Tradicionalna oblika. Tradicionalna ekonomija
Tradicionalni, industrijski in postindustrijski. Tradicionalna družba je prva oblika organizacije medčloveških odnosov v smislu zgodovinskega razvoja. Ta družbena struktura je na prvi stopnji razvoja in zanjo so značilne številne naslednje značilnosti.
Prvič, tradicionalna družba je družba, katere življenje temelji na poljedelstvu (samooskrbnem) kmetovanju z uporabo ekstenzivnih tehnologij in primitivnih obrti. Značilno za obdobje starega sveta in srednjega veka. Menijo, da je skoraj vsaka družba, ki je obstajala v obdobju od primitivne skupnosti do začetka, tradicionalna.
V tem obdobju so uporabljali ročno orodje. Njihovo izboljšanje in modernizacija je potekala v zelo počasnem, skoraj neopaznem tempu naravne prisilne evolucije. Gospodarski sistem je temeljil na samooskrbnem kmetijstvu, rudarstvu, gradbeništvu in trgovini.
Družbeni sistem te vrste družbe je razredno-korporacijski, je stabilen in stoletja negiben. Obstaja več razredov, ki se dolgo ne spreminjajo in ohranjajo statičen in nespremenjen značaj življenja. V mnogih tradicionalnih družbah blagovni odnosi sploh niso značilni ali pa so tako slabo razviti, da so osredotočeni le na zadovoljevanje potreb majhnega sloja družbene elite.
Tradicionalna družba ima naslednje značilnosti. Zanj je značilna popolna prevlada religije v človeškem življenju se šteje za izvajanje božje previdnosti. Najpomembnejša lastnost človeka je kolektivizem, občutek pripadnosti svojemu razredu, tesna povezanost z zemljo, kjer se je rodil. Individualizem še ni značilen za ljudi. V tem času je bilo duhovno življenje za človeka pomembnejše od materialnega.
Pravila življenja v kolektivu, sobivanje s sosedi in odnos do avtoritete so določale tradicije. Oseba pridobi status ob rojstvu. razlagal izključno z vidika vere, zato je bil odnos do oblasti zagotovljen z razlago o božanskem namenu oblasti, da izpolnjuje svojo vlogo v družbi. užival nesporno avtoriteto in imel primarno vlogo v življenju družbe. Za takšno družbo ni značilna mobilnost.
Primeri tradicionalnih družb danes so načini življenja v večini držav severne in severovzhodne Afrike (Etiopija, Alžirija) in jugovzhodne Azije (Vietnam).
V Rusiji je tovrstna družba obstajala do sredine 19. stoletja. Kljub temu je bila do začetka stoletja ena največjih in najvplivnejših držav na svetu in je imela status velike sile.
Glavne duhovne vrednote, ki jih ima tradicionalna družba, so tradicije in kultura njihovih prednikov. Kulturno življenje je bilo usmerjeno predvsem v preteklost: spoštovanje prednikov, občudovanje kulturnih spomenikov in del prejšnjih obdobij. Za kulturo je značilna homogenost, usmerjenost k lastni tradiciji in precej kategorično zavračanje alternativnih kultur drugih narodov.
Mnogi raziskovalci menijo, da je za tradicionalno družbo značilna kultura brez izbire. Svetovni nazor, ki prevladuje v družbi, in stabilne tradicije dajejo človeku že pripravljene jasne in duhovne smernice. Zato je svet okoli nas razumljiv ljudem in ne postavlja nepotrebnih vprašanj.
