อธิบายให้เด็กฟังว่าธรรมชาติคืออะไร สรุปบทเรียน “ธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต”
วางแผน
1. ความสามัคคีและความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและสังคม
2. ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคม
3. การคุ้มครองสิ่งแวดล้อมเป็นปัญหาสังคมที่เร่งด่วน
4. รายการข้อมูลอ้างอิง
1. ความสามัคคีและความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและสังคม สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์เป็นเงื่อนไขคงที่และจำเป็นสำหรับการพัฒนาสังคม
ธรรมชาติและสังคมอยู่ในความสามัคคี ซึ่งจะคงอยู่ตราบเท่าที่โลกและมนุษย์ดำรงอยู่ แนวคิดเรื่องธรรมชาติเป็นหมวดหมู่ทางปรัชญาครอบคลุมทุกเรื่องรวมถึงสังคมด้วย ในแนวคิดที่แคบกว่านั้น คำว่าธรรมชาติหมายถึงโลกวัตถุ ยกเว้นรูปแบบทางสังคมของการเคลื่อนไหวของสสาร กล่าวคือ โลกอินทรีย์และอนินทรีย์ทั้งหมดที่มีความเชื่อมโยงที่สมดุลมากมาย และการไหลเวียนของสารและพลังงานที่เป็นที่ยอมรับ
K. Marx และ F. Engels เป็นคนแรกที่เปิดเผยหลักการทางวิทยาศาสตร์ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคม
มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ตามคำพูดของเค. มาร์กซ์ที่ว่า “... สิ่งมีชีวิตที่เป็นธรรมชาติโดยตรง” ซึ่งแสดงถึงการพัฒนาขั้นสูงสุด
เค. มาร์กซ์ เขียนว่า “แก่นแท้ของมนุษย์ในธรรมชาติ มีไว้เพื่อมนุษย์สังคมเท่านั้น เพราะเฉพาะในสังคมเท่านั้นที่ธรรมชาติของมนุษย์เชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ การดำรงอยู่ของเขาสำหรับอีกคนหนึ่ง และการดำรงอยู่ของอีกคนหนึ่งสำหรับเขา ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของความเป็นจริงของมนุษย์ มีเพียงในสังคมเท่านั้นที่ธรรมชาติทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์” ตรงกันข้ามกับปรัชญาอุดมคติ ซึ่งละเลยธรรมชาติเป็นพื้นฐานของการพัฒนาสังคม แยกประวัติศาสตร์ออกจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการผลิต และมองเห็น "แหล่งกำเนิดของประวัติศาสตร์" ไม่ใช่ในโลกวัตถุ แต่เห็นใน "การก่อตัวของเมฆหมอกในท้องฟ้า" วิภาษวิธี- ปรัชญาวัตถุนิยมมองเห็นพื้นฐานพื้นฐานของการพัฒนาสังคมในธรรมชาติ ดังนั้น K. Marx กล่าวต่อไปว่า “สังคมคือความสามัคคีที่จำเป็นอย่างสมบูรณ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ การฟื้นคืนชีพที่แท้จริงของธรรมชาติ ลัทธิธรรมชาตินิยมที่ตระหนักรู้ของมนุษย์ และมนุษยนิยมที่ตระหนักรู้ของธรรมชาติ”
ลัทธิมาร์กซิสม์คลาสสิกชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมชาติในฐานะปัจจัยเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของมนุษย์และสังคมมนุษย์ โดยชี้ไปที่การเชื่อมโยงที่สำคัญและเป็นกลางของมนุษย์กับธรรมชาติตลอดประวัติศาสตร์ ธรรมชาติและสังคมในมนุษย์เป็นตัวแทนของความสามัคคีภายในและจำเป็น ใน อุดมการณ์เยอรมัน เค. มาร์กซ์ และ เอฟ. เองเกลส์ เขียนไว้ว่า “ประวัติศาสตร์สามารถมองได้จากสองด้าน; มันสามารถแบ่งออกเป็นประวัติศาสตร์ของธรรมชาติและประวัติศาสตร์ของผู้คน. อย่างไรก็ตาม ทั้งสองฝ่ายมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ตราบใดที่มนุษย์ยังมีอยู่ ประวัติศาสตร์ของธรรมชาติและประวัติศาสตร์ของผู้คนก็ตัดสินซึ่งกันและกัน”
ตั้งแต่การแก้ปัญหาแบบมาร์กซิสต์ไปจนถึงปัญหาความสามัคคีของธรรมชาติและสังคม ผู้คนไม่สามารถดำรงอยู่ได้ภายนอกสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ หากไม่มีการผลิตอย่างต่อเนื่องและการเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมอื่นๆ
สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและภูมิศาสตร์เป็นปัจจัยที่ระบุมาแต่โบราณในระบบการกำหนดระดับทางสังคม พลวัตของผลกระทบของธรรมชาติต่อชีวิตทางสังคมในฐานะแหล่งที่มาของการดำรงชีวิตและแหล่งที่มาของแรงงานผลกระทบจากแง่มุมต่าง ๆ ของภูมิศาสตร์สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติต่อคุณสมบัติต่าง ๆ ของธรรมชาติของมนุษย์เป็นเรื่องที่ได้รับความสนใจจากปรัชญาและสังคมวิทยา แนวคิดหลายครั้ง รวมถึง "ปัจจัยกำหนดทางภูมิศาสตร์" ในรูปแบบต่างๆ เมื่อคำนึงถึงผลกระทบของกิจกรรมการผลิตของสังคมที่มีต่อธรรมชาติ ทั้งหมดนี้ถือเป็นเนื้อหาของปัญหาสิ่งแวดล้อม ปัญหานี้จะมีการหารือในส่วนที่สี่ของงาน และเราจะไม่พูดถึงเรื่องนี้ในตอนนี้ ฉันเพิ่งสังเกตเห็นว่าการอนุรักษ์ธรรมชาติคือการปกป้องสภาพความเป็นอยู่ของมนุษย์ และที่นี่การกระทำเกิดขึ้นบนหลักการของการตอบรับ: อิทธิพลของมนุษย์อย่างใดอย่างหนึ่งต่อชีวิตของธรรมชาติจะส่งกลับเหมือนบูมเมอแรงต่อบุคคลที่มีผลดีหรือเป็นผลทำลายล้าง
2. ขั้นตอนหลักของการมีปฏิสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์
ธรรมชาติและสังคม
ข้อกำหนดเบื้องต้นและเกณฑ์สำหรับการกำหนดช่วงเวลามีทั้งปัจจัยทางธรรมชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางสังคม ระดับการพัฒนากำลังการผลิต วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการผลิต เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ เราสามารถสังเกตขั้นตอนหลักต่อไปนี้ในวิวัฒนาการของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคม
ขั้นตอนแรกมีลักษณะเฉพาะคือการจัดสรรผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปจากธรรมชาติโดยตรงโดยผู้คนโดยใช้เครื่องมือและรูปแบบการผลิตแบบดั้งเดิมที่สุด: การรวบรวมการล่าสัตว์การตกปลา ฯลฯ แรงงานหลักคือ: คันธนู, มีดหิน, เรือ ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เฉพาะในพลังแห่งความเป็นจริงของการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ของมนุษย์เท่านั้น ในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติ อิทธิพลของสังคมและธรรมชาติในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนานั้นมีอิทธิพลเหนือกว่า ลักษณะของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการดำรงอยู่และการพัฒนาของผู้คน
การพิชิตครั้งใหญ่ที่สุดในช่วงเวลานี้ ซึ่งเตรียมการเปลี่ยนแปลงไปสู่ยุคถัดไป ได้แก่ ความเชี่ยวชาญด้านไฟ การคัดเลือกพืชและสัตว์บางชนิดที่มีคุณค่าต่อมนุษย์
ขั้นแรกของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคมในยุคนั้น ครอบคลุมถึงประวัติศาสตร์ของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ในการพัฒนากำลังการผลิตของสังคมนี้ ขั้นตอนที่เด็ดขาดคือการเปลี่ยนแปลงจากยุคหินไปสู่ยุคโลหะ การใช้โลหะพื้นเมืองหลายชนิดมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนผ่านไปสู่รูปแบบที่มีผลกระทบต่อธรรมชาติมากขึ้น
แต่การปฏิวัติที่แท้จริงในการพัฒนากำลังการผลิตของสังคมนี้ควรได้รับการพิจารณาถึงการเกิดขึ้นของการถลุงโลหะ (ทองแดง, เหล็ก) การใช้เป็นวัสดุในการผลิตเครื่องมือต่าง ๆ เช่น ขวาน มีด ไถเช่นกัน เช่น ลูกศร หอก และลูกดอกที่มีปลายโลหะ ดาบ มีดสั้น ฯลฯ การใช้เครื่องมือเหล่านี้ทำให้มนุษยชาติมีผลกระทบต่อธรรมชาติในระดับที่สูงขึ้น
