สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับอาสนวิหารเซนต์บาซิล มหาวิหารเซนต์บาซิลในรัสเซีย
มหาวิหารเซนต์เบซิลหรืออาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าบนคูเมืองตามชื่อเต็มของเป็นที่ยอมรับ ถูกสร้างขึ้นที่จัตุรัสแดงในปี ค.ศ. 1555-1561 มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักไม่เพียง แต่ในมอสโกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียทั้งหมดด้วย
ในบริเวณที่อาสนวิหารปัจจุบันตั้งตระหง่านอยู่นี้ ในศตวรรษที่ 16 มีโบสถ์หินทรินิตี้ “ซึ่งอยู่บนคูน้ำ” ตั้งตระหง่านอยู่ มีคูน้ำป้องกันอยู่ที่นี่จริงๆ ทอดยาวไปตามกำแพงเครมลินทั้งหมดตามจัตุรัสแดง คูน้ำนี้ถูกถมในปี พ.ศ. 2356 เท่านั้น ขณะนี้อยู่ในสถานที่ที่มีสุสานและสุสานของสหภาพโซเวียต
Ivan the Terrible ซึ่งนำกองทัพเป็นการส่วนตัวในการรณรงค์เพื่อพิชิตอาณาจักรคาซานและแอสตราคานในปี 1552 ได้สาบานว่าในกรณีที่ได้รับชัยชนะจะสร้างวิหารอันยิ่งใหญ่ในมอสโกบนจัตุรัสแดงเพื่อรำลึกถึงสิ่งนี้ ในขณะที่สงครามกำลังดำเนินอยู่ เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะครั้งสำคัญแต่ละครั้ง โบสถ์ไม้เล็กๆ ได้ถูกสร้างขึ้นถัดจากโบสถ์ทรินิตีเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญในวันที่ได้รับชัยชนะ เมื่อกองทัพรัสเซียกลับมาที่มอสโกด้วยชัยชนะ อีวานผู้น่ากลัวจึงตัดสินใจสร้างโบสถ์หินขนาดใหญ่แห่งหนึ่งแทนโบสถ์ไม้แปดแห่งที่สร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษ
ในปี 1552 Blessed Vasily ถูกฝังไว้ใกล้กับโบสถ์ทรินิตี้หินซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม (ตามแหล่งข้อมูลอื่นเขาไม่ได้เสียชีวิตในปี 1552 แต่ในปี 1551) มอสโก "คนโง่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์" Vasily เกิดในปี 1469 ในหมู่บ้าน Elokhov และตั้งแต่วัยเยาว์เขาได้รับของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ เขาทำนายเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในมอสโกในปี 1547 ซึ่งทำลายเมืองหลวงเกือบทั้งหมด อีวานผู้น่ากลัวได้รับความนับถือและเกรงกลัวผู้ได้รับพรด้วยซ้ำ ตำนานกล่าวว่า Vasily เองก็รวบรวมเงินบนพื้นสำหรับ Church of the Intercession ในอนาคตนำไปที่จัตุรัสแดงแล้วโยนมันไปที่ไหล่ขวาของเขา - นิกเกิลต่อนิกเกิล kopeck ถึง kopeck และไม่มีใครแตะต้องสิ่งเหล่านี้แม้แต่หัวขโมย เหรียญ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญเบซิล เขาถูกฝังอยู่ในสุสานที่โบสถ์ทรินิตี (อาจตามคำสั่งของซาร์) ด้วยเกียรติยศอันยิ่งใหญ่ และในไม่ช้าการก่อสร้างอาสนวิหารขอร้องแห่งใหม่อันยิ่งใหญ่ก็เริ่มต้นที่นี่ซึ่งพระธาตุของ Vasily ถูกย้ายในภายหลังซึ่งการรักษาอันน่าอัศจรรย์ที่หลุมศพเริ่มเกิดขึ้น
มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับผู้สร้าง (หรือผู้สร้าง) มหาวิหารเซนต์เบซิล เชื่อกันว่าตามธรรมเนียมแล้ว Ivan the Terrible สั่งให้สร้างปรมาจารย์ Barma และ Postnik Yakovlev แต่นักวิจัยหลายคนเห็นพ้องกันว่าเป็นคนเดียว - Ivan Yakovlevich Barma ชื่อเล่น Postnik
โบสถ์เซนต์บาซิล. ภาพพิมพ์หินของ Bichebois
มีตำนานว่าหลังการก่อสร้าง Ivan the Terrible สั่งให้เจ้านายตาบอดเพื่อไม่ให้สร้างอะไรแบบนี้อีกต่อไป แต่นี่ไม่มีอะไรมากไปกว่าตำนานเนื่องจากเอกสารระบุว่าหลังจากการก่อสร้างอาสนวิหารแห่ง การขอร้องบนคูเมือง ปรมาจารย์ Postnik "ตาม Barma" (เช่น .e. ชื่อเล่น Barma) ได้สร้าง Kazan Kremlin
พื้นดินรอบๆ อาสนวิหารเซนต์เบซิลดูเหมือนจะเต็มไปด้วยผ้าสักหลาด เนื่องจากช่างตัดผมนั่งอยู่รอบๆ วัดเป็นเวลานาน พวกเขาตัดผม แต่ไม่เคยกำจัดขน ดังนั้นชั้นของผมที่สะสมอยู่ที่นี่ตลอดหลายปีที่ผ่านมาจึงทำให้ดูเหมือนรู้สึกได้
มหาวิหารเซนต์เบซิลประกอบด้วยโบสถ์เก้าแห่งบนรากฐานเดียว แท่นบูชาตรงกลางของวัดอุทิศให้กับงานฉลองการวิงวอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในวันนี้เองที่กำแพงป้อมปราการคาซานถูกทำลายด้วยระเบิดและเมืองก็ถูกยึด
การออกแบบอาสนวิหารขอร้องมีพื้นฐานมาจากสัญลักษณ์วันสิ้นโลกของกรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ แปดบทซึ่งอยู่รอบเต็นท์กลางที่เก้า ก่อตัวเป็นรูปทรงเรขาคณิตในแผนจากสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองอันรวมกันเป็นมุม 45 องศา ซึ่งง่ายต่อการมองเห็นดาวแปดแฉก
หมายเลข 8 เป็นสัญลักษณ์ของวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งตามปฏิทินฮีบรูคือวันที่แปดและอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่กำลังจะมาถึง - อาณาจักรแห่ง "ศตวรรษที่แปด" (หรือ "อาณาจักรที่แปด") ซึ่งจะเกิดขึ้นหลังจากนั้น การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ - หลังจากการสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ทางโลกที่เกี่ยวข้องกับวันสิ้นโลกหมายเลข 7
จัตุรัสแห่งนี้แสดงถึงความแน่วแน่และความมั่นคงแห่งศรัทธา และเป็นสัญลักษณ์จักรวาลของจักรวาล ด้านที่เท่ากันทั้งสี่ด้านหมายถึงทิศสำคัญทั้งสี่ ลมทั้งสี่แห่งจักรวาล ปลายทั้งสี่ของไม้กางเขน พระกิตติคุณทั้งสี่ตามหลักบัญญัติ ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่ อัครสาวกกำแพงด้านเท่ากันทั้งสี่แห่งกรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ สี่เหลี่ยมที่รวมกันเป็นสัญลักษณ์ของการสั่งสอนพระกิตติคุณไปยังทิศทางสำคัญทั้งสี่นั่นคือทั่วโลก
ดาวแปดแฉกซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจถึงดวงดาวแห่งเบธเลเฮมซึ่งแสดงให้พวกโหราจารย์ทราบถึงหนทางสู่พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของโลก - เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมดในฐานะดาวนำทางในชีวิตมนุษย์สู่กรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ ดาวแปดแฉกยังเป็นสัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - เลดี้แห่งคริสตจักรและราชินีแห่งสวรรค์: ในการยึดถือออร์โธดอกซ์พระมารดาของพระเจ้านั้นปรากฎในมาโฟเรีย (ม่าน) โดยมีดาวแปดแฉกสามดวงอยู่บนเธอ ไหล่และบนหน้าผากของเธอเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์นิรันดร์ของเธอ - ก่อนระหว่างและหลังการประสูติของพระคริสต์
มีโดมเพียง 10 โดมเหนือวิหาร (ตามจำนวนบัลลังก์: การขอร้องของพระแม่มารีย์ (กลาง), ตรีเอกานุภาพ (ตะวันออก), ทางเข้ากรุงเยรูซาเล็ม (ตะวันตก), เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ) , Alexander of Svirsky (ใต้) - ตะวันออก), Barlaam แห่ง Khutyn (ตะวันตกเฉียงใต้), John the Merciful (อดีต John, Paul และ Alexander of Constantinople) (ตะวันออกเฉียงเหนือ), Nicholas the Wonderworker แห่ง Velikoretsky (ทางใต้), Adrian และ Natalia (เดิมชื่อ Cyprian และ Justina) (ทางเหนือ)) พร้อมโดมหนึ่งโดมเหนือหอระฆัง (ในสมัยก่อนอาสนวิหารเซนต์เบซิลมีโดม 25 โดม เป็นตัวแทนขององค์พระผู้เป็นเจ้าและผู้เฒ่า 24 คนนั่งอยู่บนบัลลังก์ของพระองค์)
