แนวคิดของชาร์ลส์ หลุยส์ มงเตสกีเยอ แนวคิดพื้นฐานของชาร์ล หลุยส์ มงเตสกีเยอ
Charles Montesquieu เป็นนักเขียน นักคิด และนักกฎหมายชาวฝรั่งเศส ชื่อของเขาหยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งหลักคำสอนทางกฎหมายของรัฐ เขาได้รับชื่อเสียงจากการที่เขาเป็นหนี้นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม เรื่องราวในชีวิตของเขาไปไกลกว่าแนวคิดนี้เพียงอย่างเดียว
วัยเด็ก
ไม่ว่า Charles-Louis de Secondat หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Charles Montesquieu จะทำอะไรก็ตามระหว่างทางของเขา ชีวประวัติของเขาเริ่มต้นในปราสาทประจำตระกูลลาเบรด ใกล้เมืองบอร์กโดซ์ ในปี 1689 Jacques พ่อของเขาค่อนข้างเข้มงวด และ Charles ตัวน้อยก็ถูกเลี้ยงดูมาในสภาพปรมาจารย์ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับแม่รายนี้ นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าสินสอดของเธอรวมถึงปราสาทลาเบรดที่กล่าวมาข้างต้นด้วย และตัวเธอเองก็เคร่งศาสนาเป็นพิเศษและมีแนวโน้มที่จะลึกลับ เธอเสียชีวิตเมื่อเด็กชายอายุ 7 ขวบ และ 3 ปีต่อมาพ่อของเขาส่งเขาไปเรียนที่วิทยาลัยที่อาราม Julies ซึ่งก่อตั้งโดย Oratorians ว่าเป็นโรงเรียนสอนศาสนาเขาได้รับการศึกษาทางโลก ที่นั่นเขาศึกษาวรรณคดีโบราณและเริ่มสนใจปรัชญาซึ่งเชื่อมโยงกับชีวิตในอนาคตทั้งหมดของเขา
ศึกษากฎหมาย
มงเตสกีเยอโชคดีที่ได้เกิดมาในช่วงเวลาที่ความคิดและเหตุผลถูกครอบงำทุกแห่ง ในปี 1705 เขากลับจากวิทยาลัยกลับบ้าน ซึ่งเขาเริ่มอุทิศเวลาว่างทั้งหมดให้กับการเรียนรู้นิติศาสตร์ มันเป็นความจำเป็นบังคับมากกว่าความหลงใหลที่แท้จริง และกฎหมายในสมัยนั้นถือว่าเข้าใจยากมาก ความจำเป็นในการศึกษากฎหมายถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Charles Montesquieu ในอนาคตควรจะดำรงตำแหน่งในรัฐสภาซึ่งจะส่งต่อมรดกให้เขา ในปี 1713 พ่อของชาร์ลส์เสียชีวิตและตัวเขาเองยังอยู่ในความดูแลของลุงของเขา
มรดกของบารอนเดอเซคันด์
ในช่วงชีวิตของเขา ลุงของเขาพยายามอย่างมากที่จะแต่งงานกับหลานชายของเขา ผู้ที่ได้รับเลือกอันทรงเกียรติของเขาคือ Jeanne Lartigue ทางเลือกนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรักหรือแม้แต่ข้อมูลภายนอกของหญิงสาวเลย แต่ขึ้นอยู่กับขนาดของสินสอดของเธอเท่านั้น การอภิเษกสมรสทำให้เกิดความยากลำบากหลายประการที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางศาสนา แต่ปัญหาเหล่านี้ถูกหลีกเลี่ยงเนื่องจากการศึกษาด้านกฎหมายของพระเจ้าชาร์ลส์ ในปี ค.ศ. 1715 งานแต่งงานเกิดขึ้น หนึ่งปีต่อมา ลุงของเขาเสียชีวิต และหลังจากการตายของเขา ชายหนุ่มก็ได้รับตำแหน่งบารอนเป็นมรดก จากนี้ไปเขาคือ มงเตสกีเยอ ชาร์ลส์ หลุยส์ เดอ เซงกัต นอกจากนี้โชคลาภจำนวนมากและตำแหน่งประธานรัฐสภาบอร์กโดซ์ก็ถูกโอนไปเป็นกรรมสิทธิ์ของเขา โดยส่วนใหญ่เขาดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาที่นั่นซึ่งเขามีประสบการณ์มาแล้ว โดยเคยดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาและรองประธานศาลเมืองมาก่อน
อาชีพ
Charles Montesquieu ไม่เคยสนใจกฎหมายเลย แต่เป็นเวลาสิบปีที่เขาใช้แนวทางที่รับผิดชอบในการปฏิบัติหน้าที่ในรัฐสภาให้สำเร็จ ในปี ค.ศ. 1726 เขาขายตำแหน่งของตนตามที่แพร่หลายในสมัยนั้น และย้ายไปปารีส แม้ว่างานนี้ไม่ใช่การเรียกร้องในชีวิตของมงเตสกิเยอ แต่เขาก็ได้รับประสบการณ์อันล้ำค่าซึ่งจะเป็นประโยชน์สำหรับเขาในการเขียนผลงานในอนาคต ดังนั้น หลังจากย้าย การเขียนเชิงรุกของเขาจึงเริ่มต้นขึ้น เขาตีพิมพ์ผลงานและบทความในหัวข้อต่างๆมากมาย นอกจากนี้เขายังกลายเป็นสมาชิกของชมรมการเมือง "Mezzanine" ซึ่งมีการพูดคุยถึงข่าวโลก กิจกรรมประจำวัน และผลงานของผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขัน ในช่วงเวลานี้ เขาเข้าเรียนที่ French Academy และในขณะเดียวกันก็เขียนหนังสือต่อไป
ผลงานสำคัญ
ในขณะที่ยังคงอาศัยอยู่ในเมืองบอร์กโดซ์บ้านเกิดของเขา Charles Montesquet ได้เขียนบทความและเรียงความมากมายในหัวข้อวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในหมู่พวกเขาสามารถเน้นเช่น "สาเหตุของเสียงก้อง", "วัตถุประสงค์ของต่อมไต", "การลดลงและการไหลของทะเล" การเป็นสมาชิกของเขาใน Bordeaux Academy ซึ่งเขาได้ทำการทดลองมากมายช่วยเขาในเรื่องนี้ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่กระตุ้นความสนใจของนักเขียน แต่งานหลักของเขายังคงเกี่ยวข้องกับรัฐ กฎหมาย และการเมือง ในปี ค.ศ. 1721 นวนิยายของเขาชื่อ "Persian Letters" ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งทำให้เกิดการอภิปรายถกเถียงกันในทันที น่าเสียดายที่มันถูกแบน แต่สิ่งนี้มีประโยชน์ต่อความสำเร็จเท่านั้นเพราะผู้เขียนนำภาพลักษณ์ของสังคมในยุคนั้นออกมาได้สำเร็จอย่างมาก
แต่งานสำคัญในบรรณานุกรมของเขาซึ่งทุกคนคงเคยได้ยินคือบทความเรื่อง "On the Spirit of Laws" การทำงานนี้ใช้เวลาหลายปี ในระหว่างนั้นพระเจ้าชาลส์เสด็จไปทั่วยุโรปเกือบทั้งหมด เพื่อศึกษาโครงสร้างทางการเมือง ศีลธรรม ประเพณี และกฎหมายของเยอรมนี อังกฤษ อิตาลี และฮอลแลนด์ ในแต่ละประเทศเขารวบรวมข้อมูลที่เป็นประโยชน์มากมายซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับเขาในการเขียนหนังสือหลักแห่งชีวิต ในปี 1731 การเดินทางของเขาสิ้นสุดลง และมงเตสกีเยอก็กลับมายังบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีต่อจากนั้นในการทำงานอย่างอุตสาหะและใคร่ครวญเกี่ยวกับ "On the Spirit of Laws" สองเล่มซึ่งตีพิมพ์ในปี 1748
ปรัชญาและแนวคิดหลัก
แนวคิดที่นำเสนอในหนังสือ "On the Spirit of Laws" มีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาสถานะรัฐไม่เฉพาะในฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ทั่วโลก เขาพูดถึง 3 สาขา: บริหาร นิติบัญญัติ และตุลาการ นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าการควบรวมกิจการอาจนำไปสู่ความสับสนวุ่นวาย และรูปแบบดังกล่าวควรมีอยู่ในทุกรัฐ โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบการปกครองของพวกเขา คำว่า "ทฤษฎีการแบ่งแยกอำนาจ" ถูกกล่าวถึงและตีความเป็นครั้งแรกในงานของเขาโดย Charles Montesquieu นักปรัชญาและนักคิด John Locke มีส่วนร่วมในการพัฒนาบทบัญญัติหลักของทฤษฎีนี้เช่นกัน แต่นักเขียนชาวฝรั่งเศสเป็นผู้สรุปและปรับปรุง
ประเด็นสำคัญที่สุดประการหนึ่งในงานของเขาคือความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายกับชีวิตของแต่ละสังคม เขาพูดมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างขนบธรรมเนียม ศีลธรรม และศาสนากับกฎหมาย ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรัฐบาลบางรูปแบบ ในเรื่องนี้เขาได้รับความช่วยเหลืออย่างมากจากความรู้ที่เขาได้รับตลอดการเดินทางหลายปี ต่อจากนั้น แนวคิดหลายประการที่มีอยู่ในงาน "On the Spirit of Laws" ได้กลายเป็นพื้นฐานของรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาและการดำเนินการทางกฎหมายที่สำคัญอื่นๆ
