฬา ฯลฯ;
- ตอบสนองความต้องการในการจัดการชีวิตของสังคม ที่นี่ผลประโยชน์จะเกิดขึ้นได้จากการมีส่วนร่วมในการทำงานของพรรคการเมืองและขบวนการต่างๆ
ความสามารถของพลเมืองแต่ละบุคคลองค์กรต่าง ๆ ของพลเมืองในการปกป้องผลประโยชน์ส่วนตัวของพวกเขาความเป็นไปได้ในการสร้างความพึงพอใจให้กับพวกเขาตามดุลยพินิจของตนเองโดยไม่ละเมิดผลประโยชน์ส่วนตัวและสาธารณะของผู้อื่น วุฒิภาวะของภาคประชาสังคม
ภาคประชาสังคมสมัยใหม่
ใน สภาพที่ทันสมัย ภาคประชาสังคมทำหน้าที่หลากหลาย ไม่ได้ไกล่เกลี่ยสถานะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เป็นอิสระและเท่าเทียมกันในสภาวะตลาดและสถานะทางกฎหมายในระบอบประชาธิปไตย ต่างจากโครงสร้างของรัฐบาล ภาคประชาสังคมไม่ได้ถูกครอบงำโดยแนวดิ่ง (ลำดับชั้น) แต่โดยการเชื่อมต่อในแนวนอน—ความสัมพันธ์ของการแข่งขันและความสามัคคีระหว่างหุ้นส่วนที่มีอิสระตามกฎหมายและเท่าเทียมกัน
ใน ทรงกลมทางเศรษฐกิจ องค์ประกอบเชิงโครงสร้างของภาคประชาสังคม ได้แก่ องค์กรที่ไม่ใช่รัฐวิสาหกิจ ได้แก่ สหกรณ์ บริษัท สมาคม และสมาคมทางเศรษฐกิจอาสาสมัครอื่น ๆ ของพลเมือง ที่สร้างขึ้นโดยพวกเขาตามความคิดริเริ่มของตนเอง
ขอบเขตทางสังคมและการเมืองของภาคประชาสังคมประกอบด้วย:- ครอบครัวเป็นหน่วยทางสังคมที่กำหนดของภาคประชาสังคม ซึ่งผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสาธารณะมาบรรจบกัน
- พรรคสาธารณะ สังคม-การเมือง พรรคการเมือง และการเคลื่อนไหวที่แสดงความสนใจที่หลากหลาย กลุ่มต่างๆภาคประชาสังคม
- อวัยวะ การปกครองตนเองของประชาชนณ สถานที่พำนักและที่ทำงาน
- กลไกในการระบุ จัดทำ และแสดงความคิดเห็นของประชาชน ตลอดจนแก้ไขข้อขัดแย้งทางสังคม
- สื่อที่ไม่ใช่ของรัฐ
ในพื้นที่นี้แนวปฏิบัติในการสร้างสถาบันผลประโยชน์ที่เกิดขึ้นในสังคมและแสดงออกในรูปแบบที่ปราศจากความรุนแรงและมีอารยธรรมภายใต้กรอบของรัฐธรรมนูญและกฎหมายของรัฐกำลังเกิดขึ้น
อาณาจักรแห่งจิตวิญญาณภาคประชาสังคมสันนิษฐานว่าเสรีภาพในการคิด การพูด โอกาสที่แท้จริงในการแสดงความคิดเห็นต่อสาธารณะ ความเป็นอิสระและความเป็นอิสระของสมาคมวิทยาศาสตร์ สร้างสรรค์ และสมาคมอื่น ๆ จากหน่วยงานของรัฐ
โดยทั่วไป ภาคประชาสังคมให้ความสำคัญกับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพและปรับปรุงคุณภาพชีวิต สิ่งนี้ถือว่า:
- การยอมรับสิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติในการมีชีวิต กิจกรรมอิสระ และความสุข
- การยอมรับความเท่าเทียมกันของพลเมืองภายใต้กรอบที่เหมือนกันสำหรับกฎหมายทั้งหมด
- การจัดตั้งรัฐหลักนิติธรรมที่รองกิจกรรมของตนตามกฎหมาย
- สร้างความเท่าเทียมกันของโอกาสสำหรับทุกวิชาของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมือง
ภาคประชาสังคมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดและมีปฏิสัมพันธ์กับหลักนิติธรรม โดยมีหน้าที่หลักดังนี้
- การพัฒนายุทธศาสตร์ทั่วไปเพื่อการพัฒนาสังคม
- การกำหนดและเหตุผลในการจัดลำดับความสำคัญ อัตรา สัดส่วนการพัฒนาขอบเขตเศรษฐกิจและสังคมของสังคม
- กระตุ้นกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมของพลเมืองและปกป้องสิทธิ ทรัพย์สิน และศักดิ์ศรีส่วนบุคคล
- การทำให้เป็นประชาธิปไตยในทุกด้านของสังคม