อาสนวิหารประกอบด้วยโบสถ์แปดแห่ง แท่นบูชาที่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่เกิดขึ้นระหว่างการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซาน: ทรินิตี้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka) เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพ Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม), St. John the Merciful (ก่อน XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเปาโล, Alexander และ John of Constantinople - 6 พฤศจิกายน), Alexander of Svir (17 เมษายนและ 30 สิงหาคม), Varlaam of Khutyn (6 พฤศจิกายนและวันศุกร์ที่ 1 เทศกาลเข้าพรรษาของ Peter) เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)
โบสถ์ทั้งแปดแห่งนี้ (สี่แกน และเล็กกว่าสี่แห่งอยู่ระหว่างนั้น) สวมมงกุฎด้วยโดมหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบๆ โบสถ์รูปทรงเสาที่เก้าที่ตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยเต็นท์ที่มีโดมขนาดเล็ก . โบสถ์ทั้งเก้าแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (แต่เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง
ในปี ค.ศ. 1588 ได้มีการเพิ่มห้องสวดมนต์เข้าไปในอาสนวิหารจากทางตะวันออกเฉียงเหนือ เพื่ออุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเบซิล หอระฆังถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1670 เท่านั้น
ความสูงของอาสนวิหารเซนต์เบซิลคือ 65 เมตร ในปี 1737 โบสถ์แห่งการขอร้องได้รับความเสียหายอย่างหนักจากไฟไหม้และได้รับการบูรณะใหม่ และแท่นบูชาของโบสถ์ 15 แห่งจากจัตุรัสแดงก็ถูกย้ายไปอยู่ใต้ซุ้มโค้ง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ภายใต้การนำของแคทเธอรีนที่ 2 อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการบูรณะใหม่ โดยมีบทเล็กๆ 16 บทรอบหอคอยถูกทำลาย โดยยังคงรักษาสัญลักษณ์ฐานแปดไว้ที่ฐาน และหอระฆังทรงปั้นหยาเชื่อมต่อกับอาคารอาสนวิหาร ในเวลาเดียวกันมหาวิหารก็ได้รับสีสันที่ทันสมัยและกลายเป็นปาฏิหาริย์ของมอสโกอย่างแท้จริง
ตามตำนานนโปเลียนต้องการโอนปาฏิหาริย์ของมอสโกไปยังปารีส แต่ตอนนี้ม้าของกองทัพฝรั่งเศสประจำการอยู่ในวัด เทคโนโลยีในเวลานั้นไม่มีพลังต่องานนี้และก่อนที่กองทัพฝรั่งเศสจะล่าถอยเขาสั่งให้ระเบิดวิหารพร้อมกับเครมลิน ชาวมอสโกพยายามดับไส้ตะเกียงที่ติดไฟ และทันใดนั้นฝนที่ตกลงมาก็ช่วยหยุดการระเบิดได้
ในปี 1929 มหาวิหารถูกปิดและย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ในปี 1936 Pyotr Dmitrievich Baranovsky ถูกเรียกตัวและเสนอให้ทำการวัด Church of the Intercession บนคูน้ำเพื่อที่จะได้ถูกทำลายทิ้ง ตามที่เจ้าหน้าที่ระบุ วัดได้แทรกแซงการเคลื่อนไหวของรถยนต์บนจัตุรัสแดง... Baranovsky บอกกับเจ้าหน้าที่ว่าการรื้อถอนมหาวิหารถือเป็นความบ้าคลั่งและเป็นอาชญากรรม โดยสัญญาว่าจะฆ่าตัวตายทันทีหากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ หลังจากนั้น Baranovsky ก็ถูกจับกุมทันที เมื่อได้รับการปลดปล่อยในอีกหกเดือนต่อมา อาสนวิหารแห่งนี้ก็ยังคงยืนอยู่ที่เดิม...
มีตำนานมากมายเกี่ยวกับวิธีการอนุรักษ์มหาวิหารแห่งนี้ สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือเรื่องราวของการที่ Kaganovich นำเสนอโครงการสร้างจัตุรัสแดงขึ้นใหม่ต่อสตาลินเพื่อความสะดวกในการจัดขบวนพาเหรดและการสาธิตได้ถอดแบบจำลองของมหาวิหารเซนต์เบซิลออกจากจัตุรัสซึ่งสตาลินสั่งเขาว่า: "ลาซารัส วางไว้ในตำแหน่งของมัน!” ดูเหมือนว่าจะตัดสินชะตากรรมของอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้...
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมหาวิหารเซนต์เบซิลซึ่งรอดชีวิตจากทุกคนที่พยายามทำลายมันยังคงยืนอยู่ที่จัตุรัสแดง ในปี พ.ศ. 2466-2492 มีการวิจัยขนาดใหญ่ซึ่งทำให้สามารถฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิมของแกลเลอรีได้ ในปี พ.ศ. 2497-2498 อาสนวิหารได้รับการทาสี "เหมือนอิฐ" อีกครั้งเหมือนในศตวรรษที่ 16
ในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 70 ผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ได้ค้นพบบันไดไม้แบบเกลียวที่บริเวณวัดกลาง ซึ่งพวกเขาสามารถมองเห็นเต็นท์อันงดงามที่ทะยานขึ้นไปบนท้องฟ้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์อันทรงคุณค่า และเดินผ่านเขาวงกตแคบ ๆ ของ ห้องแสดงภาพภายในมีลวดลายอันวิจิตรงดงามทั้งห้อง
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2533 มีการจัดเฝ้าและสวดมนต์ตลอดทั้งคืนครั้งแรกในโบสถ์ และเสียงระฆังดังขึ้น ณ การถวายของอาสนวิหารคาซาน ในงานฉลองอุปถัมภ์ของการขอร้องวันที่ 13-14 ตุลาคมจะมีการจัดพิธีที่นี่
มหาวิหารแห่งนี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์สาขาหนึ่ง และนักท่องเที่ยวหลั่งไหลเข้ามาไม่สิ้นสุด ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา บางครั้งก็มีการจัดพิธีต่างๆ ที่นั่น แต่เวลาที่เหลือยังคงเป็นพิพิธภัณฑ์ พิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยระฆัง 19 ใบที่หล่อขึ้นในปี 1547 โดยช่างฝีมือชื่อดัง นอกจากระฆังแล้ว ในอาสนวิหาร คุณยังจะได้เห็นคอลเลกชั่นอาวุธจำนวนมากที่ Ivan the Terrible สะสมมาในช่วงชีวิตของเขา
สมเด็จมอสโกเครมลิน ตอนที่ 4 มหาวิหารเซนต์บาซิล
มหาวิหารเซนต์บาซิลหรืออาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนคูน้ำเป็นชื่อเต็มของบัญญัติที่เป็นที่ยอมรับ มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักไม่เพียง แต่ในมอสโกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียทั้งหมดด้วย และไม่ใช่แค่ว่ามันถูกสร้างขึ้นในใจกลางเมืองหลวงและเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ที่สำคัญมากเท่านั้น มหาวิหารเซนต์เบซิลยังมีความสวยงามเป็นพิเศษ ในบริเวณที่อาสนวิหารปัจจุบันตั้งอยู่นั้น ในศตวรรษที่ 16 มีโบสถ์หินทรินิตีซึ่งตั้งอยู่บนคูน้ำ มีคูน้ำป้องกันอยู่ที่นี่จริงๆ ทอดยาวไปตามกำแพงเครมลินทั้งหมดตามจัตุรัสแดง คูน้ำนี้ถูกถมในปี พ.ศ. 2356 เท่านั้น ขณะนี้อยู่ในสถานที่ที่มีสุสานและสุสานของสหภาพโซเวียต -
เอ็น. ดูโบฟสกี้
ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย
มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับหลายๆ คน ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโกและสหพันธรัฐรัสเซีย
เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้าง
มหาวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นในปี 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อรำลึกถึงการยึดคาซานและชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะ ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว
ซโวรีกิน.บอริส โกดูนอฟ
ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมยุโรปสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ
.