ชีวิตส่วนตัวและความตาย
เป็นการยากที่จะตอบคำถามว่า Charles Montesquieu เป็นคนแบบไหน ชีวประวัติสั้น ๆ เผยให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมของเขาในประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมืองและกฎหมาย แต่ก็เงียบเกี่ยวกับลักษณะนิสัยของเขา เป็นที่รู้กันว่าเขาไม่ใช่สามีที่ซื่อสัตย์ แต่เขาปฏิบัติต่อภรรยาของเขาด้วยความเคารพ เธอกลายเป็นแม่ของหญิงสาวสวยสองคนและเด็กผู้ชายคนหนึ่งซึ่งชาร์ลส์รักอย่างไม่ต้องสงสัย เขาอุทิศเกือบทั้งชีวิตให้กับวิทยาศาสตร์ การอ่าน และการคิด เขาทำงานในห้องสมุดเป็นส่วนใหญ่ซึ่งเป็นที่ซึ่งผลงานอันยอดเยี่ยมของเขาถือกำเนิดขึ้น
ว่ากันว่าเขาเป็นคนปิด ใช้เวลาว่างเกือบทั้งหมดโดยลำพัง และเปิดใจให้กับเพื่อนสนิทโดยเฉพาะ เขาไม่ค่อยออกไปสู่โลกภายนอก ส่วนใหญ่มักจะไปร้านเสริมสวยโดยที่เขาไม่ได้สื่อสารกับใครเลย แต่เพียงสังเกตเห็นสังคมรวมตัวกันที่นั่น ในปี ค.ศ. 1754 มงเตสกีเยอเดินทางไปปารีสเพื่อให้ความช่วยเหลือด้านกฎหมายแก่ศาสตราจารย์ลา โบเมล เพื่อนของเขา ที่นั่นเขาป่วยด้วยโรคปอดบวมและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2298 อย่างไรก็ตามผลงานของเขายังคงถือเป็นสัญลักษณ์และได้รับชีวิตนิรันดร์
(ค.ศ. 1689–1755) - นักการศึกษา นักกฎหมาย นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เขาต่อต้านสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (เผด็จการกษัตริย์) เขาพยายามที่จะเปิดเผยสาเหตุของการเกิดขึ้นของระบบรัฐนี้หรือนั้น วิเคราะห์รูปแบบของรัฐต่างๆ และโต้แย้งว่ากฎหมายของประเทศขึ้นอยู่กับรูปแบบของรัฐบาล เขาถือว่าหลักการ "แบ่งแยกอำนาจ" เป็นวิธีการรับรองความถูกต้องตามกฎหมาย เขาให้ความสนใจอย่างมากต่อปัจจัยทางภูมิศาสตร์ในประวัติศาสตร์ของรัฐ ปรัชญาด้านนี้ของเขามีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์ภูมิรัฐศาสตร์ในเวลาต่อมา ผลงานหลัก: “จดหมายเปอร์เซีย” (1721), “เกี่ยวกับจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย” (1748)
คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
มงเตสกีเยอ, ชาร์ลส์ หลุยส์
มงเตสกีเยอ (1689-1755)
นักการศึกษา นักกฎหมาย นักปรัชญาการเมืองชาวฝรั่งเศส การมีส่วนร่วมที่สำคัญของมงเตสกีเยอต่อความคิดทางการเมืองคือการพัฒนาปัญหาชุดปัจจัยที่กำหนด "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" หรือ "วิถีแห่งการปกครอง" ในงานของเขา "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" (1748) เขาเชื่อว่าปัจจัยทางศีลธรรมและกายภาพในจำนวนทั้งสิ้นส่งผลโดยตรงต่อธรรมชาติและการจัดระเบียบของรัฐบาลในรูปแบบต่างๆ ความมั่นคงและความเสื่อมถอย และธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและราษฎร มองเตสกีเยอสำรวจอิทธิพลต่อรูปแบบการปกครองจากศาสนา ศีลธรรม ประเพณี ลักษณะนิสัย วิถีชีวิต ธรรมชาติของอาชีพหลัก ปัจจัยของสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ ฯลฯ ดังนั้นเขาให้เหตุผลว่าในประเทศที่ร้อนสภาพภูมิอากาศมีส่วนช่วยในการจัดตั้งรัฐบาลเผด็จการ ความร้อนอบอ้าวนำไปสู่การสูญเสียความกล้าหาญ ความขี้ขลาดของประชาชน และพวกเขาไม่สามารถต่อต้านความเผด็จการและการใช้อำนาจโดยมิชอบของผู้ปกครองได้สำเร็จ และลาออกจากตำแหน่งทาสของตนได้สำเร็จ ในทางตรงกันข้าม สภาพอากาศที่หนาวเย็นทำให้ผู้คนมีความกล้าหาญ และสาธารณรัฐมักได้รับการจัดตั้งขึ้นในประเทศที่มีสภาพอากาศเช่นนี้ สภาพอากาศที่อบอุ่นของยุโรปเอื้อต่อการก่อตั้งสถาบันกษัตริย์ ในบรรดาปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อรูปแบบการปกครอง มงเตสกีเยอได้ตั้งชื่อดิน ภูมิทัศน์ และขนาดของประเทศ ดังนั้น เขาจึงแย้งว่า “โดยธรรมชาติแล้วสาธารณรัฐจะต้องมีอาณาเขตเล็กๆ ไม่เช่นนั้นสาธารณรัฐจะไม่สามารถอยู่รอดได้” โดยธรรมชาติแล้ว สถาบันกษัตริย์ต้องการดินแดนขนาดกลางขนาดเท่ากับฝรั่งเศส อังกฤษ และสเปนในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ในทางตรงกันข้าม ลัทธิเผด็จการมีลักษณะเฉพาะด้วยขนาดอันกว้างใหญ่ของรัฐ “ยิ่งผลของสาเหตุใดสาเหตุหนึ่งเหล่านี้แข็งแกร่งขึ้นในแต่ละประเทศ ผลของสาเหตุอื่นๆ ก็ยิ่งอ่อนแอลงเท่านั้น” เช่นเดียวกับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 18 มงเตสกีเยอเชื่อในความก้าวหน้าและเหตุผล แต่ชื่อหนังสือบ่งบอกว่าเขาไปไกลกว่ายุคแห่งการตรัสรู้ มงเตสกีเยอไม่สนใจกฎหมาย แต่สนใจจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย นักคิดแยกแยะกฎหมายได้สามประเภท: กฎหมายของประเทศ (เกี่ยวกับกิจการระหว่างประเทศ), กฎหมายการเมือง (ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและพลเมือง) และกฎหมายแพ่ง (พูดถึงความสัมพันธ์ของพลเมือง) คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
เบื่อหน่ายกับการโจมตีจากการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่ลำเอียง การเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณและทางโลก และในที่สุดความสำเร็จของเขาทำให้เขากลายเป็นเป้าหมายของการสักการะสำหรับบางคนและเป็นที่อิจฉาของผู้อื่น มงเตสกีเยอจึงตัดสินใจพักผ่อนในปราสาทของเขาและใช้เวลา ชีวิตที่เหลืออยู่ท่ามกลางธรรมชาติท่ามกลางคนที่เขารักในการศึกษาวรรณกรรม แม้ว่าเขาจะอายุได้ห้าสิบเก้าปี แต่เขาก็ยังคงแข็งแรงและมีสุขภาพดี โดยยังคงรักษาความสามารถทางจิตและบุคลิกที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาได้อย่างเต็มที่ มีเพียงวิสัยทัศน์ของมงเตสกีเยอที่เปลี่ยนไป - ต้อกระจกเกิดขึ้นในดวงตาทั้งสองข้างซึ่งทำให้การศึกษาของเขายากมากแม้ว่าเขาจะไม่สูญเสียความหวังและหวังว่าจะมีความเป็นไปได้ที่จะรักษาให้หายขาดผ่านการผ่าตัด อย่างไรก็ตาม เขารู้สึกหงุดหงิดที่ไม่สามารถอุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมได้และจำเป็นต้องเขียนคำสั่งเกือบทุกอย่าง “ฉันวางแผนแล้ว” เขาเขียนถึงเพื่อน “เพื่อขยายและเจาะลึกบางส่วนของ “วิญญาณแห่งธรรมบัญญัติ” ของฉันให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ฉันไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ การอ่านหนังสือทำให้ดวงตาของฉันอ่อนแอลง”
อย่างไรก็ตาม ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต มงเตสกีเยอทำงานอย่างหนัก และหลังจากการตายของเขา ยังมีงานที่ยังไม่เสร็จหรือยังไม่ได้ตีพิมพ์อีกหลายงานที่เขียนและประมวลผลโดยเขาในเวลานี้ ประการแรก รวมถึงจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของ Theodoric of Ostrogoth ซึ่งมีแนวคิดกว้างๆ แต่ยังไม่เสร็จสิ้น เพิ่มเติม - "Arsas และ Ismenia" เรื่องราวจากชีวิตตะวันออกและในที่สุดก็เป็นข่าวมรณกรรมของ Marshal Berwick ซึ่ง Montesquieu กลายเป็นเพื่อนกันในบอร์โดซ์ในวัยหนุ่มของเขาและผู้ที่แม้จะอายุต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ แต่ก็เคารพมุมมองที่กล้าหาญของ ชายหนุ่มที่มีชีวิตชีวาและสดใส
