อะไรทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ เหตุใดสภาพอากาศจึงเปลี่ยนแปลง และผู้คนมีอิทธิพลต่อสภาพอากาศอย่างไร
เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้คนเฝ้าสังเกตการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าและ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ- และเราสงสัยอยู่เสมอว่าจักรวาลทำงานอย่างไร? ในสมัยโบราณ ภาพโครงสร้างของจักรวาลนั้นเรียบง่ายมาก ผู้คนแบ่งโลกออกเป็นสองส่วน - สวรรค์และโลก แต่ละประเทศมีแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับวิธีการทำงานของนภา
โลกในความคิดของผู้คนในสมัยโบราณนั้นเป็นดิสก์แบนขนาดใหญ่พื้นผิวที่ผู้คนและทุกสิ่งที่ล้อมรอบพวกเขาอาศัยอยู่ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ทั้ง 5 ดวง (ดาวพุธ ดาวศุกร์ ดาวอังคาร ดาวพฤหัส ดาวเสาร์) ตามโบราณวัตถุเรืองแสงมีขนาดเล็ก เทห์ฟากฟ้าซึ่งติดอยู่กับทรงกลมซึ่งหมุนรอบดิสก์อย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดการปฏิวัติเต็มรูปแบบในระหว่างวัน
เชื่อกันว่านภาของโลกนั้นไม่มีการเคลื่อนไหวและตั้งอยู่ในใจกลางจักรวาลนั่นคือทุกคน คนโบราณไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ฉันมาถึงความคิด: โลกของเราเป็นศูนย์กลางของโลก
มุมมองทางภูมิศาสตร์ (จากคำภาษากรีก Geo - Earth) ดังกล่าวปรากฏอยู่ในเกือบทุกชนชาติ โลกโบราณ- ชาวกรีก ชาวอียิปต์ ชาวสลาฟ ชาวฮินดู…
ทฤษฎีเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับระเบียบโลก ต้นกำเนิดของสวรรค์และโลกที่ปรากฏในเวลานั้นนั้นเป็นทฤษฎีในอุดมคติ เนื่องจากมีต้นกำเนิดจากพระเจ้า
แต่การนำเสนอโครงสร้างของจักรวาลมีความแตกต่างกัน เนื่องจากพวกมันมีพื้นฐานมาจากตำนาน ประเพณี และตำนานที่มีอยู่ในอารยธรรมที่แตกต่างกัน
มีสี่ทฤษฎีหลัก: แนวคิดที่แตกต่างกัน แต่ค่อนข้างคล้ายกันเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลโดยคนโบราณ
ตำนานของอินเดีย
คนอินเดียโบราณจินตนาการว่าโลกเป็นซีกโลกที่วางอยู่บนหลังช้างตัวใหญ่สี่ตัว ยืนสลับกันบนเต่า และพื้นที่ใกล้โลกทั้งหมดถูกปิดล้อม งูดำเชชู
แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกในกรีซ
ชาวกรีกโบราณอ้างว่าว่าโลกมีรูปร่างเป็นจานนูนคล้ายโล่นักรบ ดินแดนแห่งนี้ถูกล้อมรอบด้วยทะเลอันกว้างใหญ่ซึ่งมีดวงดาวปรากฏขึ้นทุกคืน ทุกเช้าพวกเขาจะจมน้ำลึก พระอาทิตย์ในร่างของเทพเฮลิออสขึ้นบนรถม้าทองคำ เช้าตรู่จากทะเลตะวันออกเป็นวงกลมข้ามท้องฟ้าแล้วกลับมายังที่เดิมในเวลาเย็น และ Atlas อันยิ่งใหญ่ก็ยึดนภาไว้บนไหล่ของเขา
Thales of Miletus นักปรัชญาชาวกรีกโบราณจินตนาการว่าจักรวาลเป็นมวลของเหลว ซึ่งภายในมีซีกโลกขนาดใหญ่ พื้นผิวโค้งของซีกโลกคือห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ และพื้นผิวเรียบด้านล่างซึ่งลอยอยู่ในทะเลอย่างอิสระคือโลก
อย่างไรก็ตาม สมมติฐานที่ล้าสมัยนี้ถูกหักล้างโดยนักวัตถุนิยมชาวกรีกโบราณ ซึ่งเป็นผู้ให้หลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับความกลมของแผ่นดิน อริสโตเติลเชื่อมั่นในสิ่งนี้โดยการสังเกตธรรมชาติ วิธีที่ดวงดาวเปลี่ยนระดับความสูงเหนือขอบฟ้า และเรือหายไปหลังส่วนนูนของโลก
โลกผ่านสายตาของชาวอียิปต์โบราณ
ชาวอียิปต์จินตนาการถึงโลกของเราแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดาวเคราะห์ดวงนี้ดูเหมือนแบนสำหรับชาวอียิปต์ และท้องฟ้าในรูปโดมขนาดใหญ่วางอยู่บนสี่ดวง ภูเขาสูงซึ่งตั้งอยู่ที่มุมทั้งสี่ของโลก อียิปต์ตั้งอยู่ใจกลางโลก
ชาวอียิปต์โบราณใช้รูปเทพเจ้าของตนเพื่อแสดงพื้นที่ พื้นผิว และองค์ประกอบต่างๆ แผ่นดิน - เทพีฮีบี - นอนอยู่เบื้องล่าง เหนือมัน งอ ยืนเทพีนัท ( ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว) และเทพเจ้าแห่งอากาศ Shu ซึ่งอยู่ระหว่างพวกเขาไม่ยอมให้เธอตกลงสู่พื้นโลก เชื่อกันว่าเจ้าแม่นัทกลืนดวงดาวทุกวันแล้วให้กำเนิดใหม่อีกครั้ง พระอาทิตย์เคลื่อนผ่านท้องฟ้าทุกวันบนเรือทองคำซึ่งปกครองโดยเทพเจ้ารา
ชาวสลาฟโบราณก็มีแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกเช่นกัน ตามความเห็นของพวกเขา แสงแบ่งออกเป็นสามส่วน:
โลกทั้งสามเชื่อมต่อถึงกันเหมือนแกนโดยต้นไม้โลก ดวงดาว ดวงอาทิตย์ และดวงจันทร์อาศัยอยู่ตามกิ่งก้านของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ และงูอาศัยอยู่ที่ราก ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นการสนับสนุน โดยที่โลกจะไม่ล่มสลายหากถูกทำลาย
คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคนโบราณจินตนาการถึงโลกของเราได้อย่างไรสามารถพบได้ในสิ่งประดิษฐ์โบราณที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้
นักวิทยาศาสตร์ค้นพบต้นแบบชิ้นแรก แผนที่ทางภูมิศาสตร์วี ประเทศต่างๆเรารู้จักพวกเขาในรูปแบบของภาพบนผนังวัด จิตรกรรมฝาผนัง ภาพวาดในหนังสือดาราศาสตร์เล่มแรก ในสมัยโบราณ ผู้คนพยายามถ่ายทอดข้อมูลเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกให้คนรุ่นต่อๆ ไป ความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลกส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับภูมิประเทศ ธรรมชาติ และสภาพอากาศของสถานที่ที่เขาอาศัยอยู่
1- ยุคสมัยของวัฒนธรรมโบราณ
ประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณประกอบด้วยหลายขั้นตอน:
1. ครีโต-ไมซีเนียน III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในขั้นตอนนี้ ศิลปะของปรมาจารย์ถึงความสมบูรณ์แบบ เกาะครีต ที่นี่เป็นที่ตั้งของพระราชวังแห่งหนึ่งซึ่งรู้จักกันในชื่อวังของ King Minos ซึ่งเป็นที่ตั้งของเขาวงกตของ Minotaur (16,000,000 ตร.ม. ม.)