- ปกป้องชายแดนและรับรองความสงบเรียบร้อยของประชาชน
ในช่วงปีแห่งการปฏิรูปในรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ทิศทางการก่อตัวของภาคประชาสังคม- การแปรรูปทรัพย์สิน พหุนิยมทางการเมือง การสร้างความคิดเสรี ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถสร้างโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็นของภาคประชาสังคมได้ อย่างไรก็ตามมีลักษณะเชิงคุณภาพเป็นส่วนใหญ่ ระดับต่ำ- นักสังคมวิทยาในประเทศบางคนสรุปว่าพรรคการเมืองที่มีอยู่ในรัสเซียไม่สามารถทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างรัฐบาลและสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ระดับความรับผิดชอบต่อสังคมของธุรกิจอยู่ในระดับต่ำ ระดับความปลอดภัย สิทธิแรงงานคนงานที่ได้รับค่าจ้างเปรียบได้กับยุคสะสมทุนนิยมดั้งเดิม ฯลฯ
เป็นผลให้นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงความยากลำบากที่สำคัญในการสร้างประชาสังคมในรัสเซียซึ่งมีทั้งวัตถุประสงค์และลักษณะส่วนตัว หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับการขาดประเพณีของชีวิตพลเมืองในสังคมรัสเซียส่วนอีกอันมีแนวคิดที่เรียบง่ายเกี่ยวกับธรรมชาติและกลไกของการก่อตัวของประชาสังคมในประเทศหลังสังคมนิยมโดยประเมินบทบาทของรัฐในเรื่องนี้ต่ำเกินไป กระบวนการ.
เราสามารถเห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักสังคมวิทยาจำนวนหนึ่งที่เชื่อว่าการเคลื่อนไหวไปสู่ภาคประชาสังคมในปัจจุบันเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการสร้างสถาบันของสังคมรัสเซีย การสถาปนาระเบียบขั้นพื้นฐานและบรรทัดฐานทางกฎหมายของชีวิต
การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
เอกสารที่คล้ายกัน
สถาบันทางสังคมเป็นระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงทางสังคมและบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกัน แนวคิดของการจัดตั้งสถาบัน โครงสร้างของสถาบันทางสังคม คุณลักษณะ เหตุผลทางอุดมการณ์ในการก่อตั้ง หน้าที่ทั่วไป
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 18/05/2555
ศึกษาสาระสำคัญ หน้าที่ และโครงสร้างของสถาบันทางสังคม เป้าหมายหลักคือการบรรลุความมั่นคงในระหว่างการพัฒนาสังคม การบูรณาการและการประสานงานการกระทำของประชาชนโดยสถาบันทางสังคม กระบวนการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 25/05/2556
ระบบสังคม. โครงสร้างและประเภทของสังคม สัญญาณของสังคมในฐานะระบบสังคม ชุมชนทางสังคม แนวคิดในการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้น สถาบันทางสังคมและบทบาทในชีวิตของสังคม การแบ่งชั้นทางสังคม แหล่งที่มาและปัจจัย
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/01/2551
สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของการเชื่อมโยงทางสังคม และในขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องมือในการก่อตั้งสถาบันเหล่านั้น แนวคิดเรื่องการจัดตั้งสถาบัน หน้าที่ของสถาบันทางสังคม ปัญหาเรื่องอำนาจและรัฐ ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม ปัญหาด้านการศึกษาและศาสนา