นอกจากนี้ มงเตสกิเยอต้องการแก้ไขบันทึกการเดินทางอันยาวนานของเขาเพื่อตีพิมพ์และได้เริ่มงานนี้แล้ว ซึ่งหากถูกกำหนดให้บรรลุจุดจบที่ประสบความสำเร็จ ก็จะทำให้เรามีผลงานที่ยอดเยี่ยมอีกชิ้นหนึ่ง
การวิพากษ์วิจารณ์ที่ไม่เป็นมิตรค่อยๆ เงียบลงทีละน้อย และ "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" ที่แพร่สะพัดไปในที่สาธารณะ ชนะใจแฟน ๆ ผู้เขียนที่กระตือรือร้นมากขึ้นเรื่อยๆ บทวิจารณ์ที่น่ายกย่องเริ่มปรากฏให้เห็นบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ แม้แต่หนังสือทั้งเล่มหลายเล่มก็ถูกตีพิมพ์เพื่ออุทิศให้กับ "วิญญาณแห่งกฎหมาย" กวีที่อุทิศบทกวีให้กับมงเตสกิเยอผู้ชื่นชมจากสาธารณชนโจมตีเขาด้วยจดหมายที่เต็มไปด้วยการหลั่งไหลอย่างกระตือรือร้นและบางครั้งก็ขอให้ชี้แจง ความสงสัยและความฉงนสนเท่ห์บางประการที่เกิดจากการอ่าน “วิญญาณแห่งธรรมบัญญัติ” ในที่สุดผู้ชื่นชมที่กล้าได้กล้าเสียก็จงใจเดินทางไปที่ Guienne เพื่อพูดคุยกับ Montesquieu และมองดูเขาอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น ดังนั้นหมู่บ้านไม่ได้ช่วย Montesquieu จากผู้ชื่นชมที่กระตือรือร้น แต่แน่นอนว่าในปราสาทของเขาเขารู้สึกสงบมากขึ้นเนื่องจากเขาเป็นเจ้าแห่งเวลาของเขาและแม้ว่าเขาจะต้อนรับผู้ที่มาเยี่ยมเขาอย่างจริงใจ แต่อย่างน้อยเขาก็ไม่จำเป็นต้องบังคับ เช่นเดียวกับในปารีส เดินไปรอบๆ ร้านเสริมสวยที่แออัดตลอดทั้งวัน
ความใกล้ชิดเป็นการส่วนตัวกับมงเตสกีเยอเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ชื่นชมเขามากขึ้น ซึ่งเขารู้วิธีสร้างเสน่ห์ด้วยความสุภาพ ความเรียบง่าย และความเฉลียวฉลาด หนึ่งในนั้นเขียนหลังจากเยี่ยมชมปราสาทลาเบรดว่า: “ไม่มีใครไม่ว่าจะเป็นคนที่มีความสามารถหรือไม่ก็ตาม จะเรียบง่ายไปกว่ามงเตสกิเออ นี่คือวิธีที่เขาอยู่ในร้านเสริมสวยในปารีสและในที่ดินของเขาซึ่งเขาเดินผ่านทุ่งนาทุ่งหญ้าและสวนผลไม้ตกแต่งในสไตล์อังกฤษโดยมีอ้อยองุ่นยาวบนไหล่และสวมหมวกสีขาวและที่มากกว่าหนึ่งครั้ง บรรดาผู้ที่มาสักการะเขาจากทั่วยุโรปถามเขาโดยเข้าใจผิดว่าเขาเป็นคนทำสวน ปราสาทของมงเตสกีเยออยู่ที่ไหน”
นักท่องเที่ยวหนุ่มชาวอังกฤษสองคนที่มาเยี่ยมเขาบรรยายถึงความประทับใจของพวกเขาดังนี้: “แทนที่จะเป็นนักปรัชญาที่เคร่งครัดและเคร่งครัด ต่อหน้าเรากลับกลายเป็นชาวฝรั่งเศสที่ร่าเริง สุภาพ และเต็มไปด้วยชีวิตชีวา ซึ่งหลังจากสนุกสนานเพลิดเพลินนับพันครั้งก็เสนออาหารเช้าให้เรา อัจฉริยะและอายุของเขาเริ่มมองไม่เห็นเราทีละน้อยจนบทสนทนาดำเนินไปอย่างอิสระและง่ายดายราวกับว่าเราเป็นคนที่เท่าเทียมกับเขาทุกประการ หลังอาหารเย็น มงเตสกีเยอยืนกรานว่าเราจะอยู่นานกว่านี้ และปล่อยเราหลังจากผ่านไปสามวันเท่านั้น ซึ่งในระหว่างนั้นการสนทนาของเราสนุกสนานพอๆ กับเป็นการให้คำแนะนำ เลขาของเขาซึ่งเป็นชาวไอริชเดินทางมากับเราที่บอร์กโดซ์”
ภาษาที่ชั่วร้ายบอกว่ามงเตสกีเยออุทิศเวลาว่างเพื่อเลี้ยงดูลาตาปิลูกชายนอกกฎหมาย เขาปรับแต่งเด็กผู้ชายที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวาซึ่งตอนนั้นอายุ 9 ขวบและเก็บเขาไว้กับเขา เดินไปกับเขา บางครั้งเขียนบันทึกให้เขา พูดคุยกับเขาอย่างสนุกสนาน และปฏิบัติตามคำสอนของเขาเอง เป็นไปได้มากว่าในวัยชราของเขา Montesquieu รู้สึกถึงช่องว่างในชีวิตของเขา ความว่างเปล่าบางอย่าง เนื่องจากครอบครัวทางกฎหมายของเขาไม่พอใจเขา จริงอยู่ เขารักลูกๆ ของเขามาก โดยเฉพาะลูกสาวคนเล็กและลูกชายคนโต แต่ในขณะนั้นพวกเขาเป็นผู้ใหญ่แล้ว มีครอบครัวเป็นของตัวเอง ดังนั้น แน่นอนว่าระหว่างพวกเขากับพ่อ คงไม่มีความใกล้ชิดที่จะดำรงอยู่ได้เพียงระหว่างพ่อแม่กับลูกเท่านั้น จนกว่าฝ่ายหลังจะเติบโตขึ้นและเริ่มต้นใหม่หรือมากขึ้น ชีวิตอิสระน้อยลง
ไม่ว่าในกรณีใด ไม่ว่า Latapi จะเป็นบุตรชายของ Montesquieu หรือไม่ก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้งการเลี้ยงดูหรือชีวิตหรือเหตุผลซึ่งกำหนดให้ Montesquieu แนวผลงานของเขาเต็มไปด้วยการดูถูกผู้หญิงและครอบครัวไม่สามารถจมอยู่ในตัวเขาได้ ความต้องการความรักใคร่ที่จริงจังอย่างแท้จริงซึ่งเขาและถ่ายทอดไปยังลูกศิษย์ของเขา ค่อนข้างเป็นไปได้ที่มงเตสกิเยอถึงกับเปลี่ยนมุมมองของเขาเกี่ยวกับปัญหานี้ เนื่องจากเรื่องราวของเขา "Arsas และ Ismenia" ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรักในชีวิตสมรสและที่เรากล่าวถึงข้างต้น ในสถานที่ต่าง ๆ ได้ทรยศต่อความรู้สึกที่แท้จริงของผู้เขียนโดยถูกปกปิดด้วยความขัดแย้งอันยอดเยี่ยม
ในปี ค.ศ. 1754 มงเตสกีเยอต้องออกจากปราสาทและไปปารีสอีกครั้ง
ความจริงก็คือ La Baumelle ชาวฝรั่งเศสโดยกำเนิดซึ่งเป็นศาสตราจารย์ของมหาวิทยาลัยใน Dannemarck เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ออกมาอย่างเปิดเผยพร้อมกับการป้องกันอย่างกระตือรือร้นของ "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" จากการโจมตีของการวิพากษ์วิจารณ์ที่ฝนตก ลงบนหนังสือ มงเตสกิเยอได้รับข่าวว่าผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นคนแรกของเขานี้ตามคำร้องขอของรัฐบาลฝรั่งเศสถูกจับกุมในปรัสเซียส่งผู้ร้ายข้ามแดนไปยังฝรั่งเศสและถูกจำคุกใน Bastille ในฐานะบุคคลที่ไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง
นักเขียนชีวประวัติของมงเตสกิเยอบางคนซึ่งเป็นกลุ่มคนที่กระตือรือร้นและไม่ลำเอียงเสมอไปกล่าวว่า La Beumelle ต้องทนทุกข์ทรมานเนื่องจากการบอกเลิกของวอลแตร์ แต่เราไม่คิดว่าตนเองมีสิทธิ์ที่จะพูดสิ่งนี้ เนื่องจากไม่มีที่ไหนที่เราพบคำยืนยันที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับข้อกล่าวหาที่นำมา ต่อต้านเขา
มงเตสกีเยอถือเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเขาที่จะต้องตอบแทนลาบูเมลและพยายามช่วยเหลือเขาให้พ้นจากปัญหา เขาไปปารีสซึ่งเขามาถึงในเดือนธันวาคม เขาเริ่มทำงานให้กับศาสตราจารย์ผู้โชคร้ายอย่างกระตือรือร้น เลี้ยงดูเพื่อนผู้มีอิทธิพลของเขาให้ลุกขึ้นยืน และในไม่ช้าเขาก็สามารถปล่อย La Beaumelle ได้สำเร็จ
มงเตสกีเยอคิดว่าจะกลับบ้านโดยเร็วที่สุด แต่เขาล่าช้าเพราะคำเชิญทุกประเภท ซึ่งไม่สามารถกำจัดได้เสมอไป ในเวลานี้เขาเขียนจากปารีสถึงเพื่อนคนหนึ่งของเขาว่า "ฉันกำลังหมุนเวียนอยู่ในโลกใบใหญ่ ฉันกระจัดกระจายมาก การอยู่ในเมืองหลวงจะนำฉันไปสู่หลุมศพ แม้ว่าตามเส้นทางจะเต็มไปด้วยดอกไม้ก็ตาม” การจากไปจึงถูกเลื่อนออกไปในแต่ละวัน และในขณะเดียวกัน มงเตสกีเยอก็เป็นหวัดและล้มป่วย แพทย์โทรหาผู้ป่วย ลอร์รี่ บอกว่าเขาเป็นโรคปอดบวม และพบว่าอาการสาหัส เขาบอกเลขาของมงเตสกีเยอเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งแจ้งให้เพื่อนและญาติของเขาที่อยู่ในปารีสทราบ
