ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: คำอธิบายสั้น ๆ และความหมาย ศีลหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์
1. ศีลระลึกแห่งบัพติศมามีการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ ซึ่งผู้เชื่อในพระคริสต์ทรงผ่านทาง จุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งด้วยการเรียกพระนามของพระตรีเอกภาพ - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการชำระล้างแล้วจากบาปเริ่มแรก และจากบาปทั้งสิ้นที่พระองค์ได้ทรงกระทำก่อนรับบัพติศมา เกิดใหม่โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณใหม่ (บังเกิดฝ่ายวิญญาณ) และ มาเป็นสมาชิกของคริสตจักร, เช่น. อาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ บัพติศมาจำเป็นสำหรับทุกคนที่ปรารถนาจะเป็นสมาชิกศาสนจักรของพระคริสต์ “ถ้าใครไม่เกิด จากน้ำและวิญญาณไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้” พระเจ้าพระองค์เอง (ยอห์น 3 , 5)
2. สิ่งศักดิ์สิทธิ์แห่งการยืนยัน- ศีลระลึกที่ผู้เชื่อได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเสริมกำลังเขาในชีวิตคริสเตียนฝ่ายวิญญาณ อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “พระองค์ผู้ทรงสถาปนาเราร่วมกับท่านในพระคริสต์และ เจิมเราคือพระเจ้าผู้ซึ่ง ถูกจับและประทานพระวิญญาณไว้ในใจของเรา” (2 คร. 1
, 21-22)
ศีลระลึกแห่งการยืนยันคือเพนเทคอสต์ (การสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์) สำหรับคริสเตียนทุกคน
3. ศีลระลึกแห่งการกลับใจ (สารภาพ)- ศีลระลึกที่ผู้เชื่อสารภาพ (เปิดเผยด้วยวาจา) บาปของตนต่อพระเจ้าต่อหน้าปุโรหิตและผ่านทางปุโรหิตได้รับการอภัยบาปจากองค์พระเยซูคริสต์เอง พระเยซูคริสต์ประทานแก่วิสุทธิชน ถึงอัครสาวกและผ่านทางพวกเขา นักบวชอำนาจในการอนุญาต (อภัยโทษ) บาป: “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความผิดบาปของใครที่คุณยกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ผู้ใดจะทิ้งไว้ก็จะตกอยู่กับผู้นั้น"(จอห์น. 20 , 22-23).
4. ศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท)- ศีลระลึกที่ผู้เชื่อ (คริสเตียนออร์โธดอกซ์) ได้รับ (ลิ้มรส) พระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น และด้วยเหตุนี้จึงได้รวมตัวกับพระคริสต์อย่างลึกลับและกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเองทรงสถาปนาศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ พระองค์เองทรงแสดงศีลระลึกนี้: “ พระองค์ทรงรับขนมปังและขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดาสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์ที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ พระองค์ทรงหักส่งให้เหล่าสาวกแล้วตรัสว่า: เอาไปกินเถิด นี่คือกายของเราที่มอบให้เจ้า จงทำเช่นนี้เพื่อรำลึกถึงเรา ในทำนองเดียวกัน พระองค์ทรงหยิบถ้วยมาให้พวกเขาแล้วตรัสว่า “พวกท่านจงดื่มจากถ้วยนั้นเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อพวกท่าน” มากมายเพื่อการปลดบาป”
ในการสนทนากับผู้คน พระเยซูคริสต์ตรัสว่า “ถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ ผู้ที่กินเนื้อและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย เพราะเนื้อของเราเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของเราเป็นเครื่องดื่มอย่างแท้จริง ผู้ที่กินเนื้อและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเราและเราอยู่ในเขา” (ยอห์น 6:53-56)
5. การแต่งงาน (งานแต่งงาน)มีศีลระลึกซึ่งด้วยสัญญาฟรี (ต่อหน้าพระสงฆ์และพระศาสนจักร) โดยเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแห่งความจงรักภักดีต่อกัน การแต่งงานของพวกเขาจะได้รับพร ในภาพของการรวมกันทางจิตวิญญาณของพระคริสต์กับคริสตจักร และขอพระคุณของพระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและเป็นเอกฉันท์ และสำหรับการกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์และการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน
การแต่งงานได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าพระองค์เองในสวรรค์ หลังจากการสร้างอาดัมและเอวา “พระเจ้าทรงอวยพรพวกเขาและพระเจ้าตรัสแก่พวกเขาว่า จงมีลูกดกและทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดินและพิชิตมัน” (ปฐมกาล 1:28)
พระเยซูคริสต์ทรงชำระการแต่งงานโดยการประทับของพระองค์ที่งานแต่งงานในเมืองคานาแคว้นกาลิลีและยืนยันสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน โดยตรัสว่า “พระองค์ผู้ทรงสร้าง (พระเจ้า) ในปฐมกาลได้ทรงสร้างชายและหญิง (ปฐมกาล 1:27) และเขากล่าวว่า: ด้วยเหตุนี้ผู้ชายจะละจากบิดามารดาของตนไปผูกพันกับภรรยาของเขา และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน (ปฐก. 2:24) เพื่อว่าเขาจะไม่มีชีวิตอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน และสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้แล้ว อย่าให้ผู้ใดแยกจากกัน” (มัทธิว 19:4-6)
“สามีทั้งหลาย จงรักภรรยาของท่าน เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักศาสนจักรและสละพระองค์เองเพื่อเธอ<…>ผู้ที่รักภรรยาก็รักตนเอง” (เอเฟซัส 5:25,28)
“ภรรยา จงยอมจำนนต่อสามีเหมือนเชื่อฟังองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะว่าสามีเป็นศีรษะของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นประมุขของคริสตจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของกาย” (เอเฟซัส 5:22-23)
ครอบครัวเป็นรากฐานของศาสนจักรของพระคริสต์ ศีลระลึกการแต่งงานไม่ใช่ข้อบังคับสำหรับทุกคน แต่บุคคลที่สมัครใจอยู่โสดมีหน้าที่ต้องมีชีวิตที่บริสุทธิ์ ไม่มีที่ติ และบริสุทธิ์ ซึ่งตามคำสอนของพระวจนะของพระเจ้า นั้นสูงกว่าชีวิตแต่งงาน และเป็นชีวิตสมรสอย่างหนึ่ง ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (มัทธิว 19, 11-12; 1 คร. 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 ฯลฯ )
6. ฐานะปุโรหิตมีศีลระลึกซึ่งบุคคลที่ได้รับเลือกอย่างเหมาะสม (เป็นอธิการ บาทหลวง หรือเจียคอน) ผ่านการแต่งตั้งสังฆราช ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรของพระคริสต์
ศีลระลึกนี้ประกอบเฉพาะกับบุคคลที่ได้รับเลือกและแต่งตั้งพระสงฆ์เท่านั้น
ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปาโลเป็นพยานว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง “ประทานอัครสาวกบางคน ศาสดาพยากรณ์บางคน ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ผู้เลี้ยงแกะและผู้สอนบางคน สำหรับการจัดเตรียมวิสุทธิชน สำหรับงานรับใช้ เพื่อการเสริมสร้างพระกายของพระคริสต์” (อฟ.4,11-12).
ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ:
1. ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกจะได้รับพระคุณในการร่วมพิธีศีลระลึก
2. ใครก็ตามที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ (พระสงฆ์) จะได้รับพระคุณในการประกอบพิธีศีลระลึก
3. ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสังฆราช (พระสังฆราช) จะได้รับพระคุณไม่เพียงแต่ในการแสดงศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังอุทิศผู้อื่นให้ปฏิบัติศีลศักดิ์สิทธิ์ด้วย
7. การเจิม (Unction)มีศีลระลึกซึ่งเมื่อเจิมคนป่วยด้วยน้ำมันที่ถวายแล้ว พระคุณของพระเจ้าจะถูกเรียกให้คนป่วยรักษาเขาจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ
ศีลศักดิ์สิทธิ์ของการเสกน้ำมันเรียกอีกอย่างว่า unction เพราะมีพระสงฆ์หลายรูปมารวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีนี้ แม้ว่าพระสงฆ์องค์เดียวจะประกอบพิธีได้หากจำเป็นก็ตาม
ศีลระลึกนี้มีต้นกำเนิดมาจากอัครสาวก หลังจากได้รับอำนาจจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในการรักษาโรคทุกอย่างในระหว่างการเทศนา พวกเขา “เจิมคนป่วยด้วยน้ำมันและรักษาเขาให้หาย” (มาระโก 6:13)
อัครสาวกยากอบพูดโดยละเอียดเป็นพิเศษเกี่ยวกับศีลระลึกนี้: “มีใครในพวกท่านป่วยหรือไม่ ให้เขาเชิญเอ็ลเดอร์ของศาสนจักร และให้พวกเขาสวดอ้อนวอนเพื่อเขา โดยเจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามของพระเจ้า คำอธิษฐานด้วยศรัทธาจะรักษาคนป่วยให้หาย และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงรักษาเขาให้หาย และถ้าเขาทำบาปก็จะได้รับการอภัย” (ยากอบ 5:14-15)
สำหรับหลายๆ คน ชีวิตคริสตจักรจำกัดอยู่แค่การไปโบสถ์ในกรณีที่สิ่งต่างๆ ไม่ประสบผลสำเร็จอย่างที่เราต้องการ โดยปกติเราจะจุดเทียนสองสามเล่มและสามารถบริจาคเงินได้ หลังจากนี้ เรารอการบรรเทาหรือการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกที่จริงจังในชีวิต โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าเราได้รับพระคุณบางอย่างในเวลาที่ไปโบสถ์ แต่ในความเป็นจริงแล้ว การบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงการกระทำผิวเผินและบ่อยครั้งที่ไร้ความคิดเท่านั้น หากคุณต้องการรู้สึกถึงพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จริงๆ คุณต้องมีพิธีกรรมพิเศษ - ศีลระลึกของโบสถ์ บทความของเราจะทุ่มเทให้กับพวกเขา
ศีลระลึกของคริสตจักร: ความหมายและลักษณะทั่วไป
ทุกคนที่อย่างน้อยก็เคยนับถือศาสนาคริสต์ในบางครั้งคงเคยได้ยินวลีดังกล่าวว่า "ศีลระลึกของคริสตจักร" เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่ควรมอบพระคุณแก่บุคคลจากพระวิญญาณบริสุทธิ์
จำเป็นต้องเข้าใจอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างระหว่างพิธีการและพิธีกรรมของคริสตจักรทั่วไปและศีลศักดิ์สิทธิ์ ความจริงก็คือพิธีกรรมส่วนใหญ่ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้คนและเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นข้อบังคับสำหรับผู้ที่มีชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่ความลับของศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรก็คือพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาสิ่งเหล่านี้เอง ดังนั้นพวกเขาจึงมีต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษและกระทำต่อบุคคลในระดับจิตฟิสิกส์
เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในศีลระลึก?
นี่เป็นการกระทำพิเศษที่รับประกันความสง่างามของบุคคลจากพลังที่สูงกว่า บ่อยครั้งเพื่อขอการรักษาหรือความเป็นอยู่ที่ดีให้กับคนที่เรารักเรามาที่วัดและมีส่วนร่วมในการทำบุญ เป็นเรื่องปกติในออร์โธดอกซ์ที่จะมอบบันทึกพร้อมชื่อให้กับนักบวชที่สวดภาวนาเพื่อผู้คนที่ระบุไว้ในกระดาษ แต่ทั้งหมดนี้อาจจะได้ผลหรือไม่ก็ได้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับน้ำพระทัยของพระเจ้าและแผนการของพระองค์สำหรับคุณ
แต่ศีลระลึกของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์ทำให้สามารถรับพระคุณเป็นของขวัญได้ หากปฏิบัติศีลระลึกอย่างถูกต้องและบุคคลตั้งใจที่จะได้รับพรจากพระเจ้า เขาก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และขึ้นอยู่กับเขาว่าจะใช้ของประทานนี้อย่างไร
จำนวนศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร
ตอนนี้ออร์โธดอกซ์มีศีลระลึกของคริสตจักรเจ็ดประการแม้ว่าในขั้นต้นมีเพียงสองประการเท่านั้น มีการกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ในตำราคริสเตียน แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็มีการเพิ่มศีลศักดิ์สิทธิ์อีกห้าประการซึ่งรวมกันเป็นพื้นฐานพิธีกรรมของศาสนาคริสต์ นักบวชทุกคนสามารถแสดงรายการศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรทั้งเจ็ดได้อย่างง่ายดาย:
- บัพติศมา
- การยืนยัน
- ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท)
- การกลับใจ
- พรแห่งการปลดปล่อย
- ศีลระลึกการแต่งงาน.
- ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต.
นักศาสนศาสตร์อ้างว่าพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาการรับบัพติศมา การยืนยัน และการมีส่วนร่วม ศีลระลึกเหล่านี้จำเป็นสำหรับผู้เชื่อทุกคน
การจำแนกประเภทของศีลระลึก
ศีลระลึกของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์มีการจำแนกประเภทของตนเอง คริสเตียนทุกคนที่เริ่มก้าวแรกบนเส้นทางสู่พระเจ้าควรรู้เรื่องนี้ ศีลระลึกสามารถ:
- บังคับ;
- ไม่จำเป็น.
- บัพติศมา;
- เจิม;
- ศีลมหาสนิท;
- กลับใจ;
- น้ำมันอวยพร.
ศีลระลึกแห่งการแต่งงานและฐานะปุโรหิตเป็นเจตจำนงเสรีของบุคคลและอยู่ในประเภทที่สอง แต่ควรจำไว้ว่าศาสนาคริสต์ยอมรับเฉพาะการแต่งงานที่คริสตจักรชำระให้บริสุทธิ์เท่านั้น
นอกจากนี้ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดยังสามารถแบ่งออกเป็น:
- ครั้งเดียว;
- ทำซ้ำได้
ศีลระลึกของคริสตจักรเพียงครั้งเดียวสามารถทำได้เพียงครั้งเดียวในชีวิต ต่อไปนี้เหมาะกับหมวดหมู่นี้:
- บัพติศมา;
- เจิม;
- ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต
พิธีกรรมที่เหลือสามารถทำซ้ำได้หลายครั้งขึ้นอยู่กับความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคล นักเทววิทยาบางคนยังจัดพิธีศีลระลึกการแต่งงานเป็นพิธีกรรมครั้งเดียว เพราะงานแต่งงานในโบสถ์สามารถทำได้ครั้งหนึ่งในชีวิต แม้ว่าตอนนี้หลายคนกำลังพูดถึงพิธีกรรมเช่นการหักล้าง แต่จุดยืนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรในประเด็นนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมาหลายปีแล้ว - การแต่งงานสิ้นสุดลงก่อนที่พระเจ้าจะยกเลิกไม่ได้
ศีลระลึกของคริสตจักรศึกษาที่ไหน?
