Na nebu in na zemlji se je rodila skrivnost. Naravni elementi
Vzorci niso le okraski.
Govorijo o glavnih elementih – naravnih elementih, ki sestavljajo svet: OGENJ, VODA, ZEMLJA, ZRAK. Pregovor: Živijo štirje kralji - kdor izmed njih umre, za njim gredo vsi v grob.
Vzorci niso le okraski.
Govorijo o glavnih elementih – naravnih elementih, ki sestavljajo svet: OGENJ, VODA, ZEMLJA, ZRAK.
Pregovor: Živijo štirje kralji - kdor izmed njih umre, za njim gredo vsi v grob.
Nebeška znamenja.
- Žlica barve pobarva ves svet
- En ogenj bo ogrel ves svet
Če ga pogledaš, se boš zjokal, a ni lepšega od njega na svetu.
Znamenja KROGA, KOLESA in ROZETE s cvetnimi listi lahko predstavljajo nebo in nebeški ogenj.
Devet črnih konj
Grom požene v noč:
Konji dirkajo v čredi,
Nebo se trese. (nevihta, strela, grmenje)
Nebeški ogenj - strela. Mnoga ljudstva imajo legendo o bogu groma, gromovniku. Njegov znak je kolo s šestimi kraki.
Jaz imam bivolico: kjer ona leži, ne rodi trava. Kar daš, poje in umre od vode.
Zemeljska znamenja.
Uganka: dva bika se udarita, a ne gresta skupaj. (nebo in zemlja).
Zemeljska znamenja so kvadrat, pravokotnik, romb s križem, črto ali piko v notranjosti.
Število 4 častijo številni narodi.
Nebeška, zemeljska in podzemna voda.
Rojen na nebu, pokopan v zemlji.
Suhljati mož je hodil in se zagozdil v zemljo.
Beli konj teče med gorami in dolinami.
Voda je lahko označena s kačo ali pomišljaji.
Zrak, dih, duša.
Ne voda, ne kruh, ampak nihče ne more brez tega. (zrak)
Besede ZRAK, DIH, DUŠA, DUH imajo skupni koren. Starodavna podoba DUHA IN DUŠE je PTICA.
Svetovno drevo.
Svetovno drevo povezuje tri ravni sveta.
Korenine so v spodnjem svetu. Deblo je na sredini, veje s plodovi, cvetovi in pticami pa se razprostirajo zgoraj, v gorskem sloju.
Na mostu je jablana, njena barva je vsa bela svetloba (sonce)
Zvečer zacvetijo in zjutraj ovenijo. (zvezdice)
Podzemlje je bivališče kače, vladarice podzemlja in vode.
Srednji svet je zemlja. Na njej živijo ljudje in živali. Sredina svetovnega drevesa je stičišče človeka z vesoljem, z naravo okoli nas. Človek je notri, v središču sveta. A človek je le del večje celote!
Ljudje so verjeli, da znamenja naravnih elementov varujejo pred zlimi silami, zato so jih upodabljali na gospodinjskih pripomočkih, na oblačilih in v hiši.
SRAJCA
Srajca je najstarejši in najnujnejši del kmečke noše. Srajca je človeka srečala na pragu v ta svet, ga spremljala vse življenje, na poti v svet pa je bil v srajco oblečen tudi drug človek. Nosili so ga moški, ženske in otroci.
S srajco, z njeno izdelovanjem in nošenjem so povezane številne šege, verovanja in obredi. Rodil se je človek. Prve minute, ure, dneve njegovega bivanja v svetu, ki ga ni poznal, so spremljali številni obredi. Izvajali so jih, da bi zagotovili zdravje novemu človeku, ga uvedli v svet ljudi in določili njegovo življenjsko pot.
Rojeni otrok je bil zavit v očetovo srajco, vzeto neposredno od njega: "tako da je bil otrok zdrav, ni jokal, da se mu je oče smilil." Zavijanje otroka v očetovo srajco je običaj med vzhodnimi Slovani. Ni ga bilo treba oprati: "potem boš opral moč in ljubezen svojega očeta." Oblačila moža in očeta so imela zaščitno simboliko.
Obleka nasploh je v ljudski domišljiji tesno povezana z nosilcem in se z njim identificira. Zavijanje otroka v očetovo srajco je pomenilo, da oče sprejema otroka. Otrok je postal nadaljevanje ne le matere, ampak tudi očeta, del njega. In stare, obrabljene stvari so utelešale idejo o kontinuiteti, prenosu dobrin in vrednot iz ene generacije v drugo.