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 11/10/2552
มนุษย์เป็นปรากฏการณ์ทางสังคม แนวคิดของสังคม สังคมในฐานะระบบสังคม การกระทำทางสังคม การเชื่อมต่อทางสังคม- สถาบันทางสังคม ค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคม การขัดเกลาทางสังคม - คุณสมบัติของมัน ขั้นตอน ตัวแทน และวิธีการขัดเกลาทางสังคม
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/14/2002
สถาบันทางสังคมใน คำสอนเชิงปรัชญา- ระเบียบสถาบันของสังคมและชีวิตสาธารณะ บทบาทของสถาบันทางสังคมใน สังคมสมัยใหม่. บรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในสถาบันทางสังคม
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อวันที่ 10/01/2558
สาระสำคัญของกระบวนการทางสังคมและการจำแนกประเภท แนวโน้มหลักในการพัฒนาโครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียยุคใหม่ ปัญหายาเสพติดและความเมาสุรา กระบวนการทางสังคมในรัสเซีย ภาคประชาสังคมและทางเลือกในการเมืองรัสเซีย
L.Y. GRUDTSYNA,
หมอ วิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย, รองศาสตราจารย์,
ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยกฎหมายและนวัตกรรม
มหาวิทยาลัยการเงินภายใต้รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย ทนายความกิตติมศักดิ์ของรัสเซีย
สถาบันประชาสังคมในรัสเซีย
รัฐประชาธิปไตยถูกเรียกร้องให้สนองผลประโยชน์และความต้องการของพลเมืองของตน ซึ่งจำเป็นต้องแจ้งให้รัฐทราบเกี่ยวกับผลประโยชน์ของพลเมือง ซึ่งมีเพียงกองกำลังและวิธีการของรัฐเท่านั้นที่สามารถตอบสนองได้ และสิ่งนี้จะมีผลก็ต่อเมื่อดำเนินการผ่านสถาบันของภาคประชาสังคมเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกัน ก็มักจะเป็นไปได้โดยปราศจากการแทรกแซงของรัฐบาล โดยประชาชนเอง ที่รวมตัวกันเพื่อตระหนักถึงผลประโยชน์ของพวกเขา นี่คือหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของสมาคมภายในภาคประชาสังคม
องค์ประกอบทางเศรษฐกิจของภาคประชาสังคมถูกกำหนดโดยการมีรูปแบบการเป็นเจ้าของที่หลากหลาย - เอกชน รัฐ เทศบาล ฯลฯ ซึ่งตามส่วนที่ 2 ของศิลปะ มาตรา 8 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย “ได้รับการยอมรับและคุ้มครองอย่างเท่าเทียมกัน” ด้วยเหตุนี้ สมาชิกแต่ละคนของสังคมจึงได้รับการยอมรับว่ามีสิทธิที่จะใช้ความสามารถและทรัพย์สินของตนอย่างอิสระเพื่อกิจกรรมผู้ประกอบการและกิจกรรมทางเศรษฐกิจอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย การรับประกันที่สำคัญของสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวคือบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญที่ว่า "ไม่มีใครสามารถถูกลิดรอนทรัพย์สินของเขาได้ยกเว้นโดยการตัดสินของศาล" (ส่วนที่ 3 ของมาตรา 35 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย) การบังคับจำหน่ายทรัพย์สินตามความต้องการของรัฐสามารถดำเนินการได้เฉพาะภายใต้การชดเชยก่อนหน้าและเทียบเท่าเท่านั้น
