“ คุณทาอะไรพวกเขา?” พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไม่เน่าเปื่อยจริงหรือ? พระธาตุแบ่งอย่างไร (แยก)
ในวันแห่งการเคารพสักการะของลำดับชั้นสูงของมอสโกเราขอเชิญชวนผู้อ่านของเราให้ระลึกถึงการกระทำอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาโดยสังเขปและเยี่ยมชมสถานที่พำนักของพระธาตุที่น่าเคารพของพวกเขาด้วยสายตาแห่งจิตใจ ทั้งหมดตั้งอยู่ในมอสโกและ Trinity-Sergius Lavra ซึ่งแยกไม่ออกจากปัญหาและความโศกเศร้าความสุขและชัยชนะของเมืองหลวงของเรา
วันที่ 18 ตุลาคม คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ระลึกถึงสภาของนักบุญมอสโก ลำดับชั้นที่ได้รับเกียรติทั้งหมดซึ่งอยู่ในมอสโกเห็น นักบุญเปโตร อเล็กซี่ โยนาห์ มาคาริอุส ฟิลิป งาน เฮอร์โมเจเนส ทิคอน ปีเตอร์ ฟิลาเรต ผู้บริสุทธิ์ และมาคาริอุส มอสโก และผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์รัสเซียทุกคน
1. อาสนวิหารอัสสัมชัญปรมาจารย์แห่งมอสโกเครมลิน
อาสนวิหารอัสสัมชัญเป็นหลุมฝังศพของมหานครมอสโกเป็นเวลาสามศตวรรษตั้งแต่เริ่มก่อสร้างจนถึงสมัย Synodal ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย พระบรมสารีริกธาตุของลำดับชั้นแรกหกลำดับที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญพักอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ
ในปี 1325 นักบุญเปโตรตามคำร้องขอของแกรนด์ดุ๊กอีวานดานิโลวิชคาลิตาได้ย้ายเมืองหลวงจากวลาดิเมียร์ไปยังมอสโก เหตุการณ์นี้มีความสำคัญต่อดินแดนรัสเซียทั้งหมด นักบุญเปโตรทำนายการปลดปล่อยจากแอกตาตาร์และการผงาดขึ้นในอนาคตของมอสโกในฐานะศูนย์กลางของรัสเซียทั้งหมด
เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม ค.ศ. 1448 ที่สภาบิชอปแห่งรัสเซีย เขาได้รับเลือกให้เป็นนครหลวงแห่งเคียฟและออลรุส เขาอาศัยอยู่อย่างถาวรในมอสโกและกลายเป็นนักบุญคนสุดท้ายที่ได้รับตำแหน่ง Metropolitan of Kyiv ในปี ค.ศ. 1459 ด้วยการตัดสินใจที่สมเหตุสมผลเขาได้กำหนดขั้นตอนใหม่สำหรับการเลือกตั้งมหาปุโรหิตในนครหลวง - สภาบิชอปแห่งรัสเซียโดยได้รับความยินยอมจากเจ้าชายมอสโก นี่คือจุดเริ่มต้นของคริสตจักรรัสเซียที่คิดอัตโนมัติซึ่งปฏิเสธสหภาพฟลอเรนซ์
นักบุญมาคาริอุส นครหลวงแห่งมอสโกและออลรุส (ประมาณ ค.ศ. 1482 – ค.ศ. 1563)- ในปี 1547 และ 1549 เรียกประชุมสภาสองแห่งในมอสโกซึ่งมีงานมากมายเกี่ยวกับการแต่งตั้งนักบุญชาวรัสเซียดังนั้นภายใต้การนำของ Metropolitan ชีวิตของนักบุญ - Great Menaions - จึงถูกรวบรวม ภายใต้เขาในปี 1551 สภาท้องถิ่น Hundred-Glavy ที่มีชื่อเสียงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เกิดขึ้น Saint Macarius ใช้ความพยายามอย่างมากในการจัดระเบียบธุรกิจการพิมพ์ใน Rus' ภายใต้เขาในมอสโกมีโรงพิมพ์แห่งแรกสำหรับพิมพ์หนังสือศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรม
นักบุญฟิลิป นครหลวงแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ช่างอัศจรรย์ (1507–1568)- เขาประณามซาร์ซาร์อีวานผู้น่ากลัวอย่างเปิดเผยในการก่อตั้ง oprichnina และประหารชีวิตผู้บริสุทธิ์ซึ่งเขาถูกตัดสินอย่างไม่ยุติธรรมถูกเนรเทศไปยังอาราม Otroch Assumption ในตเวียร์ซึ่งเขาถูก Malyuta Skuratov สังหาร
ในปี ค.ศ. 1586 เขาได้รับเลือกเป็นนครหลวงแห่งมอสโก และในปี ค.ศ. 1589 เขาได้รับการประกาศให้เป็นสังฆราชองค์แรกในรัสเซียโดยพระสังฆราชเยเรมีย์ที่ 2 แห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งอยู่ในมอสโก หลังจากการเสียชีวิตของ Boris Godunov ในปี 1605 เขาปฏิเสธที่จะยอมรับความชอบธรรมของอำนาจของ False Dmitry ถูกใส่ร้ายและไล่ออกจากมอสโก นักบุญจ็อบกลับมายังเมืองบัลลังก์ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นเกียรติ และในวันที่ 20 กุมภาพันธ์ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญ เขาได้ให้อภัยและอวยพรฝูงแกะเดิมของเขา ดังนั้นการคืนดีจึงเกิดขึ้นระหว่างผู้เฒ่ากับประชาชน ซึ่งเมื่อเพียงหนึ่งปีครึ่งที่แล้วในคริสตจักรเดียวกันได้อนุญาตให้สมุนของผู้แอบอ้างโค่นล้มและดูถูกผู้เลี้ยงแกะ
ไม่นานหลังจากเหตุการณ์นี้ ในวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1607 พระสังฆราชจ็อบก็สิ้นพระชนม์ โดยรายล้อมไปด้วยการดูแลของอัครสาวก ไดโอนีซีอุส แห่งอารามสตาร์ิตสกี้อัสสัมชัญ ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่ปกครองทรินิตี้ - เซอร์จิอุส ลาฟราในช่วงเวลาที่ยากลำบาก
เขาเป็นคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นของ False Dmitry II และผู้แทรกแซงโปแลนด์ - ลิทัวเนีย ชาวโปแลนด์ปิดล้อมเครมลินมากกว่าหนึ่งครั้งส่งไปยังพระสังฆราชโดยเรียกร้องให้เขาสั่งให้กองทหารติดอาวุธรัสเซียย้ายออกจากเมืองโดยขู่เขาด้วยโทษประหารชีวิต นักบุญตอบอย่างหนักแน่น: “เหตุใดคุณจึงข่มขู่ฉัน? ฉันเกรงกลัวพระเจ้าเท่านั้น หากพวกคุณทุกคนซึ่งเป็นชาวลิทัวเนียออกจากรัฐมอสโก ฉันจะอวยพรกองทหารอาสาสมัครรัสเซียให้ออกจากมอสโกว แต่ถ้าคุณอยู่ที่นี่ ฉันจะอวยพรให้ทุกคนยืนหยัดต่อสู้กับคุณและตายเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์” เขาเสียชีวิตในการถูกจองจำด้วยความหิวโหยก่อนการปลดปล่อยกรุงมอสโก
2. มหาวิหาร Epiphany ใน Yelokhov
จนถึงปี ค.ศ. 1920 พระธาตุของนักบุญอเล็กซิสพักอยู่ในโบสถ์ Alexievsky ของอาราม Chudov ซึ่งถูกทำลายในปี พ.ศ. 2472 Pyotr Baranovsky สถาปนิกผู้มีชื่อเสียงและผู้บูรณะสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณสามารถขนส่งพระธาตุบนเกวียนไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่ง พระราชวังเครมลินก่อนการรื้อถอนวิหาร
วันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2490 เวลา 05:40 น. พระธาตุของนักบุญอเล็กซี ช่างมหัศจรรย์แห่งมอสโก ได้ถูกส่งมอบโดยอัครสังฆราชนิโคไล โคลชิตสกี ไปยังอาสนวิหารเยโลคอฟสกี้ และได้รับการต้อนรับจากพระสังฆราชอเล็กซีที่ 1
นักบุญอเล็กซี นครหลวงแห่งมอสโก (ระหว่าง ค.ศ. 1292/1305 – ค.ศ. 1378)- เพื่อประโยชน์ของความจริงทางประวัติศาสตร์ ควรสังเกตว่า Saint Alexy ยังคงมีชื่อ Metropolitan of Kyiv และ All Rus 'แต่ในตำราคริสตจักรทั้งหมดเขาเรียกว่า Metropolitan of Moscow และ All Russia ซึ่งเป็น Wonderworker ด้วยสติปัญญาและความสามารถที่โดดเด่น นักบุญอเล็กซีเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของอาณาเขตมอสโกภายใต้เจ้าชายมอสโกสามคน ในปี 1366 เขาเริ่มก่อสร้างหินเครมลิน เมืองหลวงได้รับความโปรดปรานอย่างมากใน Horde ซึ่งเขารักษา Khansha Taidula ซึ่งมีปัญหาเกี่ยวกับดวงตา มีส่วนทำให้ในที่สุดรัชสมัยอันยิ่งใหญ่ก็ได้รับการเสริมกำลังโดยเจ้าชายมอสโก Saint Alexy ในมอสโกก่อตั้งอาราม Andronikov เพื่อเป็นเกียรติแก่รูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือและเริ่มก่อสร้างโบสถ์หินในนามของปาฏิหาริย์ของอัครเทวดาไมเคิลใน Khoneh และอาราม Chudov ร่วมกับเขา
อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดก่อตั้งในปี 1839 และอุทิศในปี 1883 อาคารของวัดถูกทำลายในช่วงที่ลัทธิสตาลินสร้างขึ้นใหม่ในปี 1931 และได้รับการสร้างขึ้นใหม่และอุทิศในปี 1994–2000
ด้านหน้าของวิหารตกแต่งด้วยภาพนูนสูงในธีมทางศาสนาและประวัติศาสตร์ ซึ่ง Metropolitan Philaret แห่งมอสโกเป็นผู้เลือกวิชานี้
เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2547 พระธาตุของนักบุญฟิลาเรต์ถูกย้ายจากทรินิตี้ - เซอร์จิอุส ลาฟราไปยังอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก ซึ่งปัจจุบันวางอยู่ในแท่นบูชาทางตอนใต้ของประตูหลวงของโบสถ์ชั้นบน
Metropolitan Philaret เป็นหนึ่งในคนที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาจะต้องเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในเหตุการณ์ประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ในชีวิตไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจักรวรรดิรัสเซียทั้งหมดด้วย ดังนั้น Metropolitan Philaret จึงมีบทบาทสำคัญในการดำเนินการสืบราชบัลลังก์ตั้งแต่ Alexander I ถึง Nicholas I ย้อนกลับไปในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2366 ในนามของ Alexander I อาร์คบิชอป Philaret ได้จัดทำแถลงการณ์เกี่ยวกับ การโอนสิทธิ์ในบัลลังก์รัสเซียจาก Tsarevich Konstantin Pavlovich ไปยัง Grand Duke Nikolai Pavlovich; เมื่อวันที่ 16 (28) สิงหาคม พ.ศ. 2366 แถลงการณ์ดังกล่าวได้รับการอนุมัติ และ 11 วันต่อมา นักบุญได้รับในซองพร้อมข้อความจารึกขององค์จักรพรรดิ์ว่า “จงเก็บไว้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญโดยทางราชการจนกว่าข้าพเจ้าจะเรียกร้อง และในกรณี การเสียชีวิตของข้าพเจ้า เปิดให้บิชอปสังฆมณฑลมอสโกและนายพลมอสโกแก่ผู้ว่าราชการในอาสนวิหารอัสสัมชัญก่อนดำเนินการอื่นใด” เมื่อเตรียมการปฏิรูปชาวนาในรัสเซียและการปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาส จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ยืนกรานว่า Metropolitan Philaret จะเป็นผู้พัฒนาแถลงการณ์สูงสุดฉบับสุดท้ายเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404
ในขณะที่ยังอยู่ที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักบุญเริ่มทำงานทั้งชีวิตของเขา - การแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่เป็นภาษารัสเซีย อย่างไรก็ตาม เฉพาะในปี 1856 เท่านั้นที่ Filaret สามารถยกประเด็นการแปลพระคัมภีร์ภาษารัสเซียใน Holy Synod ขึ้นมาได้อีกครั้ง พระคัมภีร์ภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์เลิกพิมพ์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา
Metropolitan Philaret ชอบวิถีชีวิตแบบสงฆ์และการบูชาตามกฎหมายที่เข้มงวด ในระหว่างการบริหารงานของสังฆมณฑลมอสโก ด้วยการให้พรและการดูแลอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของเขา มีการก่อตั้งอารามใหม่ 9 แห่งและอาราม 4 แห่ง รวมถึงอาราม Edinoverie ด้วย นักบุญเอาใจใส่อย่างมากในการเปลี่ยนผู้เชื่อเก่าจากความแตกแยกเป็นออร์โธดอกซ์ ด้วยพรของนักบุญฟิลาเรต อารามออร์โธดอกซ์สามแห่งได้ถูกเปิดในสังฆมณฑลมอสโกในสถานที่ซึ่งผู้เชื่อเก่าตั้งรกราก พิธีกรรมตาม "พิธีกรรมเก่า" ได้รับการอนุมัติพร้อมกับความทรงจำของลำดับชั้นของคริสตจักรในปัจจุบัน - ความสามัคคีของศรัทธา ซึ่งตาม สำหรับนักบุญควรจะขจัดอุปสรรคสำหรับผู้ที่ต้องการบรรลุเอกภาพของคริสตจักรของผู้เชื่อเก่า
4.ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา
ในวันที่ 10–14 ตุลาคม พ.ศ. 2537 มีการขุดค้นทางใต้ของโบสถ์แห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนที่ตั้งของโบสถ์ฟิลาเรตผู้ทรงเมตตา ซึ่งพังยับเยินในปี พ.ศ. 2481–2483 จากการขุดค้น พระธาตุที่ซื่อสัตย์ของนักบุญฟิลาเรตแห่งมอสโกและนักบุญอินโนเซนต์ก็ถูกค้นพบ ปัจจุบันพระธาตุของนักบุญอินโนเซนต์พักอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ในปี พ.ศ. 2423–2424 ส่วนชั้นใต้ดินของอาสนวิหารอัสสัมชัญถูกสร้างขึ้นใหม่ในห้องใต้ดินซึ่งมีการถวายวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย ลำดับชั้นหลายแห่งถูกฝังอยู่ที่นี่ รวมถึงนักบุญมาคาริอุสแห่งมอสโก (เนฟสกี) ในห้องใต้ดินของอาสนวิหาร มีการสวดภาวนาด้วยน้ำ (เริ่มเวลา 9.00 น. และ 12.00 น.) และมีการแจกจ่ายน้ำมันศักดิ์สิทธิ์
ในปี พ.ศ. 2411 ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของนักบุญฟิลาเรตแห่งมอสโก พระสังฆราชได้แต่งตั้งคณะบริหารงานในเมืองหลวงให้แก่พระสังฆราชจากอีกฟากหนึ่งของจักรวรรดิ ซึ่งแท้จริงแล้วมาจากอีกซีกโลกหนึ่งซึ่งเป็นชาวไซบีเรีย มิชชันนารี บิชอปผู้บริสุทธิ์แห่งคัมชัตกา ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะขึ้นไปยัง Moscow See ตามบิชอปที่เก่งกาจเช่น St. Philaret (Drozdov) ความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนของกรุงมอสโกแห่งใหม่ชนะใจชาวมอสโกที่ตกหลุมรักคนเลี้ยงแกะอย่างจริงใจ