2. โกเมรอฟสกี้. ศตวรรษที่ XI-VIII พ.ศ โดดเด่นด้วยมหากาพย์อันโด่งดังการแพร่กระจายของเซรามิกที่มีลักษณะเป็นพลาสติกละเอียดในรูปทรงเรขาคณิต
3. โบราณ ศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ ช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของนครรัฐ (โพลิส) และการพัฒนาอย่างรวดเร็วของศิลปะ ในช่วงเวลานี้ ศาสนากรีกได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งส่งผลให้เกิดการสร้างตำนานอันยาวนาน การเกิดขึ้นของ โอลิมปิกเกมส์โรงละครกรีกซึ่งเป็นระบบปรัชญาแรก (ปรัชญาธรรมชาติ) เกิดขึ้นโดยนำเสนอโดย Thales, Anaximander, Anaximenes พวกเขาพยายามเข้าใจธรรมชาติและกฎของมันเพื่อระบุหลักการพื้นฐานของโลกแห่งวัตถุ
4. คลาสสิค จุดเริ่มต้น ศตวรรษ V-IV พ.ศ ในช่วงเวลานี้ ระบอบประชาธิปไตยของกรีกได้รับการพัฒนาอย่างมาก ซึ่งส่งผลให้เศรษฐกิจและ ชีวิตทางการเมืองเอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลาง ความยิ่งใหญ่และการพัฒนาทางสถาปัตยกรรม (วิหารแห่งชัยชนะของเอเธน่า, อะโครโพลิส, วิหารพาร์เธนอน) นี่คือการออกดอกของปรัชญากรีก (โสกราตีส, เพลโต, อริสโตเติล)
5. ลัทธิกรีก ศตวรรษที่ 3-1 พ.ศ การเผยแพร่วัฒนธรรมเฮลเลนิสติกอย่างแพร่หลายในเมืองต่างๆ ของชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จึงถือเป็นลัทธิสันกฤต
2. ตำนานของชาวกรีกโบราณ
ตำนานเทพเจ้ากรีกมีวิวัฒนาการมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ส่งต่อจากปากสู่ปาก จากรุ่นสู่รุ่น ตำนานได้มาถึงเราแล้วในบทกวีของเฮเซียดและโฮเมอร์ตลอดจนในผลงานของนักเขียนบทละครชาวกรีก Aeschylus, Sophocles, Euripides และคนอื่น ๆ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงต้องรวบรวมจากแหล่งต่างๆ
นักเขียนเทพนิยายปรากฏตัวในกรีซประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งรวมถึงฮิปปีผู้สุขุม เช่นเดียวกับเฮโรโดตุสแห่งเฮราเคลีย เฮราคลีตุสแห่งปอนทัส และอื่นๆ อีกมากมาย ตัวอย่างเช่น ไดโอนิซิอัสแห่งซามัวได้รวบรวมตารางลำดับวงศ์ตระกูลและศึกษาตำนานอันน่าสลดใจ
ในช่วงที่กล้าหาญ ภาพในตำนานมีศูนย์กลางอยู่ที่ตำนานที่เกี่ยวข้องกับภูเขาโอลิมปัสในตำนาน
ตามตำนาน กรีกโบราณคุณสามารถสร้างภาพของโลกขึ้นมาใหม่ตามที่ชาวเมืองโบราณจินตนาการไว้ ใช่ครับ ตาม. ตำนานเทพเจ้ากรีกโลกเป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ประหลาดและยักษ์: ยักษ์, ไซคลอปส์ตาเดียว (ไซคลอปส์) และไททันผู้ยิ่งใหญ่ - ลูกหลานที่น่าเกรงขามของโลก (ไกอา) และสวรรค์ (ดาวยูเรนัส) ในภาพเหล่านี้ชาวกรีกได้แสดงพลังธาตุแห่งธรรมชาติซึ่งถูกปราบปรามโดย Zeus (Dias) - Thunderer และ Cloudbreaker ผู้สร้างระเบียบในโลกและกลายเป็นผู้ปกครองของจักรวาล
ในตอนแรกมีเพียงความโกลาหลอันมืดมนชั่วนิรันดร์ไร้ขอบเขตซึ่งมีแหล่งกำเนิดของชีวิตในโลก: ทุกสิ่งเกิดขึ้นจากความโกลาหล - ทั้งโลก, เทพเจ้าอมตะและเทพีโลก - ไกอาผู้ให้ชีวิตแก่ทุกสิ่งที่ มีชีวิตอยู่และเติบโตบนนั้น และพลังอันทรงพลังที่ทำให้ทุกสิ่งเคลื่อนไหวคือความรัก - อีรอส
ลึกลงไปใต้พื้นโลก ทาร์ทารัสที่มืดมนถือกำเนิดขึ้น - เหวอันน่าสยดสยองที่เต็มไปด้วยความมืดชั่วนิรันดร์
การสร้างโลก ความโกลาหลได้ให้กำเนิดความมืดอันเป็นนิรันดร์ - เอเรบัส และราตรีอันมืดมน - นิกต้า และจากกลางคืนและความมืดก็มาถึงแสงสว่างนิรันดร์ - อีเธอร์และวันที่สดใสอันสนุกสนาน - เฮเมรา (อิเมร่า) แสงสว่างแผ่กระจายไปทั่วโลก และกลางวันและกลางคืนก็เริ่มเข้ามาแทนที่กัน
Gaia ผู้ยิ่งใหญ่และมีความสุขได้ให้กำเนิดท้องฟ้าสีฟ้าอันไร้ขอบเขต - ดาวยูเรนัสซึ่งแผ่กระจายไปทั่วโลกซึ่งปกครองทั่วโลก ภูเขาสูงที่เกิดจากผืนดินลุกขึ้นมาทางเขาอย่างภาคภูมิใจ และทะเลที่อึกทึกครึกโครมก็แผ่ขยายออกไปอย่างกว้างขวาง
หลังจากที่ท้องฟ้า ภูเขา และทะเลกำเนิดจากพระแม่ธรณี ยูเรนัสก็รับไกอาผู้มีความสุขมาเป็นภรรยาของเขา ซึ่งเขามีลูกชายหกคน - ไททันที่ทรงพลังและน่าเกรงขาม - และลูกสาวหกคน บุตรชายของดาวยูเรนัสและไกอาคือมหาสมุทรไททันที่ไหลไปทั่วโลกราวกับแม่น้ำที่ไร้ขอบเขตและเทพีเทติสให้กำเนิดแม่น้ำทุกสายที่ม้วนคลื่นลงสู่ทะเลรวมถึงเทพีแห่งท้องทะเล - โอเชียนิดส์ Titan Hipperion และ Theia มอบดวงอาทิตย์ - Helios, ดวงจันทร์ - Selene และ Dawn แดงก่ำ - Eos ที่มีนิ้วกุหลาบ จาก Astraeus และ Eos ดวงดาวทั้งหมดที่เผาไหม้ในท้องฟ้ายามค่ำคืนและลมทั้งหมดมา: ลมเหนือ- Boreas (Βορριάς), ตะวันออก - Eurus (Εύρος), Not ทางใต้ (Νοτιάς) และตะวันตก ลมอ่อนโยนเซเฟอร์ (Ζέφυρος) แบกเมฆที่ตกหนักด้วยฝน
นอกเหนือจากไททันส์แล้ว โลกอันยิ่งใหญ่ยังให้กำเนิดยักษ์สามตัว - ไซคลอปส์ที่มีตาข้างเดียวที่หน้าผาก - และยักษ์ห้าสิบหัวร้อยอาวุธสามตัว - Hecatoncheires ซึ่งไม่มีอะไรสามารถต้านทานได้เพราะพลังธาตุของพวกเขาไม่รู้เลย ขอบเขต
ดาวยูเรนัสเกลียดลูกยักษ์ของเขาและกักขังพวกเขาไว้ในบาดาลของโลกโดยไม่ปล่อยให้พวกเขาเข้ามาสู่แสงสว่าง แม่พระธรณีต้องทนทุกข์ทรมานจากความจริงที่ว่าเธอถูกบดขยี้ด้วยภาระอันเลวร้ายที่บรรจุอยู่ในส่วนลึกของลำไส้ของเธอ จากนั้นเธอก็เรียกลูก ๆ ของเธอซึ่งก็คือไททันส์เพื่อชักชวนให้พวกเขากบฏต่อดาวยูเรนัส อย่างไรก็ตาม พวกไททันไม่กล้าที่จะยกมือขึ้นต่อต้านพ่อของพวกเขา มีเพียงโครโนสผู้ทรยศเท่านั้นที่อายุน้อยที่สุดเท่านั้นที่สามารถโค่นดาวยูเรนัสได้ด้วยไหวพริบและยึดอำนาจของเขาไป
เพื่อเป็นการลงโทษโครโนส เทพธิดาไนท์ให้กำเนิดทานาท - ความตาย เอริส - ความไม่ลงรอยกัน อาปาตะ - การหลอกลวง เคอร์ - การทำลายล้าง ฮิปนอส - ความฝันพร้อมนิมิตฝันร้าย เนเมซิส - การแก้แค้นสำหรับอาชญากรรม - และเทพเจ้าอื่น ๆ อีกมากมายที่นำโครนอสเข้ามา โลกที่ครองบัลลังก์ของบิดา ความสยดสยอง การวิวาท การหลอกลวง การดิ้นรน และความโชคร้าย
โครนอสเองก็ไม่มีความมั่นใจในความแข็งแกร่งและความทนทานของพลังของเขา เขากลัวว่าลูก ๆ ของเขาจะกบฏต่อเขาและเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานกับชะตากรรมของดาวยูเรนัสพ่อของเขาเอง ในเรื่องนี้โครนอสสั่งให้ Rhea ภรรยาของเขาพาลูกที่เกิดมาให้เขาซึ่งเขากลืนห้าคนอย่างไร้ความปราณี: เฮสเทีย, เดมีเทอร์, เฮร่า, ฮาเดสและโพไซดอน
KronosZeus (Dias) - ผู้ปกครองแห่งท้องฟ้าบิดาแห่งเทพเจ้าและผู้คน Ares (Aris) - เทพเจ้าแห่งสงคราม
Rhea เพื่อไม่ให้สูญเสียลูกคนสุดท้ายตามคำแนะนำของพ่อแม่ของเธอ Uranus-Heaven และ Gaia-Earth จึงเกษียณไปที่เกาะ Crete ซึ่งเธอให้กำเนิด Zeus ลูกชายคนเล็กในถ้ำลึก เมื่อซ่อนทารกแรกเกิดไว้ในถ้ำ Rhea ปล่อยให้ Kronos ผู้โหดร้ายกลืนหินยาวที่ห่อด้วยผ้าห่อตัวแทนลูกชายของเขา โครนอสไม่รู้ว่าเขาถูกภรรยาของเขาหลอก ในขณะที่ซุสเติบโตขึ้นมาในเกาะครีตภายใต้การดูแลของนางไม้ Adrastea และ Idea ซึ่งเลี้ยงนมแพะ Amalthea อันศักดิ์สิทธิ์ให้เขา ผึ้งนำน้ำผึ้งมาให้ Zeus ตัวน้อยจากเนินเขา Dikty บนภูเขาสูงและที่ทางเข้าถ้ำ Kuretes หนุ่มก็โจมตีโล่ด้วยดาบทุกครั้งที่ Zeus ตัวน้อยร้องไห้เพื่อที่ Kronos ผู้ทรงพลังทั้งหมดจะไม่ได้ยินเสียงของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ ร้องไห้.
ไททันส์ถูกแทนที่ด้วยอาณาจักรของซุสซึ่งเอาชนะโครนอสผู้เป็นบิดาของเขาและกลายเป็นเทพผู้สูงสุดของวิหารแพนธีออนแห่งโอลิมเปีย ท่านลอร์ด พลังสวรรค์, สั่งฟ้าร้อง, ฟ้าผ่า, เมฆและฝนที่ตกลงมา ซุสเป็นผู้ครอบครองจักรวาล โดยให้กฎหมายแก่ผู้คนและรักษาความสงบเรียบร้อย
ในความคิดของชาวกรีกโบราณ เทพเจ้าแห่งโอลิมเปียเป็นเหมือนผู้คนและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาคล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน พวกเขาทะเลาะกันและสร้างสันติภาพ อิจฉาและแทรกแซงชีวิตของผู้คน ถูกรุกราน เข้าร่วมในสงคราม ชื่นชมยินดี มีความสนุกสนาน และตกหลุมรัก เทพเจ้าแต่ละองค์ก็มี อาชีพเฉพาะรับผิดชอบด้านชีวิตเฉพาะ:
ซุส (ดิอาส) ผู้ปกครองท้องฟ้า บิดาแห่งเทพเจ้าและมนุษย์
เฮรา (ไอรา) เป็นภรรยาของซุสผู้อุปถัมภ์ครอบครัว
โพไซดอนเป็นเจ้าแห่งท้องทะเล
เฮสเทีย (เอสเทีย) เป็นผู้พิทักษ์ครอบครัวเตาไฟ
ดีมีเตอร์ (ดิมิตรา) – เทพีแห่งเกษตรกรรม
อพอลโลเป็นเทพแห่งแสงและเสียงดนตรี
เอเธน่าเป็นเทพีแห่งปัญญา
เฮอร์มีส (เออร์มิส) เป็นเทพเจ้าแห่งการค้าขายและผู้ส่งสารของเทพเจ้า
เฮเฟสตัส (อีเฟสตอส) – เทพแห่งไฟ
อะโฟรไดท์เป็นเทพีแห่งความงาม
Ares (Aris) – เทพเจ้าแห่งสงคราม
อาร์เทมิสเป็นเทพีแห่งการล่า
ผู้คนบนโลกหันไปหาเทพเจ้า - สร้างวิหารสำหรับพวกเขาตาม "ความพิเศษ" ของพวกเขาและนำของขวัญมาถวายเป็นเครื่องบูชาเพื่อเอาใจพวกเขา
ตามตำนานเทพเจ้ากรีก นอกจากลูกหลานของ Chaos, the Titans และ เทพโอลิมปิกโลกนี้มีเทพองค์อื่น ๆ อีกมากมายอาศัยอยู่ซึ่งเป็นตัวแทนของพลังแห่งธรรมชาติ
โพไซดอน - ผู้ปกครองแห่งท้องทะเล HerculesNymphs
ดังนั้น นางไม้ Naiad จึงอาศัยอยู่ในแม่น้ำและลำธาร Nereids อาศัยอยู่ในทะเล นางไม้และ Satyrs อาศัยอยู่ในป่า และนางไม้ Echo อาศัยอยู่ในภูเขา
ชีวิตมนุษย์ถูกควบคุมโดยเทพีแห่งโชคชะตาสามองค์ - มอยราส (ลาเชซิส, โคลโต, อโทรโพส) พวกเขาเป็นคนปั่นด้าย ชีวิตมนุษย์ตั้งแต่เกิดจนตายและสามารถตัดมันออกได้ทุกเมื่อที่ต้องการ...