หากคุณไม่ได้วางแผนที่จะเชื่อมโยงชีวิตของคุณกับการรับใช้พระเจ้า ก็เพียงพอที่จะให้คุณมีความคิดทั่วไปว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คืออะไร แต่มิฉะนั้น คุณจะต้องศึกษาพิธีกรรมแต่ละอย่างอย่างรอบคอบที่เกิดขึ้นระหว่างการศึกษาที่เซมินารีเทววิทยา
เมื่อสิบปีที่แล้ว หนังสือ “การสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับศีลระลึกของคริสตจักร” ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือเรียนสำหรับสามเณร เผยให้เห็นความลับทั้งหมดของพิธีกรรมและยังมีเนื้อหาจากการประชุมทางเทววิทยาต่างๆ อย่างไรก็ตามข้อมูลนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับทุกคนที่สนใจศาสนาและต้องการเจาะลึกถึงแก่นแท้ของศาสนาคริสต์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะออร์โธดอกซ์
ศีลระลึกสำหรับเด็กและผู้ใหญ่: มีการแบ่งแยกหรือไม่?
แน่นอนว่าไม่มีศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรพิเศษสำหรับเด็ก เพราะพวกเขามีสิทธิและความรับผิดชอบที่เท่าเทียมกันกับสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ในชุมชนคริสเตียนต่อพระพักตร์พระเจ้า เด็กมีส่วนร่วมในการบัพติศมา การยืนยัน การมีส่วนร่วม และการให้พรด้วยน้ำมัน แต่การกลับใจทำให้เกิดความยากลำบากสำหรับนักศาสนศาสตร์บางคนเมื่อเราพูดถึงเด็ก ในด้านหนึ่ง เด็กเกิดมาโดยปราศจากบาป (ยกเว้นบาปดั้งเดิม) และไม่มีการกระทำเบื้องหลังที่พวกเขาจำเป็นต้องกลับใจ แต่ในทางกลับกัน แม้แต่บาปของเด็กเล็กก็ยังเป็นบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นจึงต้องมีความตระหนักรู้และการกลับใจ คุณไม่ควรรอให้เกิดความผิดเล็กๆ น้อยๆ ต่อเนื่องกันเพื่อนำไปสู่การก่อตัวของจิตสำนึกที่เป็นบาป
โดยธรรมชาติแล้ว ศีลระลึกแห่งการแต่งงานและฐานะปุโรหิตเข้าไม่ถึงเด็ก การเข้าร่วมพิธีกรรมดังกล่าวสามารถทำได้โดยบุคคลที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ใหญ่ตามกฎหมายของประเทศ
บัพติศมา
ศีลระลึกแห่งบัพติศมาของศาสนจักรกลายเป็นประตูที่บุคคลเข้าไปในศาสนจักรและเป็นสมาชิกของคริสตจักรอย่างแท้จริง ในการประกอบศีลระลึก น้ำจำเป็นเสมอ เพราะพระเยซูคริสต์เองทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนเพื่อเป็นแบบอย่างแก่ผู้ติดตามพระองค์ทุกคนและแสดงเส้นทางที่สั้นที่สุดสู่การชดใช้บาปแก่พวกเขา
บัพติศมาดำเนินการโดยนักบวชและต้องมีการเตรียมการบางอย่าง หากเรากำลังพูดถึงศีลระลึกของคริสตจักรสำหรับผู้ใหญ่ที่มาหาพระเจ้าอย่างมีสติ เขาจำเป็นต้องอ่านข่าวประเสริฐและรับคำแนะนำจากนักบวชด้วย บางครั้งก่อนรับบัพติศมา ผู้คนเข้าร่วมชั้นเรียนพิเศษ ซึ่งในระหว่างนั้นพวกเขาจะได้รับความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ พิธีกรรมในโบสถ์ และพระเจ้า
พิธีบัพติศมาจะดำเนินการในโบสถ์ (ในกรณีของผู้ป่วยหนัก พิธีสามารถทำได้ที่บ้านหรือในโรงพยาบาล) โดยนักบวช บุคคลหันหน้าไปทางทิศตะวันออกและฟังคำอธิษฐานที่ชำระล้างแล้วหันไปทางทิศตะวันตกละทิ้งบาปซาตานและชีวิตเดิมของเขา จากนั้นเขาก็กระโดดลงไปในอ่างสามครั้งภายใต้คำอธิษฐานของปุโรหิต หลังจากนั้นผู้รับบัพติศมาจะถือว่าเกิดในพระเจ้าและเพื่อเป็นการยืนยันว่าเขาเป็นคริสเตียนจึงได้รับไม้กางเขนซึ่งต้องสวมใส่อย่างต่อเนื่อง เป็นเรื่องปกติที่จะเก็บเสื้อบัพติศมาตลอดชีวิตมันเป็นเครื่องรางสำหรับบุคคล
เมื่อประกอบศีลระลึกกับทารก พ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์จะตอบคำถามทุกข้อให้เขา ในโบสถ์บางแห่ง อนุญาตให้เจ้าพ่อหนึ่งคนเข้าร่วมในพิธีได้ แต่ต้องเป็นเพศเดียวกับเจ้าพ่อ โปรดทราบว่าการเป็นพ่อทูนหัวเป็นภารกิจที่มีความรับผิดชอบสูง ท้ายที่สุดตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไป คุณจะต้องรับผิดชอบต่อจิตวิญญาณของเด็กต่อพระพักตร์พระเจ้า พ่อแม่อุปถัมภ์ต้องนำเขาไปตามเส้นทางของศาสนาคริสต์สั่งสอนและตักเตือนเขา เราสามารถพูดได้ว่าผู้รับคือครูฝ่ายวิญญาณสำหรับสมาชิกใหม่ของชุมชนคริสเตียน การปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้อย่างไม่เหมาะสมถือเป็นบาปร้ายแรง
การยืนยัน
ศีลระลึกนี้ประกอบทันทีหลังบัพติศมา ซึ่งเป็นขั้นต่อไปในการโบสถ์ของบุคคลหนึ่ง หากบัพติศมาล้างบาปทั้งหมดของเขาจากบุคคลหนึ่งบุคคล การยืนยันจะทำให้เขาได้รับพระคุณของพระเจ้าและความเข้มแข็งที่จะดำเนินชีวิตในฐานะคริสเตียนโดยปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมด การยืนยันเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวในชีวิต
สำหรับพิธีกรรมนักบวชใช้มดยอบซึ่งเป็นน้ำมันศักดิ์สิทธิ์พิเศษ ในระหว่างศีลระลึก มดยอบจะถูกใช้เป็นรูปไม้กางเขนที่หน้าผาก ดวงตา จมูก หู ริมฝีปาก มือและเท้าของบุคคล นักบวชเรียกสิ่งนี้ว่าตราประทับแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ นับจากนี้ไปบุคคลจะกลายเป็นสมาชิกที่แท้จริงและพร้อมสำหรับชีวิตในพระคริสต์
การกลับใจ
ศีลระลึกแห่งการกลับใจไม่ใช่การรับรู้บาปของตนเองต่อหน้านักบวช แต่เป็นการรับรู้ถึงความอธรรมในเส้นทางของตน นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าการกลับใจไม่ใช่คำพูด แต่เป็นการกระทำ หากคุณตระหนักว่าคุณกำลังจะทำอะไรที่เป็นบาป ให้หยุดและเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณ และเพื่อเสริมการตัดสินใจของคนๆ หนึ่ง เราจำเป็นต้องกลับใจ ซึ่งจะทำให้คนๆ หนึ่งสะอาดจากการกระทำที่ไม่ชอบธรรมทั้งหมดที่กระทำลงไป หลังจากศีลระลึกนี้ หลายคนรู้สึกสดชื่นและรู้แจ้ง เป็นการง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะหลีกเลี่ยงการล่อลวงและปฏิบัติตามกฎบางอย่าง
มีเพียงอธิการหรือปุโรหิตเท่านั้นสามารถรับคำสารภาพได้ เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ที่ได้รับสิทธิ์นี้ผ่านศีลระลึกแห่งฐานะปุโรหิต ในระหว่างการกลับใจ บุคคลหนึ่งจะคุกเข่าและแสดงรายการบาปทั้งหมดของเขาต่อนักบวช ในทางกลับกันเขาอ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างและลงนามเครื่องหมายกางเขนเหนือผู้สารภาพ ในบางกรณีเมื่อบุคคลกลับใจจากบาปร้ายแรงบางอย่างจะมีการปลงอาบัติแก่เขาซึ่งเป็นการลงโทษพิเศษ
โปรดทราบว่าหากคุณกลับใจแล้วและกำลังทำบาปเดิมอีกครั้ง ให้คิดถึงความหมายของการกระทำของคุณ บางทีคุณอาจมีความเชื่อไม่เข้มแข็งพอ และต้องการความช่วยเหลือจากนักบวช
การมีส่วนร่วมคืออะไร?
ศีลระลึกของคริสตจักรซึ่งถือว่าสำคัญที่สุดประการหนึ่งเรียกว่า "การมีส่วนร่วม" พิธีกรรมนี้เชื่อมโยงบุคคลกับพระเจ้าในระดับที่มีพลัง ช่วยชำระล้างและรักษาคริสเตียนทั้งทางวิญญาณและทางวัตถุ
พิธีในโบสถ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทจะมีขึ้นในบางวัน นอกจากนี้ ไม่ใช่คริสเตียนทุกคนที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม แต่เฉพาะผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมพิเศษเท่านั้น คุณต้องพูดคุยกับนักบวชก่อนและประกาศความปรารถนาที่จะรับศีลระลึก โดยปกติแล้วรัฐมนตรีของคริสตจักรจะแต่งตั้งการอดอาหาร หลังจากนั้นจึงจำเป็นต้องกลับใจใหม่ เฉพาะผู้ที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขทั้งหมดเท่านั้นจึงจะสามารถเข้ารับบริการของคริสตจักรซึ่งมีการประกอบศีลระลึกได้
ในระหว่างกระบวนการศีลระลึก บุคคลจะได้รับขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ สิ่งนี้ทำให้คริสเตียนสามารถเชื่อมต่อกับพลังอันศักดิ์สิทธิ์และชำระตัวเองให้พ้นจากทุกสิ่งที่เป็นบาป รัฐมนตรีคริสตจักรอ้างว่าการมีส่วนร่วมรักษาบุคคลในระดับที่ลึกที่สุด เขาเกิดใหม่ทางวิญญาณซึ่งมีผลดีต่อสุขภาพของมนุษย์เสมอ
ศีลระลึกของคริสตจักร: การรวมตัว
ศีลระลึกนี้มักเรียกว่าการถวายน้ำมัน เนื่องจากในระหว่างพิธีกรรมน้ำมันจะถูกนำไปใช้กับร่างกายมนุษย์ (มักใช้น้ำมันมะกอก) ศีลระลึกได้ชื่อมาจากคำว่า "อาสนวิหาร" ซึ่งหมายความว่านักบวชหลายคนควรทำพิธีกรรมนี้ ตามหลักการแล้วควรมีเจ็ด
ศีลระลึกแห่งการเจิมประกอบกับคนป่วยหนักที่ต้องการการรักษา ประการแรก พิธีกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาจิตวิญญาณซึ่งส่งผลโดยตรงต่อเปลือกร่างกายของเรา ระหว่างศีลระลึก นักบวชอ่านข้อความเจ็ดข้อจากแหล่งศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ จากนั้นจึงทาน้ำมันให้ทั่วใบหน้า ตา หู ริมฝีปาก หน้าอก และแขนขา เมื่อสิ้นสุดพิธีกรรม พระกิตติคุณจะถูกวางไว้บนศีรษะของคริสเตียน และนักบวชเริ่มสวดภาวนาเพื่อการปลดบาป
เชื่อกันว่าเป็นการดีที่สุดที่จะประกอบพิธีศีลระลึกนี้หลังกลับใจแล้วจึงรับศีลมหาสนิท
ศีลระลึกการแต่งงาน
คู่บ่าวสาวหลายคนคิดจะแต่งงาน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ตระหนักถึงความจริงจังของขั้นตอนนี้ ศีลระลึกการแต่งงานเป็นศีลที่มีความรับผิดชอบอย่างยิ่งที่จะรวมคนสองคนเข้าเป็นหนึ่งเดียวกันต่อพระพักตร์พระเจ้าตลอดไป เชื่อกันว่าจากนี้ไปจะมีสามคนเสมอ พระคริสต์ทรงติดตามพวกเขาไปทุกหนทุกแห่งโดยมองไม่เห็นและช่วยเหลือพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก
สิ่งสำคัญคือต้องมีข้อมูลว่ามีอุปสรรคบางประการต่อการปฏิบัติศีลระลึก ซึ่งรวมถึงเหตุผลดังต่อไปนี้:
- การแต่งงานครั้งที่สี่และต่อมา
- ขาดศรัทธาในพระเจ้าของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
- การปฏิเสธการรับบัพติศมาโดยคู่สมรสคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคน
- คู่สมรสมีความเกี่ยวข้องกับระดับที่สี่
โปรดทราบว่างานแต่งงานต้องมีการเตรียมตัวมากมายและมีแนวทางที่ละเอียดถี่ถ้วน
ศีลระลึกฐานะปุโรหิต
ศีลระลึกของการบวชเป็นปุโรหิตให้สิทธิแก่พระสงฆ์ในการประกอบพิธีและประกอบพิธีกรรมของคริสตจักรอย่างอิสระ นี่เป็นขั้นตอนที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งเราจะไม่อธิบาย แต่สาระสำคัญของมันคือผ่านการปรับเปลี่ยนบางอย่างพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนรัฐมนตรีของคริสตจักรซึ่งทำให้เขามีพลังพิเศษ ยิ่งไปกว่านั้น ตามหลักการของคริสตจักร ยิ่งตำแหน่งคริสตจักรสูงเท่าใด อำนาจก็จะตกแก่นักบวชมากขึ้นเท่านั้น
เราหวังว่าบทความของเราจะทำให้คุณมีความคิดเกี่ยวกับศีลระลึกของคริสตจักร โดยที่ชีวิตคริสเตียนในพระเจ้าก็เป็นไปไม่ได้
เนื้อหาของบทความ
ศีลระลึกออร์โธดอกซ์พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่จัดตั้งขึ้นโดยความรอบคอบของพระเจ้าซึ่งเปิดเผยในพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการสื่อสารถึงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่มองไม่เห็นแก่ผู้ศรัทธา ในออร์ทอดอกซ์มีศีลระลึกเจ็ดประการ ของประทานเจ็ดประการจากพระวิญญาณบริสุทธิ์: บัพติศมา การยืนยัน ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) การกลับใจ ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต ศีลระลึกแห่งการแต่งงาน และการถวายน้ำมัน พระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาการรับบัพติศมา การกลับใจ และศีลมหาสนิท ตามที่รายงานไว้ในพันธสัญญาใหม่ ประเพณีของศาสนจักรเป็นพยานถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของศีลระลึกอื่นๆ
ศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรม
สัญญาณภายนอกของศีลศักดิ์สิทธิ์เช่น พิธีกรรมของคริสตจักรเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์ เนื่องด้วยธรรมชาติที่ไม่สมบูรณ์แบบของมนุษย์จำเป็นต้องมีการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ ซึ่งช่วยให้รู้สึกถึงการกระทำของพลังอำนาจที่มองไม่เห็นของพระเจ้า นอกเหนือจากศีลระลึกแล้ว คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังยอมรับพิธีกรรมพิธีกรรมอื่น ๆ อีกด้วย ซึ่งไม่เหมือนกับศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มีต้นกำเนิดจากคริสตจักร ศีลระลึกให้พระคุณแก่ธรรมชาติทางจิตกายภาพทั้งหมดของมนุษย์และมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อชีวิตภายในและจิตวิญญาณของเขา พิธีกรรมเรียกร้องให้ได้รับพรจากภายนอกของชีวิตมนุษย์ทางโลกเท่านั้น ( ซม- ศีลศักดิ์สิทธิ์) การเฉลิมฉลองศีลระลึกแต่ละอย่างถือเป็นของประทานพิเศษแห่งพระคุณไปด้วย ในการบัพติศมา พระคุณนั้นประทานให้เพื่อชำระล้างบาป ในการยืนยัน - พระคุณที่เสริมสร้างบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณ การให้พรจากน้ำมันเป็นของประทานในการรักษาโรคภัยไข้เจ็บ ในการกลับใจจะได้รับการอภัยบาป
ประสิทธิผลของศีลศักดิ์สิทธิ์
ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ศีลระลึกจะได้รับพลังที่มีประสิทธิภาพก็ต่อเมื่อมีการรวมเงื่อนไขสองประการเข้าด้วยกัน จำเป็นสำหรับพวกเขาที่จะต้องดำเนินการอย่างถูกต้องโดยบุคคลที่ได้รับการแต่งตั้งตามลำดับชั้นที่ถูกต้องตามกฎหมายและอารมณ์ภายในและลักษณะนิสัยของคริสเตียนที่จะยอมรับพระคุณ หากไม่มีศรัทธาและความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะยอมรับศีลระลึก การแสดงศีลระลึกถือเป็นการประณาม เกี่ยวกับคำสอนของคาทอลิกและโปรเตสแตนต์เกี่ยวกับศีลระลึก ซม- ความลับ.
ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์
ได้รับการออกแบบมาเพื่อเติมเต็มความต้องการที่สำคัญที่สุดเจ็ดประการของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล ศีลระลึกแห่งการบัพติศมา การยืนยัน การมีส่วนร่วม การกลับใจ และการถวายน้ำมันถือเป็นข้อบังคับสำหรับคริสเตียนทุกคน ศีลระลึกของการแต่งงานและศีลระลึกของฐานะปุโรหิตให้เสรีภาพในการเลือก ศีลระลึกยังแบ่งออกเป็นแบบทำซ้ำได้และแบบทำซ้ำไม่ได้ในช่วงชีวิตของบุคคล เพียงครั้งเดียวในชีวิตเท่านั้นที่ประกอบพิธีศีลระลึกแห่งบัพติศมาและการยืนยัน ตลอดจนศีลระลึกของฐานะปุโรหิต ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่เหลือสามารถทำซ้ำได้
บัพติศมา
- ศีลศักดิ์สิทธิ์แรกของคริสเตียน ถือเป็นการเข้ามาของผู้เชื่อในคริสตจักรของพระคริสต์ ตามพระกิตติคุณ สถานประกอบการนี้นำหน้าด้วยการบัพติศมา (การจุ่มลงในน้ำให้บริสุทธิ์) ของพระเยซูเองในแม่น้ำจอร์แดน ดำเนินการโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมา การรับบัพติศมาของคริสเตียนเป็นศีลระลึกเริ่มต้นด้วยพระวจนะของพระเยซูที่ตรัสกับอัครสาวกก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์: “...จงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” ( มัทธิว 28:19; มาระโก 16:16) วิธีการรับบัพติศมาในโบสถ์โบราณมีอธิบายไว้ใน คำสอนของอัครสาวกสิบสอง(1-ต้นศตวรรษที่ 2): “ให้บัพติศมาทั้งเป็น [กล่าวคือ ไหล] น้ำในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ หากไม่มีน้ำดำรงชีวิต จงให้บัพติศมาในน้ำอื่น หากคุณทำไม่ได้ในช่วงเย็นก็ให้อบอุ่น และถ้าไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่งก็ให้วางไว้บนหัวของคุณสามครั้ง” น้ำในฐานะที่เป็นองค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์และจักรวาลมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติศีลระลึก: บัพติศมาจะดำเนินการผ่านการแช่น้ำสามครั้งพร้อมการกล่าวสูตร “ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์” พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่กระทำผ่านธาตุน้ำช่วยบุคคลจากบาปทั้งหมด: ทารก - จากบุตรหัวปี, ผู้ใหญ่ - ทั้งจากดั้งเดิมและจากผู้ที่กระทำความผิดในช่วงชีวิต อัครสาวกเปาโลเรียกบัพติศมาว่าเป็นการชำระล้างแห่งการฟื้นฟู
ในสมัยหลังอัครสาวก บัพติศมาสำหรับทารกได้รับการยอมรับแล้ว ผู้ใหญ่เตรียมรับศีลระลึกผ่านคำสอน (คำสอน) การสอนแบบปกติจะใช้เวลาสองปี ในระหว่างนั้นส่วนที่สำคัญที่สุดของการสอนแบบคริสเตียนก็ถูกสื่อสารไปยังแบบฝึกสอน ก่อนอีสเตอร์ พวกเขาเพิ่มชื่อของตนเข้าไปในรายชื่อผู้รับบัพติศมา อธิการเป็นผู้ประกอบพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้เชื่อจำนวนมาก ในช่วงเวลาของการข่มเหงชาวคริสต์ อ่างเก็บน้ำธรรมชาติ แม่น้ำและลำธารทำหน้าที่เป็นสถานที่สำหรับบัพติศมา ตั้งแต่สมัยคอนสแตนตินมหาราช การรับบัพติศมาเกิดขึ้นในสถานทำพิธีล้างบาป ซึ่งเป็นสระน้ำที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษในโบสถ์ ( ซม- สถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม) ทันทีหลังจากจุ่มลงในน้ำ พระสงฆ์เจิมหน้าผากของผู้ที่จะรับบัพติศมาด้วยน้ำมัน (น้ำมันมะกอก) หลังจากนั้นเขาก็สวมชุดสีขาว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความชอบธรรมที่ได้มา หลังจากบัพติศมา ได้รับความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักร คนป่วยหนักและผู้ที่อยู่ในคุกได้รับบัพติศมาโดยการเทหรือประพรม
ประเพณีของคริสตจักรโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ในออร์โธดอกซ์ในปัจจุบัน การบัพติศมาเกิดขึ้นในวัด (ในกรณีพิเศษอนุญาตให้ประกอบพิธีในบ้านได้) ผู้ใหญ่รับบัพติศมาหลังจากได้รับคำแนะนำเรื่องศรัทธา (หมวดคำสอน) มีการประกาศ ณ พิธีบัพติศมาของทารกด้วย และผู้รับจะทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันศรัทธาของพวกเขา นักบวชวางผู้รับบัพติศมาหันหน้าไปทางทิศตะวันออกและสวดมนต์เพื่อขับไล่ปีศาจ เมื่อหันไปทางทิศตะวันตก ผู้สอนศาสนาละทิ้งซาตานและผลงานทั้งหมดของเขา หลังจากการสละสิทธิ์ เขาก็หันหน้าไปทางทิศตะวันออกอีกครั้งและแสดงความปรารถนาที่จะรวมตัวกับพระคริสต์สามครั้ง หลังจากนั้นเขาก็คุกเข่าลง พระภิกษุจุดเทียนสามเล่มที่จุดไฟ มอบเทียนให้ผู้รับและอวยพรน้ำ หลังจากให้พรน้ำแล้ว น้ำมันก็อวยพร สัญลักษณ์ของไม้กางเขนนั้นทำด้วยน้ำมันเหนือน้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการคืนดีกับพระเจ้า จากนั้นนักบวชจะวาดเครื่องหมายกางเขนบนหน้าผาก หู แขน ขา หน้าอก และไหล่ของผู้ที่จะรับบัพติศมา และจุ่มเขาลงในอ่างสามครั้ง หลังจากแบบอักษร ผู้ที่ได้รับบัพติศมาจะแต่งกายด้วยชุดสีขาว ซึ่งมักจะถูกเก็บรักษาไว้ตลอดชีวิตเพื่อเป็นของที่ระลึก ในกรณีที่มีอันตรายถึงชีวิต พิธีกรรมจะดำเนินการตามลำดับที่ลดลง หากมีอันตรายถึงแก่ความตายของทารก ฆราวาสจะอนุญาตให้รับบัพติศมาได้ ในกรณีนี้ประกอบด้วยการจุ่มทารกลงไปในน้ำสามครั้งพร้อมข้อความว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้ารับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาอาเมน และพระบุตรอาเมน และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน” พ่อแม่จะเป็นผู้เลือกชื่อของทารก ในขณะที่ผู้ใหญ่จะเลือกเอง หากนักบวชได้รับสิทธิ์ดังกล่าว เขาจะต้องเลือกชื่อของนักบุญที่ใกล้เคียงที่สุดกับการเฉลิมฉลองหลังวันเกิดของผู้ที่จะรับบัพติศมา ซม.บัพติศมา
การยืนยัน
ตามหลักการ (กฎ) ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทันทีหลังจากรับบัพติศมาคริสเตียนจะได้รับศีลระลึกเพื่อยืนยัน ในศีลระลึกนี้ ผู้เชื่อได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทำให้พวกเขามีพลังที่จะมั่นคงในศรัทธาออร์โธดอกซ์และรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของพวกเขา สิทธิ์ในการยืนยันเป็นของบาทหลวงและนักบวชเท่านั้น แยกจากการบัพติศมา จะดำเนินการในระหว่างการเจิมกษัตริย์ให้เป็นกษัตริย์ เช่นเดียวกับในกรณีที่ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนที่ได้รับบัพติศมาตามพิธีกรรมที่สอดคล้องกับกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ได้รับการเจิมให้เข้าร่วมออร์โธดอกซ์ การยืนยันหลังบัพติศมาเกิดขึ้นดังนี้ หลังจากสวมชุดคลุมสีขาวแก่ผู้รับบัพติศมาแล้ว พระสงฆ์จะอธิษฐานโดยขอให้พระเจ้าประทับตราของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่สมาชิกใหม่ของคริสตจักร และใช้เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนพร้อมกับรูปคริสต์บนหน้าผากของเขา ตา จมูก หู หน้าอก แขนและขา จากนั้นพระสงฆ์และผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาเดินไปรอบๆ อ่างสามครั้งพร้อมเทียนในมือขณะร้องเพลงข้อนี้: “ผู้ใดที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์แล้ว ก็สวมพระคริสต์เถิด” พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการที่ผู้รับบัพติศมาเข้าสู่สหภาพนิรันดร์กับพระคริสต์ ตามด้วยการอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณหลังจากนั้นจึงเรียกว่า สรง ปุโรหิตจุ่มริมฝีปากในน้ำอุ่นแล้วเช็ดบริเวณที่ถูกเจิมด้วยมดยอบ แล้วพูดว่า "ท่านรับบัพติศมา ท่านตรัสรู้แล้ว ท่านได้รับการเจิมด้วยมดยอบแล้ว..." การเจิมที่กระทำในพิธีราชาภิเษกของกษัตริย์คือ ไม่ใช่ศีลระลึกพิเศษหรือการทำซ้ำสิ่งที่เคยทำมาก่อนหน้านี้ การเจิมอันศักดิ์สิทธิ์ของอธิปไตยหมายถึงเพียงการสื่อสารในระดับที่สูงกว่าถึงของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จำเป็นสำหรับเขาในการบรรลุพันธกิจที่พระเจ้าทรงเรียกเขาให้สำเร็จ พิธีกรรมพิธีราชาภิเษกและการเจิมกษัตริย์เป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ เสร็จสิ้นโดยการนำอธิปไตยขึ้นสู่แท่นบูชา โดยที่บัลลังก์พระองค์ทรงรับศีลมหาสนิทในฐานะผู้ได้รับการเจิมจากพระเจ้า ผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์คริสตจักร ซม.การยืนยัน
การกลับใจ
ศีลระลึกนี้ชำระผู้เชื่อให้สะอาดจากบาปที่เขาทำหลังจากรับบัพติศมา และให้ความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิตคริสเตียนทางโลกต่อไป โดยการสารภาพบาปต่อปุโรหิต คริสเตียนจะได้รับการอภัยจากเขา และพระเจ้าเองก็ทรงปลดบาปของเขาออกจากบาปอย่างลึกลับ มีเพียงอธิการหรือนักบวชเท่านั้นที่สามารถยอมรับคำสารภาพได้ เนื่องจากพวกเขาได้รับสิทธิ์ในการอภัยบาปผ่านศีลระลึกของฐานะปุโรหิตจากพระเยซูคริสต์เอง พระสงฆ์มีหน้าที่ต้องเก็บความลับในการสารภาพบาป การประกาศความผิดที่สารภาพแก่เขาทำให้เขาถูกถอดยศ คำสอนในพระกิตติคุณเข้าใจถึงการกลับใจไม่ใช่แค่การกลับใจต่อสิ่งที่ได้ทำไปแล้ว แต่เป็นการกลับชาติมาเกิดใหม่ การฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์ด้วย การบำเพ็ญกุศลมีดังต่อไปนี้ ด้านหน้าไอคอนของพระเยซูคริสต์หรือหน้าโฮลี่ครอส นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานเพื่อผู้สำนึกผิดสำหรับทุกคนที่มาที่วัดเพื่อสารภาพ การสารภาพบาปต่อปุโรหิตเกิดขึ้นเพียงลำพังกับเขา ผู้สำนึกผิดแสดงรายการบาปของตน และเมื่อทำเสร็จแล้ว เขาก็ก้มลงกับพื้น นักบวชวาง epitrachelion ไว้บนศีรษะของผู้สารภาพแล้วอ่านคำอธิษฐานโดยขออภัยโทษทำสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนไว้เหนือศีรษะแล้วปล่อยให้เขาจูบไม้กางเขน ในกรณีพิเศษ พระสงฆ์มีสิทธิที่จะบำเพ็ญกุศลได้ เช่น การลงโทษบางประเภทตามความร้ายแรงของบาป มีกฎในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ว่าคริสเตียนทุกคนต้องไปสารภาพบาปอย่างน้อยปีละครั้ง
การกลับใจ
ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท
ศีลระลึกทั้งหมด ยกเว้นบัพติศมา สามารถทำได้ในลักษณะที่ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น (เช่น ตามหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์) โดยพระสงฆ์ที่ได้รับแต่งตั้ง เนื่องจากเมื่อบวชแล้วเขาได้รับสิทธินี้ผ่านศีลระลึกของฐานะปุโรหิต ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตประกอบด้วยความจริงที่ว่าผ่านการอุปสมบทแบบลำดับชั้น (การบวช) พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้ที่ได้รับการเลื่อนขั้นไปสู่ระดับลำดับชั้น พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มอบอำนาจแก่ผู้ประทับจิตด้วยพลังพิเศษทางวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อ ทำให้เขามีสิทธิ์เป็นผู้นำฝูง สอนพวกเขาในเรื่องความศรัทธาและการปรับปรุงชีวิตฝ่ายวิญญาณ และยังประกอบพิธีศีลระลึกของคริสตจักรให้พวกเขาด้วย ระดับของฐานะปุโรหิตมีดังนี้ มัคนายก พระสงฆ์ (พระสงฆ์) และพระสังฆราช บุคคลอื่นๆ ของคณะสงฆ์ ที่เรียกว่า. นักบวชไม่ได้ผ่านการอุปสมบท แต่ได้รับพรจากอธิการเท่านั้น ลำดับชั้นจะเริ่มเข้าสู่ระดับสูงสุดของลำดับชั้นหลังจากผ่านลำดับชั้นที่ต่ำกว่าติดต่อกันเท่านั้น วิธีการแต่งตั้งสู่ฐานะปุโรหิตระดับหนึ่งหรือระดับอื่นระบุไว้ในคำแนะนำของอัครสาวก ในคำให้การของบิดาคริสตจักร และในกฎเกณฑ์ของสภาทั่วโลก พระคุณไม่ได้ประทานแก่แต่ละระดับอย่างเท่าเทียมกัน: น้อยกว่าสำหรับมัคนายก, มากสำหรับพระสงฆ์, และมากขึ้นสำหรับอธิการ ตามพระคุณนี้ มัคนายกจะทำหน้าที่เป็นผู้เฉลิมฉลองร่วมของพระสังฆราชและพระสงฆ์ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกและพิธีศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์ได้รับสิทธิประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมดผ่านการอุปสมบทจากพระสังฆราช ยกเว้นศีลระลึกของฐานะปุโรหิต และพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในวัดของตน พระสังฆราชเป็นครูใหญ่และนักบวชคนแรก ซึ่งเป็นผู้จัดการหลักของกิจการของคริสตจักรในสังฆมณฑลของเขา มีเพียงสภาอธิการจำนวนอย่างน้อยสองคนเท่านั้นที่สามารถแต่งตั้งอธิการได้ ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตจะดำเนินการที่แท่นบูชาของโบสถ์ในระหว่างพิธีสวด เพื่อให้ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งใหม่สามารถมีส่วนร่วมกับพระสงฆ์ทั้งหมดในการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ในพิธีสวด การอุปสมบทจะมีพระสังฆราชองค์เดียว พระสงฆ์ 1 คน และมัคนายก 1 คนเท่านั้น ผู้ที่บวชเป็นมัคนายกจะถูกพาไปที่ประตูหลวง ซึ่งเขาได้พบกับมัคนายกที่นำเขาเข้าไปในแท่นบูชา ที่แท่นบูชา พระองค์ทรงคำนับบัลลังก์ เดินไปรอบ ๆ สามครั้ง และจูบที่มุมบัลลังก์ ราวกับกำลังสาบานว่าจะถวายเกียรติแด่ความศักดิ์สิทธิ์ของแท่นบูชาและบัลลังก์ด้วยความเคารพ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนก่อนที่พระสังฆราชจะบวช ในแต่ละรอบเขาจะจูบมือและเข่าของพระสังฆราช จากนั้นโค้งคำนับขึ้นบนบัลลังก์สามครั้งและคุกเข่าบนเข่าขวาข้างหนึ่ง เนื่องจากสังฆานุกรได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่สงฆ์บางส่วน เพื่อเป็นการรำลึกถึงความจริงที่ว่าเขาได้อุทิศกำลังทั้งหมดของจิตวิญญาณเพื่อรับใช้บนบัลลังก์ เขาได้วางมือบนบัลลังก์และวางหน้าผากของเขาไว้กับบัลลังก์ การเริ่มต้นนำหน้าด้วยการรับรองว่าไม่เพียงแต่บุคคลที่เริ่มต้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกทุกคนในครอบครัวของเขาที่เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วย คริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามกฎที่จะไม่อุปสมบทซ้ำหากปฏิบัติอย่างถูกต้อง แม้จะอยู่ในสังคมที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ก็ตาม
ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต.
- ศีลระลึกประกอบพิธีเหนือเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ผู้เชื่อที่เลือกเส้นทางชีวิตแต่งงาน ในระหว่างนั้นพวกเขาให้สัญญาฟรีแก่พระสงฆ์และคริสตจักรว่าจะยังคงซื่อสัตย์ต่อกัน และพระสงฆ์ให้พรแก่การแต่งงานและขอให้พวกเขา พระหรรษทานแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอันบริสุทธิ์สำหรับการกำเนิดและการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน การแต่งงานเป็นภาพของการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวของพระคริสต์และคริสตจักร ก่อนที่จะเริ่มพิธีศีลระลึกการแต่งงานในโบสถ์หลังพิธีสวด จะมีการประกาศ นั่นคือนักบวชจะบอกชื่อเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแก่นักบวช และถามว่าพวกเขาทราบหรือไม่ว่ามีอุปสรรคใด ๆ ในการสรุปการแต่งงานครั้งนี้หรือไม่ หลังจากการประกาศ การแต่งงานก็เกิดขึ้น ศีลระลึกการแต่งงานเกิดขึ้นในพระวิหารต่อหน้าพยานเสมอ พิธีนี้ดำเนินการโดยนักบวช พิธีแต่งงานประกอบด้วยสองส่วน: การหมั้นและการแต่งงาน สำหรับการหมั้น พระสงฆ์จะออกจากแท่นบูชาและวางไม้กางเขนและพระกิตติคุณซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการประทับอยู่ของพระเยซูคริสต์เองบนแท่นบรรยายตรงกลางพระวิหาร พระองค์อวยพรเจ้าสาวและเจ้าบ่าวและจุดเทียนซึ่งแสดงถึงความบริสุทธิ์ของพวกเขา หลังจากอ่านบทสวดแล้ว จะมีการนำแหวนที่ถวายบนบัลลังก์มา และผู้ที่แต่งงานจะสวมแหวนให้กันและกันเพื่อเป็นการแสดงความยินยอมร่วมกัน ในระหว่างงานแต่งงาน การแต่งงานจะได้รับพรและขอพรจากสวรรค์ ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน พระสงฆ์จะสวมมงกุฎและวางไว้บนศีรษะของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว มงกุฎเป็นสัญลักษณ์ของรางวัลสำหรับชีวิตที่บริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน หลังจากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิต การสมรสอาจกระทำได้เป็นครั้งที่สองหรือสาม การเฉลิมฉลองศีลระลึกของการแต่งงานครั้งที่สองหรือครั้งที่สามนั้นไม่ได้เคร่งขรึมมากนัก ผู้ที่เป็นสามีหรือภรรยาสามคนจะไม่ได้รับเทียนหรือมงกุฎบนศีรษะ คริสตจักรอนุญาตให้แต่งงานใหม่ได้หลังจากดำเนินการปลงอาบัติแล้ว
พรจากน้ำมันหรือการปลุกเสก
ในศีลระลึกนี้ เมื่อเจิมด้วยน้ำมัน คนป่วยจะได้รับพระคุณที่ช่วยรักษาความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจ การเจิมจะทำเฉพาะกับผู้ป่วยเท่านั้น ห้ามมิให้แสดงทั้งกับผู้ที่มีสุขภาพดีและคนตาย ก่อนการถวายน้ำมัน คนป่วยจะสารภาพ และหลัง (หรือก่อน) รับศีลมหาสนิท การแสดงศีลระลึกเกี่ยวข้องกับ “การรวมผู้เชื่อ” แม้ว่าจะเกิดขึ้นทั้งในโบสถ์และที่บ้านก็ตาม เป็นที่พึงประสงค์ให้มีสภาที่มีประธานเจ็ดคนตามจำนวนของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่อนุญาตให้มีปุโรหิตสองหรือสามคนมาด้วย ในกรณีที่ร้ายแรงนัก บาทหลวงหนึ่งคนจะได้รับอนุญาตให้ทำหน้าที่ แต่สวดมนต์ในนามของอาสนวิหาร เพื่อแสดงศีลระลึก มีการตั้งโต๊ะไว้และมีจานใส่ข้าวสาลี เมล็ดข้าวสาลีเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่สู่ชีวิตใหม่ ภาชนะที่ใส่น้ำมันซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความสง่างามที่มองเห็นได้วางอยู่บนข้าวสาลี เทไวน์ลงไป: การผสมน้ำมันกับไวน์เสร็จสิ้นในความทรงจำของความจริงที่ว่านี่คือสิ่งที่ชาวสะมาเรียผู้เผยแพร่ศาสนาทำเพื่อรักษาคนป่วย แปรงเจิมวางอยู่ใกล้ๆ และจุดเทียนเจ็ดเล่ม การรับใช้ศีลระลึกประกอบด้วยสามส่วน ช่วงแรกเป็นการร้องเพลงสวดมนต์ ส่วนที่สองคือพรน้ำมัน นักบวชคนแรกอ่านคำอธิษฐานเพื่อการถวายน้ำมัน ส่วนที่เหลือท่องซ้ำอย่างเงียบ ๆ จากนั้นร้องเพลง troparia แด่พระมารดาของพระเจ้า พระคริสต์ และผู้รักษาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ส่วนที่สามประกอบด้วยบทอ่านของอัครสาวกเจ็ดบท บทอ่านข่าวประเสริฐเจ็ดบท และการเจิมเจ็ดบท ส่วนต่างๆ ของร่างกายที่บาปเข้าสู่บุคคลนั้น ได้รับการเจิมแล้ว ได้แก่ หน้าผาก จมูก แก้ม ริมฝีปาก และมือทั้งสองข้าง หลังจากการเจิมครั้งที่เจ็ด ปุโรหิตจะวางข่าวประเสริฐที่เปิดไว้บนศีรษะของผู้ป่วย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ถึงพระหัตถ์ของพระผู้ช่วยให้รอดเองที่กำลังรักษาผู้ป่วย
ดังนั้น พระองค์ทรงชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในศีลระลึกแห่งบัพติศมาสำหรับบุคคลที่ต้องการเข้าอาณาจักรสวรรค์และอยู่ที่นั่นด้วยความชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์กับพระเจ้า และเพื่อยืนยันพระวจนะของพระองค์ เพื่อให้คำพยากรณ์ที่พูดถึงพระองค์เกิดสัมฤทธิผล ตัวเขาเองได้รับบัพติศมาจากยอห์นผู้ให้บัพติศมาในน่านน้ำจอร์แดน ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการบัพติศมาหลังจากอ่านคำอธิษฐานพิเศษและเจิมบุคคลที่มารับบัพติศมาด้วยน้ำมันที่ถวายแล้วนักบวชจะ "ให้บัพติศมา" (ล้าง - Church Slavonic) เขาด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ผ่านการแช่สามเท่าหรือเทพระวจนะ ออกเสียงว่า: “ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) รับบัพติศมาในพระนามของพระบิดา อาเมน และพระบุตร อาเมน และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน”
ในขณะนี้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ "ฉายรังสี" ให้กับบุคคลทั้งหมดและภายใต้อิทธิพลของเกรซการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายและจิตวิญญาณของเขา: บุคคลนั้นฟื้นคืนชีพในคุณภาพใหม่ ( ด้วยเหตุนี้การบัพติศมาจึงเรียกว่าการเกิดครั้งที่สอง)
นอกจากนี้ ในศีลระลึกแห่งบัพติศมา จะมีการตั้งชื่อบุคคลด้วย เขาพบผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ในตัวของนักบุญที่ได้รับการตั้งชื่อให้เขา บาปทั้งหมดที่เขาทำก่อนบัพติศมาได้รับการอภัยจากพระเจ้าผู้ให้คำปรึกษาและผู้พิทักษ์จิตวิญญาณ - ทูตสวรรค์ของพระเจ้า - ได้รับมอบหมายให้เป็นคริสเตียนที่เพิ่งรู้แจ้ง และคริสเตียนก็แบกรับพระคุณที่ได้รับในศีลบัพติศมาภายในตัวเขาเองจนกระทั่งบั้นปลายของชีวิต ไม่ว่าจะทวีคูณในตัวเองด้วยชีวิตที่ชอบธรรม หรือสูญเสียมันไปเนื่องจากการตกสู่บาป
พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่เราผ่านทางนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ นักพรตชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ว่าเป้าหมายของชีวิตคริสเตียนคือการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับที่ผู้คนในโลกนี้พยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งความร่ำรวยทางโลก คริสเตียนที่แท้จริงก็พยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีหลายวิธีในการได้รับความมั่งคั่งที่ไม่เน่าเปื่อย: นี่คือ "การอธิษฐานอย่างชาญฉลาด" และการทำงานแห่งความเมตตา การรับใช้ผู้อื่น และอื่นๆ อีกมากมาย
คริสเตียนแต่ละคนเป็นรายบุคคลภายใต้การแนะนำของ "บิดาฝ่ายวิญญาณ" ของเขาปฏิบัติตามไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในการรับใช้พระเจ้าและได้รับพระคุณ
แต่เส้นทางหนึ่งที่คริสเตียนทุกคนมีเหมือนกันคือการไปโบสถ์บ่อยขึ้น มีส่วนร่วมในการอธิษฐานร่วมกัน สารภาพและรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์
ศีลระลึกแห่งการยืนยันหมายถึงอะไร?