เค. โคโรวิน
ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกของอาสนวิหารแห่งนี้ถูกปิดบังด้วยคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัว จึงไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันอีกแห่งได้ อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน
มหาวิหารเซนต์เบซิลในงานแกะสลักสมัยศตวรรษที่ 17
มหาวิหารในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - 19ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์เซนต์เบซิลได้ถูกเพิ่มเข้ามาในวัด เพื่อใช้ก่อสร้างช่องโค้งทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหาร ในทางสถาปัตยกรรม โบสถ์แห่งนี้เป็นวัดอิสระที่มีทางเข้าแยกต่างหาก
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 โดมที่เป็นรูปเป็นร่างของอาสนวิหารได้ปรากฏขึ้น - เพื่อแทนที่สิ่งปกคลุมเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างเกิดเพลิงไหม้อีกครั้ง
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในรูปลักษณ์ภายนอกของอาสนวิหาร - แกลเลอรีเปิดรอบโบสถ์ชั้นบนถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยและระเบียงที่ตกแต่งด้วยเต็นท์ถูกสร้างขึ้นเหนือบันไดหินสีขาว
แกลเลอรี่ทั้งภายนอกและภายใน ชานชาลา และเชิงเทินของระเบียงถูกทาสีด้วยลวดลายหญ้า การบูรณะเหล่านี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1683 และข้อมูลเกี่ยวกับการบูรณะเหล่านี้รวมอยู่ในคำจารึกบนกระเบื้องเซรามิกที่ตกแต่งด้านหน้าของอาสนวิหาร
การฟื้นฟู
เหตุเพลิงไหม้ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในกรุงมอสโกที่สร้างด้วยไม้ ได้สร้างความเสียหายอย่างมากต่ออาสนวิหารขอร้อง และด้วยเหตุนี้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 มีการดำเนินการปรับปรุงซ่อมแซม ตลอดระยะเวลากว่าสี่ศตวรรษของประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์ ผลงานดังกล่าวได้เปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ให้สอดคล้องกับอุดมคติทางสุนทรียะของแต่ละศตวรรษ
ในเอกสารของอาสนวิหารในปี ค.ศ. 1737 มีการกล่าวถึงชื่อของสถาปนิก Ivan Michurin เป็นครั้งแรก ซึ่งทำงานเป็นผู้นำในการบูรณะสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของอาสนวิหารหลังเหตุการณ์ที่เรียกว่า "ทรินิตี้" ในปี 1737 . งานซ่อมแซมที่ครอบคลุมต่อไปนี้ดำเนินการในมหาวิหารตามคำสั่งของแคทเธอรีนที่ 2 ในปี พ.ศ. 2327 - 2329
พวกเขานำโดยสถาปนิก Ivan Yakovlev ในช่วงทศวรรษที่ 1900 - 1912 การบูรณะวิหารดำเนินการโดยสถาปนิก S. U. Solovyov ในช่วงทศวรรษที่ 1920 งานซ่อมแซมและบูรณะในวัดดำเนินการโดยสถาปนิก N. S. Kurdyukov และ A. A. Zhelyabuzhsky
ปีโซเวียต พิพิธภัณฑ์
ในปีพ.ศ. 2461 อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐในฐานะอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ได้มีการสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้น ผู้ดูแลคนแรกคือ Archpriest John Kuznetsov ในช่วงหลังการปฏิวัติ อาสนวิหารแห่งนี้อยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ ในหลายพื้นที่หลังคารั่ว หน้าต่างแตก และในฤดูหนาวยังมีหิมะตกในโบสถ์ด้วยซ้ำ Ioann Kuznetsov รักษาความสงบเรียบร้อยในอาสนวิหารเพียงลำพัง
ในปีพ.ศ. 2466 มีการตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมในอาสนวิหาร หัวหน้าคนแรกคือนักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ E.I. สิลิน. เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม การเข้าซื้อกองทุนได้เริ่มขึ้นแล้ว
นิทรรศการเพื่อรำพึง
ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ แม้ว่าจะมีการบูรณะอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารมาเกือบศตวรรษ แต่พิพิธภัณฑ์ก็ยังเปิดให้ผู้เยี่ยมชมเข้าชมอยู่เสมอ
มันถูกปิดเพียงครั้งเดียว - ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปีพ.ศ. 2472 วัดห้ามประกอบพิธีต่างๆ และถอดระฆังออก ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 วัดถูกคุกคามด้วยการรื้อถอน แต่ก็รอดพ้นจากการถูกทำลาย ทันทีหลังสงคราม งานอย่างเป็นระบบเริ่มฟื้นฟูมหาวิหาร และในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2490 ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของกรุงมอสโก พิพิธภัณฑ์ก็เปิดอีกครั้ง มหาวิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเหนือขอบเขตอีกด้วย
ตั้งแต่ปี 1991 เป็นต้นมา มหาวิหารขอร้องได้ถูกใช้ร่วมกันโดยพิพิธภัณฑ์และโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย หลังจากหยุดพักไปนาน ก็กลับมาประกอบพิธีในวัดอีกครั้ง
.โครงสร้างวัด
โดมมหาวิหาร
ความสูงของวัดอยู่ที่ 65 เมตร โดมเหนือวัดมีเพียง 10 โดม (ตามจำนวนบัลลังก์):
การขอร้องของพระแม่มารี (กลาง)
พระตรีเอกภาพ (ตะวันออก),
การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (zap.)
เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้)
ยอห์นผู้เมตตา (เดิมคือยอห์น พอล และอเล็กซานเดอร์แห่งคอนสแตนติโนเปิล) (ตะวันออกเฉียงเหนือ)
Nicholas the Wonderworker แห่ง Velikoretsky (ใต้)
Adrian และ Natalia (เดิมชื่อ Cyprian และ Justina) (ทางเหนือ))
บวกหนึ่งโดมเหนือหอระฆัง
มหาวิหารประกอบด้วยโบสถ์หลายแห่งบัลลังก์ที่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่เกิดขึ้นในวันแห่งการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซาน:
Trinity เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม
เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรมาน Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญพอล, อเล็กซานเดอร์และยอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล - 6 พฤศจิกายน)
โบสถ์ทั้งแปดแห่งนี้ (สี่แกน และเล็กกว่าสี่แห่งอยู่ระหว่างนั้น) สวมมงกุฎด้วยโดมหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบๆ โบสถ์รูปทรงเสาที่เก้าที่ตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยเต็นท์ที่มีโดมขนาดเล็ก . โบสถ์ทั้งเก้าแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (แต่เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง
ในปี ค.ศ. 1588 มีห้องสวดมนต์แห่งที่สิบถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารจากทางตะวันออกเฉียงเหนือ สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบาซิลผู้ได้รับพร (ค.ศ. 1469-1552) ซึ่งมีพระธาตุอยู่ที่บริเวณที่สร้างอาสนวิหาร ชื่อของโบสถ์น้อยแห่งนี้ทำให้อาสนวิหารเป็นชื่อที่สองในชีวิตประจำวัน ติดกับโบสถ์เซนต์บาซิลคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนักบุญยอห์นแห่งมอสโกถูกฝังในปี 1589 (ในตอนแรกโบสถ์น้อยได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การสะสมของเสื้อคลุม แต่ในปี 1680 ได้รับการถวายใหม่เป็นการประสูติของ Theotokos) ในปี 1672 การค้นพบพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ได้รับพรเกิดขึ้นที่นั่น และในปี 1916 ก็ได้รับการถวายใหม่ในนามของบุญราศียอห์น ช่างอัศจรรย์แห่งมอสโก หอระฆังแบบกระโจมสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1670
มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการบูรณะหลายครั้ง ในศตวรรษที่ 17 มีการต่อเติมส่วนขยายแบบไม่สมมาตร เพิ่มเต็นท์เหนือระเบียง การตกแต่งโดมอย่างประณีต (แต่เดิมเป็นสีทอง) และภาพวาดประดับทั้งด้านนอกและด้านใน (แต่เดิมอาสนวิหารเป็นสีขาว)
โดยหลักแล้ว การขอร้อง โบสถ์มีสัญลักษณ์จากโบสถ์เครมลินของ Chernigov Wonderworkers ซึ่งถูกรื้อถอนในปี 1770 และในโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มมีสัญลักษณ์จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ซึ่งถูกรื้อถอนในเวลาเดียวกัน
บาทหลวงจอห์น วอสตอร์กอฟ อธิการบดีคนสุดท้าย (ก่อนการปฏิวัติ) ของอาสนวิหาร ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน) พ.ศ. 2462 ต่อมาได้โอนวัดไปจำหน่ายชุมชนบูรณะใหม่
ชั้นหนึ่ง
“แม่พระแห่งสัญลักษณ์” ในห้องใต้ดิน
ไม่มีชั้นใต้ดินในอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์และหอศิลป์ตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดินประกอบด้วยห้องหลายห้อง ผนังอิฐที่แข็งแกร่งของชั้นใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 ม.
การออกแบบห้องใต้ดินด้านเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยทรงกล่องยาวไม่มีเสารองรับ ผนังถูกตัดด้วยช่องเปิด-ช่องแคบ เมื่อใช้ร่วมกับวัสดุก่อสร้าง "ระบายอากาศ" - อิฐ - พวกมันจะให้ปากน้ำในร่มแบบพิเศษตลอดเวลาของปี
ก่อนหน้านี้นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาปิดด้วยประตู ซึ่งปัจจุบันบานพับยังคงอยู่
.