แต่เมื่ออยู่ในขั้นตอนของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคมแล้ว สัญญาณแรกของการละเมิด "ความสามัคคี" ระหว่างพวกเขาก็ปรากฏขึ้น
ดังนั้นขั้นตอนแรกของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคมสามารถมีลักษณะเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเองของการปรับตัวของมนุษย์ส่วนใหญ่ให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปไปสู่การใช้ทรัพยากรธรรมชาติอย่างกระตือรือร้นและมีสติมากขึ้น -
ขั้นตอนที่สองปฏิสัมพันธ์สังคมและธรรมชาติมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนากำลังการผลิตต่อไป บางชนชาติพัฒนาการเกษตรอย่างเข้มข้นมากขึ้น ในขณะที่บางชนชาติพัฒนาพันธุ์โค นี่เป็นการแบ่งงานทางสังคมที่สำคัญครั้งแรก - การแยกการเพาะพันธุ์โคออกจากการเกษตร ต่อจากนี้การแบ่งงานหลักที่สองเกิดขึ้น - การแยกงานฝีมือออกจากการเกษตรซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันในการพัฒนาการแลกเปลี่ยนการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและประเภทของผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ
ในแง่ของเวลา ขั้นตอนที่สองครอบคลุมประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งทาสและเศรษฐกิจและสังคมศักดินา
แรงงานของผู้ผลิตโดยตรงสร้างความสมดุลระหว่างธรรมชาติและสังคม อย่างไรก็ตาม สงครามทาสหยุดชะงักอยู่ตลอดเวลา และต่อมาด้วยความระหองระแหงนองเลือดในหมู่ขุนนางศักดินา
โดยทั่วไปช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่สำคัญกว่า ในขั้นตอนสุดท้าย จะมีการใช้มาตรการบางอย่างเพื่อป้องกันการเสื่อมโทรมของธรรมชาติและเพื่อเปลี่ยนแปลงธรรมชาติอย่างมีจุดมุ่งหมาย
การเปลี่ยนไปใช้การผลิตพลังงานประดิษฐ์ได้ขจัดข้อจำกัดทางธรรมชาติอีกอย่างหนึ่งของความสามารถของมนุษย์ในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ การติดตั้งพลังงานได้กลายเป็นจุดเชื่อมโยงหลักที่สองในการไกล่เกลี่ยปฏิสัมพันธ์ของผู้คนกับสภาพธรรมชาติ เหตุการณ์นี้นำสังคมเข้าสู่เส้นทางการพัฒนาอุตสาหกรรมและลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นการปฏิวัติอุตสาหกรรมในช่วงศตวรรษที่ 18-19 มันปรากฏเป็นเรื่องจริง ขั้นตอนที่สามในประวัติศาสตร์ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติ
การเติบโตของสังคมที่มีต่อธรรมชาติในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เติบโตราวกับปฏิกิริยาลูกโซ่ ซึ่งส่งผลกระทบถึงระดับโลก การแทรกแซงของสังคมตามกระบวนการทางธรรมชาติได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าขณะนี้สังคมไม่สามารถใช้ทรัพยากรธรรมชาติได้อย่างเป็นธรรมชาติและไม่สามารถควบคุมได้ โดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาจากการแทรกแซงนี้ ความต้องการวัตถุประสงค์เกิดขึ้นเพื่อจัดระเบียบและควบคุมและจัดการกระบวนการทางธรรมชาติอย่างชาญฉลาด
ปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคมทำให้เกิดคุณลักษณะใหม่ที่เป็นพื้นฐานและเข้าสู่ขั้นตอนใหม่ที่สูงกว่าของการพัฒนา กระบวนการทางประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นเองนั้นถูกแทนที่ด้วยการจัดระเบียบผลกระทบของสังคมที่มีต่อธรรมชาติอย่างมีสติและเป็นระบบ นี้ ( ที่สี่) ขั้นตอนของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคม V.I. Vernadsky เรียกว่า "noosphere" สาระสำคัญของแนวคิดนี้ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วก็คือ ในขั้นตอนนี้สังคมจะได้รับโอกาสที่แท้จริงในการควบคุมและควบคุมการแลกเปลี่ยนสารกับธรรมชาติอย่างมีสติ บุคคลเรียนรู้และใช้กฎหมายของตนอย่างถูกต้องเพื่อประโยชน์ของความก้าวหน้าทางสังคม
3. การคุ้มครองสิ่งแวดล้อมเป็นปัจจุบัน
ปัญหาสังคม
ในความสัมพันธ์กับมนุษย์ ธรรมชาติคือสภาพแวดล้อมของเขา แตกต่างจากสัตว์อื่น ๆ ที่ปรับให้เข้ากับสภาพของสภาพแวดล้อมภายนอกเท่านั้น มนุษย์ การเป็นสังคม การครอบครองจิตสำนึก เครื่องมือในการคิด ความสามารถในการผลิตเครื่องมือและใช้งานมีอิทธิพลต่อสภาพแวดล้อมของเขา พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างมีสติและกระตือรือร้นเพื่อตอบสนองความต้องการ ความต้องการของเขา
ในแง่นี้ สามารถแยกแยะแนวคิด "สิ่งแวดล้อม" ได้สองแง่มุม ในอีกด้านหนึ่ง บุคคลนั้นถูกรายล้อมไปด้วยเครื่องมือและบุคคลอื่น - ผู้เข้าร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ สภาพแวดล้อมดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นสภาพแวดล้อมการผลิต หรือเรียกให้เจาะจงกว่านั้นคือสภาพแวดล้อมการผลิตและสังคม ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์แทบจะฝ่ายเดียวโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของธรรมชาติ ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ กฎหมายเศรษฐกิจและสังคมส่วนใหญ่มีผลบังคับใช้ ในทางกลับกัน บุคคลถูกล้อมรอบด้วยวัตถุที่มีต้นกำเนิดจากธรรมชาติ เช่น ภูเขาและแม่น้ำ ทุ่งนาและป่าไม้ นกและสัตว์ต่างๆ สภาพแวดล้อมนี้เรียกว่าสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ กฎแห่งการพัฒนาทางธรรมชาติของธรรมชาติมีชัยที่นี่ ในขณะเดียวกัน การผลิตทางสังคมและสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด และปรากฏการณ์เชิงลบในช่วงแรกอาจส่งผลเสียต่อประการที่สองและในทางกลับกัน ดังนั้นจึงสร้างโครงสร้างใหม่เชิงคุณภาพที่เชื่อมโยงองค์ประกอบของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเข้ากับผลิตภัณฑ์อย่างอินทรีย์ ของกิจกรรมของมนุษย์
การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและกิจกรรมการผลิตของมนุษย์ในปริมาณมหาศาลที่เกี่ยวข้องได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกครั้งใหญ่ในโลก ในขณะเดียวกัน สภาพแวดล้อมก็เสื่อมโทรมลงอย่างมาก ดังนั้นการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการปกป้องจากมลภาวะจึงเป็นหนึ่งในปัญหาระดับโลกที่สำคัญที่สุด
การจัดการความสะอาดของสิ่งแวดล้อมในความหมายกว้างๆ ประกอบด้วย:
การกำหนดมาตรฐานที่มีแนวโน้มสำหรับความสะอาดของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติในช่วงการวางแผนและภูมิภาค (ดินแดน) ภายใต้การพิจารณาและเลือกกลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุดเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย (การคาดการณ์และการวางแผนระดับความสะอาดของสิ่งแวดล้อม การสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และทรัพยากรสำหรับมาตรการที่วางแผนไว้ เพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อมจากมลภาวะ)
การปรับปรุงกลไกทางสังคมสำหรับการดำเนินการตามแผนการปกป้องสิ่งแวดล้อมจากมลภาวะ (องค์กร กฎหมาย เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการศึกษา)
อ้างอิง:
1. Askin Ya.F. ว่าด้วยความหลากหลายของการเชื่อมโยงระหว่างสังคมกับธรรมชาติ // สังคมกับธรรมชาติ ประเด็นของระเบียบวิธี: การรวบรวมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัย / เอ็ด ย.เอฟ. แอสคินา. – Saratov: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Saratov, 1987. – ศิลปะ 3-17.