ศีลระลึกแห่งการยืนยันเข้าร่วมกับศีลระลึกแห่งการบัพติศมาและรวมกันเป็นพิธีกรรมเดียว ทำได้สำเร็จโดยการเจิมบางส่วนของร่างกายของผู้ที่จะรับบัพติศมา (หน้าผาก จมูก หู ปาก หน้าอก แขน และขา) ด้วยองค์ประกอบที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ - มดยอบ ความหมายของศีลระลึกนี้เปิดเผยในคำพูดของปุโรหิต ซึ่งประกาศโดยเขาระหว่างการเฉลิมฉลองการยืนยัน: “ตราประทับแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” ตราประทับเป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่เราอยู่ด้วย พระวิญญาณบริสุทธิ์ในศีลระลึกนี้มอบให้กับผู้ที่รับบัพติศมาเป็นของประทานจากพระเจ้า ของประทานที่ทำให้การชำระให้บริสุทธิ์ของชาวคริสต์สมบูรณ์เมื่อเขาเข้ามาในคริสตจักร ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ อัครสาวกที่ถูกส่งไปประกาศข่าวประเสริฐได้รับของประทานจากพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระองค์ ได้แก่ การรักษาคนป่วย การขับไล่วิญญาณที่ไม่สะอาด และการทำให้คนตายฟื้น พระคริสต์ทรงปรากฏต่อเหล่าสาวกไม่นานหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ทรงประทานความสามารถให้พวกเขายกโทษบาปโดยตรัสว่า “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์เถิด บาปเหล่านั้นซึ่งเจ้าคงรักษาไว้ก็จะคงอยู่” (ยอห์น 20:22-23)
และเฉพาะในวันเพ็นเทคอสต์เท่านั้น โดยได้ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนเหล่าสาวกในรูปของ “ลิ้นไฟ” องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานของประทานแห่งพระคุณอันครบถ้วนที่จำเป็นสำหรับชีวิตของคริสตจักรแก่พวกเขา
ในทำนองเดียวกัน คริสเตียนที่ได้รับการชำระจากบาป การฟื้นคืนชีวิตใหม่ และการบังเกิดสู่ชีวิตนิรันดร์ในศีลล้างบาป ในศีลระลึกแห่งการยืนยัน จะได้รับความสมบูรณ์แห่งพระคุณในฐานะของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์
ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์คืออะไร?
คริสตจักรเรียกความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ว่าพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่งขนมปังและเหล้าองุ่นนั้น "เปลี่ยนแปลงไม่ได้" (นั่นคือ เปลี่ยนแก่นแท้ของสิ่งเหล่านั้น ได้รับการเปลี่ยนแปลง) ในระหว่างการเฉลิมฉลองพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชในโบสถ์ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าตรัสว่า “บรรดาผู้ที่กินเนื้อของเรา (การรับประทานเป็นคำในภาษาเอเวเนียนสำหรับคริสตจักร) และบรรดาผู้ที่ดื่มโลหิตของเราย่อมมีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6.54)
ในคืนก่อนที่พระองค์จะถูกพาไปที่กางเขน ขณะรับประทานอาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวก พระคริสต์ทรงประกอบศีลมหาสนิทเป็นครั้งแรก กล่าวคือ โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงเปลี่ยนแก่นของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นแก่นแท้ของพระกายและพระโลหิตของพระองค์ แล้วพระองค์ทรงให้พวกเขากินและดื่มแก่เหล่าสาวกของพระองค์แล้วตรัสสั่งว่า “จงทำเช่นนี้เพื่อเป็นที่ระลึกถึงเรา” (ลูกา 22.19)
ดังนั้น พระคริสต์ทรงสถาปนาการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม กล่าวคือ รวมเป็นหนึ่งกับพระองค์ในวิธีที่ใกล้เคียงที่สุด เพราะเมื่อเรารับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เข้ามาในตัวเรา สิ่งเหล่านั้นก็กลายเป็นร่างกายและพระโลหิตของเรา และเราก็ได้รับการถวายพระเจ้ามากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับมนุษย์
พระคริสต์เองตรัสว่า: “ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเรา และเราอยู่ในผู้นั้น” (ยอห์น 6.56)
ซาตานด้วยความหยิ่งผยองที่ต้องการจะเท่าเทียมกับพระเจ้า จึงถูกขับออกจากสวรรค์ อาดัมและเอวายอมรับความคิดอันเย่อหยิ่งที่จะ "เป็นเหมือนพระเจ้าที่รู้จักความดีและความชั่ว" จากมาร จึงถูกขับออกจากสวรรค์ พระคริสต์ผู้ถ่อมตนลงสู่การสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยองบนไม้กางเขน ทรงเอาชนะซาตานด้วยความเย่อหยิ่ง ปลดปล่อยมนุษย์จากการเป็นทาสของความบาป และเปิดโอกาสให้มนุษย์ได้ถวายตัวเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์โดยผ่านทางพระกายและพระโลหิตของพระองค์
คริสเตียนควรรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์บ่อยแค่ไหน และเตรียมตัวอย่างไรสำหรับการรับศีลมหาสนิท?
คุณต้องเข้าร่วมศีลมหาสนิทอย่างน้อยปีละสี่ครั้ง ในช่วงอดอาหารหลักๆ ทั้งหมด: เข้าพรรษา Petrov Lent เข้าพรรษาอัสสัมชัญ และเข้าพรรษาประสูติ โดยทั่วไป ความถี่ของการมีส่วนร่วมของคริสเตียนในศีลมหาสนิทนั้นเกิดขึ้นเป็นรายบุคคล โดยได้รับพรจากผู้สารภาพ คริสเตียนบางคนรับการสนทนาน้อยมาก โดยอ้างว่าเหตุผลคือความไม่คู่ควร
นี่เป็นสิ่งที่ผิด ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะพยายามชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ต่อพระเจ้ามากแค่ไหน เขาก็ยังไม่สมควรที่จะยอมรับสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์
พระเจ้าประทานความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แก่เราไม่ใช่เพราะศักดิ์ศรีของเรา แต่เพราะพระเมตตาและความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ต่อสิ่งสร้างที่ตกสู่บาปของพระองค์ และคริสเตียนควรยอมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่เป็นรางวัลสำหรับการกระทำฝ่ายวิญญาณของเขา แต่เป็นของขวัญจากพระบิดาบนสวรรค์ผู้เปี่ยมด้วยความรัก เป็นการจ่ายล่วงหน้าที่ยังคงต้อง "จ่ายออกไป" เป็นวิธีการช่วยให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์และ ร่างกาย.
“ผู้รับใช้ของพระเจ้าเข้าร่วม... ถึงพระกายที่ซื่อสัตย์และบริสุทธิ์ และพระโลหิตของพระเจ้าของเรา และพระเจ้า และพระผู้ช่วยให้รอดของพระเยซูคริสต์ เพื่อการอภัยบาปของเขาและเพื่อชีวิตนิรันดร์”
พระสงฆ์กล่าวคำอธิษฐานนี้ โดยมอบของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์แก่คริสเตียนที่สื่อสาร และหากคริสเตียนเตรียมตัวอย่างขยันขันแข็งสำหรับศีลระลึกอันยิ่งใหญ่นี้ พระหรรษทานที่มอบให้เขาผ่านการรับศีลมหาสนิทจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์ของธรรมชาติทั้งหมดของบุคคลและทำให้เขามีค่าควร แห่งชีวิตนิรันดร์
เพื่อเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทอย่างเหมาะสม คริสเตียนจำเป็นต้อง “เทศน์” กล่าวคือ อดอาหารเป็นเวลาหลายวันและอ่านกฎการอธิษฐานที่คริสตจักรกำหนดไว้ - “ติดตามศีลมหาสนิท” รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีการอ่านศีลและคำอธิษฐานก่อนการสนทนาจะเขียนไว้ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์
สิ่งสำคัญในช่วง “อดอาหาร” คือการทบทวนชีวิตของคุณในช่วงเวลาที่ผ่านไปนับตั้งแต่การสารภาพครั้งสุดท้าย เพื่อตระหนักและกลับใจจากบาปของคุณ ให้อภัยทุกคนที่ทำให้คุณขุ่นเคืองในความผิดที่เกิดขึ้นกับคุณ เพื่อขอ การให้อภัยจากผู้ที่ท่านทำให้ขุ่นเคือง และทันทีก่อนที่จะร่วมสนทนาเพื่อไปสารภาพกับพระสงฆ์ และจากนั้นเมื่อคืนดีกับพระเจ้า เพื่อนบ้าน และมโนธรรมของท่าน ด้วยความยำเกรงพระเจ้าและด้วยความเคารพ จงรับส่วนในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์
โปรดจำไว้ว่าหากบุคคลเข้ารับศีลมหาสนิทด้วยใจที่ไม่สะอาด ซ่อนความอิจฉา ความขุ่นเคือง และความไม่บริสุทธิ์ทางวิญญาณอื่น ๆ ไว้ ศีลมหาสนิทจะไม่รับใช้เขาเพื่อความรอด แต่เพื่อการพิพากษาและการลงโทษต่อความทรมานชั่วนิรันดร์ในฐานะบุคคลที่ละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของร่างกาย และพระโลหิตของพระบุตรของพระเจ้า
ศีลอภัยโทษคืออะไร?
ศีลระลึกแห่งการกลับใจเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระสงฆ์ด้วยพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มอบให้เขา "แก้ไข" (แก้มัด ปลดปล่อยคริสตจักรสลาโวนิก) คริสเตียนที่กลับใจจากบาป
เพื่อให้เข้าใจความหมายของการกลับใจ จำเป็นต้องตรวจสอบแนวคิดเรื่อง "บาป" ให้ละเอียดยิ่งขึ้น
ความบาปคือการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า ถือเป็นอาชญากรรมต่อกฎหมายของพระเจ้าในแง่หนึ่ง นั่นคือ การฆ่าตัวตาย ประการแรกบาปเป็นสิ่งที่น่ากลัว เพราะมันทำลายจิตวิญญาณของบุคคลที่กระทำบาปนี้ เพราะโดยการกระทำบาป บุคคลจะสูญเสียพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขาดความคุ้มครองที่เปี่ยมด้วยพระคุณ และเปิดกว้างต่อผู้ทำลายล้าง พลังแห่งความชั่วร้ายและวิญญาณที่ไม่สะอาดซึ่งไม่ลังเลที่จะใช้โอกาสที่จะกระทำการทำลายล้างในจิตวิญญาณของคนบาปทันที และเนื่องจากร่างกายและจิตวิญญาณของมนุษย์เชื่อมโยงกันในชีวิตทางโลกนี้ บาดแผลทางจิตจึงกลายเป็นที่มาของโรคทางร่างกาย และเป็นผลให้ทั้งกายและวิญญาณต้องทนทุกข์
สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าพระบัญญัติของพระเจ้า กฎหมายของพระองค์ มอบให้เราเป็นของขวัญแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สำหรับเราซึ่งเป็นลูกที่โง่เขลาของพระองค์ พระเจ้าในพระบัญญัติของพระองค์ทรงบัญชาให้เราทำบางสิ่งบางอย่างและไม่ทำอย่างอื่น ไม่ใช่เพราะพระองค์ “เพียงต้องการทำ” ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงบัญชาให้ทำนั้นมีประโยชน์ต่อเรา และสิ่งที่พระองค์ห้ามนั้นเป็นอันตราย
แม้แต่คนธรรมดาที่รักลูกก็ยังสอนเขาว่า “ดื่มน้ำแครอท - ดีต่อสุขภาพ อย่ากินของหวานเยอะ - มันอันตราย” แต่เด็กไม่ชอบน้ำแครอท และเขาไม่เข้าใจว่าทำไมการกินลูกกวาดเยอะๆ ถึงเป็นอันตราย เพราะยังไงซะ ลูกกวาดก็มีรสหวาน แต่น้ำแครอทกลับไม่เป็นเช่นนั้น นั่นเป็นเหตุผลที่เขาขัดขืนคำพูดของพ่อ ผลักแก้วน้ำผลไม้ออกไป และแสดงอารมณ์ฉุนเฉียว และเรียกร้องขนมหวานเพิ่ม
ในทำนองเดียวกัน พวกเราซึ่งเป็น “เด็ก” ที่เป็นผู้ใหญ่ พยายามมากขึ้นเพื่อสิ่งที่ทำให้เรามีความสุข และปฏิเสธสิ่งที่ไม่เหมาะกับความตั้งใจของเรา และโดยการปฏิเสธพระคำของพระบิดาบนสวรรค์ เราก็กระทำบาป
พระเจ้า ทรงทราบธรรมชาติของมนุษย์ที่อ่อนแอและมีแนวโน้มที่จะทำบาป และไม่ต้องการทำลายสิ่งสร้างของพระองค์ ท่ามกลางของประทานแห่งพระคุณอื่นๆ ได้ประทานศีลระลึกแห่งการกลับใจให้เราเป็นวิธีการชำระล้างจากบาป การปลดปล่อยจากผลที่ตามมาในการทำลายล้างสำหรับมนุษย์
เมื่อประทานอำนาจแก่สาวกของพระองค์ - อัครสาวก - อำนาจในการให้อภัยหรือไม่ให้อภัยบาปของมนุษย์ พระคริสต์ทรงมอบอำนาจนี้แก่ผู้สืบทอดตำแหน่งอัครทูต - อธิการและนักบวชของคริสตจักรของพระคริสต์ผ่านทางอัครสาวก และตอนนี้บาทหลวงหรือนักบวชออร์โธดอกซ์ทุกคนมีอำนาจนี้อย่างครบถ้วน
คริสเตียนคนใดก็ตามที่ตระหนักถึงบาปของตนและต้องการได้รับการชำระให้สะอาดสามารถมาโบสถ์เพื่อสารภาพและรับ "การอนุญาต" (การปลดปล่อยคริสตจักรสลาโวนิก) จากพวกเขา
สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าศีลระลึกแห่งการกลับใจของศาสนจักรไม่ได้เป็นเพียงโอกาสที่จะพูดออกมาและด้วยเหตุนี้จึง “บรรเทาจิตวิญญาณของคุณ” ดังที่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติในโลก แต่ในสาระสำคัญ ศีลระลึกนี้เป็นการกระทำของพระคุณ และเช่นเดียวกับการกระทำอื่นๆ ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เป็นประโยชน์อย่างแท้จริง
การกลับใจเรียกอีกอย่างว่า "บัพติศมาครั้งที่สอง" เนื่องจากในศีลระลึกนี้ เช่นเดียวกับบัพติศมา การชำระล้างบาปสำเร็จแล้ว และจิตวิญญาณจะพบสภาวะแห่งความสุขของความบริสุทธิ์และความชอบธรรมอีกครั้ง
ผู้ที่มาสู่ศีลระลึกแห่งความรอดนี้โดยแสวงหาการรักษาโรคทางจิต จำเป็นต้องรู้ว่าศีลระลึกแห่งการกลับใจประกอบด้วยสี่ส่วนหรือระยะ:
1. คริสเตียนที่เตรียมตัวสำหรับศีลระลึกแห่งการกลับใจจะต้องรับรู้ถึงบาปของเขาด้วยจิตใจ วิเคราะห์ชีวิตของเขา เข้าใจว่าเขาฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าในเรื่องใดและอย่างไร ละเมิดความรักอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา
2. เมื่อตระหนักถึงบาปของเขาแล้ว คริสเตียนจะต้องสำนึกผิดต่อพวกเขาในใจ คร่ำครวญถึงความไม่คู่ควร ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพื่อไม่ให้ตัวเองเป็นมลทินกับพวกเขาในอนาคต
3. เมื่อมาที่พระวิหารผู้กลับใจจะต้องมาสารภาพและสารภาพด้วยปากของคุณ (การสารภาพคือการยอมรับคริสตจักรสลาโวนิกอย่างเปิดเผย) นั่นคือเพื่อเปิดเผยบาปของเขาต่อปุโรหิตขอพระเจ้าให้อภัยและทำสัญญา ในอนาคตด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณเพื่อต่อสู้กับสิ่งล่อใจที่นำไปสู่บาปและความตายชั่วนิรันดร์
4. เมื่อสารภาพบาปของคุณต่อปุโรหิตแล้ว ให้รับอนุญาตจากเขาโดยการอ่านคำอธิษฐานพิเศษและบดบังด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน
มีเพียงองค์ประกอบเหล่านี้เท่านั้นที่จะแสดงศีลระลึกแห่งการกลับใจ และคริสเตียนได้รับการเยียวยาจิตใจที่เต็มไปด้วยพระคุณจากการเจ็บป่วยจากบาป
ควรสังเกตว่าคำสารภาพต้องเป็นรายบุคคลอย่างเคร่งครัด "เผชิญหน้า" สิ่งที่เรียกว่า "คำสารภาพทั่วไป" เมื่อนักบวชอ่านคำอธิษฐานให้ทุกคนพร้อมกันจากนั้นทีละคนเพื่อขอ "อนุญาต" คือ ไม่ได้รับอนุญาต
ศีลสมรสคืออะไร?