เงินเดือนของการขอร้อง
จนกระทั่งปี ค.ศ. 1595 พระคลังหลวงก็ถูกซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน ชาวเมืองที่ร่ำรวยก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย
คนหนึ่งเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนแห่งการวิงวอนของแม่พระโดยผ่านบันไดหินสีขาวภายใน มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาทางเดินแคบๆ นี้ถูกปิดกั้น อย่างไรก็ตามในระหว่างกระบวนการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ
ในห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ของอาสนวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับอาสนวิหารขอร้อง
นอกจากนี้ ยังมีการแสดงสัญลักษณ์แห่งศตวรรษที่ 17 สองอันด้วย - “การคุ้มครองพระนางมารีย์พรหมจารี” และ “แม่พระแห่งสัญลักษณ์”
ไอคอน “แม่พระแห่งสัญลักษณ์” เป็นแบบจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือทางเข้าโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข
โบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข
หลังคาเหนือหลุมศพของ St. Basil the Blessed
โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกบนผนังมีสไตล์บอกเล่าเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิโออันโนวิช
วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำแบบเดียวกับส่วนหัวของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร
ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย
บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์: ฟีโอดอร์ สตราเตลาเตส, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน
บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว
การสร้างสัญลักษณ์นี้แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A.M. พาฟลิโนวา. ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"
สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18
เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลมีซุ้มโค้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ
บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่หายากที่วาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิมีร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)
พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli
โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ วันที่ 15 สิงหาคม 1997 ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิล วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง
ชั้นสอง
แกลเลอรี่และเฉลียง
แกลเลอรีบายพาสภายนอกทอดยาวไปตามขอบมหาวิหารรอบๆ โบสถ์ทั้งหมด ตอนแรกก็เปิดอยู่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แกลเลอรีกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของส่วนภายในของอาสนวิหาร ช่องทางเข้าแบบโค้งนำจากแกลเลอรีภายนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์ และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน
โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของแม่พระล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ไว้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แกลเลอรี่ถูกวาดด้วยลวดลายดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันเชิงเล่าเรื่องปรากฏในอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันมีการจัดแสดงภาพวาดเทมเพอราในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ส่วนตะวันออกของแกลเลอรี - ภาพนักบุญผสมผสานกับลวดลายดอกไม้
ทางเข้าอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม โดยไม่มีการเคลือบในภายหลัง ซึ่งทำให้คุณสามารถเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดภาพนูนทำจากอิฐลวดลายพิเศษ และมีการแกะสลักการตกแต่งแบบตื้นๆ ในสถานที่
ก่อนหน้านี้ แสงกลางวันส่องเข้ามาในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินในทางเดิน ปัจจุบันมีการส่องสว่างด้วยโคมไฟไมก้าจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนา ยอดโดมหลายยอดของโคมไฟกรรเชียงมีลักษณะคล้ายภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร
พื้นห้องเป็นอิฐลายก้างปลา อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีได้ดีกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่
แกลลอรี่ภาพวาด
ห้องนิรภัยด้านตะวันตกของแกลเลอรีปิดด้วยเพดานอิฐเรียบ มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 เทคนิคทางวิศวกรรมสำหรับการก่อสร้างพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ซึ่งขอบทำจากอิฐรูป
ในบริเวณนี้ พื้นปูด้วยลวดลาย "ดอกกุหลาบ" พิเศษ และภาพวาดต้นฉบับเลียนแบบงานอิฐก็ถูกสร้างขึ้นใหม่บนผนัง ขนาดของอิฐที่วาดนั้นสอดคล้องกับของจริง
ห้องแสดงภาพสองแห่งจะรวมห้องสวดมนต์ของอาสนวิหารไว้เป็นห้องเดียว ทางเดินภายในที่แคบและชานชาลาที่กว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งโบสถ์" หลังจากผ่านเขาวงกตของแกลเลอรีภายในแล้ว คุณจะไปยังบริเวณระเบียงของมหาวิหารได้ ห้องใต้ดินของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งมีความซับซ้อนที่น่าดึงดูดและดึงดูดสายตาของผู้มาเยือน
ที่ชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านขวาหน้าโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการอุทิศของอาสนวิหาร
โบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้
ในปี 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapancha บนสนาม Arsk
.
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ สูง 15 ม. ฐาน - รูปสี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองแสงทรงกระบอกและห้องนิรภัย
รูปลักษณ์ดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐลายก้างปลา บัวโปรไฟล์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันได ผนังโบสถ์เต็มไปด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมเป็นรูปเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์
สัญลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนจากศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ระหว่างคานไม้ (tyablas) ใกล้กัน ส่วนล่างของสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพแบบแขวนซึ่งปักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ บนผ้ากำมะหยี่ - รูปแบบดั้งเดิมของไม้กางเขนคัลวารี
.
ประตูหลวงของสัญลักษณ์ของโบสถ์ Varlaam Khutyn
โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของ St. Varlaam Khutynsky
.
นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ทอดยาวจากเหนือลงใต้โดยแหกโค้งไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า
ทั้งสี่กลายเป็นแปดต่ำ ดรัมเบาทรงกระบอกปิดด้วยห้องนิรภัย โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารจากศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมาช่างฝีมือชาวรัสเซียเสริมงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์กด้วยอานม้าที่มีรูปร่างคล้ายนกอินทรีสองหัว
สัญลักษณ์ Tyablo ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 16 – 18 ลักษณะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปร่างที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนแปลงของประตูหลวงไปทางขวา
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก "The Vision of Sexton Tarasius" เขียนในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เนื้อเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของ sexton ของอาราม Khutyn แห่งภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod: น้ำท่วม, ไฟไหม้, "โรคระบาด"
จิตรกรไอคอนบรรยายภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบประกอบด้วยฉากตกปลา การไถ และการหว่าน ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ
โบสถ์แห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
โบสถ์ขนาดใหญ่หนึ่งในสี่แห่งนั้นเป็นเสาสองชั้นทรงแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดนี้โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่โตและลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม
.
ในระหว่างการบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนการตกแต่งสถาปัตยกรรมจากศตวรรษที่ 16 ลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการซ่อมแซมชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยเหลือจากเปลือกหอยที่ชนผนังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460
สัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี พ.ศ. 2313 จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแผ่นพิวเตอร์ปิดทองฉลุ ซึ่งเพิ่มความเบาให้กับโครงสร้างสี่ชั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสริมด้วยรายละเอียดที่แกะสลักด้วยไม้ ไอคอนในแถวล่างบอกเล่าเรื่องราวการสร้างโลก โบสถ์แห่งนี้จัดแสดงศาลเจ้าแห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้อง - ไอคอน "นักบุญ Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ไอคอนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
ตรงกลางของไอคอนมีตัวแทนของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และรอบตัวเขามีแสตมป์ 33 ดวงพร้อมฉากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: การต่อสู้ของเนวา, การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน, การต่อสู้ ของคูลิโคโว)
โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนียโบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของนักบุญเกรกอรี ผู้ให้ความรู้แห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ (เสียชีวิตในปี 335) พระองค์ทรงเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศมานับถือคริสต์ศาสนา และเป็นอธิการแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม n.st.) ในปี 1552 ในวันนี้ เหตุการณ์สำคัญในการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวเกิดขึ้น - การระเบิดของหอคอย Arsk ในคาซาน
หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยมีการกระจัดของแหกคอก การละเมิดความสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์แห่งนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของแม่พระ กลองแสงถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัย
การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ, ครึ่งเสา, บัว, พื้นอิฐวางในรูปแบบก้างปลา เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังทาด้วยปูนขาวซึ่งเน้นย้ำถึงความเข้มงวดและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม
tyablovy (tyablas คือคานไม้ที่มีร่องระหว่างไอคอนต่างๆ ติดอยู่) รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างจากศตวรรษที่ 16-17 ประตูรอยัลถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน
ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับความปรารถนาของนักลงทุนผู้มั่งคั่ง Ivan Kislinsky ที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา (1788) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ก็กลับคืนสู่ชื่อเดิม
ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพผ้าไหมและกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนคัลวารี ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" ซึ่งเป็นเชิงเทียนไม้ขนาดใหญ่ที่ทาสีเป็นรูปโบราณ ส่วนบนมีฐานโลหะสำหรับวางเทียนบางๆ
ตู้โชว์ประกอบด้วยเครื่องแต่งกายของนักบวชจากศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เสื้อสเวตเตอร์และเฟโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คานดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยเครื่องลงยาหลากสี ทำให้โบสถ์มีความสง่างามเป็นพิเศษ
.โบสถ์ Cyprian และ Justina
โดมของโบสถ์ Cyprian และ Justina
โบสถ์ทางตอนเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศที่ผิดปกติให้กับโบสถ์รัสเซียในนามของผู้พลีชีพชาวคริสต์ Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (15) วันนี้เมื่อปี 1552 กองทัพของซาร์อีวานที่ 4 บุกโจมตีคาซาน
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารขอร้อง ความสูงของมันคือ 20.9 ม. เสาแปดเหลี่ยมสูงประดับด้วยกลองเบาและโดมซึ่งแสดงถึงแม่พระแห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ ในช่วงทศวรรษที่ 1780 ภาพวาดสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบในหัวข้ออุปมาพระกิตติคุณและฉากจากพันธสัญญาเดิม
การปรากฏตัวของภาพผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 4 ในการวาดภาพ Adrian และ Natalia เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี 1786 Natalya Mikhailovna Khrushcheva นักลงทุนผู้มั่งคั่งได้บริจาคเงินสำหรับการซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเธอ ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิก นับเป็นตัวอย่างอันงดงามของฝีมือการแกะสลักไม้ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เยี่ยมชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพวาดฝาผนังและสัญลักษณ์ได้รับการบูรณะด้วยการสนับสนุนการกุศลของ บริษัท ร่วมหุ้นการรถไฟรัสเซีย
โบสถ์เซนต์นิโคลัส VelikoretskyIconostasis ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่ง Velikoretsky
คริสตจักรทางใต้ได้รับการถวายในนามของภาพ Velikoretsky ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nicholas of Velikoretsky"
ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ได้ถูกนำเข้ามาในขบวนแห่ทางศาสนาตามแม่น้ำจาก Vyatka ไปยังมอสโกว เหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างมากทำให้เกิดการอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้องที่กำลังก่อสร้าง
โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของอาสนวิหารมีเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นพร้อมกลองเบาและห้องนิรภัย ความสูงของมันคือ 28 ม.