ความเรียบง่ายของ Metropolitan Innocent นั้นไม่ธรรมดา พระภิกษุและฆราวาส ผู้มีเกียรติและสามัญชนเข้าเฝ้าพระองค์อย่างอิสระ มักในเวลาไม่ปกติ ด้วยความห่วงใยและความต้องการต่างๆ พระเจ้าทรงปฏิบัติต่อทุกคนโดยไม่แสร้งให้ความสำคัญหรือเข้มงวด เขาไม่ชอบการดำเนินคดีอย่างเป็นทางการกับเอกสารของรัฐบาลจำนวนมาก เขายุติความเข้าใจผิดและทะเลาะวิวาทกันอย่างสงบในห้องทำงานของเขา ในทัศนคติของเขาต่อผู้ใต้บังคับบัญชาเขาวางตัวแบบพ่อ แต่เขารู้วิธีที่จะนำคนหยิ่งยโสเข้ามาแทนที่อย่างประณีต
นักบุญอินโนเซนต์ได้รับการผ่อนคลายในองค์พระผู้เป็นเจ้าในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2422 และถูกฝังไว้ในโบสถ์แห่งจิตวิญญาณแห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา
นักบุญมาคาริอุส เมืองหลวงแห่งสุดท้ายของกรุงมอสโก อยู่ที่กรุงมอสโกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2455 ถึง พ.ศ. 2460 ต่อหน้าสภาท้องถิ่นซึ่งได้รับเลือกพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด St. Tikhon ปีที่แล้วเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kotelniki ใกล้ Lyubertsy ซึ่งเขาเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปี 2469 เขาถูกฝังอยู่ในสุสานตำบลของสถานี Lyubertsy ใกล้แท่นบูชาของโบสถ์สุสาน ในปี 1957 เขาถูกฝังใหม่ในห้องใต้ดินของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา
เช่นเดียวกับนักบุญ อินโนเซนต์ (เวเนียมินอฟ) มาคาริอุส (เนฟสกี) ได้รับเกียรติให้เป็นนักบุญสำหรับงานเผยแพร่ศาสนาของเขาในการให้ความกระจ่างแก่ประชาชนในรัสเซียและที่อื่นๆ
5. อารามดอนสกอย
เมื่อต้นปี พ.ศ. 2535 มีการลอบวางเพลิงในอาสนวิหารเล็ก ซึ่งส่งผลให้โรงอาหารเกือบทั้งหมดของวัดถูกไฟไหม้ ในระหว่างการบูรณะหลังเพลิงไหม้ มีการค้นพบพระธาตุของนักบุญทิคอน พระสังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมด ซึ่งฝังไว้ที่นี่ในปี พ.ศ. 2468 ปัจจุบันพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญทิคอนประทับอยู่ในแท่นบูชาปิดทองในมหาวิหารแห่งอาราม
นักบุญทิคอน สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (วาซิลี อิวาโนวิช เบลาวิน 2408-2468) คนแรกหลังจากการบูรณะปรมาจารย์ในรัสเซีย
การรับใช้ของพระสังฆราช Tikhon ต่อคริสตจักรรัสเซียนั้นมีมากมายนับไม่ถ้วน Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ซึ่งต่อมาเป็นพระสังฆราชกล่าวถ้อยคำที่น่าทึ่งเกี่ยวกับเขา: “เขาผู้เดียวเดินบนเส้นทางที่ตรงในการรับใช้พระคริสต์และคริสตจักรของพระองค์อย่างไม่เกรงกลัว พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่แบกน้ำหนักทั้งหมดของคริสตจักรเข้าไป ปีที่ผ่านมา- เราดำเนินชีวิตตามนั้น เคลื่อนไหว และดำรงอยู่ในฐานะชาวออร์โธดอกซ์”
Hieromartyr Peter นครหลวงของ Krutitsky- ปิตาธิปไตย locum tenens ตั้งแต่ปี 1925 จนกระทั่งมีรายงานเท็จเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขาเมื่อปลายปี 1936 (Petr Fedorovich Polyansky 1862–1937)
แยกกันจำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับผู้พลีชีพ Metropolitan Peter ไม่ทราบสถานที่ฝังศพของเขา เขาถูกยิงเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2480 ใกล้กับเมืองแมกนิโตกอร์สค์ ภูมิภาคเชเลียบินสค์ และฝังไว้ในหลุมศพหมู่ที่ไม่มีเครื่องหมาย ซึ่งนักโทษคนอื่นๆ ที่ถูกยิงโดย NKVD ถูกฝังอยู่ Metropolitan Peter เข้ามาเป็นผู้นำของคริสตจักรท่ามกลางพายุเฮอริเคนแห่งการข่มเหงจากรัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้า แม้แต่ข่าวการเสียชีวิตของเขาก็ยังเป็นเท็จ
เกือบ 20 ปีที่แล้วนักวิทยาศาสตร์โซเวียตได้ตรวจสอบซากศพของนักบุญแห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์ลาฟราจำนวนมากโดยไม่คาดคิด "ค้นพบ" ความลับของปรากฏการณ์ความไม่เน่าเปื่อย: ปรากฎว่าพระธาตุนั้นมีน้ำมันบริสุทธิ์สูงซึ่งไม่มีไขมัน กรดหรือฟอสเฟตอนินทรีย์ที่ส่งเสริมกระบวนการสลายตัว อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้านั้น พวกเขากลัวที่จะสร้างความฮือฮาเช่นนี้ให้สาธารณชนได้รับรู้ในวงกว้าง และเมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันโชคดีที่ได้รับหลักฐานสารคดีที่เถียงไม่ได้จากมือของหญิงชาวเคียฟคนหนึ่งซึ่งเป็นลูกสาวของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ชีวภาพ Tamila Reshetnikova (ปัจจุบันเสียชีวิตแล้ว) ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา Tamila Reshetnikova ทำงานเป็นส่วนหนึ่งของคณะกรรมาธิการของรัฐเพื่อศึกษาโบราณวัตถุที่ฝังอยู่ใน Lavra ของเราเป็นเวลาหลายร้อยปี งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะนี้โดย Tamila Reshetnikova เรื่อง "การวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์" สามารถพบได้ในห้องอ่านหนังสือของห้องสมุดของพิพิธภัณฑ์เขตอนุรักษ์เคียฟ Pechersk Lavra ในช่วงปีโซเวียต งานทางวิทยาศาสตร์นี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับเล็กมาก
***
พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยและน่าอัศจรรย์ของอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับเกียรติจากการปรากฏตัวของพระเจ้าและผู้ที่ได้รับตำแหน่งในปี 1533
คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับชีวิตของนักพรตคนนี้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์จากพระธาตุของเขาบนเว็บไซต์ของอาราม Holy Trinity Alexander Svirsky - www.svirskoe.ru
***
พลังต่อต้านรังสี
ปรากฏการณ์แห่งพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ดึงดูดความสนใจของ "ผู้เบิกทาง" หลายคนมายาวนาน ในภาพยนตร์สารคดีโดย Nikolai Ilyinsky "Secrets of the Kyiv-Pechersk Lavra" มีวิดีโอเกี่ยวกับนักสำรวจถ้ำที่พยายามค้นหาสถานที่ฝังศพของผู้ก่อตั้งอารามแห่งนี้ - St. Anthony เป็นไปได้ว่าพวกเขาไม่รู้ (หรือไม่รู้จัก) เจตจำนงของผู้เฒ่าที่จะไม่มีใครรบกวนขี้เถ้าของเขา หลังจากที่ไฟที่ไม่เผาไหม้พุ่งออกมาจากพื้นดินปิดกั้นเส้นทางของพวกเขาสองครั้ง การวิจัยทั้งหมดก็หยุดลงทันที แล้วนักวิทยาศาสตร์ก็ลงมือทำธุรกิจ...
ในงานของเธอ "การศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์" ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ชีวภาพ Tamila Reshetnikova อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติทางชีวฟิสิกส์และเคมีของซากศพของนักพรต Pechersk และอิทธิพลของพวกเขาต่อวัตถุมีชีวิต: "เป้าหมายของการวิจัยคือเมล็ดพันธุ์และ ต้นกล้าข้าวสาลีพันธุ์ Mironovskaya-808 อายุเจ็ดถึงเก้าวันถูกกำหนดโดยการวัดแสงด้วยเปลวไฟบนสเปกโตรมิเตอร์การดูดกลืนแสงของอะตอม "ดาวเสาร์" (สหภาพโซเวียต) และ "AA-1" (GDR) เครื่องมือตามมาตรฐานคือร้อยละ 1-2 จำนวนตัวเลือกในหลอดทดลองอยู่ระหว่าง 5 ถึง 10 ข้อผิดพลาดในการวิจัยไม่เกินร้อยละ 3 โดยมีระดับความน่าจะเป็น 0.950-0.997... ทุกกรณี ไม่ว่า ในช่วงระยะเวลาของการสัมผัสชั่วคราวผลจะเหมือนเดิม: เมล็ดที่มาเยี่ยมพระธาตุมีความโดดเด่นด้วยการงอกเพิ่มขึ้น 15-20 เปอร์เซ็นต์และการพัฒนาแบบเร่ง... ผลการวิเคราะห์ทางเคมีแสดงให้เห็นว่าแม้จะอยู่ใกล้พระธาตุเป็นเวลาสั้น ๆ องค์ประกอบขององค์ประกอบทางเคมีบางอย่างในเมล็ดแห้งเปลี่ยนไป ตัวอย่างเช่นภายใต้อิทธิพลของพระธาตุของ Saint Agapit ผู้รักษา ปริมาณสังกะสี (เป็นอันตรายต่อพืช - V.K. ) ลดลง 18 เปอร์เซ็นต์และแคลเซียมและโพแทสเซียมเพิ่มขึ้น 11 และ 4 ตามลำดับ... สันนิษฐานได้ว่า สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงที่ตรวจพบในเมล็ดพืชคือกระบวนการเปลี่ยนรูป กล่าวคือ การเปลี่ยนอะตอมขององค์ประกอบทางเคมีหนึ่งไปเป็นอีกองค์ประกอบหนึ่ง"
แต่สิ่งที่ทำให้ Reshetnikova ประทับใจที่สุดคืออย่างอื่น: ธัญพืชที่ "มีความสุข" ซึ่งแตกต่างจากเมล็ดธรรมดาที่ทนต่อการฉายรังสีได้สำเร็จและยังเพิ่มมวลชีวภาพสีเขียวอีกด้วย
การทดลองครั้งต่อไปดำเนินการใกล้กับพระธาตุของนิคอนมหาราช: เข็มของเครื่องวัดปริมาณรังสี DP-5V ซึ่งก่อนหน้านี้แสดงให้เห็น 120 ไมโครเรินต์เกน (นี่คือปริมาณรังสีเฉลี่ยในเคียฟในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2529) หลังจากการอธิษฐานต่อพระภิกษุ ลดลงอย่างรวดเร็ว 50 เรินต์เกน! นักวิทยาศาสตร์ตกใจมากจนเชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตอนนั้นเองที่พวกเขาได้ค้นพบสิ่งพิเศษ: พลังพลังงานที่เล็ดลอดออกมาจากนักพรตผู้นับถือ "ส่งผลกระทบต่อสิ่งมีชีวิตในระดับนิวเคลียร์ของการจัดระเบียบสสาร"...
พวกเขา... มีชีวิตอยู่เหรอ?!
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนที่ทำงานร่วมกับ Tamila Reshetnikova ซากศพของนักพรตศักดิ์สิทธิ์มีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ: การทำหมันด้วยตนเองโดยธรรมชาติการไม่มีแบคทีเรียที่ทำให้เม็ดเลือดแดงแตก (ทำให้เกิดโรค) ซึ่งเป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตและพระธาตุ
หลังจากทำการตรวจร่างกายแล้ว นักวิทยาศาสตร์ได้พิจารณาว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เป็นแหล่งพลังงานที่วิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก นอกเหนือจากการไม่มีกระบวนการสลายตัวแล้วยังมีการสร้างความเป็นจริงของการทำให้เนื้อเยื่อแห้งอย่างรุนแรง กลิ่นหอมของนักพรต Pechersk ต่างจากมัมมี่อียิปต์ที่น่ารังเกียจไม่มีสารฆ่าเชื้อใด ๆ การเก็บรักษาพันปีของพวกเขาไม่ได้เกิดจากการดองศพ (ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในออร์โธดอกซ์) แต่เป็นโครงสร้างพิเศษของร่างกายซึ่งอนุญาตให้มีน้ำ ระเหยอย่างอิสระผ่านเยื่อหุ้มเซลล์แม้ว่าจะหยุดการเผาผลาญอย่างสมบูรณ์แล้วก็ตาม นั่นคือหลังความตาย
ผลการวิเคราะห์พบว่า: ตัวอย่างทั้งหมดเป็นน้ำมันที่มีความบริสุทธิ์สูงซึ่งไม่มีกรดไขมันสูงกว่า ซึ่งได้รับการยืนยันจากการไม่มีปฏิกิริยาเอสเทอริฟิเคชันและเมทิลเลชัน... ไม่พบไอออนอนินทรีย์ฟอสเฟตและแอมโมเนียมในตัวอย่าง ซึ่งบ่งชี้ถึง ไม่มีกระบวนการสลายตัวของสารอินทรีย์... จากการวิจัยพบว่าตัวอย่างหมายเลข 20 มีโปรตีน 20 มก. ต่อ 100 มล. ตัวอย่างหมายเลข 9 มี 13 มก. และตัวอย่างหมายเลข 4 มี 70 มก.
ตัวบ่งชี้นี้เป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งมีชีวิตเท่านั้น ... "
สาธุคุณ Ilya Muromets เกิดมาพิการ
การวิเคราะห์การเรืองแสงด้วยรังสีเอกซ์และการดูดกลืนแสงของอะตอมทำให้สามารถสร้างในพระธาตุของจิตรกรผู้มีชื่อเสียง Alypius ซึ่งสีนี้ถือว่ามหัศจรรย์ซึ่งมีสังกะสีรูบิเดียมเหล็กทองแดงตะกั่วปรอทโบรมีนและแมงกานีสในปริมาณที่สูงมาก และในพระธาตุของพระ Agapitus แพทย์ - มีแมงกานีสโบรมีนสังกะสีและตะกั่วที่มีความเข้มข้นสูง เป็นไปได้มากว่านี่เป็นเพราะกิจกรรมทางวิชาชีพของพวกเขา - การสัมผัสกับสีย้อมและการเตรียมยาที่ทำขึ้นบนพื้นฐานขององค์ประกอบทางเคมีดังกล่าวบ่อยครั้ง
นอกจากนี้ยังพบอาการบาดเจ็บจากการต่อสู้จำนวนมากบนร่างของพระติตัสนักรบ โดยส่วนใหญ่อยู่ในกะโหลกศีรษะ มีการบันทึกบาดแผลทะลุที่มีรูปร่างคล้ายแกนหมุนขนาด 4x1.5 ซม. ไว้ที่กระดูกมงกุฎด้านซ้าย การแตกหักขยายจากขอบด้านหน้าของการบาดเจ็บนี้ในรูปแบบของร่องเล็ก ๆ - นี่บ่งชี้ว่าบาดแผลที่ได้รับไม่ได้ทำให้เสียชีวิตในทันที
ดังที่คุณทราบ ใน "คำจารึก" ที่กำลังจะตายของเขา ไททัส บอกว่าเขา "อยู่ในการต่อสู้ เขาถูกโจมตีที่ศีรษะด้วยอาวุธที่แทบจะตายไม่ได้ และด้วยเหตุนี้เขาจึงออกจากสงคราม เขาจึงทำอะไรได้เพียงเล็กน้อยเมื่อมาถึง อารามเปเชอร์สค์”
การวิเคราะห์ทางกายวิภาคเปรียบเทียบพบว่าพัฒนาการทางร่างกายของพี่น้องที่เสียชีวิตค่อนข้างดี พระภิกษุส่วนใหญ่เป็นคนที่มีความสูงปานกลางและสูง มีร่างกายที่สม่ำเสมอและแข็งแรง
ส่วนใหญ่เสียชีวิตเมื่อครบกำหนดและ "เกษียณอายุ": ตั้งแต่ 40 ถึง 60 ปี นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พัฒนากลุ่มกล้ามเนื้อบางกลุ่มขึ้นอยู่กับประเภทของอาชีพ: ผู้เคารพนับถือ Mark the Pechernik ได้พัฒนาแขนขาส่วนล่างและบนอย่างสมบูรณ์แบบและ Gregory the Icon Painter มีแขนขวาคอและหลัง นี่เป็นข้อพิสูจน์อีกครั้งว่าไม่เพียงแต่คนเกลียดชังศาสนาที่อ่อนแอและสูงอายุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฮีโร่ตัวจริงที่ไปเยี่ยมชมอารามด้วย...