ศีลระลึกแห่งการแต่งงานก็เหมือนกับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ คือการกระทำของเกรซ เดิมทีการอยู่ร่วมกันของชายและหญิงได้รับพรจากพระเจ้า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: “และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ ตามพระฉายาของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างพวกเขาขึ้นทั้งชายและหญิง และพระเจ้าทรงอวยพรพวกเขา และพระเจ้าตรัสแก่พวกเขาว่า จงมีลูกดกทวีมากขึ้น และเติมเต็มให้เต็ม แผ่นดินโลกและปราบมัน…” (ปฐมกาล 1.27.28)
พระคัมภีร์ยังกล่าวอีกว่า: "...ผู้ชายจะละจากบิดามารดาของตนไปผูกพันเป็นหนึ่งเดียวกับภรรยาของเขา และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน" (ปฐมกาล 2.24)
องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ตรัสถึงการแต่งงานเป็นหนึ่งเดียวกัน ทรงยืนยันอย่างแน่ชัดว่า “...สิ่งใดที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน” (มัทธิว 19.6) เป็นการรวมกันโดยพระเจ้าของชายและหญิงให้เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งเกิดขึ้นในศีลระลึกแห่งการแต่งงาน พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะรวมมนุษย์สองคนที่แยกจากกันเป็นหนึ่งเดียวอย่างมองไม่เห็น เช่นเดียวกับที่สารสองชนิดที่แยกจากกัน เช่น ทรายและซีเมนต์ ซึ่งรวมกันด้วยความช่วยเหลือของน้ำ กลายเป็นสารใหม่ในเชิงคุณภาพและแยกกันไม่ออก และเช่นเดียวกับที่น้ำในตัวอย่างนี้เป็นพลังในการผูกมัด พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็อยู่ในศีลระลึกแห่งการแต่งงานฉันใด พลังที่ผูกมัดชายและหญิงให้เข้าสู่ความสามัคคีทางจิตวิญญาณแบบใหม่ในเชิงคุณภาพ - ครอบครัวคริสเตียน ยิ่งกว่านั้น วัตถุประสงค์ของการรวมกันนี้ไม่เพียงแต่ให้กำเนิดและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่หลักๆ ก็คือการปรับปรุงฝ่ายวิญญาณร่วมกัน การทวีคูณของพระคุณ เพราะครอบครัวคริสเตียนคือคริสตจักรเล็กๆ ของพระคริสต์ การแต่งงานแบบคริสเตียนเป็นรูปแบบหนึ่งของการรับใช้พระเจ้า .
ศีลเจิมคืออะไร และเหตุใดจึงเรียกว่า Unction?
เราพบพื้นฐานสำหรับการปรากฏของศีลระลึกนี้ในคริสตจักรในข่าวประเสริฐในสาส์นคาทอลิกของอัครสาวกยากอบ: “มีใครในพวกท่านป่วยหรือไม่ ให้เขาเรียกผู้อาวุโส (ปุโรหิตของพระบิดา) ของคริสตจักร และ ให้พวกเขาอธิษฐานเผื่อเขาเจิมเขาด้วยน้ำมัน (น้ำมัน - น้ำมันกรีก) ในนามของพระเจ้า และคำอธิษฐานด้วยศรัทธาจะรักษาคนป่วยและพระเจ้าจะทรงให้เขาฟื้นคืนชีพและถ้าเขาทำบาปเขาก็จะทำ ได้รับการอภัย" (เจคอบ 5.14,15.)
ถ้อยคำเหล่านี้ของอัครสาวกเปิดเผยความหมายของศีลระลึกแห่งการเจิม ก่อนอื่นชื่อของศีลระลึกนี้บ่งบอกว่าการกระทำของพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในนั้นดำเนินการผ่านน้ำมันพืชที่ถวายแล้ว - น้ำมัน (ใน Rus 'มักใช้น้ำมันดอกทานตะวันเพื่อถวาย)
ตามที่อัครสาวกกล่าวไว้ ผ่านการสวดภาวนาของนักบวชและการเจิมด้วยน้ำมันที่ถวายแล้ว การกระทำที่เปี่ยมไปด้วยพระคุณจะดำเนินการสองประการ: การรักษาความเจ็บป่วยและการอภัยบาป แต่คุณพูดว่ามีศีลระลึกแห่งการกลับใจเพื่อการอภัยบาปหรือไม่? ขวา. เฉพาะในศีลระลึกแห่งการกลับใจเท่านั้นที่มีบาปที่คริสเตียนจำได้ กลับใจ และเปิดเผยในการสารภาพที่ได้รับการอภัยแล้ว บาปที่ยังไม่สารภาพที่ถูกลืมยังคงสร้างภาระให้กับจิตวิญญาณมนุษย์ ทำลายมันและกลายเป็นบ่อเกิดของโรคทางจิตและทางกาย
ศีลระลึกแห่งพรแห่งการเจิม ชำระจิตวิญญาณจากบาปที่ไม่ได้สารภาพที่ถูกลืม กำจัดต้นตอของความเจ็บป่วย และโดยศรัทธา ทำให้คริสเตียนได้รับการเยียวยาอย่างสมบูรณ์
และเนื่องจากเราทุกคน ไม่ว่าจะป่วยหรือรู้สึกมีสุขภาพร่างกายแข็งแรง ลืมบาปหรือกระทำบาปด้วยความไม่รู้ เราจึงไม่ควรละเลยโอกาสที่จะได้รับการชำระบาปเหล่านั้นในศีลระลึกแห่งการปลดปล่อย
ตามประเพณีที่มีอยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คริสเตียนทุกคน แม้กระทั่งผู้ที่มีสุขภาพดี จะมาโบสถ์ปีละครั้ง โดยปกติในช่วงเข้าพรรษา เพื่อแสดงศีลระลึกแห่งการเจิมบนพวกเขา
ยิ่งไปกว่านั้น คนป่วยควรเชิญพระสงฆ์มาประกอบศีลระลึกนี้ทันทีที่โรคเริ่มรู้สึกแล้ว
ยาต่อสู้กับผลที่ตามมาของโรคเท่านั้นโดยไม่ต้องกำจัดสาเหตุที่แท้จริงซึ่งอยู่ในขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล
ศีลเจิมซึ่งขจัดสาเหตุที่แท้จริงนี้ ทำให้ยาสามารถเอาชนะผลที่ตามมาจากความเจ็บป่วยได้สำเร็จ
ศีลเจิมเรียกว่าศีลระลึก เพราะถ้าเป็นไปได้ จะกระทำโดยสภา (การประชุม) ที่มีพระสงฆ์เจ็ดองค์ แต่ละคนอ่านข้อความหนึ่งของข่าวประเสริฐที่รวมอยู่ในศีลระลึกนี้พร้อมกับคำอธิษฐานที่แนบมาด้วย และเมื่อเจิมแล้ว คนป่วยด้วยน้ำมันเสก
อย่างไรก็ตาม พระสงฆ์องค์หนึ่งซึ่งมีพระคุณอันบริบูรณ์สามารถประกอบพิธีศีลระลึกนี้ได้ ในกรณีนี้ เขาอ่านคำอธิษฐานทั้งเจ็ดตอนจากข่าวประเสริฐเพียงผู้เดียว และหลังจากอ่านแต่ละครั้ง เขาเองก็เจิมผู้ป่วยทั้งหมดเจ็ดครั้ง
ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตคืออะไร?
จริงๆ แล้ว เราได้พูดถึงพระองค์แล้วเมื่อเราพูดถึงพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการที่พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่อัครสาวก และโดยพวกเขาผ่านการวางมือ “การแต่งตั้ง” แก่ผู้สืบทอดของพวกเขา - พระสังฆราชและพระสงฆ์ของคริสตจักร เราเพียงแต่ต้องเสริมว่าศีลระลึกหกประการแรกที่เราอธิบายไว้สามารถประกอบโดยทั้งอธิการและปุโรหิต ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต กล่าวคือ การเอ็นดาวเมนท์ของบุคคลโดยการวางมือและการสวดภาวนาพิเศษด้วยความกรุณาของพระสงฆ์ ซึ่งจำเป็นสำหรับการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงอธิการแห่งศาสนจักรของพระคริสต์เท่านั้นที่ประกอบได้
เฮียโรมังค์ อริสตาร์คัส (โลคานอฟ)
อารามตริโฟโน-เปเชงสกี้
ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ: บัพติศมา, การยืนยัน, ศีลมหาสนิท, ศีลระลึกแห่งการกลับใจ, ศีลระลึกแห่งฐานะปุโรหิต, ศีลระลึกแห่งการแต่งงาน, พรแห่งการเจิม
ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน
ศีลระลึกต้องไม่สับสนกับพิธีกรรมและเรียกว่าพิธีกรรม พิธีกรรมคือสัญญาณภายนอกที่แสดงความเคารพซึ่งแสดงถึงศรัทธาของเรา
ศีลระลึกเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างที่คริสตจักรเรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระคุณของพระองค์ลงมายังผู้เชื่อ ในคริสตจักรมีศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ: บัพติศมา, การยืนยัน, ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) การกลับใจ (สารภาพ) การแต่งงาน (งานแต่งงาน) พรแห่งการปลดปล่อย (Unction) ฐานะปุโรหิต (การอุปสมบท)
สำหรับชีวิตของคริสตจักร สถานที่หลักคือศีลระลึกของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่งจริงๆ แล้วเรียกว่าความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ ศีลระลึกเรียกอีกอย่างว่าศีลมหาสนิท กล่าวคือ “การขอบพระคุณ” เป็นงานหลักของคริสตจักร การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์หลักของคริสตจักรคือพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - พิธีกรรมศีลระลึกของศีลมหาสนิท นอกจากนี้ ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของศาสนจักร - การอุทิศบุคคลที่ได้รับเลือกให้รับใช้ศาสนจักรในระดับลำดับชั้นผ่านการอุปสมบท (การอุปสมบท) ซึ่งจัดเตรียมโครงสร้างที่จำเป็นของศาสนจักร ฐานะปุโรหิตทั้งสามระดับแตกต่างกันในทัศนคติต่อศีลระลึก - มัคนายกรับใช้ในศีลระลึกโดยไม่ต้องปฏิบัติ; พระสงฆ์ประกอบพิธีศีลระลึกในขณะที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของอธิการ พระสังฆราชไม่เพียงแต่ประกอบพิธีศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังสอนผู้อื่นถึงของประทานแห่งพระคุณในการปฏิบัติผ่านการบวชด้วย สุดท้ายนี้ ศีลระลึกแห่งบัพติศมาซึ่งเติมเต็มองค์ประกอบของศาสนจักร มีความสำคัญอย่างยิ่ง ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่เหลือซึ่งมีไว้สำหรับการรับพระคุณของผู้เชื่อแต่ละคน จำเป็นเพื่อความสมบูรณ์ของชีวิตและความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ในศีลระลึกแต่ละศีล จะมีการมอบของประทานแห่งพระคุณแก่ผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียน โดยเฉพาะศีลระลึกนั้น ศีลระลึกจำนวนหนึ่ง เช่น บัพติศมา ฐานะปุโรหิต และการยืนยัน มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
เนื่องจากในความหมายที่แคบของคำว่า ศีลศักดิ์สิทธิ์ “เหมือนความสูงบนเนินเขายาวของพิธีกรรมและคำอธิษฐานที่เหลืออยู่” สิ่งเหล่านี้จึงเป็นเพียงการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดถึงความสมบูรณ์ของชีวิตที่ซ่อนอยู่ของคริสตจักร ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม การจัดหมวดหมู่และการคำนวณไม่ได้รับการแก้ไขโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในอดีต ความแตกต่างระหว่างพิธีกรรมศีลระลึกไม่ได้สอดคล้องกับสิ่งที่เป็นที่ยอมรับในปัจจุบันเสมอไป และจำนวนศีลระลึกมีดังต่อไปนี้:
1. การบวช
2. การฝังศพ
3.พิธีถวายพระอุโบสถ
ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ
1. ในพิธีบัพติศมา บุคคลหนึ่งเกิดมาอย่างลึกลับเข้ามาในชีวิตฝ่ายวิญญาณ
2. ในการยืนยัน เขาได้รับพระคุณที่เพิ่มพูนฝ่ายวิญญาณ (ส่งเสริมการเติบโตฝ่ายวิญญาณ) และทำให้เข้มแข็งขึ้น
3. ในศีลมหาสนิท (บุคคล) ได้รับการหล่อเลี้ยงฝ่ายวิญญาณ
4. ในการกลับใจ เราได้รับการรักษาให้หายจากความเจ็บป่วยฝ่ายวิญญาณ ซึ่งก็คือจากบาป
5. ในฐานะปุโรหิตเขาได้รับพระคุณในการบังเกิดใหม่ทางวิญญาณและให้ความรู้แก่ผู้อื่นผ่านการสอนและศีลระลึก
6. ในการสมรส เขาได้รับพระหรรษทานที่ทำให้การแต่งงาน การกำเนิดตามธรรมชาติ และการเลี้ยงดูบุตรเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์
7. ในพรแห่งการไม่ทำ บุคคลจะหายจากโรคทางร่างกายด้วยการรักษาจากจิตวิญญาณ (ความเจ็บป่วย)
แนวคิดเรื่องศีลระลึกของคริสตจักร
หลักคำสอนพูดถึงบัพติศมา "เพราะศรัทธาถูกผนึกโดยบัพติศมาและศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ..." "ศีลระลึกเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระคุณหรือสิ่งเดียวกันคือฤทธิ์เดชแห่งการช่วยให้รอดของพระเจ้ากระทำอย่างลับๆ กับบุคคลหนึ่งๆ ”
The Creed พูดเฉพาะเกี่ยวกับการรับบัพติศมาและไม่ได้กล่าวถึงศีลระลึกอื่น ๆ ด้วยเหตุผลที่ว่าในศตวรรษที่ 4 มีข้อพิพาทเกี่ยวกับความจำเป็นในการรับบัพติศมาคนนอกรีตและความแตกแยกอีกครั้งที่เข้ามาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระศาสนจักรตัดสินใจว่าจะไม่ให้บัพติศมาแก่คนเช่นนั้นเป็นครั้งที่สองในกรณีที่มีการรับบัพติศมา แม้จะอยู่ในชุมชนที่แยกออกจากคริสตจักร แต่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรคาทอลิก
1. บัพติศมา
“พิธีบัพติศมาเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อจุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งพร้อมกับการวิงวอนของพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ้นพระชนม์สู่ชีวิตทางกามารมณ์และบาป และได้เกิดใหม่จากพระวิญญาณบริสุทธิ์สู่ ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สดใส”
“... เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้” (ยอห์น 3:5) ศีลระลึกแห่งบัพติศมาได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง เมื่อพระองค์ทรงชำระบัพติศมาให้บริสุทธิ์ตามแบบอย่างของพระองค์ โดยได้รับจากยอห์น ในที่สุด หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ประทานพระบัญชาแก่เหล่าอัครสาวกว่า “เหตุฉะนั้นจงไปสั่งสอนประชาชาติทั้งปวง ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” (มัทธิว 28:19)
สูตรที่สมบูรณ์แบบของการรับบัพติศมาคือคำพูด:
“ในนามของพระบิดา สาธุ และพระบุตร สาธุ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.