Šest tednov po otrokovem rojstvu je botra prinesla otroku v dar srajčico, križec in pas. Posebej so krasili krstne povoje. Ponekod je služila kot očetova poročna srajca. Po krstu je botra otroka prvič prepasala in od tega trenutka naprej je nosil pas. V moskovski provinci obred prvega opasovanja opravijo šele leto dni po rojstvu otroka; Hkrati botra postavi svojega krščenca k stebru peči in reče ter mu pripne pas: »Bodi zdrav in debel, kakor steber peči! "
Starejši otroci so nosili samo srajce s pasom. Otroška oblačila pri Slovanih niso imela razlik med spoloma. Običajno so fantje in dekleta nosili srajce, ki so jih prenesli od svojih starejših sester in bratov, ali pa so bile spremenjene iz starih oblačil staršev.
Ponekod si deček pri 6-8 letih obleče hlače, deklica pa krilo. Na mnogih področjih otroci sploh niso smeli nositi novega materiala. Do polnoletnosti je lahko deklica nosila le srajco s pasom, le ob praznikih pa je oblekla sončno obleko ali novejšo srajco.
Osnova narodne noše je torej srajca. Pri moških je bila dolga do kolen ali krajša. Dolžina ženske srajce je pogosto segala do sredine golenice, lahko pa je bila do prstov ali, nasprotno, kratka - do pasu. Vsaka majica mora imeti pas. Okras je bil običajno nameščen okoli vratnega izreza, prsne odprtine, na liniji, kjer se rokav stika z izrezom za roko (ramo), rokav na vrhu, ob spodnjem delu srajce in spodnjem delu rokavov.
Ker je bila srajca pravzaprav definirana kot druga koža, torej drugo bistvo človeka, so bili seveda na njej oblikovani detajli, ki ščitijo določene dele človeškega telesa. Na teh delih ogrinjala so bili pritrjeni najpomembnejši in ikonični okrasni amuleti: najprej ovratnik, glava je pritrjena na vrat, vrat pa mora biti zaščiten. Sledijo ramena, saj se tu začne glavni delovni organ - roke. Okraski so bili nameščeni na skrinjo: da so ženske hranile svoje otroke; pri moških, da zaščitijo svojo družino. In končno, rob je bil skrbno oblikovan. Veljalo je, da bolj bogato kot je srajca okrašena, večja je reprodukcijska funkcija ženske, ki jo nosi. Domnevamo lahko, da je ženska pri okraševanju roba srajce upala, da jim bo z dotikom roba zemlje in zelišč posredovala moč plodnosti, ki se skriva v kodiranih ornamentih vezenja in tkanja. Ta proces je verjetno veljal za reverzibilnega, tj. ženska pa je s takimi okraski, ko so prišli v stik z zemljo in zelišči, pridobila večjo reproduktivno moč.
Regionalne značilnosti oblikovanja ženskih srajc.
V moskovski provinci so bile ženske srajce, skoraj vedno z dolgimi rokavi. Okoli vratu je bila srajca nabrana v nabore, ki so bili zavarovani z ozkimi obrobami (barvnimi ali vezenimi). Na voljo so bile srajce različnih oblik (krojev). Nosili so srajco z ravnimi krili, pritrjenimi na votku. Takšna srajca je bila praviloma kombinirana s poševnim sundresom. Srajce z ravnimi robovi, pritrjenimi na dnu, so nosili z nihajočim, poševnim plaščem. Kasnejša različica je bila brezpolna srajca, pri kateri so imeli rokavi kline, ki so se zožili proti zapestju.
Ženske srajce provinc Ryazan, Tula, Kaluga so bile sestavljene iz 3-4 plošč, šivi, ki so povezovali plošče, so bili na straneh in spredaj. Tukaj so bile pogoste srajce v obliki tunike z ravnimi in poševnimi krili. Telo tunike podobnih srajc je bilo sestavljeno iz treh masivnih plošč.
Osrednja plošča je upognjena na sredini vzdolž votka in tvori ramensko linijo. Vzdolž pregibne črte je bil narejen kroj ali izrez za obleko srajce čez glavo. Ena plošča je bila pritrjena ob straneh. Rokavi v masivnih ploščah so bili v ravni črti pritrjeni na zgornji del osrednje (upognjene) plošče (rokavi - v ravno roko). Zanimiva je zasnova rokavov: iz rokavnih vložkov na dnu so bili izrezani trikotniki, ki so jih nato pritrdili na zgornje dele rokavov in tako razširili rokave pod pazduho ter oblikovali vstavke.