Tradicionalna družba je družba, ki je urejena s tradicijo. Ohranjanje tradicije je v njej višja vrednota kot razvoj. Za družbeno strukturo v njej je značilna toga razredna hierarhija, obstoj stabilnih družbenih skupnosti (zlasti v vzhodnih državah) in poseben način urejanja družbenega življenja, ki temelji na tradicijah in običajih. Ta organizacija družbe si prizadeva ohraniti nespremenjene družbeno-kulturne temelje življenja. Tradicionalna družba je agrarna družba.Splošne značilnosti
Za tradicionalno družbo je običajno značilno:
tradicionalna ekonomija;
prevlado kmečkega načina življenja - ljudje obdelujejo zemljo, živijo od njenih sadov;
glavno bogastvo je zemlja;
osnova proizvodnje je tisto, kar se pridela na zemlji;
prevlada kmetijstva;
uporaba predvsem ročnega orodja (plug, plug);
naravna delitev in specializacija dela (predvsem po spolu in starosti);
posodabljanje opreme in proizvodne tehnologije poteka precej počasi;
strukturna stabilnost;
vedenje posameznikov je strogo nadzorovano, urejeno z običaji in normami tradicionalnega vedenja, vzpostavljenimi družbenimi institucijami, med katerimi bosta najpomembnejši družina in skupnost;
zavračajo se poskusi kakršnih koli družbenih preobrazb in inovacij;
nizke stopnje razvoja in proizvodnje;
Pomembna je dobro uveljavljena družbena solidarnost, ki jo je Durkheim vzpostavil med preučevanjem družbe avstralskih staroselcev;
organiziranost razreda;
personalizacija medosebne komunikacije (neposredno posameznikov, ne uradnikov ali statusnih oseb);
neformalno urejanje interakcij (po normah nenapisanih zakonov vere in morale);
povezanost članov po sorodstvenih odnosih (družinski tip organiziranosti skupnosti);
primitivni sistem upravljanja skupnosti (dedna oblast, vladavina starešin);
nizka mobilnost;
visoka smrtnost;
nizka pričakovana življenjska doba.
Tradicionalni človek dojema svet in ustaljeni red življenja kot nekaj neločljivo celovitega, celostnega, svetega in nespremenljivega. Človekovo mesto v družbi in njegov status določata tradicija in družbeni izvor.
V tradicionalni družbi prevladujejo kolektivistični odnosi, individualizem se ne spodbuja (saj svoboda individualnega delovanja lahko povzroči kršitev ustaljenega reda, preizkušenega s časom). Na splošno je za tradicionalne družbe značilna prevlada kolektivnih interesov nad zasebnimi, vključno s primarnostjo interesov obstoječih hierarhičnih struktur (države itd.). Ceni se ne toliko individualna sposobnost kot mesto v hierarhiji (uradnik, razred, klan itd.), ki ga oseba zaseda.
V tradicionalni družbi praviloma prevladujejo razmerja redistribucije in ne tržne menjave, elementi tržnega gospodarstva pa so strogo regulirani. To je posledica dejstva, da prosti tržni odnosi povečujejo socialno mobilnost in spreminjajo socialno strukturo družbe (predvsem uničujejo razred); sistem redistribucije je lahko reguliran s tradicijo, tržne cene pa ne; prisilna redistribucija preprečuje »nedovoljeno« bogatenje/siromašenje tako posameznikov kot razredov. Prizadevanje za ekonomski dobiček v tradicionalni družbi je pogosto moralno obsojano in nasprotuje nesebični pomoči.
V tradicionalni družbi večina ljudi vse življenje živi v lokalni skupnosti (na primer vasi), povezave z »veliko družbo« pa so precej šibke. Hkrati pa so družinske vezi, nasprotno, zelo močne.
Svetovni nazor (ideologijo) tradicionalne družbe določata tradicija in avtoriteta.
Tradicionalna družba je izjemno stabilna.
V starih časih so se spremembe v tradicionalni družbi dogajale izjemno počasi – skozi generacije, za posameznika skoraj neopazno. Tudi v tradicionalnih družbah so bila obdobja pospešenega razvoja (izjemen primer so spremembe na ozemlju Evrazije v 1. tisočletju pr. n. št.), vendar so se tudi v teh obdobjih spremembe po sodobnih standardih izvajale počasi, po njihovem zaključku pa je družba spet vrnil v relativno statično stanje s prevlado ciklične dinamike.
Hkrati so že od antičnih časov obstajale družbe, ki jih ne moremo imenovati povsem tradicionalne. Odmik od tradicionalne družbe je bil praviloma povezan z razvojem trgovine. Ta kategorija vključuje grške mestne države, srednjeveška samoupravna trgovska mesta, Anglijo in Nizozemsko iz 16. do 17. stoletja. Posebej izstopa stari Rim (pred 3. stoletjem n. št.) s svojo civilno družbo.