ภายในโบสถ์โบราณได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงไฟไหม้ปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์การตกแต่งและวิจิตรศิลป์เพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น: การแกะสลักสัญลักษณ์ที่มีไอคอนเต็มรูปแบบและภาพวาดผนังและห้องนิรภัยขนาดมหึมา ชั้นล่างของรูปแปดเหลี่ยมนำเสนอข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโคว์และภาพประกอบให้พวกเขาฟัง
ในชั้นบนมีภาพพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ที่ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบนคืออัครสาวกในห้องนิรภัยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ
สัญลักษณ์นี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้ปูนปั้นและปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบๆ ถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีรูปของ "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" แห่งศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วยการแกะสลักลาย gesso เลียนแบบผ้าโบรเคด
ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านภายนอกสองอันที่เป็นรูปนักบุญนิโคลัส พวกเขาจัดขบวนแห่ทางศาสนารอบอาสนวิหาร
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างงานบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของฝาเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอส นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้
ในปี พ.ศ. 2548-2549 สัญลักษณ์และภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ได้รับการบูรณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก
โบสถ์โฮลีทรินิตี้ทิศตะวันออกถวายในนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตีโบราณ หลังจากนั้นจึงมักตั้งชื่อวิหารทั้งหมด
หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดม ความสูงของมันคือ 21 ม. ในช่วงการบูรณะปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์แห่งนี้ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งโบราณได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ที่สุด: ครึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบซุ้มประตูทางเข้าของส่วนล่างของแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นเข็มขัดตกแต่งของซุ้มประตู ในห้องนิรภัยของโดมมีการวางเกลียวด้วยอิฐก้อนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันไดผสมผสานกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ Trinity Church สว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ภายใต้กลองเบา "เสียง" ถูกสร้างขึ้นในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เครื่องสะท้อนเสียง) โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16
จากการศึกษาการบูรณะรูปร่างของต้นฉบับที่เรียกว่า "tyabla" iconostasis ("tyabla" - คานไม้ที่มีร่องซึ่งระหว่างนั้นไอคอนจะยึดติดกัน) ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือรูปร่างที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวซึ่งสร้างคำสั่งตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง
“ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม” ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16
โบสถ์สามปรมาจารย์โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอลเดอะนิว
ในปี 1552 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งมาจากแหลมไครเมียเพื่อช่วยเหลือ คาซาน คานาเตะ.
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของมหาวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำพร้อมกลองแสงทรงกระบอก โบสถ์หลังนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากระบบเพดานแบบดั้งเดิมที่มีโดมกว้าง ซึ่งมีข้อความ "The Saviour Not Made by Hands" ตั้งอยู่
ภาพวาดสีน้ำมันบนฝาผนังถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในแปลงของการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรในขณะนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย มันได้รับการถวายใหม่ในความทรงจำของผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่
ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งนำไปให้กษัตริย์อับการ์ในเมืองเอเดสซาของเอเชียไมเนอร์ รวมถึงฉากจากชีวิตของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
สัญลักษณ์ห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบสไตล์บาโรกเข้ากับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างมาเพื่อคริสตจักรแห่งนี้โดยเฉพาะ
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ โบสถ์ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เพื่อสืบสานประเพณีของผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของตลาดแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกมีส่วนช่วยในการบูรณะภายในโบสถ์ในปี 2550 นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นหนึ่งในโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดของมหาวิหาร .
การยึดถือสัญลักษณ์
หอระฆัง
มุมมองภายในโดมโดมกลาง
หอระฆังสมัยใหม่ของอาสนวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ
ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 หอระฆังเก่าทรุดโทรมและใช้งานไม่ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้
ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมสูงขนาดใหญ่ซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นเปิดอยู่ ที่ตั้งมีรั้วล้อมด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง
โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องสีเขียวรูป เต็นท์สร้างเสร็จด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก ในเต็นท์มีหน้าต่างเล็ก ๆ - ที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง
ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบหายไปนาน พวกเขาก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง มหาวิหาร Gilyarovskaya N. St. Basil บนจัตุรัสแดงในมอสโก: อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 - ม.-ล.: ศิลปะ พ.ศ. 2486 - 12 น.
Volkov A. M. สถาปนิก: นวนิยาย / คำหลัง: แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ A. A. Zimin; ภาพวาดโดย I. Godin - พิมพ์ซ้ำ - อ.: วรรณกรรมเด็ก, 2529. - 384 น.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. และคนอื่นๆ ไชน่าทาวน์. จัตุรัสกลาง // อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของกรุงมอสโก - ม.: ศิลปะ, 2526. - หน้า 398-403.
- มหาวิหารออร์โธดอกซ์เซนต์บาซิล (ศตวรรษที่ 16) คือ สัญลักษณ์ของสถาปัตยกรรมโบสถ์รัสเซียของเวลานั้น
- ในสมัยโซเวียต มีพิพิธภัณฑ์อยู่ที่นี่ และพิธีกรรมทางศาสนากลับมาดำเนินการอีกครั้งในปี 1991 ตอนนี้จัดขึ้นทุกสัปดาห์
- สถาปนิกผู้สร้างอาสนวิหารเซนต์บาซิล เรียกว่า บาร์มา โพสต์นิก
- โบสถ์ที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามนี้ถือเป็นการขอบพระคุณองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์สำหรับความสำเร็จทางการทหารที่โดดเด่น - การจับกุมคาซาน.
- อาสนวิหารประกอบด้วย โบสถ์เก้าแห่งแยกจากกันซึ่งตั้งอยู่บนรากฐานเดียวกันและเชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรีสองแห่ง
- พระธาตุของนักบุญเบซิลซึ่งเป็นคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่อาศัยอยู่ในมอสโกในศตวรรษที่ 16 ถูกฝังอยู่ในวัด
แกลเลอรีแคบๆ ระหว่างโบสถ์ต่างๆ ก็มีการตกแต่งเช่นกัน: ในศตวรรษที่ 17 พวกเขาวาดด้วยลวดลายดอกไม้และต่อมาอีกเล็กน้อย - ด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับห้องใต้ดินซึ่งก่อนหน้านี้ทำหน้าที่เป็นคลัง พื้นที่ของมันถูกปกคลุมไปด้วยห้องใต้ดินที่ซับซ้อน นอกจากนี้ยังมีการจัดแสดงคอลเลกชันไอคอนที่ชั้นใต้ดิน เช่นเดียวกับเครื่องเงิน ตัวอย่างอาวุธ และปกที่สวยงามบนแท่นบูชาเซนต์บาซิล ซึ่งปักในศตวรรษที่ 16
