ในวันนี้ - 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2368 - วันที่ Anna Petrovna Kern ออกเดินทางจาก Trigorskoye พุชกินมอบบทกวี "K*" ให้เธอซึ่งเป็นตัวอย่างของบทกวีชั้นสูง ผลงานชิ้นเอกของบทกวีของพุชกิน ทุกคนที่ให้ความสำคัญกับบทกวีรัสเซียก็รู้จักเขา แต่ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม มีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่จะตั้งคำถามในหมู่นักวิจัย กวี และผู้อ่านได้มากเท่าๆ กัน ผู้หญิงที่แท้จริงที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีคือใคร? อะไรเชื่อมโยงพวกเขา? เหตุใดเธอจึงกลายเป็นผู้รับข้อความบทกวีนี้

ประวัติความเป็นมาของความสัมพันธ์ระหว่างพุชกินและแอนนาเคอร์นสับสนและขัดแย้งกันมาก แม้ว่าความสัมพันธ์ของพวกเขาจะก่อให้เกิดบทกวีที่โด่งดังที่สุดบทหนึ่งของกวี แต่นวนิยายเรื่องนี้แทบจะเรียกได้ว่าเป็นเวรเป็นกรรมสำหรับทั้งคู่

กวีวัย 20 ปีพบกับ Anna Kern วัย 19 ปีภรรยาของนายพล E. Kern วัย 52 ปีเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2362 ที่เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในบ้านของประธานสถาบันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่ง ศิลปะ, อเล็กซี่ โอเลนิน เขานั่งทานอาหารเย็นไม่ไกลจากเธอ และพยายามดึงดูดความสนใจของเธอ เมื่อเคิร์นขึ้นรถม้า พุชกินก็ออกไปที่ระเบียงและเฝ้าดูเธออยู่นาน

การพบกันครั้งที่สองเกิดขึ้นเพียงหกปีต่อมา ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2368 ขณะถูกเนรเทศมิคาอิลอฟสกี้ พุชกินมักไปเยี่ยมญาติในหมู่บ้าน Trigorskoye ซึ่งเขาได้พบกับ Anna Kern อีกครั้ง ในบันทึกความทรงจำของเธอ เธอเขียนว่า: "เรากำลังนั่งทานอาหารเย็นและหัวเราะ... ทันใดนั้น พุชกินก็มาพร้อมกับไม้เท้าหนาขนาดใหญ่ในมือของเขา ป้าของฉันซึ่งฉันนั่งอยู่ข้างๆ แนะนำให้เขารู้จัก เขาโค้งคำนับต่ำมาก แต่ไม่ได้พูดอะไรสักคำ: ความขี้อายปรากฏให้เห็นในการเคลื่อนไหวของเขา ฉันยังไม่มีอะไรจะพูดกับเขาเลย และเราต้องใช้เวลาสักพักเพื่อทำความคุ้นเคยและเริ่มพูดคุยกัน”

Kern อยู่ที่ Trigorskoye ประมาณหนึ่งเดือนพบกับ Pushkin เกือบทุกวัน การพบกันอย่างไม่คาดคิดกับเคิร์นหลังจากห่างหายกันไป 6 ปี ทำให้เขาประทับใจไม่รู้ลืม ในจิตวิญญาณของกวี "การตื่นขึ้นมาแล้ว" - การตื่นขึ้นจากประสบการณ์ที่ยากลำบากทั้งหมดที่ต้องทน "ในถิ่นทุรกันดาร ในความมืดแห่งการถูกจองจำ" - ในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศ แต่เห็นได้ชัดว่ากวีที่มีความรักไม่พบน้ำเสียงที่เหมาะสมและแม้ว่า Anna Kern จะสนใจซึ่งกันและกัน แต่คำอธิบายที่เด็ดขาดก็ไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา

ในเช้าก่อนที่แอนนาจะจากไป พุชกินมอบของขวัญให้เธอ - บทแรกของ Eugene Onegin ซึ่งเพิ่งตีพิมพ์ ระหว่างหน้าที่ยังไม่ได้ตัดมีกระดาษแผ่นหนึ่งพร้อมบทกวีที่เขียนตอนกลางคืน...

ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้:

คุณปรากฏตัวต่อหน้าฉัน

ราวกับนิมิตอันเลือนลาง

เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

ในความโศกเศร้าที่สิ้นหวัง

ในความกังวลเรื่องความวุ่นวายที่มีเสียงดัง

และฉันฝันถึงคุณสมบัติที่น่ารัก

หลายปีผ่านไป พายุเป็นลมกระโชกที่กบฏ

ปัดเป่าความฝันเก่าๆ

ลักษณะสวรรค์ของคุณ

ในถิ่นทุรกันดาร ในความมืดมิดแห่งคุก

วันเวลาของฉันผ่านไปอย่างเงียบ ๆ

ปราศจากเทพ ไร้แรงบันดาลใจ

ไม่มีน้ำตา ไม่มีชีวิต ไม่มีความรัก

วิญญาณได้ตื่นขึ้น:

แล้วคุณก็ปรากฏตัวอีกครั้ง

ราวกับนิมิตอันเลือนลาง

เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

และหัวใจก็เต้นด้วยความปีติยินดี

และพวกเขาก็ลุกขึ้นอีกครั้งสำหรับเขา

และเทพและแรงบันดาลใจ

และชีวิตและน้ำตาและความรัก

จากบันทึกความทรงจำของ Anna Kern เรารู้ว่าเธอขอกระดาษแผ่นหนึ่งพร้อมข้อเหล่านี้จากกวีได้อย่างไร เมื่อผู้หญิงกำลังจะซ่อนมันไว้ในกล่อง กวีก็คว้ามันมาจากมือของเธออย่างเมามัน และไม่ต้องการคืนมันเป็นเวลานาน เคิร์นร้องขออย่างรุนแรง “ตอนนั้นฉันไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในหัวของเขา” เธอเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเธอ จากที่ปรากฏทั้งหมดปรากฎว่าเราควรจะขอบคุณ Anna Petrovna ที่ได้อนุรักษ์ผลงานชิ้นเอกชิ้นนี้ไว้เป็นวรรณกรรมรัสเซีย

15 ปีต่อมานักแต่งเพลงมิคาอิลอิวาโนวิชกลินกาเขียนเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ตามคำพูดเหล่านี้และอุทิศให้กับผู้หญิงที่เขาหลงรัก - แคทเธอรีนลูกสาวของ Anna Kern

สำหรับพุชกิน แอนนา เคิร์นเป็น "นิมิตที่เลือนลาง" อย่างแท้จริง ในถิ่นทุรกันดารบนที่ดิน Pskov ของป้าของเธอ Kern ที่สวยงามไม่เพียง แต่หลงใหลในพุชกินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าของที่ดินใกล้เคียงด้วย ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา กวีเขียนถึงเธอว่า “ความเหลาะแหละเป็นสิ่งที่โหดร้ายเสมอ... ลาก่อน พระเจ้า ฉันโกรธจนแทบแทบเท้าคุณ” สองปีต่อมา Anna Kern ไม่กระตุ้นความรู้สึกใด ๆ ในพุชกินอีกต่อไป "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" หายไปและ "หญิงแพศยาแห่งบาบิโลน" ก็ปรากฏตัวขึ้น - นั่นคือสิ่งที่พุชกินเรียกเธอในจดหมายถึงเพื่อน

เราจะไม่วิเคราะห์ว่าทำไมความรักของพุชกินที่มีต่อเคิร์นจึงกลายเป็นเพียง "ช่วงเวลามหัศจรรย์" ซึ่งเขาประกาศเชิงทำนายในบทกวี ไม่ว่า Anna Petrovna เองจะตำหนิเรื่องนี้ไม่ว่าจะตำหนิกวีหรือสถานการณ์ภายนอกบางอย่างหรือไม่ - คำถามยังคงเปิดอยู่ในการวิจัยพิเศษ

บทกวีของ K*** “ฉันจำช่วงเวลาที่วิเศษ...” โดย A.S. Pushkin กวีและเพื่อนของ Pushkin A.A. Delvig ตีพิมพ์ใน "Northern Flowers" ​​ในปี 1827 นี่คือบทกวีเกี่ยวกับความรัก A.S. พุชกินมีทัศนคติพิเศษต่อทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความรักในโลกนี้ สำหรับเขา ความรักในชีวิตและการทำงานคือความหลงใหลที่ให้ความรู้สึกความสามัคคี

สำหรับเนื้อหาทั้งหมดของบทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่วิเศษ..." โดย A.S. Pushkin ดูท้ายบทความ

บทกวีนี้จ่าหน้าถึง Anna Petrovna Kern หญิงสาวสวยที่กวีวัย 20 ปีเห็นครั้งแรกที่งานเต้นรำในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในบ้าน Olenin ในปี 1819 มันเป็นการประชุมที่หายวับไปและพุชกินก็เปรียบเทียบกับนิมิตแห่งความงามอันศักดิ์สิทธิ์จากผลงานอันสวยงามของ Zhukovsky เรื่อง "Lalla Ruk"

เมื่อวิเคราะห์ "ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์ได้..." คุณควรใส่ใจกับความจริงที่ว่าภาษาของงานนี้ไม่ธรรมดา ได้รับการเคลียร์รายละเอียดเฉพาะทั้งหมดแล้ว คุณสามารถสังเกตเห็นคำห้าคำที่พูดซ้ำสองครั้ง - เทพ แรงบันดาลใจ น้ำตา ชีวิต ความรัก การโทรม้วนดังกล่าว " ก่อให้เกิดความซับซ้อนเชิงความหมายที่เกี่ยวข้องกับสาขาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ”

เวลาที่กวีถูกเนรเทศทางใต้ (พ.ศ. 2366-2367) และในมิคาอิลอฟสคอย ("ในถิ่นทุรกันดารในความมืดมิดของการคุมขัง") ถือเป็นวิกฤติและเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเขา แต่เมื่อต้นปี พ.ศ. 2368 Alexander Sergeevich ได้เริ่มจัดการกับความคิดที่มืดมนของตัวเองและ "การตื่นขึ้นเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา" ในช่วงเวลานี้ เขาได้พบกับ A.P. Kern เป็นครั้งที่สองซึ่งมาเยี่ยม Praskovya Aleksandrovna Osipova ซึ่งอาศัยอยู่ติดกับ Pushkin ใน Trigorskoye

บทกวีเริ่มต้นด้วยการทบทวนเหตุการณ์ในอดีต เวลาที่ใช้ไป

“ท่ามกลางความโศกเศร้าอันสิ้นหวัง
ท่ามกลางความวิตกวุ่นวายอันอึกทึกครึกโครม...”