ความสัมพันธ์ทางการตลาดซึ่งเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจยุคใหม่นั้นเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีรูปแบบการเป็นเจ้าของที่หลากหลายและเจ้าของเอกชนในวงกว้าง เป็นความสัมพันธ์ทางการตลาดที่ก่อให้เกิดพื้นฐานทางเศรษฐกิจของภาคประชาสังคม กระตุ้นการพัฒนาความคิดริเริ่มและการเป็นผู้ประกอบการของประชาชน ความสัมพันธ์ทางการตลาดมีการปรับให้เข้ากับการทำงานภายในภาคประชาสังคมมากที่สุด ระบบเศรษฐกิจ- มีแต่คนรวยทางเศรษฐกิจเท่านั้นที่สามารถทำได้ อย่างเต็มที่ตระหนักและตระหนักถึงสิทธิและเสรีภาพของตน ดำเนินการภายใต้กรอบของสมาคมภาคประชาสังคมในการปกป้องสิทธิและเสรีภาพของตน อิทธิพล นโยบายสาธารณะโดยการมีส่วนร่วมอย่างมีสติ ชีวิตทางการเมืองกิจกรรมของพรรคการเมือง การเลือกตั้ง และการลงประชามติ
ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ มีเครือข่ายองค์กรภาคประชาสังคมที่กว้างขวางซึ่งก่อตั้งโดยบุคคลและวิสาหกิจที่ไม่ใช่ของรัฐ (อุตสาหกรรม การพาณิชย์ การเงิน ฯลฯ) ซึ่งประกอบขึ้นเป็นคนส่วนใหญ่ในรัฐประชาธิปไตยสมัยใหม่ ควรเน้นย้ำว่าภาคประชาสังคมประกอบด้วยสหภาพแรงงานและสมาคมที่มีทั้งเชิงพาณิชย์และไม่ใช่เชิงพาณิชย์ องค์กรดังกล่าวสามารถเป็นหน่วยงานทางเศรษฐกิจได้ (บริษัทร่วมหุ้น บริษัทจำกัดความรับผิด องค์กรธุรกิจอื่นๆ) และสมาคมของพวกเขา ซึ่งได้แก่ กฎหมายรัสเซียองค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไรและด้วยเหตุนี้จึงมอบหมายหน้าที่ให้ตนเองไม่แสวงหาผลกำไร แต่เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของหน่วยงานทางเศรษฐกิจ
ขอบเขตทางสังคมของภาคประชาสังคมรวมถึงสมาคมของพลเมืองที่สร้างขึ้นเพื่อตระหนักถึงสิทธิทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขา: สหภาพแรงงาน องค์กรการกุศล, สมาคมสงเคราะห์ซึ่งกันและกัน, สมาคมคนพิการ, กลุ่มแรงงาน ฯลฯ
ครอบครัวเป็นหนึ่งในสถาบันที่สำคัญที่สุดของระบบสังคมของภาคประชาสังคม ซึ่งเป็นขอบเขตของความสัมพันธ์ที่บุคคลใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิต ครอบครัว เป้าหมาย ระดับความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ และความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของสมาชิก ส่วนใหญ่เป็นตัวกำหนดชีวิตของบุคคล กิจกรรมทางสังคมของเขา และมีอิทธิพลต่อความสำเร็จและความสำเร็จของภาคประชาสังคมทั้งหมด ครอบครัวคือรากฐาน นโยบายด้านประชากรศาสตร์สังคมและรัฐและเป็นหลักประกันการดำรงอยู่ของรัฐ ครอบครัวถือได้ว่าเป็นโครงสร้างทางสังคมหลักที่สมาชิกในอนาคตของสังคมได้รับการศึกษาและวางรากฐานของพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์
ในขอบเขตทางการเมืองของภาคประชาสังคมมีสถาบันต่างๆ เช่น องค์กรและขบวนการทางสังคมและการเมือง กิจกรรมสาธารณะในรูปแบบต่างๆ ของพลเมือง (การชุมนุม การประชุม การประท้วง การนัดหยุดงาน) เจ้าหน้าที่สาธารณะ ณ สถานที่พำนัก สื่อที่ไม่ใช่ของรัฐ ในบรรดาสมาคมสาธารณะในพื้นที่นี้ พรรคการเมืองควรได้รับการเน้นย้ำ ศาลรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียจัดประเภทพรรคการเมืองทั้งหมดว่าเป็นภาคประชาสังคมเนื่องจากความสมัครใจในการจัดตั้งพรรคและความจริงที่ว่ากิจกรรมของพวกเขาเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับองค์กรและการทำงานของอำนาจสาธารณะ (การเมือง)