ข่าวการเจ็บป่วยของมงเตสกิเยอแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วเมือง ผู้คนจากทุกที่เพื่อสอบถามความคืบหน้าของโรค พระเจ้าหลุยส์ที่ 15 เองก็ส่งเคานต์นิเวอร์เน็ตไปที่อพาร์ตเมนต์ของคนป่วยทุกวันเพื่อจุดประสงค์นี้ Madame Aiguillon และ Madame Dupre ไม่ได้ลุกจากข้างเตียง ในวันที่สาม Bouvard แพทย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้นถูกเรียกเข้ามา แต่ไม่สามารถทำอะไรได้อีกต่อไป และ Montesquieu เสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2298 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้สารภาพกับเพื่อนของเขาคือปราสาทเยซูอิต
นี่เป็นการระเบิดความรู้สึกทางศาสนาโดยไม่ได้ตั้งใจในบุคคลที่ตระหนักว่าอีกไม่นานเขาจะต้องยุติการคำนวณด้วยชีวิต หรือมงเตสกีเยอซึ่งลึกลงไปในจิตวิญญาณของเขาเป็นผู้ศรัทธาและกบฏต่อการใช้อำนาจทางศาสนาในทางที่ผิดเท่านั้นหรือไม่? เป็นการยากที่จะตอบคำถามนี้ในเชิงบวก เนื่องจากมงเตสกีเยอไม่เคยแสดงความเชื่อทางศาสนาของเขาอย่างเต็มที่
เขาแต่งงานกับผู้นับถือคาลวินผู้กระตือรือร้น โดยแสดงอย่างชัดเจนต่อผู้ส่งสารของสมเด็จพระสันตะปาปาว่าเขาไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากผู้หลังในการรับประทานอาหารอดอาหาร ล้อเลียนพระสงฆ์และพระสันตะปาปาใน "จดหมายเปอร์เซีย" - แต่ในขณะเดียวกันก็เข้าร่วมโบสถ์ประจำตำบลของเขา ยอมรับว่านักบวชมีประโยชน์ในรัฐ ในบรรดาเพื่อนสนิทของเขาคือ Abbot Guasco และ Jesuit Castel
มาดามไอกียงรายงานว่าไม่นานก่อนที่มงเตสกีเยอจะเสียชีวิตกล่าวว่า “ฉันนับถือศาสนามาโดยตลอด คุณธรรมของพระกิตติคุณเป็นของขวัญล้ำค่าที่สุดที่พระผู้เป็นเจ้าทรงสามารถส่งให้ผู้คนได้” สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าคำไม่กี่คำเหล่านี้สามารถกำหนดทัศนคติของมงเตสกีเยอต่อศาสนาได้ดีที่สุด
ที่จริง เขาเข้าใจเจตนารมณ์ของการสอนแบบคริสเตียน ไม่มีวลีใดที่มาจากปากกาของเขาที่ขัดต่อศาสนาเลย เขาเป็นศัตรูไม่ใช่ศัตรูของศาสนา แต่เป็นการละเมิดศาสนา ซึ่งอยู่ในมือของสมเด็จพระสันตะปาปาและนักบวชคาทอลิกได้กลายเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายที่ไม่ใช่ศาสนาโดยสิ้นเชิง ในขณะที่ตำหนิพระภิกษุและพระสันตปาปา มงเตสกีเยออาจจะค่อนข้างเชื่ออย่างจริงใจว่าเขารับใช้ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงได้ดีกว่ารัฐมนตรีอย่างเป็นทางการของคริสตจักร
งานศพของมงเตสกีเยอซึ่งจัดขึ้นหนึ่งวันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาคือวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ไม่ได้เคร่งขรึมมากนัก ร่างของเขาถูกหย่อนลงในห้องใต้ดินใกล้กับโบสถ์เซนต์ เจเนวีฟ แต่ในระหว่างการปฏิวัติ หลุมศพของเขาหายไป ดังนั้นผู้ชื่นชมและญาติของเขาจึงไม่สามารถหามันเจอ แม้ว่าจะค้นหาอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุดแล้วก็ตาม
) (พ. ชาร์ล-หลุยส์ เดอ เซกอนดา บารอน เดอ ลา เบรด และมงเตสกีเยอ - 18 มกราคม - 10 กุมภาพันธ์) - นักเขียน นักกฎหมาย และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ผู้แต่งนวนิยาย Persian Letters บทความจาก "สารานุกรมหรือพจนานุกรมอธิบายวิทยาศาสตร์ ศิลปหัตถกรรม" งาน "On the Spirit of Laws" (1748 ) ผู้สนับสนุนแนวทางธรรมชาตินิยมในการศึกษาสังคม พัฒนาหลักคำสอนเรื่องการแบ่งแยกอำนาจ
ชีวประวัติ
มงเตสกีเยอใช้ชีวิตโดดเดี่ยวเรียบง่ายและมุ่งความสนใจไปที่ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่และความจริงจังอย่างลึกซึ้งต่องานของผู้สังเกตการณ์ นักคิด และผู้แสวงหาบรรทัดฐาน ตำแหน่งประธานรัฐสภาบอร์กโดซ์ซึ่งตกเป็นของมงเตสกิเยอในปี 1716 ในไม่ช้าก็เริ่มมีน้ำหนักอย่างมากต่อเขา ในปี 1726 เขาลาออกจากตำแหน่งนี้ แต่ในฐานะเจ้าของปราสาทลาเบรด เขายังคงรักษาความเชื่อขององค์กรของชนชั้นสูงในรัฐสภาอย่างซื่อสัตย์ เขาเป็นตัวแทนของขุนนางฝรั่งเศสประเภทหนึ่งซึ่งหาได้ยากในเวลานั้นซึ่งไม่ยอมให้ตัวเองถูกล่อลวงของศาลและกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นอิสระอันสูงส่ง การเดินทางครั้งใหญ่ทั่วยุโรปที่ดำเนินการโดยมงเตสกีเยอในปี ค.ศ. 1728-1731 มีลักษณะของการเดินทางไปวิจัยอย่างจริงจัง
มงเตสกีเยอไปเยี่ยมเยียนร้านวรรณกรรมและคลับต่างๆ และคุ้นเคยกับนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และนักการทูตมากมาย ในบรรดาคู่สนทนาของเขา เช่น นักวิจัยชาวฝรั่งเศสในประเด็นข้อขัดแย้งเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศ Gabriel Mable
ความหมาย
ผลงานและมุมมองของมงเตสกิเยอเผยให้เห็นถึงต้นกำเนิดของลัทธิเสรีนิยมในฐานะอุดมการณ์ของรัฐ ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จในสิ่งพิมพ์ของนักปรัชญาชาวอังกฤษ จอห์น ล็อค และเป็นที่ยอมรับเพิ่มเติมในคำสอนของนักเศรษฐศาสตร์ชาวสก็อต อดัม สมิธ
มงเตสกีเยอ ตลอดจนฌอง-ฌาค รุสโซ (ค.ศ. 1712-1778) และจอห์น ล็อค (ค.ศ. 1632-1704) ถือเป็นผู้ก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยแบบมีตัวแทนรูปแบบสมัยใหม่ (ดู ระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน) มงเตสกีเยอเป็นผู้กำหนดทฤษฎีการแบ่งแยกอำนาจ ซึ่งเป็นรากฐานของการสร้างรัฐประชาธิปไตยสมัยใหม่
ไม่นานก่อนที่มงเตสกีเยอจะเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2295 ได้เขียนผลงานชิ้นสุดท้ายของเขา Essay on Taste ซึ่งตีพิมพ์หลังมรณกรรมในสารานุกรมเล่มที่ 7 (พ.ศ. 2300)
หลักคำสอนทางการเมือง
- มงเตสกีเยอเชื่อว่าเสรีภาพสามารถรับประกันได้ตามกฎหมายเท่านั้น: "เสรีภาพคือสิทธิ์ในการทำทุกอย่างที่กฎหมายอนุญาต"
- มงเตสกีเยอเห็นว่าจำเป็นที่ในรัฐสมัยใหม่ใดๆ ควรมีอำนาจนิติบัญญัติ อำนาจบริหาร และอำนาจตุลาการ ขณะเดียวกันฝ่ายบริหารมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข (ประธาน)
- มงเตสกีเยอสร้างความเชื่อมโยงระหว่างกฎหมายและสภาพอากาศ: “จากความแตกต่างในความต้องการ ที่เกิดจากความแตกต่างในสภาพอากาศ ทำให้เกิดความแตกต่างในวิถีชีวิต และจากความแตกต่างในวิถีชีวิต ทำให้เกิดความแตกต่างในกฎหมาย”
- มงเตสกีเยอกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายและหลักการของรัฐบาล ตามหลักการของรัฐบาล เขาเข้าใจความหลงใหลพื้นฐานที่ก่อให้เกิดการปกครองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง สำหรับสาธารณรัฐนี่คือคุณธรรมทางการเมือง สำหรับสถาบันกษัตริย์ถือเป็นเกียรติ และสำหรับลัทธิเผด็จการมันคือความกลัว
แนวคิดทางการเมืองและกฎหมายของมงเตสกีเยอมีอิทธิพลโดยตรงต่อผู้ร่างรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา กฎหมายรัฐธรรมนูญในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส และประมวลกฎหมายแพ่งของฝรั่งเศส ค.ศ. 1804 ในช่วงชีวิตของเขา มงเตสกีเยอได้รับชื่อเสียงในยุโรปด้วยผลงานของเขา "On วิญญาณแห่งธรรมบัญญัติ” ในบรรดาผู้สืบทอดคำสอนของมงเตสกีเยอหลายคนคือนักคิดชาวอิตาลี Cesare Beccarelia Bonesano (1738-1794)