ตามคำกล่าวของคาร์ล มาร์กซ์ ตำนานของกรีกโบราณได้กล่าวถึง "วัยเด็กของสังคมมนุษย์" ซึ่งในเฮลลาส "ได้รับการพัฒนาอย่างสวยงามที่สุดและมีเสน่ห์ชั่วนิรันดร์สำหรับเรา"
การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/
- การแนะนำ
- บทสรุป
- อ้างอิง
การแนะนำ
แก่นเรื่องของโชคชะตาไม่ใช่เรื่องดั้งเดิมในประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษย์ แต่ปรากฏในตอนท้ายของยุคดึกดำบรรพ์ หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ตระหนักถึงการมีอยู่ของพลังที่ไม่มีใครรู้จักมาจนบัดนี้คือชาวกรีกโบราณ ความตระหนักรู้นี้มาถึงชาวกรีกเมื่อสิ้นสุดยุคดึกดำบรรพ์ เมื่อผู้คนเริ่มโดดเด่นจาก "ความเป็นเรา" และเข้าใจว่าแต่ละคนมีส่วนแบ่งของตนเองซึ่งเป็นของเขาเพียงผู้เดียว
ชะตากรรมในสมัยโบราณเป็นพลังที่ชาญฉลาดและมีสติปัญญาขั้นสูงสุดที่กำหนดวิถีชีวิต แต่ชะตากรรมนี้ไม่สามารถกำหนดความตั้งใจของมนุษย์ได้ทั้งหมด ชะตากรรมนี้ไม่มีทางทำให้บุคคลกลายเป็นกลไกที่ไร้วิญญาณ อ่อนแอเอาแต่ใจ และขาดความคิดริเริ่ม เนื่องจากโชคชะตาโบราณครอบงำทุกสิ่ง มนุษย์จึงไม่สามารถปฏิเสธเจตจำนงเสรีได้ บางครั้งคนก็ไม่รู้ว่าควรปฏิบัติตนอย่างไรให้สอดคล้องกับโชคชะตา ดังนั้นบุคคลจึงกระทำการตามที่กำหนดโดยเจตจำนงเสรีของบุคคลนั้น ดังนั้นในสมัยโบราณ น่าอัศจรรย์มากศรัทธาในโชคชะตาอันชาญฉลาดและการใช้เจตจำนงอย่างเสรีเพื่อจัดระเบียบชีวิตที่แท้จริงถูกรวมเข้าด้วยกัน
จุดประสงค์ของบทความนี้คือเพื่อสำรวจแนวคิดเรื่องโชคชะตาตามที่ชาวกรีกโบราณเข้าใจ
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขปัญหาการวิจัยหลายประการ:
พิจารณาต้นกำเนิดของแนวคิดกรีกโบราณเกี่ยวกับโชคชะตา
สำรวจแนวคิดเรื่องโชคชะตาและการพัฒนาอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของชาวกรีก
โครงสร้างของงานประกอบด้วยคำนำ ย่อหน้าหลัก 2 ย่อหน้า บทสรุป และรายการข้อมูลอ้างอิง บทนำกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของงาน ส่วนหลักของงานเปิดเผยเนื้อหาหลัก และสรุปสรุปผลงานทั้งหมดและสรุปผล
1. ต้นกำเนิดของแนวคิดกรีกโบราณเกี่ยวกับโชคชะตา
ความคิดเกี่ยวกับโชคชะตามีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์ของชาติ ต้นกำเนิดของญาณวิทยาไม่ใช่ระยะแรกในการเกิดขึ้นของประเภทของโชคชะตา มันจะถูกต้องมากกว่าหากถือว่ามีนัยสำคัญมากขึ้น ระยะเริ่มต้นเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ มันเป็นความเชื่อมโยงนี้ที่ J. Fraser เน้นย้ำในช่วงเวลาของเขาใน "ทฤษฎี" แห่งเวทมนตร์ - ศาสนา - วิทยาศาสตร์ แต่เฟรเซอร์แตกต่างจากศาสนาและวิทยาศาสตร์ เวทมนตร์ทำหน้าที่เป็น "ญาติสนิทของวิทยาศาสตร์" เฟรเซอร์ เจ.เจ. กิ่งทอง / เจ.เจ. เฟรเซอร์. - M.: Politizdat, 1980. - หน้า 25. สำหรับทั้งในความเชื่อที่มีมนต์ขลังและทางวิทยาศาสตร์ “ลำดับของปรากฏการณ์ถือว่าถูกต้องโดยสมบูรณ์และหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากถูกกำหนดโดยกฎที่ไม่เปลี่ยนรูป” Fraser J.J. กิ่งทอง / เจ.เจ. เฟรเซอร์. - อ.: Politizdat, 2523. - หน้า 25. .
ดังนั้นตัวอ่อนของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในอนาคตเกี่ยวกับความสม่ำเสมอจึงมีอยู่แล้วภายในกรอบของโลกทัศน์ที่มีมนต์ขลัง
ความเชื่อในเวทมนตร์ไม่เพียงแต่คาดเดาถึงความเชื่อมโยงที่จำเป็นระหว่างการกระทำเชิงตรรกะกับผลลัพธ์เท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเองในฐานะที่เป็นเป้าหมายของการกระทำมหัศจรรย์ด้วย ว่าจะดำเนินการนี้หรือไม่ จะใช้การเชื่อมต่อที่จำเป็นนี้โดยเฉพาะใน ในขณะนี้และไม่ว่าจะใช้มันเลยก็ตาม ในความคิดเกี่ยวกับโชคชะตา ความจำเป็นถูกมองว่าเป็นการตระหนักรู้โดยอิสระจากมนุษย์โดยสิ้นเชิง บุคคลไม่สามารถยกเลิกหรือชะลอการดำเนินการหรือมีอิทธิพลต่อการดำเนินการในทางใดทางหนึ่ง
จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในความคิดเกี่ยวกับโชคชะตา ในระดับที่การบรรลุถึงโชคชะตานั้นถือว่าหลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างร้ายแรง แนวคิดเรื่องความจำเป็นเชิงวัตถุประสงค์นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนมากกว่าภายในกรอบความเชื่อในเวทมนตร์ เมื่อนึกถึงเหตุผลว่าทำไมผู้คนถึงไม่แยแสกับเวทมนตร์ เจ.เจ. เฟรเซอร์เขียนว่า “ผู้ที่มีสติปัญญาเฉียบแหลมที่สุดคงสังเกตเห็นในช่วงเวลานั้น พิธีกรรมมหัศจรรย์ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมอย่างที่พี่น้องส่วนใหญ่ที่ไร้เดียงสาคาดหวังไว้ การค้นพบครั้งยิ่งใหญ่นี้นำไปสู่การปฏิวัติครั้งใหญ่ในจิตใจของผู้ที่ค้นพบครั้งนี้ บุคคลดังกล่าวไม่พบอีกต่อไปในการตายของศัตรูหรือเพื่อนของเขาพิสูจน์ถึงพลังแห่งคาถาที่ไม่อาจต้านทานได้อีกต่อไป - ตอนนี้เขารู้แล้วว่าเพื่อนหรือศัตรูตกอยู่ภายใต้พลังของพลังที่ทรงพลังยิ่งกว่าสิ่งใด ๆ ที่มีให้เขาเท่า ๆ กันซึ่งพวกเขาเชื่อฟัง ชะตากรรมที่เขาไม่มีอำนาจโดยตรง " เฟรเซอร์ เจ.เจ. กิ่งทอง / เจ.เจ. เฟรเซอร์. - อ.: Politizdat, 1980. - หน้า 28.