2. Bugreev A.N. เพื่ออธิบายลักษณะพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ // สังคมกับธรรมชาติ ประเด็นของระเบียบวิธี: การรวบรวมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัย / เอ็ด ย.เอฟ. แอสคินา. – Saratov: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Saratov, 1987. – ศิลปะ 37-43.
3. กิรูซอฟ อี.วี. ระบบ “สังคม-ธรรมชาติ” – อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโก, 2519 – 168 หน้า
4. กิรูซอฟ อี.วี. ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ // "ธรรมชาติและสังคม" อ., “วิทยาศาสตร์”, 2511. – ศิลปะ. 48-57.
5. กริกอเรียน ที.จี. ธรรมชาติและสังคม – อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโก, 2520. – 150 น.
6. สีเขียว F. ปัญหาการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติและปัญหาทางภูมิศาสตร์ // “ธรรมชาติและสังคม”. ม., “วิทยาศาสตร์”, 2511.
7. ดูบีน่า เอ็น.อี. K. Marx และ F. Engels ว่าด้วยปฏิสัมพันธ์ของสังคมและธรรมชาติ // สังคมและธรรมชาติ: ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์และรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ / เอ็ด. คิมะ ส.ส. – อ.: เนากา, 1981.
8. อิสโตมินา อี.จี. ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ // ปฏิสัมพันธ์ของสังคมกับธรรมชาติในกระบวนการวิวัฒนาการทางสังคม – ม., 1981. – ศิลปะ. 17-30.
9. Kim M.P., Esakov V.D. ธรรมชาติ สังคม วิทยาศาสตร์ // สังคมและธรรมชาติ: ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์และรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ / เอ็ด. คิมะ ส.ส. – อ.: เนากา, 1981.
10. ลอส วี.เอ. ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ – อ.: ความรู้, 2532. – 64 น.
11. ลีเซนโก แอล.พี. ธรรมชาติและสังคม – มินสค์: สำนักพิมพ์ของ BSU ตั้งชื่อตาม วี.ไอ. เลนิน, 1976.
12. Mezhzherin V. หนังสือเพื่อความเข้าใจ: จักรวาล นิเวศวิทยา. วัฒนธรรม. นูสเฟียร์ – เค: โลโก้, 2004. – 284 หน้า.
13. การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / เอ็ด. จี.วี. ดูกาโนวา. – ก. : โรงเรียนวิชชา. สำนักพิมพ์หลัก. – 304 น.
14. ราคิลิน วี.เค. สังคมและสัตว์ป่า: สรุปประวัติความเป็นมาของการมีปฏิสัมพันธ์ – อ.: เนากา, 1989. – 215 น.
15. โซโลมินา เอส.เอ็น. ปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ (ปัญหาเชิงปรัชญา) – อ.: Mysl, 1983. – 252 น.
16. เฟโดรอฟ อี.เค. ปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติ – เลนินกราด: Gidrometioizdat, 1972. – 88 หน้า
17. ผู้ผลิตธัญพืช R.G., Fet A.I. ธรรมชาติและสังคม – โนโวซีบีสค์: ไซบีเรียนโครโนกราฟ, 1990. – 344 หน้า
คำถามที่ 1. วิกฤตสิ่งแวดล้อมคืออะไร? ทรัพยากรธรรมชาติใดที่ถือว่าหมดสิ้นไป? ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติควรเป็นอย่างไร?
วิกฤตการณ์ทางนิเวศน์เป็นสถานการณ์สิ่งแวดล้อมประเภทพิเศษ เมื่อแหล่งที่อยู่อาศัยของสัตว์ชนิดใดชนิดหนึ่งหรือประชากรมีการเปลี่ยนแปลงจนทำให้เกิดความสงสัยในการอยู่รอดต่อไป
ทรัพยากรธรรมชาติที่ใช้หมดสิ้นคือทรัพยากรที่ลดลงเมื่อมีการใช้ไป ทรัพยากรธรรมชาติส่วนใหญ่จัดอยู่ในประเภททรัพยากรธรรมชาติที่ใช้แล้วหมดได้ ซึ่งแบ่งออกเป็นทรัพยากรธรรมชาติที่หมุนเวียนและไม่หมุนเวียน
คำถามที่ 2. ความหมายหลักของแนวคิด "ธรรมชาติ" คืออะไร?
ธรรมชาติเป็นที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติของมนุษย์ แน่นอนว่าเราสามารถจินตนาการถึงสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์ที่ผู้คนจะถูกบังคับให้สร้างโลกใต้ดินหรือโลกมนุษย์ต่างดาวเทียม โดยที่เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์จะถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีที่ซับซ้อนที่สุด: อุณหภูมิที่ต้องการ ความดัน การไหลเวียนของอากาศ ฯลฯ และอาศัยอยู่ในนั้น และแม้ว่าเราจะจินตนาการว่าผู้คนจะสามารถปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขเหล่านี้และเชื้อชาติของพวกเขาจะไม่สิ้นสุด แต่สิ่งที่สำคัญก็จะสูญหายไปอย่างเห็นได้ชัด เราอ่านเกี่ยวกับความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานต่อสีสันของโลกเพื่อความอบอุ่นของดวงอาทิตย์ในหมู่เด็ก ๆ ที่พ่อแม่ของพวกเขาพาไปยังดาวศุกร์ที่มีฝนตกและถูกบังคับให้ใช้เวลาเกือบทั้งหมดในที่พักพิงในเรื่องราวของนักเขียนชาวอเมริกัน R. Bradbury "ทั้งหมด ฤดูร้อนในหนึ่งวัน” ในช่วงเวลาสั้นๆ ระหว่างฝนตก ในชั่วโมงที่หายากเมื่อดวงอาทิตย์ปรากฏ เด็กๆ ก็ออกจากห้องใต้ดิน “ พวกนั้นหัวเราะโยนตัวเองไปสู่การเติบโตอย่างต่อเนื่องราวกับอยู่บนที่นอนยางยืดที่มีชีวิต... พวกเขาวิ่งไปมาระหว่างต้นไม้เลื่อนและล้มลงผลักเล่นเล่นซ่อนหาและติดแท็ก แต่ที่สำคัญที่สุด - ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ขมวดคิ้ว มองดูดวงอาทิตย์จนน้ำตาไหล และพวกเขายื่นมือออกไปสู่แสงสีทองและสีน้ำเงินที่ไม่เคยมีมาก่อน และสูดดมความสดชื่นอันน่าอัศจรรย์นี้... และทันใดนั้น... หยดเย็นที่หายากก็ตกลงบนจมูก บน แก้มบนริมฝีปาก ดวงอาทิตย์ถูกบดบังด้วยหมอกหนา ลมหนาวพัดมา พวกเขาหันหลังแล้วเดินไปที่บ้านชั้นใต้ดิน มือของพวกเขาห้อยอย่างแผ่วเบา พวกเขาไม่ได้ยิ้มอีกต่อไป”
ธรรมชาติเป็นคลังทรัพยากรขนาดใหญ่ (จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ดูเหมือนไม่หมดสิ้น) ที่ผู้คนต้องการในกิจกรรมการผลิตและในชีวิตประจำวัน น้ำตกที่ยังคุกรุ่น, แม่น้ำที่เดินเรือได้, ป่าไม้, แร่, โลหะ, ถ่านหิน - ทั้งหมดนี้ผู้คนใช้กันอย่างแข็งขัน หากปัจจุบันนี้ผู้คนปฏิเสธที่จะใช้น้ำมันหรือถ่านหิน อารยธรรมก็จะล่มสลาย
ดังนั้นธรรมชาติจึงทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางธรรมชาติสำหรับการดำรงชีวิตของสังคมมนุษย์ ดังนั้น ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจแก่นแท้ทางสังคมของมนุษย์และความสัมพันธ์ที่หลากหลายของเขากับสังคม เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อคำถามเกี่ยวกับบทบาทของธรรมชาติในการก่อตัวและการพัฒนาของผู้คน เกี่ยวกับสถานที่ของพวกเขาท่ามกลางสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในโลกของเรา เกี่ยวกับผลกระทบของมนุษย์ กิจกรรมทางเศรษฐกิจต่อสิ่งแวดล้อม
คำถามที่ 3 เอกภาพตามธรรมชาติของโลกแสดงออกอย่างไร?
