โปรแกรมเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีของชาติรัสเซีย โครงการเสริมสร้างเอกภาพประชาชาติรัสเซียและการพัฒนาประชาชนรัสเซีย: ความคิดเห็น
13 มีนาคม 2562 การแปรรูปไฮโดรคาร์บอน เคมีน้ำมันและก๊าซ อุตสาหกรรมเคมีภัณฑ์ เมื่อได้รับอนุมัติแผนพัฒนาศูนย์ปิโตรเคมีจนถึงปี 2568 คำสั่งเลขที่ 348-r ลงวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2562 เพื่อที่จะพัฒนาศูนย์ปิโตรเคมีของรัสเซียนั้นมีการวางแผนโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนของรัฐในการส่งออกผลิตภัณฑ์ที่มีมูลค่าสูงในประเทศ การกระตุ้นกิจกรรมการลงทุนของผู้ผลิตผลิตภัณฑ์ปิโตรเคมี ลดผลกระทบของข้อ จำกัด ของโครงสร้างพื้นฐาน เสถียรภาพ เงื่อนไขภาษีและการควบคุมภาษีศุลกากรและภาษีเป็นระยะเวลา 15 ปีสำหรับองค์กรที่ดำเนินโครงการลงทุนปิโตรเคมีขนาดใหญ่
11 มีนาคม 2019 เกี่ยวกับอธิการบดีของ Russian Academy of Painting, Sculpture และ Architecture Ilya Glazunov คำสั่งเลขที่ 380-r ลงวันที่ 7 มีนาคม 2562
11 มีนาคม 2019 นโยบายการย้ายข้อมูล มีการตกลงโครงการสำหรับภูมิภาคเบลโกรอดเพื่อช่วยเหลือการตั้งถิ่นฐานใหม่โดยสมัครใจของเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศในปี 2563-2567 คำสั่งของวันที่ 7 มีนาคม 2019 เลขที่ 373-r. โปรแกรมนี้จัดให้มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ของเพื่อนร่วมชาติไปยังภูมิภาคเบลโกรอดเพื่อตอบสนองความต้องการของเศรษฐกิจในภูมิภาคสำหรับบุคลากรที่มีคุณสมบัติเป็นที่ต้องการในตลาดแรงงาน การดำเนินการตามโครงการนี้จะดึงดูดเพื่อนร่วมชาติประมาณ 1,900 คนมายังภูมิภาคเบลโกรอดในปี 2563-2567
11 มีนาคม 2019 นโยบายการย้ายข้อมูล มีการตกลงโครงการสำหรับภูมิภาค Novgorod เพื่อช่วยเหลือการตั้งถิ่นฐานใหม่โดยสมัครใจของเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ คำสั่งของวันที่ 7 มีนาคม 2019 เลขที่ 372-r. โปรแกรมนี้จัดให้มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ของเพื่อนร่วมชาติเพื่อตอบสนองความต้องการของเศรษฐกิจของภูมิภาคโนฟโกรอดสำหรับบุคลากรที่มีคุณสมบัติเหมาะสมเพื่อดำเนินการทางเศรษฐกิจและ โครงการลงทุน,การพัฒนาธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลาง การดำเนินการตามโปรแกรมจะดึงดูด ภูมิภาคโนฟโกรอดในปี 2562-2563 มีเพื่อนร่วมชาติประมาณ 2 พันคน
มติวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2562 ครั้งที่ 224 กฎเกณฑ์สำหรับการติดฉลากผลิตภัณฑ์ยาสูบโดยการระบุและคุณลักษณะของการดำเนินการของรัฐ ระบบสารสนเทศติดตามการหมุนเวียนของสินค้าภายใต้การติดฉลากบังคับพร้อมวิธีการระบุที่เกี่ยวข้องกับผลิตภัณฑ์ยาสูบ28 กุมภาพันธ์ 2562 ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับต่างประเทศ (ยกเว้น CIS) ในลักษณะทวิภาคี เกี่ยวกับการอนุมัติของรัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซียร่างปฏิญญาร่วมของรัฐบาลรัสเซียและลักเซมเบิร์กว่าด้วยความร่วมมือในด้านความทันสมัยทางเศรษฐกิจ คำสั่งเลขที่ 313-r ลงวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2562 ปฏิญญาดังกล่าวกำหนดทิศทางหลักของการค้าทวิภาคีและความร่วมมือทางเศรษฐกิจในด้านอุตสาหกรรม การขนส่ง พลังงาน อวกาศ และนวัตกรรม ในด้าน เกษตรกรรม, การท่องเที่ยว วิทยาศาสตร์ และการศึกษา การดำเนินการตามปฏิญญาหากมีการลงนามจะส่งผลต่อการกระจายตัวของโครงสร้างการค้าสินค้าและบริการและเพิ่มปริมาณการลงทุนระหว่างรัสเซียและลักเซมเบิร์ก
28 กุมภาพันธ์ 2562 ความสัมพันธ์ด้านมนุษยธรรมกับต่างประเทศ (ยกเว้น CIS) เพื่อนร่วมชาติ เมื่อได้รับอนุมัติจากรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียให้ร่างระเบียบการว่าด้วยการแก้ไขสนธิสัญญาระหว่างรัสเซียและบัลแกเรียเมื่อ ประกันสังคมและข้อตกลงเกี่ยวกับขั้นตอนการใช้ข้อตกลงนี้ คำสั่งของวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2562 เลขที่ 316-r เลขที่ 317-r การดำเนินการตามโปรโตคอลหากลงนามจะช่วยเพิ่มขึ้น การสนับสนุนวัสดุ 1350 อาศัยอยู่ในบัลแกเรีย พลเมืองรัสเซีย.