วิธีการอธิบายการก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับโชคชะตาของเฟรเซอร์ค่อนข้างชัดเจน ต้องยอมรับว่ามีความจริงบางอย่างในตำแหน่งของเขา ในตำนานแห่งโชคชะตามีแนวคิดที่พัฒนาแล้วมากขึ้นเกี่ยวกับความจำเป็นและรูปแบบของปรากฏการณ์ในโลกโดยรอบ เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้ถูกเตรียมโดยความสำเร็จทางปัญญาของมนุษย์
ใน ตำนานกรีกโบราณร่องรอยของการเปลี่ยนแปลงจากความเชื่อในเวทมนตร์ไปสู่ภาพลักษณ์แห่งโชคชะตาได้รับการเก็บรักษาไว้ หนึ่งใน ตัวอย่างที่สดใสนี่คือตำนานการตายของ Meleager ซึ่งชีวิตของฮีโร่ขึ้นอยู่กับเพลิงไหม้ถึงชีวิต ตำนานฉบับหนึ่งได้รับจาก Apollodorus “จาก Oineus Althea ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งชื่อ Meleager... เมื่อเขาอายุได้ 7 วัน มอยไรก็มาหาพ่อแม่ของเขาและพูดว่า: “Meleager จะตายเมื่อตราสินค้าที่ถูกเผาบนแท่นบูชาถูกเผาไหม้ลงถึงพื้น” เมื่อได้ยินเช่นนี้ Althea ก็คว้าตราสินค้าไปซ่อนไว้ในโลงศพ” หลังจากการล่าหมูป่า Calydonian อันโด่งดัง Meleager ได้สังหารพี่ชายของแม่ของเขาและเธอก็เผาแบรนด์นั้น Meleager ก็เสียชีวิต ความเชื่อมโยงระหว่างการตายของ Meleager และการเผาแบรนด์นั้นดูน่าอัศจรรย์อย่างเห็นได้ชัด แต่การที่ Meleager จะเผาแบรนด์นั้นหรือไม่ก็ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของบุคคลนั้น ซึ่งก็คือแม่ของ Meleager นอกจากนี้มอยรายังปรากฏที่นี่ในฐานะเทพแห่งโชคชะตาซึ่งบ่งบอกถึงการเปลี่ยนจากความคิดเวทย์มนตร์ธรรมดา ๆ ไปเป็นตัวตนของหมวดหมู่แห่งโชคชะตา
วี.พี. Goran ตรวจสอบตำนานนี้ให้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ แม้ว่าภายในกรอบของการตีความความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตของ Meleager และ firebrand เวอร์ชันนี้ แต่การเชื่อมต่อนี้ปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากการตัดสินใจพิเศษของเทพธิดา ของโชคชะตา แต่ธรรมชาติอันมหัศจรรย์ของการเชื่อมต่อนี้ยังคงถูกรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าแนวคิดของการเชื่อมต่อที่มีมนต์ขลังนั้นเป็นร่องรอยของความคิดที่เก่าแก่กว่า ย้อนกลับไปในสมัยที่ความเชื่อในเวทมนตร์ครอบงำ เมื่อภาพของมอยราในฐานะเทพีแห่งโชคชะตาอาจยังไม่ได้ก่อตัวขึ้น มีแนวโน้มว่าแนวคิดของการเชื่อมโยงร้ายแรงระหว่างชีวิตของ Meleager และแบรนด์ในเวอร์ชันของตำนานที่ลงมาหาเราซึ่งการเชื่อมต่อนี้ปรากฏขึ้นและเทพีแห่งโชคชะตาเป็นผลมาจากการตีความใหม่ ตำนานรุ่นเก่าซึ่งมีเพียงการใช้เวทมนตร์เท่านั้นที่ปรากฏ” โกรัน วี.พี. ตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณแห่งโชคชะตา / V.P. โกรัน. - โนโวซีบีสค์: วิทยาศาสตร์, 2533. - หน้า 153.
แต่ถึงกระนั้นแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับประเภทของโชคชะตา แต่ความเชื่อในเวทมนตร์ก็ไม่ได้หายไปจากชีวิตของชาวกรีกโบราณโดยสิ้นเชิง มันแสดงออกมาในการทำนาย ความศรัทธาในพยากรณ์ การทำนายดวงชะตา และการเสียสละ ผลที่ตามมาโดยตรงของการเสียสละคือการตอบสนองบางอย่างจากเทพเจ้า แต่การไม่มีคำตอบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพนั้นถูกมองในแง่ลบอย่างมาก ความเชื่อของชาวกรีกโบราณในเรื่องพยากรณ์ยังคงดำเนินต่อไปตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา การเชื่อมโยงระหว่างความคิดเกี่ยวกับโชคชะตาและความเชื่อในคำทำนายและพยากรณ์เป็นหนึ่งในแหล่งที่เก่าแก่ที่สุดของการก่อตัวของแนวคิดเรื่องชะตากรรมของชาวกรีก ความสามารถในการรู้อนาคตถูกมองว่าเป็น ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์- แต่ของประทานชิ้นนี้ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความรู้ที่มอบให้กับผู้ทำนาย ศรัทธาในความรู้อนาคตเท่ากับศรัทธาในโชคชะตา
คำพยากรณ์ก็เหมือนกับคำทำนายที่อ้างว่ารู้อนาคตที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ออราเคิลมาจากเทพเจ้าเท่านั้น ศรัทธาในความรู้ที่ออราเคิลมอบให้นั้นคล้ายกับศรัทธาในเทพเจ้าโดยทั่วไปและความสามารถในการสื่อสารกับผู้คน คำทำนายของผู้ทำนายและพยากรณ์แสดงออกมาในรูปแบบวาจา สิ่งนี้บ่งบอกถึงความเชื่อในความมหัศจรรย์ของคำ คำพูดที่ดังออกมาเผยให้เห็นความลับแห่งอนาคต สิ่งที่กล่าวไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในทางใดทางหนึ่ง ในที่นี้คำนี้เทียบเท่ากับการกำหนดชะตากรรมล่วงหน้า
วี.พี. Goran เชื่อว่าร่องรอยของการเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดกรีกโบราณเกี่ยวกับโชคชะตาและความมหัศจรรย์ของคำนั้นอ่อนแอมากจนการสร้างใหม่สามารถทำได้ในระดับสมมติฐานเท่านั้น หนึ่งในสมมติฐานดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นการสันนิษฐานของ V.P. Goran ว่ามีความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างความเชื่อในการทำนายและความเชื่อในพลังแห่งคาถาและคาถา
ร่องรอยของความเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับโชคชะตาและเวทมนตร์อีกประการหนึ่งยังพบได้ในโฮเมอร์ด้วยซ้ำ นี่คือภาพของเทพธิดาหมุน เทพีแห่งโชคชะตาหมุนเส้นด้ายแห่งชีวิตของบุคคลในขณะที่เขาเกิด เจ. ทอมสัน ทอมสัน เจ. ศึกษาประวัติศาสตร์สังคมกรีกโบราณ / เจ. ทอมสัน. - ม.: ต่างประเทศ. สว่าง. พ.ศ. 2501. - 659 น. เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของภาพลักษณ์ของนักปั่นกับประเพณีการปั่นเสื้อผ้าสำหรับเด็กในวันเกิดของเขา หน้าที่ของเสื้อผ้านี้เดิมทีมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเวทมนตร์ เสื้อผ้าได้รับการยกย่องว่ามีความเชื่อมโยงอย่างลึกลับกับชีวิตมนุษย์
อันที่จริงมีความสอดคล้องกันระหว่างแนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงเสื้อผ้าที่มีมนต์ขลังกับชีวิตของทารกแรกเกิดกับแนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงของชีวิตกับด้ายที่ปั่นให้เขาตั้งแต่แรกเกิดโดย เทพีแห่งโชคชะตามอยรา มีแนวโน้มว่าธรรมเนียมการตัดเย็บเสื้อผ้าสำหรับทารกแรกเกิดของทอมสันเริ่มค่อยๆ สูญเสียบทบาทอันมหัศจรรย์ไป และภาพลักษณ์ของ "สปินเนอร์" ซึ่งเป็นตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของกลุ่มก็ถูกเปลี่ยนให้เป็นภาพลักษณ์ของสปินเนอร์เป็นตัวละครในตำนาน
ในภาพลักษณ์ใหม่ของโชคชะตา การเน้นเปลี่ยนจากเรื่องการเกิดไปสู่เรื่องความตาย แน่นอนว่าภาพของโชคชะตายังคงเชื่อมโยงกับแก่นเรื่องของการเกิด แต่ในขณะเดียวกันโชคชะตาก็มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับความตาย หน้าที่ของเทพีแห่งโชคชะตา - ในการจัดการการเกิด - ถูกเปลี่ยนเป็นคำสั่งแห่งความตาย สปินเนอร์เป็นตัวกำหนดช่วงเวลาการเสียชีวิตของบุคคล ดังนั้นโชคชะตาจึงทำหน้าที่เป็นเส้นทางชีวิตส่วนบุคคลของบุคคลล้วนๆ ในการทำความเข้าใจชะตากรรมนี้ จิตสำนึกสาธารณะได้มาถึงความเข้าใจที่แน่นอนเกี่ยวกับความสมบูรณ์และเอกลักษณ์ของทุกสิ่ง เส้นทางชีวิตทุกคนตั้งแต่เกิดจนตาย เหล่านั้น. โชคชะตากำหนดความเกิด การกระทำในช่วงชีวิตและความตาย บุคคลเริ่มตระหนักว่าชะตากรรมของเขาเป็นของปัจเจกบุคคล มันเป็นของเขาเพียงผู้เดียวและไม่มีใครอื่น อคิลลีสของโฮเมอร์รู้ชะตากรรมของเขา ยิ่งกว่านั้น เขามีอิสระที่จะเลือกมันด้วยตัวเอง และเขาเลือกเลือกไม่เงียบและ ชีวิตที่เงียบสงบแต่ความรุ่งโรจน์และความตายอันกล้าหาญ สิ่งนี้บ่งบอกถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นของจิตสำนึกสาธารณะต่อแต่ละบุคคล แต่ละคนโดดเด่นจากกลุ่มของเขา เหนือสิ่งอื่นใดคือความตายของเขา มันทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่นและทำหน้าที่เป็นหนึ่งในวิธีการยืนยันตนเองของแต่ละบุคคล อย่างไรก็ตาม “จำเป็นต้องคำนึงถึง คุณสมบัติทั่วไปมหากาพย์: การไฮเปอร์โบไลซ์, แบบแผนบางอย่างในเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่และชีวิตของพวกเขา, การขุดค้นโดยเจตนา" อารยธรรมโบราณ / ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ G.M. บองการ์ด-เลวิน. - อ.: Mysl, 1989. - หน้า 293-294. -
มีตัวอย่างอื่นในโฮเมอร์เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดเรื่องโชคชะตาและเวทมนตร์ โอดิสสิอุ๊สไม่เปิดเผยชื่อของเขาต่อไซคลอปส์ เนื่องจากมีชื่อดังกล่าว ความหมายมหัศจรรย์- เมื่อโพลีฟีมัสรู้ชื่อของโอดิสสิอุส เขาได้รับโอกาสโน้มน้าวเขาด้วยความช่วยเหลือจากโพไซดอนผู้เป็นพ่อของเขา