Hitra in nepovratna transformacija tradicionalne družbe se je začela pojavljati šele v 18. stoletju kot posledica industrijske revolucije. Do zdaj je ta proces zajel skoraj ves svet.
Hitre spremembe in odmikanje od tradicij lahko tradicionalni človek doživi kot propad usmeritev in vrednot, izgubo smisla življenja ipd. Ker prilagajanje na nove razmere in sprememba narave delovanja nista vključena v strategijo tradicionalen človek, transformacija družbe pogosto vodi v marginalizacijo dela prebivalstva.
Najbolj boleča transformacija tradicionalne družbe se zgodi v primerih, ko imajo razrušene tradicije versko utemeljitev. Hkrati lahko odpor do sprememb prevzame obliko verskega fundamentalizma.
V obdobju transformacije tradicionalne družbe se lahko v njej poveča avtoritarnost (bodisi zaradi ohranjanja tradicije bodisi zaradi premagovanja odpora do sprememb).
Transformacija tradicionalne družbe se konča z demografsko tranzicijo. Generacija, ki je odraščala v majhnih družinah, ima psihologijo, ki se razlikuje od psihologije tradicionalnega človeka.
^
Industrijska družba -
To je vrsta organizacije družbenega življenja, ki združuje svobodo in interese posameznika s splošnimi načeli, ki urejajo njihove skupne dejavnosti. Zanj je značilna fleksibilnost družbenih struktur, socialna mobilnost in razvit sistem komunikacij. tip družbe, ki je dosegla stopnjo družbeno-ekonomskega razvoja, v kateri k vrednosti materialnih dobrin največ prispevata pridobivanje in predelava naravnih virov ter industrija.
Industrijska družba nastane kot posledica industrijske revolucije. Dogaja se prerazporeditev delovne sile: zaposlenost v kmetijstvu pade s 70-80 % na 10-15 %, delež zaposlenosti v industriji se poveča na 80-85 %, narašča tudi mestno prebivalstvo. Podjetniška dejavnost postane prevladujoč dejavnik proizvodnje [vir ni naveden 969 dni]. Zaradi znanstvene in tehnološke revolucije se industrijska družba spreminja v postindustrijsko družbo.
^ Znaki industrijske družbe: nastane kot posledica industrijske revolucije, ki je privedla do razvoja velike industrije, novih vrst prometa in komunikacij, zmanjšanja vloge kmetijstva v strukturi gospodarstva in selitve ljudi v mesta.
Zgodovina se giblje neenakomerno, skokovito, vrzeli med obdobji so očitne, pogosto so to revolucije različnih vrst.
Družbenozgodovinski napredek je povsem očiten in ga je mogoče »meriti« z različnimi merili.
Družba želi obvladati naravo, si jo podrediti in iz nje potegniti največ, kar je mogoče.
Osnova gospodarstva je institucija visoko razvite zasebne lastnine. Lastninska pravica se šteje za naravno in neodtujljivo.
Socialna mobilnost prebivalstva je visoka, možnosti družbenih gibanj so praktično neomejene.
Družba je avtonomna od države, nastala je razvita civilna družba.
Avtonomija, svoboščine in pravice posameznika so ustavno zapisane kot neodtujljive in prirojene. Odnosi med posameznikom in družbo so zgrajeni na načelih vzajemne odgovornosti.
Sposobnost in pripravljenost na spremembe in inovativnost sta prepoznani kot najpomembnejši družbeni vrednoti.
^ Za industrijsko družbo je značilno:
dramatičen porast industrijske in kmetijske proizvodnje, nepredstavljiv v prejšnjih obdobjih;
hiter razvoj znanosti in tehnologije, komunikacijskih sredstev, izum časopisov, radia in televizije;
dramatično povečanje propagandnih zmogljivosti;
strma rast prebivalstva, podaljševanje pričakovane življenjske dobe;
znatno povečanje življenjskega standarda v primerjavi s prejšnjimi obdobji;
močno povečanje mobilnosti prebivalstva;
zapletena delitev dela ne le znotraj posameznih držav, ampak tudi v mednarodnem merilu;
centralizirana država;
glajenje horizontalne diferenciacije prebivalstva (razdelitev na kaste, stanove, razrede) in rast vertikalne diferenciacije (delitev družbe na narode, »svetove«, regije).