Srajce z ravnimi robovi so bile v 19. stoletju pogoste. v provincah Ryazan, Tula in Kaluga. Narejene so bile iz štirih plošč platna (dve spredaj, dve zadaj), nabrane okoli vratu. Rokavi so bili sestavljeni iz trdnih plošč in so bili dopolnjeni z vstavki. Včasih so bili rokavi široki, nabrani v zapestju in zaključeni z manšeto. Rob srajce je bil okrašen z unikatnim tkanim vzorcem, kasneje pa s križnim vbodom. Pri dekliških srajcah je bil izvezen ves rob (okoli), pri ženskih srajcah le spredaj, ker strani in zadnji del srajce so pokrili z odejo. Spodnji del srajc starejših žensk sploh ni bil okrašen.
V regijah Tula in Ryazan so bile srajce s poševnimi robovi pogoste. Srajce so se razlikovale glede na mesto pritrditve palice: poševna palica je bila vstavljena v reže plošče (starejša različica) ali med dve plošči.
V provinci Tula so bile srajce iz treh plošč belega platna z ravnimi robovi iz rdečega kaliko s cvetličnimi vzorci. Rokavi takšnih srajc so bili ravni, sestavljeni iz ene in pol plošče, zbrani so bili na zapestju, končali pa so se z naborom rdečega kaliko s cvetličnimi vzorci. Nabor okoli vratnega izreza je bil zavarovan s pritrjenim volančkom iz chintza. Kvadratni vložki so bili izdelani iz iste tovarniške tkanine.
Moška srajca in njene značilnosti.
Na podlagi etnografskih podatkov 18.-20. stoletja je G.S. Maslova obstajajo štiri glavne vrste moških srajc:
1. V obliki tunike.
2. Z ravnimi robovi.
3. Z ozkimi črtami na ramenih.
4. Na jarmu.
Kroj tunike moške srajce je najstarejši kroj, ki ga poznamo, in hkrati najpogostejši kroj. Obstajata dve vrsti srajce v obliki tunike: "s sodi" in "brez sodov". Srajca »s sodi« je oblikovana iz ploskve blaga, prepognjene po votku (ovratnik je prirezan na pregibu); Ravne plošče so prišite na osrednjo (srednjo) ploščo in tvorijo "sode" in ravno izrezan rokav. Majica v obliki tunike "s sodi" ima več možnosti:
Z ravnimi trdnimi sodi;
s poševnimi stranicami (poznejša oblika, ki je vtisnila srajco z ravnimi stranicami);
s sodi, izrezanimi "nerodno" ali "v obliki ključavnice" (v severnih regijah);
s stranskimi klini, vstavljenimi na vsaki strani od zadaj med srednjo in stransko ploščo, medtem ko so bili ravni sodi, razširjeni z vstavljanjem klinov, všiti v sklop (začetek 20. stoletja na Altaju);
"kološkoj" Posebnost njegovega kroja je, da se stranske plošče upognejo čez ramena na enak način kot osrednja. Ima ravne rokave in ravno krojen ovratnik brez ovratnika;
srajca v obliki tunike brez bata, izdelana iz ene prepognjene široke plošče. Takšne srajce so izdelovali predvsem iz tovarniškega blaga;
Srajce iz enega prepognjenega kosa platna. Izdelane so bile v Zakarpatju in so imele poseben kroj rokavov, všit v volan.
Srajce v obliki tunike so bile narejene z ravnim ali poševnim rezom na prsih; brez golega ovratnika ali s stoječim ovratnikom. "Ovratnik" z ravnim rezom na prsih velja za najstarejšega. Na levi strani je bil narejen poševen rez, pogosto je bila srajca dopolnjena s stoječim ovratnikom in zapiranjem na gumbe.
Moške srajce so izdelovali iz domačega platna, ki je ohranilo naravno barvo vlaken, zato so bile takšne srajce nujno okrašene. Vzorci vezenja ali tkanja so se prenašali iz roda v rod; niso bili naključni. Naključnost v ornamentiki se je pojavila konec 19. in v začetku 20. stoletja v krajih, kjer je bil močan vpliv mesta (Moskovska regija).
V starih časih so ljudje prenašali svoj svet, svoje predstave o njem, svoje odnose s svetom v običajnem figurativnem jeziku. To je bil prvi kodni sistem, ki ga je izumil človek in je imel zanj magični pomen.