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์พูดถึงความสามัคคีของโลก ทุกชีวิตบนโลกเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นที่สุดของเครือญาติตามธรรมชาติและการมีปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด
หลักการของเอกภาพตามธรรมชาติของโลกมาจากการรับรู้ถึงความเหมือนกันของปรากฏการณ์ทั้งหมดของโลก (ทางธรรมชาติและสังคม) ซึ่งสะท้อนให้เห็นในจิตใจและจิตสำนึกของมนุษย์
คำถามที่ 4. บทบาทของธรรมชาติในชีวิตมนุษย์และสังคมคืออะไร?
บทบาทของธรรมชาติในชีวิตมนุษย์และสังคมมีบทบาทสำคัญ ชีวิตทั้งชีวิตของมนุษยชาติโดยรวมขึ้นอยู่กับมัน และมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ทำลายมันและทำให้ทรัพยากรหมดสิ้น
ธรรมชาติ: แหล่งอาหาร; วัตถุดิบสำหรับอุตสาหกรรมและการเกษตร แหล่งพลังงานประเภทต่างๆ วัตถุดิบสำหรับอุตสาหกรรมพลังงาน ทรัพยากรที่ดิน ทรัพยากรดิน; แหล่งน้ำ ทรัพยากรป่าไม้; วัตถุประสงค์ของการศึกษา วัตถุนั้นมีความสวยงาม วัตถุแห่งการคุ้มครองและคุ้มครอง วัตถุกีฬาและการล่าสัตว์สมัครเล่นการตกปลา ที่อยู่อาศัย; แหล่งที่มาของภัยพิบัติทางธรรมชาติ ภัยพิบัติทางธรรมชาติ ทรัพยากรนันทนาการ
คำถามที่ 5 ตามความเห็นของ Vernadsky ชีวมณฑลและนูโอสเฟียร์เชื่อมโยงกันอย่างไร
นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย V.I. Vernadsky เชื่อว่าถึงเวลาที่การพัฒนาของโลกต่อไปและสังคมมนุษย์จะได้รับการชี้นำด้วยเหตุผล ชีวมณฑลจะค่อยๆ กลายเป็นทรงกลมของจิตใจ ต่อมามีการประกาศใช้คำศัพท์ใหม่ - noosphere (จากใจภาษาละติน) นูสเฟียร์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นพื้นที่ของโลกที่ถูกปกคลุมไปด้วยกิจกรรมอันชาญฉลาดของมนุษย์
นี่หมายความว่าในยุคของ noosphere มนุษย์จะเริ่มครองอำนาจสูงสุดเหนือธรรมชาติ โดยอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของการพัฒนาอารยธรรมอย่างสมบูรณ์หรือไม่? เลขที่ เมื่อเข้าสู่ยุคนี้ ประการแรก สมมุติว่ามีการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ การจัดระบบของชีวิตทางสังคมและการผลิตที่สามารถรับประกันความกลมกลืนของธรรมชาติและสังคมได้ เวลาจะบอกได้ว่าสิ่งนี้เป็นไปได้หรือไม่
คำถามที่ 6 จิตใจเปิดโอกาสอะไรให้กับมนุษยชาติบ้าง?
ประการแรก มนุษย์มีความมีเหตุผล สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถก้าวกระโดดครั้งใหญ่ในการสำรวจโลก ในบทเรียนประวัติศาสตร์ คุณได้เรียนรู้แล้วว่าแม้แต่มนุษย์ดึกดำบรรพ์ก็สามารถทำได้มากเพียงใดเมื่อเทียบกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ บนโลก เขาล่าสัตว์ร่วมกัน ใช้ไฟ สร้างเครื่องมือประดิษฐ์จากไม้ หินเหล็กไฟ และกระดูก
ประการที่สอง ความสามารถในการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับปรากฏการณ์เฉพาะหลายอย่างและสรุปได้เป็นการเปิดโอกาสให้มนุษย์สร้างสิ่งที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ “ธรรมชาติที่สอง” นี้ที่สร้างขึ้นโดยความรู้และแรงงานของผู้คนตามที่ M. Gorky กล่าวคือ “วัฒนธรรมในความหมายที่แม่นยำและแท้จริงของคำ”
ประการที่สาม สังคมมนุษย์ที่กำลังเติบโตเริ่มเชื่อฟังกฎของตัวเอง โดยที่ข้อกำหนดด้านศีลธรรมมาเป็นอันดับแรก นี่เป็นก้าวสำคัญในการพัฒนามนุษยชาติ
คำถามที่ 7 ความก้าวหน้ามีอยู่ในการพัฒนาธรรมชาติหรือไม่?
มีมุมมองอีกประการหนึ่ง ตามที่มนุษย์เป็นเพียงตัวเชื่อมโยงในสายโซ่ยาวของการพัฒนาธรรมชาติซึ่งไม่มีการเคลื่อนไหวในทิศทางจากง่ายไปสู่ซับซ้อน และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ก็สามารถเข้ามาแทนที่มนุษย์ได้
ประการแรก แนวคิดเรื่องความก้าวหน้า (การเคลื่อนไหวจากง่ายไปสู่ซับซ้อน) ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้คน ธรรมชาติไม่รู้จักการเคลื่อนไหวที่มีจุดประสงค์ใด ๆ ไม่เช่นนั้นจะต้องมีเหตุผล ประการที่สอง การแบ่งออกเป็นสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่ายและซับซ้อนนั้นค่อนข้างสัมพันธ์กัน ประการที่สาม บันทึกทางบรรพชีวินวิทยาของโลกประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับจำนวนสัตว์ที่หายไป สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำขนาดยักษ์ถูกแทนที่ด้วยกิ้งก่า จากนั้นพวกมันก็ตายไปอย่างรวดเร็วอย่างลึกลับเช่นกัน แต่ชีวิตไม่ได้หายไป มีโฮสต์ใหม่เข้ามา - สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม และกิ่งก้านสาขาหนึ่งก็เลี้ยงดูมนุษย์ เงื่อนไขเปลี่ยนไป และกลุ่มสิ่งมีชีวิตที่สามารถปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ได้ดีกว่าก็ได้รับชัยชนะ ประการที่สี่ บุคคลมีเหตุผล แต่ไม่ได้กระทำการที่สมเหตุสมผลเสมอไป สิ่งนี้แสดงให้เห็นเป็นหลักในทัศนคติของเขาที่มีต่อธรรมชาติเฉพาะในเวิร์คช็อปที่เขาได้รับอนุญาตให้จัดการอย่างควบคุมไม่ได้ วันนี้เราต้องจ่ายสำหรับทัศนคติดังกล่าว
คำถามที่ 8. ทัศนคติของมนุษย์ต่อธรรมชาติที่ไม่สมเหตุสมผลคืออะไร?