ภาพรวมโดยย่อของงาน "ตามจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย"
กฎหมาย
กฎหมายที่สร้างขึ้นโดยประชาชนจะต้องนำหน้าด้วยความเป็นไปได้ของความสัมพันธ์ที่ยุติธรรม และความสัมพันธ์แห่งความยุติธรรมต้องมาก่อนกฎหมายเชิงบวกที่สถาปนาไว้ ประชาชนมีกฎหมายที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง นี่คือกฎหมายการเมือง พวกเขายังมีกฎหมายที่กำหนดความสัมพันธ์ของพลเมืองทุกคนระหว่างกัน: นี่คือกฎหมายแพ่ง
ในฐานะสิ่งมีชีวิต มนุษย์ก็เหมือนกับร่างกายตามธรรมชาติอื่นๆ ทั้งหมด ถูกควบคุมโดยกฎธรรมชาติที่ไม่เปลี่ยนแปลง แต่ในฐานะที่เป็นมนุษย์ที่มีเหตุมีผลและกระทำการตามแรงกระตุ้นของตนเอง มนุษย์จึงฝ่าฝืนกฎธรรมชาติอันเป็นนิรันดร์และกฎของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ความต้องการของคนที่อาศัยอยู่ในสังคมสำหรับกฎหมายทั่วไปจำเป็นต้องมีการจัดตั้งรัฐ สำหรับการก่อตั้งรัฐ (รัฐการเมือง) และการสถาปนากฎหมายทั่วไป รัฐพลเมือง (เอกภาพแห่งเจตจำนง) เป็นสิ่งจำเป็น
เกี่ยวกับสงคราม
ทันทีที่ผู้คนรวมตัวกันในสังคม พวกเขาก็จะหมดสติในความอ่อนแอของตน ความเท่าเทียมกันที่มีอยู่หายไปและสงครามก็เริ่มต้นขึ้น แต่ละสังคมเริ่มตระหนักถึงความแข็งแกร่งของตนเอง - ด้วยเหตุนี้จึงเกิดสงครามระหว่างประเทศ บุคคลเริ่มรู้สึกถึงพลังของตนเอง - ด้วยเหตุนี้จึงเกิดสงครามระหว่างบุคคล เป้าหมายของสงครามคือชัยชนะ เป้าหมายแห่งชัยชนะคือการพิชิต จุดประสงค์ของการพิชิตคือการอนุรักษ์ จากนี้และหลักการก่อนหน้านี้จะต้องเป็นไปตามกฎหมายทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นกฎหมายระหว่างประเทศ
เกี่ยวกับจิตวิญญาณของผู้คน
โลกไม่ได้ถูกควบคุมโดยความรอบคอบหรือโชคลาภอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ด้วยเหตุผลทั่วไปที่เป็นกลางของระเบียบทางศีลธรรมและทางกายภาพที่ดำเนินการในสังคมใดก็ตามที่กำหนด "จิตวิญญาณของประชาชน" และรูปแบบและบรรทัดฐานที่สอดคล้องกันของรัฐและชีวิตทางกฎหมาย
มีหลายสิ่งที่ควบคุมผู้คน: สภาพอากาศ ศาสนา กฎหมาย หลักการของรัฐบาล ตัวอย่างในอดีต ศีลธรรม ประเพณี; ผลที่ตามมาทั้งหมดนี้ จิตวิญญาณร่วมกันของประชาชนจึงก่อตัวขึ้น สิ่งสำคัญคือต้องหลีกเลี่ยงสิ่งใดก็ตามที่สามารถเปลี่ยนจิตวิญญาณโดยทั่วไปของประเทศได้ ผู้บัญญัติกฎหมายจะต้องปฏิบัติตามจิตวิญญาณของประชาชน เนื่องจากจิตวิญญาณนี้ไม่ขัดต่อหลักการของรัฐบาล เนื่องจากเราทำสิ่งที่ดีที่สุดอย่างอิสระและสอดคล้องกับอัจฉริยะตามธรรมชาติของเรา แก่นหลักของทฤษฎีการเมืองและกฎหมายทั้งหมดของมงเตสกิเยอและคุณค่าหลักที่ได้รับการปกป้องคือเสรีภาพทางการเมือง เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการรับรองเสรีภาพนี้รวมถึงกฎหมายที่ยุติธรรมและการจัดระเบียบสถานะของรัฐที่เหมาะสม
เกี่ยวกับรัฐบาลสามประเภทที่แตกต่างกัน
วัตถุประสงค์หลักของการแบ่งแยกอำนาจคือเพื่อหลีกเลี่ยงการใช้อำนาจในทางที่ผิด มองเตสกีเยอกล่าวว่า การแบ่งแยกและการยับยั้งอำนาจซึ่งกันและกันถือเป็นเงื่อนไขหลักในการรับรองเสรีภาพทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างรัฐ
รัฐบาลมีสามประเภท: รีพับลิกัน ราชาธิปไตย และเผด็จการ ในการค้นพบธรรมชาติของพวกเขา ความคิดที่แม้แต่คนที่มีความรู้น้อยที่สุดก็มีเกี่ยวกับพวกเขาก็เพียงพอแล้ว “รัฐบาลสาธารณรัฐเป็นรัฐบาลที่อำนาจสูงสุดอยู่ในมือของประชาชนทั้งหมด (ประชาธิปไตย) หรือบางส่วน (ชนชั้นสูง) ราชาธิปไตย - ซึ่งบุคคลหนึ่งปกครอง แต่ผ่านกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนแปลงที่จัดตั้งขึ้นพร้อมกับขุนนางซึ่งป้องกันไม่ให้สถาบันกษัตริย์กลายเป็นเผด็จการ ในขณะที่อยู่ในเผด็จการ ทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือกฎหมายและกฎเกณฑ์ใดๆ ล้วนเคลื่อนไหวตามเจตจำนงและความเด็ดขาดของคนๆ เดียว”
หลักการรูปแบบการปกครอง:
- สาธารณรัฐเป็นคุณธรรม
- สถาบันพระมหากษัตริย์เป็นเกียรติ
- เผด็จการคือความกลัว
กฎหมายพื้นฐานของประชาธิปไตยประการหนึ่งคือกฎหมายที่อำนาจนิติบัญญัติเป็นของประชาชนเท่านั้น แต่นอกเหนือจากกฎหมายถาวรแล้ว การตัดสินใจของวุฒิสภาก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกันซึ่งเกี่ยวข้องกับการกระทำที่มีผลชั่วคราว
เขาถือว่ากฎหมายพื้นฐานของชนชั้นสูงเป็นกฎหมายที่กำหนดสิทธิของประชาชนส่วนหนึ่งในการออกกฎหมายและติดตามการปฏิบัติตามกฎหมาย โดยทั่วไป มงเตสกีเยอตั้งข้อสังเกตว่าเป็นไปตามธรรมชาติและควรกำหนดทิศทางหลักของกฎหมายของชนชั้นสูงโดยรวมในความเห็นของเขา
ในสถาบันกษัตริย์ กฎหมายพื้นฐานกำหนด "การดำรงอยู่ของช่องทางกลางที่อำนาจเคลื่อนผ่าน" สิ่งสำคัญคือพลังของขุนนางดังนั้นหากปราศจากขุนนางแล้วกษัตริย์ก็จะกลายเป็นเผด็จการ
ว่าด้วยเสรีภาพส่วนบุคคลและเสรีภาพทางการเมือง
หลักการพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองซึ่งถือเป็นลำดับความสำคัญของเสรีภาพส่วนบุคคลตามหลักการของกฎธรรมชาติคือการแยกรัฐออกจากภาคประชาสังคมและการแยกอำนาจ
“ผู้ชายทุกคนเท่าเทียมกันในรัฐรีพับลิกัน และพวกเขาก็เท่าเทียมกันในรัฐเผด็จการ ในกรณีแรกพวกมันเท่าเทียมกันเพราะพวกมันคือทุกสิ่งทุกอย่าง ในกรณีที่สองเพราะมันไม่มีอะไรเลย เสรีภาพคือสิทธิที่จะทำทุกอย่างที่กฎหมายอนุญาต หากพลเมืองสามารถทำสิ่งที่กฎหมายเหล่านี้ห้ามได้ เขาก็จะไม่มีเสรีภาพ เนื่องจากคนอื่นๆ ก็ทำเช่นเดียวกัน สิ่งสำคัญคือความปลอดภัยของพลเมือง”
ลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองคือความเชื่อที่ว่าปัจเจกบุคคลเป็นรากฐานของกฎหมายและสังคม และสถาบันสาธารณะมีอยู่เพื่อช่วยให้บุคคลมีอำนาจที่แท้จริงโดยไม่ต้องโน้มน้าวใจชนชั้นสูง
เสรีนิยมเป็นขบวนการทางสังคม:
การประกาศอิสรภาพของบุคคลในทุกด้านของชีวิตให้เป็นเงื่อนไขในการพัฒนาสังคม
สนับสนุน (ในระบบเศรษฐกิจ) เสรีภาพขององค์กรเอกชนและการแข่งขัน
การสนับสนุน (ในด้านการเมือง) หลักนิติธรรม ประชาธิปไตยแบบรัฐสภา การขยายสิทธิและเสรีภาพทางการเมืองและพลเมือง
ได้ผล
- "จดหมายเปอร์เซีย", 2264
- “วิหาร Cnidus” (fr. เลอ เทมเพิล เดอ ไกลด์), 1725
- “เรียงความเกี่ยวกับรสชาติ”, 1753
สิ่งพิมพ์และนักแปลเป็นภาษารัสเซีย
- อันติโอก คันเทมีร์ (ไม่ได้แปลไว้)
- อี. คอร์นีฟ
- ป. นิโคเลฟ
- เอส. บาชิลอฟ
- เอกอร์ ชิลยาเยฟ
- เอ. โวเอโควา
เขียนบทวิจารณ์บทความ "Montesquieu, Charles-Louis de Secondat"
ลิงค์
- // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: จำนวน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , พ.ศ. 2433-2450.
- Albina L. L. Catherine II - ผู้อ่าน "On the Spirit of Law" โดย Montesquieu // หนังสือในโลกที่เปลี่ยนแปลง: การประชุมทางวิทยาศาสตร์ครั้งที่ 7 เกี่ยวกับปัญหาบรรณานุกรม
- Plavinskaya N.Y.
- ค. มองเตสกีเยอ. ผลงานที่คัดสรร - ม., 2498.