นักบุญแต่ละคนมีกลิ่นของตัวเอง
ตามที่พระสงฆ์ Lavra กล่าว พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและความเคารพเป็นพิเศษ ในกรณีของการดูหมิ่น คนบาปไม่สามารถหนีจากการลงโทษที่รุนแรงได้ นี่เป็นหลักฐานจากบันทึกของ Metropolitan Peter Mogila แห่ง Kyiv ซึ่งรวบรวมตามพยานหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันรู้สึกประทับใจกับเรื่องราวเกี่ยวกับ Heinrich Manswell เยาวชนชาวเยอรมัน: ขณะอยู่ในถ้ำ Lavra กับพ่อแม่ของเขาเขาแอบฉีกนิ้วออกจากมือของนักบุญคนหนึ่ง ระหว่างทางไปเคียฟ จิตใจของเขาสับสนมากจนคนรอบข้างถามอย่างตื่นเต้น: “คุณเป็นใครและทำไมคุณถึงเดินอย่างบ้าคลั่ง?” เมื่อสารภาพสิ่งที่เขาทำ เขาถูกบังคับให้กลับไปที่ Lavra และวางนิ้วที่ถูกตัดกลับเข้าที่ และหลังจากนั้นไฮน์ริชก็รู้สึกโล่งใจเท่านั้น
***
- โบสถ์ออร์โธดอกซ์และนิกาย คริสตจักรสวรรค์: การเคารพต่อนักบุญ การอธิษฐานวิงวอนของนักบุญ การบูชาพระมารดาของพระเจ้า การบูชาเทวดาผู้บริสุทธิ์- บาทหลวงมิทรี วลาดีคอฟ
- ซิมโฟนีเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ- อิกเนเชียส แลปกิน
- มีนักบุญประเภทใดบ้าง?- โทมัส
- ออร่าหรือรัศมี? เป็นไปได้ไหมที่จะวัดความสว่างของนักบุญ?- โทมัส
- พยานเพื่อพระคริสต์- อันเดรย์ วิโนกราดอฟ
- เหตุใดคริสตจักรจึงยกย่องนักบุญ?- เฮกูเมน อิกเนเชียส ดูเชน
- ในประเด็นเรื่องการแต่งตั้งเป็นนักบุญ- นักบวชแม็กซิม แม็กซิมอฟ
- การเคารพนับถือนักบุญของคริสตจักรและการแต่งตั้งนักบุญโดยไม่ได้รับอนุญาต- อเล็กเซย์ ไซเซฟ
- การสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับนักบุญ- พระอัครสังฆราช มิคาอิล โปมาซานสกี
- นักบุญแตกต่างจาก “ผู้ทำปาฏิหาริย์” ซึ่งเป็นผู้ไสยศาสตร์อย่างไร?- วาเลรี ดูคานิน
- คนโง่ศักดิ์สิทธิ์- มิทรี รีบรอฟ
- ในช่วงเวลาของการข่มเหง คนโง่เขลากลายเป็นมิชชันนารี- เฮกูเมน ดามาสซีน ออร์ลอฟสกี้
- ความศักดิ์สิทธิ์ในออร์โธดอกซ์- มัคนายก Maxim Plyatkin
- เปิดฟ้า(เกี่ยวกับความสำคัญของความสำเร็จของผู้พลีชีพใหม่ชาวรัสเซียและงานเกี่ยวกับการแต่งตั้งนักบุญของนักบุญที่เพิ่งได้รับเกียรติ) - เจ้าอาวาส Damaskinos Orlovsky
- นักบุญทำผิดพลาดหรือไม่?- นักบวช ดิมิทรี มอยเซฟ
- คำกล่าวสรรเสริญพระผู้บริสุทธิ์สตีเฟนผู้บริสุทธิ์- นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา
- คำสรรเสริญที่สองถึงนักบุญสตีเฟนผู้พลีชีพที่หนึ่ง- นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา
***
พวกเขากล่าวว่านักบุญทุกคนมีกลิ่นหอมในแบบของเขาเอง แต่เฉพาะผู้ที่ไม่เพียงแต่มีกลิ่นที่ดีเท่านั้น แต่ยังพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถแยกแยะกลิ่นเหล่านี้ได้ ปีละสามครั้งพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้าที่วางอยู่ใน Lavra จะแต่งกายด้วยสีเดียวกัน: ตั้งแต่ต้นเข้าพรรษาจนถึงอีสเตอร์พวกเขาจะแต่งกายด้วยเสื้อคลุมสีดำของโบสถ์ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึงพระตรีเอกภาพ - เป็นสีแดง จากพระตรีเอกภาพไปจนถึงจุดเริ่มต้นของการเข้าพรรษา - เป็นสีเขียว เป็นข้อยกเว้น ฉันยังได้รับอนุญาตให้เข้าไปใน "ศักดิ์สิทธิ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเป็นตู้ใต้ดินชนิดหนึ่งบนชั้นวางซึ่งเก็บภาชนะพิเศษที่มีหัวมดยอบไว้ เป็นครั้งแรกในชีวิตของฉันที่ฉันไม่เพียงเห็น แต่ยังสามารถแสดงความเคารพต่อศีรษะที่ซื่อสัตย์ของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ - มันเป็นกะโหลกศีรษะกลวงเล็ก ๆ ที่มืดมนและกลวงของ Clement of Rome หนึ่งในสาวกของอัครสาวกเปาโลที่ อาศัยอยู่ในศตวรรษแรก แต่น่าเสียดายที่เป็นไปไม่ได้ที่จะค้นหาชื่อของวิสุทธิชนที่เหลือ: บันทึกเกี่ยวกับพวกเขาสูญหายอันเป็นผลมาจากการข่มเหงที่ไม่เชื่อพระเจ้ามานานหลายปีและการทำลาย Lavra บ่อยครั้ง... จากหลายสิบบทที่แสดงให้เราเห็นใน ถ้ำไกลมีเพียงเจ็ดแห่งเท่านั้นที่ไหลมดยอบในวันนี้ พระภิกษุจำนวนมากเชื่อมโยงข้อเท็จจริงนี้กับความยากจนในศรัทธาที่แท้จริงและความเจริญรุ่งเรืองของนิกายตะวันตกในประเทศออร์โธดอกซ์ของเรา
หลังจากการข่มเหงหลายปี Lavra ของเราถูกเปิดอีกครั้ง ศีรษะของวิสุทธิชนของพระเจ้าหลั่งมดยอบอย่างล้นเหลือจนภาชนะหนึ่งใบสามารถบรรจุได้ครึ่งหนึ่งในหนึ่งวันคุณพ่อวาซิลีกล่าว - สิ่งนี้เป็นพยานถึงความจริงของศาสนาคริสต์: วิสุทธิชนหลายคนที่รอคอยความสุขชั่วนิรันดร์ ไม่เพียงได้รับเกียรติในสวรรค์เท่านั้น แต่ยังบนโลกด้วย พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของพวกเขามีความจำเป็นสำหรับการเสริมสร้างจิตวิญญาณของทุกคน: ผู้คนได้รับการรักษาและได้รับการยืนยันในศรัทธาออร์โธดอกซ์ผ่านการอธิษฐานถึงวิสุทธิชนของเรา
ว่ากันว่าในถ้ำมืด บิดาผู้เคารพนับถือและผู้แบกรับพระเจ้าอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์โดยใช้แสง... จากมือของพวกเขาเอง ในห้องขังที่มีกำแพงล้อมรอบ ซึ่งคนธรรมดา (ทางโลก) อาจจะคลั่งไคล้ ฤาษีศักดิ์สิทธิ์สามารถอยู่ได้ตลอดทั้งปีโดยไม่เป็นอันตรายต่อจิตใจของตนเอง ยิ่งพวกเขาอยู่ที่นั่นนานเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น และพรสวรรค์แห่งความรอบคอบของพวกเขาก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น และพลังแห่งสติปัญญาของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเท่านั้น
รูปลักษณ์ที่ทันสมัยของเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา ("เยรูซาเล็มน้อย") อายุ 950 ปี ในที่สุดก็ก่อตัวขึ้นในปี 1718 หลังจากเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ ในระหว่างนั้นอาคารไม้ทั้งหมดถูกไฟไหม้ Lavra รวมอยู่ในรายชื่อผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอก 360 ชิ้นของโลก: กองทุน Lavra มีผลงานศิลปะหายาก 62,000 ชิ้น มีพระธาตุของนักบุญ 48 ชิ้นในถ้ำ Far และ 74 ชิ้นในถ้ำใกล้
ว่ากันว่า: " โลงศพและพระวรกายอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกมอบไว้บนโลก แต่พระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของเขายังคงไม่บุบสลาย- เป็นที่ชัดเจนว่าร่างกายของนักบุญนั้นเน่าเปื่อย - ยอมจำนนต่อแผ่นดินโลกและกระดูกที่เหลือเรียกว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์แต่มีรายงานว่าพระธาตุของพระองค์ ทุกอย่างไม่เสียหาย.
ความไม่เน่าเปื่อยของพระธาตุ
ตลอดเวลา คริสเตียนได้รักษาและเคารพซากศพของนักบุญอย่างเคร่งครัด แม้แต่ซากของนักบุญที่ถูกเก็บรักษาไว้ในรูปของกระดูก ฝุ่น หรือขี้เถ้า ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเจอโรมผู้มีความสุขจึงเขียนว่าพระธาตุของผู้เผยพระวจนะซามูเอลที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงมีอยู่ในรูปของฝุ่นและพระธาตุของอัครสาวกเปโตรและพอล - ในรูปของกระดูก นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับซากศพของนักบุญสมัยโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่ยอมรับการพลีชีพ ซึ่งมักประกอบด้วยการเผาและฉีกเป็นชิ้น ๆ โดยสัตว์ร้าย แม้ว่าดังที่ศาสตราจารย์ E.E. Golubinsky ตั้งข้อสังเกต ผู้รวบรวมชีวิตของนักบุญเกี่ยวกับการค้นพบพระธาตุของพวกเขาได้อนุญาตให้ตนเองมีอิสระในการเป็นพยานเกี่ยวกับสถานะของพระธาตุ
นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า “...ในภาษาวรรณกรรมของคริสตจักรโบราณ พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยไม่ใช่ร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อย แต่เป็นกระดูกที่เก็บรักษาไว้และไม่เน่าเปื่อย”(ตัวอย่างเช่นในพงศาวดารปี 1472 เกี่ยวกับการเปิดโลงศพของมหานครมอสโกในอาสนวิหารอัสสัมชัญกล่าวไว้ดังนี้: “ไอออนค้นพบสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แต่โฟเทียค้นพบสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ไม่ใช่ทุกสิ่ง แต่เป็นพลังเดียว” ).