Kot ugotavlja B.A. Rybakova sta v delih starodavnih obstajala in tekmovala med seboj dve načeli: starodavnejša magična in estetska, ki jo je nadomestila.
V očeh naših prednikov je imela srajca magično moč: ščitila je najbolj ranljive dele telesa – vrat, noge, roke. Zato so vratni izrez, spodnji del rokavov in rob srajce prekrili z okrasnim amuletom. To so mesta, kjer je ornament tradicionalno postavljen. Vložek je lahko tudi barvni okrasni detajl. Skupaj z vzorčastim tkanjem in vezenjem so se kot okras pogosto uporabljali pletenice, bleščice, pletenice, gumbi, kroglice in rdeče črte. Po bogastvu okrasja moške praznične srajce včasih niso bile slabše od ženskih.
Risba materiala za moško srajco.
Brez vzorca, domotkano platno, naravna barva;
Rdeča, bordo, temno rdeča, temno bordo navadna;
Drobni karo vzorec, barva: kombinacija bela - rdeča, temno bordo - črna;
Majhen trak, barva: modra - bela, rdeča - črna - rumena, bordo - črna;
Barvni tisk, barva: rdeča, črna, pestra, droben vzorec.
Folklorni festival za učence, starše, goste.
Cilji:
Oblikovati zavestno domoljubno čustvo, ki temelji na razumevanju duhovnih vrednot, ki so vgrajene v tradicionalno ljudsko kulturo;
Vzbuditi željo po poznavanju in uporabi ruske folklore;
Pri otrocih gojiti ljubezen in spoštovanje do ljudske umetnosti in ljudskega izročila.
Predvideni rezultat: s poznavanjem in razumevanjem kulturne zgodovine ruskih običajev in tradicij prebuditi v srcih mlajših šolarjev občutek ljubezni do domovine.
Od vseh vrat
Od vseh vrat
Hitro pridi ven
Pohitite, ljudje!
Odprem vrata
Pridi ven, če hočeš!
Voditelj: Pozdravljeni, dobri ljudje! Dobrodošli, dragi gostje!
Prosim, pojdite na kuren! Rdeči gost ima častno mesto!
Počuti se kot doma, usedi se!
Vabljeni!
Vesela sem, da ste se vsi zbrali.
Samo povej mi, iz katerega razloga?
Otroci: In zbrali smo se, da pojemo kozaške pesmi, da se spomnimo kozaških iger in običajev, da ne izginejo v stoletjih, ampak gredo k našim otrokom in vnukom!
1. Oh, megle plavajo nad Donom
Oh, zora se sije nad Donom
Nekje na polju pojejo kozakinje od sreče
In donski val se odzove
Kmetija na Donu je majhen organizem, kjer so vsi povezani drug z drugim. Starejša generacija poskuša na mlade prenesti vse tradicije in običaje svojih pradedov, kozaške pesmi, plese in načine izdelave ljudskih oblačil. Kako se imenujejo nekateri elementi ženskih in moških kozaških oblačil?
Ženska oblačila: kubelek - obleka v pasu z ozkimi rokavi; ichigi - vzorčasti poslikani škornji iz mehkega večbarvnega usnja; falshonka - svilen črn čipkast šal.
Moška oblačila: puloverji - hlače; srajca - dve vrsti - ruski in beshmet; škornji; pas.
2. Domača stepa ... Neskončna prostranstva.
Kobilice kujejo kot kovačnice.
Da, sonce tava do kolen v rosi,
Ja, perjanka o nečem šepeta.
3. Rad te imam, domovina moja ...
In tvoje tihe vode šaš,
In srebro peščenih pletenic,
Škrček joka v zelenem krogu,
Pesem okroglih plesov ob zori,
In na počitnicah hrup vaškega Maidana,
In dragega starega Dona ne bi zamenjal za nič.
4. Morja in reke bučijo v rodni stepi
Vrtovi cvetijo, polja se šibijo
Očarala si me za vedno
Moja Donščina, moja domovina!
Ta neverjetna rastlina je pernato travo. Govedo je ne jedo, ptice ne kljuvajo njenih semen, ljudje pa je ne potrebujejo. O njem pojejo žalostne pesmi o ločitvah in nepopravljivih izgubah.
Sedaj pa poslušajte zgodbo o roži, ki ste jo že vsi videli in jo poznate.
Scena
Batu: Brat? In tvoj mož?