อย่างไรก็ตาม นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด พรรคต่างๆ ตั้งเป้าหมายหลักประการหนึ่งคือการพิชิตและใช้อำนาจทางการเมือง ในเวลาเดียวกัน พรรคการเมืองที่ได้รับและใช้อำนาจในรัฐจะเป็นส่วนหนึ่งของพรรคการเมืองโดยอัตโนมัติ เนื่องจากพรรคการเมืองดังกล่าวจัดตั้งหน่วยงานของรัฐจากสมาชิก ดำเนินนโยบายผ่านพรรคการเมืองเหล่านั้น และกลายเป็นนโยบายของรัฐขณะอยู่ในอำนาจ แท้จริงแล้ว ในระบบหลายพรรค มีเพียงพรรคการเมืองเท่านั้น (บางครั้งก็มีหลายสิบพรรค) ที่ไม่อยู่ในอำนาจอย่างเต็มที่จึงจะมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ของผู้มีบทบาทภาคประชาสังคม อย่างไรก็ตาม ในรัฐประชาธิปไตย ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ฝ่ายต่างๆ จะใช้อำนาจนิติบัญญัติและอำนาจบริหาร ไม่ว่าในกรณีใด เฉพาะพรรคที่ไม่อยู่ในอำนาจเท่านั้นที่สามารถจัดเป็นวิชาของภาคประชาสังคมได้
ภาคประชาสังคมสามารถดำรงอยู่ได้เฉพาะในรัฐที่มีการสร้างระบบหลายพรรคเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าการสูญเสียพรรคการเมืองจากภาคประชาสังคมในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นยังไม่ได้คุกคามรัสเซียด้วยระบบพรรคที่ยังไม่ได้รูป รัสเซียมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการจัดตั้งพรรคต่างๆ จากบุคคลที่ใช้อำนาจอยู่แล้ว และการสร้าง “พรรคที่มีอำนาจ” ซึ่งมีอยู่ตราบเท่าที่ผู้นำของพวกเขายังอยู่ในอำนาจ และสลายตัวไปเมื่อ “ทรัพยากรทางการบริหาร” อ่อนแอลง
ผู้เขียนบางคน (ตัวอย่าง) รวมไว้ในองค์ประกอบของระบบประชาสังคมด้วย รัฐบาลท้องถิ่นซึ่งในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสามารถของชุมชนท้องถิ่นในการจัดการ กิจการของตัวเอง- ด้วยเหตุนี้การปกครองตนเองในท้องถิ่นจึงเป็นสถาบันอำนาจสาธารณะที่ชุมชนท้องถิ่นดำเนินกิจกรรมต่างๆ เพื่อแก้ไขปัญหาที่มีความสำคัญในท้องถิ่นโดยยึดหลักการจัดระเบียบตนเองและความรับผิดชอบ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบหลักของภาคประชาสังคมควรได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคล องค์ประกอบรองควรเป็นสมาคมของประชาชน ชุมชน (กลุ่ม)
กระบวนการก่อตั้งชุมชนท้องถิ่นในรัสเซียมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับการประท้วงต่อต้านการกระทำของหน่วยงานของรัฐ เมื่อไม่มีแรงกดดันจากภายนอกต่อพลเมือง การรวมชาติของพวกเขาจะไม่เกิดขึ้น กระบวนการดังกล่าวเป็นเรื่องปกติมากขึ้นสำหรับ เมืองใหญ่ๆซึ่งความแตกแยกของชาวบ้านมีมากกว่าในหมู่บ้าน
ขอบเขตทางจิตวิญญาณของภาคประชาสังคมได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่ามีเสรีภาพในการคิด การพูด เป็นโอกาสที่แท้จริงในการแสดงความคิดเห็นต่อสาธารณะ ความเป็นอิสระ และความเป็นอิสระของสมาคมสร้างสรรค์ มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิต ศีลธรรม ความคิดสร้างสรรค์ และการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คน ในบริเวณนี้ก็มี สมาคมสาธารณะบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม การศึกษา สหภาพแรงงานสร้างสรรค์ กลุ่มผลประโยชน์ องค์กรทางศาสนา
มีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้โดยการนำรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียมาใช้ในปี 1993 ตามมาตรา 14 ซึ่งสหพันธรัฐรัสเซียเป็นรัฐฆราวาส ไม่มีศาสนาใดที่สามารถจัดตั้งขึ้นเป็นรัฐหรือภาคบังคับได้ สมาคมศาสนาแยกออกจากรัฐและเท่าเทียมกันตามกฎหมาย สี่ปีต่อมา บรรทัดฐานทางรัฐธรรมนูญเกี่ยวกับรัฐฆราวาสได้รับการทำซ้ำแทบจะทุกคำในส่วนที่ 1 ของมาตรา 1 มาตรา 4 ของกฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 01.01.01 ฉบับที่ 125-FZ “เกี่ยวกับเสรีภาพในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและการสมาคมทางศาสนา” พร้อมด้วยข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่รัฐไม่ควรและมีสิทธิที่จะทำ:
อย่าแทรกแซงการกำหนดทัศนคติของพลเมืองต่อศาสนาและ ความผูกพันทางศาสนาในการเลี้ยงดูบุตรโดยบิดามารดาหรือบุคคลที่เข้ามาแทนที่ตามความเชื่อมั่นและคำนึงถึงสิทธิของเด็กที่จะมีเสรีภาพแห่งมโนธรรมและเสรีภาพในการนับถือศาสนา
อย่ามอบหมายหน้าที่ของหน่วยงานของรัฐ หน่วยงานของรัฐ สถาบันของรัฐ และหน่วยงานของรัฐในท้องถิ่นให้กับสมาคมศาสนา
อย่าแทรกแซงกิจกรรมของสมาคมศาสนาหากไม่ขัดแย้งกับกฎหมายของรัฐบาลกลางวันที่ 1 มกราคม 2544 ฉบับที่ 125-FZ "เกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา";
ตรวจสอบลักษณะทางโลกของการศึกษาในสถาบันการศึกษาของรัฐและเทศบาล
ตามมาตรา. มาตรา 28 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ทุกคนได้รับการประกัน (โดยรัฐผ่านการจัดตั้งกฎหมายเพื่อรับประกันบางประการ) เสรีภาพแห่งมโนธรรมและศาสนา รวมถึงสิทธิในการนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งเป็นรายบุคคลหรือร่วมกับผู้อื่น หรือไม่ยอมรับศาสนาใด ๆ ได้อย่างอิสระ เลือก มี และเผยแพร่ศาสนาและความเชื่ออื่น ๆ และปฏิบัติตามความเชื่อเหล่านั้น
คำนำของกฎหมายของรัฐบาลกลางวันที่ 26 กันยายน 1997 ฉบับที่ 125-FZ “เกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา” ตระหนัก บทบาทพิเศษออร์โธดอกซ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียในการก่อตัวและพัฒนาจิตวิญญาณและวัฒนธรรม มีการระบุว่าศาสนาคริสต์ อิสลาม พุทธ ยูดาย และศาสนาอื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียได้รับการเคารพอย่างเท่าเทียมกัน แท้จริงแล้วรัสเซียเป็นรัฐข้ามชาติซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าจะมีศาสนาต่างๆ อยู่ในนั้น ศาสนาในโลกเกือบทั้งหมดและคำสอนทางศาสนาที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักจำนวนหนึ่งเป็นตัวแทนในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ในเวลาเดียวกันออร์โธดอกซ์ซึ่งยืมโดยเจ้าชายวลาดิมีร์จากไบแซนเทียมตะวันออกเป็นศาสนาชั้นนำในรัสเซีย ในปัจจุบัน แม้ว่าแนวโน้มดังกล่าวจะอ่อนลงแล้ว (ศาสนาอิสลาม ศาสนาพุทธ ศาสนายิว และศาสนาอื่นๆ เข้ามามีบทบาทและมีความสำคัญต่อผู้ศรัทธา) แต่ก็ยังคงดำรงอยู่ ออร์โธดอกซ์ (คริสต์ศาสนาคาทอลิก สารภาพตะวันออก) มุ่งเป้าไปที่การสร้างรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียและรวมผู้คนเข้าด้วยกันรอบ ๆ อำนาจเจ้าชายอันยิ่งใหญ่ เนื่องจากออร์โธดอกซ์กลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นของชาวสลาฟส่วนใหญ่และประชากรอื่น ๆ ของรัสเซีย โดยมีความเกี่ยวข้องกับอำนาจการปกครอง .