ข้อเท็จจริงของการไม่ทุจริตของพระธาตุเริ่มมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจในประเด็นเรื่องการแต่งตั้งนักบุญในยุคที่ค่อนข้างปลายโดยเฉพาะในคริสตจักรรัสเซีย ศาสตราจารย์ I.V. Popov เขียนเกี่ยวกับการไม่เน่าเปื่อยของพระธาตุ:
|
ในระหว่างกระบวนการของการเป็นนักบุญ แม้ว่าร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยจะถูกค้นพบ ก็มีความสนใจมากขึ้นต่อข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของปาฏิหาริย์ผ่านการสวดภาวนาต่อนักพรต: ในกรณีที่ไม่มีพวกเขา การบวชจะไม่เกิดขึ้น
หากพระธาตุของนักบุญไม่ได้รับการเน่าเปื่อยและผุพังสิ่งนี้ถือเป็นปาฏิหาริย์พิเศษและมีส่วนทำให้ความเคารพต่อนักบุญนี้เพิ่มขึ้น (มีการกล่าวถึงความไม่เน่าเปื่อยของพระธาตุของนักบุญใน Akathists แยกต่างหาก) เพื่อรักษารูปลักษณ์ของพระบรมสารีริกธาตุ ให้ใช้วิธีการต่างๆ นานา (เช่น ขี้ผึ้งมาสติคซึ่งเป็นองค์ประกอบพิเศษที่ปกคลุมพระธาตุ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอนุภาคของพระธาตุเมื่อวางไว้ในพระธาตุ เมื่อถวายโบสถ์ พระธาตุจะถูกเจิมด้วยมดยอบ ก่อนหน้านี้ใน รัสเซียมีธรรมเนียมการล้างพระธาตุ) ซึ่งนักวิจารณ์ยกย่องพระธาตุว่าเป็นการฉ้อโกง
การแสดงความเคารพ
พระธาตุในพันธสัญญาเดิม
โยสิยาห์ทอดพระเนตรเห็นหลุมศพที่อยู่บนภูเขา จึงส่งคนไปนำกระดูกออกจากหลุมศพเผาเสียบนแท่นบูชา และทำลายให้บริสุทธิ์ตามพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งคนของพระเจ้าได้ประกาศไว้ ผู้ทรงทำนายเหตุการณ์เหล่านี้ และโยสิยาห์ตรัสว่า “อนุสาวรีย์ที่ข้าพเจ้าเห็นนี้คืออะไร? ชาวเมืองนั้นทูลพระองค์ว่า “นี่คือหลุมศพของคนของพระเจ้าผู้มาจากแคว้นยูเดียและประกาศว่าท่านกำลังทำอะไรบนแท่นบูชาแห่งเบธเอล” และเขากล่าวว่า: ปล่อยเขาไว้คนเดียวไม่มีใครแตะต้องกระดูกของเขา- และ ทรงรักษากระดูกของเขาและกระดูกของผู้เผยพระวจนะไว้ซึ่งมาจากสะมาเรีย |
ประวัติการสักการะพระธาตุ
ขบวนแห่พร้อมพระธาตุของนักบุญโดนาตัส
การเคารพสักการะโบราณวัตถุมีมาตั้งแต่ศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์คริสเตียน ตลอดหลายศตวรรษของการประหัตประหาร เมื่อการพลีชีพเพื่อคริสเตียนเป็นหลักฐานยืนยันถึงความเชื่อมั่นของพวกเขาในความจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากความตายและชัยชนะเหนือความตายในเวลาต่อมา ผู้เชื่อได้ใช้ทุกวิถีทางเพื่อให้ได้ร่างของผู้พลีชีพ และสถานที่ฝังศพของพวกเขากลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ . สถานที่นมัสการของคริสเตียน: “ ใช้เวลาหลายวันเหนือหลุมฝังศพของเขาเพื่อร้องเพลงสรรเสริญ ชาวคริสเตียนตัดสินใจที่จะถวายเกียรติแด่ชีวิตและความทุกข์ทรมานของเขาต่อไป และเมื่อระลึกถึงเขา ก็ถวายเกียรติแด่พระเจ้า- เรื่องราวมากมายเกี่ยวกับค่าไถ่ซากศพของนักบุญพบเข้ามาในชีวิตของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ชีวิตของนักบุญโบนิฟาซเล่าว่าเขาถูกส่งโดยอักไลดาผู้ชอบธรรมไปทางตะวันออกโดยมีเป้าหมายในการเรียกค่าไถ่และนำศพของผู้พลีชีพไปยังกรุงโรม แต่ตัวเขาเองก็ทนทุกข์ทรมานและร่างของเขาถูกเพื่อน ๆ เรียกค่าไถ่เป็นเงิน 500 เหรียญทอง เหรียญ
การเคารพพระธาตุและการสวดมนต์ต่อนักบุญนั้นมาจากศาสนาคริสต์ในยุคแรกโดยนักวิจัย V.I. ดังนั้นใน " ข้อความประจำเขตของโบสถ์สเมอร์นา"เกี่ยวกับการมรณสักขีของนักบุญโพลีคาร์ป (ศตวรรษที่ 2) มีหลักฐานแสดงความเคารพต่อผู้พลีชีพ" ในฐานะสาวกและผู้เลียนแบบองค์พระผู้เป็นเจ้า“และซากของพวกเขาเอง นอกจากนี้ ยังมีการฉลองวันมรณกรรมของมรณสักขีเป็นประจำทุกปีเป็น “ วันเกิดของพวกเขาสำหรับชีวิตในอนาคต- Gregory of Neocaesarea (ศตวรรษที่ 3) กำหนดวันหยุดเพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพและวางพระธาตุไว้ในสังฆมณฑลในสถานที่ต่าง ๆ ที่ชาวคริสต์รวมตัวกันเพื่อนมัสการในวันแห่งความทรงจำของพวกเขา อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 - ต้นศตวรรษที่ 4 มีการวิจารณ์อย่างวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับการเคารพพระธาตุจากนักบวชจำนวนหนึ่งซึ่งเรียกการปฏิบัตินี้ว่าเป็นการให้สัมปทานกับประเพณีนอกรีต การตัดสินใจครั้งแรกของสภาคริสตจักรเกี่ยวกับการสักการะพระธาตุเกิดขึ้นโดยสภาคาร์เธจ (-419) พระองค์ทรงกำหนดกฎเกณฑ์ของพระองค์ว่าแท่นบูชาทั้งหมดสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพ " ตามความฝันและคำบอกเล่าอันไร้สาระของคนบางคน" และ " ซึ่งไม่มีการวางพระศพหรือส่วนใดส่วนหนึ่งของพระธาตุของผู้พลีชีพ"จะต้องถูกทำลายเพื่อที่จะ" คนที่คิดถูกไม่ได้ยึดติดกับสถานที่ดังกล่าวด้วยความเชื่อโชคลางใดๆ- สภายังได้ตัดสินใจรำลึกถึงผู้พลีชีพโดยที่ “ มีพระวรกายหรือพระธาตุบางส่วน หรือตามตำนานที่สืบต่อกันมาแต่โบราณว่าอาศัยหรือได้มาหรือสถานทุกข์».
ไอคอน Blachernae (ทาสีโดยใช้สีเหลืองอ่อนพร้อมอนุภาคของพระธาตุ)
นอกเหนือจากพระธาตุแล้ว สิ่งที่เรียกว่าพระธาตุติดต่อยังได้รับการเคารพนั่นคือทุกสิ่งที่สัมผัสกับร่างของนักบุญในช่วงชีวิตหรือหลังความตาย: เสื้อผ้า, แบรนด์เดียม, คริส, เครื่องมือแห่งการพลีชีพและวัตถุอื่น ๆ พระธาตุยังสามารถสร้างได้โดยการสัมผัสกับหลุมศพของนักบุญหรือพระธาตุที่ติดต่ออื่นๆ - พระธาตุเริ่มที่จะผสมลงในสีหรือสีเหลืองอ่อนสำหรับการวาดภาพไอคอน ขี้ผึ้งชนิดนี้ใช้ในการทาสีไอคอน Blachernae ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฐานะผู้พิทักษ์เมืองและจักรพรรดิไบแซนไทน์ และหลังจากถูกย้ายไปมอสโคว์ในปี 1653 ก็กลายเป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของรัสเซีย
พระธาตุของนักบุญเป็นทรัพย์สินอันมีค่าซึ่งบางครั้งก็เป็นสาเหตุของความขัดแย้ง ตัวอย่างเช่น ซากศพของนักบุญมาระโกซึ่งถูกเก็บไว้ในเมืองเวนิส ตามประเพณีของคริสตจักรนั้น ถูกขโมยไปโดยพ่อค้าชาวเวนิสสามคนจากอเล็กซานเดรียในยุคกลางตอนต้น ในการโอนโบราณวัตถุไปที่เรือ พ่อค้าใช้กลอุบาย: ศพของผู้เผยแพร่ศาสนาถูกวางไว้ในตะกร้าขนาดใหญ่และคลุมด้วยซากหมู ซึ่งชาวซาราเซ็นส์ไม่สามารถสัมผัสได้แม้ในระหว่างการตรวจสอบของศุลกากร เพื่อความน่าเชื่อถือที่มากขึ้น ตะกร้าจึงถูกซ่อนอยู่ในพับใบเรือของเรือลำหนึ่ง เรื่องราวมีความคล้ายคลึงกับการโอนพระธาตุของนักบุญนิโคลัสจากเมืองไมราไปยังบารีในปี 1087 (เพื่อเป็นเกียรติแก่การโอนนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้จัดงานเฉลิมฉลองในวันที่ 22 พฤษภาคม (9 พฤษภาคม แบบเก่า)) และนักบุญ Spyridon จากกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปยังเกาะคอร์ฟูในปี 1456 การโอนพระธาตุก็เหมือนกับพระธาตุอื่นๆ มีความหมายศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญในโลกทัศน์ของคริสเตียน - เป็นเครื่องหมายการแพร่กระจายของความศักดิ์สิทธิ์และทำให้สถานะของวัดซึ่งพระธาตุตั้งอยู่เพิ่มขึ้น
ในยุคกลางและสมัยใหม่ ที่ตั้งของโบราณวัตถุที่ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการกระจายจำนวนผู้แสวงบุญที่ข้ามยุโรปจากปลายด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่งเพื่อสักการะศาลเจ้า การครอบครองโบราณวัตถุอันเป็นที่สักการะช่วยเพิ่มความน่าดึงดูดใจให้กับอารามหรืออาสนวิหารซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าแห่งนี้ และเพิ่มรายได้จากการบริจาค ผู้คนที่ทรงพลังที่สุดจากทั่วทุกมุมของทวีปยุโรปเดินไปตามถนนเซนต์เจมส์ซึ่งนำไปสู่ซานติอาโกเดกอมโปสเตลาที่ซึ่งอัครสาวกพักอยู่ ปัจจุบันถนนสายนี้และมหาวิหารที่สร้างขึ้นตามถนนสายนี้รวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมโลกขององค์การยูเนสโก
การค้นพบโบราณวัตถุครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียคือการค้นพบโบราณวัตถุของแกรนด์ดัชเชสโอลก้าซึ่งเจ้าชายวลาดิมีร์โอนไปยังโบสถ์ส่วนสิบโดย ต่อจากนั้น ภายใต้การนำของแกรนด์ดยุกยาโรสลาฟในปี 1026 ร่างของนักบุญบอริสและเกลบก็ถูกย้ายออกจากหลุมศพและนำไปไว้ในโบสถ์ในปี 1071 พระธาตุของพวกเขาถูกย้ายไปยังโบสถ์ใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเจ้าชายอิซยาสลาฟ ยาโรสลาวิชในเมืองวิชโกรอด และ ในปี ค.ศ. 1115 มีการโอนพระธาตุไปยังโบสถ์หินที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาอีกครั้ง
หลวงพ่อถวายสักการะพระบรมสารีริกธาตุ
ความหมายทางพิธีกรรมของพระธาตุ
ประเพณีการรับสวด ณ หลุมศพของผู้พลีชีพมีประเพณีมายาวนานเช่นเดียวกับการเคารพศพ ในภาคตะวันออก หลังจากการข่มเหงชาวคริสต์สิ้นสุดลง โบสถ์หลายแห่งได้ถูกสร้างขึ้นตรงเหนือหลุมศพของนักบุญ ทางตะวันตก สมเด็จพระสันตะปาปาเฟลิกซ์ ที่ 1 ทรงประกาศไว้ในปี พ.ศ. 269 ว่า " ตามธรรมเนียมโบราณ" พิธีสวดได้รับการเฉลิมฉลองด้วยวิธีอื่นใดนอกจากบนพระธาตุของผู้พลีชีพ ความละเอียดนี้ได้รับการรับรองในภาคตะวันออกด้วย สภาที่ห้าแห่งคาร์เธจ ในหลักการที่ 10 ได้ออกคำสั่งว่าไม่ควรสร้างวิหารใด ๆ เว้นแต่บนพระธาตุของผู้พลีชีพซึ่งวางไว้ใต้แท่นบูชา ในที่สุดการเคารพบูชาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ก็ได้รับการรวมเข้าด้วยกันโดยสภาทั่วโลกที่เจ็ด ซึ่งกำหนดว่าพระสังฆราชที่อุทิศพระวิหารโดยไม่มีพระธาตุจะต้องถูกคำสาปแช่ง (ศีลที่ 7) สภายังสั่งให้นำพระธาตุไปวางไว้ในโบสถ์ที่มีอยู่ทั้งหมดซึ่งไม่เคยมีมาก่อน: “ ขอให้ตั้งพระบรมสารีริกธาตุในนั้นด้วยการอธิษฐานตามปกติ».
รูปแบบการจัดเก็บพระธาตุ
สถานสักการะนักบุญบริจิดแห่งสวีเดน
"ภายใต้สิ่งลี้ลับ"- รูปแบบการเก็บพระธาตุไว้ในกั้งที่ปิดสนิทเมื่อไม่ได้เปิดบูชา ในสมัยโบราณ วัดถูกสร้างขึ้นบนพระธาตุ "ใต้ที่กำบัง"
พระธาตุยังถูกวางไว้ในวัตถุชิ้นเล็กๆ ที่เป็นงานศิลปะตกแต่งและประยุกต์ เช่น พระสังฆราชบางคนมีชิ้นส่วนของพระธาตุของนักบุญองค์นี้ฝังอยู่ในพานาเกีย ไม้กางเขน หรือแหวน พระธาตุศักดิ์สิทธิ์เพิ่มประสิทธิภาพของอาวุธในสายตาของคนยุคกลาง ตัวอย่างเช่น ด้ามของ Durandali ซึ่งเป็นดาบของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ Roland ก็เป็นของที่ระลึกเช่นกัน ดังที่ “บทเพลงของโรแลนด์” กล่าวไว้ เลือดของนักบุญบาซิล ฟันที่ไม่มีวันเน่าเปื่อยของนักบุญเปโตร ผมของไดโอนิซิอัสแห่งปารีส คนของพระเจ้า และเศษเสื้อคลุมของเวอร์จินนิรันดร์ แมรี่. หลังจากที่อัศวินสิ้นพระชนม์ เจ้าเหนือหัวของเขาก็โยนดาบลงแม่น้ำเพื่อไม่ให้ใครได้รับมันอีก แต่เขารับด้ามดาบไปด้วย
ทัศนคติที่เคร่งครัดต่อพระธาตุนั้นแสดงออกมาในประเพณีรัสเซียล้วนๆ ของการชำระล้างประจำปีหลังเวลาวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมนี้ยังคงดำเนินการในมหาวิหารของมอสโกเครมลินจนกระทั่งมีการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 พิธีล้างพระธาตุประกอบด้วยการนำพระธาตุที่มีอยู่ในวัดหรืออารามทั้งหมดออกไปล่วงหน้าที่กลางวัด ถวายน้ำแล้วล้างพระธาตุด้วย หลังจากสิ้นสุดพิธีกรรม น้ำที่เหลือจากการชำระพระธาตุก็ถูกแจกจ่ายให้กับพระสงฆ์และขุนนางเพื่อเป็นศาลเจ้าใหญ่ และผู้ศรัทธาที่อยู่ในวัดก็ถูกประพรมด้วย
กองพระธาตุ
ตามคำสอนของคริสตจักร เมื่ออนุภาคถูกแยกออกจากพระธาตุ พระคุณจะไม่ลดลง และอนุภาคนั้นก็เป็นภาชนะเดียวกันกับพระวิญญาณบริสุทธิ์เช่นเดียวกับพระธาตุทั้งหมด การแบ่งพระธาตุมีสาเหตุมาจากความจำเป็นในการจัดวางในโบสถ์ใหม่เพื่อประกอบพิธีสวดที่นั่น แนวทางปฏิบัติในการแยกอนุภาคออกจากพระธาตุได้รับการพัฒนาแล้วในศตวรรษที่ 5
John Chrysostom เขียนสิ่งนี้เกี่ยวกับการแบ่งพระธาตุออกเป็นส่วนๆ:
ชิ้นส่วนพระธาตุของนักบุญปูซินนา
อย่างไรก็ตาม การแบ่งพระธาตุทำให้เกิดพระธาตุปลอมจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น มือขวาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาจะปรากฏทันทีในมอนเตเนโกร ตุรกี และอารามคอปติกของเซนต์มาคาริอุส
ในคริสตจักรตะวันตก ประเพณีการแบ่งพระธาตุของชาวตะวันออกยังไม่แพร่หลายจนกระทั่งศตวรรษที่ 8 เหตุผลในการนำเข้าสู่ชีวิตคริสตจักรคือเพื่อปกป้องพระธาตุจากการปล้นโดยคนป่าเถื่อน ดังนั้นในกรุงโรมจึงเป็นครั้งแรกที่มีการเปิดโลงศพพร้อมพระธาตุของผู้พลีชีพและพระธาตุถูกนำเข้าไปในกำแพงเมืองในปี 537 ระหว่างการล้อมเมืองโดย Vitiges
เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ใช่นักบวชทุกคนที่เห็นด้วยกับประเพณีการแบ่งพระธาตุ: หลังจากการตายของนักบุญ ฟรานซิสแห่งอัสซีซี ผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์และเพื่อนฟรานซิสกันฝังพระองค์ไว้ในห้องใต้ดินชั้นล่างของโบสถ์ที่อัสซีซี โดยปิดกำแพงทางเข้าเพื่อป้องกันการแบ่งแยกร่างของเพื่อนและการเผยแพร่พระศพของพระองค์ไปทั่วยุโรป ห้องใต้ดินนี้ถูกค้นพบเพียง 400 ปีต่อมาในปี 1818
วิจารณ์การเคารพพระธาตุ
การเคารพพระธาตุในหมู่คริสเตียนถูกปฏิเสธโดยโปรเตสแตนต์ ตอลสตอยยัน และนิกายโบโกมิลที่หายไปด้วย
พระธาตุกรีกจำนวนมากถูกนำไปยังรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ในหมู่พวกเขามีของปลอม ในคริสตจักรรัสเซีย ข้อเท็จจริงของการเน่าเปื่อยของพระธาตุถูกใช้เป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งในระหว่างการแยกราชสมบัติของแกรนด์ดัชเชสอันนา คาชินสกายาในปี 1677 เมื่อตรวจสอบแล้ว พบว่าพระธาตุของนักบุญเน่าเปื่อยและพังทลายลงในที่ต่างๆ และ ในชีวิตของเธอเขียนไว้สามครั้งว่าพวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกับการทุจริต อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้นก็ตาม ความเลื่อมใสของเธอในฐานะนักบุญก็ได้รับการฟื้นฟูในปี 1909