^ Postindustrijska družba - to je družba, v gospodarstvu katere se je zaradi znanstvene in tehnološke revolucije ter znatnega povečanja dohodkov prebivalstva prednost premaknila od primarne proizvodnje dobrin k proizvodnji storitev. Informacije in znanje postanejo produktivni viri. Znanstveni razvoj postaja glavna gonilna sila gospodarstva. Najbolj dragocene lastnosti so stopnja izobrazbe, strokovnost, sposobnost učenja in ustvarjalnost zaposlenega.
Postindustrijske države običajno imenujemo tiste, v katerih storitveni sektor predstavlja bistveno več kot polovico BDP. To merilo vključuje zlasti ZDA (storitveni sektor predstavlja 80% BDP ZDA, 2002), države Evropske unije (storitveni sektor - 69,4% BDP, 2004), Avstralijo (69% BDP, 2003), Japonsko ( 67,7 % BDP, 2001), Kanada (70 % BDP, 2004), Rusija (58 % BDP, 2007). Nekateri ekonomisti pa opozarjajo, da je delež storitev v Rusiji precenjen.
Storitve ne smemo razumeti le kot trgovino, komunalne in potrošniške storitve: vsako infrastrukturo ustvari in vzdržuje družba za zagotavljanje storitev: država, vojska, pravo, finance, promet, komunikacije, zdravstvo, izobraževanje, znanost, kultura, internet - vse to so storitve. Storitveni sektor obsega proizvodnjo in prodajo programske opreme. Kupec nima vseh pravic do programa. Njegovo kopijo uporablja pod določenimi pogoji, torej prejme storitev.
Postindustrijski teoriji so blizu koncepti informacijske družbe, postekonomske družbe, postmodernosti, »tretjega vala«, »družbe četrte formacije«, »znanstveno-informacijske stopnje produkcijskega principa«. Nekateri futurologi verjamejo, da je postindustrializem le prolog prehoda v »postčloveško« fazo razvoja zemeljske civilizacije.
Izraz "postindustrializem" je v znanstveni obtok v začetku 20. stoletja uvedel znanstvenik A. Coomaraswamy, ki se je specializiral za predindustrijski razvoj azijskih držav. V sodobnem pomenu je bil ta izraz prvič uporabljen v poznih petdesetih letih prejšnjega stoletja, koncept postindustrijske družbe pa je dobil široko priznanje kot rezultat dela profesorja Harvardske univerze Daniela Bella, zlasti po objavi njegove knjige »The Prihajajoča postindustrijska družba« leta 1973.
Koncept postindustrijske družbe temelji na delitvi celotnega družbenega razvoja na tri stopnje:
Agrarno (predindustrijsko) - kmetijski sektor je bil odločilen, glavne strukture so bile cerkev, vojska
Industrijski - odločilni dejavnik je bila industrija, glavne strukture so bile korporacije, podjetja
Postindustrijsko - teoretično znanje je odločilno, glavna struktura je univerza, kot kraj njegove proizvodnje in akumulacije.
Podobno E. Toffler identificira tri »valove« v razvoju družbe:
kmetijstvo ob prehodu v kmetovanje,
industrijsko v času industrijske revolucije
informacijski ob prehodu v na znanju temelječo (postindustrijsko) družbo.
D. Bell identificira tri tehnološke revolucije:
izum parnega stroja v 18. stoletju
znanstveni in tehnološki dosežki na področju elektrike in kemije v 19. stoletju
nastanek računalnikov v 20. stoletju
Bell je trdil, da tako kot je industrijska revolucija povzročila nastanek proizvodnje na tekočem traku, ki je povečala produktivnost dela in pripravila množično potrošniško družbo, tako bi morala zdaj nastati neprekinjena proizvodnja informacij, ki zagotavlja ustrezen družbeni razvoj v vseh smereh.
Postindustrijsko teorijo je v mnogih pogledih potrdila praksa. Kot so predvidevali njeni snovalci, je množična potrošniška družba rodila storitveno ekonomijo, v njenem okviru pa se je najhitreje začel razvijati informacijski sektor gospodarstva.