บุคคลมีเหตุผล แต่ไม่ได้กระทำการที่สมเหตุสมผลเสมอไป สิ่งนี้แสดงให้เห็นเป็นหลักในทัศนคติของเขาที่มีต่อธรรมชาติเฉพาะในเวิร์คช็อปที่เขาได้รับอนุญาตให้จัดการอย่างควบคุมไม่ได้ วันนี้เราต้องจ่ายสำหรับทัศนคติดังกล่าว
คำถามที่ 9 วิเคราะห์ว่าเรื่อง "และเสียงฟ้าร้อง" ของอาร์. แบรดเบอรีสามารถจัดประเภทใดได้ว่าเป็นจินตนาการล้วนๆ และผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นสัจนิยมในลักษณะใด
นิยายวิทยาศาสตร์ - การเดินทางข้ามเวลาเพื่อการล่าสัตว์
ความสมจริง - แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างอดีตและอนาคต และเหตุการณ์ที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงระดับโลกในอนาคตได้อย่างไร
คำถามที่ 10. แบคทีเรียสามารถอาศัยอยู่ในสถานที่และอุณหภูมิที่มนุษย์ไม่สามารถทนได้ พวกมันดำรงอยู่มาเป็นเวลาหลายพันล้านปี และไม่มีเหตุผลว่าทำไมพวกมันจึงควรหยุดดำรงอยู่ เต่าทะเลซึ่งมีสมองขนาดเท่าเมล็ดถั่วปรากฏตัวบนโลกเร็วกว่ามนุษย์มากและรอดพ้นจากภัยพิบัติทางธรรมชาติมากมายที่ทำลายสายพันธุ์ที่ "ฉลาด" มากกว่า มนุษยชาติซึ่งถือกำเนิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ตามมาตรฐานของวิวัฒนาการทางชีววิทยา ได้ทำให้การดำรงอยู่ของมันตกอยู่ในอันตรายแล้ว ลองคิดดูว่าตามข้อเท็จจริงเหล่านี้ เป็นไปได้ที่จะสรุปได้ว่าบทบาทของสติปัญญาในการอนุรักษ์สายพันธุ์นั้นไม่มีนัยสำคัญหรือไม่ ชี้แจงคำตอบของคุณ
การอยู่รอดขึ้นอยู่กับ: อัตราการสืบพันธุ์; จำนวนลูกหลานในแต่ละรุ่น การปรับตัว
บุคคลเนื่องจากสติปัญญาของเขาสร้างเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของเขาดังนั้นจึงไม่สามารถแก้ไขลักษณะการปรับตัวทางพันธุกรรมได้
คำถามที่ 11. อะไรคือความแตกต่างระหว่างการครอบคลุมความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในหลักสูตร “สังคมศึกษา” และ “ภูมิศาสตร์”?
ธรรมชาติในความหมายกว้างๆ ของคำนี้คือโลกทั้งใบในรูปแบบและการแสดงออกอันไม่มีที่สิ้นสุด ในความหมายที่แคบของคำ นี่คือโลกแห่งวัตถุทั้งหมด ยกเว้นสังคม นั่นคือ ความสมบูรณ์ของสภาพธรรมชาติของการดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์ แนวคิดเรื่อง "ธรรมชาติ" ใช้เพื่อระบุไม่เพียงแต่ธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเงื่อนไขทางวัตถุของการดำรงอยู่ของมันซึ่งมนุษย์สร้างขึ้น - "ธรรมชาติที่สอง" ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งที่ถูกเปลี่ยนแปลงและก่อรูปโดยมนุษย์ สังคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่แยกตัวออกมาในกระบวนการชีวิตมนุษย์นั้นเชื่อมโยงกับสังคมอย่างแยกไม่ออก ความสัมพันธ์นี้มีลักษณะดังนี้: ในสังคม ผู้คนกระทำโดยที่มีพรสวรรค์ด้านจิตสำนึกและมีเป้าหมาย ในขณะที่โดยธรรมชาติแล้ว คนตาบอดมักกระทำโดยพลังหมดสติ การแยกมนุษย์ออกจากโลกธรรมชาติถือเป็นการกำเนิดของเอกภาพทางวัตถุเชิงคุณภาพ เนื่องจากมนุษย์ไม่เพียงแต่มีคุณสมบัติทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติทางสังคมด้วย สังคมขัดแย้งกับธรรมชาติ 2 ประการ คือ 1) สังคมในความเป็นจริงนั้นไม่มีอะไรอื่นนอกจากธรรมชาติ; 2) มันจงใจมีอิทธิพลต่อธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือและเปลี่ยนแปลงมัน ในตอนแรกความขัดแย้งระหว่างสังคมกับธรรมชาติทำหน้าที่เป็นความแตกต่าง เนื่องจากมนุษย์ยังคงมีเครื่องมือดึกดำบรรพ์ซึ่งเขาได้รับความช่วยเหลือในการดำรงชีวิต อย่างไรก็ตาม ในสมัยอันห่างไกลนั้น มนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติโดยสมบูรณ์อีกต่อไป เมื่อเครื่องมือได้รับการปรับปรุง สังคมก็มีผลกระทบต่อธรรมชาติมากขึ้น มนุษย์ไม่สามารถทำได้หากไม่มีธรรมชาติเพราะวิธีการทางเทคนิคที่ทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้นนั้นถูกสร้างขึ้นโดยการเปรียบเทียบกับกระบวนการทางธรรมชาติ ทันทีที่ธรรมชาติเกิดขึ้น สังคมเริ่มส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อธรรมชาติ บางครั้งก็ปรับปรุงให้ดีขึ้น และบางครั้งก็แย่ลง แต่ในทางกลับกันธรรมชาติก็เริ่มที่จะ "แย่ลง" ลักษณะของสังคมเช่นโดยการลดคุณภาพสุขภาพของผู้คนจำนวนมากเป็นต้น สังคมในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่โดดเดี่ยวและธรรมชาติเองก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อ กันและกัน. ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังคงรักษาคุณสมบัติเฉพาะที่ช่วยให้พวกเขาอยู่ร่วมกันเป็นปรากฏการณ์คู่ของความเป็นจริงบนโลก ความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างธรรมชาติและสังคมนี้เป็นพื้นฐานของความสามัคคีของโลก ดังนั้น มนุษย์ สังคม และธรรมชาติจึงเชื่อมโยงถึงกัน มนุษย์ใช้ชีวิตในธรรมชาติและในสังคมไปพร้อมๆ กัน คือสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพและสังคม ในการศึกษาทางสังคม ธรรมชาติถูกเข้าใจว่าเป็นที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติของมนุษย์ มันสามารถเรียกได้ว่าเป็นชีวมณฑลหรือเปลือกโลกที่ยังคุกรุ่นซึ่งสร้างและปกป้องชีวิตบนโลกของเรา การพัฒนาอุตสาหกรรมและการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมตามธรรมชาติของมนุษย์ในศตวรรษที่ 20 และนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างสังคมมนุษย์กับธรรมชาติ - วิกฤตทางนิเวศวิทยา ในโลกสมัยใหม่ ในอีก 15 ปีข้างหน้า ทรัพยากรธรรมชาติถูกใช้ไปมากเท่ากับที่มนุษยชาติใช้ตลอดการดำรงอยู่ก่อนหน้านี้ ส่งผลให้พื้นที่ป่าและพื้นที่ที่เหมาะสมสำหรับการเกษตรลดลง การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศกำลังเกิดขึ้นซึ่งอาจนำไปสู่การเสื่อมโทรมของสภาพความเป็นอยู่บนโลก การเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมส่งผลเสียต่อสุขภาพของผู้คน โรคใหม่ๆ กำลังเกิดขึ้น ซึ่งเป็นพาหะของเชื้อโรค (เชื้อโรค ไวรัส และเชื้อรา) กลายเป็นอันตรายมากขึ้น เนื่องจากความหนาแน่นของประชากรที่เพิ่มขึ้น และระบบภูมิคุ้มกันของมนุษย์อ่อนแอลง ความหลากหลายของพืชและสัตว์กำลังลดลง และสิ่งนี้คุกคามความมั่นคงของเปลือกโลก - ชีวมณฑล ทุกปี มีการเผาเชื้อเพลิงเทียบเท่าประมาณ 1 พันล้านตัน สารอันตราย เขม่า เถ้า และฝุ่นหลายร้อยล้านตันถูกปล่อยออกสู่ชั้นบรรยากาศ ดินและน้ำอุดตันด้วยน้ำเสียจากอุตสาหกรรมและในครัวเรือน ผลิตภัณฑ์น้ำมัน ปุ๋ยแร่ และกากกัมมันตภาพรังสี ธรรมชาติมีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์มาโดยตลอด สภาพภูมิอากาศและสภาพทางภูมิศาสตร์ล้วนเป็นปัจจัยสำคัญที่กำหนดเส้นทางการพัฒนาของภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสภาพธรรมชาติที่แตกต่างกันจะมีลักษณะและวิถีชีวิตที่แตกต่างกัน
1. รูปแบบทัศนคติทางประวัติศาสตร์ต่อธรรมชาติ
2. ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ
3. การพยากรณ์อนาคต
1. รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
ปรัชญาโบราณ นักปรัชญาชาวกรีกโบราณผู้โดดเด่นมองว่าธรรมชาติคือความสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ ความงดงามทางสุนทรีย์ อันเป็นผลมาจากกิจกรรมการสั่งการอย่างมีจุดมุ่งหมายของพวก demiurge (เพลโต) ด้วยพลังของมัน ธรรมชาติจึงเหนือกว่ามนุษย์อย่างล้นหลามและทำหน้าที่เป็นอุดมคติแห่งความสมบูรณ์แบบ
ปรัชญาคริสต์ยุคกลางพัฒนาแนวความคิดเรื่องการเสื่อมโทรมของธรรมชาติอันเป็นผลมาจากการล่มสลายของมนุษย์ พระเจ้าทรงยืนหยัดอยู่เหนือธรรมชาติอย่างล้นหลาม มนุษย์กำลังพัฒนาพลังทางจิตวิญญาณของเขาและมุ่งมั่นที่จะอยู่เหนือธรรมชาติ บุคคลสามารถตระหนักถึงความตั้งใจของเขาที่จะอยู่เหนือธรรมชาติโดยสัมพันธ์กับร่างกายของเขาเองเท่านั้น เพราะในระดับโลกในยุคกลางเขาอยู่ภายใต้จังหวะตามธรรมชาติ
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต่อต้านการต่อต้านที่รุนแรงในยุคกลางระหว่างพระเจ้ากับธรรมชาติ นักปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยานำพวกเขาเข้ามาใกล้กันมากขึ้นและมักจะไปถึงจุดที่ลัทธิแพนเทวนิยม การระบุพระเจ้าและโลก พระเจ้าและธรรมชาติ สำหรับเจ. บรูโน พระเจ้ากลายเป็นธรรมชาติ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ นักปรัชญาสมัยโบราณจึงไม่สามารถเป็นผู้นับถือพระเจ้าได้ อย่างไรก็ตามพวกเขามักแสดงตนจากตำแหน่งของไฮโลโซอิซึมโดยพิจารณาว่าจักรวาลยังมีชีวิตอยู่ (ไฮล์ - ชีวิต) โดยรวม
ในยุคปัจจุบัน ธรรมชาติกลายเป็นเป้าหมายของการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์อย่างรอบคอบเป็นครั้งแรก และในขณะเดียวกัน ก็เป็นสาขาของกิจกรรมเชิงปฏิบัติของมนุษย์ที่กระตือรือร้น ซึ่งมีขนาดเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การพัฒนาวิทยาศาสตร์ในระดับที่ค่อนข้างต่ำและในขณะเดียวกันความเชี่ยวชาญของมนุษย์ในด้านพลังงานอันทรงพลังของธรรมชาติ (ความร้อน เครื่องกล และพลังงานไฟฟ้า) ก็ไม่สามารถนำไปสู่ทัศนคติที่กินสัตว์อื่นต่อธรรมชาติได้
2. ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ
ในศตวรรษที่ 20 เนื่องจากผลกระทบของมนุษย์ที่มีต่อธรรมชาติมีความรุนแรงมากขึ้น การพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความต้องการแร่ธาตุที่เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะทรัพยากรพลังงาน การเติบโตของประชากร และการเกิดขึ้นของอาวุธประเภทใหม่ รวมถึงอาวุธนิวเคลียร์ ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติเริ่มมีความเกี่ยวข้อง
แนวคิด “ธรรมชาติ” มีความหมายหลักสองประการ ในความหมายกว้างๆ นี่คือโลกที่อยู่รอบๆ (รวมถึงมนุษย์ สังคม) ซึ่งก็คือจักรวาล ในความหมายที่แคบ มันคือสภาพแวดล้อมที่ชีวิตของมนุษย์และสังคมเกิดขึ้น (นั่นคือ พื้นผิวโลกที่มีลักษณะเชิงคุณภาพ ภูมิอากาศ แร่ธาตุ ฯลฯ)
สังคม - ชุดของรูปแบบองค์กรและกิจกรรมของผู้คนซึ่งเป็นระบบบูรณาการของชีวิตร่วมกันของแต่ละบุคคล (ความสัมพันธ์ ปฏิสัมพันธ์ ระเบียบ ประเพณี วัฒนธรรม)
ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างสังคม - ระบบที่บูรณาการของชีวิตมนุษย์ - และธรรมชาติในความหมายแคบ ๆ นั่นคือถิ่นที่อยู่ของอารยธรรมมนุษย์
ธรรมชาติมีอายุมากกว่าสังคมมาก แม้ว่าประวัติศาสตร์ของธรรมชาติจะกินเวลาหลายพันล้านปี แต่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาตินั้นกินเวลาเพียงหลายล้านปีเท่านั้น และสังคมมนุษย์ที่มีการจัดระเบียบดำรงอยู่เพียงสองสามพันปีที่ผ่านมาเท่านั้น
ธรรมชาติ - สภาพที่สำคัญของชีวิตมนุษย์และสังคม เนื่องจากชีวิตสามารถพัฒนาได้ในสภาพแวดล้อมพิเศษเท่านั้น และเป็นสิ่งที่พิเศษในนั้น (จำเป็นต้องมีอากาศ น้ำ อุณหภูมิที่เหมาะสม โภชนาการ) สภาพพิเศษดังกล่าวพบได้เฉพาะบนดาวเคราะห์โลกเท่านั้น
แน่นอนว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตโดยธรรมชาติ เขาคือมงกุฎแห่งธรรมชาติ ซึ่งเป็นสายพันธุ์ทางชีวภาพที่สูงที่สุด แต่ประการแรกเขาคือสัตว์สังคม มนุษย์อาศัยอยู่บนโลกภายในเปลือกบางๆ ของมัน - สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ นี่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่มีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสังคมและสัมผัสกับอิทธิพลของมัน
ชีวิตเกิดขึ้นและพัฒนาในสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์โลก
วิภาษวิธีของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติคือเมื่อสังคมพัฒนาขึ้น การพึ่งพาธรรมชาติโดยตรงจะลดลง และการพึ่งพาทางอ้อมจะเพิ่มขึ้น โดยการเรียนรู้กฎของธรรมชาติมากขึ้นเรื่อยๆ และเปลี่ยนแปลงธรรมชาติบนพื้นฐานของกฎเหล่านั้น มนุษย์จะเพิ่มอำนาจเหนือกฎนั้น ในขณะเดียวกัน สังคมในระหว่างการพัฒนาก็ได้สัมผัสกับธรรมชาติที่กว้างขวางและลึกซึ้งยิ่งขึ้น