ดังนั้นเฟรเซอร์จึงมีแนวโน้มที่จะยืนยันว่าความเชื่อเรื่องเวทมนตร์เป็นหนึ่งในแหล่งที่มา การพัฒนาต่อไปศาสนาและวิทยาศาสตร์ แต่เราไม่สามารถเห็นด้วยกับเขาได้ว่าเวทมนตร์จะหายไปจากชีวิตของผู้คนโดยสิ้นเชิงและเปิดทางให้กับวิทยาศาสตร์ เวทมนตร์ยังคงมีอยู่ แต่ความรู้อื่นๆ ของโลกก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับมัน บทบาทที่อ่อนแอของเวทมนตร์ในชีวิตของสังคมกรีกโบราณนั้นสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นของกระบวนการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ถ้า เคยเป็นผู้ชายไม่ได้แยกตัวเองออกจากส่วนรวมดั้งเดิม "เรากำลังเป็น" เลยจากนั้นเขาก็เริ่มตระหนักว่าตัวเองเป็นคนอิสระที่รับผิดชอบต่อการกระทำของเขา บุคคลเข้าใจว่าโชคชะตานั้นมีอำนาจทุกอย่าง แต่ตัวเขาเองสามารถทำสิ่งอื่นนอกเหนือจากการเชื่อฟังเจตจำนงของมันอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า
2. แนวคิดเรื่องโชคชะตาและการพัฒนาอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของชาวกรีก
โชคชะตาเป็นหนึ่งในประเภทที่สำคัญที่สุดของปรัชญากรีกโบราณ โดยทั่วไปแล้ว โชคชะตาไม่ใช่สิ่งที่บังเอิญและเป็นทางเลือกในสมัยโบราณ เนื่องจากจักรวาลวิทยาโบราณทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากโดยตรง การรับรู้ทางประสาทสัมผัสโดยสาระสำคัญแล้ว มันไม่ได้มีแนวโน้มที่จะศึกษากฎหมายใด ๆ ที่แน่นอน การรับรู้โลกโดยชาวกรีกโบราณนั้นเป็นเพียงประติมากรรมซึ่งลดคุณค่าของกฎแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นหัวข้อหลักของการศึกษาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ โลกประติมากรรมนี้ถูกควบคุมโดยบางสิ่งที่ไม่ได้อยู่ภายใต้การวิจัยหรือการศึกษา ไม่มีชื่อ และเกินความสามารถและความต้องการของมนุษย์ นี่คือชะตากรรม ดังนั้นโชคชะตาจึงเชื่อมโยงกับสัญชาตญาณที่พัฒนาแล้วพร้อมภาพประติมากรรมของโลกและเป็นส่วนสำคัญของพวกเขา ตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ จักรวาลนั้นมีตัวตน และทุกสิ่งที่มีตัวตนนั้นถูกควบคุมโดยโชคชะตา ดังนั้น จักรวาลจึงอยู่ภายใต้กฎแห่งโชคชะตาเช่นกัน
ในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล เราสามารถวาดเส้นขนานเดียวกันกับระหว่างโชคชะตากับเทพเจ้าได้ จักรวาลคือต้นแบบ ส่วนมนุษย์คือสิ่งเลียนแบบ โลกใบเล็กๆ ที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลมหภาค สิ่งที่อยู่ในอวกาศก็อยู่ในมนุษย์เช่นกัน และสิ่งที่มีอยู่ในมนุษย์ก็มีอยู่ในอวกาศด้วย มหภาคและพิภพเล็กแตกต่างกันในเชิงปริมาณเท่านั้น ไม่มีการแบ่งแยก ไม่มีขอบเขตระหว่างมนุษย์กับอวกาศ มันเป็นเพียงอันหนึ่งที่เป็นสากลและอีกอันคือปัจเจกบุคคล แต่ยังคงยึดตามลักษณะของกรีกคลาสสิกยุคแรกด้วย การพัฒนาสูงความรู้สึกของบุคลิกภาพบุคลิกภาพนั้นยังคงเป็นส่วนเสริมของจักรวาลซึ่งไม่ได้บังคับและจำเป็นเสมอไป
คำว่า "จิตวิญญาณ" มีอยู่แล้วในโฮเมอร์ แต่คำว่า "บุคลิกภาพ" ไม่มีอยู่ในนั้นเลย ยุคคลาสสิก- เอเอฟ Losev เชื่อว่าสิ่งนี้บ่งชี้ว่าชาวกรีกไม่เข้าใจความหมายและความคิดริเริ่มของ บุคลิกภาพของมนุษย์วิญญาณถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นวัตถุโดยสมบูรณ์ แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพปรากฏชัดเจนกว่ามากเมื่อเทียบกับความแตกต่างระหว่างโชคชะตาและบุคลิกภาพ เนื่องจากพื้นฐานของโศกนาฏกรรมกรีกโบราณนั้นเป็นชะตากรรมของแต่ละบุคคล ไม่ใช่จิตวิญญาณ แต่ถึงกระนั้น คำว่า "บุคลิกภาพ" ก็ไม่ปรากฏในโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชาวกรีกคนใดเลย: เอสคิลุส, โซโฟคลีส และยูริพิดีส เอเอฟ Losev เชื่อว่า “สิ่งนี้บ่งชี้ว่าชะตากรรมของบุคคลในสภาพแวดล้อมของเขาหรือในอวกาศ ไม่ว่าชะตากรรมนี้จะเลวร้ายเพียงใด ดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติและสมเหตุสมผล” Losev A.F. ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ คลาสสิกยุคแรก / A.F. โลเซฟ. - ม.: บัณฑิตวิทยาลัย, พ.ศ. 2506. - หน้า 538. . ดังนั้นชาวกรีกโบราณจึงไม่จำเป็นต้องมีการกำหนดแนวคิดนี้เป็นพิเศษ อาจเป็นไปได้ว่าชะตากรรมที่เฉพาะเจาะจงที่ "ควบคุม" โดยมอยไรหมายถึงบุคลิกภาพในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบที่เย้ายวน คำจำกัดความของบุคลิกภาพนี้เข้ากันได้ดีกับภาพทางประสาทสัมผัสทั่วไปของโลกที่สร้างขึ้นโดยชาวกรีกโบราณ
เอเอฟ Losev ระมัดระวังอย่างมากกับแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในสมัยโบราณ ในงานอันกว้างขวางของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ เขาได้หยิบยกทฤษฎี "เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างขบวนการเป็นเจ้าของทาสและแนวคิดเรื่องโชคชะตา"
โลเซฟ เอ.เอฟ. ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ คลาสสิกยุคแรก / A.F. โลเซฟ. - ม.: มัธยมปลาย, 2506. - หน้า 55. อ้างอิงจาก A.F. Losev แง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรมโบราณ เช่น ศิลปะพลาสติกและทาส "เกิดขึ้นพร้อมกัน: ในกรณีที่ไม่มีประสบการณ์เกี่ยวกับบุคลิกภาพของมนุษย์... ในความเข้าใจของมนุษย์ไม่ใช่ในฐานะบุคคล แต่เป็นสิ่งของ" Losev A.F. ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ คลาสสิกยุคแรก / A.F. โลเซฟ. - ม.: มัธยมปลาย, 2506. - ป.52. . เอเอฟ Losev ให้เหตุผลโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงที่เป็นทาสบุคคลนั้นขาดการรับรู้ว่าตนเองเป็นคนและไม่ใช่สิ่งของ ทาสคิดว่าตัวเองเป็นสมบัติของเจ้าของทาสและ "คนอิสระยอมรับว่าตัวเองเป็นทาสของระเบียบโลกทั่วไป ทาสแห่งโชคชะตาและโชคชะตาก่อนอื่น" Losev A.F. ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ คลาสสิกยุคแรก / A.F. โลเซฟ. - ม.: มัธยมปลาย, 2506. - ป.55. . นักวิจัยอีกคนเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องโชคชะตาและความเชื่อมโยงกับการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล V.P. โกรัน โกรัน รองประธาน แนวคิดเรื่องโชคชะตาและการเกิดขึ้นของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัฒนธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และกรีซ / V.P. Goran // แนวคิดเรื่องโชคชะตาในบริบท- - M.: Nauka, 1994. - หน้า 76. ทะเลาะกับ A.F. โลเซฟ. เขาเชื่อว่าข้อสรุปของเอเอฟ คำกล่าวของ Losev เกี่ยวกับการขาดประสบการณ์ของมนุษย์โดยชาวกรีกโบราณนั้นไม่ถูกต้องเนื่องจากแนวคิดเรื่องโชคชะตาโบราณได้รับการพัฒนามาเป็นเวลานานรวมถึงเมื่อทาสยังไม่เป็นลักษณะเด่นของสังคมกรีกโบราณ วี.พี. โกรันเขียนว่า "สำหรับสมัยโฮเมอร์ริก การลดทอนความคิดเกี่ยวกับโชคชะตาไปสู่การแสดงออกโดยตรงของจิตสำนึกทาสนั้นแทบจะถือว่าไม่สมเหตุสมผลเลย แม้ว่าจะสมเหตุสมผลหรือไม่ก็ตามสำหรับขั้นตอนของการเป็นทาสที่พัฒนาแล้วมากขึ้นก็ตาม" โกรัน วี.พี. แนวคิดเรื่องโชคชะตาและการเกิดขึ้นของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัฒนธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และกรีซ / V. P. Goran // แนวคิดเรื่องโชคชะตาในบริบทของวัฒนธรรมที่แตกต่าง - อ.: เนากา, 2537. - หน้า 76. ดังนั้น วี.พี. โกรันหักล้างทฤษฎีของเอเอฟ Losev เกี่ยวกับการพึ่งพาความคิดเรื่องโชคชะตาในการเป็นทาส
วี.พี. Goran เชื่อว่า A.F. Losev เมื่อพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างโชคชะตากับระบบทาสนั้นไม่น่าเชื่อ แต่ความคิดนี้เองสันนิษฐานว่าเป็นความคิดของการขาดความเป็นอิสระและหมายถึงการปฏิเสธ "มิติ" ส่วนบุคคลอย่างรุนแรง “แต่มันเป็นสถานการณ์นี้เองที่ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่าการเกิดขึ้นของความคิดเรื่องโชคชะตาในอดีตถือเป็นการเกิดขึ้นของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล” โกรัน วี.พี. แนวคิดเรื่องโชคชะตาและการเกิดขึ้นของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัฒนธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และกรีซ / V. P. Goran // แนวคิดเรื่องโชคชะตาในบริบทของวัฒนธรรมที่แตกต่าง - อ.: เนากา, 2537. - หน้า 77.