เงื่อนไขในการรับบัพติศมาคือการกลับใจและศรัทธา
“เปโตรกล่าวแก่พวกเขาว่า จงกลับใจใหม่และรับบัพติศมาพวกท่านทุกคนในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการอภัยบาป…” (กิจการ 2:38)
“ผู้ใดเชื่อและรับบัพติศมาก็จะรอด...” (มาระโก 16:16)
ศีลระลึกแห่งบัพติศมาประกอบเพียงครั้งเดียวในชีวิตของคนๆ หนึ่ง และจะไม่มีการทำซ้ำไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เพราะ “บัพติศมาเป็นการเกิดฝ่ายวิญญาณ บุคคลจะเกิดเพียงครั้งเดียว ดังนั้นเขาจึงจะรับบัพติศมาครั้งเดียว”
2. การยืนยัน
“การยืนยันเป็นศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณนี้เมื่อส่วนต่างๆ ของร่างกายได้รับการเจิมพร้อมกับโลกที่ถวายแล้ว ในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อเพิ่มพูนและเสริมสร้างความเข้มแข็งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ”
ในขั้นต้น อัครสาวกประกอบพิธีศีลระลึกนี้โดยการวางมือ (กิจการ 8:14-17)
ต่อมาพวกเขาเริ่มใช้การเจิมด้วยมดยอบ ซึ่งอาจเป็นตัวอย่างของการเจิมที่ใช้ในพันธสัญญาเดิม (อพยพ 30:25; 3 พงศ์กษัตริย์ 1:39)
การกระทำภายในของศีลระลึกแห่งการยืนยันกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ดังนี้:
“คุณได้รับการเจิมจากองค์บริสุทธิ์และคุณก็รู้ทุกอย่าง... การเจิมที่คุณได้รับจากพระองค์นั้นอยู่ในคุณ และคุณไม่จำเป็นต้องให้ใครมาสอนคุณ แต่เช่นเดียวกับที่การเจิมนี้สอนท่านทุกสิ่งและเป็นความจริงไม่เท็จ ไม่ว่าสิ่งใดที่ได้สอนท่านก็ให้ยึดถือตามนั้น” (1 ยอห์น 2:20, 27) “บัดนี้ผู้ที่ยืนยันคุณและฉันในพระคริสต์และเจิมเราคือพระเจ้า ผู้ทรงประทับตราเราและประทานพระวิญญาณไว้ในใจของเรา” (2 คร. 1:21-22)
สูตรที่สมบูรณ์แบบของศีลระลึกแห่งการยืนยันคือคำว่า “ตราแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”
มดยอบเป็นสารมีกลิ่นหอมที่จัดทำขึ้นตามพิธีกรรมพิเศษและถวายโดยนักบวชสูงสุด ซึ่งมักจะเป็นสัตว์ในตระกูลไพรเมตของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แบบ autocephalous โดยมีส่วนร่วมของสภาสังฆราชในฐานะผู้สืบทอดของอัครสาวกที่ การวางมือเพื่อรับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์”
การเจิมแต่ละส่วนของร่างกายมีความหมายเฉพาะ ใช่แล้ว การเจิม
ก) เชลา แปลว่า “การชำระจิตใจหรือความคิดให้บริสุทธิ์”
b) perseus - "การชำระจิตใจและความปรารถนาให้บริสุทธิ์"
c) ตา หู และริมฝีปาก - "การชำระประสาทสัมผัสให้บริสุทธิ์"
d) มือและเท้า - "การชำระการกระทำและพฤติกรรมทั้งหมดของคริสเตียน"
ในความเป็นจริง บัพติศมาและการยืนยันเป็นศีลระลึกสองเท่า ในพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลจะได้รับชีวิตใหม่ในพระคริสต์และตามพระคริสต์ และในการยืนยันอันศักดิ์สิทธิ์ เขาได้รับพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณและของประทานจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์เองเป็นของขวัญสำหรับการผ่านอันสมควรของมนุษยธรรม ชีวิตในพระคริสต์ เพื่อยืนยัน บุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลได้รับการเจิมโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามพระฉายาและอุปมาของผู้ที่ได้รับการเจิมอันศักดิ์สิทธิ์ - พระเยซูคริสต์
3. พิธีศีลมหาสนิท
3.1. แนวคิดเรื่องศีลระลึกของศีลมหาสนิท
ศีลมหาสนิทเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่ง
ก) ขนมปังและเหล้าองุ่นได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เป็นพระกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์
6) ผู้เชื่อมีส่วนร่วมในสิ่งเหล่านี้เพื่อการอยู่ใกล้ชิดกับพระคริสต์และชีวิตนิรันดร์
พิธีกรรมศีลระลึกของศีลมหาสนิทคือพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เดี่ยวและแยกออกไม่ได้ สิ่งที่สำคัญที่สุดในพิธีสวดคือศีลมหาสนิท และในนั้นศูนย์กลางถูกครอบครองโดยมหากาพย์ - การวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนคริสตจักร นั่นคือในการประชุมศีลมหาสนิทและของกำนัลที่ถวาย
3.2. การสถาปนาศีลมหาสนิท
ศีลระลึกของศีลมหาสนิทได้รับการสถาปนาโดยพระเยซูคริสต์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย
“ขณะที่พวกเขากำลังรับประทานอาหารอยู่ พระเยซูทรงหยิบขนมปังมาอวยพร แล้วหักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับกินเถิด นี่เป็นกายของเรา” พระองค์ทรงหยิบถ้วยขอบพระคุณแล้วส่งให้พวกเขาแล้วตรัสว่า พวกท่านจงดื่มจากถ้วยนั้นเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป” (มัทธิว 26:26-28) ลุคผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ช่วยเสริมการเล่าเรื่องของผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว พระเจ้าทรงสอนเหล่าสาวกด้วยขนมปังศักดิ์สิทธิ์ว่า: “จงทำเช่นนี้เพื่อเป็นที่ระลึกถึงเรา” (ลูกา 22:19)
3.3. ถวายขนมปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิท
เทววิทยาออร์โธดอกซ์ซึ่งแตกต่างจากภาษาละตินไม่ได้พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะอธิบายสาระสำคัญของศีลระลึกนี้อย่างมีเหตุผล ความคิดทางเทววิทยาภาษาละตินจะอธิบายการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับนักบุญ ของประทานในศีลระลึกของศีลมหาสนิทใช้คำว่า “การเปลี่ยนแปลง” (lat. transubstantiatio) ซึ่งแปลว่า “การเปลี่ยนแปลงในสาระสำคัญ” อย่างแท้จริง:
“ด้วยการอวยพรของขนมปังและเหล้าองุ่น แก่นแท้ของขนมปังถูกเปลี่ยนให้เป็นแก่นแท้ของเนื้อหนังของพระคริสต์อย่างสมบูรณ์ และแก่นแท้ของไวน์กลายเป็นแก่นแท้ของพระโลหิตของพระองค์” ในเวลาเดียวกันคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสของขนมปังและไวน์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเหลือเพียงสัญญาณสุ่มภายนอก (อุบัติเหตุ)
แม้ว่านักเทววิทยาออร์โธดอกซ์จะใช้คำว่า "การเปลี่ยนแปลงสภาพ" คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าคำนี้ "ไม่ได้อธิบายภาพซึ่งขนมปังและเหล้าองุ่นถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้า เพราะสิ่งนี้ไม่สามารถเข้าใจได้โดยใครก็ตามยกเว้นพระเจ้า แต่มันแสดงให้เห็นเพียงว่าขนมปังเป็นพระกายที่แท้จริงของพระเจ้าอย่างแท้จริง และโดยพื้นฐานแล้ว และเหล้าองุ่นคือพระโลหิตของพระเจ้า”
สำหรับเซนต์ คำสอนของบิดาเกี่ยวกับศีลมหาสนิทนั้นแตกต่างไปจากแผนการที่มีเหตุผล พวกเขาไม่เคยพยายามที่จะแสดงแก่นแท้ของศีลระลึกของชาวคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผ่านคำจำกัดความทางวิชาการ เซนต์ส่วนใหญ่ บิดาได้รับการสอนเกี่ยวกับการขนย้ายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นการรับเข้าสู่ภาวะ Hypostasis ของพระบุตรของพระเจ้าโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ขนมปังยูคาริสติคและเหล้าองุ่นถูกวางในความสัมพันธ์เดียวกันกับพระเจ้าพระวจนะ ในฐานะความเป็นมนุษย์ที่ถวายพระเกียรติของพระองค์ รวมกันอย่างแยกไม่ออกและแยกไม่ออกกับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์และความเป็นมนุษย์ของพระองค์
ในเวลาเดียวกัน บรรพบุรุษของคริสตจักรเชื่อว่าสาระสำคัญของขนมปังและเหล้าองุ่นในศีลระลึกของศีลมหาสนิทได้รับการเก็บรักษาไว้ ขนมปังและเหล้าองุ่นไม่เปลี่ยนคุณสมบัติตามธรรมชาติของพวกเขา เช่นเดียวกับในพระคริสต์ความบริบูรณ์ของความเป็นพระเจ้าไม่ได้ส่งผลเสียแม้แต่น้อย จากความสมบูรณ์และความจริงของมนุษย์ “เช่นเมื่อก่อน เมื่อมีการถวายขนมปัง เราก็เรียกมันว่าขนมปัง แต่เมื่อพระคุณของพระเจ้าทำให้บริสุทธิ์โดยทางปุโรหิต มันก็หลุดพ้นจากชื่อขนมปังแล้ว แต่กลับคู่ควรกับพระนามพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า แม้ว่า ลักษณะของขนมปังก็ยังคงอยู่ในนั้น”
เพื่อนำความลึกลับนี้เข้าใกล้การรับรู้ของเราเกี่ยวกับนักบุญมากขึ้น บรรพบุรุษพยายามดูภาพต่างๆ ดังนั้น หลายคนจึงใช้รูปดาบที่ร้อนแดง นั่นคือเหล็กเมื่อถูกความร้อนจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับไฟจึงจะเผาด้วยเหล็กและฟันด้วยไฟได้ อย่างไรก็ตาม ทั้งไฟและเหล็กไม่สูญเสียคุณสมบัติที่สำคัญไป อย่างน้อยก็จนถึงศตวรรษที่ 10 ไม่ว่าในโลกตะวันออกหรือตะวันตก ไม่มีใครสอนเกี่ยวกับธรรมชาติลวงตาของสายพันธุ์ศีลมหาสนิท
หลักคำสอนภาษาละตินเรื่องการเปลี่ยนสภาพเป็นสารเปลี่ยนรูปแบบการรับรู้ของผู้เชื่อต่อศีลระลึกของศีลมหาสนิท เปลี่ยนศีลระลึกของพระศาสนจักรให้กลายเป็นการกระทำที่เหนือธรรมชาติและเป็นเวทมนตร์โดยพื้นฐาน แตกต่างจากนักวิชาการชาวตะวันตก บรรพบุรุษไม่เคยเปรียบเทียบของประทานศีลมหาสนิทกับความเป็นมนุษย์ที่ได้รับพระสิริของพระผู้ช่วยให้รอดว่าเป็นสองสิ่งภายนอก ซึ่งความเป็นหนึ่งเดียวกันจะต้องได้รับการพิสูจน์อย่างมีเหตุผล บิดาแห่งคริสตจักรไม่ได้มองเห็นความสามัคคีของพวกเขาไม่ใช่โดยธรรมชาติ แต่ในระดับที่ต่ำกว่าปกติในการมีส่วนร่วมของวิสุทธิชน ของประทานและความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์เป็นหนทางเดียวของการดำรงอยู่ในภาวะ Hypostasis ของพระเจ้าพระวจนะ
ปาฏิหาริย์แห่งการเปลี่ยนแปลงของนักบุญ ของประทานดังกล่าวเปรียบเสมือนการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนพระนางมารีย์พรหมจารี กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในศีลระลึกของศีลมหาสนิท ธรรมชาติของมนุษย์และสิ่งของ (ขนมปังและเหล้าองุ่น) จะไม่เปลี่ยนแปลง แต่วิถีการดำรงอยู่ของธรรมชาติของสิ่งเหล่านั้นเปลี่ยนแปลงไป
3.4. ความจำเป็นและคุณค่าของการช่วยให้รอดของการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์
เกี่ยวกับความต้องการความรอดเพื่อรับศีลมหาสนิท พระเจ้าพระเยซูคริสต์เองตรัสว่า:
“พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของพระองค์ ท่านก็ไม่มีชีวิตในท่านเลย ผู้ที่ดำเนินชีวิตบนเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย...” (ยอห์น 6:53-54)
ออมทรัพย์ผลไม้หรือการกระทำของศีลมหาสนิท ความลึกลับคือสิ่งสำคัญ
ก) การรวมตัวกันที่ใกล้ชิดที่สุดกับพระเจ้า (ยอห์น 6:55~56)
b) การเติบโตในชีวิตฝ่ายวิญญาณและการได้มาซึ่งชีวิตที่แท้จริง (ยอห์น 6:57)
c) การรับประกันเรื่องการฟื้นคืนชีพในอนาคตและชีวิตนิรันดร์ (ยอห์น 6:58)
อย่างไรก็ตาม การกระทำแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกันเหล่านี้ใช้ได้กับผู้ที่เข้าใกล้การสนทนาอย่างมีค่าควรเท่านั้น การมีส่วนร่วมทำให้ผู้ที่รับส่วนอย่างไม่สมควรได้รับการลงโทษมากขึ้น: “เพราะว่าใครก็ตามที่กินและดื่มอย่างไม่สมควรก็กินและดื่มการกล่าวโทษเพื่อตนเองโดยไม่คำนึงถึงพระกายของพระเจ้า” (1 คร. 11:29)
4. ศีลระลึกแห่งการกลับใจ