^ Znaki postindustrijske družbe: naslednjih pet značilnosti "postindustrijske družbe":
prehod iz proizvodnega gospodarstva v storitveno gospodarstvo;
vse večja prevlada »razreda specialistov in tehnikov«;
primat teoretičnega znanja kot osnove za inovacije in oblikovanje politik;
prihodnji poudarek na spremljanju in vrednotenju tehnologije;
sprejemanje odločitev na podlagi nove »inteligentne tehnologije«.
Načrtujte
Uvod
1 Splošne značilnosti
2 Transformacija tradicionalne družbe
in literaturo
Uvod
Tradicionalna družba je družba, ki je urejena s tradicijo. Ohranjanje tradicije je v njej višja vrednota kot razvoj. Za družbeno strukturo v njej je značilna toga razredna hierarhija, obstoj stabilnih družbenih skupnosti (zlasti v vzhodnih državah) in poseben način urejanja družbenega življenja, ki temelji na tradicijah in običajih. Ta organizacija družbe si prizadeva ohraniti nespremenjene družbeno-kulturne temelje življenja. Tradicionalna družba je agrarna družba.
1. Splošne značilnosti
Za tradicionalno družbo je običajno značilno:
· tradicionalno gospodarstvo
· prevlado kmečkega načina življenja;
· strukturna stabilnost;
· organiziranost razreda;
· nizka mobilnost;
· visoka umrljivost;
· nizka pričakovana življenjska doba.
Tradicionalni človek dojema svet in ustaljeni red življenja kot nekaj neločljivo celovitega, celostnega, svetega in nespremenljivega. Človekovo mesto v družbi in njegov status sta določena s tradicijo (običajno z rojstvom).
V tradicionalni družbi prevladujejo kolektivistični odnosi, individualizem se ne spodbuja (saj svoboda individualnega delovanja lahko privede do kršitve ustaljenega reda, preizkušenega s časom). Na splošno je za tradicionalne družbe značilna prevlada kolektivnih interesov nad zasebnimi, vključno s primarnostjo interesov obstoječih hierarhičnih struktur (država, klan itd.). Ceni se ne toliko individualna sposobnost kot mesto v hierarhiji (uradnik, razred, klan itd.), ki ga oseba zaseda.
V tradicionalni družbi praviloma prevladujejo razmerja redistribucije in ne tržne menjave, elementi tržnega gospodarstva pa so strogo regulirani. To je posledica dejstva, da prosti tržni odnosi povečujejo socialno mobilnost in spreminjajo socialno strukturo družbe (predvsem uničujejo razred); sistem redistribucije je lahko reguliran s tradicijo, tržne cene pa ne; prisilna redistribucija preprečuje »nedovoljeno« bogatenje/siromašenje tako posameznikov kot razredov. Prizadevanje za ekonomski dobiček v tradicionalni družbi je pogosto moralno obsojano in nasprotuje nesebični pomoči.
V tradicionalni družbi večina ljudi vse življenje živi v lokalni skupnosti (na primer vasi), povezave z »veliko družbo« pa so precej šibke. Hkrati pa so družinske vezi, nasprotno, zelo močne.
Svetovni nazor (ideologijo) tradicionalne družbe določata tradicija in avtoriteta.
2. Transformacija tradicionalne družbe
Tradicionalna družba je izjemno stabilna. Kot piše znani demograf in sociolog Anatolij Višnevski, je »v njej vse medsebojno povezano in zelo težko je odstraniti ali spremeniti kateri koli element«.
V starih časih so se spremembe v tradicionalni družbi dogajale izjemno počasi – skozi generacije, za posameznika skoraj neopazno. Tudi v tradicionalnih družbah so bila obdobja pospešenega razvoja (izjemen primer so spremembe na ozemlju Evrazije v 1. tisočletju pr. n. št.), vendar so se tudi v teh obdobjih spremembe po sodobnih standardih izvajale počasi, po njihovem zaključku pa je družba spet vrnil v relativno statično stanje s prevlado ciklične dinamike.