1สถานการณ์ปัจจุบันในรัสเซียเป็นตัวกำหนดความจำเป็นในการสร้างขนาดใหญ่ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ปรากฏการณ์วิกฤตที่เป็นปกติสำหรับ พื้นที่ที่แตกต่างกันชีวิตของสังคมของเรา การปรับปรุงรัสเซียให้ทันสมัยล่าสุดอย่างต่อเนื่องทำให้ปัญหารุนแรงขึ้นอย่างชัดเจน เอกลักษณ์ประจำชาติและอัตลักษณ์ประจำชาติ กำหนดความเกี่ยวข้องของการสะท้อนทางวิทยาศาสตร์ต่อปรากฏการณ์เหล่านี้ พลวัตและผลที่ตามมาของการเปลี่ยนแปลงและการเสียรูป
นักวิจัยในประเทศส่วนใหญ่เชื่อว่าผลที่ตามมาเฉียบพลันและรุนแรงที่สุดสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนรัสเซียในปัจจุบันคือวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมซึ่งปรากฏในสองรูปแบบหลัก: ก) "ในวิกฤตอัตลักษณ์ประจำชาติการสูญเสีย ความรู้สึกของมุมมองทางประวัติศาสตร์และการลดลงของระดับความภาคภูมิใจในตนเองของประเทศชาติ ส่งผ่านอย่างรวดเร็วจากความมั่นใจในตนเองของพระเมสสิยาห์ไปสู่การกดขี่ตนเองในอดีต” และ b) “ในการแตกร้าวของพื้นที่จิตวิญญาณเดียวและการสูญเสียฉันทามติระดับชาติเกี่ยวกับ ค่าพื้นฐานที่สูญเสียสถานะ "แนวทางสัมบูรณ์"
ผลที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากการสูญเสียคุณค่าในอดีตในอัตลักษณ์ประจำชาติ ชาวรัสเซียกลายเป็นความวิปริตที่เกิดขึ้นในตัวเขา (ไม่มีบรรทัดฐาน ผิดปกติ)
ปรากฏการณ์นี้ในการตระหนักรู้ในตนเองของชนชาติรัสเซียในระดับชาตินี้มีความเฉพาะเจาะจงของตัวเองโดยเผยให้เห็นเป็นหลักในความจริงที่ว่ามีการเปลี่ยนแปลงจากสถานะองค์รวมที่ค่อนข้างสมบูรณ์ไปเป็นสถานะที่กระจัดกระจาย ดูเหมือนว่านี้ ความแตกต่างพื้นฐานความผิดปกติของรัสเซียจากความผิดปกติแบบ "คลาสสิก" ซึ่งอธิบายโดย E. Durkheim และตีความโดยเขาว่าเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวของสังคมและจิตสำนึกของมันจากสถานะที่ถูกแบ่งส่วนไปสู่สถานะองค์รวม การศึกษาเกี่ยวกับอัตลักษณ์ประจำชาติส่วนใหญ่ระบุถึงความหลากหลาย ความต่างกัน การแตกกระจาย และความไม่สม่ำเสมอ ซึ่งทำให้ชั้นต่างๆ ของอัตลักษณ์สามารถ เวลาที่ต่างกันกำหนดเนื้อหาและทิศทางของมัน ค่านิยมและทิศทางที่ไม่เกิดร่วมกันจะเติบโตเต็มที่และยังคงมีอยู่ภายในนั้น การมีอยู่ การทำซ้ำ และการปะทะกันของสุดขั้วเหล่านี้ ดังที่เราเห็น ก่อให้เกิดและทำให้เส้นรอยเลื่อนที่มีคุณค่าเฉพาะตัวลึกซึ้งขึ้นในการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ
ธรรมชาติที่ผิดปกติของการประหม่าในระดับชาติเป็นตัวกำหนดคุณสมบัติดังกล่าวว่าเป็นความขัดแย้งซึ่งถูกเปิดเผยในระหว่างการวิเคราะห์ สิ่งหลังถูกเปิดเผยในความจริงที่ว่าทุกวันนี้บุคคลสามารถไว้วางใจคำพูดและทัศนคติที่ไม่เกิดร่วมกันได้พร้อม ๆ กันเพื่อเชื่อในคุณค่าของพวกเขาต่อตนเองและ ชีวิตสาธารณะ- จิตสำนึกและการตระหนักรู้ในตนเองของเขาก่อให้เกิดและยังคงก่อให้เกิดการผสมผสานที่ขัดแย้งกันอย่างซับซ้อนอย่างยิ่งของมุมมอง ความคิดเห็น และการประเมินเหตุการณ์ปัจจุบันที่ตรงกันข้ามกันโดยตรง บังคับให้บุคคลต้องเผชิญหน้าและต่อสู้กับตัวเอง ซึ่งย่อมปรากฏออกมาในกิจกรรมทางสังคมของพวกเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ .
การตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซียในระดับชาติในปัจจุบันนั้นมีลักษณะเป็น "การปะทะกัน" และการแข่งขันระหว่างคุณค่าทางชาติพันธุ์และองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าของชาติ สาเหตุหลักสำหรับการทำให้คุณค่าทางชาติพันธุ์เกิดขึ้นจริงคือ: ก) การปราบปรามทางชาติพันธุ์ในอดีตซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเติบโตและการสะสมของการประท้วงและศักยภาพเชิงลบในตัวมัน ข) การขาดอุดมการณ์แห่งชาติที่เป็นทางการที่มีความสามารถ ของการอัปเดตเพรียวลมและลำดับชั้นค่านิยมของชาติ c) ลักษณะเฉพาะของกระบวนการเปลี่ยนผ่านในรัสเซีย ซึ่งเริ่มแรกสันนิษฐานและมุ่งเน้นร่วมกันในการรื้อระบบคุณค่าของชาติที่มีอยู่เนื่องจากการเชื่อมโยงโครงข่ายกับระบบการเมืองและอุดมการณ์ก่อนหน้านี้ เป็นผลให้ภายใต้เงื่อนไขของอัตลักษณ์ของรัฐที่อ่อนแอ ปัจจัยทางชาติพันธุ์เริ่มอ้างสิทธิ์ในบทบาทการบูรณาการระดับประเทศ ซึ่งสร้างและยังคงสร้างปัญหาในกระบวนการบูรณาการ สถานการณ์ความขัดแย้ง- ผลที่ตามมาที่อาจเป็นอันตรายประการหนึ่งจากการทำให้ลัทธิชาติพันธุ์นิยมเป็นจริงในจิตสำนึกแห่งชาติของรัสเซียก็คือลัทธิชาตินิยมที่มันเริ่มต้นขึ้น
การเปลี่ยนแปลงในการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซียจำเป็นต้องกำหนดลักษณะวิกฤตของกระบวนการระบุตัวตนระดับชาติที่ซับซ้อนอยู่แล้ว (และมักจะสับสนมากสำหรับตัวแทนบางคนของพวกเขา) โดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพื้นที่ชาติพันธุ์ของรัสเซียมีความหลากหลาย ของหน่วยระดับชาติ ชาติพันธุ์ ตลอดจนกลุ่มย่อยและกลุ่มชาติพันธุ์เมตาดาต้า และการระบุตัวตนโดยธรรมชาติ อย่างหลังกำหนดการดำรงอยู่ของเมทริกซ์การระบุตัวตนที่แตกต่างกันอย่างเป็นกลางและขัดแย้งกันอย่างมากในฐานะชุดของการระบุตัวตนที่แท้จริงและมีศักยภาพ (รวมถึงที่แปลกใหม่มาก) ในพื้นที่ชาติพันธุ์รัสเซีย