วี.พี. Goran คิดว่าการปฏิเสธบางสิ่งบางอย่างแม้ว่าจะดำเนินการอย่างเด็ดขาดและไม่มีเงื่อนไขจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันมีอยู่จริงก็แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของความคิดบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกปฏิเสธ นั่นคือถ้าความคิดเรื่องโชคชะตาปฏิเสธอย่างชัดเจนถึงการมีอยู่ของเอกราชของมนุษย์ในฐานะส่วนหนึ่งของชีวิตของเขาและเนื่องจากเรื่องนี้เป็นเรื่องบางอย่าง พลังงานที่สูงขึ้นแล้วสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวก็แสดงให้เห็นว่าความคิดในเรื่องดังกล่าวและชีวิตของบุคคลนั้นมีอยู่แล้ว ความจริงที่ว่าความคิดดังกล่าวปรากฏขึ้นทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของความตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลแม้ว่าบุคคลนั้นจะยังคิดว่าตัวเองเป็นเพียงวัตถุแห่งโชคชะตาก็ตาม
ดังนั้น วี.พี. โกรันสรุปว่าจะไม่มีคำถามเกี่ยวกับความคิดเรื่องความไม่เป็นอิสระและโชคชะตาภายนอกอีกต่อไป หากไม่มีความคิดเรื่องอิสรภาพและความคิดเรื่องบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นอิสระอีกต่อไป” Goran V. P. แนวคิดเรื่องโชคชะตาและการเกิดขึ้นของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัฒนธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และกรีซ / V. P. Goran // แนวคิดเรื่องโชคชะตาในบริบทของวัฒนธรรมที่แตกต่าง - อ.: เนากา, 2537. - หน้า 77.
ไม่ใช่ความคิดและความคิด แต่เป็นความจริงที่สอดคล้องกัน เราต้องไม่ลืมการขาดเสรีภาพนั้น คนโบราณการพึ่งพาธรรมชาติและพลังทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกในความสัมพันธ์กับอิสรภาพและความเป็นอิสระของเขา แต่ในการตระหนักถึงการพึ่งพาอาศัยกันนี้ ในการก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับการพึ่งพาดังกล่าวในจิตสำนึกสาธารณะ จะต้องยอมรับบทบาทการกำหนดสำหรับกระบวนการของแต่ละบุคคลที่ได้รับความสำคัญที่เป็นอิสระและการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล การขาดอิสรภาพและการพึ่งพาอาศัยกันสามารถรับรู้ได้ รวมถึงในรูปแบบของความคิดเรื่องโชคชะตา เพียงเท่าที่ความคิดเรื่องอิสรภาพตกผลึกและการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลได้ตื่นขึ้น ในทางกลับกัน ความคิดเรื่องเสรีภาพก็ได้รับการตระหนักรู้มากขึ้น ยิ่งชัดเจน ยิ่งชัดเจนและได้รับการยืนยัน ยิ่งเฉียบขาดและหนักแน่นมากขึ้นเท่านั้น ความคิดเรื่องการพึ่งพาอาศัยกันก็ชัดเจนยิ่งขึ้น และยิ่งความแตกต่างระหว่างสองชุดนี้ยิ่งชัดเจนยิ่งขึ้น ความคิดในจิตสำนึกและความเป็นจริงที่สอดคล้องกันในชีวิต เช่น ความแตกต่างระหว่างส่วนแบ่งของทาสกับส่วนแบ่งของชายอิสระ
ดังนั้นตรงกันข้ามกับ A.F. Losev แนวคิดเรื่องโชคชะตาโบราณไม่ได้บ่งบอกถึงการขาด "ประสบการณ์บุคลิกภาพของมนุษย์" ในสังคมทาส แต่ในทางกลับกันการตื่นตัวของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล สิ่งนี้จะอธิบาย A.F. Losev ชี้ให้เห็นว่าสำหรับคนโบราณ โชคชะตาจะสังเกตเห็นได้น้อยที่สุดในกลุ่มคนตัวเล็ก แต่ส่วนใหญ่จะรู้สึกได้ในรูปของวีรบุรุษ เช่น อคิลลีส หรือโพรมีธีอุส Losev A.F. ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ คลาสสิกยุคแรก / A.F. Losev - ม.: มัธยมปลาย, 2506. - น.57.
วี.พี. Goran สรุปว่า "ข้อเท็จจริงของการเกิดขึ้นของแนวคิดเรื่องโชคชะตาและคุณลักษณะเฉพาะของเนื้อหาบ่งบอกถึงการตื่นขึ้นของความสนใจของจิตสำนึกสาธารณะต่อบุคคลและการเกิดขึ้นของความตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ... " Goran V. P. แนวคิดเรื่องโชคชะตาและการเกิดขึ้นของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลในวัฒนธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และกรีซ / V. P. Goran // แนวคิดเรื่องโชคชะตาในบริบทของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน - อ.: เนากา, 2537. - หน้า 83. . แต่วี.พี. Goran มีข้อแม้นั้น เรากำลังพูดถึงเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของกระบวนการที่ยากลำบากนี้เท่านั้น
และยังวี.พี. Goran วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของ A.F. อย่างรุนแรงเกินไป โลเซวา. ใช่ เอเอฟ Losev เชื่อมโยงความเข้าใจของมนุษย์กับการเป็นทาสและการรับรู้ของมนุษย์เป็นสิ่งหนึ่ง แต่การศึกษาบทกวีของโฮเมอร์ของเขาบ่งชี้ว่า A.F. Losev เข้าใจรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเรื่องโชคชะตาและแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพของมนุษย์
ดังนั้นนักวิจัยทั้งสองคนอาจพูดถูกที่กระบวนการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคลเกิดขึ้นอย่างแน่นอนในการพัฒนาวัฒนธรรมของกรีกโบราณ แต่กระบวนการนี้ค่อนข้างช้า เนื่องจากความเป็นจริงของโลกยุคโบราณหลายประการ รวมถึงสถาบันทาสด้วย การก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลสะท้อนให้เห็นในแนวคิดเกี่ยวกับโชคชะตา การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองนั้นสะท้อนให้เห็นในแนวคิดที่เปลี่ยนแปลงของโชคชะตา
โชคชะตาศรัทธาเวทมนตร์การตระหนักรู้ในตนเอง
บทสรุป
โชคชะตาเป็นหนึ่งในประเภทอุดมการณ์หลัก สังคมดั้งเดิม- อารยธรรมโบราณก็ไม่มีข้อยกเว้นในหมวดหมู่นี้ แม้ว่าโชคชะตาจะไม่ได้มีอยู่ในวัฒนธรรมโบราณ แต่ก็ยังปรากฏอยู่เมื่อนานมาแล้ว เราสามารถค้นหาพื้นฐานของแนวคิดในอนาคตเกี่ยวกับโชคชะตาได้ในความเชื่อเกี่ยวกับเวทมนตร์ที่เก่าแก่ที่สุด และในทางกลับกัน ในแนวคิดที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับโชคชะตา เราพบว่ามีความคล้ายคลึงกับเวทมนตร์มากมาย เมื่อวัฒนธรรมโบราณพัฒนาขึ้น บทบาทของเวทมนตร์ก็อ่อนลงบ้าง แต่ก็ไม่ได้หายไปทั้งหมด ดังที่เจ. เฟรเซอร์ยืนกราน มากขึ้น ช่วงต่อมาเวทมนตร์มีอยู่พร้อมกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่นๆ เพียงแต่ว่ามันไม่ได้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่โดดเด่นในการพัฒนาจิตสำนึกทางสังคมอีกต่อไป บทบาทที่อ่อนแอของเวทมนตร์ในชีวิตของสังคมกรีกโบราณนั้นสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นของกระบวนการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล คนทีละน้อยตระหนักว่าเขาเป็นคนอิสระและถึงแม้ว่าโชคชะตาจะมีอำนาจทุกอย่าง แต่ตัวเขาเองก็สามารถทำอะไรบางอย่างได้
เนื้อหาที่สมบูรณ์ที่สุดสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมโบราณนั้นจัดทำโดยบทกวีของโฮเมอร์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ซึ่งผู้เขียนสร้างภาพอันงดงามของชีวิตในสังคมกรีกโบราณในยุคของการล่มสลายของระบบชุมชน - ชนเผ่า มหากาพย์ของโฮเมอร์ให้ตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเจตจำนงแห่งโชคชะตากับเจตจำนงของผู้เป็นอิสระ ใน ช่วงเวลาที่แตกต่างกันพัฒนาการของสังคมค่อยๆ เปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคล โลกทัศน์ ความเข้าใจในความสำคัญของตนเอง และการตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกการกระทำใดๆ และแม้กระทั่งความเป็นไปได้ในการเลือกชะตากรรมของตนเอง
กระบวนการรับรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับตนเองในฐานะปัจเจกบุคคลนั้นค่อนข้างช้า และถูกชะลอตัวลงด้วยความเป็นจริงหลายประการในโลกยุคโบราณ รวมถึงสถาบันทาสด้วย การก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลสะท้อนให้เห็นในแนวคิดเกี่ยวกับโชคชะตา การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองนั้นสะท้อนให้เห็นในแนวคิดที่เปลี่ยนแปลงของโชคชะตา
อ้างอิง
1. โกรัน วี.พี. ตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณแห่งโชคชะตา V.P. โกรัน. - โนโวซีบีร์สค์: Nauka, 1990. - 335 น.
2. โกรัน วี.พี. แนวคิดเรื่องโชคชะตาและการเกิดขึ้นของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัฒนธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และกรีซ / V.P. Goran // แนวคิดเรื่องโชคชะตาในบริบทของวัฒนธรรมที่แตกต่าง - อ.: เนากา, 2537. - หน้า 76-83.
3. อารยธรรมโบราณ / ภายใต้บรรณาธิการทั่วไปของ G.M. บองการ์ด-เลวิน. - อ.: Mysl, 1989 - 479 น.
4. โลเซฟ เอ.เอฟ. ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ คลาสสิกยุคแรก / A.F. โลเซฟ. - ม.: มัธยมปลาย, 2506. - 584 น.
5. Thomson J. ศึกษาประวัติศาสตร์สังคมกรีกโบราณ / เจ. ทอมสัน - ม.: ต่างประเทศ. สว่าง. พ.ศ. 2501. - 659 น.
6. เฟรเซอร์ เจ.เจ. กิ่งทอง / เจ.เจ. เฟรเซอร์. - อ.: Politizdat, 1980. - 831 น.