มีมุมมอง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะของผู้สนับสนุนลัทธิวัตถุนิยม) ว่าข้อมูลเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่ทำโดยพระธาตุซึ่งอาจเป็นเท็จ หรือรายงานใดๆ เกี่ยวกับการรักษาโรค ฯลฯ ควรได้รับการพิจารณาในแนววิพากษ์วิจารณ์เดียวกันกับแนวคิดทั้งหมด ของลัทธิทางศาสนา
การเปิดพระธาตุในรัสเซีย
การเปิดพระธาตุนั้นมาพร้อมกับการถ่ายภาพและการถ่ายทำ ในหลายกรณีมีการดูหมิ่นอย่างร้ายแรงจากสมาชิกคณะกรรมาธิการ (ในระหว่างการเปิดพระธาตุของนักบุญ Savva แห่ง Zvenigorod สมาชิกคณะกรรมาธิการคนหนึ่งถ่มน้ำลายใส่กัน กระโหลกนักบุญหลายครั้ง) หลังจากการตรวจสอบวัตถุโบราณและศาลเจ้าบางแห่งโดยการมีส่วนร่วมของตัวแทนคริสตจักรก็จบลงที่พิพิธภัณฑ์ของรัฐ ไม่มีใครรู้อะไรอีกเกี่ยวกับชะตากรรมของโลหะมีค่าจำนวนมาก (ตัวอย่างเช่นเมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2465 ศาลเจ้าเงินหลายปอนด์ของ นักบุญอเล็กซีแห่งมอสโกถูกรื้อถอนและยึดจากอารามดอนสกอย) พระบรมสารีริกธาตุซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ ได้ถูกวางไว้ใต้กล่องแก้วในพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ซึ่งโดยปกติจะเป็นพิพิธภัณฑ์ที่ไม่เชื่อพระเจ้าหรือพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น และพระธาตุของนักบุญโยอาซัฟแห่งเบลโกรอดซึ่งยึดได้ในปี พ.ศ. 2464 ถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์กายวิภาคของคณะกรรมาธิการสาธารณสุขแห่งกรุงมอสโกเพื่อให้ประชาชนคุ้นเคยกับปรากฏการณ์ของร่างกายที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์แบบตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ซึ่งอธิบายได้จากสภาพภูมิอากาศของสถานที่ฝังศพของเขา ในช่วงปี 1919-1920 เพียงปีเดียว มีการชันสูตรศพพระธาตุของนักบุญ 63 ศพ ซากศพของนักบุญจำนวนมากที่คริสตจักรเคารพนับถือถูกทำลายหรือได้รับความเสียหายสาหัส
ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านศาสนาของ N.S. Khrushchev รัฐบาลโซเวียตยังเสนอมาตรการที่รุนแรงกว่านี้:
นักวิทยาศาสตร์ยังมีส่วนร่วมในการเปิดพระธาตุอีกด้วย ซากศพของเจ้าชายที่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ (ในบรรดาผู้ปกครองคนอื่นๆ ของรัสเซีย) เป็นที่สนใจของนักโบราณคดีและประติมากรชาวโซเวียต มิคาอิล เกราซิมอฟ ผู้สร้างภาพประติมากรรมของพวกเขาจากซากโครงกระดูก ดังนั้นประเพณีทางศาสนาจึงมีส่วนช่วยในด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นในปี 1988 มีการตรวจสอบโดย Ilya ผู้มีเกียรติที่ถูกฝังอยู่ในเคียฟ Pechersk Lavra ซึ่งถือเป็นมหากาพย์ Ilya แห่ง Murom การวิจัยพบว่าพระภิกษุเป็นชายที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษและมีความสูงสูงกว่าค่าเฉลี่ยในยุคกลาง พบว่าเขามีอาการของโรคกระดูกสันหลัง (มหากาพย์เอลียาห์ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงอายุ 33 ปี) และมีร่องรอยบาดแผลมากมาย อายุโดยประมาณของการตายถูกกำหนดขึ้นและรูปร่างหน้าตากลับคืนมา
ดูเพิ่มเติม
- การเคารพและแต่งตั้งนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ
เชิงอรรถและแหล่งที่มา
- เกาะพี. เรื่องการสักการะพระบรมสารีริกธาตุ// วารสาร Patriarchate ของมอสโก - 2540. - อันดับ 1.
- สาธุคุณจัสติน (โปโปวิช) พระธาตุศักดิ์สิทธิ์- // พอร์ทัลเวิร์ด
- พระธาตุ // Fasmer M. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย
- โปปอฟ I.V. เรื่องการสักการะพระบรมสารีริกธาตุ// วารสาร Patriarchate ของมอสโก - 2540. - อันดับ 1.
- พี่น้อง Strugatsky
- Ogarkov V.V. Alexey Koltsov กิจกรรมชีวิตและวรรณกรรมของเขา
- ที่เกี่ยวข้องกับซากศพของนักบุญในตำราพิธีกรรม คำว่า พลังใช้โดยไม่มีคำคุณศัพท์ ซื่อสัตย์หรือ นักบุญ.
- การกระทำที่รวบรวมในห้องสมุดและหอจดหมายเหตุของจักรวรรดิรัสเซียโดยการสำรวจทางโบราณคดีของ Imperial Academy of Sciences - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2379 - T. IV. - ป.156
- Tolstoy L. N. การศึกษาเทววิทยาดันทุรัง (บทที่ 17) // ผลงานครบ 90 เล่ม ฉบับครบรอบการศึกษา เล่มที่ 23 ผลงาน พ.ศ. 2422-2427 - หน้า 60-303.
- Golubinsky E.E. Theological Bulletin, 1894. - T. 4. - หมายเลข 10. - ป.74
- โกลูบินสกี้ อี.อี. - - ม., 2446. - ป.35
- โกลูบินสกี้ อี.อี. ประวัติความเป็นมาของการแต่งตั้งนักบุญในคริสตจักรรัสเซีย- ม. 2446. - หน้า 297-298
- รวบรวมพงศาวดารรัสเซีย - ต. วี. - ป.195
- ลิโซวา เอ็น.เอ็น. พระธาตุ - จากคำว่า "อำนาจ"// สวน Neskuchny, 30.10.2549 - ลำดับที่ 6 (23)
- Golubinsky E. E. ประวัติความเป็นมาของการแต่งตั้งนักบุญในคริสตจักรรัสเซีย // กระดานข่าวเทววิทยา - พ.ศ. 2437. - ต. 4. - ลำดับ 10. - ป.97
- Golubinsky E. E. ประวัติความเป็นมาของการแต่งตั้งนักบุญในคริสตจักรรัสเซีย // กระดานข่าวเทววิทยา - พ.ศ. 2437. - ต. 4. - ลำดับ 10. - ป.95
- Ilya Basin I. ตำนานพระธาตุของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ// เทววิทยา. วัฒนธรรม. การศึกษา. - ม., 2540. - ต. 2. - ฉบับที่. 3. - ป.385
- Archpriest Pyotr Ivanov (แพทย์ประวัติศาสตร์, นักวิจัยอาวุโส) ถึงวันครบรอบ 100 ปีของการแต่งตั้งนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ // มอสโกสังฆมณฑลราชกิจจานุเบกษา, 2546 - ลำดับที่ 4-5
- บุลกาคอฟ เอส.วี. คู่มือสำหรับพระภิกษุและพระภิกษุ- - เคียฟ, 1913. - ป.272
- พระธาตุ // V. M. Zhivov ความศักดิ์สิทธิ์. พจนานุกรมสั้นๆ ของคำศัพท์ฮาจิโอกราฟิก
- Golubinsky E. E. ประวัติความเป็นมาของการแต่งตั้งนักบุญในคริสตจักรรัสเซีย // กระดานข่าวเทววิทยา - พ.ศ. 2437. - ต. 4. - ฉบับที่ 10. - หน้า 97-98
- ไทย. รุยนาร์ติ, โมนาชิ เบเนดิกตินี, แอคตา แซงโตรัม ซินเชรา, 1, 48
- ชีวิตของนักบุญโบนิเฟซ
- เปเตรนโก วี.ไอ. เทววิทยาของไอคอน มุมมองของโปรเตสแตนต์- - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000. - ค. 46.
- กวีนิพนธ์ Patristic/ คอมพ์ พระอัครสังฆราชนิโคไล บลาโกราซูมอฟ - ม., 2544. - ป.58.
สาเหตุที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการแต่งตั้งเป็นนักบุญคือการเปลี่ยนแปลงร่างกายมนุษย์ให้กลายเป็นพระธาตุ เราจะบอกคุณเกี่ยวกับวิสุทธิชนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดซึ่งพระธาตุมีชื่อเสียงในด้านปาฏิหาริย์และของประทานแห่งการรักษา
พระธาตุของนักบุญ Matrona, Spyridon, Luke, Dmitry แห่ง Thessalonica และปาฏิหาริย์จากพวกเขา
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้แต่งตั้งนักบุญหลายคนในตำแหน่งต่างๆ นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนได้รับเกียรติจากแต่ละคนในหน้าของเขาเองนั่นคือตำแหน่งที่บุคคลได้รับการยกย่อง: เหล่านี้คือผู้พลีชีพและผู้ถือความรัก, นักบุญ, คนชอบธรรม, นักบุญ, คนโง่ศักดิ์สิทธิ์, นักบุญและผู้เท่าเทียมกันของอัครสาวก - โดยปกติ ผู้ปกครองเจ้าชาย เราจะบอกคุณเกี่ยวกับวิสุทธิชนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดซึ่งพระธาตุมีชื่อเสียงในด้านปาฏิหาริย์และของประทานแห่งการรักษา
เหตุผลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งและเป็นเกณฑ์สำคัญในการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญคือการเปลี่ยนแปลงของร่างกายมนุษย์ให้เป็นพระธาตุ
พระธาตุคืออะไร
นี่คือศาลเจ้าขนาดใหญ่ พระธาตุเป็นตัวแทนของร่างกายของบุคคลซึ่งมีปาฏิหาริย์ที่พิสูจน์แล้วมากมายเล็ดลอดออกมาตามคำให้การของผู้คน ในตอนแรก สัญญาณเกิดขึ้นผ่านการอธิษฐานถึงบุคคลที่ยังไม่ได้รับเกียรติ - และปรากฎว่าเขากำลังช่วยเหลือจากสวรรค์ ให้การรักษา การบรรเทาทุกข์ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และความช่วยเหลืออื่น ๆ จากนั้นจึงขุดศพไปวางไว้ในแท่นบูชา (วัตถุโบราณในรูปโลงศพที่สร้างขึ้นอย่างสวยงาม) และผู้คนก็จูบ (จูบ) พระธาตุนั้นเองหรือแก้วโลงศพ
เรื่องนี้เกิดขึ้นกับนักบุญจำนวนหนึ่ง มันเกิดขึ้นแตกต่างออกไปสำหรับบางคน: ผู้คนไม่รู้หรือลืมว่าหลุมศพของนักบุญอยู่ที่ไหน พบพระธาตุอย่างน่าอัศจรรย์ (พบทันใด) และเมื่อพบแล้ว พวกเขาก็เริ่มทำปาฏิหาริย์
พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อย
เป็นที่น่าสนใจที่พระธาตุนั้นไม่สามารถเน่าเปื่อยได้ - เช่นพระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่ง Svir และนักบุญหลายคนของเคียฟ Pechersk Lavra ดูราวกับว่าคนเหล่านี้หลับไป - หรือพวกเขาสามารถอยู่ในรูปแบบของโครงกระดูกที่มีส่วนหนึ่ง ของเนื้อ (เช่นพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh หรือนักบุญ Spyridon Trimifuntsky) ในรูปแบบของกระดูกและกะโหลกศีรษะเท่านั้น
ตัวอย่างเช่น ในกรีซ บนภูเขาโทส พระธาตุซึ่งเน่าเปื่อยจนหมดกระดูก ถือเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงตามประเพณี บน Holy Mount Athos พระถูกฝังอยู่ในสุสานของอารามจากนั้นสามปีต่อมาพวกเขาก็ถูกขุดขึ้นมาและหากมีเนื้อเหลืออยู่บนกระดูกของผู้ตายพวกเขาจะสวดภาวนาอย่างเข้มข้นมากขึ้นเพื่อการพักผ่อนของเขา
ทั้งหมดนี้เป็นเพียงประเพณีแห่งการเคารพบูชา และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือหลักฐานถึงการช่วยเหลือของพระเจ้าและนักบุญผ่านทางพระธาตุ
ฆราวาสจำนวนมากและแม้แต่นักบวชอาจไม่รู้ว่าวัตถุโบราณเหล่านี้หรือวัตถุอื่นๆ มีลักษณะอย่างไร ตัวอย่างเช่น นักบุญเซอร์จิอุส ซึ่งวางอยู่ใต้ผ้าปัก และโบราณวัตถุบางชิ้น เช่น ของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้ก็เปิดให้ทุกคนมองเห็นได้
พระธาตุของนักบุญจำนวนมากถูก "เปิดเผย" ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าต้องการ "พิสูจน์" ว่าพระธาตุนั้นเป็นเรื่องหลอกลวง แต่สิ่งสำคัญในพระธาตุไม่ใช่ความไม่เน่าเปื่อย แต่เป็นปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นผ่านการอธิษฐานต่อนักบุญที่อยู่ตรงหน้าพวกเขาความช่วยเหลืออันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผ่านศาลเจ้าเหล่านี้
พระธาตุของ St. Spyridon แห่ง Trimifuntsky บนเกาะ Corfu
โบราณวัตถุที่เก่าแก่ที่สุดบางชิ้นเป็นพระธาตุของนักบุญ Spyridon แห่ง Tremifunt นักบุญ Spyridon ได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้ทำการอัศจรรย์ เช่นเดียวกับนักบุญนิโคลัสแห่งไมรา เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ที่ยิ่งใหญ่ของกรีซ พระธาตุของเขาพักอยู่บนเกาะคอร์ฟู ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนหันไปหานักบุญและพบความช่วยเหลือ ในรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ชื่อของเขาถูกลืม แต่วันนี้ความเลื่อมใสของนักบุญกำลังฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ศาลเจ้าอันยิ่งใหญ่ถูกเก็บไว้ในมอสโก ซึ่งแสดงให้เห็นการมาเยือนของนักบุญต่อผู้คนทั่วโลกอย่างเห็นได้ชัด - รองเท้าจากพระธาตุของนักบุญ Spyridon
Spyridon แห่ง Trimifuntsky อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ และเป็นคนร่วมสมัยของ Nicholas the Wonderworker อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษต่อๆ มา พระองค์ทรงช่วยเหลือผู้คนจากสวรรค์
เขาเกิดมาในครอบครัวชาวนาธรรมดาๆ แต่เขารักพระเจ้ามาก รักการสวดมนต์ และมีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนที่ขัดสนจนเขากลายเป็นพระสงฆ์เพื่อปลอบโยนทุกคนที่มาหาเขา ภรรยาของเขาเสียชีวิตก่อนกำหนดและเขาทำงานให้กับครอบครัวเล็ก ๆ ของเขา - ตัวเขาเองและลูกสาวของเขา Irina ขณะเดียวกันพระองค์ทรงเป็นพระสงฆ์ที่ดีจนมีคนขอให้เป็นหัวหน้าคณะสงฆ์แห่งเมืองตรีมิฟันต์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้เลี้ยงปศุสัตว์และเพาะปลูกที่ดินเพื่อเลี้ยงตัวเอง และทิ้งเงินบริจาคให้กับคริสตจักรเพื่อสร้างโบสถ์และแจกจ่ายให้กับคนขัดสน เขาเป็นเหมือนพ่อของชาวเมืองทุกคน และเมื่อเขาไม่สามารถช่วยเหลือตัวเองได้ เขาจึงหันไปหาพระเจ้า โดยคำอธิษฐานของเขา ผู้คนได้รับการรักษาให้หาย คนยากจนถูกยกออกจากความยากจน และนักบุญยังปลุกคนหลายคนให้ฟื้นคืนชีพผ่านการอธิษฐานอีกด้วย
ด้วยความที่เป็นจิตวิญญาณที่เรียบง่าย เขาได้แสดงปาฏิหาริย์มากมาย แม้กระทั่งเปลี่ยนงูให้เป็นทองคำเพื่อชายผู้พินาศเพียงคนเดียว นักบุญยังคงทำปาฏิหาริย์ต่อไป และทั้งหมดได้รับการบันทึกไว้ในพงศาวดารของเกาะไซปรัส
พระธาตุของ Spyridon แห่ง Trimifuntsky ตั้งอยู่บนเกาะ Corfu และเปล่งประกายปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ พวกเขาเป็นสัญญาณว่านักบุญเดินอยู่ท่ามกลางผู้คนและช่วยเหลือพวกเขา: เป็นพยานมานานหลายศตวรรษว่ารองเท้าของ Spyridon ซึ่งสวมใส่บนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขามีการเปลี่ยนแปลงทุกปีและพื้นรองเท้าก็ทรุดโทรมอยู่เสมอ! ข้อเท็จจริงอันน่าอัศจรรย์นี้เสริมสร้างศรัทธาของผู้คนว่านักบุญลุกขึ้นจากหลุมศพอย่างมองไม่เห็นและตัวเขาเองเดินไปรอบโลกปรากฏตัวต่อผู้คนและเสริมกำลังพวกเขา
คุณไม่จำเป็นต้องไปที่คอร์ฟูเพื่อดูปาฏิหาริย์: ในโบสถ์แห่งการขอร้องของอาราม Danilov ในมอสโกมีรองเท้าปักพร้อมพระธาตุของนักบุญบริจาคให้กับคริสตจักรรัสเซียโดย Metropolitan Nektarios แห่งกรีซในปี 2550 .