ในสถานการณ์ที่อัตลักษณ์พลเมืองของรัสเซียทั้งหมดเพิ่งเกิดขึ้นและอยู่ในกระบวนการของการก่อตั้งทุกอย่าง มูลค่าที่สูงขึ้นดังที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า ไม่เพียงแต่ชาติพันธุ์และระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัตลักษณ์เหนือชาติพันธุ์และทั่วชาติด้วย เริ่มได้รับและแสดงออก แนวโน้มในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของชาติและกระบวนการระบุตัวตนของชาติของประชาชนในรัสเซียนั้นเกิดจากความเห็นของเราอย่างแม่นยำถึงการขาดเอกลักษณ์ประจำชาติเมื่อในสภาวะที่ขาดแคลนความต้องการดังกล่าว เพื่อขยายภาพลักษณ์ที่มีอยู่ของ “เรา” (ความต้องการที่เกิดจากความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวหรือทัศนคติที่มีสติอย่างสมบูรณ์ “เรา” มากขึ้นนั้น โลกที่สะดวกสบายมากขึ้น") เริ่มการค้นหาต่าง ๆ สำหรับชุมชนที่เสริมภายในและจิตใจที่ใกล้ชิด ชุมชนเหนือชาติเพื่อจุดประสงค์ในการรวมเข้ากับสิ่งแรกหรือบูรณาการเข้ากับสิ่งหลัง ทุกวันนี้ ในเมทริกซ์การตระหนักรู้ในตนเองและการระบุตัวตนระดับชาติของประชาชนรัสเซีย มีการเสริมสร้างเอกลักษณ์ของชาติต่างๆ เช่น สลาฟ เตอร์ก ยุโรป คริสเตียน อิสลาม และพุทธ หลักฐานที่เป็นรูปธรรมและการสำแดงที่แท้จริงของการระบุตัวตนเหล่านี้เป็นกิจกรรมขององค์กรและขบวนการข้ามชาติหลายแห่งที่ได้รับการระบุไว้ในพื้นที่ชาติพันธุ์การเมืองของรัสเซีย และมุ่งเน้นไปที่การขยายการแสดงตนในนั้นผ่านการอุทธรณ์อย่างแข็งขันต่อวาทศาสตร์และสโลแกนเหนือชาติที่เกี่ยวข้อง
การตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซียในระดับชาตินั้นอยู่ในภาวะชายขอบที่แปลกประหลาด เนื่องจากเป็นการผสมผสานที่แปลกประหลาดที่สุดระหว่างการวางแนวที่เป็นสากลและชาตินิยม แนวปฏิบัติของพรรครีพับลิกันและกษัตริย์ ความเชื่อและทัศนคติทางศาสนาและต่ำช้า ทั้งหมดนี้ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่าการสำแดงการตระหนักรู้ในตนเองของชาติใด ๆ เผยให้เห็นความไม่สมดุลระหว่างแบบดั้งเดิมและแบบใหม่ เนื่องจากลักษณะการตระหนักรู้ในตนเองก่อนหน้านี้มีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมีนัยสำคัญ (บางส่วนได้หายไปอย่างสมบูรณ์) และคุณลักษณะใหม่ ๆ ยังไม่ได้เข้ายึดครอง . พื้นฐานสำหรับการทำซ้ำคุณสมบัติส่วนเพิ่มนั้นเป็นคุณลักษณะที่เปลี่ยนแปลงของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติในฐานะ ateleology เช่น ขาดการกำหนดเป้าหมายที่ชัดเจนในการเรียนรู้รูปแบบทางสังคมใหม่ของชีวิต ขาดแบบจำลองและกลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุด ทางเลือกชีวิต- สิ่งนี้ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นเพียงผลที่ตามมาของ "ความทันสมัยในบริบทของโลกาภิวัตน์" ความสับสนและความหดหู่จากความรวดเร็วของการเปลี่ยนแปลงและสาเหตุการตีราคาใหม่ คนรัสเซียภาวะที่นักจิตวิทยากำหนดว่าเป็นกลุ่มอาการ "จิตสำนึกพเนจร" บุคคลต้องการที่จะฝ่าฟันจากการครอบงำของจินตนาการทุกประเภทไปสู่สิ่งที่คุ้มค่าอย่างแท้จริงตั้งแต่แอนิเมชั่นที่ถูกระงับอย่างมีสติไปจนถึงตำแหน่งพลเมืองที่กระตือรือร้น แต่การพลิกแพลงและพลิกผันโดยไม่มีเป้าหมายที่เข้าใจชัดเจนเหล่านี้ กลับเน้นย้ำถึงความสับสนเมื่อเผชิญกับชะตากรรมของประเทศที่ไม่เอื้ออำนวยซึ่งได้กลายมาเป็นการปฏิบัติจริงอย่างสมบูรณ์แล้ว การขาดแบบจำลองเชิงกลยุทธ์และเป้าหมายที่ได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบในหมู่ผู้มีอำนาจในปัจจุบัน การพัฒนาต่อไปสังคมรัสเซียทวีความรุนแรงขึ้นในการตระหนักรู้ในตนเองของชาติโดยความรู้สึกสูญเสียมุมมองของชาติ
การวิเคราะห์องค์ประกอบทางอุดมการณ์ของเนื้อหาของเอกลักษณ์ประจำชาติแสดงให้เห็นว่าค่านิยมและอุดมคติของสังคมนิยมซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบงำยังคงรักษาความสำคัญไว้ในส่วนสำคัญของสังคมรัสเซีย ส่วนแบ่งของผู้ที่แสดงตนกับคนโซเวียตรวมทั้งค่านิยมและอุดมคติของพวกเขายังมีค่อนข้างมาก ในเวลาเดียวกันเห็นได้ชัดว่าทุกวันนี้พวกเขาถูกผลักดันไปสู่ขอบเขตของจิตสำนึกของชาติเนื่องจากการทำให้แนวคิดและสัญลักษณ์เสรีนิยมต่อต้านคอมมิวนิสต์ต่อต้านคอมมิวนิสต์เกิดขึ้นจริงอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม ความคิด ทัศนคติ และสัญลักษณ์ประเภทนี้ยังไม่ได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย และยังไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในสถานะอันทรงคุณค่าได้ เนื่องจากประการแรก สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เกิดจากความเป็นจริง ประเพณีรัสเซียและโดยส่วนใหญ่แล้ว ไม่สอดคล้องกับมัน และประการที่สอง ถูกรับรู้โดยจิตสำนึกของชาติโดยหลักๆ ว่าไม่ใช่ของชาติและผิดศีลธรรมในผลที่ตามมาหลักๆ ที่ระบุ (ความเสื่อมถอยของเศรษฐกิจ การทำให้สังคมเป็นอาชญากร ฯลฯ)
พัฒนาการของการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนในรัสเซียในปัจจุบันมีลักษณะเฉพาะโดยส่วนใหญ่คือการเอียงไปทางอัตลักษณ์ของภูมิภาค
ดังที่ทราบกันดีว่า ในสังคมที่มั่นคง อัตลักษณ์ของภูมิภาคไม่มีเหตุผลที่จะเป็นผู้นำในลำดับชั้นของอัตลักษณ์อาณาเขต ในภาวะที่อัตลักษณ์ของชาติอ่อนแอลงหรือวิกฤต เมื่อได้รับทรัพยากรทางการเมืองและการระดมพลแล้ว อาจคุกคามความสามัคคีของประเทศได้ ดังนั้นในความเห็นของเรา ประการแรกควรพิจารณาว่าแนวโน้มนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่ง ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้- วิวัฒนาการของการตระหนักรู้ในตนเองระดับชาติของประชาชนรัสเซียในปัจจุบันนั้นโดดเด่นด้วยขั้นตอนของการแข่งขันหรือ "การปะทะกัน" ของอัตลักษณ์ระดับชาติและระดับภูมิภาคโดยมีอำนาจเหนือกว่าอย่างหลังซึ่งสามารถติดตามได้ในรูปแบบของ แนวโน้มที่มั่นคงในการฟื้นฟูสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของภูมิภาคที่เฉพาะเจาะจง ค่านิยมของวัฒนธรรมภูมิภาคในอดีตและปัจจุบัน การใช้งานเชิงบูรณาการของภูมิภาค ("ตาตาร์สถาน", "ยาคุเทียน", "บาชเคียร์" ฯลฯ ) มุ่งเน้นไปที่การก่อตัวของ ชุมชนเขตพื้นที่และพลเรือนโดยเฉพาะ วิกฤตที่ทวีความรุนแรงขึ้นในสังคมสามารถกระตุ้นให้เกิดกระบวนการเสริมสร้างเอกลักษณ์ของภูมิภาคให้เข้มแข็งขึ้น และการเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้น "อัตลักษณ์ของภูมิภาคที่ขับเคลื่อน" ซึ่งตามแนวทางปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าเต็มไปด้วยกระบวนการของการแยกตัวและการแยกตัวของภูมิภาค ผลที่ตามมาอาจเป็น "ขบวนแห่อธิปไตยของภูมิภาค" ก่อนที่รัสเซียจะเข้าร่วมแล้วในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เมื่อความเป็นตัวตนกับชุมชนสังคมขนาดใหญ่อ่อนแอลงหรือสูญหายไปอันเป็นผลมาจากหลายจังหวัดที่นั่น เป็นกระบวนการปรับปรุงและปลุกความคิดและโครงการเพื่อสร้าง "สาธารณรัฐ" ประเภทต่างๆ (อูราล, ฟาร์อีสเทิร์น, ทรานไบคาล ฯลฯ ) รวมถึงแนวคิดในการสร้างภายในประเทศ วงล้อมอธิปไตย(ตาตาร์สถาน, คาลมีเกีย ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม เพื่อความเที่ยงธรรม เราสังเกตว่าความรักที่มีต่อปิตุภูมิ มาตุภูมิมักถูกขับเคลื่อนด้วยความรักชาติในระดับท้องถิ่นและระดับภูมิภาคตามอัตลักษณ์ของภูมิภาคมาโดยตลอด และในปัจจุบัน การรวมเข้าด้วยกันของรัสเซียทั้งหมดเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการรวมเข้าด้วยกัน ระดับภูมิภาค- จากที่นี่มีการก่อสร้างที่ทันสมัย ชาติรัสเซียและมีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่สามารถเป็นพื้นฐานของทั้งหมดได้ นโยบายทางสังคมรวมถึงของชาติด้วย
การเสริมสร้างเอกลักษณ์ของภูมิภาคในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนในรัสเซียนั้นมีพื้นฐานที่ลึกซึ้ง ได้แก่ การทำลายภาพลักษณ์ของประเทศภาพลักษณ์ของรัสเซียซึ่งก่อนหน้านี้มีอยู่ในความตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย ผู้คนและการเกิดขึ้นของคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้: รัสเซียคืออะไร? มันควรจะเป็นอะไร? ภาพลักษณ์ของรัสเซียในปัจจุบันคลุมเครือ ไม่ชัดเจน และในการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนในรัสเซียนั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่าการผสมผสานชิ้นส่วนของภาพชวนให้นึกถึงสหภาพโซเวียตที่วุ่นวาย จักรวรรดิรัสเซียและแม้กระทั่งมอสโกและ เคียฟ มาตุภูมิซึ่งทุกวันนี้ภายใต้กรอบของการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนรัสเซีย ได้รับความเป็นไปได้โดยใช้คำศัพท์ของ J. Baudrillard เกี่ยวกับ "การดำรงอยู่หลังมรณกรรม" ของพวกเขา ในเงื่อนไขเหล่านี้ ภาพลักษณ์ของ "ประเทศที่สูญหาย" มีความสำคัญต่อการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ และผลที่ตามมาจากวิกฤตการระบุตัวตนของประเทศนี้ / โซซิส. - พ.ศ. 2547 - ฉบับที่ 12. - หน้า 4.. วิกฤตอัตลักษณ์ของชาติที่เกี่ยวข้องกับ สถานะปัจจุบันรัฐเป็นปัจจัยในการปราบปรามองค์ประกอบคุณค่าของชาติอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในความประหม่าของชาติ ความรักชาติของชาติที่จับต้องได้ ปรากฏการณ์ทางสังคมในความเห็นของเราไม่มีอยู่จริงในปัจจุบัน ในโครงสร้างของการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซียในระดับชาตินั้นแสดงออกมาด้วยความรักชาติทางชาติพันธุ์เท่านั้นซึ่งมักมีพรมแดนติดกับลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์ ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยในประเทศเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับความตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ (ระดับชาติ) สังเกตรูปแบบต่อไปนี้: ตัวแทนของชนชาติ "ที่มีตำแหน่ง" โดดเด่นด้วยความรู้สึกสบายใจมากขึ้นและศักยภาพในความรักชาติที่มากขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงมีอัตลักษณ์เชิงบวกที่มากขึ้น ในทางกลับกัน ตัวแทนและกลุ่มชาติพันธุ์ของชนชาติที่ "ไม่มีตำแหน่ง" ต้องทนทุกข์ทรมานจากการปฏิเสธการระบุตัวตนมากขึ้น
ผลลัพธ์เฉพาะของการระบุตัวตนในระดับชาติเชิงลบของประชาชนรัสเซียคือกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางชาติพันธุ์ที่เรียกว่าเช่น การเปลี่ยนแปลงโดยสมัครใจโดยชาวรัสเซียส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ที่มีอยู่ของตนไปสู่อีกอัตลักษณ์หนึ่งอันเป็นผลมาจากการระบุตัวตนกับชุมชนระดับชาติอื่น กระบวนการเหล่านี้กำหนดแนวโน้มที่นำไปสู่การระบุตัวตนอีกครั้งในการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ โปรดทราบว่าเมื่อ ขั้นตอนที่แตกต่างกันการดำรงอยู่ จักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตก็ประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่มาแล้ว สัญชาติมักเกิดจากการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง นโยบายระดับชาติในประเทศและกิจกรรมของกระบวนการดูดกลืนที่ริเริ่มโดยมันในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กำหนด แต่หากในครั้งก่อนๆ ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์การระบุตัวตนซ้ำส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางชาติพันธุ์และ/หรืออัตลักษณ์ประจำชาติที่มีอยู่เพื่อสนับสนุนรัสเซีย แต่ทุกวันนี้ก็มีการเปิดเผยทิศทางตรงกันข้ามเช่นกัน - อัตลักษณ์ของรัสเซียถูกแทนที่ด้วยอัตลักษณ์อื่น ซึ่งส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับการเป็นของ หนึ่งในประเทศ "ตำแหน่ง" ของรัสเซีย
โดยทั่วไปเนื้อหาปัจจุบันของการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนรัสเซียในปัจจุบันควรได้รับการพิจารณาไม่เพียง แต่เป็นชุดของตำแหน่งที่หลากหลายและขัดแย้งกันเป็นส่วนใหญ่ แต่ยังรวมถึงโอกาสที่เป็นไปได้มากมายมากมายที่กำหนดข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญและกำหนดรากฐานล่วงหน้า ของการเปลี่ยนแปลงในอนาคต