โพสต์บน Allbest.ru
เอกสารที่คล้ายกัน
แนวคิดทางศาสนาของชาวกรีกโบราณ วิหารของเทพเจ้ากรีกผู้อุปถัมภ์ องค์ประกอบทางธรรมชาติงานฝีมือ เกษตรกรรม สงคราม และกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ อิทธิพล ชีวิตประจำวันชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับศาสนาและตำนานของพวกเขา ตำนานของดีมีเตอร์และเพอร์เซโฟนี
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 02/04/2011
หลักคำสอนเรื่องชีวิตหลังความตาย: รูปแบบของสารแห่งชีวิตหลังความตายของมนุษย์ ความเชื่อมโยงกับสถานที่ฝังศพในจิตใจของชาวอียิปต์โบราณ พิธีศพ วิญญาณทั้งห้า ความหมายของชื่อ จุดประสงค์ในการดองศพ: การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณ การเดินทางผ่านยมโลก การพิพากษาของโอซิริส
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 30/11/2554
ต้นกำเนิดของตำนานของชาวกรีกโบราณจากรูปแบบหนึ่งของศาสนาดึกดำบรรพ์ - ลัทธิไสยศาสตร์ วิวัฒนาการของความคิดในตำนานและศาสนาของชาวกรีก ตำนานและตำนานกรีกโบราณเกี่ยวกับชีวิตของเทพเจ้า ผู้คน และวีรบุรุษ พิธีกรรมทางศาสนาและหน้าที่ของพระสงฆ์
งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 10/09/2013
อุดมคติและข้อจำกัดในการทำความเข้าใจศาสนาของชาวกรีกโบราณ แหล่งศึกษาศาสนากรีกโบราณ ศาสนาแห่งยุคอีเจียน ร่องรอยของลัทธิโทเท็ม ลัทธิการค้าและ พันธมิตรลับ- เวทมนตร์ที่เป็นอันตรายและการรักษา ลัทธิวีรบุรุษของชนชั้นสูง
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 26/02/2010
โลกทัศน์ทางศาสนาชาวกรีกโบราณ - ความเชื่อในอำนาจทุกอย่างแห่งโชคชะตา ลัทธิทำนายดวงชะตาของชาวกรีกโบราณคือการทำนาย ความลึกลับของ Eleusinian เป็นรูปแบบหนึ่งของการกระทำทางศาสนาและลัทธิ มานุษยวิทยาเป็นรูปมนุษย์ของพระเจ้า พระเจ้าหลายองค์ (พระเจ้าหลายองค์)
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 02/04/2017
วิเคราะห์ภาพลักษณ์ของฮีโร่ในตำนานเทพเจ้าไอริชลักษณะสำคัญและวิถีชีวิตของเขา ลักษณะบทบาทของครอบครัวตลอดชีวิตของฮีโร่ กิจกรรมในชีวิตประจำวัน และความสัมพันธ์กับเทพเจ้า กำลังเรียน คุณสมบัติส่วนบุคคลตัวละครที่เป็นตำนาน
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 21/05/2010
อิทธิพลของลัทธิไอซิสต่อโลกทัศน์ของชาวอียิปต์โบราณ การก่อตัวของพิธีกรรมงานศพ และแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ความเชื่อมโยงระหว่างลัทธิไอซิสกับเวทมนตร์ บทบาทของไอซิสในการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์และความเชื่อของชาวอียิปต์ในช่วงอาณาจักรกลาง
บทความเพิ่มเมื่อวันที่ 10/08/2017
โลกทัศน์ในตำนานของชาวกรีกโบราณ Mount Olympus เป็นที่สถิตของเหล่าเทพผู้เป็นอมตะ Perun และสายฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้ากรีกโบราณผู้ยิ่งใหญ่ Zeus โพไซดอน, ฮาเดส, เฮรา, เฮอร์มีส, เฮเฟสตัส, อพอลโล, เอเธน่า และอะโฟรไดท์ ในฐานะเทพเจ้าหลักของกรีกโบราณ
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 23/10/2014
แนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณของชาวสลาฟโบราณ ความเชื่อมโยงระหว่างดวงวิญญาณกับดวงดาว ด้วยลมหายใจ ไอน้ำ ควัน การระบุภาพลักษณ์ของบุคคลและจิตวิญญาณ การเปรียบเทียบวิญญาณและไฟ ชีวิตหลังความตายตามชาวสลาฟ รากฐานทางวัตถุของจิตวิญญาณ พิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณในงานศพ
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 29/01/2554
การศึกษาลัทธินอกรีตของชาวสลาฟ ซึ่งเป็นระบบความคิดก่อนคริสต์ศักราชเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ โดยมีพื้นฐานมาจากเทพนิยายและเวทมนตร์ การทำให้ธรรมชาติกลายเป็นจิตวิญญาณ ลัทธิของบรรพบุรุษและพลังเหนือธรรมชาติ ความเชื่อในการมีอยู่และการมีส่วนร่วมในชีวิตของผู้คนอย่างต่อเนื่อง
ทวีตเกี่ยวกับจักรวาลชอน มาร์คัส
117. แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของชาวกรีกโบราณคืออะไร?
ชาวกรีกรู้มากขึ้น ทาลีสแห่งมิเลทัสทำนายไว้ สุริยุปราคา 28 พฤษภาคม 585 ปีก่อนคริสตกาล e. ซึ่งยุติสงครามระหว่างมีเดียและลิเดีย
ปาร์เมนิเดสใน ~ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. สรุปได้ว่าโลกมีทรงกลม เหตุผล: เงาโลกระหว่าง จันทรุปราคากลมเสมอ มีเพียงทรงกลมเท่านั้นที่สามารถให้เงาได้
คณิตศาสตร์และเรขาคณิตของพีธากอรัสและเพลโตได้วางรากฐานสำหรับโลกทัศน์ของชาวกรีก ทรงกลมและวงกลมเหมือน รูปร่างที่สมบูรณ์แบบ; บทบาทที่สำคัญคำสอนเกี่ยวกับตัวเลข
อริสโตเติลนักเรียนของเพลโต (384–322 ปีก่อนคริสตกาล) เกิดแนวคิดเรื่องโลกที่ล้อมรอบด้วยทรงกลมคริสตัลที่มองไม่เห็นซึ่งมีเทห์ฟากฟ้า
Aristarchus of Samos (310–230 ปีก่อนคริสตกาล) ระบุว่าดวงอาทิตย์อยู่ห่างจากเรามากกว่าดวงจันทร์ 19 เท่า ผิด แต่ความพยายามในการทำความเข้าใจสมควรได้รับการเคารพ
จากการสังเกตดวงอาทิตย์ในอเล็กซานเดรียและไซเน (อัสวาน) เอราทอสเธนีสแห่งไซรีน (276–194 ปีก่อนคริสตกาล) มีความใกล้เคียงกันพอสมควร มูลค่าที่แท้จริงขนาดของโลก
Hipparchus แห่งไนซีอา (190–120 ปีก่อนคริสตกาล) ค้นพบการเปลี่ยนแปลงที่ช้าในการวางแนวของแกนโลก และได้รวบรวมรายชื่อดาวฤกษ์ชุดแรก: ~80 ดาว
ชาวกรีกเชื่อว่า: โลกถูกล้อมรอบด้วย "ดาวเคราะห์" เจ็ดดวง (ดวงจันทร์, ดาวพุธ, ดาวศุกร์, ดวงอาทิตย์, ดาวอังคาร, ดาวพฤหัสบดี, ดาวเสาร์) และ ทรงกลมภายนอกดาวคงที่
โลกทัศน์ที่มีศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ (โลกอยู่ตรงกลาง) ได้รับการเสริม/ขยายโดยคลอดิอุส ปโตเลมี (90–168) ซึ่งอาศัย/ทำงานในอเล็กซานเดรีย
ปโตเลมีใช้อีพิไซเคิลเพื่ออธิบายการเคลื่อนที่ที่ซับซ้อนที่สังเกตได้ของดาวเคราะห์: ดาวเคราะห์เคลื่อนที่ไปตามอีพิไซเคิล: จุดศูนย์กลางว่างของอีพิไซเคิลหมุนรอบโลก
นอกจากนี้ โลกอาจเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากศูนย์กลางวงโคจรทรงกลมของดาวเคราะห์ ท้ายที่สุดแล้ว ปโตเลมีจำเป็นต้องใช้อีพิไซเคิลและลูกเล่นอื่นๆ มากมาย
หนังสือปโตเลมี (หรือที่รู้จักในชื่อ อัลมาเจสต์)ประกอบด้วยรายชื่อดาวฤกษ์ 1,022 ดวงและรายชื่อกลุ่มดาว 48 ดวงที่ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน
จากหนังสือ หนังสือเล่มใหม่ล่าสุดข้อเท็จจริง เล่มที่ 3 [ฟิสิกส์ เคมี และเทคโนโลยี ประวัติศาสตร์และโบราณคดี เบ็ดเตล็ด] ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิช จากหนังสือวิวัฒนาการของฟิสิกส์ ผู้เขียน ไอน์สไตน์ อัลเบิร์ต จากหนังสือ Systems of the World (จากสมัยโบราณถึงนิวตัน) ผู้เขียน กูเรฟ กริกอรี อับราโมวิช จากหนังสือประวัติศาสตร์เลเซอร์ ผู้เขียน แบร์โตลอตติ มาริโอ จากหนังสือประวัติศาสตร์แห่งอากาศ ผู้เขียน เทเรนเยฟ มิคาอิล วาซิลิเยวิช จากหนังสือจักรวาล! หลักสูตรการเอาชีวิตรอด [ท่ามกลางหลุมดำ ความขัดแย้งของเวลา ความไม่แน่นอนของควอนตัม] โดย โกลด์เบิร์ก เดฟ จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียนแนวคิดเรื่องสนาม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ใหม่และ แนวคิดการปฏิวัติ- พวกเขาเปิดทางไปสู่สิ่งใหม่ มุมมองเชิงปรัชญาแตกต่างจากกลไกหนึ่ง ผลงานของฟาราเดย์ แม็กซ์เวลล์ และเฮิรตซ์นำไปสู่การพัฒนาฟิสิกส์ยุคใหม่