หมายเหตุ
ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Montesquieu, Charles-Louis de Secondat
การสนทนาดำเนินต่อไปในห้องนั่งเล่น- อ่า! chere” เคาน์เตสกล่าว“ และในชีวิตของฉัน tout n” est pas rose. ฉันไม่เห็นเหรอว่า du train, que nous allons, [ไม่ใช่ทุกอย่างที่เป็นดอกกุหลาบ - ตามวิถีชีวิตของเรา] สภาพของเราจะไม่เป็นเช่นนั้น อยู่ได้ยาวนานสำหรับเรา! และทั้งหมดนี้คือสโมสร และความเมตตาของมัน เราอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน เราผ่อนคลายไหม โรงละคร การล่าสัตว์ และพระเจ้ารู้ดีว่าคุณจัดการทั้งหมดนี้ได้อย่างไร แอนเน็ตต์ คุณในวัยเดียวกับคุณนั่งรถม้าเพียงลำพังไปมอสโคว์ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกับรัฐมนตรีทุกคนถึงขุนนางทุกคนคุณรู้วิธีที่จะเข้ากับทุกคนได้ฉันแปลกใจว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นได้ ออกกำลังกายเหรอ? ฉันไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร
- โอ้วิญญาณของฉัน! - ตอบ Princess Anna Mikhailovna “ขอพระเจ้าห้ามไม่ให้คุณรู้ว่ามันยากแค่ไหนที่จะเป็นม่ายโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือและอยู่กับลูกชายที่คุณรักจนถึงจุดที่น่านับถือ” “คุณจะได้เรียนรู้ทุกสิ่ง” เธอพูดต่ออย่างภาคภูมิใจ – กระบวนการของฉันสอนฉัน หากฉันต้องการเห็นหนึ่งในเอซเหล่านี้ ฉันจะเขียนบันทึก: “เจ้าหญิงอู๋บอก [เจ้าหญิงดังนั้น] ต้องการเห็นเช่นนั้นและเช่นนั้น” และฉันก็ไปเองในรถแท็กซี่อย่างน้อยสองครั้ง อย่างน้อยสามครั้ง อย่างน้อย สี่จนกว่าฉันจะบรรลุสิ่งที่ฉันต้องการ ฉันไม่สนใจว่าใครจะคิดอย่างไรกับฉัน
- แล้วคุณถามใครเกี่ยวกับ Borenka? - ถามคุณหญิง - ท้ายที่สุดแล้วคุณเป็นเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยอยู่แล้วและ Nikolushka เป็นนักเรียนนายร้อย ไม่มีใครต้องรำคาญ คุณถามใคร?
- เจ้าชายวาซิลี เขาเป็นคนดีมาก ตอนนี้ฉันเห็นด้วยกับทุกสิ่งรายงานต่ออธิปไตย” เจ้าหญิงแอนนามิคาอิลอฟนากล่าวด้วยความยินดีโดยลืมความอัปยศอดสูทั้งหมดที่เธอไปเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
- เขาแก่แล้วเจ้าชายวาซิลี? - ถามคุณหญิง – ฉันไม่ได้เห็นเขาเลยตั้งแต่แสดงละครที่ Rumyantsevs’ และฉันคิดว่าเขาลืมฉันไปแล้ว “ฉันคือ faisait la cour [เขาตามฉันมา” เคาน์เตสเล่าด้วยรอยยิ้ม
“ ยังคงเหมือนเดิม” Anna Mikhailovna ตอบ“ ใจดีและพังทลาย” Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [ตำแหน่งสูงๆ ไม่หันหัวเลย] “ฉันเสียใจที่ฉันทำน้อยเกินไปเพื่อเธอ เจ้าหญิงที่รัก” เขาบอกฉัน “สั่ง” ไม่ เขาเป็นคนดีและเป็นสมาชิกในครอบครัวที่ยอดเยี่ยม แต่คุณรู้ไหม นาตาลี ความรักของฉันที่มีต่อลูกชายของฉัน ฉันไม่รู้ว่าฉันจะไม่ทำอะไรให้เขามีความสุข “ และสถานการณ์ของฉันแย่มาก” Anna Mikhailovna พูดต่อด้วยความโศกเศร้าและลดเสียงของเธอลง“ แย่มากที่ตอนนี้ฉันอยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด กระบวนการที่น่าสังเวชของฉันคือการกลืนกินทุกสิ่งที่ฉันมีและไม่เคลื่อนไหว ฉันไม่มี คุณคงจินตนาการได้ว่า a la Lettre [ตามตัวอักษร] ไม่มีเงินสิบโกเปค และฉันไม่รู้ว่าจะแต่งตัวบอริสอย่างไร “เธอหยิบผ้าเช็ดหน้าออกมาและเริ่มร้องไห้ “ฉันต้องการห้าร้อยรูเบิล แต่ฉันมีธนบัตรยี่สิบห้ารูเบิลหนึ่งใบ” ฉันอยู่ในตำแหน่งนี้... ความหวังเดียวของฉันตอนนี้คือเคานต์คิริลล์วลาดิมิโรวิชเบซูคอฟ หากเขาไม่ต้องการสนับสนุนลูกทูนหัวของเขา - หลังจากนั้นเขาก็ให้บัพติศมา Borya - และมอบหมายบางอย่างให้เขาดูแลปัญหาทั้งหมดของฉันก็จะหมดไป: ฉันจะไม่มีอะไรจะแต่งตัวให้เขา
เคาน์เตสหลั่งน้ำตาและครุ่นคิดเกี่ยวกับบางสิ่งอย่างเงียบๆ
“ ฉันมักจะคิดว่าบางทีนี่อาจเป็นบาป” เจ้าหญิงกล่าว“ และฉันมักจะคิดว่า: เคานต์คิริลล์วลาดิมิโรวิชเบซูคอยอยู่คนเดียว... นี่เป็นโชคลาภมหาศาล... แล้วเขามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร? ชีวิตเป็นภาระสำหรับเขา แต่บอริยาเพิ่งเริ่มมีชีวิตอยู่
“ เขาอาจจะทิ้งบางอย่างไว้ให้บอริส” เคาน์เตสกล่าว
- พระเจ้ารู้ เชียร์เพื่อน! [เพื่อนรัก!] คนรวยและขุนนางเหล่านี้เห็นแก่ตัวมาก แต่ตอนนี้ฉันจะยังคงไปหาเขาพร้อมกับบอริสและบอกเขาตรงๆ ว่าเกิดอะไรขึ้น ปล่อยให้พวกเขาคิดสิ่งที่พวกเขาต้องการจากฉัน ฉันไม่สนใจจริงๆ ว่าชะตากรรมของลูกชายจะขึ้นอยู่กับมันเมื่อไร - เจ้าหญิงยืนขึ้น - ตอนนี้เป็นเวลาบ่ายสองโมงและตอนสี่โมงเช้าคุณรับประทานอาหารกลางวัน ฉันจะมีเวลาไป
และด้วยเทคนิคของนักธุรกิจหญิงชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้รู้วิธีใช้เวลา Anna Mikhailovna จึงส่งลูกชายของเธอและออกไปที่ห้องโถงพร้อมกับเขา
“ ลาก่อนวิญญาณของฉัน” เธอพูดกับคุณหญิงที่พาเธอไปที่ประตู“ ขอให้ฉันประสบความสำเร็จ” เธอกล่าวเสริมด้วยเสียงกระซิบจากลูกชายของเธอ
– คุณกำลังไปเยี่ยมเคานต์คิริลล์วลาดิมิโรวิชใช่ไหม? - บอกว่านับจากห้องอาหารก็ออกไปที่โถงทางเดินด้วย - ถ้าเขารู้สึกดีขึ้น เชิญปิแอร์มาทานอาหารเย็นกับฉัน ท้ายที่สุดเขามาเยี่ยมฉันและเต้นรำกับเด็กๆ โทรหาฉันทุกครั้งนะแม่ เรามาดูกันว่าวันนี้ Taras สร้างความโดดเด่นให้กับตัวเองอย่างไร เขาบอกว่าเคานต์ออร์โลฟไม่เคยทานอาหารเย็นเช่นนี้เหมือนที่เราจะได้ทาน
“ Mon cher Boris, [Dear Boris,”] เจ้าหญิง Anna Mikhailovna พูดกับลูกชายของเธอเมื่อรถม้าของเคาน์เตส Rostova ซึ่งพวกเขากำลังนั่งอยู่ขับรถไปตามถนนที่ปูด้วยฟางและขับรถเข้าไปในลานกว้างของ Count Kirill Vladimirovich Bezukhy “จันทร์ เชอร์ บอริส” ผู้เป็นแม่พูด ดึงมือของเธอออกจากใต้เสื้อคลุมตัวเก่าของเธอ และแสดงท่าทางที่ขี้อายและน่ารักวางบนมือลูกชายของเธอ “จงอ่อนโยน เอาใจใส่” นับคิริลล์วลาดิมิโรวิชยังคงเป็นพ่อทูนหัวของคุณและชะตากรรมในอนาคตของคุณขึ้นอยู่กับเขา จำไว้นะจันทร์เอ๋ จงอ่อนหวานเท่าที่เธอรู้จักที่จะเป็น...