แต่หลายปีผ่านไป และช่วงเวลาแห่งการเนรเทศก็เริ่มขึ้น

“ในถิ่นทุรกันดาร ในความมืดแห่งคุกขัง
วันเวลาของฉันผ่านไปอย่างเงียบ ๆ
ปราศจากเทพ ไร้แรงบันดาลใจ
ไม่มีน้ำตา ไม่มีชีวิต ไม่มีความรัก"

อาการซึมเศร้าอยู่ได้ไม่นาน และ Alexander Sergeevich พบกับการประชุมครั้งใหม่ด้วยความรู้สึกสนุกสนานในชีวิต

“วิญญาณได้ตื่นขึ้นแล้ว
แล้วคุณก็ปรากฏตัวอีกครั้ง
ราวกับนิมิตอันเลือนลาง
ราวกับอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์”

อะไรคือแรงผลักดันที่ทำให้ชีวิตของกวีฟื้นคืนชีวิตชีวาขึ้นมา? นี่คือความคิดสร้างสรรค์ จากบทกวี “ฉันมาเยือนอีกครั้ง...” (ในฉบับอื่น) คุณสามารถอ่านได้:

“แต่ที่นี่ฉันมาพร้อมกับโล่ลึกลับ
พรหมลิขิตศักดิ์สิทธิ์ได้อุบัติขึ้นแล้ว
บทกวีเหมือนนางฟ้าที่ปลอบโยน
เธอช่วยฉันไว้ และฉันก็ฟื้นคืนชีพด้วยจิตวิญญาณ”

เกี่ยวกับ แก่นของบทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่แสนวิเศษได้ ... " จากนั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมหลายคนกล่าวไว้ แก่นเรื่องความรักที่นี่อยู่ภายใต้รองจากอีกประเด็นหนึ่งที่เป็นปรัชญาและจิตวิทยา การสังเกต "สภาวะต่างๆ ของโลกภายในของกวีที่สัมพันธ์กับโลกนี้ด้วยความเป็นจริง" เป็นสิ่งสำคัญที่เรากำลังพูดถึง

แต่ไม่มีใครยกเลิกความรัก มันถูกนำเสนอในบทกวีขนาดใหญ่ มันเป็นความรักที่เพิ่มความแข็งแกร่งที่จำเป็นมากให้กับพุชกินและทำให้ชีวิตของเขาสดใสขึ้น แต่ที่มาของการตื่นรู้ของผู้เขียนคือบทกวี

เครื่องวัดบทกวีของงานคือ iambic Pentameter พร้อมสัมผัสข้าม บทกวี "ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์" ได้แบ่งออกเป็นสามส่วน อย่างละสองบท.. งานเขียนด้วยคีย์หลัก มีแรงจูงใจในการตื่นขึ้นสู่ชีวิตใหม่อย่างชัดเจน

“ ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้…” A.S. Pushkina อยู่ในกาแล็กซีผลงานยอดนิยมของกวี ความโรแมนติกอันโด่งดังของ M.I. Glinka ซึ่งตั้งเป็นข้อความ "ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์" ได้มีส่วนทำให้การสร้างสรรค์นี้ได้รับความนิยมมากยิ่งขึ้น

ถึง***

ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้:
คุณปรากฏตัวต่อหน้าฉัน
ราวกับนิมิตอันเลือนลาง
เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์
ท่ามกลางความโศกเศร้าที่สิ้นหวัง
ในความกังวลเรื่องความวุ่นวายที่มีเสียงดัง
เสียงอ่อนโยนฟังฉันเป็นเวลานาน
และฉันฝันถึงคุณสมบัติที่น่ารัก
หลายปีผ่านไป พายุเป็นลมกระโชกที่กบฏ
ปัดเป่าความฝันเก่าๆ
และฉันลืมเสียงอันอ่อนโยนของคุณ
ลักษณะสวรรค์ของคุณ
ในถิ่นทุรกันดาร ในความมืดมิดแห่งคุก
วันเวลาของฉันผ่านไปอย่างเงียบ ๆ
ปราศจากเทพ ไร้แรงบันดาลใจ
ไม่มีน้ำตา ไม่มีชีวิต ไม่มีความรัก
วิญญาณได้ตื่นขึ้น:
แล้วคุณก็ปรากฏตัวอีกครั้ง
ราวกับนิมิตอันเลือนลาง
เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์
และหัวใจก็เต้นด้วยความปีติยินดี
และพวกเขาก็ลุกขึ้นอีกครั้งสำหรับเขา
และเทพและแรงบันดาลใจ
และชีวิตและน้ำตาและความรัก

เช่น. พุชกินก็เหมือนกับกวีคนอื่น ๆ ที่ได้สัมผัสกับความรู้สึกรักอย่างมาก ประสบการณ์และความรู้สึกทั้งหมดของเขาหลั่งไหลลงบนกระดาษในโองการที่ยอดเยี่ยม ในเนื้อเพลงของเขา คุณสามารถมองเห็นทุกแง่มุมของความรู้สึก งาน "ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์" เรียกได้ว่าเป็นตัวอย่างตำราเรียนเนื้อเพลงรักของกวี อาจเป็นไปได้ว่าทุกคนสามารถท่องบทแรกของบทกวีที่มีชื่อเสียงได้อย่างง่ายดายด้วยใจ

โดยพื้นฐานแล้ว บทกวี “I Remember a Wonderful Moment” เป็นเรื่องราวความรัก กวีในรูปแบบที่สวยงามถ่ายทอดความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับการพบปะหลายครั้งในกรณีนี้เกี่ยวกับการประชุมที่สำคัญที่สุดสองครั้งและสามารถถ่ายทอดภาพลักษณ์ของนางเอกได้อย่างสัมผัสและประเสริฐ

บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2368 และในปี พ.ศ. 2370 ตีพิมพ์ในปูม "ดอกไม้เหนือ" สิ่งพิมพ์นี้จัดการโดยเพื่อนของกวี A. A. Delvig

นอกจากนี้ หลังจากการตีพิมพ์ผลงานของ A.S. พุชกินการตีความทางดนตรีของบทกวีต่าง ๆ เริ่มปรากฏให้เห็น ดังนั้นในปี พ.ศ. 2382 M.I. กลินกาสร้างสรรค์นิยายโรแมนติกเรื่อง “I Remember a Wonderful Moment...” จากบทกวีของ A.S. พุชกิน เหตุผลในการเขียนเรื่องโรแมนติกคือการพบปะของ Glinka กับ Ekaterina ลูกสาวของ Anna Kern

อุทิศให้ใคร?

อุทิศให้กับบทกวีของ A.S. พุชกินถึงหลานสาวของประธานาธิบดี Academy of Arts Olenin - Anna Kern กวีเห็นแอนนาครั้งแรกในบ้านของโอเลนินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นี่คือในปี 1819 ในเวลานั้น Anna Kern แต่งงานกับนายพลและไม่ได้สนใจผู้สำเร็จการศึกษารุ่นเยาว์ของ Tsarskoye Selo Lyceum แต่บัณฑิตคนเดียวกันนั้นกลับหลงใหลในความงามของหญิงสาวคนนั้น

การพบกันครั้งที่สองของกวีกับเคิร์นเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2368 การประชุมครั้งนี้เป็นแรงผลักดันในการเขียนงาน "ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์" จากนั้นกวีก็ถูกเนรเทศในหมู่บ้าน Mikhailovskoye และแอนนาก็มาที่ที่ดินใกล้เคียงของ Trigorskoye พวกเขามีช่วงเวลาที่สนุกสนานและไร้กังวล ต่อมา Anna Kern และ Pushkin มีความสัมพันธ์ฉันมิตรมากขึ้น แต่ช่วงเวลาแห่งความสุขและความสุขเหล่านั้นถูกตราตรึงอยู่ในผลงานของพุชกินตลอดไป

ประเภทขนาดทิศทาง

งานเกี่ยวข้องกับเนื้อเพลงรัก ผู้เขียนเปิดเผยความรู้สึกและอารมณ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่นึกถึงช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา และเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รัก

ประเภทคือจดหมายรัก “ ... คุณปรากฏตัวต่อหน้าฉัน ... ” - ฮีโร่หันไปหา "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ของเขา เธอกลายเป็นผู้ปลอบใจและความสุขสำหรับเขา

สำหรับงานนี้ A.S. พุชกินเลือกเพนทามิเตอร์แบบ iambic และสัมผัสข้าม การใช้วิธีเหล่านี้ทำให้ความรู้สึกของเรื่องราวถูกถ่ายทอด เหมือนกับว่าเราเห็นและได้ยินพระเอกโคลงสั้น ๆ สดๆ ที่ค่อยๆ เล่าเรื่องราวของเขา