St. Basil the Blessed และแท่นบูชาของมหาวิหาร
Saint Basil the Blessed ซึ่งพระธาตุถูกฝังอยู่ในอาสนวิหาร อาศัยอยู่ในมอสโกในศตวรรษที่ 16 และเป็นคนโง่เขลา - นักพรตทางศาสนาที่ปฏิเสธสิ่งของทางโลก ชีวิตของเขาบอกว่าเขาไปโดยไม่สวมเสื้อผ้าตลอดทั้งปี นอนบนถนน และถือศีลอดอย่างเข้มงวด ตามตำนานเขาแสดงปาฏิหาริย์มากมายและได้รับของประทานแห่งความรอบคอบ: อีวานผู้น่ากลัวเองก็กลัวคำพูดของเขา นักบุญได้รับความเคารพนับถืออย่างมาก และความทรงจำของเขายังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ วัดนี้ยังมีหลุมฝังศพของนักบุญยอห์นแห่งมอสโกอีกด้วย
วันนี้ 12 กรกฎาคม อาสนวิหารขอร้องหรือที่รู้จักกันดีในชื่ออาสนวิหารเซนต์เบซิล ฉลองครบรอบ 450 ปี วันที่นี้ไม่ได้ตั้งใจ: ในวันที่ 2 กรกฎาคม (29 มิถุนายนแบบเก่า) ปี 1561 โบสถ์ขอร้องกลางของมหาวิหารได้รับการถวาย
อาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำหรือที่รู้จักกันดีในชื่ออาสนวิหารเซนต์เบซิล ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของจัตุรัสแดงในมอสโก ใกล้กับประตู Spassky ของเครมลิน เหนือทางลงสู่แม่น้ำ Moskva สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ตามคำสั่งของซาร์อีวานที่ 4 ผู้น่าเกรงขาม เพื่อรำลึกถึงการพิชิตคาซานคานาเตะ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดในอดีต เพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงความขอบคุณสำหรับชัยชนะ
ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าอะไรคือสิ่งที่อยู่ตรงหน้าอาสนวิหารขอร้อง พงศาวดารรัสเซียมีรายงานที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและขัดแย้งกันเกี่ยวกับโบสถ์ไม้และหิน สิ่งนี้ทำให้เกิดการคาดเดา เวอร์ชัน และตำนานมากมาย
ตามเวอร์ชันหนึ่งไม่นานหลังจากการกลับมาของ Ivan IV the Terrible จากการรณรงค์ของ Kazan ในปี 1552 บนเว็บไซต์ของ Church of the Intercession บนคูน้ำในอนาคตที่ริมแม่น้ำมอสโกซึ่งเป็นโบสถ์ไม้ในนามของ ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตพร้อมโบสถ์เจ็ดหลังก่อตั้งขึ้นบนเนินเขา
นักบุญเมโทรโพลิตันมาคาริอุสแห่งมอสโกแนะนำให้อีวานผู้น่ากลัวสร้างโบสถ์หินที่นี่ Metropolitan Macarius ยังคิดแนวคิดหลักในการเรียบเรียงสำหรับคริสตจักรในอนาคตด้วย
การกล่าวถึงที่เชื่อถือได้ครั้งแรกเกี่ยวกับการก่อสร้าง Church of the Intercession of Our Lady ย้อนกลับไปในฤดูใบไม้ร่วงปี 1554 เชื่อกันว่าเป็นอาสนวิหารไม้ โบสถ์นี้อยู่ได้นานกว่าหกเดือนเล็กน้อย และถูกรื้อถอนก่อนที่จะเริ่มการก่อสร้างอาสนวิหารหินในฤดูใบไม้ผลิปี 1555
มหาวิหารขอร้องสร้างโดยสถาปนิกชาวรัสเซีย Barma และ Postnik (มีเวอร์ชันที่ Postnik และ Barma เป็นชื่อของบุคคลคนเดียวกัน) ตามตำนานที่ว่าสถาปนิกไม่สามารถสร้างสิ่งใหม่และดีกว่าได้ซาร์อีวานที่ 4 เมื่อเสร็จสิ้นการก่อสร้างผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นจึงสั่งให้พวกเขาตาบอด นิยายเรื่องนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถป้องกันได้ในเวลาต่อมา
การก่อสร้างวัดใช้เวลาเพียง 6 ปีและเป็นช่วงฤดูร้อนเท่านั้น พงศาวดารประกอบด้วยคำอธิบายของการได้มาซึ่ง "ปาฏิหาริย์" โดยปรมาจารย์แห่งบัลลังก์ทางใต้ที่เก้าหลังจากที่โครงสร้างทั้งหมดเกือบเสร็จสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม ความสมมาตรที่ชัดเจนที่มีอยู่ในอาสนวิหารทำให้เรามั่นใจว่าในตอนแรกสถาปนิกมีความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างองค์ประกอบของวัดในอนาคต: มีการวางแผนที่จะสร้างห้องสวดมนต์แปดห้องรอบโบสถ์กลางที่เก้า วัดสร้างด้วยอิฐ ฐานราก แท่น และองค์ประกอบตกแต่งบางส่วนทำด้วยหินสีขาว
เมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วงปี 1559 อาสนวิหารก็เสร็จสมบูรณ์โดยทั่วไป เนื่องในเทศกาลอธิษฐานวิงวอนของพระมารดาพระเจ้า คริสตจักรทั้งหมดได้รับการถวาย ยกเว้นโบสถ์ศูนย์กลาง เนื่องจาก "โบสถ์ใหญ่ซึ่งเป็นโบสถ์กลาง ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ในปีนั้น"
การถวายโบสถ์ขอร้องและอาสนวิหารทั้งหมดจึงเกิดขึ้นในวันที่ 12 กรกฎาคม (29 มิถุนายนแบบเก่า) ปี 1561 Metropolitan Macarius อุทิศพระวิหาร
โบสถ์แต่ละแห่งในอาสนวิหารได้รับการอุทิศของตนเอง คริสตจักรตะวันออกได้รับการถวายในนามของพระตรีเอกภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ นักวิจัยยังคงมองหาคำตอบว่าทำไมคริสตจักรแห่งนี้ถึงได้ชื่อนี้ มีหลายสมมติฐาน เป็นที่ทราบกันดีว่าเพื่อเป็นเกียรติแก่ "พระตรีเอกภาพแห่งการให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์" อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1553 ในเมืองคาซานที่ถูกยึดครอง เชื่อกันว่าในบริเวณที่ตั้งของอาสนวิหารขอร้องนั้นเดิมทีมีโบสถ์ทรินิตี้ที่ทำจากไม้ซึ่งตั้งชื่อให้กับโบสถ์แห่งหนึ่งของวัดในอนาคต
โบสถ์ทั้งสี่ด้านได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซึ่งมีวันแห่งความทรงจำเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น: Cyprian และ Justina (2 ตุลาคม (15) - ในวันนี้การโจมตีคาซานสิ้นสุดลง) Gregory ผู้รู้แจ้ง แห่ง Great Armenia (ในวันแห่งความทรงจำของเขา 30 กันยายน (13 ตุลาคม) มีการระเบิดของหอคอย Arsk ในคาซาน), Alexander Svirsky (ในวันแห่งความทรงจำของเขา 30 สิงหาคม (12 กันยายน) ได้รับชัยชนะเหนือกองทัพของ Tsarevich Epancha ซึ่งรีบเร่งจากไครเมียเพื่อช่วยเหลือพวกตาตาร์) พระสังฆราชสามคนแห่งคอนสแตนติโนเปิลอเล็กซานเดอร์ จอห์นและพอลเดอะนิว ( รำลึกถึงวันที่ 30 สิงหาคมด้วย)
โบสถ์อีกสามแห่งอุทิศให้กับ Nikolai Velikoretsky, Varlaam Khutynsky และงานเลี้ยงของพระเจ้าเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม บัลลังก์กลางได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระแม่มารีตั้งแต่วันที่ 1 ตุลาคม (14) ซึ่งเป็นวันหยุดนี้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าเพื่อเผ่าพันธุ์คริสเตียนการโจมตีหลักที่คาซานเริ่มขึ้น อาสนวิหารทั้งหมดตั้งชื่อตามโบสถ์กลาง
คำนำหน้า "บนคูเมือง" ซึ่งพบในพงศาวดารเกี่ยวกับมหาวิหารเกิดจากการที่ทั่วทั้งจัตุรัสซึ่งต่อมาเรียกว่าสีแดงตามแนวกำแพงเครมลินตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 มีคูน้ำป้องกันที่ลึกและกว้างซึ่งเต็มไปด้วย ในปี ค.ศ. 1813
อาสนวิหารมีองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ไม่ธรรมดา - โบสถ์อิสระ 9 แห่งถูกสร้างขึ้นบนฐานเดียว - ห้องใต้ดิน - และเชื่อมต่อถึงกันด้วยทางเดินภายในโค้งที่ล้อมรอบวัดกลาง ภายนอกโบสถ์ทั้งหมดรายล้อมไปด้วยทางเดินเล่นแบบเปิดในตอนแรก โบสถ์กลางปิดท้ายด้วยเต็นท์สูง โบสถ์ถูกปกคลุมไปด้วยห้องใต้ดินและมีโดมด้านบน
ชุดของอาสนวิหารเสริมด้วยหอระฆังแบบเปิดสามสะโพก ในช่วงโค้งซึ่งมีระฆังขนาดใหญ่ห้อยอยู่
ในขั้นต้น อาสนวิหารขอร้องได้รับการสวมมงกุฎด้วยโดมขนาดใหญ่ 8 โดมและโดมขนาดเล็กเหนือโบสถ์กลาง เพื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญของวัสดุก่อสร้าง เช่นเดียวกับการปกป้องอาสนวิหารจากอิทธิพลของบรรยากาศ ผนังด้านนอกทั้งหมดจึงทาสีด้วยสีแดงและสีขาว ภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ ยังไม่ทราบวัสดุที่ใช้ปิดโดมเดิม เนื่องจากสูญหายไประหว่างเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1595
อาสนวิหารแห่งนี้คงอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมจนถึงปี ค.ศ. 1588 จากนั้นจึงเพิ่มโบสถ์แห่งที่ 10 ทางด้านตะวันออกเฉียงเหนือเหนือหลุมศพของนักบุญบาซิลผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ใกล้อาสนวิหารที่กำลังก่อสร้างและมอบพินัยกรรมให้เป็น ฝังอยู่ข้างๆ นักปาฏิหาริย์ชื่อดังแห่งมอสโกเสียชีวิตในปี 1557 และหลังจากการแต่งตั้งเป็นนักบุญลูกชายของซาร์ซาร์อีวานที่ 4 ผู้น่ากลัวฟีโอดอร์อิโออันโนวิชได้สั่งให้สร้างโบสถ์ ในทางสถาปัตยกรรม เป็นวัดอิสระที่ไม่มีเสาและมีทางเข้าแยกต่างหาก