ข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งอื่นๆ เกี่ยวกับพระบรมสารีริกธาตุ: ร่างกายของนักบุญมีอุณหภูมิคงที่เท่ากับคนมีชีวิต ซึ่งสูงกว่า 36 องศาเล็กน้อย ผมและเล็บของเขายังคงยาวขึ้นเล็กน้อย และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เกิดขึ้นหลายครั้งที่กุญแจไม่สามารถเปิดล็อคบนศาลเจ้า (โลงศพ) ด้วยพระธาตุได้ จากนั้นทุกคนก็กลายเป็นพยาน: นักบุญเดินไปรอบโลกและช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน
คุณสามารถสัมผัสพระธาตุของ Spyridon แห่ง Trimifuntsky ผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระวจนะในมอสโก อนุภาคของพระธาตุของนักบุญและสัญลักษณ์โบราณสองชิ้นของเขาถูกเก็บไว้ที่นี่
ในเมืองหลวงสองแห่งของรัสเซีย - มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - มีวิหารของ St. Spyridon แห่ง Trimifuntsky วัดมอสโกตั้งอยู่ใน Bryusov Lane และวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอยู่ใน Oranienbaum นอกจากนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบนเกาะ Vasilievsky ยังมีโบสถ์ของ Spyridon of Trimifuntsky ซึ่งมีการสวดมนต์ร่วมกับ Akathist ต่อนักบุญอยู่ตลอดเวลา ชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมักใช้เป็นจุดสังเกตและจุดเปลี่ยนเครื่องในการแสวงบุญไปยัง Blessed Xenia - พระธาตุของเธอตั้งอยู่ใกล้มากที่สุสาน Smolensk เป็นเส้นตรงจากโบสถ์ Spiridon
ในหมู่บ้านยัลตาแห่ง Koreiz และในโดเนตสค์ ถัดจากโบสถ์ต่างๆ รูปปั้นของ Spyridon แห่ง Trimythous ถูกสร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคจากผู้ชื่นชมนักบุญ
วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ Spyridon แห่ง Trimythous มีการเฉลิมฉลองปีละครั้ง - 25 ธันวาคม (12 ธันวาคมแบบเก่า) ตรงกับวันครีษมายัน: ในมาตุภูมิเรียกว่า "ทางเลี้ยวของสปิริดอน"
ในความยากลำบากทางวัตถุปัญหาเรื่องเงินปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยพวกเขาสวดภาวนาต่อนักบุญ Spyridon แห่ง Trimythous - ในฐานะนักบุญที่เข้าใจความยากลำบากทางวัตถุทั้งหมดเพราะเขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยความยากจนและช่วยเหลือเสมอ
- ขาดแคลนเงิน
- ในกรณีที่ประสบปัญหาทางการเงิน
- เพื่อสนับสนุนธุรกิจและการค้า
- ในการเช่าหาอพาร์ทเมนต์ที่ดีการขายและการซื้อที่อยู่อาศัย
- ในการทำงาน ตำแหน่งว่างที่ดี การจ้างในตำแหน่งที่เหมาะสมพร้อมเงินเดือนที่ดี
- เกี่ยวกับสันติภาพ ความเจริญรุ่งเรือง และความมั่งคั่งทางวัตถุ
- เกี่ยวกับความต้องการทางจิตวิญญาณ - ความเศร้าโศก, ความสิ้นหวัง, ไม่สามารถเอาชนะนิสัยที่ไม่ดีและการเสพติดได้
แน่นอนว่าคำอธิษฐานของคุณจะถูกได้ยินโดยไม่คำนึงถึงช่วงเวลาของวัน สถานที่ เพศ และอายุของคุณ อธิษฐาน แม้ว่าหลายคนจะบอกคุณว่าปัญหานั้นไม่สำคัญ การอธิษฐานไม่เคยไร้ผล คุณจะเรียกพระคุณของพระเจ้าเข้ามาในชีวิตของคุณ คุณจะเรียนรู้ว่าการอธิษฐานคืออะไรโดยการหันไปหานักบุญอย่างจริงใจด้วยศรัทธาและความหวัง แม้แต่การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ยังยืนยันว่าเมื่อหันไปหาพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญในการอธิษฐาน กระบวนการที่เกิดขึ้นในสมองก็เปลี่ยนไป นั่นคือการอธิษฐานคือการสื่อสารกับพลังที่มองไม่เห็น พระเจ้าเองจะตอบเราในใจของเรา
โบราณวัตถุที่ไหลด้วยมดยอบของ Great Martyr Dmitry แห่ง Thessalonica
นักบุญโบราณนี้เรียกอีกอย่างว่า Dmitry the Myrrh-Streaming: พระธาตุของเขาเต็มไปด้วยมดยอบซึ่งเป็นของเหลวมหัศจรรย์พิเศษซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ไม่มีใครในโลกรู้
นักบุญในอนาคตคือบุตรชายของผู้ปกครองชาวโรมันในเมืองเทสซาโลนิกาของกรีกซึ่งปกครองในช่วงเวลาของคริสเตียนคนแรกและจักรพรรดิแม็กซิเมียนผู้ข่มเหงคริสเตียน นักบุญได้รับตำแหน่งผู้ว่าราชการเมืองหลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตและสารภาพพระคริสต์อย่างเปิดเผยทันทีโดยเรียกร้องให้ชาวเมืองและเพื่อน ๆ ของเขาดำเนินชีวิตตามศรัทธาของพระคริสต์ - นี่คือจำนวนคนที่รับบัพติศมา จักรพรรดิทรงจำคุกเขาแล้วจึงจัดการแสดงกลาดิเอเตอร์ ซึ่งเขาบังคับให้ชาวคริสเตียนต่อสู้กับนักรบมืออาชีพ อย่างไรก็ตาม ด้วยคำอวยพรและคำอธิษฐานของนักบุญเดเมตริอุสแห่งเธสะโลนิกา คริสเตียนคนหนึ่งชื่อเลอาห์จึงเอาชนะกลาดิเอเตอร์ทั้งหมดได้ จักรพรรดิผู้โกรธแค้นประหารชีวิตเขาพร้อมกับนักบุญเดเมตริอุส: นักบุญสวดภาวนาในคุกและถูกประหารชีวิตด้วยหอกแทงหลายอัน
ร่างของนักบุญถูกฝังโดยชาวคริสต์อย่างลับๆ และเสื้อผ้าและแหวนเปื้อนเลือดของเขายังคงอยู่ ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของนักบุญมอบพวกเขาให้กับชาวคริสเตียนเพื่อบูชา - ผู้คนได้รับการรักษาเมื่อสัมผัสศาลเจ้าเหล่านี้
ด้วยการยอมรับว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิไบแซนไทน์ พระธาตุของนักบุญจึงถูกค้นพบ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขาส่งกลิ่นมดยอบอันน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นของเหลวที่มีกลิ่นหอมซึ่งปรากฏบนไอคอนศักดิ์สิทธิ์และพระธาตุ ในวัดซึ่งสร้างขึ้นอย่างแท้จริงไม่กี่สิบปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญยังมีอ่างพิเศษสำหรับรวบรวมโลกอีกด้วย หลังจากการพิชิตไบแซนเทียมโดยชาวมุสลิมและการเปลี่ยนแปลงของโบสถ์ Demetrievsky ให้เป็นมัสยิด พระธาตุก็หยุดไหลออกไปจากโลก คุณสมบัติการรักษาซึ่งได้รับการยอมรับแม้กระทั่งผู้ที่ไม่เชื่อก็ตาม
อนุภาคของพระธาตุและมดยอบจากผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่นั้นพบได้ในประเทศต่างๆ มีอนุภาคของพระธาตุของนักบุญในรัสเซีย ได้รับการเคารพเป็นพิเศษในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ที่นี่ใน Kolomyagi มีโบสถ์ Dmitry of Thessalonica ซึ่งไม่เคยปิดและเป็นที่เก็บรักษาอนุภาคของพระธาตุของนักบุญ
- นักบุญมิทรีได้รับการอธิษฐานถึงในฐานะนักรบผู้พิทักษ์ นักบุญอุปถัมภ์ของทหารและพลเรือนในสงคราม เขาช่วยให้มีความอดทน ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกล้าหาญ
- นักบุญช่วยในเรื่องโรคตาและปัญหาการมองเห็น
- ไอคอนของมิทรีแห่งเทสซาโลนิกิช่วยปกป้องบ้านและครอบครัวจากผู้ประสงค์ร้ายและอิทธิพลชั่วร้าย
พระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสเวียร์สกี้
พระอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky มีหน้าที่พิเศษในการเป็นเจ้าภาพต้อนรับนักบุญชาวรัสเซีย เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 ในป่าทึบบนแม่น้ำ Svir ซึ่งปัจจุบันอยู่ในเขต Lodeynopolsky ของภูมิภาคเลนินกราด พวกเขารู้จักพระองค์ในฐานะศาสดาพยากรณ์และผู้ทำนาย และยกย่องพระองค์ว่าเป็นผู้รักษา เขาได้รับพรจากพระเจ้าเป็นพิเศษ: นักบุญกลายเป็นคนเดียวที่เห็นพระเจ้าในตรีเอกานุภาพหลังจากการประสูติของพระคริสต์ (นั่นคือในสมัยพันธสัญญาใหม่: หนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลในพันธสัญญาเดิมเล่าเกี่ยวกับการปรากฏตัวของตรีเอกานุภาพใน รูปเทวดาสามองค์ถวายแด่อับราฮัมบรรพบุรุษ) หลังจากการตายของเขาชายผู้ชอบธรรมได้รับเกียรติจากพระเจ้า: พระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky ได้รับการเก็บรักษาไว้เกือบจะเหมือนกับร่างของบุคคลที่มีชีวิตพวกเขาแสดงปาฏิหาริย์มากมายและถูกเรียกว่า "เสื้อคลุมสีขาวแห่งการเปลี่ยนแปลง" นั่นคือ นักบุญได้รับการเปลี่ยนแปลงเหมือนพระคริสต์
หนึ่งศตวรรษต่อมาในระหว่างการสร้างโบสถ์ Transfiguration ขึ้นใหม่ใน "อาศรมร้าง" เมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1641 หลุมศพของนักบุญก็เปิดออก พื้นดินด้านบนก็สูงขึ้นเหมือนห้องนิรภัย โลงศพที่ทรุดโทรมเผยให้เห็นใบหน้าที่ส่องสว่างของนักบุญ ซึ่งคงอยู่ราวกับหลับใหล พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญอเล็กซานเดอร์ถูกวางไว้ตรงกลางวัด: ผู้คนจูบมือขวา (ขวามืออวยพร) ของนักบุญอธิษฐานอธิษฐานและรับความช่วยเหลือจากนักบุญ พระธาตุยังคงอยู่ในอาราม Alexander-Svirsky จนกระทั่งเริ่มการประหัตประหารคริสตจักร ในปี พ.ศ. 2461 “การรณรงค์เพื่อต่อสู้กับซากศพ” - พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ได้เริ่มขึ้น วัดทั้งสองแห่งที่พระภิกษุก่อตั้งถูกปล้น และพระสงฆ์จำนวนมากถูกยิง แต่แม้แต่คนที่โหดร้ายซึ่งไม่เชื่อในพระเจ้าก็ยังประทับใจเมื่อเห็นพระธาตุของนักบุญเปิดออกและเตรียมพร้อมสำหรับการทำลายล้างและการดูหมิ่น: ทหารกองทัพแดงถูกยึดด้วยความสยดสยองเพราะนักบุญยังคงรักษารูปลักษณ์แบบเดียวกับในระหว่างการฝังศพและอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา เมื่อพบพระธาตุแล้ว “เหมือนหลับไปแล้ว” เมื่อเวลาผ่านไปขี้ผึ้ง "ว่าง" ก็ถูกวางแทนที่พระธาตุและพวกเขาก็ถูกนำออกไปด้วย ไม่ทราบว่าพวกเขาถูกขนส่งมานานแค่ไหนและใครเป็นผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่หลังจากการกลับมาของอารามแห่งอาราม พวกเขาถูกค้นพบที่สถาบันการแพทย์ทหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตามตำนานเล่าว่าพนักงานคนหนึ่งในพิพิธภัณฑ์ซ่อนพวกมันไว้จากการถูกทำลาย
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2541 เป็นต้นมา พระธาตุก็กลับมาอยู่ในอารามอีกครั้ง ซึ่งกำลังเกิดใหม่จากซากปรักหักพังโดยอาศัยคำอธิษฐานของพระภิกษุ อาราม Alexander-Svirsky (เป็นชื่อสามัญของอารามทั้งสอง - Alexander และ Holy Trinity) ตั้งอยู่ใกล้เมือง Lodeynoye Pole ในภูมิภาคเลนินกราด ไอคอนอันเป็นที่เคารพของนักบุญไม่เพียงตั้งอยู่ในอารามนี้เท่านั้น แต่ยังอยู่ในเมืองหลวงของประเทศด้วย: โบสถ์ Holy Trinity และ Alexander Svirsky ในมอสโก
คริสตจักรไม่ยุ่งเกี่ยวกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพระธาตุ: นักวิทยาศาสตร์ทุกคนประหลาดใจกับการเก็บรักษาเนื้อเยื่อของมนุษย์ในพระธาตุของพระ และไม่มีใครสามารถอธิบายปรากฏการณ์ของพวกเขาได้ นอกจากนี้พระธาตุยังส่งกลิ่นหอมที่ผึ้งบิน; บางครั้งพวกเขาก็ปล่อยมดยอบ - ของเหลวที่มีกลิ่นหอมจากน้ำมันหอมระเหยของพืชที่ไม่เป็นที่รู้จักบนโลก (มดยอบในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรมักจะถูกปล่อยออกมาโดยไอคอนและพระธาตุที่น่าอัศจรรย์)
วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อให้ทั้งศาสนจักรได้รับความเคารพปีละสองครั้ง: 12 กันยายน (วันแห่งการสิ้นพระชนม์ของนักบุญ - สำหรับนักบุญทุกคนวันแห่งความตายจะบรรจุไว้กับการเฉลิมฉลองความทรงจำเพราะ คือวันที่บุคคลขึ้นไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าและพบความสงบสุขและรัศมีภาพในอาณาจักรของพระองค์) และวันที่ 17 เมษายนเป็นวันแห่งการค้นพบพระธาตุของนักบุญในศตวรรษที่ 17
เช่นเดียวกับนักบุญหลายๆ คน นักบุญอเล็กซานเดอร์ถูกขอความช่วยเหลือในด้านชีวิตที่เขาทำงานซึ่งเกี่ยวข้องกับโชคชะตาของเขา
- ผู้คนมักจะหันไปหานักบุญที่เจ็บป่วยหนัก - อธิษฐานถึงนักบุญอเล็กซานเดอร์ซึ่งทูตสวรรค์รักษาตัวเองให้หายเพื่อสุขภาพและการรักษาโรคหรือการบาดเจ็บใด ๆ เนื่องจากมีกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วหลายกรณีเกี่ยวกับการช่วยเหลืออย่างปาฏิหาริย์ของเขาในการเจ็บป่วย
- นักบุญธรรมดาๆ ในชีวิตจะช่วยเป็นพิเศษในสถานการณ์แห่งความขุ่นเคือง ความอยุติธรรม หรือเมื่อความหยิ่งยโสได้รับผลกระทบ - จงสวดภาวนาต่อพระองค์เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนและสันติสุข
- เป็นที่ทราบกันว่าพ่อแม่ของนักบุญสวดภาวนาเพื่อให้คลอดบุตร ดังนั้นคุณจึงสามารถขอให้เขาช่วยให้พ้นจากภาวะมีบุตรยากและสุขภาพที่ดีได้ เด็กและการเลือกเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิต
- ผู้ที่วางแผนจะถวายสัตย์ปฏิญาณและออกจากบ้านพ่อแม่ไปวัด จะสวดมนต์ต่อนักบุญเพื่อทางเลือกที่ถูกต้อง การตักเตือน และการจากไปอย่างสงบโดยไม่มีเรื่องอื้อฉาวกับพ่อแม่
- ผู้ปกครองของพระภิกษุในอนาคตเองก็สวดภาวนาให้เขา - เพื่อความอุ่นใจการยอมรับทางเลือกของเด็กช่วยเหลือเขา
พระธาตุของนักบุญลุคแห่งไครเมีย (Voino-Yasenetsky)
นักบุญนี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากคริสตจักรว่าเป็นนักบุญลุคแห่งไครเมียนับตั้งแต่เขาสิ้นสุดการเดินทางทางโลกในตำแหน่งบิชอปแห่งซิมเฟโรโพล อย่างไรก็ตาม ชาวออร์โธดอกซ์เรียกเขาด้วยนามสกุล: St. Luke Voino-Yasenetsky สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าจนถึงทุกวันนี้ผู้คนจำนวนมากยังมีชีวิตอยู่โดยรู้จักนักบุญเป็นการส่วนตัวและเรียกเขาตามนามสกุลของเขา เพราะบิชอปลูกาเป็นทั้งแพทย์และรัฐมนตรีของคริสตจักร
มีนักบุญหลายคนในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แต่นักบุญลูกามีความโดดเด่นเป็นพิเศษในการเป็นเจ้าภาพ การหาประโยชน์ของเขาสำเร็จเมื่อไม่นานมานี้ - เขาเสียชีวิตไปแล้วในทศวรรษ 1960 เขารักษาผู้บาดเจ็บจากมหาสงครามแห่งความรักชาติและบางทีนักบวชเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ไม่สามารถถอดเสื้อของเขาออกได้แม้จะสวมไว้ใต้เสื้อคลุมของเขาในระหว่างการผ่าตัด . ความสามารถของเขาในฐานะศัลยแพทย์ยังได้รับการยอมรับจากทางการโซเวียตซึ่งมอบรางวัลสตาลินให้เขาในขณะที่อยู่ในตำแหน่งซึ่งเป็นกรณีเดียวและเป็นประวัติการณ์ในประวัติศาสตร์โซเวียตทั้งหมด อย่างไรก็ตาม อธิการศัลยแพทย์บางทีอาจมีอยู่เพียงลำพังตลอดหลายศตวรรษ ความสามารถทางจิตวิญญาณของบิชอปลุค - ความศักดิ์สิทธิ์ของเขา - สำแดงออกมาทั้งในการรับใช้ในฐานะผู้ดูแลและในปาฏิหาริย์ที่กระทำโดยพระคุณของพระเจ้า
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญ ผู้คนมากมายพากันไปที่ถนนในเมืองเพื่อพบเขาในการเดินทางครั้งสุดท้าย ในเวลาเดียวกัน เจ้าหน้าที่พยายามห้ามงานศพที่ "ใหญ่โตเกินไป" และผู้คนนอนอยู่ใต้ล้อรถบัสโดยหันโลงศพของบาทหลวงไปรอบๆ เพื่อให้ขบวนแห่ผ่านไปตามถนนสายหลัก ในปี 1996 ด้วยพรจากพระสังฆราชอเล็กซี่ พระธาตุของนักบุญถูกค้นพบ นั่นคือ หลุมฝังศพของเขาถูกเปิดออก และศพซึ่งกลายเป็นพระธาตุอัศจรรย์ที่ไม่เน่าเปื่อยถูกย้ายไปยังแท่นบูชาเงิน - หีบพันธสัญญาขนาดใหญ่พิเศษสำหรับ พระธาตุ มันถูกนำเสนอต่อเซนต์ลุคและชาว Simferopol ทุกคนที่ให้เกียรติความทรงจำของอัครศิษยาภิบาลและผู้รักษาที่ดีนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรีซ: ในประเทศนี้นักบุญลุคแห่งไครเมียยังได้รับความเคารพในฐานะผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์
พระธาตุอาศัยอยู่ใน Holy Trinity Convent of Simferopol คุณสามารถเดินทางไปแสวงบุญที่วัด พักที่วัดเพื่อไปสักการะสักระยะ สารภาพและรับศีลมหาสนิท และหายจากโรคด้วยการสวดภาวนาต่อนักบุญต่อหน้าพระธาตุ นอกจากนี้ใน Simferopol ยังมีอนุสาวรีย์อันงดงามของเซนต์ลุค มหาวิทยาลัยการแพทย์ตั้งชื่อตามเขา
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญลูกาปีละสองครั้ง:
- วันที่ 18 มีนาคม เป็นวันวิสาขบูชาต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า
- 11 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันค้นพบพระธาตุของนักบุญลูกาในเมืองซิมเฟโรโพล
ผู้คนเล่าเรื่องราวการรักษาอันอัศจรรย์มากมายเป็นประจำทุกปีในวันแห่งความทรงจำของนักบุญลูกา เรื่องราวที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่งคือเมื่อผู้ที่อธิษฐานเห็นว่าหลังจากอธิษฐานในความฝันแล้ว พวกเขา... กำลังได้รับการผ่าตัดที่เชี่ยวชาญและแม่นยำ
- มีประจักษ์พยานหลายประการว่าหลังการผ่าตัดการมองเห็น ผู้คนหายจากโรคหู ไมเกรน และเนื้องอกได้อย่างไร
- ผู้หญิงจำนวนมากได้รับการรักษาให้หายจากภาวะมีบุตรยากด้วยการสวดมนต์ต่อนักบุญ การตั้งครรภ์และการคลอดบุตรดำเนินไปอย่างง่ายดาย
- พวกเขาสวดภาวนาถึงนักบุญลุคเพื่อการรักษาโรคทางตาเพราะในช่วงปีที่ตกต่ำตัวเขาเองต้องทนทุกข์ทรมานจากการตาบอด
- ในฐานะผู้สารภาพศรัทธาที่ได้ผ่านการเนรเทศหลายครั้งและความยากลำบากในคุก พวกเขาสวดภาวนาถึงนักบุญลูกาแห่งไครเมียเพื่อขอความช่วยเหลือในการเดินทางของเขา เสริมสร้างศรัทธาของเขาท่ามกลางความยากลำบากของชีวิต
- พวกเขายังขอให้เขารักษาโรคที่ต้องใช้การผ่าตัด: มีหลักฐานมากมายที่แสดงถึงการรักษาที่น่าอัศจรรย์เมื่อเนื้องอกที่ดูเหมือนจะเป็นมะเร็งเสื่อมลงเป็นเนื้องอกที่ไม่ร้ายแรงหรือหายไป
- ในฐานะบุคคลที่อดทนต่อความยากลำบากของการเป็นม่าย นักบุญลูกาถูกขอสติปัญญาและความช่วยเหลือในช่วงที่ผู้เป็นที่รักถึงแก่กรรม ในการหย่าร้าง และการเป็นม่าย
- ด้วยการสวดภาวนาถึงนักบุญ ซีสต์และไส้เลื่อนที่ต้องได้รับการผ่าตัดอย่างเร่งด่วนก็หายไป ดังนั้นหากการก่อตัวดังกล่าวปรากฏขึ้น เราก็ควรสวดภาวนาถึงนักบุญลุคด้วย
พระธาตุของ Matrona แห่งมอสโก
Matronushka ผู้ได้รับพร Matrona นักบุญ Matrona แห่งมอสโก - ทั้งหมดนี้เป็นชื่อของนักบุญหนึ่งคนที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดนับถือซึ่งเป็นที่รักและเป็นที่รักของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั่วโลก นักบุญเกิดในศตวรรษที่ 19 และเสียชีวิตในปี 1952 มีพยานหลายคนถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเธอที่เห็น Matronushka ในช่วงชีวิตของเธอ แม้แต่พระสงฆ์จาก Trinity-Sergius Lavra ก็มาหาเธอเพื่อขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณและการปลอบใจ
เธอเกิดมาตาบอดสนิท พ่อแม่ของเธออยากจะทิ้งเธอไว้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าด้วยซ้ำ แต่ในความฝัน แม่ของเธอเห็นนกสีขาวตาบอดตัวหนึ่งเกาะอยู่บนหน้าอกของเธอ และตัดสินใจว่านี่เป็นสัญญาณจากพระเจ้า ตั้งแต่วัยเด็กเธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในโบสถ์ ทำบุญ และในเวลาว่าง และในวัยเยาว์เธอก็ค้นพบของประทานแห่งความเข้าใจลึกซึ้ง พระเจ้าทรงเปิดเผยอดีต อนาคต และปัจจุบันแก่เธอ ดังนั้นในคืนหนึ่งเธอก็พูดถึงการตายของนักบวชที่ให้บัพติศมาเธอ ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียงและเสียชีวิตจริงๆ ในเวลานั้น
ชื่อเสียงของนักบุญตัวน้อยแพร่กระจายไปทั่วหลายจังหวัดของรัสเซีย หลายคนมาพบเธอ แต่ก็มีคนอิจฉาเช่นกัน เมื่ออายุ 17 ปี ขาของเธอก็กลายเป็นอัมพาต ดังที่ Matronushka กล่าวพระเจ้าทรงยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความอาฆาตพยาบาทของผู้หญิงคนหนึ่ง อย่างไรก็ตามนักบุญราวกับเป็นการตอบแทนจากพระเจ้าได้รับของประทานแห่งการรักษา
หลังการปฏิวัตินักบุญและเพื่อนของเธอไปมอสโคว์ซึ่งเธอเร่ร่อนมาหลายปีอาศัยอยู่กับคนดีซ่อนตัวจากผู้ข่มเหงออร์โธดอกซ์และยอมรับทุกคนที่ขอความช่วยเหลือจากเธอ ทุกๆ วันมีคนประมาณ 40 คนมาขอความช่วยเหลือจากเธอ เธอใช้เวลาทั้งคืนในการสวดภาวนา โดยหลับในเป็นครั้งคราวเท่านั้น ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน เธอแบกรับความเจ็บปวดทางร่างกายที่หนักหน่วง และไม่บ่น แต่ยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าเพื่อตัวเธอเอง เธอได้รับมากมาย ช่วยทุกคนด้วยคำแนะนำเชิงทำนาย และในตอนกลางคืนเธอก็สวดภาวนาให้ทุกคน เธอเสียชีวิตในปี 2495
ตามมาตรฐานดั้งเดิม นักบุญมาโตรนาแห่งมอสโกได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญไม่นานหลังจากการสวรรคตของเธอ - ในปี 1999 ความเคารพนับถือของนักบุญมาโตรนาเป็นพรแก่คริสตจักร ด้วยพรจากพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2541 พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเธอถูกพบซึ่งตั้งอยู่ในอารามขอร้องในมอสโกและมีผู้คนเข้าคิวทุกวันโดยรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์จากศาลเจ้า Matronushka ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ
Matronushka ยังคงช่วยเหลือผู้ที่สวดภาวนาในปัจจุบัน มีประจักษ์พยานมากมายเกี่ยวกับปาฏิหาริย์หลังจากการสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนและพระธาตุของเธอในโบสถ์ Matrona บน Taganka และเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Matrona ผู้ได้รับพรในความฝันต่อผู้ศรัทธา
วันแห่งการเฉลิมฉลองความทรงจำของ Matrona ผู้ศักดิ์สิทธิ์คือวันที่อ่านคำอธิษฐานถึงเธออย่างเคร่งขรึมเป็นพิเศษในช่วงพิธีสวดคำอธิษฐานร้องพร้อมกับ Akathist:
- 2 พฤษภาคมเป็นวันพักผ่อนของพระเจ้า (ความตาย)
- วันที่ 8 มีนาคม ในปีปกติ และวันที่ 7 มีนาคม ในปีอธิกสุรทิน เป็นวันค้นพบพระธาตุ
- วันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันที่ 8 กันยายน - ในมหาวิหารแห่งมอสโกเซนต์ส
บุญราศี Matrona ช่วยเหลือและช่วยเหลือในความเศร้าโศกและความต้องการใด ๆ จริงๆ วันนี้พวกเขาสวดภาวนาถึงเธอเพื่อปัญหาต่างๆ:
- ด้วยความลำบากเรื่องที่อยู่อาศัย
- ความยากลำบากกับเงิน
- ในภาวะจิตตก ซึมเศร้า เศร้าโศก
- กรณีครอบครัวทะเลาะกัน แตกแยก ครอบครัวแตกแยก
- กรณีตกงาน หางานลำบาก ทะเลาะวิวาทกันในทีม
- ในการเจ็บป่วย การเจ็บป่วยสาหัส หรือการบาดเจ็บ
- เกี่ยวกับสุขภาพและการเลี้ยงดูที่ดีของลูก
คุณสามารถอธิษฐานขอความช่วยเหลือจาก Matrona แห่งมอสโก:
- ที่พระธาตุของเธอในอาราม Pokrovsky ที่ประตูขอร้องในมอสโก