องค์ประกอบ

องค์ประกอบของงานวงแหวนมีพื้นฐานอยู่บนสิ่งที่ตรงกันข้าม บทกวีแบ่งออกเป็นหกช่วง

1. แถวแรกเล่าถึง "ช่วงเวลาที่วิเศษ" เมื่อพระเอกเห็นนางเอกครั้งแรก
2. ในทางตรงกันข้าม ผู้เขียนวาดภาพวันที่ยากลำบากและไร้ความรัก เมื่อภาพของผู้เป็นที่รักเริ่มค่อยๆ จางหายไปจากความทรงจำ
3. แต่ในตอนจบนางเอกกลับปรากฏแก่เขาอีกครั้ง จากนั้น “ชีวิต น้ำตา และความรัก” ก็ฟื้นคืนชีพในจิตวิญญาณของเขาอีกครั้ง

ดังนั้นงานนี้จึงถูกล้อมรอบด้วยการพบกันที่ยอดเยี่ยมของฮีโร่สองคน ช่วงเวลาแห่งเสน่ห์และความเข้าใจ

รูปภาพและสัญลักษณ์

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในบทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่วิเศษได้ ... " แสดงถึงผู้ชายที่ชีวิตเปลี่ยนไปทันทีที่ความรู้สึกดึงดูดใจผู้หญิงที่มองไม่เห็นปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของเขา หากไม่มีความรู้สึกนี้ ฮีโร่ก็ไม่มีชีวิตอยู่ แต่เขามีอยู่จริง มีเพียงภาพที่สวยงามแห่งความงามอันบริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถเติมเต็มความหมายของเขาได้

ในงานเราเจอสัญลักษณ์ทุกชนิด ตัวอย่างเช่นภาพสัญลักษณ์ของพายุเป็นตัวตนของความยากลำบากในชีวิตประจำวันทุกสิ่งที่พระเอกโคลงสั้น ๆ ต้องอดทน ภาพเชิงสัญลักษณ์ “ความมืดมนแห่งการคุมขัง” หมายถึงเราถึงพื้นฐานที่แท้จริงของบทกวีนี้ เราเข้าใจว่าสิ่งนี้หมายถึงการเนรเทศของกวีเอง

และสัญลักษณ์หลักคือ “อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์” นี่คือสิ่งที่ไม่มีตัวตนสวยงาม ดังนั้นฮีโร่จึงยกระดับและสร้างจิตวิญญาณให้กับภาพลักษณ์ของคนที่เขารัก ต่อหน้าเราไม่ใช่ผู้หญิงบนโลกที่เรียบง่าย แต่เป็นสิ่งมีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์

หัวข้อและประเด็นต่างๆ

• แก่นกลางของบทกวีคือความรัก ความรู้สึกนี้ช่วยให้พระเอกมีชีวิตและอยู่รอดในวันที่เลวร้ายได้ นอกจากนี้ ธีมความรักยังมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับธีมของความคิดสร้างสรรค์อีกด้วย มันคือความตื่นเต้นของหัวใจที่ปลุกแรงบันดาลใจในตัวกวี ผู้เขียนสามารถสร้างได้เมื่ออารมณ์อันท่วมท้นเบ่งบานในจิตวิญญาณของเขา
• นอกจากนี้ A.S. พุชกินก็เหมือนกับนักจิตวิทยาตัวจริงที่อธิบายสถานะของฮีโร่ในช่วงเวลาต่าง ๆ ของชีวิตได้อย่างแม่นยำ เราจะเห็นว่าภาพของผู้บรรยายมีความแตกต่างกันอย่างน่าทึ่งเพียงใดในเวลาที่เขาพบกับ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" และในเวลาที่เขาถูกจองจำอยู่ในถิ่นทุรกันดาร มันเหมือนกับคนสองคนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
• นอกจากนี้ผู้เขียนยังได้กล่าวถึงปัญหาการขาดเสรีภาพอีกด้วย เขาอธิบายไม่เพียงแต่การถูกจองจำทางกายภาพของเขาที่ถูกเนรเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุกภายในด้วยเมื่อบุคคลถอนตัวเข้าสู่ตัวเองรั้วตัวเองออกจากโลกแห่งอารมณ์และสีสันที่สดใส นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวันแห่งความเหงาและความเศร้าโศกในสมัยนั้นจึงกลายเป็นคุกสำหรับกวีในทุกแง่มุม
• ปัญหาการแยกจากกันปรากฏต่อผู้อ่านว่าเป็นโศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แต่ขมขื่น สถานการณ์ในชีวิตมักทำให้เกิดการแตกร้าวซึ่งกระทบต่อเส้นประสาทอย่างเจ็บปวดและซ่อนตัวอยู่ในส่วนลึกของความทรงจำ ฮีโร่ยังสูญเสียความทรงจำอันสดใสของผู้เป็นที่รักเพราะการรับรู้ถึงการสูญเสียนั้นทนไม่ได้

ความคิด

แนวคิดหลักของบทกวีคือบุคคลไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้อย่างเต็มที่หากหัวใจของเขาหูหนวกและวิญญาณของเขาหลับอยู่ มีเพียงการเปิดใจรับความรักและความหลงใหลเท่านั้นจึงจะสามารถสัมผัสชีวิตนี้อย่างแท้จริง

ความหมายของงานนี้คือเพียงเหตุการณ์เล็กๆ เพียงครั้งเดียว แม้จะไม่สำคัญสำหรับคนรอบข้าง แต่ก็สามารถเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ทางจิตวิทยาของคุณได้อย่างสิ้นเชิง และถ้าคุณเปลี่ยนทัศนคติของคุณต่อโลกรอบตัวคุณก็เปลี่ยนไป ซึ่งหมายความว่าช่วงเวลาหนึ่งสามารถเปลี่ยนโลกของคุณทั้งภายนอกและภายในได้ คุณเพียงแค่ต้องไม่พลาดไม่เสียเวลาหลายวันในความเร่งรีบและวุ่นวาย

หมายถึงการแสดงออกทางศิลปะ

ในบทกวีของเขา A.S. พุชกินใช้เส้นทางที่หลากหลาย ตัวอย่างเช่นเพื่อถ่ายทอดสถานะของฮีโร่ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นผู้เขียนใช้คำต่อไปนี้: "ช่วงเวลาที่วิเศษ", "ความโศกเศร้าที่สิ้นหวัง", "เสียงที่อ่อนโยน", "ลักษณะสวรรค์", "ความคึกคักที่มีเสียงดัง"

เราพบกันในเนื้อความของงานและการเปรียบเทียบดังนั้นในช่วงแรกเราจะเห็นว่ารูปลักษณ์ของนางเอกนั้นถูกเปรียบเทียบกับนิมิตที่หายวับไปและตัวเธอเองก็ถูกเปรียบเทียบกับอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์ คำอุปมา "พายุแห่งการกบฏที่กระจัดกระจายความฝันก่อนหน้านี้" เน้นย้ำว่าเวลาน่าเสียดายที่พรากไปจากพระเอก การปลอบใจเพียงอย่างเดียวของเขา - ภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักของเขา

ดังนั้น A.S. พุชกินสามารถเล่าเรื่องราวความรักของเขาให้หลายคนไม่มีใครสังเกตเห็น แต่เป็นที่รักของเขา

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

Anna Kern: ชีวิตในนามของความรัก Sysoev Vladimir Ivanovich

"อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์"

"อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์"

“ วันรุ่งขึ้นฉันควรจะออกเดินทางไปริกากับ Anna Nikolaevna Wulf น้องสาวของฉัน เขามาในตอนเช้าและเพื่ออำลาเขานำสำเนาบทที่สองของ "Onegin" (30) มาให้กับฉันเป็นแผ่นที่ไม่ได้เจียระไนซึ่งระหว่างนั้นฉันพบกระดาษสี่พับพร้อมข้อ:

ฉันจำช่วงเวลาที่แสนวิเศษได้

คุณปรากฏตัวต่อหน้าฉัน

ราวกับนิมิตอันเลือนลาง

เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

ท่ามกลางความโศกเศร้าที่สิ้นหวัง

ในความกังวลเรื่องความวุ่นวายที่มีเสียงดัง

และฉันฝันถึงคุณสมบัติที่น่ารัก

หลายปีผ่านไป พายุเป็นลมกระโชกที่กบฏ

ปัดเป่าความฝันเก่าๆ

ลักษณะสวรรค์ของคุณ

ในถิ่นทุรกันดาร ในความมืดมิดแห่งคุก

วันเวลาของฉันผ่านไปอย่างเงียบ ๆ

ปราศจากเทพ ไร้แรงบันดาลใจ

ไม่มีน้ำตา ไม่มีชีวิต ไม่มีความรัก

วิญญาณได้ตื่นขึ้น:

แล้วคุณก็ปรากฏตัวอีกครั้ง

ราวกับนิมิตอันเลือนลาง

เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

และหัวใจก็เต้นด้วยความปีติยินดี

และพวกเขาก็ลุกขึ้นอีกครั้งสำหรับเขา

และเทพและแรงบันดาลใจ

และชีวิต น้ำตา และความรัก!

เมื่อฉันกำลังจะซ่อนของขวัญบทกวีไว้ในกล่อง เขาก็มองมาที่ฉันเป็นเวลานาน จากนั้นก็คว้ามันไปอย่างเมามันและไม่ต้องการคืน ฉันฝืนขอร้องพวกเขาอีกครั้ง ฉันไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในหัวของเขา”

กวีมีความรู้สึกอะไรบ้าง? อับอาย? ความตื่นเต้น? อาจจะสงสัยหรือสำนึกผิดด้วยซ้ำ?

บทกวีนี้เป็นผลมาจากความหลงใหลชั่วขณะหนึ่งหรือความศักดิ์สิทธิ์ในบทกวีหรือไม่? เคล็ดลับแห่งความอัจฉริยะนั้นยิ่งใหญ่...เพียงถ้อยคำไม่กี่คำที่ประสานกันอย่างลงตัว และเมื่อฟังดูแล้ว ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่สดใส เปี่ยมด้วยเสน่ห์อันน่าหลงใหล ก็ปรากฏขึ้นในจินตนาการของเราทันที ราวกับเกิดขึ้นจากอากาศบางเบา... จดหมายรักกวีนิรันดร...