Ovdotja: Če se poročim, bom imela moža; Če je mož, bo tudi tast; tam bo mož - rodil se bo sin; Če bo moj tast imel sina, bo moj svak. In brata ne morem odpeljati nikamor - zažgal si moje starše ...
Batu: Sledi moji Hordi, dokler cvet ne oveni, in vzemi tiste svoje sorodnike, ki jih uspeš najti brez odkupnine.
Avtor: In šla je skozi njegovo Hordo ... Batu ni vedel, da bo Rusinja lahko prenesla čarobno moč na rožo. Njene dlani so zbrale skupaj veliko ljubezen, strašno žalost in neuklonljivo jezo, da roža ne ovene. Ovdotya je dolgo taval po Hordi in nato rešil številne Ruse pred smrtjo. Cenjena roža je živela in postala še lepša. Od takrat ga imenujejo smilj.
6. In moji pradedki in vrstniki,
Tako v naših kot v starih časih
Izjemna roža
Immortelle z ljubeznijo
Poklicali so me na Donu.
Vodilni:
Nad dimom perjanice,
Kot iskra, kot oglje,
Njeno socvetje je rožnato
Maja požene steblo.
In včasih turobna jesen
Skozi zgornje prostore kozaških koč
V šopkih je kot ko cveti,
Ohranja skromno aromo.
7. Eh, stran Dona,
Vedno si mi pri srcu.
Kjer koli sem v daljnih državah,
Spomnil sem se tvojih polj.
Poznam stepsko daljavo,
Vode Chir in Donets,
Svojo deželo vedno prepoznam
Ob dihu timijana.
Voditelj: In tukaj je še ena legenda o domači stepi, o njenem nepozabnem vonju, ki v kozakovi duši prebudi ljubezen do rodne zemlje.
V pozni jeseni bo trava v stepi ovenela in jo do samega roba prekrila z gosto in lepljivo meglo, a timijan še vedno diši grenko, glasno in veselo. Stari kozaki pravijo, da je en kozak nekoč odšel v tujino in se dolgo časa ni vrnil. Zaljubil se je v prekomorske dežele, očitno mu je srce otrdelo ... Ponj so poslali vaščana6 »Povejte mu, kako lepe so postale naše punce.« Poslušal je, zmajal z glavo in se ni vrnil. Poslali so drugega glasnika: "Pojte mu naše pesmi." Tudi tokrat se ni vrnil. In potem so poslali še tretjega – s šopkom timijana. Kozak je to zavohal, se spomnil, kako diši njegova domača stepa, in se začel pripravljati na pot. Ali se je zgodilo ali ne ... Timijan diši grenko in ne morete ga zamenjati z nobenim drugim zeliščem. Vsebuje celotno stepo in mnogotravnik - z eno besedo celotno domovino.
8. Kozaki, kozaki!
Kdo je to rekel od zdaj naprej
Naš čas je minil
Kot voda skozi pesek?
Naša vera živi naprej
In Rusija je združena -
Vse je povezano za vedno
V tesnem vozlu.
Gostitelj: In zdaj je prišel čas, da preizkusimo fante in dekleta: kako ohranjajo našo kozaško slavo in starino? Ali se spominjajo oporok naših pradedov in dedov, ali poznajo kozaške običaje in zapovedi? Ali spoštujejo starejše, se od njih učijo modrosti? No, pripravite se, bratje, da odgovorite vaščanom. Poslušajte vse uganke!
1. Modra rjuha pokriva ves svet. (nebo)
2. Pol štruce kruha visi nad hišo in srka (Luna)
3. Ležal sem na soncu in cel pobegnil. (Sneg spomladi)
4. Rojen na nebu, pokopan v zemlji. (dež)
5. Ni kozak, ampak z brki; o štirih nogah, ne o konju. (mačka)
6. Igra pesmi, vsi ga poznajo. (kriket)
7. V zimskem mrazu slečen, v vročini pa oblečen. (Drevo)
8. Na gredicah stoji starka, vsa zavita v rute. (zelje)
9. Ugani, kaj je: pride iz zemlje, gre oblečen v vročo kopel, po kopeli pa ga slečejo. (krompir)
10. Crooked je odnesel dva brata na Don, da sta plavala. Medtem ko se brata kopata, skrivljeni leži brez dela. (Vedra in gugalnica)
Gostitelj: Daj no, dekleta, vsi tukaj! Kozakom ni zabave brez kozaške pesmi!
1. Stražar! Stražar!
Kozak Miša se je utopil!
Ne v močvirju, ne v reki -
Samo v kislem mleku!