จากหนังสือของผู้เขียนระบบของโลก (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงนิวตัน) “วิทยาศาสตร์ถูกเรียกว่าวิทยาศาสตร์เพราะไม่ยอมรับเครื่องราง ไม่กลัวที่จะยกมือให้กับสิ่งที่ล้าสมัย เก่า และรับฟังเสียงแห่งประสบการณ์และการฝึกฝนอย่างไว หากสิ่งต่าง ๆ แตกต่างออกไป เราก็จะไม่มีวิทยาศาสตร์เลย ก็คงไม่มี
จากหนังสือของผู้เขียนแนวคิดเกี่ยวกับแสงสว่างของชาวกรีกโบราณ ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อปรัชญาและวิทยาศาสตร์พัฒนาร่วมกันในกรีซ พีทาโกรัสได้กำหนดทฤษฎีของแสงตามที่ดวงตามองเห็นเป็นเส้นตรงและรู้สึกถึงวัตถุ ทำให้เกิดความรู้สึกทางการมองเห็น
จากหนังสือของผู้เขียนบทที่ 1 สุญญากาศในหมู่คนโบราณ ประวัติศาสตร์ของแนวคิดที่สำคัญมากมายต้องเริ่มต้นด้วยสมัยโบราณ และอีเธอร์ก็ไม่มีข้อยกเว้น จินตนาการและสามัญสำนึกของนักปรัชญาธรรมชาติของกรีกโบราณกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกประหลาดใจอย่างลึกซึ้ง ข้อมูลข้อเท็จจริงเกี่ยวกับธรรมชาติของพวกเขาคือ
จากหนังสือของผู้เขียนIV. อนุภาคมีน้ำหนักเพิ่มขึ้นได้อย่างไร? ยุคทองของควาร์ก (t = 10–12 ถึง 10–6 วินาที) เมื่อมองลึกลงไปในอดีต เราสังเกตเห็น แนวโน้มทั่วไป- จักรวาลร้อนขึ้นเรื่อยๆ อนุภาคต่างๆ มีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งโดยปกติหมายความว่าพวกมันเป็นเช่นนั้น
เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปบทบาทของกรีกโบราณในการพัฒนา อารยธรรมของมนุษย์- เธอแสดงให้โลกเห็นนักกวีและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่กี่คน! อย่างไรก็ตาม ชีวิตประจำวันของชาวกรีกโบราณที่แท้จริงนั้นยังห่างไกลจากความสดใสและจิตวิญญาณอย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป และมักจะยากลำบาก สกปรก และน่ารังเกียจ
1. แพทย์สามารถชิมขี้หูของผู้ป่วยได้
วิธีการวินิจฉัยหลักโดยแพทย์ในสมัยกรีกโบราณคือการตรวจของเหลวทางชีวภาพ วิธีการนี้มีต้นกำเนิดมาจากฮิปโปเครติส ซึ่งเชื่อว่าอวัยวะของมนุษย์หลั่งของเหลวชีวภาพบางชนิด และแต่ละอวัยวะก็มีรสชาติเฉพาะเจาะจง
แพทย์ชาวกรีกต้องทราบกลิ่นและรสชาติปกติของของเหลวเหล่านี้จึงจะสามารถวินิจฉัยตามการเปลี่ยนแปลงได้ แม้แต่การอาเจียน เสมหะ ปัสสาวะ ฯลฯ - ทั้งหมดนี้อาจเป็นหัวข้อของการวิจัยทางประสาทสัมผัส และการไปพบแพทย์ในสมัยกรีกโบราณ คุณจะได้เห็นว่าเขารับรสขี้หูหรือปัสสาวะของผู้ป่วยอย่างไร
2. ผู้คนเอาหินเช็ดตัว
ในยุโรปพวกเขาไม่รู้ว่ามันคืออะไร กระดาษชำระจนกระทั่งศตวรรษที่ 16 ดังนั้นพวกเขาจึงคิดหาวิธีอื่นในการเช็ดตัวเอง ชาวกรีกบางคนใช้ฟองน้ำติดกับไม้เพื่อทำสิ่งนี้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่มีอุปกรณ์เช่นนี้ บ่อยครั้งที่มีการใช้ก้อนกรวดหรือเศษจากจานเซรามิกที่แตกหักเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ โรคที่พบบ่อยมากในกรีซคือโรคริดสีดวงทวารซึ่งอาจเป็นผลจากการใช้ก้อนหินและเศษชิ้นส่วน
3. นักกีฬาขายเหงื่อ
ก่อนการแข่งขัน นักกีฬาชาวกรีกถอดเสื้อผ้าทั้งหมด ทาน้ำมันที่ร่างกายและแสดงในรูปแบบนี้ โดยไม่คำนึงถึงประเภทของการแข่งขัน - ไม่ว่าจะเป็นมวยปล้ำหรือวิ่ง หลังการแข่งขัน พวกเขาทำความสะอาดสิ่งสกปรกและเหงื่อที่เหลืออยู่ออกจากผิวหนัง และกลุ่มทาสก็ช่วยพวกเขาในเรื่องนี้ สิ่งสกปรกที่ทำความสะอาดแล้วไม่ได้ถูกโยนทิ้งไป แต่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการแพทย์
ผู้คนนำมาถูบนผิวหนัง เชื่อกันว่าช่วยบรรเทาอาการปวดได้ แต่ถึงแม้ว่าจะไม่มีผลใดๆ ก็ตาม พวกเขาก็ภูมิใจที่ตอนนี้พวกเขามีกลิ่นเหมือนนักกีฬาโอลิมปิก
4. สิ่งสกปรกในการรักษาโรคของผู้หญิง
ชาวกรีกเชื่อว่าผู้หญิงมีความรู้สึกไวต่อสิ่งสกปรกเป็นพิเศษ แนวคิดเหล่านี้ยังถูกนำมาใช้ในทางการแพทย์ด้วยซ้ำ และเมื่อผู้หญิงล้มป่วยก็เชื่อกันว่ายาที่ดีที่สุดสำหรับเธอคือน้ำเสียที่น่ารังเกียจที่สุด หลังจากการแท้งบุตร ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับส่วนผสมของมูลล่อย่างและไวน์สำหรับดื่ม ถ้าเธอคลอดก่อนกำหนด ก็จะมีการใส่มูลวัวทับเธอ ชาวกรีกเชื่อว่ามดลูกของผู้หญิงได้ย้ายออกจากตำแหน่งในกรณีนี้ แต่เมื่อได้กลิ่นเหม็นสาหัสของมูลวัว มันก็จะกลับคืนสู่ตำแหน่งเดิม
5. การจามเป็นวิธีการป้องกันการตั้งครรภ์
โซรานัส แพทย์ชาวกรีกเชื่อว่าผู้หญิงควรมีความรับผิดชอบในการป้องกันการตั้งครรภ์ และถ้าผู้หญิงคนหนึ่งตั้งครรภ์เธอก็จะต้องตำหนิตัวเอง โซรันสอนผู้หญิงว่าพวกเขาสามารถจามแทนการคุมกำเนิดได้ หลังจากร่วมรักแล้ว ผู้หญิงควรนั่งยองๆ จาม และล้างหน้าตัวเอง แล้วจะไม่ตั้งครรภ์ ความไร้สาระของความคิดนี้ชัดเจน แต่โซรันก็มีเคล็ดลับที่คล้ายกันอีกสองสามอย่างเก็บไว้
6. เข็มขัดพรหมจรรย์สำหรับทาส
ชาวกรีกไม่ยอมให้ทาสเสียเวลาในความรัก และเพื่อความปลอดภัย พวกเขาจึงบังคับให้พวกเขาสวมสิ่งที่คล้ายกับเข็มขัดพรหมจรรย์ แหวนโลหะถูกวางไว้บนอวัยวะเพศของทาส แน่นมากจนทาสประสบความเจ็บปวดแม้ในช่วงที่มีอารมณ์ทางเพศ และถ้าเจ้าของบังคับทาสให้สวมเข็มขัดพรหมจรรย์ พวกเขาก็ไม่ขัดขืน เพราะพวกเขารู้ว่ามีทางเลือกที่โหดร้ายยิ่งกว่านั้นคือการเป็นขันที
7. แนวคิดกรีกโบราณเกี่ยวกับเลสเบี้ยน
ในสมัยกรีกโบราณ ผู้ชายหลายคนมีความคิดที่ค่อนข้างแปลกเกี่ยวกับเลสเบี้ยน และพวกเขาไม่รู้ว่าตัวเองทำอะไรกันแน่ ชาวกรีกได้ข้อสรุปว่าผู้หญิงที่มีคลิตอริสขนาดใหญ่มากหรือที่เรียกว่า "องคชาตของผู้หญิง" จะกลายเป็นเลสเบี้ยน และความคิดเกี่ยวกับสาเหตุของการรักร่วมเพศของผู้หญิงเหล่านี้คงอยู่เป็นเวลานาน
8.มูลจระเข้เป็นครีม
ชาวกรีกมักตกเป็นเหยื่อของจระเข้ อย่างไรก็ตาม จระเข้ไม่เพียงแต่เป็นภัยคุกคามต่อชีวิตเท่านั้น แต่ยังถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการแพทย์ด้วย แม้ว่าจะมีลักษณะที่ค่อนข้างแปลกก็ตาม ชาวกรีกแนะนำให้รักษารอยแผลเป็นรอบดวงตาด้วยมูลจระเข้โดยใช้เป็นอายแชโดว์ วิธีการที่คล้ายกันนี้ได้อธิบายไว้ในเอกสารทางการแพทย์ฉบับหนึ่งของกรีกโบราณ
9. ขบวนลึงค์
ปีละครั้งมีการจัดเทศกาลในกรุงเอเธนส์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus และลึงค์ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของเทพองค์นี้ ชายและหญิงเดินไปตามถนนอย่างภาคภูมิใจโดยถือลึงค์ขนาดยักษ์ไว้เหนือศีรษะเพื่อเป็นการถวายเกียรติแด่พระเจ้า ขบวนแห่ที่มีเสียงดังและมากมายเหล่านี้มาพร้อมกับเพลงลึงค์พิเศษและเรื่องตลกที่หยาบคาย ตามคำกล่าวของอริสโตเติล การแสดงตลกเกิดขึ้นในเวลาต่อมาจากผู้ริเริ่มขบวนแห่ลึงค์
10. ขนมปังปิ้งครั้งแรกปรากฏในสมัยกรีกโบราณ
ทุกวันนี้ เวลาที่เราดื่มอวยพรในงานปาร์ตี้ พวกเราส่วนใหญ่ไม่ได้นึกถึงว่าประเพณีนี้เริ่มต้นจากที่ใด หรือด้วยเหตุผลอะไร ปรากฎว่ามันมีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณ เจ้าภาพจะจิบไวน์ก่อนเสมอเพื่อให้แขกมั่นใจว่าไวน์นั้นไม่ได้ถูกวางยาพิษ จึงเป็นที่มาของวลีที่ว่า "ดื่มเพื่อสุขภาพของใครบางคน"