นักวิชาการวรรณกรรมหลายคนได้วิเคราะห์บทกวีนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุด ข้อพิพาทเกี่ยวกับตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการตีความซึ่งเริ่มขึ้นตั้งแต่เช้าตรู่ของศตวรรษที่ 20 ยังคงดำเนินต่อไปและอาจดำเนินต่อไป

นักวิจัยบางคนในงานของพุชกินถือว่าบทกวีนี้เป็นเพียงเรื่องตลกซุกซนของกวีผู้ตัดสินใจสร้างผลงานชิ้นเอกของเนื้อเพลงความรักจากบทกวีโรแมนติกของรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 แท้จริงแล้วจากคำพูดของเขาหนึ่งร้อยสามคำมากกว่าหกสิบคำนั้นเป็นคำพูดซ้ำซากจำเจ (“ เสียงที่นุ่มนวล”, “แรงกระตุ้นที่กบฏ”, “ความศักดิ์สิทธิ์”, “ลักษณะสวรรค์”, “แรงบันดาลใจ”, “หัวใจเต้นด้วยความปีติยินดี” ฯลฯ) อย่าเอามุมมองของผลงานชิ้นเอกนี้อย่างจริงจัง

ตามที่นักพุชกินส่วนใหญ่สำนวน "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" เป็นคำพูดเปิดจากบทกวีของ V. A. Zhukovsky เรื่อง "Lalla-Ruk":

โอ้! ไม่ได้อยู่กับเรา

อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

เขาจะมาเยี่ยมเป็นครั้งคราวเท่านั้น

เรามาจากสวรรค์ชั้นสูง

เขารีบร้อนเหมือนความฝัน

เหมือนฝันเช้าที่โปร่งสบาย

และน้อมรำลึกถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์

เขาไม่แยกจากใจ!

เขาอยู่ในช่วงเวลาที่บริสุทธิ์เท่านั้น

กำลังมาหาเรา.

และนำมาซึ่งการเปิดเผย

มีประโยชน์ต่อหัวใจ

สำหรับ Zhukovsky วลีนี้เกี่ยวข้องกับภาพสัญลักษณ์จำนวนหนึ่ง - นิมิตสวรรค์ที่น่ากลัว "เร่งรีบเหมือนความฝัน" พร้อมสัญลักษณ์แห่งความหวังและการหลับใหลโดยมีธีมของ "ช่วงเวลาอันบริสุทธิ์ของการเป็น" การแยกหัวใจ จาก “ดินแดนอันมืดมนของโลก” โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการดลใจและการเปิดเผยแห่งจิตวิญญาณ

แต่พุชกินอาจไม่รู้จักบทกวีนี้ เขียนสำหรับวันหยุดที่กรุงเบอร์ลินเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2364 โดยกษัตริย์ปรัสเซียนเฟรดเดอริกเนื่องในโอกาสที่ลูกสาวของเขา Alexandra Feodorovna ลูกสาวของเขาเดินทางมาจากรัสเซียซึ่งเป็นภรรยาของ Grand Duke Nikolai Pavlovich ปรากฏในการพิมพ์ในปี 1828 เท่านั้น Zhukovsky ไม่ได้ส่งให้พุชกิน

อย่างไรก็ตามภาพทั้งหมดที่เน้นเชิงสัญลักษณ์ในวลี "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ปรากฏอีกครั้งในบทกวีของ Zhukovsky "ฉันเคยเป็นรำพึงรุ่นเยาว์" (1823) แต่ในบรรยากาศที่แสดงออกที่แตกต่าง - ความคาดหวังของ "ผู้ให้บทสวด" โหยหาความงามอัจฉริยะอันบริสุทธิ์ - เมื่อดวงดาวของเขากระพริบตา

ฉันเคยเป็นมิวส์ตอนเด็ก

พบกันที่ด้านใต้ดวงจันทร์

และแรงบันดาลใจก็บินไป

จากสวรรค์ที่ไม่ได้รับเชิญถึงฉัน

ชี้ไปที่ทุกสิ่งบนโลก

มันเป็นรังสีที่ให้ชีวิต -

และสำหรับฉันในตอนนั้นก็คือ

ชีวิตและบทกวีเป็นหนึ่งเดียวกัน

แต่เป็นผู้ให้บทสวด

ไม่ได้มาเยี่ยมฉันมานานแล้ว

การกลับมาอันยาวนานของเขา

ฉันควรจะรอจนกระทั่งอีกครั้งหรือไม่?

หรือการสูญเสียของฉันตลอดไป

และพิณจะไม่ส่งเสียงหรือ?

แต่ทุกสิ่งที่มาจากสมัยอัศจรรย์นั้น

เมื่อเขาว่างสำหรับฉัน

ทุกสิ่งจากความมืดที่รักชัดเจน

ฉันบันทึกวันที่ผ่านไป -

ดอกไม้แห่งความฝันอันเงียบสงบ

และดอกไม้ที่ดีที่สุดในชีวิต -

ข้าพระองค์วางมันไว้บนแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

โอ้ อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์!

Zhukovsky ให้สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" พร้อมคำอธิบายของเขาเอง มันขึ้นอยู่กับแนวคิดของความงาม “สิ่งสวยงาม...ไม่มีทั้งชื่อและรูป มันมาเยี่ยมเราในช่วงเวลาที่ดีที่สุดของชีวิต”; “ ดูเหมือนว่าเราเพียงไม่กี่นาทีเท่านั้นที่จะพูดกับเราเพื่อฟื้นฟูเราเพื่อยกระดับจิตวิญญาณของเรา”; “สิ่งที่ไม่มีเท่านั้นที่จะสวยงาม”... สิ่งสวยงามเชื่อมโยงกับความเศร้า กับความปรารถนา “สิ่งที่ดีกว่า ความลับ ความห่างไกล ที่เชื่อมโยงกับมันและมีอยู่สำหรับคุณที่ไหนสักแห่ง และความปรารถนานี้เป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์ที่ไม่อาจอธิบายได้มากที่สุดถึงความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ”

แต่เป็นไปได้มากว่าในขณะที่นักวิชาการนักปรัชญาชื่อดัง V.V. Vinogradov กล่าวไว้ครั้งแรกในช่วงทศวรรษที่ 1930 ภาพของ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" เกิดขึ้นในจินตนาการเชิงกวีของพุชกินในเวลานั้นไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับบทกวีของ Zhukovsky "Lalla-Ruk" มากนัก หรือ “ฉันเป็นมิวส์รุ่นเยาว์ มันเกิดขึ้น” มากพอ ๆ กับความประทับใจในบทความของเขาเรื่อง “มาดอนน่าของราฟาเอล (จากจดหมายเกี่ยวกับแกลเลอรีเดรสเดน)” ที่ตีพิมพ์ใน “Polar Star for 1824” และทำซ้ำตำนานที่แพร่หลายใน ครั้งนั้นเกี่ยวกับการสร้างภาพวาดชื่อดัง "The Sistine Madonna": "พวกเขาบอกว่าราฟาเอลขึงผ้าใบสำหรับภาพวาดนี้ไม่รู้มานานแล้วว่าจะเกิดอะไรขึ้น: แรงบันดาลใจไม่ได้มา วันหนึ่งเขาเผลอหลับไปเมื่อคิดถึงพระแม่มารี และนางฟ้าบางคนก็ปลุกเขาให้ตื่น เขากระโดดขึ้น: เธออยู่ที่นี่เขาตะโกนชี้ไปที่ผืนผ้าใบแล้ววาดภาพแรก และในความเป็นจริง นี่ไม่ใช่ภาพวาด แต่เป็นนิมิต ยิ่งคุณมองนานเท่าไร คุณก็ยิ่งมั่นใจว่ามีบางสิ่งที่ผิดธรรมชาติเกิดขึ้นตรงหน้าคุณ... ที่นี่ จิตวิญญาณของจิตรกร... ด้วยความเรียบง่ายที่น่าทึ่งและง่ายดายอย่างน่าทึ่ง ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นภายในผืนผ้าใบถ่ายทอดออกมาสู่ผืนผ้าใบ... ฉัน... เริ่มรู้สึกได้อย่างชัดเจนว่าจิตวิญญาณกำลังแผ่ขยาย... มันเป็นที่ที่สามารถอยู่ได้ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดของชีวิตเท่านั้น

อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์อยู่กับเธอ:

เขาอยู่ในช่วงเวลาที่บริสุทธิ์เท่านั้น

เจเนซิสบินมาหาเรา

และนำวิสัยทัศน์มาสู่เรา

ไม่อาจเข้าถึงความฝันได้

...และนึกขึ้นได้ว่าภาพนี้ถือกำเนิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความอัศจรรย์ ม่านเปิดออก และความลับแห่งสวรรค์ก็ปรากฏแก่สายตามนุษย์... ทุกสิ่ง แม้แต่อากาศก็กลับกลายเป็นความบริสุทธิ์ เทวดาอยู่ต่อหน้าสาวสวรรค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว”

ปูม "Polar Star" พร้อมบทความของ Zhukovsky ถูกนำไปที่ Mikhailovskoye โดย A. A. Delvig ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2368 ไม่นานก่อนที่ Anna Kern จะมาถึง Trigorskoye และหลังจากอ่านบทความนี้แล้วภาพลักษณ์ของพระแม่มารีก็ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในจินตนาการเชิงกวีของพุชกิน

“ แต่พื้นฐานทางศีลธรรมและความลึกลับของสัญลักษณ์นี้เป็นสิ่งที่แปลกสำหรับพุชกิน” Vinogradov กล่าว – ในบทกวี “ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์” พุชกินใช้สัญลักษณ์ของ Zhukovsky นำมันลงมาจากสวรรค์สู่โลก ปราศจากพื้นฐานทางศาสนาและความลึกลับ...