2. Sedel sem na oknu,
Kozak je jezdil na mački!
Začel sem se voziti do okna,
Nisem mogel zadržati mačke!
3. Naša reka Don je lepa
Očistite do dna.
In nasmehi deklet -
Svetlo kot sonce!
4. Ščuka plava v Donu,
Spanje na jablani na vrtu...
Volno smo zvili v klobčič.
Izšel bo svileni šal!
5. Pes Barbos je zakihotal:
V pesjaku je znesel jajce...
Marca sta se sneg in led stopila -
Zima prihaja k nam!
6. Oh. Fantje. Ta-ra-ra,
Na Donu je gora,
In na tisti gori je hrast,
In na hrastu je krater.
7. Dva karzhonka na Juri
Zjutraj so kričali:
Carr da carr, carr da carr -
Ustanovili so tržnico!
8. Drake se je vrnil -
Prostor za kadilce je zaklenjen.
Petya Cochet je prišel
In s ključem je odprl ključavnico.
Voditelj: Donska regija je bogata s svojimi narečji in narečji. Številne stare kozaške besede so prešle v naš sodobni jezik. Zdaj vam bom povedal stare kozaške besede, vi pa boste pojasnili njihov pomen:
Oče - oče
Kuren – koča, hiša
Zavesa - predpasnik
Pusti - pusti
Dude - copate
Večerja - večerjajte
Biti bolan - biti bolan
Kochet - petelin
Kvely – žalosten
Štruca - žemlja
Gutar - pogovor
Cibarka je vedro.
9. Želim, da nebo traja večno.
Želim, da sonce vzhaja vsak dan,
Želim, da je moje srce mlado
Žuborenje vode iz izvira.
10. Želim, da orel leti tja
Kjer grom tuli, je poročen s strelo.
11. Prosim, verjemi mojemu srcu,
V življenju ni nič bolj častnega
Vedno ljubi svojo domovino z dušo
Povsod služite svoji domovini.
13. Izvirne vode tihega Dona
V utripajočih nočeh se z ognjem zlate
Duhovna slast zvonjenja zvonov
S čarobno pijačo opeče tvojo notranjost.
Voditelj: Vsak človek ima svojo majhno domovino - kraj, kjer se je rodil in odraščal: svoj dom, mesto, vas, svojo regijo, ki mu daje veselje, hrani njegovo dušo, mu daje moč. Naša majhna domovina je vas Vinogradny, naša domača šola.
14. Všeč mi je naša kmetija Vinogradny
Ta čudoviti sijaj zore
Kaj se bo stopilo od dneva rojstva
Pomiri moje žalosti! Pogasi!
15. Všeč mi je naša kmetija Vinogradny
Tukaj smo našli srečo v življenju.
Ne sodi nas ostro zaradi ljubezni
In, tako kot mi, ljubite kozaško deželo!
Voditelj: Na Donu je že dolgo običaj, da so družine v času žalosti in praznovanja pele pesmi. Pesem je pomagala pri delu, pri delu, ob praznikih in ob delavnikih.
Kozaška pesem "Kot za Donom, za reko ..."
Igra
Je Marya doma?
Dekleta se oglasijo izza hiše, nato pa odidejo ven.
1 dekle. - Tukaj sem, tukaj sem!
Vodenje. Je Daria doma?
2 dekle. Tukaj sem, tukaj sem!
Vodenje. Je Akulina doma?
3 dekle. Tukaj sem, tukaj sem!
Vodenje. Je moj dragi doma - Tanya?
4 dekle. Tukaj sem, tukaj sem!
Dekleta pridejo izza hiše, 4 deklica s kolovratom sede na kup
4 dekle. Če bom mlad, bom sedel na klopci pod belo brezo. Vrtel in vrtel se bom in gledal svoje prijateljice.
Pripovedovalci otroških pesmic.
Vstani, Dunjaša, že en dan se uči!
Pusti ga, do večera ima še veliko dela.
Vstani, Dunyasha, petelin peti!
Naj poje! Petelin je majhen, dolguje noč!
Vstani, Dunyasha. Sonce že vzhaja!
Naj vstane, daleč mora pobegniti!
Vstani, Dunyasha, kaša je pripravljena!
In jaz, mati, sedim za mizo!
Beli je vprašal rdečelasko:
S čim ste si pobarvali brado?
Nisem barva, nisem kit,
Ležal sem na soncu in dvignil brado.
Sin, pojdi k reki po vodo.
Trebuh me boli.
Sin, pojdi jesti kašo.