- ที่สุสาน Danilov ในมอสโกซึ่งเดิมเธอถูกฝังอยู่
- ในคริสตจักรใด ๆ ในเมืองของคุณใกล้กับไอคอนของเธอ - บางทีอนุภาคของพระธาตุที่ได้รับพรอาจถูกฝังอยู่ในภาพ
- ที่บ้านหน้าไอคอน Matronushka หรือไม่มีเลยยืนอยู่ที่ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า
เป็นที่ทราบกันดีว่ามีเว็บไซต์อ้างอิงเกี่ยวกับ Saint Matrona แต่บันทึกและความคิดเห็นบนอินเทอร์เน็ตไม่ใช่จดหมายจริงจากนักบุญ การเยี่ยมชมวัดอารามซึ่งมีพระธาตุของ Matrona อาศัยอยู่ จะกลายเป็นเส้นทางแสวงบุญของคุณ ซึ่งเป็นงานเล็กๆ น้อยๆ ที่แสดงถึงความปรารถนาของคุณที่จะได้ยิน
พระธาตุของนักบุญตั้งอยู่ในอาราม Pokrovsky ที่ด่าน Pokrovskaya (Abelmanovskaya) ในมอสโก สถานที่แห่งนี้ยังเป็นที่รู้จักในนามวัดหรืออารามของ Matrona แห่งมอสโกบน Taganka คุณสามารถไปที่อารามได้โดยการขนส่งภาคพื้นดินหรือโดยรถไฟใต้ดิน
มีประเพณีในการไป Matronushka เพื่อขอความช่วยเหลือด้วยดอกไม้ซึ่งเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิตซึ่งพิสูจน์ถึงความจริงใจในคำอธิษฐานของคุณและความรักต่อนักบุญ คุณจะรู้สึกอย่างแน่นอนว่า Matrona แห่งมอสโกกลายเป็นเหมือนครอบครัวของคุณสำหรับหลาย ๆ คนนั่นคือสาเหตุที่เธอถูกเรียกว่า Matronushka อย่างเสน่หา ในอาราม Pokrovsky มักจะมีช่อดอกไม้สดมากมายรอบ ๆ ศาลเจ้า (สุสาน) พร้อมด้วยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้ได้รับพร บ่อยครั้งที่นักบวชจะให้พรโดยนำดอกไม้ที่คนอื่น ๆ ที่กำลังทนทุกข์ทรมานหนักและป่วยหนักมาวางเป็นของขวัญจากมาโตรนาแห่งมอสโกเอง
- หากเป็นไปได้ ให้ซื้อดอกกุหลาบเป็นจำนวนคี่ - นักบุญทรงรักดอกกุหลาบในช่วงชีวิตของเธอ - วางไว้ใกล้รูปสลักหรือที่โบราณวัตถุ
- ซื้อเทียนในโบสถ์และอ่านคำอธิษฐานต่อหน้ารูปของผู้ได้รับพรในพระวิหารตามข้อความด้านล่าง พูดคุยกับเธอราวกับว่าเธอยังมีชีวิตอยู่ นั่นคือสิ่งที่เธอถามตัวเอง
- ก่อนหรือหลังสวดมนต์ ให้จุดเทียนจากเทียนอื่นๆ ในเชิงเทียน วางไว้ ข้ามตัวเองสองครั้ง โค้งคำนับและจูบรูปนักบุญที่มือหรือชายเสื้อคลุม ข้ามตัวเองอีกครั้งแล้วโค้งคำนับ
- คุณสามารถซื้อไอคอน Matronushka ในโบสถ์เพื่อสวดมนต์ที่บ้านและเทียนในโบสถ์ซึ่งคุณจะจุดไฟระหว่างสวดมนต์ที่บ้าน Matronushka เองก็แนะนำให้ผู้คนมาหาเธอและพูดคุยเพื่อขอความช่วยเหลือ นั่นคือคุณสามารถขอความช่วยเหลือจากนักบุญด้วยคำพูดของคุณเองได้ตลอดเวลา
- ประเพณีอีกอย่างหนึ่งคือการเขียนบันทึกถึงนักบุญ พวกเขาจะวางไว้ที่พระธาตุหรือในวัดใด ๆ ด้านหลังรูปเคารพของผู้ได้รับพร
- เขียนจากใจเขียนถึงนักบุญมาโตรนาถึงคุณยายหรือแม่ของคุณ - ราวกับว่าเธอยังมีชีวิตอยู่เพราะในสวรรค์เธอได้ยินพวกเราแต่ละคน
การมาไม่เพียงหมายถึงการไปเยี่ยมชมพระธาตุของ Matrona เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสวดภาวนามาหาเธอด้วย อย่างไรก็ตามในคำอธิษฐานที่รวบรวมและให้พรโดยคริสตจักรมีคำขอที่สมบูรณ์ - คุณสามารถลืมความต้องการอื่น ๆ บางอย่างได้และคำอธิษฐานก็มีคำขอที่คุณไม่ได้คิดด้วยซ้ำ ดังนั้นจึงควรอ่านคำอธิษฐานของคริสตจักรถึง Matrona
ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณด้วยคำอธิษฐานของนักบุญทุกคน!
ในวันอาทิตย์ ชาวพุทธชาวรัสเซียจะสักการะครูของตน— ปันดิโต ฮัมโบ ลามะ ดาชิ-ดอร์โซ อิติเกลอฟ หนึ่งในพุทธศาสนิกชนที่โดดเด่นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เสียชีวิตเมื่อ 90 ปีที่แล้ว ยิ่งไปกว่านั้น ตามตำนาน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาได้มอบพินัยกรรมให้กับลูกศิษย์ของเขา "เพื่อเยี่ยมชมหลุมศพของเขาในอีก 75 ปี" หลังจากนั้นท่านก็เข้าสู่การทำสมาธิและสิ้นพระชนม์ “ไปสู่พระนิพพาน” พระลามะถูกฝังอยู่ในลูกบาศก์ซีดาร์ในตำแหน่งดอกบัว และพวกเขาก็พบว่ามันสมบูรณ์ครบถ้วนเมื่อเปิดพิธีฝังศพในอีกหลายปีต่อมา ในปี 2008 ได้มีการย้ายไปยังวิหาร Ivolginsky datsan ใน Buryatia อย่างเคร่งขรึม ตั้งแต่นั้นมา ปีละหลายครั้ง ทุกคนสามารถบูชาร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยของครูทางจิตวิญญาณของตนได้
ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และชาวคาทอลิกก็มีนักบุญซึ่งร่างกายไม่เน่าเปื่อยมานานหลายปีหรือหลายศตวรรษด้วยซ้ำ
เมื่อประธานาธิบดีเยลต์ซินไปเยี่ยมชมอาราม Pskov-Pechersky ในปี 1995 เขาต้องประหลาดใจเมื่อไม่มีกลิ่นเน่าเปื่อยในถ้ำที่พระสงฆ์ถูกฝังอยู่ พวกเขาบอกว่าเขายังถามเจ้าอาวาสด้วยเสียงกระซิบ: "บอกความลับให้ฉันหน่อย - คุณทาอะไรพวกเขาด้วยอะไร"
ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อยจะศักดิ์สิทธิ์
“บุคคลผู้ศักดิ์สิทธิ์อาจมีพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อย สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจเพิ่มเติมสำหรับการเคารพนับถือและความเคารพจากประชาชน แต่ความไม่เน่าเปื่อยของร่างกายนั้นไม่ใช่เงื่อนไขที่เพียงพอสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่จะเคารพสักการะบุคคล สู่ความศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยด้วยเหตุผลทางกายภาพหรือลึกลับบางประการ อย่างไรก็ตาม แรงกระตุ้นหลักในการเชิดชูบุคคลในฐานะนักบุญคือการเคารพนับถือที่เป็นที่นิยม” Hieromonk Makariy (Markish) ผู้นำโครงการอินเทอร์เน็ตเน้นย้ำ “คำถามถึงพระบิดา” บนเครือข่าย Elitsa
ตามที่เขาพูดเนื่องจากการตีความที่ผิดเกี่ยวกับความไม่เน่าเปื่อยของซากศพจึงเกิดความเข้าใจผิดมากมายตลอดประวัติศาสตร์ ดังนั้น ในการเชื่อมต่อกับการเคารพนับถืออันเป็นที่นิยมของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟในศตวรรษที่ 19 จึงได้มีการแต่งตั้งคณะกรรมาธิการเพื่อศึกษาความเป็นไปได้ของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อเปิดพิธีฝังศพขึ้น ก็พบว่าร่างกายของเขาทรุดโทรมลง “ มีการพูดคุยกันว่าเนื่องจากร่างกายเสื่อมโทรมลงแล้วเขาจึงไม่ใช่นักบุญ แน่นอนว่าคนที่ไม่รู้หนังสือคิดเช่นนั้น แต่อคติก็เข้าครอบงำ และมีเพียงการมีส่วนร่วมส่วนตัวของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 เท่านั้นที่ช่วยถวายเกียรติแด่เซราฟิมแห่งซารอฟ มีนักบุญเกิดขึ้น” Hieromonk Macarius กล่าว
บุคลิกภาพมีความสำคัญมากกว่าร่างกาย
บางทีนักบุญคริสเตียนที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งมีพระธาตุเป็นที่นับถือทั่วโลกคริสเตียนก็คือ Nicholas the Wonderworker ซึ่งเสียชีวิตในศตวรรษที่ 4 อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นพวกมัน ต่างจากร่างของ Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov ตรงที่พวกมันมีกำแพงล้อมรอบอยู่ในห้องใต้ดินของมหาวิหารเซนต์นิโคลัสในเมืองบารีของอิตาลี
แต่โบราณวัตถุที่ไม่มีวันเสื่อมสลายของ Spyridon แห่ง Trimythous ร่วมสมัยของเขาซึ่งเก็บไว้บนเกาะ Kerkyra ในกรีซนั้นเปิดให้ผู้แสวงบุญได้ นักบุญ Spyridon ซึ่งอาศัยอยู่ในไซปรัสมีชื่อเสียงในเรื่องการทำความดีของเขา เขาเลี้ยงอาหาร ใส่เสื้อผ้า และให้ที่พักพิงแก่คนไร้บ้านและคนพเนจร นักบุญเสียชีวิตเมื่ออายุมากขณะสวดมนต์
“ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าในศาสนาคริสต์มีแนวคิดเรื่องการเคารพบุคลิกภาพของนักบุญไม่ใช่วัตถุไม่ใช่โบราณวัตถุ ซากศพทำหน้าที่เป็นผู้ขนส่งวัตถุซึ่งเป็นตัวแทนของคนเหล่านี้เท่านั้น” เน้นย้ำถึงตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย .
บาทหลวงเนคทาริโอสแห่งเอจินา หนึ่งในนักบุญชาวกรีกที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด สิ้นพระชนม์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คุณพ่อมาคาริอุสกล่าว ซากของเขายังคงสภาพสมบูรณ์มากว่า 20 ปี จากนั้นก็สลายตัวเป็นฝุ่นอย่างรวดเร็ว นักบุญที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 คือจอห์น (มักซิโมวิช) นักบุญแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโกเสียชีวิตในปี 2509 และในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 คณะกรรมาธิการสำหรับการแต่งตั้งนักบุญของเขาได้เปิดหลุมฝังศพแล้วได้บันทึกซากศพของเขาที่ไม่เน่าเปื่อย
ปาฏิหาริย์หรือเคมี?
ในคริสตจักรคาทอลิก พระธาตุของนักบุญที่ไม่เน่าเปื่อยไม่ใช่เรื่องแปลก สำหรับชาวคาทอลิก สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ความไม่เน่าเปื่อยของร่างกายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งชีวิตเหนือความตาย แต่ยังไม่เพียงพอสำหรับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ
“แต่ยังมีความเข้าใจผิดอยู่บ้าง ทางตะวันตกมีประเพณีโบราณในการทำหน้ากากขี้ผึ้งของนักบุญ เกิดขึ้นว่าศพเน่าเปื่อยแต่กลับถูกห่อหุ้มไว้ด้วยหุ่นขี้ผึ้ง คนคิดว่ามีซากศพที่ไม่เน่าเปื่อยอยู่ในนั้น ต่อหน้าพวกเขาแต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น ดังนั้น ผู้คนจึงหลอกลวงด้วยเจตนาดีที่สุด” นักบวชคิริลล์ กอร์บูนอฟ ผู้อำนวยการฝ่ายบริการข้อมูลของสังฆมณฑลคาทอลิกแห่งพระมารดาของพระเจ้าในมอสโกเตือน
ตามที่เขาพูด มีนักบุญคาทอลิกหลายคนที่ร่างกายไม่เน่าเปื่อยจริงๆ ตัวอย่างเช่น นักบุญเบร์นาแดตต์ ซูบิรุส ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2422 ขณะอายุ 35 ปี คริสตจักรคาทอลิกยอมรับว่าคำรับรองของผู้หญิงที่ว่าพระแม่มารีย์ปรากฏต่อเธอนั้นเป็นของแท้ 11 ปีก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เบอร์นาเด็ตต์ได้เข้าไปในอารามของซิสเตอร์แห่งการกุศลในเมืองเนเวอร์ส ดูแลคนป่วยและทำงานเย็บปักถักร้อย ตอนนี้ซากศพของนักบุญที่ไม่เน่าเปื่อยถูกเก็บไว้ที่นั่น
และนักบุญแคทเธอรีน ลาบูร์ ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2419 ใฝ่ฝันที่จะเข้าอารามมาตั้งแต่เด็ก พ.ศ. 2373 เธอได้เข้าไปในอารามของคณะสงฆ์หญิง “ธิดาแห่งการกุศล” และอุทิศชีวิตเพื่อดูแลผู้สูงอายุ วันนี้ร่างที่ไม่เน่าเปื่อยของเธอพักอยู่ที่ปารีส
อย่างไรก็ตาม นักบวชคิริลล์ กอร์บูนอฟตั้งข้อสังเกตว่า มีเพียงศพที่ไม่ได้ดองศพหลังความตายเท่านั้นที่ถือเป็นโบราณวัตถุที่ไม่เน่าเปื่อย แม้ว่าพระศพของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 ซึ่งสิ้นพระชนม์ในปี 2506 จะถูกดองเพื่อเก็บรักษาไว้ในระหว่างการอำลา แต่ปัจจุบันก็ยังคงได้รับความเคารพว่าเป็นโบราณวัตถุที่ไม่เน่าเปื่อย อย่างไรก็ตาม ผลกระทบของยาที่ใช้ในการดองศพได้สิ้นสุดลงนานแล้ว และพระสังฆราชซึ่งประทับอยู่ในอาสนวิหารนักบุญเปโตรแห่งวาติกัน แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ดูเหมือนว่าจะเป็นเพียงการหลับใหล