เมื่อสังเกตถึงลักษณะเฉพาะของกระบวนการระบุตัวตนในการตระหนักรู้ในตนเองระดับชาติของชาวรัสเซีย ควรสังเกตว่าเวกเตอร์ของการพัฒนาปรากฏการณ์ของอัตลักษณ์ประจำชาติมักไม่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่บุคคลจะได้รับสถานะการระบุตัวตนสากลสำหรับทั้งหมด ประเทศ แต่มีความแตกต่าง การกระจายตัว (เนื่องจากแนวโน้มที่กล่าวมาข้างต้นต่อการเปลี่ยนระดับภูมิภาค การระบุตัวตนใหม่ การดูดซึมอีกครั้ง ฯลฯ) ดังนั้นการระบุตัวตนของพลเมืองโดยทั่วไปจึงเบลอและไม่ชัดเจน
ในสถานการณ์ วิกฤตทางจิตวิญญาณการแบ่งเขตคุณค่าและอุดมการณ์เป็นสิ่งสำคัญมีความเกี่ยวข้องมากและจำเป็นคือกิจกรรมที่มีสติและมีจุดมุ่งหมายของทุกคนเพื่อสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติเฉพาะเจาะจง (รัสเซีย, ตาตาร์, บัชคีร์ ฯลฯ ) แต่ยังรวมถึงอัตลักษณ์รัสเซียทั้งหมดโดยรวมด้วย ซึ่งในความเห็นของเราอาจจะเปิดโอกาสให้ตัวแทนได้ ชาติต่างๆปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงได้สำเร็จมากขึ้น และพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองอย่างเหมาะสมและเพียงพอ ซึ่งมีส่วนช่วยในกระบวนการระบุตัวตนในระดับชาติและระดับชาติ
สัปดาห์ที่แล้ว รัฐบาลรัสเซียอนุมัติโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลาง“ เสริมสร้างความสามัคคีของชาติรัสเซียและ การพัฒนาชาติพันธุ์วิทยาของประชาชนรัสเซีย” ซึ่งออกแบบมาสำหรับช่วงเวลาจนถึงปี 2020 โปรแกรมเป้าหมายของรัฐบาลกลางนี้เป็นเครื่องมือที่เรียกว่าโปรแกรมกำหนดเป้าหมาย (ดังนั้นตาม อย่างน้อยที่ทางราชการกำหนด) โปรแกรมของรัฐ, เรียกว่า " นโยบายระดับภูมิภาคและความสัมพันธ์ของรัฐบาลกลาง”
หากคุณดูเอกสารที่นำเสนอโดยรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย เป้าหมายหลักงานของโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลางที่ระบุคือคำพูด: "การเสริมสร้างความสามัคคีของคนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย (ชาติรัสเซีย)" และงานหลักถูกกำหนดไว้ดังนี้:
ส่งเสริมการก่อตัวของความรักชาติและความสามัคคีของพลเมืองรัสเซียทั้งหมด
ส่งเสริมความหลากหลายทางชาติพันธุ์และการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประชาชนรัสเซีย
ส่งเสริมการประสานกันของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และชาติพันธุ์-สารภาพ รวมทั้งประกันสันติภาพและความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์
ผลลัพธ์ที่คาดหวังของโปรแกรมมีดังต่อไปนี้ (เนื้อหาที่นำมาจากคำอธิบายของโปรแกรมเป้าหมายของรัฐบาลกลาง):
การเพิ่มขึ้นของสัดส่วนของพลเมืองรัสเซียที่คิดว่าตัวเองเป็นชาวรัสเซียหรือคิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของชาติรัสเซีย - มากถึง 74%
เพิ่มระดับทัศนคติต่อตัวแทนของชาติอื่น ๆ – มากถึง 85%
การเพิ่มจำนวนพลเมืองที่จะกำหนดลักษณะรัฐในทางบวก ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในสหพันธรัฐรัสเซีย – มากถึง 65%;
การดำเนินงานของโครงการเหล่านั้นในภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซียที่จะมุ่งเป้าไปที่การประสานความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และการเสริมสร้างความสามัคคีของพลเมืองทั่วรัสเซีย
กระทรวงการพัฒนาภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซียได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ดำเนินการที่รับผิดชอบของโครงการ และโดยทั่วไปกระทรวงการพัฒนาภูมิภาคควรเริ่มทำงานในพื้นที่ที่กำหนดเพื่อเสริมสร้างความเสมอภาคและภราดรภาพ แต่เมื่อนำโครงการนี้มาใช้ อุปสรรคสำคัญก็ชัดเจน... ความจริงก็คือเมื่อแผนการดำเนินการของ โครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลางที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเกิดขึ้นการจัดหาเงินทุนเริ่มต้นของโครงการที่กำหนดไว้สำหรับข้อความที่พิมพ์หลายสิบหน้าสลับกับสูตรที่น่าประทับใจมากมีจำนวน 38.04 พันล้านรูเบิล หลังจากการปรับเปลี่ยนโครงการที่คณะรัฐมนตรีของรัสเซียดำเนินการอย่างแปลกประหลาด ก็ได้มีการตัดสินใจตัดเงินทุนมากกว่า 5.5 เท่า เงินทุนขั้นสุดท้ายสำหรับโครงการนี้มีมูลค่า 6.76 พันล้านรูเบิล สองในสามของจำนวนนั้นจะได้รับการจัดสรรจากคลังของรัฐบาลกลาง และอีกสามที่เหลือจากงบประมาณระดับภูมิภาคและเทศบาล
หลังจากลดระดับเงินทุนสำหรับโครงการมากกว่าห้าเท่าคำถามก็เกิดขึ้น: รัฐบาลจะละทิ้งการดำเนินการตามจุดส่วนใหญ่ที่กำหนดของโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลางหรือจะทำกิจกรรมในการดำเนินการหรือไม่ แต่ละตัวจะลดลง 5.5 เท่า? กล่าวอีกนัยหนึ่งปรากฎว่าการปรากฏตัวของเอกสารที่เรียกว่า "การเสริมสร้างความสามัคคีของชาติรัสเซียและการพัฒนาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของประชาชนในรัสเซีย" นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการปรากฏตัวของเอกสารอื่นที่มีเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่มีแนวโน้ม รองรับแม้กระทั่งเครื่องมือทางคณิตศาสตร์ แต่ไม่รองรับ วิธีการทางการเงินและบางครั้งสามัญสำนึก...
ต้องยอมรับเครื่องมือทางคณิตศาสตร์มากกว่าจริงจังและเราต้องจ่ายส่วยสุภาพบุรุษเหล่านั้นที่รวมตัวกันบนพื้นฐาน สูตรทางคณิตศาสตร์เพิ่มจำนวนพลเมืองที่เชื่อว่าความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ไม่ปรากฏชัดในรัสเซียเลย
เช่นกระทรวงการพัฒนาภูมิภาคตามแผนที่ได้รับอนุมัติต้องใช้สูตร
ด้วยความช่วยเหลือซึ่งคุณสามารถ "ได้อย่างง่ายดาย" กำหนดจำนวนหน่วยงานที่เป็นองค์ประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียที่ดำเนินโครงการเพื่อการประสานความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ (สูตรนี้ถูกนำมาใช้ในรูปแบบที่ตีพิมพ์ในร่างสารคดีของโปรแกรม - ผู้เขียน บันทึก).