“การกลับใจเป็นศีลระลึกซึ่งผู้ที่สารภาพบาปของตนด้วยการแสดงการอภัยโทษจากปุโรหิตที่มองเห็นได้ ได้รับการอภัยบาปของเขาอย่างมองไม่เห็นโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เอง”
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศีลระลึกแห่งการกลับใจได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญากับอัครสาวกว่าจะมอบอำนาจให้พวกเขาให้อภัยบาปเมื่อพระองค์ตรัสว่า “สิ่งใดก็ตามที่เจ้าผูกมัดบนโลกจะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งใดๆ ที่ท่านอนุญาตในโลกก็จะได้รับอนุญาตในสวรรค์” (มัทธิว 18:18)
หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าได้ประทานอำนาจนี้แก่พวกเขาโดยตรัสว่า “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์เถิด บาปของผู้ที่เจ้ายกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ผู้ใดจะทิ้งไว้นั้นก็จะคงอยู่กับผู้นั้น” (ยอห์น 20:22-23)
ผู้เข้าใกล้ศีลระลึกแห่งการกลับใจต้อง:
ก) ศรัทธาในพระคริสต์ เพราะ “... ทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะได้รับการอภัยบาปผ่านทางพระนามของพระองค์” - (กิจการ 43)
b) การสำนึกผิดต่อบาป เพราะ “ความเสียใจเพราะเห็นแก่พระเจ้าทำให้เกิดการกลับใจอย่างไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งนำไปสู่ความรอด” (2 โครินธ์ 7:10)
ค) ความตั้งใจที่จะแก้ไขชีวิตของเขา เพราะหลังจาก "คนชั่วหันจากความชั่วช้าของเขาและเริ่มทำความยุติธรรมและความชอบธรรม เพราะเหตุนี้เขาจะมีชีวิตอยู่" (เอเสเคีย. 33, 19)
การอดอาหารและการสวดอ้อนวอนเป็นหนทางช่วยและเตรียมการสำหรับการกลับใจ
5. ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต
“ฐานะปุโรหิตเป็นศีลระลึกซึ่งพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์จะทรงแต่งตั้งผู้ที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้องโดยการวางลำดับชั้นให้ประกอบพิธีศีลระลึกและดูแลฝูงแกะของพระคริสต์”
ไม่นานก่อนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกว่า “เหตุฉะนั้น จงไปสั่งสอนประชาชาติทั้งปวง โดยให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราสั่งเจ้า และดูเถิด เราจะอยู่กับท่านเสมอไปจนสิ้นยุค” (มัทธิว 28:19-20)
ดังนั้น พันธกิจของปุโรหิตจึงรวมถึงการสอน (“การสอน”) ศีลระลึก (“การให้บัพติศมา”) และพันธกิจด้านการบริหารงาน (“การสอนให้ถือปฏิบัติ”)
พันธกิจสามประการนี้ - การสอน ฐานะปุโรหิต และการบริหาร - มีชื่อเรียกทั่วไปว่า การเลี้ยงแกะ ปุโรหิตได้รับการแต่งตั้งให้ “บำรุงเลี้ยงคริสตจักร” (กิจการ 20:28)
สถาบันฐานะปุโรหิตในคริสตจักรไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ แต่เป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าพระองค์เองทรง "แต่งตั้งอัครสาวกบางคน ... ผู้เลี้ยงแกะและผู้สอน เพื่อความสมบูรณ์แบบของวิสุทธิชน เพื่องานรับใช้..." (เอเฟซัส 4: 11 - 12)
การเลือกตั้งเพื่อรับใช้ปุโรหิตก็ไม่ใช่เรื่องของมนุษย์เช่นกัน แต่สมมุติว่าการเลือกตั้งจากเบื้องบน: “คุณไม่ได้เลือกเรา แต่เราได้เลือกคุณและแต่งตั้งคุณ…” (ยอห์น 15:16)
“ไม่มีใครยอมรับเกียรตินี้ตามใจชอบของตนเอง ยกเว้นผู้ที่พระเจ้าทรงเรียกเหมือนอาโรน” (เอเฟซัส 5:4)
การอุปสมบทเป็นการยกระดับบุคคลไปสู่ระดับลำดับชั้น ไม่เพียงแต่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการรับตำแหน่งในพันธกิจ ดังที่โปรเตสแตนต์เชื่อ ซึ่งเชื่อว่าไม่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างฆราวาสและนักบวช
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในศีลระลึกของฐานะปุโรหิตของประทานพิเศษที่เต็มไปด้วยพระคุณได้รับการสอนซึ่งทำให้นักบวชแตกต่างจากฆราวาส
แอพ เปาโลเขียนถึงสาวกทิโมธีว่า “อย่าละเลยของประทานที่มีอยู่ในตัวท่าน ซึ่งประทานแก่ท่านตามคำพยากรณ์โดยการวางมือของฐานะปุโรหิต” (1 ทิโมธี 4:14) “... ฉันขอเตือนให้คุณจุดไฟของประทานจากพระเจ้าซึ่งอยู่ในคุณผ่านการบวชของฉัน” (2 ทิโมธี 1, 6)
ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตที่จำเป็นสามระดับ: อธิการ พระสงฆ์ และมัคนายก
“มัคนายกรับใช้ที่ศีลระลึก พระสงฆ์ประกอบพิธีศีลระลึก ขึ้นอยู่กับพระสังฆราช อธิการไม่เพียงประกอบพิธีศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังมีอำนาจสอนผู้อื่นถึงของประทานแห่งพระคุณให้ประกอบพิธีเหล่านั้นผ่านการแต่งตั้งด้วย”
นอกจากนี้ มีเพียงพระสังฆราชเท่านั้นที่มีสิทธิปลุกเสกวัด ปฏิญญา และนักบุญ ความสงบ.
สำหรับการทำงานปกติของร่างกายคริสตจักร จำเป็นต้องมีลำดับชั้นทั้งสามระดับ ตั้งแต่สมัยโบราณ สิ่งนี้ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตของศาสนจักร ซชมช. อิกเนเชียส ผู้ถือพระเจ้าเขียนว่า “ทุกคน จงให้เกียรติสังฆานุกรตามพระบัญชาของพระเยซูคริสต์ พระสังฆราชเหมือนพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าพระบิดา และผู้อาวุโสในฐานะที่ประชุมของพระเจ้า ในฐานะบริวารของอัครสาวก - โดยไม่มี พวกเขาไม่มีคริสตจักร”
6. ศีลระลึกของการแต่งงาน
การแต่งงานเป็นศีลระลึกซึ่งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวสัญญาอย่างเต็มใจว่าจะซื่อสัตย์ต่อกันในการสมรสต่อพระสงฆ์และพระศาสนจักร การแต่งงานของพวกเขาจะได้รับพร ตามฉายาของการรวมกันทางจิตวิญญาณของพระคริสต์กับคริสตจักร และพวกเขาขอพระคุณ ความเป็นเอกฉันท์อันบริสุทธิ์เพื่อการประสูติและการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน
ความจริงที่ว่าการแต่งงานถือเป็นศีลระลึกอย่างแท้จริง มีหลักฐานยืนยันโดยนักบุญ เปาโล: “...ผู้ชายจะละจากบิดามารดาไปผูกพันอยู่กับภรรยา และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน ความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่…” (เอเฟซัส 5:31-32)
ในความเข้าใจของคริสเตียน การแต่งงานไม่ใช่หนทางในการบรรลุเป้าหมายบางอย่าง เช่น ความต่อเนื่องของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่เป็นจุดจบในตัวเอง
การแต่งงานในศาสนาคริสต์ก็มีมิติทางศาสนาที่พิเศษเช่นกัน ตามพระประสงค์ของพระผู้สร้าง ธรรมชาติของมนุษย์ถูกแบ่งออกเป็นสองเพศ สองซีก ซึ่งแต่ละเพศไม่มีความสมบูรณ์แบบโดยสมบูรณ์ ในการแต่งงาน คู่สมรสจะเสริมสร้างกันและกันด้วยทรัพย์สินและคุณสมบัติที่มีอยู่ในเพศของตน และด้วยเหตุนี้ทั้งสองฝ่ายจึงสมรสกันกลายเป็น "เนื้อเดียวกัน" (ปฐมกาล 2:24; มธ. 19:5-6) นั่นคือ หนึ่งสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณหนึ่งเดียวบรรลุความสมบูรณ์
ครอบครัวคริสเตียนถูกเรียกว่า "คริสตจักรเล็ก" และนี่ไม่ได้เป็นเพียงอุปมา แต่เป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เพราะในการแต่งงาน ความสามัคคีของผู้คนประเภทเดียวกันนั้นเกิดขึ้นเช่นเดียวกับในคริสตจักร "ครอบครัวใหญ่" - ความสามัคคีในความรักในรูปของบุคคลแห่งพระตรีเอกภาพ .
เป้าหมายหลักของชีวิตของบุคคลคือการได้ยินการเรียกของพระเจ้าที่ส่งถึงเขาและตอบสนองต่อการเรียกนั้น แต่เพื่อที่จะตอบรับการเรียกนี้ บุคคลจะต้องกระทำการปฏิเสธตนเอง ปฏิเสธความเห็นแก่ตัวของตน และเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เป้าหมายนี้เกิดขึ้นได้จากการแต่งงานแบบคริสเตียน ซึ่งคู่สมรสเอาชนะความบาปและข้อจำกัดตามธรรมชาติ “เพื่อชีวิตจะตระหนักได้ว่าเป็นความรักและการให้ตนเอง”
ดังนั้นการแต่งงานแบบคริสเตียนไม่ได้พรากบุคคลไปจากพระเจ้า แต่ทำให้เขาใกล้ชิดกับพระองค์มากขึ้น การแต่งงานในศาสนาคริสต์ถือเป็นการเดินทางร่วมกันของคู่สมรสเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า
แต่ศาสนาคริสต์ซึ่งให้ความสำคัญกับการแต่งงานมากในขณะเดียวกันก็ช่วยปลดปล่อยบุคคลจากความต้องการชีวิตแต่งงาน
ในศาสนาคริสต์ มีทางเลือกอื่นสู่อาณาจักรของพระเจ้า - ความเป็นพรหมจารี ซึ่งเป็นการปฏิเสธความรักโดยธรรมชาติ ซึ่งก็คือการแต่งงาน และการเลือกเส้นทางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงผ่านการเชื่อฟังและการบำเพ็ญตบะ ซึ่งการเรียกร้องของ พระเจ้าจ่าหน้าถึงบุคคลกลายเป็นแหล่งเดียวของการดำรงอยู่สำหรับเขา
“ความบริสุทธิ์ย่อมดีกว่าการแต่งงาน หากใครก็ตามสามารถรักษาความบริสุทธิ์ได้”
อย่างไรก็ตาม เส้นทางแห่งความบริสุทธิ์นั้นไม่สามารถใช้ได้กับทุกคน เพราะมันต้องมีการคัดเลือกเป็นพิเศษ:
“...ไม่ใช่ทุกคนสามารถรับพระวจนะนี้ได้ แต่ประทานแก่ผู้ที่รับไว้... ใครรับได้ก็ให้รับไว้” (มัทธิว 19:11-12)
ในเวลาเดียวกัน ความบริสุทธิ์และการแต่งงานในศาสนาคริสต์ไม่ได้ถูกต่อต้านทางศีลธรรม ความเป็นพรหมจารีนั้นเหนือกว่าการแต่งงาน ไม่ใช่เพราะการแต่งงานนั้นมีบางสิ่งที่เป็นบาป แต่เนื่องจากความจริงที่ว่าในสภาพความเป็นอยู่ของชีวิตมนุษย์ เส้นทางของความเป็นพรหมจารีเปิดโอกาสอันยิ่งใหญ่สำหรับการมอบตัวต่อพระเจ้าโดยสมบูรณ์: “คนที่ยังไม่ได้แต่งงานใส่ใจใน ข้าแต่พระเจ้า จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้อย่างไร แต่ผู้ชายที่แต่งงานแล้วกลับสนใจแต่เรื่องของโลกนี้ว่าจะทำให้ภรรยาพอใจได้อย่างไร” (1 คร. 7:32-33)
ศีลของคริสตจักร (กฎข้อ 1, 4, 13 ของสภา Gangra ศตวรรษที่ 4) กำหนดการลงโทษอย่างเข้มงวดต่อผู้ที่เกลียดชังการแต่งงานนั่นคือปฏิเสธชีวิตแต่งงานไม่ใช่เพื่อความกล้าหาญ แต่เป็นเพราะพวกเขาถือว่าการแต่งงานไม่คู่ควรกับคริสเตียน ในศาสนาคริสต์ ทั้งพรหมจารีและการแต่งงานได้รับการยอมรับและเคารพอย่างเท่าเทียมกันว่าเป็นสองเส้นทางที่นำไปสู่เป้าหมายเดียว
7. พรแห่งการเจิม
“พรของน้ำมันเป็นศีลระลึกซึ่งเมื่อร่างกายได้รับการเจิมด้วยน้ำมัน พระคุณของพระเจ้าจะถูกวิงวอนต่อผู้ป่วย เพื่อรักษาความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจ”
ศีลระลึกนี้มีต้นกำเนิดมาจากอัครสาวกที่ได้รับสิทธิอำนาจจากพระเยซูคริสต์
“พวกเขาเจิมคนป่วยจำนวนมากด้วยน้ำมันและรักษาพวกเขาให้หาย” (มาระโก 6:13)
แอพ ยากอบเป็นพยานว่าศีลระลึกนี้ประกอบในศาสนจักรแล้วในช่วงอัครสาวกในประวัติศาสตร์: “มีใครในพวกท่านป่วยบ้างไหม? ให้เขาเรียกพวกผู้ใหญ่ของคริสตจักรมาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า คำอธิษฐานด้วยศรัทธาจะรักษาผู้ป่วยให้หาย และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงโปรดเขาให้หายจากโรค และถ้าเขาทำบาปก็จะได้รับการอภัย” (ยากอบ 5:14-15)
ในศีลระลึกแห่งพรแห่งการเจิม คนป่วยยังได้รับการอภัยบาปที่ถูกลืมด้วย นี่คือ "การเติมเต็มการปลดบาปในศีลระลึกแห่งการกลับใจ - การเติมเต็มไม่ใช่เพราะการกลับใจไม่เพียงพอในการแก้ไขบาปทั้งหมด แต่เป็นเพราะความอ่อนแอของผู้ป่วยที่จะใช้ประโยชน์จากยาที่ช่วยให้รอดนี้ในทุกด้าน ความสมบูรณ์และความรอดอันทรงคุณค่า”