แต่ละสังคมเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยใช้ความสำเร็จของยุคก่อน ๆ และส่งต่อเป็นมรดกให้กับคนรุ่นต่อ ๆ ไป เปลี่ยนความมั่งคั่งของทรัพยากรธรรมชาติให้กลายเป็นวิถีชีวิตทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เป็นไปไม่ได้ที่จะวิเคราะห์สังคมโดยไม่คำนึงถึงปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติ เนื่องจากสังคมอาศัยอยู่ในธรรมชาติ ผลกระทบของสังคมต่อธรรมชาติถูกกำหนดโดยการพัฒนาด้านการผลิตวัสดุ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความต้องการทางสังคม ตลอดจนธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคม
ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าโลกสามารถเลี้ยงผู้คนได้ 60 พันล้านคน (นั่นคือจำนวนที่มากกว่าประชากรปัจจุบันของโลกถึง 10 เท่า - ประมาณ 6 พันล้านคน) หลังจากนั้นผู้คนบนโลกจะคับแคบ
หากรักษาอัตราการเติบโตของประชากรสมัยใหม่ (โดยเฉพาะชาวแอฟริกัน-เอเชีย) (เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าภายใน 50 ปี) อาจถึงเกณฑ์ "วิกฤต" ภายในปี 2150-2200
เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหานี้ มนุษยชาติจะต้องแก้ไขปัญหาสองประการ:
ลดอัตราการเติบโตของประชากรในเอเชียและแอฟริกา (เนื่องจากประเทศตะวันตกกำลังประสบกับการเปลี่ยนแปลงเชิงลบ และในทางกลับกัน พวกเขาต้องการการเติบโตของประชากร) ดำเนินนโยบายของรัฐที่นั่นเพื่อควบคุมอัตราการเกิดและส่งเสริมครอบครัวขนาดเล็ก
มองหาวิธีใหม่ๆ ในการเพิ่มความสามารถของโลกในการเลี้ยงดูและจัดเตรียมมนุษยชาติ เพื่อผลักดัน "เกณฑ์ของการมีจำนวนประชากรมากเกินไป" (จาก 60 เป็น 100 พันล้านคนและมากกว่านั้น)
โดยทั่วไปแล้ว ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ธรรมชาติ และสังคมกำลังกลายเป็นปัญหาระดับโลก
เพื่อป้องกันภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้น มนุษยชาติต้อง:
หยุดหรือลดอิทธิพลอันเป็นอันตรายจากการกระทำของมนุษย์ต่อธรรมชาติ
มีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อม
ให้ความสนใจกับระบบนิเวศทางสังคม - อย่าเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นตัวประกันของสังคมเทคโนโลยีสารสนเทศ
ค้นหาวิธีการและทรัพยากรใหม่ ๆ สำหรับการดำรงอยู่ของคน ๆ หนึ่งซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการแสวงหาประโยชน์จากทรัพยากรของโลกอย่างไร้ความปราณี
ควบคุมอัตราการเกิด แก้ปัญหาประชากร รักษาสมดุลระหว่างปริมาณและคุณภาพ
หัวข้อของบทเรียนวันนี้คือ “สังคมและธรรมชาติ” เรากำลังพูดคุยกับคุณเกี่ยวกับการที่มนุษย์และสังคมมีอิทธิพลต่อธรรมชาติอย่างไร และในทางกลับกัน อิทธิพลนั้นมีอิทธิพลต่อธรรมชาติอย่างไร
ใช่แล้ว สำหรับนาชาลา เราให้นิยามสิ่งที่เราเรียกว่าธรรมชาติ เช่นเดียวกับในกรณีของสังคม มีคำจำกัดความของธรรมชาติสองประการ - ในความหมายกว้างและในความหมายแคบ
ในความหมายที่กว้างกว่านั้น ปรี-โร-ดาคือจักรวาล ซึ่งเป็นโลกมา-เต-รี-อัลทั้งหมด ในธรรมชาติที่คับแคบ ส่วนของโลกวัตถุประสงค์ที่บุคคลสัมผัสโดยตรงนั้นเรียกว่าปฏิสัมพันธ์ตามธรรมชาติและเป็นสภาพธรรมชาติของชีวิตมนุษย์ ในความหมายแคบของคำว่า ธรรมชาติ หมายถึง ชีวทรงกลม คำนี้ถูกนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2418 โดยนักธรณีวิทยาชาวออสเตรีย Eduard Suess
เช่นเดียวกับสังคม ธรรมชาติคือระบบที่สร้างตัวเองขึ้นมา ส่วนของมันคือทรงกลม ไฮโดรสเฟียร์ และโทรสเฟียร์ (รูปที่ 1) ปรี-โร-ใช่-สโต-ยัน-แต่ ครั้งหนึ่ง-วี-วา-เอ-ซยา
ข้าว. 1. โครงสร้างของไบโอสเฟียร์
ความสัมพันธ์กับธรรมชาติในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง สำหรับผู้ต่อต้านติชน้อย ฟิ-โล-โซ-เฟีย ฮา-รัก-เต-นา ความคิดของการโม-นี มัน-โล-เว-กา และธรรมชาติในฐานะสิ่งมีชีวิต จิตวิญญาณ ลินิน-ไม่ไป และอัพ-รยา-โด-เชน-โน-โก คอส-โม-ซา
ในช่วงกลางของโลกของยุโรป รัฐอยู่ภายใต้แนวคิดเรื่องความเสียหายต่อธรรมชาติอันเป็นผลมาจาก gree-ho-pa -de-niya human-lo-ve-ka พระเจ้าและธรรมชาติของโปร-ติ-อิน-สตา-เลอ-นี Pri-ro-yes - ถัดไปคือลิงค์ต่ำสุดของบันได
ความคิดของยุคเรอเนซองส์ได้ระบุถึงพระเจ้าและธรรมชาติอีกครั้ง แนวคิดนี้เรียกว่า "pan-the-ism"
ในช่วงต้นยุคสมัยใหม่ มีการหยิบยกสโลแกน "กลับสู่ธรรมชาติ" ซึ่งเป็นที่นิยมในภาษาและคำเหล่านี้ -che-skim at-chi-us นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ฌอง-ฌาค รุสโซ (รูปที่ 2) เชื่อว่าบุคคลที่เป็นธรรมชาติที่สุดคือผู้ที่เป็นธรรมชาติที่สุด ในศตวรรษที่ 20 แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้โดยขบวนการ "สีเขียว"
ข้าว. 2. เจ.-เจ. รุสโซ
ในเวลาเดียวกัน สิ่งที่เรียกว่า พรี-โอ-รา-โซ-วา-เทล-โนอี แห่งธรรมชาติก็ปรากฏขึ้น คุณ-รา- สตรีในวลี “ปรี-โร-ดาไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์กช็อป” แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับเรื่องนี้
ในศตวรรษที่ 18 นักชีววิทยาชาวสวีเดน คาร์ล ลินนีย์ (รูปที่ 3) ในงานของเขาเรื่อง “ระบบแห่งธรรมชาติ” แนะนำมนุษย์ว่าเป็นโฮโมเซเปียนสายพันธุ์พิเศษ นักฟิสิกส์และนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน เบน-จา-มิน แฟรงค์ (รูปที่ 4) ให้คำจำกัดความของบุคคลว่า "มีชีวิต" ไป สร้างเครื่องมือ" (สัตว์ทำเครื่องมือ) และชาร์ลส์ ดาร์วินสร้างทฤษฎีวิวัฒนาการตามที่ -โลกอยู่ ส่วนที่แยกออกจากธรรมชาติของฉัน
ข้าว. 3. คาร์ล ลิน-นีย์
ข้าว. 4. เบนจามิน ฟรานกลิ่น
ในศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่อง "ไม่มีบรรยากาศ" - "อาณาจักรแห่ง ra-zu-ma" - ปรากฏขึ้น คำนี้ถูกนำมาใช้ในปี 1927 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Eugene Leroy และเขาเป็นด้านที่มีชื่อเสียงที่สุดของทฤษฎี V. I. Vernadsky กลายเป็นแต่-o-sphere
อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ทฤษฎีของไม่มีบรรยากาศได้รับการสนับสนุนจาก fi-lo-so-phas ซึ่งเป็นมุมมองที่ยากที่จะเรียกว่า ma-te- ri-a-li-sti-che-ski-mi ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 หนึ่งในฝ่ายที่แข็งขันของทฤษฎีนี้คือปิแอร์ เตลฮาร์ด เดอ ชาร์เดน นักเทววิทยาผู้เชี่ยวชาญ
ไม่ว่าเราจะมองบุคคลอย่างไร - ในฐานะส่วนหนึ่งของธรรมชาติหรือเป็นการต่อต้านทิเทซู - เรายังคงรับรู้ว่าธรรมชาติและสังคมมีอิทธิพลต่อกันและกัน มีวิทยานิพนธ์ทางวิทยาศาสตร์พิเศษเกี่ยวกับนิเวศวิทยา นี่คือชื่อของความสามัคคีที่ซับซ้อนของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิต ga-niz-movs ผู้คน ชุมชนมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม
คำนี้ถูกนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2409 โดยหนึ่งในผู้สืบทอดของ Ch. Darvin นักสัตววิทยาชาวเยอรมัน Ernst Heckel (รูปที่ 5) ซึ่งให้คำจำกัดความนิเวศวิทยาว่าเป็นศาสตร์แห่งความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม แน่นอน คุณและฉันกำลังพูดคุยกัน ประการแรก ไม่ใช่แค่เกี่ยวกับระบบนิเวศน์วิทยา แต่เกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางสังคม - ความไร้วินัย ซึ่งอยู่ที่จุดตัดของธรรมชาติวิทยา เทคนิค มนุษยธรรม และสังคมศาสตร์
ข้าว. 5. อี. เก็ก-เคล
สังคมมีอิทธิพลต่อธรรมชาติอย่างไร? มัน:
ศึกษาและใช้ธรรมชาติ ขยายปริมาณและขีดจำกัดการใช้งานอย่างต่อเนื่อง
มีอิทธิพลต่อโครงสร้างของสิ่งแวดล้อม
มีอิทธิพลต่อการฟื้นฟูธรรมชาติ
ในทางกลับกัน:
จัดหาเงินทุนเพื่อการดำรงอยู่
มีอิทธิพลต่อการจัดวางกองกำลังสนับสนุนการแบ่งฝ่าย
มีอิทธิพลต่อการพัฒนาสังคม
บางทีอาจจะเก็บเกี่ยวอะไรจากมนุษย์ de-i-tel-no-sti ก็ได้
แน่นอนว่าระดับการพึ่งพาธรรมชาติของสังคมในกระบวนการพัฒนาลดลง ความพยายามครั้งแรกก่อนการพัฒนาธรรมชาติในรูปแบบของการก่อสร้างท่อระบายน้ำโดยชาวอียิปต์โบราณและผู้อยู่อาศัย Me-so-po-ta-mii ก่อน-pri-ni-ma-li ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
อย่างไรก็ตาม ควรสอนว่าธรรมชาติยังคงเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาสังคม เราจะพูดถึงเรื่องนี้และปัจจัยอื่น ๆ ของการพัฒนาสังคมในครั้งต่อไป และบทเรียนของเราสำหรับวันนี้ก็จบลงแล้ว ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ
รางวัลดาร์วินา
ดังที่คุณทราบ Charles Darwin เชื่อว่าผู้ชายและลูกชายทั้งสองคนมีบรรพบุรุษร่วมกัน ในยุคปัจจุบันของเราบางก้าวได้ดำเนินไปอย่างน่าอัศจรรย์จนบางครั้งดูเหมือนสิ่งมีชีวิตฉลาดกว่ามนุษย์
คนดังกล่าวที่ทำตามขั้นตอนที่สร้างสรรค์ที่สุดพร้อมผลลัพธ์ที่อันตรายถึงชีวิตจะได้รับรางวัล Gift -vi-new ในบรรดา la-u-re-a-tov มีชายคนหนึ่งที่พยายามจะแพร่กระจาย gr-on; อาชญากรที่ซ่อนตัวจากตำรวจด้วยการกระโดดข้ามกำแพงเรือนจำ พ.ศ. 2525 ในลูกบอล เป็นความจริงที่ว่าเขายังมีชีวิตอยู่
วลา-ดี-มีร์ อีวา-โน-วิช เวอร์-นัด-สกาย
พวกเขากล่าวว่าเวลาของ en-cycl-lo-pe-di-stov ผ่านไปแล้ว แต่มีนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราในศตวรรษที่ 20 ซึ่งมักเรียกว่า en-cycl-lo-pe-di-stom .
นี่คือ Vladimir Ivanovich Ver-nadsky (รูปที่ 6) ปราชญ์นักวิทยาศาสตร์ geo-hi-mic เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งและผู้นำของพรรค ka-de-tov ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของช่วงเวลาที่รัฐบาลชุดใหม่ของ Ke-ren รับผิดชอบ mi-ni-stra Or-ga-ni-za-tor และประธานคนแรกของ Academy of Sciences แห่งยูเครน, os-no-va-tel และอธิการบดีของมหาวิทยาลัย Ta-vri-che-sko-go -te-ta
ข้าว. 6. V. I. Vernadsky
เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนชีวมณฑลไปสู่ไม่มีทรงกลม: ความเท่าเทียมกันทั่วไป ดีโมคราเทีย การเข้าถึงอวกาศ การค้นพบแหล่งพลังงานใหม่ การสิ้นสุดของสงคราม
ปรีโรดาแก้แค้นชาย?
บ่อยครั้งดูเหมือนว่าธรรมชาติกำลังแก้แค้นบุคคล Ka-ta-stro-fs ตามมาทีละคน แต่ก่อนหน้านี้ก็เคยมีกะตะสตรอฟีที่คล้ายกัน
ในปี พ.ศ. 2426 หมู่บ้านกระกะเตาเกิดขึ้นจากเกาะเวอร์กะเตา (รูปที่ 7) ซึ่งเป็นเกาะที่มีประชากรเพียงแห่งเดียว หากก่อนค้นพบเป็นภูเขาสูงหลายร้อยเมตร ปัจจุบันเป็นเกาะ 3 เกาะที่แยกจากกันด้วยทะเล (รูปที่ 8 )
ข้าว. 7. วัลกันกระกะเตา
ข้าว. 8. กระกะเทาะหลังเวอเจ๋อนิยา
แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้คนจะไม่มีอิทธิพลต่อกะตะสโตรฟีดังกล่าวในทางใดทางหนึ่ง ในช่วงทศวรรษ 1980 ในสหภาพโซเวียต มีการปฏิวัติที่สามารถป้องกันได้ เกิดจากปริมาณแม่น้ำไซบีเรียก่อนลากาเอโมโรไปยังเอเชียกลาง ในปีนี้ โครงการที่คล้ายคลึงกันกำลังถูก re-a-li-zu-et-xia ในประเทศจีน
แหล่งที่มาของการบรรยาย - http://interneturok.ru/ru/school/obshestvoznanie/10-klass/bobwestvob/obschestvo-i-priroda?seconds=0&chapter_id=347
แหล่งที่มาของวิดีโอ - http://www.youtube.com/watch?v=AMaz4klDVyw
แหล่งที่มาของวิดีโอ - http://www.youtube.com/watch?v=ySlJnWfsUIQ
แหล่งที่มาของวิดีโอ - https://www.youtube.com/watch?v=_G9fM81d-oQ
แหล่งที่มาของการนำเสนอ - http://ppt4web.ru/obshhestvoznanija/obshhestvo-i-priroda.html
แหล่งที่มาของการนำเสนอ - http://infourok.ru/konkurs?dwldurl=http%3A%2F%2Fppt4web.ru%2Fuploads%2Fppt%2F111%2Fe142aa7ed02d5ed4346dda892809033e.ppt