อย่างไรก็ตามต้องยอมรับว่าแม้ว่าโปรแกรมจะได้รับเงินทุนตามจำนวนที่กำหนดไว้ในตอนแรก (มากกว่า 38 พันล้านรูเบิล) แต่ก็แทบจะไม่ได้รับการวิจารณ์ที่ดีอย่างแจ่มแจ้ง ความจริงก็คือผลลัพธ์ที่คาดหวังของโปรแกรมทำให้เกิดคำถามบางประการ ตัวอย่างเช่น ผู้สร้างแรงบันดาลใจด้านอุดมการณ์ของโครงการหมายถึงอะไรเมื่อพวกเขากล่าวถึงในแผนของพวกเขา "การเพิ่มส่วนแบ่งของพลเมืองรัสเซียที่คิดว่าตนเองเป็นชาวรัสเซียหรือคิดว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชาติรัสเซีย" หากเราวิเคราะห์แผนเหล่านี้เราจะได้ภาพต่อไปนี้: หากพลเมืองของรัสเซียคนนี้หรือคนนั้นโดยพิจารณาจากรากเหง้าทางชาติพันธุ์ของเขาคิดว่าตัวเองเป็นคนรัสเซียหรือเช่น Evenk ก็ควรถูกมองว่าเป็นเชิงลบซึ่งขัดกับงาน ของโปรแกรมกำกับไว้ แล้วไงล่ะ.. ถ้าเป็นเช่นนั้นนี่คืออะไรสักอย่าง ความพยายามที่ไม่สำเร็จคัดลอกประสบการณ์ของโซเวียตในการสร้างรัฐที่มีคนโซเวียตเพียงคนเดียว ทำไมไม่สำเร็จ? ใช่ถ้าเพียงเพราะตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า คนโซเวียตมีหนังสือเดินทางที่ระบุสัญชาติของเขาซึ่งเขาสามารถภาคภูมิใจได้อย่างถูกต้อง พลเมืองโซเวียตคือ รัสเซีย, ตาตาร์, อาเซอร์ไบจาน, ยาคุต หรือไม่ว่าจะเป็นสัญชาติใดก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว การบ่งชี้สัญชาติในหนังสือเดินทางไม่ได้ทำให้ใครขุ่นเคือง และไม่รบกวนความคิดเรื่องมิตรภาพของประชาชน แล้วทำไมมันถึงต้องใส่ขวดโหลล่ะ?..
จากจดหมายของโครงการรัฐบาลใหม่ปรากฎว่าในรัสเซียถือเป็นมารยาทที่ไม่ดีที่จะเรียกตัวเองว่าเป็นตัวแทนของสัญชาติใด ๆ นอกเหนือจาก "สัญชาติ" ของรัสเซีย แปลกอะไรล่ะ.. ทำไมภายใต้หน้ากากของการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนรัสเซียในระดับรัฐบาลจึงพยายามกำจัดความหลากหลาย องค์ประกอบระดับชาติประเทศ? ด้วยเหตุนี้ รัฐบาลของเราจึงพยายามอย่างงุ่มง่ามที่จะพูดซ้ำ ไม่ใช่แม้แต่โซเวียต แต่รวมถึงประสบการณ์ในต่างประเทศ โดยเปลี่ยนกฎ "ถ้าคุณอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา นั่นหมายความว่าสัญชาติของคุณคืออเมริกัน" มีใครในคณะรัฐมนตรีของเราที่ได้ดูวิดีโอนิทรรศการเกี่ยวกับชีวิตในอเมริกามามากพอแล้ว เชื่ออย่างจริงจังว่าในสหรัฐอเมริกา แนวทางดังกล่าวได้นำไปสู่การแสดงอาการชาตินิยมในระดับที่สมบูรณ์...
ที่จะเลี้ยว สังคมรัสเซียให้เป็นหนึ่งเดียวกันอย่างเป็นกลาง เราต้องไม่พยายามเพิ่มจำนวนผู้ที่มั่นใจว่าความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์จบลงโดยไม่ตั้งใจ แต่ต้องทำให้พลเมืองทุกคนเท่าเทียมกันตามกฎหมาย โดยไม่มีข้อยกเว้น แน่นอน - ทุกคนและหลังจากนั้นเราก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความอดทนของพลเมืองและ โลกระหว่างประเทศและเกี่ยวกับความสามัคคี... อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลบางประการประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ในโครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลาง... เห็นได้ชัดว่ารัฐบาลไม่มีเงินเพียงพอที่จะ "จัด" รัสเซียภายใต้ร่มธงของความถูกต้องตามกฎหมาย หรือความกล้าหาญ... และถ้ามีใครพยายามที่จะ "เท่าเทียมกัน" มากกว่าคนอื่น ๆ โครงการเป้าหมายของรัฐบาลกลางที่นำมาใช้จะได้ผลหรือไม่? คำถามเชิงวาทศิลป์เหล่านี้อีกครั้ง ...
การก่อตัวของสัญชาติของเธอ
การพัฒนาชาติพันธุ์ - นี่คือความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับคุณค่าพื้นฐานของการดำรงอยู่ในกระบวนการเรียนรู้ลักษณะทางวัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์และค้นหาคุณค่าร่วมกันที่นำกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้มารวมกันและปล่อยให้มีปฏิสัมพันธ์ในการแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดของชีวิต .
ในกระบวนการพัฒนาชาติพันธุ์จะเกิดสิ่งต่อไปนี้:
การก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติโดยตระหนักถึงความเป็นเจ้าของของประเทศใดประเทศหนึ่งและความเข้าใจในชาตินั้น ผลประโยชน์ของชาติความสัมพันธ์กับชาติอื่น
พัฒนาความเข้าใจในบทบาทของชาติ (กลุ่มชาติพันธุ์) ในกระบวนการประวัติศาสตร์โลก
แนะนำให้เด็กรู้จักคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล
ความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมโลกในเรื่องความสามัคคีและความหลากหลาย
ความเข้าใจและความเข้าใจในสิ่งที่ดีที่สุดที่วัฒนธรรมประจำชาติอื่นสามารถมอบให้กับมนุษยชาติได้
การตระหนักรู้ว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนมนุษย์เดี่ยว
การผสมผสานที่ลงตัวระหว่างเอกลักษณ์ประจำชาติและวัฒนธรรมกับวัฒนธรรมมนุษย์สากล
การก่อตัวของปรัชญาส่วนบุคคลเกี่ยวกับโลกทัศน์
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
คุณสามารถเพิ่มอะไรได้อีก?