ใน ปีที่ผ่านมาเราสามารถสังเกตแนวโน้มเชิงบวกของความสนใจอย่างใกล้ชิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชน ตามที่กรรมาธิการด้านสิทธิมนุษยชนในสหพันธรัฐรัสเซีย วี. ลูกินกล่าวว่า “ในรัสเซีย ไม่ใช่ว่าทุกอย่างจะดีกับสิทธิมนุษยชน และที่นี่มีสาขาที่กว้างมากเปิดกว้างสำหรับความสามัคคีและความร่วมมือของคริสตจักรและสังคม เรื่องนี้จะต้องมีการหารือ ปัญหาร้ายแรงในลักษณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งมีประเพณีอันยิ่งใหญ่ของการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง จะนำคุณประโยชน์มาสู่กระบวนการนี้” ในขณะเดียวกัน ค่านิยมของความศรัทธา ศาลเจ้า และปิตุภูมิสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่นั้นสูงกว่าสิทธิมนุษยชน แม้แต่สิทธิในการมีชีวิตด้วยซ้ำ
ภาคประชาสังคมประสบความสำเร็จมากที่สุดในรัฐฆราวาสซึ่งไม่มีการประกาศว่าศาสนาเป็นทางการหรือภาคบังคับ การแยกคริสตจักรและรัฐควรจัดให้มีความเป็นกลางของรัฐในเรื่องของความศรัทธา การไม่แทรกแซงเจ้าหน้าที่ของรัฐในกิจการภายในของคริสตจักร และด้วยเหตุนี้ การไม่แทรกแซงของคริสตจักรในกิจการของรัฐ เสรีภาพในการนับถือศาสนาซึ่งเป็นองค์ประกอบของเสรีภาพแห่งมโนธรรมแสดงถึงสิทธิของบุคคลในการเลือกและนับถือศาสนาใดๆ
ดูตัวอย่าง: เนอร์ซียันส์ วี.เอส.ประเด็นความเข้าใจทางกฎหมายในบริบทของสิทธิมนุษยชน ความซับซ้อนและความขัดแย้งในการรับรองสิทธิมนุษยชนในระดับชาติ สิ่งแวดล้อม ประชากรศาสตร์ การย้ายถิ่น // สิทธิมนุษยชน: ผลลัพธ์ของศตวรรษ แนวโน้ม โอกาส // รัฐและกฎหมาย พ.ศ. 2544 ลำดับที่ 5 หน้า 90; มอร์ชชาโควา ที.จี.สิทธิมนุษยชนตามตัวอักษรของ Zhvanetsky // Izvestia 2545 10 ธันวาคม; Rudinsky F. M.สิทธิมนุษยชนของพลเมือง: ประเด็นทางทฤษฎีทั่วไป // กฎหมายและชีวิต. พ.ศ. 2543 ฉบับที่ 31.
ซม.: รัฐศาสตร์- อ.: ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ, 2537. หน้า 62.
ซม.: ภาคประชาสังคมในรัสเซีย // โซซิส พ.ศ. 2534 ฉบับที่ 3 หน้า 34.
ดูตัวอย่าง: เพเตรนโก เค.ปัญหาขององค์กรสาธารณะในวันประชุม NGO // เรามาพูดถึงภาคประชาสังคมกันดีกว่า มูลนิธิสถาบัน” ความคิดเห็นของประชาชน", พ.ศ. 2544 หน้า 79
ซม.: ปฏิสัมพันธ์ระหว่างอำนาจรัฐกับภาคประชาสังคมที่กำลังเติบโตในรัสเซียยุคใหม่: Diss. ...แคนด์ ถูกกฎหมาย วิทยาศาสตร์ Stavropol, 2549 หน้า 52
ซม.: พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.62.