พุชกินผสมผสานภาพลักษณ์ของหญิงสาวอันเป็นที่รักเข้ากับภาพลักษณ์ของบทกวีและรักษาสัญลักษณ์ส่วนใหญ่ของ Zhukovsky ยกเว้นสัญลักษณ์ทางศาสนาและลึกลับ

ลักษณะสวรรค์ของคุณ...

วันเวลาของฉันผ่านไปอย่างเงียบ ๆ

ไร้เทพ ไร้แรงบันดาลใจ...

และพวกเขาก็ลุกขึ้นอีกครั้งสำหรับเขา

ทั้งเทพและแรงบันดาลใจ...

สร้างจากเนื้อหานี้ไม่เพียง แต่เป็นงานที่มีองค์ประกอบจังหวะและเป็นรูปเป็นร่างใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความละเอียดความหมายที่แตกต่างกันซึ่งต่างจากแนวคิดทางอุดมการณ์และสัญลักษณ์ของ Zhukovsky”

เราต้องไม่ลืมว่า Vinogradov ได้ออกแถลงการณ์ดังกล่าวในปี 1934 นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาอย่างกว้างขวางและเป็นชัยชนะของมุมมองทางวัตถุเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมมนุษย์ เป็น เวลา อีก ครึ่ง ศตวรรษ ที่ ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน วรรณกรรม ของ โซเวียต ไม่ ได้ กล่าวถึง ประเด็น ทาง ศาสนา ใน งาน ของ เอ. เอส. พุชกิน.

บรรทัด "ในความโศกเศร้าเงียบ ๆ สิ้นหวัง", "ในระยะไกล, ในความมืดมิดของการถูกจองจำ" นั้นสอดคล้องกับ "Eda" ของ E. A. Baratynsky มาก; พุชกินยืมคำคล้องจองจากตัวเขาเอง - จากจดหมายของทัตยานาถึงโอเนจิน:

และในเวลานี้เอง

ไม่ใช่คุณนะ ตาหวาน...

และไม่มีอะไรน่าแปลกใจที่นี่ - งานของพุชกินเต็มไปด้วยความทรงจำทางวรรณกรรมและแม้แต่คำพูดโดยตรง อย่างไรก็ตามโดยใช้บทที่เขาชอบ กวีได้เปลี่ยนมันจนจำไม่ได้

ตามที่นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โดดเด่นและนักวิชาการพุชกิน B.V. Tomashevsky บทกวีนี้แม้ว่าจะวาดภาพผู้หญิงในอุดมคติ แต่ก็มีความเกี่ยวข้องกับ A.P. Kern อย่างไม่ต้องสงสัย “ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชื่อ “K***” กล่าวถึงผู้หญิงอันเป็นที่รัก แม้ว่าจะบรรยายเป็นภาพทั่วไปของผู้หญิงในอุดมคติก็ตาม”

นอกจากนี้ยังระบุโดยรายชื่อบทกวีที่รวบรวมโดยพุชกินเองตั้งแต่ปี 1816-1827 (ได้รับการเก็บรักษาไว้ในเอกสารของเขา) ซึ่งกวีไม่ได้รวมไว้ในฉบับปี 1826 แต่ตั้งใจที่จะรวมไว้ในคอลเลกชันบทกวีสองเล่มของเขา ( ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372) บทกวี “ฉันจำช่วงเวลาอันแสนวิเศษได้...” ในที่นี้มีชื่อเรื่องว่า “ถึง A.P. K[ern] ซึ่งบ่งบอกถึงผู้ที่อุทิศบทกวีนี้โดยตรง

Doctor of Philological Sciences N.L. Stepanov สรุปการตีความงานนี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในสมัยของพุชกินและกลายเป็นตำราเรียน: “ พุชกินมีความแม่นยำอย่างยิ่งในบทกวีของเขาเช่นเคย แต่ด้วยการถ่ายทอดข้อเท็จจริงของการพบปะกับเคิร์น เขาจึงสร้างผลงานที่เผยให้เห็นโลกภายในของกวีด้วย ในความเงียบงันของความสันโดษของ Mikhailovsky การพบกับ A.P. Kern เกิดขึ้นในความทรงจำของกวีที่ถูกเนรเทศเกี่ยวกับพายุที่เกิดขึ้นในชีวิตของเขาและความเสียใจเกี่ยวกับอิสรภาพที่สูญเสียไปและความสุขของการประชุมที่เปลี่ยนชีวิตประจำวันที่น่าเบื่อหน่ายของเขาและเหนือสิ่งอื่นใด ความสุขของการสร้างสรรค์บทกวี”

นักวิจัยอีกคนหนึ่ง E. A. Maimin ตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษถึงละครเพลงของบทกวี: "มันเหมือนกับการประพันธ์ดนตรีที่ได้รับทั้งจากเหตุการณ์จริงในชีวิตของพุชกินและจากภาพลักษณ์ในอุดมคติของ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ที่ยืมมาจากบทกวีของ Zhukovsky อย่างไรก็ตาม อุดมคติบางประการในการแก้แก่นเรื่องไม่ได้ลบล้างความเป็นธรรมชาติของชีวิตในเสียงของบทกวีและในการรับรู้ ความรู้สึกของการดำเนินชีวิตอย่างเป็นธรรมชาตินี้ไม่ได้มาจากโครงเรื่องมากนักเท่ากับจากบทเพลงที่น่าดึงดูดและไม่เหมือนใคร มีเพลงมากมายในบทกวี: ไพเราะ, ยั่งยืนในเวลา, บทเพลงที่เอ้อระเหย, ดนตรีแห่งความรู้สึก และเช่นเดียวกับในดนตรี สิ่งที่ปรากฏในบทกวีไม่ใช่ภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักโดยตรงและจับต้องไม่ได้ แต่เป็นภาพลักษณ์ของความรักนั่นเอง บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากรูปแบบทางดนตรีของรูปภาพ - แรงจูงใจในขอบเขตที่จำกัด: ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม - อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์ - เทพ - แรงบันดาลใจ รูปภาพเหล่านี้ไม่ได้มีอะไรเป็นรูปธรรมทันทีทันใด ทั้งหมดนี้มาจากโลกแห่งแนวคิดที่เป็นนามธรรมและสูงส่ง แต่ในการออกแบบดนตรีโดยรวมของบทกวี มันกลายเป็นแนวคิดที่มีชีวิต เป็นภาพลักษณ์ที่มีชีวิต”

ศาสตราจารย์ B.P. Gorodetsky ในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการของเขา "เนื้อเพลงของ Pushkin" เขียนว่า: "ความลึกลับของบทกวีนี้คือทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพของ A.P. Kern และทัศนคติของ Pushkin ที่มีต่อเธอแม้จะมีความเคารพอย่างล้นหลามของผู้หญิงที่กลายเป็นความสามารถ เพื่อปลุกเร้าจิตวิญญาณของกวีความรู้สึกที่กลายเป็นพื้นฐานของงานศิลปะที่สวยงามอย่างไม่อาจอธิบายได้ไม่ได้ทำให้เราเข้าใกล้การเข้าใจความลับของศิลปะมากขึ้นในทางใดทางหนึ่งซึ่งทำให้บทกวีนี้เป็นแบบฉบับของผู้คนจำนวนมาก สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันและสามารถยกระดับและห่อหุ้มความรู้สึกด้วยความงามของผู้คนนับล้าน...

การปรากฏขึ้นอย่างกะทันหันและในระยะสั้นของ "นิมิตที่หายวับไป" ในรูปของ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" แวบวับท่ามกลางความมืดมิดแห่งการคุมขังเมื่อวันเวลาของกวีลากไป "ไร้น้ำตา ไร้ชีวิต ปราศจากความรัก" สามารถ ฟื้นคืนชีพในจิตวิญญาณของเขา "ทั้งเทพและแรงบันดาลใจ / ชีวิตและน้ำตาและความรัก" เฉพาะในกรณีที่เขาเคยประสบทั้งหมดนี้มาก่อนหน้านี้แล้ว ประสบการณ์ประเภทนี้เกิดขึ้นในช่วงแรกของการเนรเทศของพุชกิน - พวกเขาเป็นผู้สร้างประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขาโดยที่การปรากฏตัวของ "อำลา" ในเวลาต่อมาและการแทรกซึมอันน่าทึ่งเช่นนี้ไปสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ในฐานะ "คาถา" และ “สำหรับชายฝั่งแห่งปิตุภูมิ” คงจะห่างไกลอย่างที่คิด” พวกเขายังสร้างประสบการณ์ทางวิญญาณนั้นด้วย หากไม่มีบทกวี “ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์” ก็ไม่สามารถปรากฏได้

ทั้งหมดนี้ไม่ควรเข้าใจง่ายเกินไปในแง่ที่ว่าภาพลักษณ์ที่แท้จริงของความสัมพันธ์ของ A.P. Kern และ Pushkin กับเธอมีความสำคัญเพียงเล็กน้อยในการสร้างบทกวี หากไม่มีพวกเขาก็คงไม่มีบทกวี แต่บทกวีในรูปแบบที่มีอยู่จะไม่มีอยู่แม้ว่าการพบกับ A.P. Kern จะไม่ได้นำหน้าด้วยอดีตของพุชกินและประสบการณ์ที่ยากลำบากทั้งหมดของการถูกเนรเทศของเขา ภาพลักษณ์ที่แท้จริงของ A.P. Kern ดูเหมือนจะฟื้นคืนชีพจิตวิญญาณของกวีอีกครั้งโดยเผยให้เห็นถึงความงามที่ไม่เพียง แต่ในอดีตที่ไม่อาจแก้ไขได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจุบันด้วยซึ่งระบุไว้โดยตรงและแม่นยำในบทกวี:

วิญญาณได้ตื่นขึ้นแล้ว

นั่นคือเหตุผลที่ควรแก้ไขปัญหาบทกวี "ฉันจำช่วงเวลาอันแสนวิเศษ" ราวกับพลิกไปทางอื่นไม่ใช่โอกาสที่จะได้พบกับ A.P. Kern ที่ปลุกจิตวิญญาณของกวีและทำให้อดีตกลับมามีชีวิตในรูปแบบใหม่ ความงาม แต่ในทางกลับกันกระบวนการฟื้นฟูและฟื้นฟูจิตวิญญาณของความแข็งแกร่งของกวีซึ่งเริ่มค่อนข้างเร็วกว่านั้นได้กำหนดลักษณะเฉพาะหลักและเนื้อหาภายในของบทกวีที่เกิดจากการพบกับ A.P. Kern อย่างสมบูรณ์”

นักวิจารณ์วรรณกรรม A. I. Beletsky เมื่อกว่า 50 ปีที่แล้วแสดงความคิดอย่างขี้อายเป็นครั้งแรกว่าตัวละครหลักของบทกวีนี้ไม่ใช่ผู้หญิงเลย แต่เป็นแรงบันดาลใจในบทกวี “ เป็นเรื่องรองโดยสิ้นเชิง” เขาเขียน“ ดูเหมือนว่าเราจะมีคำถามเกี่ยวกับชื่อของผู้หญิงที่แท้จริงซึ่งจากนั้นก็ยกระดับไปสู่จุดสูงสุดของการสร้างสรรค์บทกวีซึ่งลักษณะที่แท้จริงของเธอหายไปและเธอเองก็กลายเป็นลักษณะทั่วไปสั่งเป็นจังหวะ การแสดงออกทางวาจาของแนวคิดสุนทรียศาสตร์ทั่วไปบางอย่าง... แก่นเรื่องของความรักในบทกวีนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของอีกธีมทางปรัชญาและจิตวิทยาอย่างชัดเจนและธีมหลักของมันคือธีมของสถานะต่าง ๆ ของโลกภายในของกวีในความสัมพันธ์ของ โลกนี้กับความเป็นจริง”

ศาสตราจารย์ M.V. Stroganov ก้าวไปไกลที่สุดในการระบุภาพลักษณ์ของมาดอนน่าและ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ในบทกวีนี้โดยมีบุคลิกของ Anna Kern: "บทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่วิเศษ" ได้เขียนไว้อย่างชัดเจนในบทหนึ่ง คืน - ตั้งแต่วันที่ 18 ถึง 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2368 หลังจากการเดินร่วมกันระหว่างพุชกิน, เคิร์นและวูล์ฟในมิคาอิลอฟสคอยและในวันที่เคิร์นออกเดินทางสู่ริกา ในระหว่างการเดิน Pushkin ตามความทรงจำของ Kern พูดถึง "การพบกันครั้งแรกที่ Olenins" ของพวกเขาพูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับเรื่องนี้และในตอนท้ายของการสนทนากล่าวว่า:<…>- คุณดูเหมือนเด็กสาวไร้เดียงสาเลย...” ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในความทรงจำของ “ช่วงเวลามหัศจรรย์” ซึ่งท่อนแรกของบทกวีนี้อุทิศให้ ทั้งการพบกันครั้งแรกและภาพลักษณ์ของเคิร์น – “เด็กสาวไร้เดียงสา ” (บริสุทธิ์) แต่คำนี้ - หญิงพรหมจารี - ในภาษาฝรั่งเศสหมายถึงพระมารดาของพระเจ้า พระแม่มารีผู้ไม่มีที่ติ นี่คือวิธีที่การเปรียบเทียบโดยไม่สมัครใจเกิดขึ้น: "เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" และวันรุ่งขึ้นในตอนเช้าพุชกินก็นำบทกวีของเคิร์นมา... เช้าก็ฉลาดกว่าตอนเย็น มีบางอย่างสับสนกับพุชกินเกี่ยวกับเคิร์นเมื่อเขาถ่ายทอดบทกวีให้เธอฟัง เห็นได้ชัดว่าเขาสงสัยว่าเธอจะเป็นตัวอย่างในอุดมคตินี้ได้ไหม เธอจะปรากฏต่อพวกเขาหรือไม่? - และฉันอยากจะเอาบทกวีออกไป ไม่สามารถหยิบพวกเขาขึ้นมาได้ และ Kern (เพราะเธอไม่ใช่ผู้หญิงแบบนั้น) จึงตีพิมพ์พวกเขาในปูมของ Delvig การติดต่อสื่อสารที่ "ลามกอนาจาร" ที่ตามมาทั้งหมดระหว่างพุชกินและเคิร์นสามารถถือเป็นการแก้แค้นทางจิตวิทยาแก่ผู้รับบทกวีได้อย่างชัดเจนเนื่องจากความเร่งรีบและความละเอียดอ่อนของข้อความมากเกินไป"

นักวิจารณ์วรรณกรรม S. A. Fomichev ซึ่งตรวจสอบบทกวีนี้จากมุมมองทางศาสนาและปรัชญาในช่วงทศวรรษ 1980 เห็นว่าเป็นภาพสะท้อนของตอนต่างๆ ที่ไม่เกี่ยวกับชีวประวัติที่แท้จริงของกวีมากนัก แต่เป็นชีวประวัติภายใน "สามสถานะต่อเนื่องกันของ วิญญาณ." ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปมีมุมมองเชิงปรัชญาที่ชัดเจนเกี่ยวกับงานนี้เกิดขึ้น Doctor of Philological Sciences V.P. Grekh-nev ตามแนวคิดเลื่อนลอยของยุคพุชกินซึ่งตีความมนุษย์ว่าเป็น "จักรวาลเล็ก ๆ " ซึ่งจัดระเบียบตามกฎของจักรวาลทั้งหมด: ภาวะ Hypostatic สามประการที่เหมือนพระเจ้าใน ความสามัคคีของเปลือกโลก ("ร่างกาย") "วิญญาณ" และ "วิญญาณศักดิ์สิทธิ์" เห็นใน "ช่วงเวลามหัศจรรย์" ของพุชกินว่าเป็น "แนวคิดที่ครอบคลุมของการเป็น" และโดยทั่วไปคือ "ทั้งหมดของพุชกิน" อย่างไรก็ตาม นักวิจัยทั้งสองยอมรับว่า "สภาพความเป็นอยู่ของการเริ่มต้นโคลงสั้น ๆ ของบทกวีเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจที่แท้จริง" ในบุคคลของ A.P. Kern

ศาสตราจารย์ Yu. N. Chumakov ไม่ได้หันไปหาเนื้อหาของบทกวี แต่เป็นรูปแบบของมันโดยเฉพาะกับการพัฒนาเชิงพื้นที่ของเนื้อเรื่อง เขาแย้งว่า “ความหมายของบทกวีแยกออกจากรูปแบบของสำนวนไม่ได้...” และ “รูปแบบ” ดังกล่าว “ตัวมันเอง... ทำหน้าที่เป็นเนื้อหา...” ตามที่ L. A. Perfileva ผู้เขียนบทวิจารณ์ล่าสุดเกี่ยวกับบทกวีนี้ Chumakov "เห็นในบทกวีถึงการหมุนของจักรวาลที่ไร้กาลเวลาและไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลพุชกินอิสระซึ่งสร้างขึ้นโดยแรงบันดาลใจและเจตจำนงที่สร้างสรรค์ของกวี"

S. N. Broitman นักวิจัยอีกคนเกี่ยวกับมรดกทางกวีของพุชกิน ระบุในบทกวีนี้ว่า "มุมมองเชิงความหมายที่ไม่มีที่สิ้นสุดเชิงเส้น" L.A. Perfilyeva คนเดียวกันซึ่งได้ศึกษาบทความของเขาอย่างรอบคอบกล่าวว่า: "เมื่อระบุ "สองระบบของความหมาย, สองซีรีส์ที่มีโครงเรื่อง" เขายังอนุญาตให้มี "หลายหลากที่เป็นไปได้"; ผู้วิจัยถือว่า “ความรอบคอบ” (31) เป็นองค์ประกอบสำคัญของโครงเรื่อง”

ตอนนี้เรามาทำความรู้จักกับมุมมองที่ค่อนข้างเป็นต้นฉบับของ L.A. Perfileva เองซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวทางเลื่อนลอยในการพิจารณาสิ่งนี้และผลงานอื่น ๆ ของพุชกิน