“ถ้าฉันรู้ว่าจะมีอะไรนอกเหนือจากความอัปยศอดสูเกิดขึ้น…” ลูกชายตอบอย่างเย็นชา “แต่ฉันสัญญากับคุณแล้วและฉันก็ทำสิ่งนี้เพื่อคุณ”
แม้ว่ารถม้าของใครบางคนจะยืนอยู่ที่ทางเข้า แต่คนเฝ้าประตูก็มองไปที่แม่และลูกชาย (ซึ่งโดยไม่ต้องสั่งให้รายงานตัวก็เข้าไปในห้องโถงกระจกโดยตรงระหว่างรูปปั้นสองแถวในซอก) มองเสื้อคลุมเก่าอย่างเห็นได้ชัด ถามว่าใครต้องการสิ่งใด เจ้าหญิงหรือท่านเคานต์ และเมื่อทราบว่าท่านเคานต์ก็บอกว่าตอนนี้ตำแหน่งเจ้าเมืองของพวกเขาแย่ลง และตำแหน่งเจ้าของพวกเขาไม่รับใครเลย
“เราออกไปได้แล้ว” ลูกชายพูดเป็นภาษาฝรั่งเศส
- จันทร์เอมิ! [เพื่อนของฉัน!] - แม่พูดด้วยน้ำเสียงวิงวอนแตะมือลูกชายอีกครั้งราวกับว่าสัมผัสนี้จะทำให้เขาสงบหรือทำให้เขาตื่นเต้นได้
บอริสเงียบลงและมองแม่ของเขาอย่างสงสัยโดยไม่ถอดเสื้อคลุมออก
“ ที่รัก” Anna Mikhailovna พูดด้วยน้ำเสียงอ่อนโยนและหันไปหาคนเฝ้าประตู“ ฉันรู้ว่าเคานต์คิริลล์วลาดิมิโรวิชป่วยหนัก... นั่นคือเหตุผลที่ฉันมา... ฉันเป็นญาติ... ฉันจะไม่รบกวน คุณที่รัก... แต่ฉันแค่อยากเห็นเจ้าชาย Vasily Sergeevich เพราะเขายืนอยู่ที่นี่ กรุณารายงานกลับด้วย
คนเฝ้าประตูดึงเชือกขึ้นอย่างบูดบึ้งแล้วหันหลังกลับ
“ เจ้าหญิง Drubetskaya ถึงเจ้าชาย Vasily Sergeevich” เขาตะโกนบอกพนักงานเสิร์ฟในถุงน่องรองเท้าและเสื้อคลุมที่วิ่งลงมาจากด้านบนและมองออกมาจากใต้ขอบบันได
ผู้เป็นแม่คลี่ชุดผ้าไหมย้อมของเธอให้เรียบ มองเข้าไปในกระจกเวนิสทึบที่ผนัง และเดินเร็ว ๆ ขึ้นไปบนพรมบันไดโดยสวมรองเท้าที่ชำรุดของเธอ
“ Mon cher, vue m "avez Promis, [เพื่อนของฉัน คุณสัญญากับฉัน” เธอหันไปหาพระบุตรอีกครั้ง ทำให้เขาตื่นเต้นด้วยการแตะมือของเธอ
ลูกชายหรี่ตาติดตามเธออย่างใจเย็น
พวกเขาเข้าไปในห้องโถงซึ่งมีประตูบานหนึ่งนำไปสู่ห้องที่สงวนไว้สำหรับเจ้าชายวาซิลี
ขณะที่แม่และลูกชายออกไปกลางห้องโดยตั้งใจจะขอคำแนะนำจากบริกรเก่าที่กระโดดขึ้นไปที่ทางเข้า มือจับทองสัมฤทธิ์หันไปที่ประตูบานหนึ่ง และเจ้าชายวาซิลีสวมเสื้อคลุมขนสัตว์กำมะหยี่พร้อม ดาวดวงหนึ่งออกมาอย่างเหมือนบ้านเห็นชายผมดำรูปหล่อ ผู้ชายคนนี้คือ Lorrain แพทย์ชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
“ C" est donc positif? [นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?] - เจ้าชายกล่าว
“ เจ้าชายมอญ, “errare humanum est”, mais... [เจ้าชายมันเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาด] - ตอบหมอพูดคำภาษาละตินด้วยสำเนียงฝรั่งเศส
– C"est bien, c"est bien... [เอาล่ะ โอเค...]
เมื่อสังเกตเห็น Anna Mikhailovna และลูกชายของเธอ เจ้าชาย Vasily จึงปล่อยหมอด้วยธนูและเดินเข้ามาหาพวกเขาอย่างเงียบ ๆ แต่ด้วยท่าทีสงสัย ลูกชายสังเกตเห็นว่าจู่ๆ ดวงตาของแม่ก็แสดงความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้ง จึงยิ้มเล็กน้อย
- ใช่ ในสถานการณ์ที่น่าเศร้าเราต้องได้พบกัน เจ้าชาย... แล้วคนไข้ที่รักของเราล่ะ? - เธอพูดราวกับไม่สังเกตเห็นความหนาวเย็นจ้องมองดูถูกเธอโดยตรง
เจ้าชายวาซิลีมองเธออย่างสงสัยจนสับสนแล้วมองที่บอริส บอริสโค้งคำนับอย่างสุภาพ เจ้าชาย Vasily โดยไม่ตอบคำนับหันไปหา Anna Mikhailovna และตอบคำถามของเธอด้วยการขยับศีรษะและริมฝีปากซึ่งหมายถึงความหวังที่เลวร้ายที่สุดสำหรับผู้ป่วย
- จริงหรือ? - Anna Mikhailovna อุทาน - โอ้นี่มันแย่มาก! คิดแล้วก็น่ากลัว... นี่คือลูกชายของฉัน” เธอกล่าวเสริมพร้อมชี้ไปที่บอริส “เขาเองก็อยากจะขอบคุณ”
บอริสโค้งคำนับอย่างสุภาพอีกครั้ง
- เจ้าชาย เชื่อเถอะว่าหัวใจของแม่จะไม่มีวันลืมสิ่งที่คุณทำเพื่อเรา
“ ฉันดีใจที่ได้ทำสิ่งที่น่าพึงพอใจสำหรับคุณ Anna Mikhailovna ที่รักของฉัน” เจ้าชาย Vasily กล่าวพร้อมกับยืดสายจีบและแสดงท่าทางและเสียงของเขาที่นี่ในมอสโกต่อหน้า Anna Mikhailovna ที่ได้รับอุปถัมภ์ซึ่งมีความสำคัญยิ่งกว่านั้นอีก กว่าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในตอนเย็นของ Annette Scherer
“ พยายามรับใช้ให้ดีและมีค่าควร” เขากล่าวเสริมแล้วหันไปหาบอริสอย่างเข้มงวด - ฉันดีใจ... คุณมาเที่ยวพักผ่อนที่นี่ไหม? – เขาพูดด้วยน้ำเสียงไม่ใส่ใจ
“ ฯพณฯ ฉันกำลังรอคำสั่งให้ไปยังจุดหมายปลายทางใหม่” บอริสตอบโดยไม่แสดงความรำคาญต่อน้ำเสียงที่รุนแรงของเจ้าชายหรือความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการสนทนา แต่อย่างสงบและเคารพจนเจ้าชายมองดู เขาอย่างตั้งใจ
- คุณอาศัยอยู่กับแม่ของคุณหรือไม่?
“ ฉันอาศัยอยู่กับเคาน์เตสรอสโตวา” บอริสกล่าวพร้อมเสริมอีกครั้ง: “ ฯพณฯ ของคุณ”
“ นี่คือ Ilya Rostov ที่แต่งงานกับ Nathalie Shinshina” Anna Mikhailovna กล่าว
“ ฉันรู้ ฉันรู้” เจ้าชายวาซิลีพูดด้วยน้ำเสียงที่ซ้ำซากจำเจ – Je n"ai jamais pu concevoir, comment Nathalieie s"est ตัดสินใจ a epouser cet ours mal - leche l Un บุคคลที่สมบูรณ์ โง่และเยาะเย้ย.Et joueur a ce qu"on dit. [ฉันไม่เคยเข้าใจว่านาธาลีตัดสินใจออกมาได้อย่างไร แต่งงานกับหมีสกปรกตัวนี้เถอะ พวกเขาบอกว่าเป็นคนโง่และตลกสิ้นดี]
“ Mais tres ผู้กล้าหาญ เจ้าชาย” Anna Mikhailovna กล่าวพร้อมยิ้มอย่างสัมผัสราวกับว่าเธอรู้ว่า Count Rostov สมควรได้รับความคิดเห็นเช่นนี้ แต่ขอให้สงสารชายชราผู้น่าสงสาร - แพทย์ว่าอย่างไร? - ถามเจ้าหญิงหลังจากเงียบไปครู่หนึ่ง และแสดงความเสียใจอย่างยิ่งบนใบหน้าที่เปื้อนน้ำตาของเธออีกครั้ง
“ความหวังยังน้อยอยู่” เจ้าชายกล่าว
“และฉันอยากจะขอบคุณลุงของฉันอีกครั้งจริงๆ สำหรับความดีทั้งหมดของเขาที่มีให้กับทั้งฉันและโบรา” C "est son filleuil, [นี่คือลูกทูนหัวของเขา" เธอกล่าวเสริมด้วยน้ำเสียงราวกับว่าข่าวนี้น่าจะทำให้เจ้าชาย Vasily พอใจอย่างมาก
เจ้าชายวาซิลีคิดแล้วสะดุ้ง Anna Mikhailovna ตระหนักว่าเขากลัวที่จะพบคู่แข่งในตัวเธอตามความประสงค์ของ Count Bezukhy เธอรีบเร่งให้เขามั่นใจ
“ถ้าไม่ใช่เพราะความรักและความทุ่มเทที่แท้จริงของฉันที่มีต่อลุงของฉัน” เธอพูดโดยออกเสียงคำนี้ด้วยความมั่นใจและไม่ใส่ใจเป็นพิเศษ: “ฉันรู้จักอุปนิสัยของเขา มีเกียรติ ตรงไปตรงมา แต่เขามีเพียงเจ้าหญิงเท่านั้นที่อยู่กับเขา... พวกเขายังเด็กอยู่…” เธอก้มศีรษะแล้วพูดเสริมด้วยเสียงกระซิบ: “เขาได้ทำหน้าที่สุดท้ายของเขาสำเร็จหรือยังเจ้าชาย?” นาทีสุดท้ายนี้มีค่าขนาดไหน! ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีอะไรจะเลวร้ายไปกว่านั้นอีกแล้ว มันจำเป็นต้องปรุงถ้ามันแย่ขนาดนั้น พวกเราเป็นผู้หญิง เจ้าชาย” เธอยิ้มอย่างอ่อนโยน “รู้วิธีพูดสิ่งเหล่านี้อยู่เสมอ” จำเป็นต้องเห็นเขา ไม่ว่ามันจะยากแค่ไหนสำหรับฉัน ฉันก็เคยชินกับความทุกข์แล้ว
เห็นได้ชัดว่าเจ้าชายเข้าใจและเข้าใจเช่นเดียวกับที่เขาทำในตอนเย็นที่บ้านของ Annette Scherer ว่าเป็นการยากที่จะกำจัด Anna Mikhailovna
“การประชุมครั้งนี้จะไม่ยากสำหรับเขาหรือที่นี่คือ Anna Mikhailovna” เขากล่าว - รอจนถึงเย็นหมอสัญญาว่าจะเกิดวิกฤต
“แต่คุณรอไม่ไหวแล้วเจ้าชาย ในช่วงเวลานี้” Pensez, il va du salut de son ame... อ่า! c"แย่มาก les devoirs d"un chretien... [ลองคิดดูสิ มันเกี่ยวกับการช่วยชีวิตของเขา! โอ้! นี่มันแย่มาก หน้าที่ของคริสเตียน...]