Hkrati so že od antičnih časov obstajale družbe, ki jih ne moremo imenovati povsem tradicionalne. Odmik od tradicionalne družbe je bil praviloma povezan z razvojem trgovine. Ta kategorija vključuje grške mestne države, srednjeveška samoupravna trgovska mesta, Anglijo in Nizozemsko iz 16. do 17. stoletja. Posebej izstopa stari Rim (pred 3. stoletjem n. št.) s svojo civilno družbo.
Hitra in nepovratna transformacija tradicionalne družbe se je začela pojavljati šele v 18. stoletju kot posledica industrijske revolucije. Do zdaj je ta proces zajel skoraj ves svet.
Hitre spremembe in odmikanje od tradicij lahko tradicionalni človek doživi kot propad usmeritev in vrednot, izgubo smisla življenja ipd. Ker prilagajanje na nove razmere in sprememba narave delovanja nista vključena v strategijo tradicionalen človek, transformacija družbe pogosto vodi v marginalizacijo dela prebivalstva.
Najbolj boleča transformacija tradicionalne družbe se zgodi v primerih, ko imajo razrušene tradicije versko utemeljitev. Hkrati lahko odpor do sprememb prevzame obliko verskega fundamentalizma.
V obdobju transformacije tradicionalne družbe se lahko v njej poveča avtoritarnost (bodisi zaradi ohranjanja tradicije bodisi zaradi premagovanja odpora do sprememb).
Transformacija tradicionalne družbe se konča z demografsko tranzicijo. Generacija, ki je odraščala v majhnih družinah, ima psihologijo, ki se razlikuje od psihologije tradicionalnega človeka.
Mnenja o potrebi (in obsegu) preobrazbe tradicionalne družbe so precej različna. Na primer, filozof A. Dugin meni, da je treba opustiti načela sodobne družbe in se vrniti v "zlato dobo" tradicionalizma. Sociolog in demograf A. Vishnevsky trdi, da tradicionalna družba »nima možnosti«, čeprav se »ostro upira«. Po izračunih akademika Ruske akademije naravoslovnih znanosti, profesorja A. Nazaretjana, je treba za popolno opustitev razvoja in vrnitev družbe v statično stanje število človeštva zmanjšati za nekaj stokrat.
1. Znanje-Moč, št. 9, 2005, “Demografske nenavadnosti”
· Učbenik »Sociologija kulture« (poglavje »Zgodovinska dinamika kulture: kulturne značilnosti tradicionalnih in modernih družb. Modernizacija«)
· Knjiga A. G. Višnevskega »Srp in rubelj. Konzervativna modernizacija v ZSSR"
· Knjiga “Evropska modernizacija”
· Nazaretyan A.P. Demografska utopija »trajnostnega razvoja« // Družbene vede in sodobnost. 1996. št. 2. str. 145-152.
mitološki | verski | mistično | filozofski | znanstveni | umetniški | politični | arhaično | tradicionalno | moderno | postmoderna | sodoben
Družba je kompleksna naravnozgodovinska struktura, katere elementi so ljudje. Njihove povezave in razmerja določajo določen družbeni status, funkcije in vloge, ki jih opravljajo, norme in vrednote, ki so splošno sprejete v danem sistemu, pa tudi njihove individualne lastnosti. Družbo običajno delimo na tri vrste: tradicionalno, industrijsko in postindustrijsko. Vsak od njih ima svoje značilnosti in funkcije.
Ta članek bo obravnaval tradicionalno družbo (definicija, značilnosti, osnove, primeri itd.).
kaj je
Sodobni industrialec, nov v zgodovini in družboslovju, morda ne razume, kaj je »tradicionalna družba«. Opredelitev tega pojma bomo obravnavali naprej.
Deluje na podlagi tradicionalnih vrednot. Pogosto se dojema kot plemensko, primitivno in nazadnjaško fevdalno. Je družba z agrarno strukturo, s sedečimi strukturami in z metodami družbene in kulturne regulacije, ki temeljijo na tradiciji. Menijo, da je bilo človeštvo večino svoje zgodovine na tej stopnji.
Tradicionalna družba, katere definicija je obravnavana v tem članku, je skupek skupin ljudi na različnih stopnjah razvoja in brez zrelega industrijskega kompleksa. Odločilni dejavnik v razvoju tovrstnih družbenih enot je kmetijstvo.