บทคัดย่อจากบุคลิกภาพของ A.P. Kern ในฐานะผู้สร้างแรงบันดาลใจของกวีและผู้รับบทกวีนี้และโดยทั่วไปจากความเป็นจริงทางชีวประวัติและขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าคำพูดหลักของบทกวีของพุชกินนั้นยืมมาจากบทกวีของ V.A. Zhukovsky ซึ่งมีภาพลักษณ์ของ “ Lalla-Ruk” (อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับภาพอื่น ๆ ของผลงานโรแมนติกของเขา) ปรากฏเป็นเนื้อหาที่แปลกประหลาดและไม่มีสาระสำคัญ: "ผี", "วิสัยทัศน์", "ความฝัน", "ความฝันอันแสนหวาน" นักวิจัยอ้างว่าพุชกิน "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์"ปรากฏในความเป็นจริงเลื่อนลอยของเขาในฐานะ "ผู้ส่งสารแห่งสวรรค์" ในฐานะตัวกลางลึกลับระหว่าง "ฉัน" ของผู้แต่งกวีกับเอนทิตีที่สูงกว่านอกโลก - "เทพ" เธอเชื่อว่าคำว่า "ฉัน" ของผู้แต่งในบทกวีหมายถึงจิตวิญญาณของกวี ก "การมองเห็นชั่วขณะ"ถึงจิตวิญญาณของกวี "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์"- นี่คือ "ช่วงเวลาแห่งความจริง" วิวรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งส่องสว่างทันทีและแทรกซึมจิตวิญญาณด้วยพระคุณของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ ใน “ความโศกเศร้าที่อิดโรยอย่างสิ้นหวัง” Perfilyeva เห็นความทรมานของการปรากฏของวิญญาณในเปลือกร่างกายในวลี “เสียงอ่อนโยนฟังฉันเป็นเวลานาน”– ตามแบบฉบับ ความทรงจำเบื้องต้นของจิตวิญญาณเกี่ยวกับสวรรค์ สองบทถัดไป “พรรณนาถึงความเป็นอยู่เช่นนั้น โดดเด่นด้วยระยะเวลาที่เหนื่อยล้าจากจิตวิญญาณ” ระหว่างบทที่ 4 และ 5 พรหมลิขิตหรือ “กริยาศักดิ์สิทธิ์” ปรากฏให้เห็นอย่างไม่เห็นด้วยเหตุนี้ “วิญญาณได้ตื่นแล้ว”อยู่ที่นี่ ในช่วงเวลาของบทเหล่านี้ "มีการวางจุดที่มองไม่เห็น สร้างความสมมาตรภายในขององค์ประกอบบทกวีที่ปิดเป็นวงกลม ในขณะเดียวกันก็เป็นจุดเปลี่ยนซึ่งเป็นจุดกลับซึ่งทันใดนั้น "อวกาศ - เวลา" ของจักรวาลเล็ก ๆ ของพุชกินเริ่มไหลเข้าหาตัวมันเองกลับจากความเป็นจริงทางโลกสู่อุดมคติแห่งสวรรค์ วิญญาณที่ตื่นขึ้นฟื้นความสามารถในการรับรู้อีกครั้ง เทพและนี่คือการกระทำของการบังเกิดครั้งที่สองของเธอ - การกลับไปสู่หลักการพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์ - "การฟื้นคืนพระชนม์"<…>นี่คือการค้นพบความจริงและการกลับคืนสู่สวรรค์...

เสียงของบทสุดท้ายของบทกวีที่เข้มข้นขึ้นบ่งบอกถึงความสมบูรณ์ของการเป็นอยู่ชัยชนะของความสามัคคีที่ได้รับการฟื้นฟูของ "จักรวาลเล็ก ๆ" - ร่างกายจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของมนุษย์โดยทั่วไปหรือโดยส่วนตัวของผู้เขียนกวีเอง นั่นคือ "พุชกินทั้งหมด"

เมื่อสรุปการวิเคราะห์งานของพุชกิน Perfilyeva แนะนำว่า "ไม่ว่าบทบาทที่ A.P. Kern จะเล่นในการสร้างสรรค์ผลงานของเธอจะเป็นอย่างไร สามารถพิจารณาได้ในบริบทของเนื้อเพลงเชิงปรัชญาของพุชกิน ควบคู่ไปกับบทกวีเช่น "The Poet" (ซึ่งตาม ถึงผู้เขียนบทความที่อุทิศให้กับธรรมชาติของแรงบันดาลใจ), “ศาสดา” (อุทิศให้กับความรอบคอบในการสร้างสรรค์บทกวี) และ “ฉันได้สร้างอนุสาวรีย์สำหรับตัวฉันเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ…” (อุทิศให้กับความไม่เน่าเปื่อย มรดกทางจิตวิญญาณ) ในหมู่พวกเขา "ฉันจำช่วงเวลาที่วิเศษได้ ... " ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วเป็นบทกวีเกี่ยวกับ "ความบริบูรณ์ของการเป็น" และเกี่ยวกับวิภาษวิธีของจิตวิญญาณมนุษย์ และเกี่ยวกับ “มนุษย์ทั่วไป” ในฐานะจักรวาลเล็ก ๆ ที่จัดระเบียบตามกฎของจักรวาล”

ดูเหมือนว่าเมื่อมองเห็นความเป็นไปได้ของการเกิดขึ้นของการตีความแนวของพุชกินเชิงปรัชญาอย่างหมดจด N. L. Stepanov ที่กล่าวถึงแล้วเขียนว่า: "ในการตีความดังกล่าวบทกวีของพุชกินขาดความเป็นรูปธรรมที่สำคัญซึ่งหลักการทางประสาทสัมผัสและอารมณ์ที่เสริมสร้างคุณค่าของพุชกิน รูปภาพ ทำให้พวกเขามีลักษณะเหมือนโลกและสมจริง ท้ายที่สุดหากคุณละทิ้งการเชื่อมโยงทางชีวประวัติที่เฉพาะเจาะจงเหล่านี้ซึ่งเป็นข้อความย่อยเกี่ยวกับชีวประวัติของบทกวี รูปภาพของพุชกินจะสูญเสียเนื้อหาที่สำคัญและกลายเป็นสัญลักษณ์โรแมนติกตามอัตภาพซึ่งหมายถึงเพียงธีมของแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ของกวีเท่านั้น จากนั้นเราสามารถแทนที่ Pushkin ด้วย Zhukovsky ด้วยสัญลักษณ์เชิงนามธรรมของ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" สิ่งนี้จะทำให้ความสมจริงของบทกวีของกวีหมดสิ้นไป มันจะสูญเสียสีและเฉดสีที่สำคัญสำหรับเนื้อเพลงของพุชกิน จุดแข็งและความน่าสมเพชในความคิดสร้างสรรค์ของพุชกินอยู่ที่การผสมผสานในความเป็นเอกภาพของนามธรรมและของจริง”

แต่ถึงแม้จะใช้โครงสร้างทางวรรณกรรมและปรัชญาที่ซับซ้อนที่สุด แต่ก็ยากที่จะโต้แย้งคำกล่าวของ N. I. Chernyaev ซึ่งสร้างขึ้น 75 ปีหลังจากการสร้างผลงานชิ้นเอกชิ้นนี้: “ ด้วยข้อความของเขา“ K ***” พุชกินทำให้เธอเป็นอมตะ (A. P. Kern. - VS)เช่นเดียวกับที่ Petrarch ทำให้ลอร่าเป็นอมตะ และ Dante ทำให้เบียทริซเป็นอมตะ ศตวรรษจะผ่านไปและเมื่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์จำนวนมากถูกลืม บุคลิกภาพและชะตากรรมของ Kern ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในรำพึงของพุชกินจะกระตุ้นความสนใจอย่างมาก ก่อให้เกิดความขัดแย้ง การเก็งกำไร และทำซ้ำโดยนักประพันธ์ นักเขียนบทละคร และจิตรกร ”

จากหนังสือของ Wolf Messing ละครชีวิตของนักสะกดจิตผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน ดิโมวา นาเดจดา

100,000 - บนกระดาษเปล่า วันรุ่งขึ้นก็มาถึงและพระเอกของเราก็พบว่าตัวเองอีกครั้งก่อนที่จะจ้องมองจากผู้สูงสุด คราวนี้เจ้าของไม่ได้อยู่คนเดียว ชายร่างอวบอ้วนจมูกยาวและสวมชุด pince-nez นั่งอยู่ข้างๆ เขา “เอาละ หมาป่า ลุยต่อเลย” ฉันได้ยินมาว่าคุณเก่ง

จากหนังสือความลับของมิ้นต์ บทความเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการปลอมแปลงตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ผู้เขียน โปแลนด์ GN

“อัจฉริยะ” โดดเดี่ยว ในหอศิลป์แห่งหนึ่งในสหรัฐอเมริกา คุณสามารถเห็นภาพวาดที่ไม่ธรรมดา ครอบครัวหนึ่งนั่งอยู่ที่โต๊ะ สามี ภรรยา และลูกสาว และถัดจากโต๊ะ คุณสามารถเห็นใบหน้าของเด็กชายคนรับใช้ ครอบครัวกำลังดื่มชาอย่างมีรสนิยม ส่วนสามีก็ถือถ้วยในมือขวาสไตล์มอสโกเหมือนจานรอง คุณ

จากหนังสือ Directing Lessons โดย K. S. Stanislavsky ผู้เขียน กอร์ชาคอฟ นิโคไล มิคาอิโลวิช

การเล่นเกี่ยวกับอัจฉริยะ ครั้งสุดท้ายที่ฉันได้พบกับ Konstantin Sergeevich ในฐานะผู้อำนวยการสร้างผลงานใหม่ ขณะทำงานในละครเรื่อง Molière M. A. Bulgakov เขียนบทละครเรื่องนี้และมอบให้กับโรงละครในปี 1931 โรงละครเริ่มทำงานในปี พ.ศ. 2477 บทละครเล่าถึง

จากหนังสือชีวิตประจำวันของกองกำลังพิเศษรัสเซีย ผู้เขียน เดกเตียเรวา อิรินา วลาดิมีรอฟนา

ในน้ำใส พันตำรวจโท Alexey Vladimirovich Kuzmin ทำหน้าที่ใน SOBR ของ RUBOP ในภูมิภาคมอสโกตั้งแต่ปี 1995 ถึง 2002 และเป็นผู้บัญชาการหน่วย ในปี 2545 คุซมินเป็นหัวหน้าตำรวจปราบจลาจลในด้านการขนส่งทางอากาศและทางน้ำ ในปี 2004 Vladimir Alekseevich ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้า

จากหนังสือ 100 ต้นฉบับที่ยอดเยี่ยมและแปลกประหลาด ผู้เขียน

อัจฉริยะดั้งเดิม อัจฉริยะที่ก้าวข้ามความธรรมดามักจะดูเหมือนเป็นคนประหลาดและไม่เหมือนใคร เซซาเร ลอมโบรโซ ผู้ซึ่งได้มีการพูดคุยกันอยู่แล้ว ได้ข้อสรุปที่รุนแรงว่า "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าระหว่างชายที่วิกลจริตระหว่างถูกจับกุมกับชายผู้มีอัจฉริยะ