สถานที่ที่พบพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญเบซิลถูกทำเครื่องหมายด้วยแท่นบูชาเงิน ซึ่งต่อมาได้สูญหายไปในช่วงเวลาแห่งปัญหาเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ในไม่ช้าพิธีสักการะในโบสถ์นักบุญก็มีทุกวัน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ชื่อของห้องสวดมนต์ก็ค่อยๆ ย้ายไปทั่วทั้งอาสนวิหาร และกลายเป็นชื่อที่ "ยอดนิยม": อาสนวิหารเซนต์บาซิล
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 โดมที่เป็นรูปเป็นร่างของอาสนวิหารได้ปรากฏขึ้น - แทนที่จะเป็นสิ่งปกคลุมที่ถูกเผาแบบเดิม
ในปี ค.ศ. 1672 มีการเพิ่มโบสถ์แห่งที่ 11 เข้าไปในมหาวิหารทางฝั่งตะวันออกเฉียงใต้: วิหารเล็ก ๆ เหนือหลุมฝังศพของ John the Blessed - คนโง่ศักดิ์สิทธิ์แห่งมอสโกผู้เป็นที่นับถือซึ่งฝังไว้ใกล้กับมหาวิหารในปี 1589
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 รูปลักษณ์ของอาสนวิหารมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ หลังคาไม้เหนือทางเดินซึ่งถูกไฟไหม้เป็นครั้งคราว ถูกแทนที่ด้วยหลังคาบนเสาอิฐโค้ง โบสถ์ St. Theodosius the Virgin สร้างขึ้นเหนือระเบียงโบสถ์ St. Basil the Blessed เหนือบันไดหินสีขาวที่เปิดก่อนหน้านี้ซึ่งนำไปสู่ชั้นบนของอาสนวิหาร มีซุ้มโค้งทรงโค้งปรากฏขึ้น ซึ่งสร้างขึ้นบนส่วนโค้งที่เรียกว่า "คืบคลาน"
ในช่วงเวลาเดียวกันก็มีภาพวาดประดับหลากสีปรากฏขึ้น ครอบคลุมถึงเฉลียงที่สร้างขึ้นใหม่ เสาค้ำ ผนังด้านนอกของแกลเลอรี และเชิงเทินของทางเดิน ในเวลานี้ ด้านหน้าของโบสถ์ยังคงมีภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐอยู่
ในปี ค.ศ. 1683 อาสนวิหารทั้งหมดตามแนวบัวด้านบนถูกล้อมรอบด้วยแผ่นกระเบื้อง ตัวอักษรสีเหลืองขนาดใหญ่บนพื้นหลังสีน้ำเงินเข้มปูกระเบื้องรายงานประวัติความเป็นมาของการสร้างวัดและการปรับปรุงใหม่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 คำจารึกนี้ถูกทำลายในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาระหว่างการบูรณะใหม่อีกครั้ง
ในช่วงทศวรรษที่ 1680 หอระฆังถูกสร้างขึ้นใหม่ แทนที่โครงสร้างแบบเปิด หอระฆัง 2 ชั้นพร้อมแท่นเปิดด้านบนสำหรับส่งเสียงได้ถูกสร้างขึ้น
ในปี 1737 ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ มหาวิหารเซนต์บาซิลได้รับความเสียหายอย่างหนัก โดยเฉพาะโบสถ์ทางตอนใต้
การเปลี่ยนแปลงอย่างมากในโครงการทาสีเกิดขึ้นระหว่างการปรับปรุงใหม่ในช่วงทศวรรษปี 1770 และ 1780 แท่นบูชาของโบสถ์ไม้ที่พังยับเยินเพื่อป้องกันไฟจากจัตุรัสแดงถูกย้ายไปยังอาณาเขตของอาสนวิหารและใต้ห้องนิรภัย ในเวลาเดียวกัน บัลลังก์ของสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิลถูกเปลี่ยนชื่อเป็นยอห์นผู้ทรงเมตตา และโบสถ์ Cyprian และ Justina เริ่มใช้ชื่อของนักบุญเอเดรียนและนาตาเลีย (การอุทิศดั้งเดิมให้กับคริสตจักรถูกส่งกลับใน คริสต์ทศวรรษ 1920)
ภายในโบสถ์ทาสีด้วยภาพวาดสีน้ำมันที่แสดงถึงนักบุญและฉากฮาจิโอกราฟิก ภาพวาดสีน้ำมันได้รับการต่ออายุในปี พ.ศ. 2388-2391 และในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผนังด้านนอกปกคลุมไปด้วยภาพวาดที่เลียนแบบการก่ออิฐจากก้อนหินขนาดใหญ่ - "หินป่า" มีการวางส่วนโค้งของชั้นใต้ดิน (ชั้นล่างที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัย) ในส่วนตะวันตกซึ่งมีที่อยู่อาศัยสำหรับพระสงฆ์ (คนรับใช้ในวัด) หอระฆังถูกรวมเข้ากับส่วนต่อขยายกับอาคารอาสนวิหาร ส่วนบนของโบสถ์เซนต์เบซิล (โบสถ์ธีโอโดเซียส พระแม่มารี) ถูกสร้างขึ้นใหม่ให้เป็นห้องศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นที่เก็บสิ่งของมีค่าและศาลเจ้าของโบสถ์
ในปีพ.ศ. 2355 มีคำสั่งให้ทหารปืนใหญ่ชาวฝรั่งเศสระเบิดมหาวิหารแห่งนี้ อย่างไรก็ตาม มีเพียงกองทหารของนโปเลียนเท่านั้นที่ถูกปล้น แต่ทันทีหลังสงคราม ก็ได้รับการซ่อมแซมและอุทิศให้ทันที พื้นที่รอบๆ อาสนวิหารมีภูมิทัศน์และล้อมรอบด้วยโครงตาข่ายเหล็กหล่อแบบฉลุ ซึ่งออกแบบโดยสถาปนิกชื่อดัง O. Bove
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ภารกิจในการทำให้มหาวิหารกลับคืนสู่สภาพเดิมเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก คณะกรรมการที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับการบูรณะอนุสาวรีย์ประกอบด้วยสถาปนิก นักวิทยาศาสตร์ และจิตรกรที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นผู้กำหนดทิศทางหลักของการวิจัยและการบูรณะอาสนวิหารขอร้อง อย่างไรก็ตาม การขาดเงินทุน การปฏิวัติเดือนตุลาคม และช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างที่ตามมาในประวัติศาสตร์รัสเซีย ไม่อนุญาตให้มีการดำเนินการตามโครงการที่วางแผนไว้
ในปีพ.ศ. 2461 อาสนวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในอาคารแรกๆ ที่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐให้เป็นอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก ตั้งแต่วันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2466 เปิดให้เข้าชมเป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม ยิ่งไปกว่านั้นจนถึงปี 1929 มีการจัดพิธีในโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข
ในปีพ.ศ. 2471 อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ และยังคงเป็นเช่นนี้มาจนถึงทุกวันนี้
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 มีการดำเนินการบูรณะทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวางบนอนุสาวรีย์ซึ่งทำให้สามารถฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิมของมหาวิหารและสร้างการตกแต่งภายในของศตวรรษที่ 16 - 17 ในโบสถ์แต่ละแห่งได้
นับตั้งแต่บัดนี้จนถึงปัจจุบัน มีการบูรณะซ่อมแซมทั่วโลกมาแล้ว 4 ครั้ง ซึ่งรวมถึงงานสถาปัตยกรรมและภาพ ภาพวาด "คล้ายอิฐ" ดั้งเดิมสมัยศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะภายนอก ในโบสถ์แห่งการวิงวอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า และในโบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี
ในช่วงปี 1950-1960 มีการดำเนินการบูรณะที่ไม่เหมือนใคร: มีการเปิด "พงศาวดารของวัด" ภายในโบสถ์กลางซึ่งสถาปนิกโบราณระบุวันที่แน่นอนในการสร้างมหาวิหารให้แล้วเสร็จ - 12 กรกฎาคม ค.ศ. 1561 (วันเท่ากับ -อัครสาวกเปโตรและพอล); เป็นครั้งแรกที่เหล็กหุ้มโดมถูกแทนที่ด้วยทองแดง การเลือกใช้วัสดุที่ประสบความสำเร็จมีส่วนทำให้วัสดุคลุมโดมยังคงไม่ได้รับความเสียหายมาจนถึงทุกวันนี้
ภายในโบสถ์สี่แห่งมีการสร้าง Iconostase ขึ้นใหม่เกือบทั้งหมดประกอบด้วยไอคอนของศตวรรษที่ 16 - 17 ซึ่งมีผลงานชิ้นเอกของแท้ของโรงเรียนการวาดภาพไอคอนรัสเซียเก่า ("Trinity" ของศตวรรษที่ 16) ความภาคภูมิใจของคอลเลกชันนี้คือสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 16-17 “ วิสัยทัศน์ของ Sexton Tarasius”, “ Nikola Velikoretsky ในชีวิต”, “ Alexander Nevsky ในชีวิต” รวมถึงไอคอนจากสัญลักษณ์ดั้งเดิมของโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์“ Basily the Great” และ“ จอห์น ไครซอสตอม” ในโบสถ์ที่เหลือยังคงรักษารูปสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 18 - 19 ไว้ ในหมู่พวกเขา มีการย้ายสัญลักษณ์สองอันในช่วงทศวรรษที่ 1770 จากมหาวิหารแห่งมอสโกเครมลิน (แท่นบูชาในโบสถ์แห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและในโบสถ์กลาง)
ในปี 1970 ที่แกลเลอรีบายพาสด้านนอก ใต้รายการต่อมา มีการค้นพบจิตรกรรมฝาผนังสมัยศตวรรษที่ 17 ภาพวาดที่พบเป็นพื้นฐานในการสร้างภาพวาดประดับดั้งเดิมที่ด้านหน้าของอาสนวิหาร