ซม.: กฎหมายรัฐธรรมนูญ: รัสเซียและ ประสบการณ์จากต่างประเทศ- อ., 1999. หน้า 135.
ซม.: บอยโซวา วี.วี.กฎหมายรัฐธรรมนูญในภาษารัสเซีย ระบบกฎหมาย// สังคมศาสตร์และความทันสมัย. อ.: Nauka, 1993. ซีรีส์ 6.
ซม.: รากฐานทางรัฐธรรมนูญสำหรับการก่อตั้งภาคประชาสังคมในสหพันธรัฐรัสเซีย: Diss. ... หมอ ถูกกฎหมาย วิทยาศาสตร์ อ., 2544. หน้า 20–22.
ดู: ภาคประชาสังคมและหลักนิติธรรม: ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตั้ง / Ed. - ม., 2524 ส. 3, 4.
ดูตัวอย่าง: ภาคประชาสังคม: ทฤษฎี ประวัติศาสตร์ ความทันสมัย ม., 1999; คาเน็ตติ อี.มวลและกำลัง ม. , 1997; แคชเชียร์ E.สิ่งที่ชอบ: ประสบการณ์เกี่ยวกับบุคคล ม. , 1998; ลีโอตาร์ด เจ.-เอฟ.สถานะของยุคหลังสมัยใหม่ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2541; รอตี อาร์.ความบังเอิญ การประชด และความสามัคคี ม. , 1996; Be a face: ค่านิยมของภาคประชาสังคม ใน 2 เล่ม. ตอมสค์, 1993; กัดซิเยฟ เค.ภาคประชาสังคมกับหลักนิติธรรม // โลก
เศรษฐศาสตร์และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ พ.ศ. 2534 ลำดับที่ 9;
ภาคประชาสังคม: ประสบการณ์การวิจัย // รัฐและกฎหมาย. พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 6; โอดินต์โซวา เอ.วี.ภาคประชาสังคม: มุมมองของนักเศรษฐศาสตร์ // รัฐและกฎหมาย. พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 8;
ภาคประชาสังคม: สาระสำคัญและหลักการพื้นฐาน // นิติศาสตร์. พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 3.
ดู ภาคประชาสังคม: ต้นกำเนิดและความทันสมัย / วิทยาศาสตร์ เอ็ด ศาสตราจารย์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Legal Center Press", 2000 หน้า 16
ซม.: เซลิกแมนก.ใน. แนวความคิดของภาคประชาสังคม. น.-ย., 1992.
ซม.: ฮาเบอร์มาส เจ.สตรุกทูร์เวนเดล เดอร์ ออฟเฟนท์ลิชเกท เอฟ.เอ.เมน. 1990.
ซม.: ดาห์เรนดอร์ฟ อาร์.หลังปี 2532 คุณธรรม การปฏิวัติ และภาคประชาสังคม อ., 1998. หน้า 89.
ซม.: เกลเนอร์ อี.เงื่อนไขแห่งอิสรภาพ อ., 1995. หน้า 105–111.
ดูตัวอย่าง: ทฤษฎีกฎหมายเชิงบวกในรัสเซีย ม. , 2521 ส. 14; ภาคประชาสังคม: สาระสำคัญและหลักการพื้นฐาน // นิติศาสตร์. พ.ศ. 2538 ฉบับที่ 3 หน้า 34.
ซม.: ภาคประชาสังคมกับหลักนิติธรรม // เศรษฐกิจโลกและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ พ.ศ. 2534 ลำดับที่ 9.
ซม.: , กฎหมายรัฐธรรมนูญในสหพันธรัฐรัสเซีย: หลักสูตรการบรรยาย: ใน 9 ฉบับ ต. 2. พื้นฐานของระบบรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย ม., 2550. หน้า 269.