No, saj mi mama pravi, moram iti.
Trkanje, udarjanje po ulici, Foma jaha kokoš,
Timoška na mački,
Po poti tja.
Kam greš, Thomas?
kam greš
Kositi seno.
Za kaj rabiš seno?
Nahrani krave.
Za kaj rabiš krave?
Mleko mleko.
Za kaj rabiš mleko?
Dajte otrokom nekaj piti.
Fedul, zakaj našobljaš ustnice?
Kaftan je zgorel
Lahko ga zašijete.
Da, igle ni.
Kako velika je luknja?
Ena vrata ostanejo.
Kaj je tako smešno?
Iskal sem palčnike.
Ste ga našli?
našel.
Kje so bili?
Zataknjen pod pasom!
Foma, zakaj ne greš iz gozda?
Ja, ujel sem medveda.
Torej me pripelji sem.
Ne bo prišel.
Torej pojdi sam.
Ja, noče me noter.
Tit, pojdi mlatit!
Boli me trebuh!
Titus, pojdi in spij nekaj želeja!
Kje je moja velika žlica?!
Majhne punčke(poje pesmice).
Zdaj bom zapel za vas, prijateljice,
Jaz sem zelje.
Čeprav sem majhen,
Ampak to je na daljavo!
Poteptal bom z nogo in drugi -
Provociral bom poštene ljudi!
In ko grem plesat -
Vse bom vzel s seboj!
Nosim čisto nove škornje
In škrlatni šal,
In kupite tudi uhane
Mama je obljubila.
To ni prvič, da delam,
Jaz sem dekle z glavo:
Vsem bom pomagal pri njihovem delu -
Zapel ti bom pesmice!
Oh, ti, Tima, Timofey,
Naj ti ne bo žal za čevlje,
Ti, moj prijatelj, pleši za nas.
Nasmejte nas punce!
Eh, poteptaj z nogo,
Lepo se imej, prijatelj!
Takoj je duša sama začela peti
Pri meni, pri fantu!
Zelo radi jemo maline
Da, težko je iti za njo.
Prišli smo do vas po vrsti
Obstajajo zeljne pite!
Zapeli smo vam, dekleta,
Smešne pesmice.
Peli smo, poskušali smo,
In nasmehnil si se nam!
ljubica.
Igrali smo se, plesali,
Naučil sem se veliko novega
Pomagali so mi, gospodarica.
Lepo se imejte!
Nikomur ni dolgčas v kotih
Ob zeljnih večerih.
In zdaj - konec -
Krona veličastnega cilja.
zahvaljujem se vam vsem,
Dal ti bom ob slovesu darilo.
Gostje drage ceste
Začeli bodo jesti pite!
Zeljne pite,
Hranljiv in okusen.
Moj lok in ukaz vsem:
Veselim se naslednjega srečanja.
Kozaške uganke o naravnih pojavih. Brez rok, brez nog, a odpira vrata. Padem z neba in treščim v zemljo. Za odrasle sem kul, za otroke pa sem veselje. Vrata so se dvignila - na svetu je lepota: tudi če gazi, tudi če rjove, ves svet ga ne more zadržati! Rojen na nebu, pokopan v zemlji. (sneg). (Veter). (Strela). (Mavrica). (Grom). (Dež).
Diapozitiv 21 iz predstavitve "Naravni pojavi".Velikost arhiva s predstavitvijo je 1771 KB.
Svet okoli nas 1. razred"Igra "Živo-neživo"" - Pajek se plazi in nosi igle. Znaki žive in nežive narave. V gozdu je na eni nogi zrasel somun. Na stebru je palača, v palači je pevec. Ljubi naravo. Igra "Živo in neživo". Na vse sedi in se nikogar ne boji. Veter nam piha v obraz, drevo se ziblje. Brez rok, brez nog, a teče. Divje živali. Okoliški svet je živa in neživa narava. Luna. Fjodor Tjutčev. Njegov rep miga v vodi pod mostom. Diha, raste, vendar ne more hoditi.
"Izlet po Moskvi" - Moskovski Kremelj. Začetek Moskve. Tretjakovska galerija. Katedrala Marijinega oznanjenja. Katedrala svetega Vasilija. Stoletje je minilo. Katedralni trg. Novodevičji samostan. Moskva. Lekcija na tečaju okoli sveta 1. razred. Katedrala Marijinega vnebovzetja. Orožarna zbornica. Car zvon. Rdeči trg. Državno središče Moskve. Katedrala Kristusa Odrešenika. nadangelska katedrala.