ในโลกสมัยใหม่ ประเทศ เชื้อชาติ และเชื้อชาติต่างๆ อาศัยและมีปฏิสัมพันธ์กัน วัฒนธรรมชาติพันธุ์ของแต่ละประเทศเป็นประสบการณ์ที่ยาวนานหลายศตวรรษในการอยู่รอดของกลุ่มชาติพันธุ์ในสภาพภูมิอากาศและอาณาเขตที่กำหนด วัฒนธรรมนี้แสดงออกมาในรูปแบบของกิจกรรมแรงงาน และในสิ่งของในชีวิตประจำวัน และในอนุสรณ์สถานทางจิตวิญญาณ (เรื่องราว ตำนาน ประเพณี ตำนาน) ซึ่งสะท้อนถึงบัญญัติแห่งศีลธรรม ศีลธรรม และมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์
ในวัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์มีความเข้าใจเกี่ยวกับโลกนี้และชีวิตมนุษย์ในนั้น: ภาพลักษณ์ของโลก, บรรทัดฐานของการดำรงอยู่, ระบบการอยู่รอดที่ปรับตัวได้, ลักษณะของโลกทัศน์และทัศนคติของตนเอง, บรรทัดฐานของการมีปฏิสัมพันธ์กับโลก . ความหลากหลายของวัฒนธรรมและกลุ่มชาติพันธุ์คือความหลากหลายของความรู้เกี่ยวกับโลกนี้จึงคล้ายกันและแตกต่างกันมาก
แต่อย่างไรก็ตามแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ก็เป็นสิ่งที่แสดงออก จุดเริ่มต้นเดียว ในประวัติศาสตร์ของผู้คนในโลก “รวมอยู่ในสายโซ่แห่งการเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมทั่วโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... กลุ่มชาติพันธุ์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่คำนึงถึงเงื่อนไขการพัฒนาที่เป็นสากลและเป็นสากล” (11, p. 124)
เพื่อสร้าง ระบบที่มีความสามารถสำหรับการพัฒนาชาติพันธุ์วิทยา สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่ากลุ่มชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ไม่ใช่สิ่งที่มอบให้ครั้งเดียวและเพื่อทุกคน “คุณไม่สามารถมองว่าชาติพันธุ์เป็นเพียงการอนุรักษ์ลักษณะทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน สิ่งนี้จะไม่ใช่การพัฒนา แต่เป็นความซบเซา การพัฒนาเกี่ยวข้องกับกระบวนการที่ต่อเนื่องของการสูญพันธุ์ของประเพณีบางอย่างและการเปลี่ยนแปลงไปสู่ประเพณีแห่งนวัตกรรมที่พัฒนาโดยกลุ่มชาติพันธุ์เองหรือยืมมาจากชนชาติอื่น (73, หน้า 22)
คุณสมบัติของการพัฒนา คนทันสมัยเป็นสิ่งที่อยู่ในกระบวนการแล้ว การเรียนบุคคลเรียนรู้วัฒนธรรมในยุคและชนชาติต่างๆ แต่มีปัญหาเกิดขึ้น: จะปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมที่แตกต่างเหล่านี้ได้อย่างไร สู่ประสบการณ์ของมนุษย์ยุคใหม่- วัยรุ่นและนักเรียนมัธยมปลายมักถามคำถาม: “ทำไมเราต้องศึกษาประวัติศาสตร์โบราณและประวัติศาสตร์ยุคกลาง?”, “ทำไมเราถึงอ่านวรรณกรรมที่อธิบายจิตวิทยามนุษย์ของศตวรรษที่ 17-19?”, “อะไรนะ ความรู้นี้ทำให้เรามีชีวิตสมัยใหม่ได้หรือไม่” และถ้านักเรียนไม่ได้รับคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ กระบวนการรับรู้ของเขาก็จะไม่สามารถเรียกได้ว่าสมบูรณ์
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ในระบบการศึกษาของโรงเรียนออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหา “ความแคบ” ของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งนักเรียนแต่ละคนเป็นตัวแทน ผ่านความรู้เกี่ยวกับตนเอง วัฒนธรรม ความเข้าใจชีวิต สอนให้เยาวชนเห็นข้อดีของโลกของตนเองและโลกของผู้อื่น เข้าใจและยอมรับการดำรงอยู่ เพื่อค้นหาจุดติดต่อร่วมกัน สิ่งนี้เผยให้เห็นถึงพันธกิจทางวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของโรงเรียนยุคใหม่
แง่มุมวัฒนธรรมประจำชาติในการพัฒนาบุคคลถือเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการพัฒนาทางแพ่งของแต่ละบุคคล อย่างไรก็ตามเราต้องคำนึงถึง ลักษณะเฉพาะการก่อตัวของพลเมืองและลักษณะประจำชาติและวัฒนธรรมของเขา ดังที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการศึกษาของพลเมือง "ดำเนินการตามเวกเตอร์ - จากสังคมสู่ปัจเจกบุคคล . กลไกในการบรรลุคุณค่าทางวัฒนธรรมนั้นเลือกสรร... เวกเตอร์แห่งการปลูกฝังกำลังมา จากบุคลิกภาพสู่คุณค่าทางวัฒนธรรม "(10, หน้า 11 – เพิ่มตัวเน้น). สิ่งนี้ส่งผลต่อโครงสร้างของเนื้อหาการศึกษา การเลือกรูปแบบและวิธีการจัดการศึกษาและการฝึกอบรม และกลยุทธ์ในการสื่อสารระหว่างครูและนักเรียนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
คุณรู้ไหมว่าการศึกษาไม่ใช่แค่การถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับโลกจากรุ่นสู่รุ่นเท่านั้น แต่เป็นกระบวนการทำความเข้าใจคุณค่า ความหมาย และภาพลักษณ์ของโลกนี้ การศึกษาด้านมนุษยธรรมนำความรู้ด้านจิตวิญญาณ คุณธรรม คุณค่าทางวัฒนธรรมในความเข้าใจเฉพาะระดับชาติและสากล ความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตและค่านิยมของชนชาติต่างๆ ให้เราพิจารณาความเป็นไปได้ของบางวิชาในการแก้ปัญหาการพัฒนาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของแต่ละบุคคล
1. การเรียนรู้ภาษา: ภาษาพื้นเมือง (ภาษาของประชาชน ชาติของตน) ภาษาของรัฐ และภาษาต่างประเทศ ใน ระบบภาษาสะท้อนถึงธรรมชาติตามแบบฉบับของภูมิทัศน์ที่พวกเขาอาศัยอยู่ มอบให้ผู้คนและลักษณะภูมิอากาศของมัน ทำนอง, จังหวะจังหวะ, ระดับเสียงสูงต่ำ, ชุดของเสียง: เปล่งเสียงและไม่มีเสียง, พยัญชนะและสระ, โดยเฉพาะเสียงลำคอและเสียงนกคลิกรวมถึงการรวมกันของพวกเขา, วางรากฐานของตัวละคร - ครุ่นคิดช้าหรือระเบิด, ใจร้อน ซ้ำหลายครั้งในสูตรเสียงที่สะท้อนภาพโลกรอบตัว คำพูดพื้นเมืองและภาษาก็เหมือนกับองค์ประกอบอื่น ๆ ของการก่อตัวทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่มีผลกระทบที่สดใสและทรงพลังต่อนักเรียน สิ่งนี้ก่อให้เกิดความคงที่ทางจิตใจส่วนบุคคลของเขา ซึ่งจะไม่ยอมให้ผู้ใหญ่ในอนาคตทำลายทั้งคุณค่าระดับชาติและค่านิยมสากล "นิรันดร์" ของเขา
การศึกษาภาษาแม่ ภาษาของรัฐ และภาษาต่างประเทศอื่น ๆ ให้ความรู้แก่บุคคลไม่เพียงแต่ในฐานะพลเมืองของประเทศของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นพลเมืองของโลกและโลกใบนี้ด้วย
2.หัวข้อของวัฏจักรศิลปะและสุนทรียศาสตร์: วิจิตรศิลป์ ดนตรี จังหวะ การออกแบบท่าเต้น วัฒนธรรมพื้นบ้าน (คติชน ชาติพันธุ์ศึกษา ละครพื้นบ้าน คหกรรมศาสตร์ หัตถกรรมพื้นบ้าน ศิลปะและงานฝีมือ) จริยธรรม พื้นฐานของการศึกษาวัฒนธรรม พื้นฐานของสุนทรียศาสตร์ ฯลฯ การศึกษาวิชาเหล่านี้มีส่วนช่วยในการสร้างภาพโลกที่เป็นรูปเป็นร่างและเป็นรูปธรรมระดับชาติซึ่งเข้าใจได้ด้วยประสาทสัมผัสทั้งหมด
ในโรงเรียนประถมศึกษา มีการสั่งสมความรู้ ทักษะ และความสามารถเกี่ยวกับ
โลกที่จับต้องได้ ผ่านตัวอย่างงานฝีมือพื้นบ้าน วิธีการประมวลผลและตกแต่งวัสดุที่ใช้ ผ่านการใช้และการจัดการวัตถุเหล่านี้ ฐานความหมายจะเข้าใจเป็นรูปเป็นร่าง วัฒนธรรมพื้นบ้าน - ความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมและประเพณีการล่าสัตว์และการเกษตรที่สะท้อนอยู่ในปฏิทินพื้นบ้านเผยให้เห็นความหมายและเนื้อหาที่ลึกซึ้ง วัฒนธรรมพื้นบ้าน.