จากหนังสือวิวรณ์ ผู้เขียน คลิมอฟ กริกอรี เปโตรวิช

จากหนังสือของ Vernadsky ผู้เขียน บาลันดิน รูดอล์ฟ คอนสแตนติโนวิช

ยีนและอัจฉริยะ ทำไมบางคนถึงมีจิตใจที่เฉียบแหลม สัญชาตญาณอันละเอียดอ่อน และแรงบันดาลใจ? นี่เป็นของขวัญพิเศษที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษในลักษณะเดียวกับที่จมูกของปู่และตาของแม่สืบทอดมาหรือไม่? ผลจากการทำงานหนัก? เกมแห่งโอกาสที่ยกระดับใครบางคนให้อยู่เหนือผู้อื่นเช่น

จากหนังสือเวิร์ค ผู้เขียน ลุตสกี้ เซมยอน อับราโมวิช

“ผู้สร้างศิลปะและอัจฉริยะแห่งวิทยาศาสตร์...” ผู้สร้างศิลปะและอัจฉริยะแห่งวิทยาศาสตร์ ผู้ถูกเลือกในบรรดาชนเผ่าบนโลก คุณได้ใช้ชีวิตผ่านการทรมานอันสมควร วิหารแพนธีออนอยู่ในความทรงจำของผู้คน... แต่ มีอีก... เขาสาหัสระหว่างบ้าน ฉันเดินไปตรงนั้น หดหู่ และเขินอาย... หนทางสู่ความเป็นอมตะ ปูทางไว้ มีจุดจบ และ

จากหนังสือ Light Burden ผู้เขียน คิสซิน ซามูเอล วิคโตโรวิช

“เร่าร้อนด้วยความรักอันบริสุทธิ์ต่อเจ้าบ่าว...” ร้อนแรงด้วยความรักอันบริสุทธิ์ต่อเจ้าบ่าว เหล่าแฟนสาวเปล่งประกายด้วยเสื้อคลุมอันเป็นนิรันดร์ - ฉันจะคำนับคุณเพื่อนโลกที่ลืมไม่ลงของฉัน สายลม - ลมหายใจ - พัดเบา ๆ รอบคิ้วที่รักของฉัน บางทีเอ็ดมันด์อาจจะได้ยินพระองค์ผู้ทรงพระชนม์เพื่อเขายามหลับอยู่เหมือนกัน

จากหนังสือพุชกินอันเป็นที่รักของเรา ผู้เขียน เอโกโรวา เอเลน่า นิโคเลฟนา

ภาพลักษณ์ของ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" การพบกับแอนนาความรู้สึกอ่อนโยนที่ตื่นขึ้นสำหรับเธอได้เป็นแรงบันดาลใจให้กวีเขียนบทกวีที่สวมมงกุฎการค้นหาอย่างสร้างสรรค์เป็นเวลาหลายปีในหัวข้อการฟื้นฟูจิตวิญญาณภายใต้อิทธิพลของ ปรากฏการณ์แห่งความงามและความรัก เขาไปที่นี่ตั้งแต่อายุยังน้อยโดยเขียนบทกวี

จากหนังสือ "Shelter of Thoughtful Dryads" [Pushkin Estates and Parks] ผู้เขียน เอโกโรวา เอเลน่า นิโคเลฟนา

จากหนังสือพวกเขาบอกว่ามาที่นี่แล้ว... คนดังในเชเลียบินสค์ ผู้เขียน พระเจ้าเอคาเทรินา วลาดิมีโรฟนา

จากเด็กอัจฉริยะไปจนถึงอัจฉริยะ นักแต่งเพลงในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2434 ในยูเครนในหมู่บ้าน Sontsovka จังหวัด Yekaterinoslav (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Krasnoye ภูมิภาคโดเนตสค์) พ่อของเขา Sergei Alekseevich เป็นนักปฐพีวิทยาจากขุนนางชั้นสูงขนาดเล็กและแม่ของเขา Maria Grigorievna (née

จากหนังสือศิลปินในกระจกแห่งการแพทย์ ผู้เขียน นอยเมร์ แอนตัน

ลักษณะทางจิตวิทยาในอัจฉริยะของ GOYA วรรณกรรมเกี่ยวกับ Goya มีขอบเขตกว้างขวางมาก แต่จะครอบคลุมเฉพาะประเด็นที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับสุนทรียศาสตร์ของงานของเขาและการมีส่วนร่วมของเขาในประวัติศาสตร์ศิลปะ ชีวประวัติของศิลปินไม่มากก็น้อย

จากหนังสือบาค ผู้เขียน เวตลูจินา แอนนา มิคาอิลอฟนา

บทที่หนึ่ง อัจฉริยะเติบโตที่ไหน ประวัติความเป็นมาของตระกูลบาคมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทูรินเจีย บริเวณใจกลางเยอรมนีแห่งนี้เต็มไปด้วยวัฒนธรรมและความหลากหลาย “มีที่ไหนอีกในเยอรมนีที่คุณสามารถพบสิ่งดีๆ มากมายในพื้นที่เล็กๆ เช่นนี้” - พูดว่า

จากหนังสือของโซเฟีย ลอเรน ผู้เขียน นาเดซดิน นิโคไล ยาโคฟเลวิช

79. เรื่องตลกของอัจฉริยะ ในภาพยนตร์ของอัลท์แมนมีตัวละครจำนวนมาก แต่มีนักแสดงน้อยกว่ามาก ความจริงก็คือว่าดาราแฟชั่นไม่ได้เล่นในภาพยนตร์เรื่องนี้เช่นเดียวกับนักแสดงหลายคน พวกเขาไม่มีบทบาท - พวกเขาทำตัวเหมือน... ตัวเอง ในโรงภาพยนตร์สิ่งนี้เรียกว่า "จี้" - การปรากฏตัว

จากหนังสือของเฮนรี มิลเลอร์ แนวตั้งเต็มตัว. โดย บราสไซ

“อัตชีวประวัติเป็นนวนิยายล้วนๆ” ในตอนแรก การจัดการข้อเท็จจริงอย่างเสรีของมิลเลอร์ทำให้ฉันสับสนและทำให้ฉันตกใจด้วยซ้ำ และไม่ใช่แค่ฉันเท่านั้น Hen Van Gelre นักเขียนชาวดัตช์และผู้ชื่นชอบผลงานของ Miller ได้ตีพิมพ์ Henry Miller International มาหลายปีแล้ว

บทกวี “K***” ซึ่งมักเรียกกันว่า “ฉันจำช่วงเวลาที่วิเศษ...” ต่อจากบรรทัดแรก A.S. พุชกินเขียนเมื่อปี พ.ศ. 2368 เมื่อเขาได้พบกับแอนนาเคอร์นเป็นครั้งที่สองในชีวิต พวกเขาพบกันครั้งแรกในปี พ.ศ. 2362 กับเพื่อนร่วมกันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Anna Petrovna ทำให้กวีหลงใหล เขาพยายามดึงดูดความสนใจของเธอ แต่เขาประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย - ในเวลานั้นเขาเพิ่งสำเร็จการศึกษาจาก Lyceum เมื่อสองปีก่อนและไม่ค่อยมีใครรู้จัก หกปีต่อมา เมื่อได้เห็นผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำให้เขาประทับใจมากอีกครั้ง กวีผู้นี้ได้สร้างสรรค์ผลงานที่เป็นอมตะและอุทิศให้กับเธอ Anna Kern เขียนในบันทึกความทรงจำของเธอว่าในวันก่อนที่เธอออกเดินทางจากที่ดิน Trigorskoye ซึ่งเธอไปเยี่ยมญาติคนหนึ่ง Pushkin ได้มอบต้นฉบับให้เธอ ในนั้นเธอพบกระดาษแผ่นหนึ่งพร้อมบทกวี ทันใดนั้นกวีก็หยิบกระดาษแผ่นหนึ่งขึ้นมา และเธอต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการคืนบทกวีกลับคืนมา ต่อมาเธอได้มอบลายเซ็นให้กับเดลวิกซึ่งในปี พ.ศ. 2370 ได้ตีพิมพ์ผลงานในคอลเลกชั่น "ดอกไม้เหนือ" ข้อความของกลอนที่เขียนด้วย iambic tetrameter ด้วยความโดดเด่นของพยัญชนะโซโนรอนทำให้ได้เสียงที่นุ่มนวลและอารมณ์เศร้าโศก
ถึง ***

ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้:
คุณปรากฏตัวต่อหน้าฉัน
ราวกับนิมิตอันเลือนลาง
เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

ท่ามกลางความโศกเศร้าที่สิ้นหวัง
ในความกังวลเรื่องความวุ่นวายที่มีเสียงดัง
เสียงอ่อนโยนฟังฉันเป็นเวลานาน
และฉันฝันถึงคุณสมบัติที่น่ารัก

หลายปีผ่านไป พายุเป็นลมกระโชกที่กบฏ
ปัดเป่าความฝันเก่าๆ
และฉันลืมเสียงอันอ่อนโยนของคุณ
ลักษณะสวรรค์ของคุณ

ในถิ่นทุรกันดาร ในความมืดมิดแห่งคุก
วันเวลาของฉันผ่านไปอย่างเงียบ ๆ
ปราศจากเทพ ไร้แรงบันดาลใจ
ไม่มีน้ำตา ไม่มีชีวิต ไม่มีความรัก

วิญญาณได้ตื่นขึ้น:
แล้วคุณก็ปรากฏตัวอีกครั้ง
ราวกับนิมิตอันเลือนลาง
เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์