"Otroci o žuželkah" - Konec. Žuželke so živali, ki imajo 6 nog. Varovati naravo pomeni varovati domovino. Deli rastline. Insekti. Živali. Koga lahko imenujemo živali? Življenjski cikel metulja. Poskrbite za žuželke. Kaj so žuželke?
»Pridelava kruha« - V široke doline so vstopili novi stroji. Pšenično zrno. Majhen kalček pšenice. Žito se zmelje - zmelje in dobi se moka. Človek je navajen delati. Onkraj gozdov, onkraj travnikov, na polju se sliši grom. Pekovski izdelki. Kako se je kruh pojavil v trgovini. Testna sestava. Jeseni pšenica dozori in klasje požanjejo s kombajni. Venec iz zlatih klasjev je trdo delo. Cilji. Kolobokovo potovanje.
"Igra o živalih" - Poimenuj mamo. Poimenujte znake živali. Gledanje risanke. Ki hodi v mrzli jeseni jezen in lačen. Kaj lahko poveste o teh pticah? Naloga "Obleci me". Lep pozdrav od ekip. Živalski svet. Tekmovanje "Empatija". Katere pravljice o živalih poznate? Tekmovanje kapitanov. Uganke o živalih. Telesna vadba.
"Razred žuželk" - žuželke, ki podirajo rekorde. Insekti. znanje. Dejstva o žuželkah. Kaj so žuželke? Koga lahko imenujemo živali? Zakaj potrebujemo žuželke? Hrošči in metulji. Termitnik. Insekti so živali. Živali. Poskrbite za žuželke. Ogromno sonce.
"Princ Vladimir"- Kampanje Vladimirja Svjatoslavoviča Arhitektura obdobja krsta Rusije. Leta 980 je Vladimir, potem ko je ubil svojega polbrata Yaropolka, postal veliki kijevski knez. Princ Vladimir. Krepitev knežje moči; Krepitev mednarodne avtoritete Kijevske Rusije; kristjani in pogani. Vladimir Svyatoslavich je najmlajši sin princa Svyatoslava in gospodinjske pomočnice princese Olge Malushi.
"Monomakh" - Oslepitev kneza Vasilka Rostislaviča. Bazilija Velikega. Daj siroti. Pohodništvo. Dolobski kongres knezov. Monomakhov klobuk. Princi. Z molitvijo človek premaga hudiča. Mozaik sv. Sofije. Priče in dokazi. pravoslavna kultura. Monomah. Kako preučevati domačo zgodovino. Vzdevek Monomakh. Časti starega.
"Prvi kijevski knezi" - knez Svyatoslav (957 - 972). Princesa Olga (945 - 957). Zakaj se je Svyatoslav odločil, da mesto Pereyaslavets postane prestolnica. Kakšne zaključke je mogoče potegniti? Polyudye. Utrjevanje. Drevljani, ki so zapustili mesto Iskorosten, so ubili Igorja in njegove bojevnike, saj jih je bilo malo. Olgine reforme. Vzhodna smer pohodov.
"Monomah Vladimir"- Rdeča mi ni bila všeč. O pravoslavni veri. Sklepi: zastarele besede. Kaj je Monomah zapisal o pravoslavni veri in krščanskih zapovedih? Pozdravljamo prijazna plemena vzhodnih Slovanov!!! Minuta telesne vzgoje. V. Monomakh se je v rusko zgodovino zapisal kot izjemna zgodovinska osebnost. Kaj novega ste izvedeli o samem knezu Vladimirju Monomahu?
"Knezi v Rusiji"- Rezultati vladavine prvih ruskih knezov. 882. Vzpostavitev vpliva na poti "od Varjagov do Grkov." 962 – 972. 945. Kijevska Rusija. Igor Rurikovič (stari) - veliki kijevski knez, Olegov sin. Oleg 882-912 Dejavnosti: Oleg (preroški) - novgorodski in (od 882) kijevski knez. Prvi ruski knezi. Vladimir 956-1015
"Igor Oleg Olga"- Naštejte predpogoje za nastanek države pri vzhodnih Slovanih. Oblikovanje in širjenje meja države Rus'. Vzhodna smer (pečeneška, bolgarska, hazarska). Razumeti organizacijo knežje oblasti nad pokorenimi plemeni. Glavne smeri pohodov prvih kijevskih knezov: Kakšne spremembe je princesa Olga naredila pri upravljanju staroruske države?
V temi je skupaj 40 predstavitev