Značilnosti tradicionalne družbe
Za tradicionalno družbo so značilne naslednje značilnosti:
1. Nizke stopnje proizvodnje, zadovoljevanje potreb ljudi na minimalni ravni.
2. Visoka energetska intenzivnost.
3. Nesprejemanje novosti.
4. Stroga regulacija in nadzor vedenja ljudi, družbenih struktur, institucij in običajev.
5. V tradicionalni družbi je praviloma vsaka manifestacija osebne svobode prepovedana.
6. Družbene formacije, posvečene s tradicijo, veljajo za neomajne - celo misel na njihove možne spremembe se dojema kot zločinska.
Tradicionalna družba velja za agrarno, saj temelji na kmetijstvu. Njegovo delovanje je odvisno od pridelave poljščin z uporabo pluga in vprežne živali. Tako je bilo mogoče isto zemljišče večkrat obdelovati, kar je povzročilo stalne naselbine.
Za tradicionalno družbo je značilna tudi prevladujoča uporaba fizičnega dela in velika odsotnost tržnih oblik trgovine (prevladujeta menjava in redistribucija). To je pripeljalo do obogatitve posameznikov oziroma razredov.
Oblike lastništva v takih strukturah so praviloma kolektivne. Vsakršne manifestacije individualizma družba ne sprejema in zavrača, poleg tega pa velja za nevarne, saj kršijo ustaljeni red in tradicionalno ravnovesje. Zagona za razvoj znanosti in kulture ni, zato se na vseh področjih uporabljajo ekstenzivne tehnologije.
Politična struktura
Za politično sfero v taki družbi je značilna avtoritarna oblast, ki je podedovana. To je razloženo z dejstvom, da se lahko le na ta način tradicije ohranijo dolgo časa. Sistem upravljanja v takšni družbi je bil precej primitiven (dedna oblast je bila v rokah starešin). Ljudje dejansko niso imeli vpliva na politiko.
Pogosto obstaja ideja o božanskem izvoru osebe, v rokah katere je bila moč. Politika je v tem pogledu dejansko povsem podrejena veri in se izvaja le po svetih navodilih. Kombinacija posvetne in duhovne oblasti je omogočila vse večjo podrejenost ljudi državi. To pa je krepilo stabilnost tradicionalnega tipa družbe.
Socialni odnosi
Na področju družbenih odnosov lahko ločimo naslednje značilnosti tradicionalne družbe:
1. Patriarhalna struktura.
2. Glavni namen delovanja takšne družbe je ohranjanje življenja človeka in izogibanje njegovemu izumrtju kot vrste.
3. Nizka raven
4. Za tradicionalno družbo je značilna delitev na razrede. Vsak od njih je imel drugačno družbeno vlogo.
5. Ocena osebnosti glede na mesto, ki ga ljudje zasedajo v hierarhični strukturi.
6. Človek se ne počuti kot posameznik, upošteva le svojo pripadnost določeni skupini ali skupnosti.
Duhovno kraljestvo
Na duhovnem področju je za tradicionalno družbo značilna globoka religioznost in moralna načela, privzgojena od otroštva. Nekateri obredi in dogme so bili sestavni del človekovega življenja. Pisanje kot tako v tradicionalni družbi ni obstajalo. Zato so se vse legende in tradicije prenašale ustno.
Odnosi z naravo in okoljem
Vpliv tradicionalne družbe na naravo je bil primitiven in nepomemben. To je bilo pojasnjeno z nizkoodpadno proizvodnjo, ki jo predstavljata govedoreja in poljedelstvo. Prav tako so v nekaterih družbah obstajala določena verska pravila, ki so obsojala onesnaževanje narave.
Bil je zaprt v odnosu do zunanjega sveta. Tradicionalna družba se je po svojih najboljših močeh zavarovala pred vdori in kakršnimi koli zunanjimi vplivi. Posledično je človek dojel življenje kot statično in nespremenljivo. Kvalitativne spremembe v takih družbah so se dogajale zelo počasi, revolucionarne spremembe pa so bile dojemane izjemno boleče.