ได้รับประสบการณ์กับผลงานชิ้นเอก วัฒนธรรมโลก เกิดขึ้นในบทเรียนศิลปะและดนตรีซึ่งรวมอยู่ใน ไม่เปลี่ยนแปลงเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรแกนกลางและเป็น บังคับ เพื่อการศึกษา
การศึกษาวัฒนธรรมพื้นบ้านสามารถทำได้ในช่วงเวลาเรียนที่กำหนดให้ใน ตัวแปรส่วนของแผนพื้นฐานที่จัดสรรให้ ในระดับภูมิภาค ส่วนประกอบ. อย่างไรก็ตาม การรวมวิชาวัฒนธรรมพื้นบ้านขึ้นอยู่กับความเข้าใจในความสำคัญของวิชาเหล่านี้โดยอาจารย์ผู้สอนของโรงเรียน และความต้องการของผู้ปกครองและนักเรียนเอง
ใน ผู้บริหารระดับกลาง ความรู้ระดับประถมศึกษาจะขยายออกไปเมื่อเรียนมากขึ้น สังเคราะห์วิชาต่างๆ ได้แก่ ละครพื้นบ้าน ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ จริยธรรม การออกแบบท่าเต้น การรับรู้ถึงองค์ประกอบประจำชาติของชนพื้นเมืองและวัฒนธรรมอื่นๆ ในงานวิจิตรศิลป์ ดนตรี และภาพยนตร์ระดับมืออาชีพ ถ่ายทอดคุณค่าทางความหมายจากหมวดหมู่นี้ ชาติพันธุ์แคบวี ระดับชาติและสากล.
ในส่วนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของแผนพื้นฐาน ศิลปกรรมและดนตรียังคงเป็นวิชาบังคับ (หรือแทนที่จะมีวิชาใดวิชาหนึ่ง จึงมีการนำ MHC มาใช้) องค์ประกอบระดับภูมิภาคของรายการวัฒนธรรมพื้นบ้านได้รับการจัดสรรมาก ปริมาณน้อยลงชั่วโมงและเนื้อหายังขึ้นอยู่กับตำแหน่งการสอนของผู้นำโรงเรียนและผู้ปกครองด้วย
บีกับ เกรดบน กำลังเรียน รากฐานทางทฤษฎี MHC การศึกษาวัฒนธรรมและสุนทรียศาสตร์มีส่วนช่วยในการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียนในฐานะตัวแทนและผู้ถือวัฒนธรรมพื้นบ้านในฐานะพลเมืองของเมือง (หมู่บ้าน) ภูมิภาค ประเทศ รัฐ โลก
ดังนั้นตรรกะของการศึกษาวิชาของวงจรศิลปะและสุนทรียภาพจึงถูกสร้างขึ้น ตามหลักการ :
จากง่ายไปซับซ้อน (เช่น เครื่องประดับ สี เสียงที่แสดงถึงความเรียบง่ายไปจนถึงการผสมผสานในเครื่องแต่งกาย ประเพณี พิธีกรรม)
จากบุคคล (ซึ่งเป็นชาติแคบและ วัฒนธรรมชาติพันธุ์) ถึงลักษณะทั่วไป (ซึ่งปรากฏในแนวคิดเช่น "ไซบีเรีย", "โวลซานิน", "โพมอร์" และ "รัสเซีย");
ความสามัคคี การพัฒนาทางประวัติศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์ในพื้นที่อาณาเขตเดียว
บัตรประจำตัวส่วนบุคคลบน ระดับที่แตกต่างกันการแสดงจิตสำนึกของพลเมืองและการตระหนักรู้ในตนเอง (พลเมืองของภูมิภาค, ประเทศ, โลก)
จากที่กล่าวข้างต้นการพัฒนาบุคลิกภาพทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมคือ เงื่อนไข ความเข้าใจโลกทัศน์ที่เป็นวัตถุประสงค์ ด้วยแนวคิดระดับชาติและชาติพันธุ์มากมาย ภาพที่แท้จริงของโลกก็ปรากฏ ภาพลักษณ์และจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ การรวม "บางส่วน" ตามธรรมชาติของมันในการดำรงอยู่ของโลกและการพึ่งพาอาศัยกันกับโลกนั้นถูกสร้างขึ้น องค์ประกอบพื้นบ้านที่แสดงออกมาในภาษาคลาสสิกชั้นสูงของวัฒนธรรมคลาสสิกกลายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมโลก
ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิตสมัยใหม่เช่น "มโหฬาร วัฒนธรรม " ซึ่งต้องขอบคุณความเรียบง่ายและการเข้าถึงที่กลายมาเป็น ข้ามชาติ ปรากฏการณ์. มันนำไปสู่ความเป็นสากล ลดความซับซ้อนขององค์ประกอบทางภาษาและความหมายของวัฒนธรรม ซึ่งสะท้อนถึงการยืนยันตนเองของมนุษย์ การเห็นคุณค่าในตนเอง ความสำคัญในตนเอง ซึ่งตรงกันข้ามกับหลักการของวัฒนธรรมพื้นบ้านและศิลปะคลาสสิก ด้วยการตัดการมีส่วนร่วมของบุคคลในโลกโดยรอบด้วยการเชื่อมโยงที่ละเอียดอ่อนมากมาย “ความเป็นสากล” ดังกล่าวจะขจัดปัญหามากมายเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองและความรับผิดชอบต่อสังคม ต่อรัฐ และต่อโลกโดยรวม
คุณเข้าใจสิ่งที่เรียกว่าได้อย่างไร“วัฒนธรรมมวลชน - คุณคิดว่ามันทำให้ความรู้สึกเป็นพลเมืองลดลงหรือไม่ เพราะเหตุใด หรือคุณคิดว่าการสำแดงของมันไม่อันตรายและเป็นอันตรายต่อบุคคลมากนัก?
คุณเห็นความรู้สึกอะไรในการศึกษาวัฒนธรรมพื้นบ้าน (ชาติพันธุ์วิทยา) ? คุณจะรับตำแหน่งอะไรถ้าคุณต้องวาดขึ้น หลักสูตรสำหรับโรงเรียน? คุณจะรวมวิชาใดของวงจรศิลปะและสุนทรียภาพเป็นส่วนบังคับในส่วนตัวแปรของแผนโรงเรียนขั้นพื้นฐาน