ปี 1990 ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์: มหาวิหารขอร้องถูกรวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโกในรัสเซีย หลังจากหยุดพักไปนาน พิธีต่างๆ ก็กลับมาดำเนินต่อในโบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ ในปีต่อมา อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการอนุมัติให้ใช้ร่วมกันโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐและโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในปี 1997 การบูรณะภายใน ภาพวาดขนาดใหญ่ และภาพวาดขาตั้งเสร็จสมบูรณ์ในโบสถ์เซนต์เบซิล ซึ่งปิดตัวลงตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1920 คริสตจักรถูกรวมอยู่ในนิทรรศการของอาสนวิหารขอร้องและกลับมาให้บริการศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งที่นั่น
โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารขอร้อง: ในวันแท่นบูชาหลัก (การขอร้องและเซนต์บาซิล) จะมีการจัดพิธีปรมาจารย์หรือขุนนาง ทุกวันอาทิตย์จะมีการอ่าน Akathist ที่แท่นบูชาของ St. Basil the Blessed
ในปี พ.ศ. 2544-2554 โบสถ์ทั้งเจ็ดแห่งในอาสนวิหารได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด ภาพวาดด้านหน้าอาคารได้รับการต่ออายุ และภาพวาดสีฝุ่นของแกลเลอรีภายในได้รับการต่ออายุบางส่วน ในปี 2550 มหาวิหารขอร้องได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงการแข่งขัน "Seven Wonders of Russia"
เนื้อหานี้จัดทำขึ้นตามข้อมูลจากโอเพ่นซอร์ส
ในปี 1561 โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซียได้รับการถวาย - มหาวิหารขอร้องหรือที่เรียกกันว่ามหาวิหารเซนต์เบซิล พอร์ทัล "Culture.RF" เล่าถึงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากประวัติศาสตร์ของการสร้างสรรค์
วัด-อนุสาวรีย์
มหาวิหารขอร้องไม่ได้เป็นเพียงโบสถ์ แต่เป็นอนุสาวรีย์ของวัดที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การผนวกคาซานคานาเตะเข้ากับรัฐรัสเซีย การสู้รบหลักซึ่งกองทหารรัสเซียได้รับชัยชนะเกิดขึ้นในวันที่มีการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ และวัดแห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดของชาวคริสต์นี้ มหาวิหารประกอบด้วยโบสถ์ที่แยกจากกันซึ่งแต่ละแห่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดซึ่งมีการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซานเกิดขึ้น - ตรีเอกานุภาพการเข้ามาของพระเจ้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและอื่น ๆ
โครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ในเวลาที่บันทึก
ในตอนแรก โบสถ์ไม้ทรินิตี้ตั้งตระหง่านอยู่บนที่ตั้งของอาสนวิหาร มีการสร้างวัดรอบ ๆ ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านคาซาน - พวกเขาเฉลิมฉลองชัยชนะอันดังของกองทัพรัสเซีย เมื่อคาซานล่มสลายในที่สุด Metropolitan Macarius แนะนำให้ Ivan the Terrible สร้างกลุ่มสถาปัตยกรรมขึ้นมาใหม่ด้วยหิน เขาต้องการล้อมรอบวิหารกลางด้วยโบสถ์เจ็ดแห่ง แต่เพื่อความสมมาตร จำนวนจึงเพิ่มขึ้นเป็นแปดแห่ง ดังนั้นโบสถ์อิสระ 9 แห่งและหอระฆังจึงถูกสร้างขึ้นบนฐานเดียวกัน โดยเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีหลังคาโค้ง ด้านนอกโบสถ์ล้อมรอบด้วยแกลเลอรีเปิดซึ่งเรียกว่าทางเดิน - เป็นระเบียงโบสถ์แบบหนึ่ง วัดแต่ละแห่งได้รับการสวมมงกุฎด้วยโดมของตัวเองซึ่งมีการออกแบบที่เป็นเอกลักษณ์และการตกแต่งกลองแบบดั้งเดิม โครงสร้างสูง 65 เมตรนี้ยิ่งใหญ่อลังการในสมัยนั้น สร้างขึ้นภายในเวลาเพียงหกปี ตั้งแต่ปี 1555 ถึง 1561 จนถึงปี 1600 เป็นอาคารที่สูงที่สุดในมอสโก
วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ทำนาย
แม้ว่าชื่ออย่างเป็นทางการของอาสนวิหารแห่งนี้คือ Cathedral of the Intercession on the Moat แต่ใครๆ ก็รู้จักในชื่อ St. Basil's Cathedral ตามตำนานผู้ทำปาฏิหาริย์ชื่อดังแห่งมอสโกรวบรวมเงินเพื่อสร้างวัดแล้วฝังไว้ใกล้กำแพง คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ St. Basil the Blessed เดินไปตามถนนของกรุงมอสโกด้วยเท้าเปล่าเกือบตลอดทั้งปีโดยเทศนาถึงความเมตตาและช่วยเหลือผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับของขวัญเชิงทำนายของเขา: พวกเขาบอกว่าเขาทำนายไฟที่มอสโกวในปี 1547 ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิช ลูกชายของอีวานผู้น่ากลัว สั่งให้สร้างโบสถ์ที่อุทิศให้กับนักบุญบาซิลผู้มีความสุข มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์แห่งนี้เป็นวัดเดียวที่เปิดให้บริการตลอดปีทั้งกลางวันและกลางคืน ต่อมานักบวชเริ่มเรียกมหาวิหารแห่งนี้ว่า มหาวิหารเซนต์บาซิล ตามชื่อของมัน
หลุยส์ บิเชบัวส์. ภาพพิมพ์หิน "โบสถ์เซนต์บาซิล"
วิตาลี กราฟอฟ. ช่างมหัศจรรย์แห่งมอสโก Blessed Basil 2548
คลังหลวงและวิทยากรที่ Lobnoye Mesto
อาสนวิหารไม่มีชั้นใต้ดิน แต่พวกเขากลับสร้างรากฐานร่วมกัน นั่นคือห้องใต้ดินที่มีหลังคาโค้งโดยไม่มีเสารองรับ มีการระบายอากาศผ่านช่องเปิดแคบพิเศษ - ช่องระบายอากาศ ในขั้นต้นสถานที่นี้ถูกใช้เป็นโกดัง - คลังของราชวงศ์และของมีค่าของครอบครัวมอสโกที่ร่ำรวยบางครอบครัวถูกเก็บไว้ที่นั่น ต่อมาทางเข้าแคบ ๆ ไปยังห้องใต้ดินถูกปิดกั้น - พบเฉพาะในช่วงการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 เท่านั้น
แม้จะมีขนาดภายนอกที่ใหญ่โต แต่ภายในอาสนวิหารขอร้องกลับมีขนาดค่อนข้างเล็ก อาจเป็นเพราะแต่เดิมสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถาน ในฤดูหนาว อาสนวิหารจะปิดสนิทเนื่องจากไม่มีเครื่องทำความร้อน เมื่อพิธีเริ่มจัดขึ้นในโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุดสำคัญของคริสตจักร มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเข้าไปข้างในได้ จากนั้นแท่นบรรยายก็ถูกย้ายไปยังสถานที่ประหารชีวิต และดูเหมือนว่าอาสนวิหารจะใช้เป็นแท่นบูชาขนาดมหึมา
สถาปนิกชาวรัสเซียหรือปรมาจารย์ชาวยุโรป
ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้สร้างอาสนวิหารเซนต์เบซิล นักวิจัยมีหลายทางเลือก หนึ่งในนั้นคืออาสนวิหาร สร้างขึ้นโดยสถาปนิกชาวรัสเซียโบราณ Postnik Yakovlev และ Ivan Barma ตามเวอร์ชันอื่น Yakovlev และ Barma เป็นบุคคลเดียวกันจริงๆ ตัวเลือกที่สามบอกว่าผู้เขียนอาสนวิหารนี้เป็นสถาปนิกชาวต่างชาติ ท้ายที่สุดแล้วองค์ประกอบของอาสนวิหารเซนต์เบซิลไม่มีความคล้ายคลึงในสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ แต่ต้นแบบของอาคารสามารถพบได้ในศิลปะยุโรปตะวันตก
ไม่ว่าสถาปนิกจะเป็นใครก็ตาม มีตำนานที่น่าเศร้าเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของเขา ตามที่พวกเขากล่าวไว้เมื่อ Ivan the Terrible มองเห็นวิหารเขาก็รู้สึกประทับใจกับความงามของมันและสั่งให้สถาปนิกตาบอดเพื่อที่เขาจะได้ไม่สร้างสิ่งก่อสร้างอันสง่างามของเขาอีกเลย อีกตำนานหนึ่งกล่าวว่าผู้สร้างชาวต่างชาติถูกประหารชีวิตไปพร้อมกัน - ด้วยเหตุผลเดียวกัน
Iconostasis พร้อมเทิร์น
สัญลักษณ์ของอาสนวิหารเซนต์บาซิลถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก Andrei Pavlinov นี่คือสิ่งที่เรียกว่าสัญลักษณ์ที่มีการเลี้ยว - มันใหญ่มากสำหรับวัดเล็ก ๆ ที่ยังคงอยู่บนผนังด้านข้าง ตกแต่งด้วยไอคอนโบราณ - Our Lady of Smolensk จากศตวรรษที่ 16 และรูปของ St. Basil ซึ่งวาดในศตวรรษที่ 18
วัดยังตกแต่งด้วยภาพวาด - สร้างขึ้นบนผนังอาคารในปีต่างๆ ที่นี่เป็นภาพนักบุญเบซิลและพระมารดาของพระเจ้า โดมหลักตกแต่งด้วยพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ
Iconostasis ในมหาวิหารเซนต์บาซิล 2559. รูปถ่าย: Vladimir d'Ar
“ลาซารัส วางเขาไว้ในที่ของเขา!”
มหาวิหารเกือบถูกทำลายหลายครั้ง ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 คอกม้าของฝรั่งเศสตั้งอยู่ที่นี่ และหลังจากนั้นวัดก็จะถูกระเบิด ในสมัยโซเวียต ลาซาร์ คากาโนวิช เพื่อนร่วมงานของสตาลินเสนอให้รื้อมหาวิหารออกเพื่อให้มีพื้นที่มากขึ้นบนจัตุรัสแดงสำหรับขบวนพาเหรดและการสาธิต เขายังสร้างแบบจำลองของจัตุรัสและอาคารวัดก็ถูกถอดออกอย่างง่ายดาย แต่สตาลินเมื่อเห็นแบบจำลองทางสถาปัตยกรรมก็พูดว่า: "ลาซารัส ใส่มันเข้าที่สิ!"