ประตูเปิดออกจากห้องด้านใน และเจ้าหญิงคนหนึ่งของเคานต์ซึ่งเป็นหลานสาวของเคานต์ก็เข้ามาด้วยใบหน้าที่มืดมนและเย็นชาและมีเอวยาวที่ไม่สมส่วนอย่างเห็นได้ชัดถึงขาของเธอ
เจ้าชายวาซิลีหันมาหาเธอ
- แล้วเขาคืออะไร?
- ทุกอย่างเหมือนกัน และตามที่คุณต้องการ เสียงนี้... - เจ้าหญิงพูดพร้อมมองไปรอบ ๆ Anna Mikhailovna ราวกับว่าเธอเป็นคนแปลกหน้า
“ อ้า jere, je ne vous reconnaissais pas, [อ้าที่รักฉันจำคุณไม่ได้” Anna Mikhailovna พูดด้วยรอยยิ้มที่มีความสุขแล้วเดินไปหาหลานสาวของเคานต์พร้อมกับเดินทอดน่องเบา ๆ “Je viens d"arriver et je suis a vous pour vous aider a soigner mon oncle. J'imagine, combien vous avez souffert, [ฉันมาเพื่อช่วยคุณติดตามลุงของคุณ ฉันนึกภาพออกว่าคุณทนทุกข์ทรมานแค่ไหน” เธอกล่าวเสริมด้วย การมีส่วนร่วมกลอกตาของฉัน
เจ้าหญิงไม่ตอบอะไร ไม่แม้แต่ยิ้ม และจากไปทันที Anna Mikhailovna ถอดถุงมือออกและนั่งลงบนเก้าอี้ในตำแหน่งที่เธอได้รับชัยชนะโดยเชิญเจ้าชาย Vasily ให้นั่งข้างเธอ
- บอริส! “ - เธอพูดกับลูกชายของเธอและยิ้ม“ ฉันจะไปนับกับลุงของฉันแล้วคุณไปที่ปิแอร์ mon ami ในระหว่างนี้และอย่าลืมให้คำเชิญจาก Rostovs แก่เขา ” พวกเขาเรียกเขาไปทานอาหารเย็น ฉันคิดว่าเขาจะไม่ไปเหรอ? - เธอหันไปหาเจ้าชาย
“ตรงกันข้าม” เจ้าชายพูดอย่างไม่ปกติ – Je serais tres content si vous me debarrassez de ce jeune homme... [ฉันจะดีใจมากถ้าคุณช่วยฉันจากชายหนุ่มคนนี้...] นั่งอยู่ที่นี่ เคานต์ไม่เคยถามเกี่ยวกับเขา
Charles Louis de Seconda, Baron de La Brède et de Montesquieu (18 มกราคม 1689 - 10 กุมภาพันธ์ 1755) - นักเขียนนักกฎหมายและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้เขียนนวนิยาย "The Persians" จดหมาย" บทความจาก "สารานุกรมหรือคำอธิบาย พจนานุกรมวิทยาศาสตร์ ศิลปหัตถกรรม” งาน “On the Spirit of Laws” (1748) ผู้สนับสนุนแนวทางธรรมชาตินิยมในการศึกษาสังคม พัฒนาหลักคำสอนเรื่องการแบ่งแยกอำนาจ
มงเตสกีเยอใช้ชีวิตโดดเดี่ยวเรียบง่ายและมุ่งความสนใจไปที่ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่และความจริงจังอย่างลึกซึ้งต่องานของผู้สังเกตการณ์ นักคิด และผู้แสวงหาบรรทัดฐาน ตำแหน่งประธานรัฐสภาบอร์กโดซ์ซึ่งตกเป็นของมงเตสกิเยอในปี 1716 ในไม่ช้าก็เริ่มมีน้ำหนักอย่างมากต่อเขา ในปี 1726 เขาลาออกจากตำแหน่งนี้ แต่ในฐานะเจ้าของปราสาท La Brede เขายังคงรักษาความเชื่อขององค์กรของชนชั้นสูงในรัฐสภาอย่างซื่อสัตย์ เขาเป็นตัวแทนของขุนนางฝรั่งเศสประเภทหนึ่งซึ่งหาได้ยากในเวลานั้นซึ่งไม่ยอมให้ตัวเองถูกล่อลวงของศาลและกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นอิสระอันสูงส่ง การเดินทางครั้งใหญ่ทั่วยุโรปที่ดำเนินการโดยมงเตสกีเยอในปี ค.ศ. 1728-1731 มีลักษณะของการเดินทางไปวิจัยอย่างจริงจัง
การเริ่มต้นของมงเตสกีเยอเข้าสู่บ้านพัก Masonic London Horn ซึ่งดยุคแห่งนอร์ฟอล์กเป็นปรมาจารย์ผู้เคารพบูชาในขณะนั้น เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2272 British Journal เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ในอีกสี่วันต่อมา - ในวันที่ 16 พฤษภาคมของปีเดียวกัน ระหว่างปี ค.ศ. 1734-1735 มีรายงานการมีส่วนร่วมของมงเตสกีเยอในการประชุม Masonic ซึ่งตีพิมพ์ในสื่อสิ่งพิมพ์ต่างๆ
มงเตสกีเยอไปเยี่ยมเยียนร้านวรรณกรรมและคลับต่างๆ และคุ้นเคยกับนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และนักการทูตมากมาย ในบรรดาคู่สนทนาของเขา เช่น นักวิจัยชาวฝรั่งเศสในประเด็นข้อขัดแย้งเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศ Gabriel Mable
หนังสือ (4)
ผลงานคัดสรรตามจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย
ช.ล. มงเตสกีเยอเป็นนักปรัชญาและนักการศึกษาชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนภูมิศาสตร์สาขาสังคมวิทยา
มงเตสกีเยอมีความโดดเด่นด้วยมุมมองทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน “ผลงานที่คัดสรรด้วยจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย” งานของ Montesquieu เรื่อง "On the Spirit of Laws" เป็นงานหลักของนักคิดชาวฝรั่งเศสโดยจัดระบบมุมมองทางปรัชญา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และกฎหมาย Montesquieu ทำงานกับมันมาประมาณ 20 ปี - ตั้งแต่ปี 1728 ถึง 1748
เกี่ยวกับจิตวิญญาณของกฎหมาย
ซีรีส์ชุด "From the Classical Heritage" เล่มนี้ประกอบด้วยผลงานหลักของนักปรัชญาการตรัสรู้ชาวฝรั่งเศส Charles Louis Montesquieu ผู้เชี่ยวชาญที่เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ ทฤษฎีกฎหมายและรัฐ ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนภูมิศาสตร์และสังคมวิทยา
เริ่มต้นจากจุดยืนที่มีมานุษยวิทยาเป็นศูนย์กลางและได้มาซึ่งหลักการของเขาไม่ใช่จากอคติ แต่ "จากธรรมชาติของสิ่งต่างๆ" มงเตสกีเยอได้สร้างงานปรัชญาชิ้นสุดท้ายของเขาขึ้นมาโดยมีเป้าหมายที่จะประณามสถาบันของประเทศใดๆ
ตัวอักษรเปอร์เซีย
“Persian Letters” (1721) โดย Montesquieu เป็นนวนิยายเขียนเรียงความอันหรูหราที่สง่างาม ซึ่งเป็นไข่มุกแห่งร้อยแก้วฝรั่งเศสในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17
ข้อความของนักเดินทางชาวเปอร์เซียสองคนอุซเบกและริคที่เดินทาง "ผ่านดินแดนป่าเถื่อนของยุโรป" ได้รับการเสริมด้วยจดหมายจากผู้สื่อข่าวที่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา คำอธิบายเกี่ยวกับศีลธรรม ร้านกาแฟ แฟชั่น โรงละครของชาวปารีสถูกแทนที่ด้วยเรื่องราวอันมีไหวพริบเกี่ยวกับระเบียบที่แพร่หลายในแผนการของ Seraglio และพระราชวัง
ผู้อ่านไม่น่าจะถูกหลอกด้วยน้ำเสียงที่ดูเหมือนไร้เดียงสาของการเล่าเรื่อง การพบกันของตะวันตกและตะวันออกบนหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในการค้นพบทางศิลปะครั้งสำคัญที่รับประกันคุณค่าที่ยั่งยืนของผลงานของมงเตสกิเออ
การสะท้อนเหตุผลของความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน
“ภาพสะท้อนสาเหตุแห่งความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน” เป็นบทความเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์โดย Charles-Louis de Montesquieu ฉบับพิมพ์ครั้งแรกตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1734 และฉบับแก้ไขในปี ค.ศ. 1748
ใน “Reflections” ผู้เขียนใช้ตัวอย่างประวัติศาสตร์โรมัน พิสูจน์ว่าเฉพาะที่ที่พลเมืองมีอิสระและเป็นอิสระ โดยที่ทุกคนมีส่วนร่วมในการปกครองเท่านั้น สังคมจึงสามารถพัฒนาได้อย่างประสบความสำเร็จ ในกรณีอื่นๆ รัฐสูญเสียความยิ่งใหญ่และพ่ายแพ้ต่อศัตรูภายในและภายนอกในที่สุด