Tradicionalna in industrijska družba: razlike
Industrijska družba je nastala v 18. stoletju, predvsem v Angliji in Franciji.
Poudariti je treba nekatere njegove posebnosti.
1. Ustvarjanje velike strojne proizvodnje.
2. Standardizacija delov in sklopov različnih mehanizmov. To je omogočilo množično proizvodnjo.
3. Druga pomembna značilnost je urbanizacija (rast mest in ponovna naselitev pomembnega dela prebivalstva na njihovem ozemlju).
4. Delitev dela in njegova specializacija.
Tradicionalne in industrijske družbe imajo velike razlike. Za prvo je značilna naravna delitev dela. Tukaj prevladujejo tradicionalne vrednote in patriarhalna struktura, ni množične proizvodnje.
Izpostaviti velja tudi postindustrijsko družbo. Nasprotno, tradicionalno je namenjeno pridobivanju naravnih virov, namesto zbiranju in shranjevanju informacij.
Primeri tradicionalne družbe: Kitajska
Živahne primere tradicionalnega tipa družbe najdemo na vzhodu v srednjem veku in sodobnem času. Med njimi je treba izpostaviti Indijo, Kitajsko, Japonsko in Otomansko cesarstvo.
Kitajsko je že od antičnih časov odlikovala močna državna moč. Po naravi evolucije je ta družba ciklična. Za Kitajsko je značilno nenehno menjavanje več obdobij (razvoj, kriza, družbena eksplozija). Opozoriti je treba tudi na enotnost duhovne in verske oblasti v tej državi. Po tradiciji je cesar prejel tako imenovani "mandat nebes" - božansko dovoljenje za vladanje.
Japonska
Tudi razvoj Japonske v srednjem veku nakazuje, da je tu obstajala tradicionalna družba, katere definicija je obravnavana v tem članku. Celotno prebivalstvo dežele vzhajajočega sonca je bilo razdeljeno na 4 posestva. Prvi je samuraj, daimyo in šogun (pooseblja najvišjo posvetno oblast). Zasedli so privilegiran položaj in imeli pravico nositi orožje. Drugi stan so bili kmetje, ki so imeli zemljo kot dedno posest. Tretji so obrtniki, četrti pa trgovci. Treba je opozoriti, da je trgovina na Japonskem veljala za nevredno dejavnost. Izpostaviti velja tudi strogo regulacijo posameznega razreda.
Za razliko od drugih tradicionalnih vzhodnih držav na Japonskem ni bilo enotnosti vrhovne posvetne in duhovne oblasti. Prvega je poosebljal šogun. V njegovih rokah je bila večina ozemlja in ogromna moč. Na Japonskem je bil tudi cesar (tenno). Bil je poosebitev duhovne moči.
Indija
Živahne primere tradicionalnega tipa družbe lahko najdemo v Indiji skozi celotno zgodovino države. Mogulsko cesarstvo, ki se nahaja na polotoku Hindustan, je temeljilo na vojaškem fevdu in kastnem sistemu. Vrhovni vladar - padišah - je bil glavni lastnik vse zemlje v državi. Indijska družba je bila strogo razdeljena na kaste, katerih življenje je bilo strogo urejeno z zakoni in svetimi predpisi.
Vrni se nazaj na
Tradicionalna družba je družba, ki je urejena s tradicijo. Ohranjanje tradicije je v njej višja vrednota kot razvoj.
Za družbeno strukturo v njej je značilna (zlasti v vzhodnih državah) toga razredna hierarhija in obstoj stabilnih družbenih skupnosti, poseben način urejanja družbenega življenja, ki temelji na tradicijah in običajih.
Za tradicionalno družbo so značilne naslednje značilnosti:
1. Odvisnost organizacije družbenega življenja od verskih ali mitoloških idej.
2. Ciklični, ne progresivni razvoj.
3. Kolektivistična narava družbe in pomanjkanje osebnih začetkov.
4. Prevladujoča usmerjenost k metafizičnim in ne instrumentalnim vrednotam.
5. Avtoritarna narava oblasti. Pomanjkanje sposobnosti za proizvodnjo ne za takojšnje potrebe, ampak za prihodnost.
6. Prevladujoča porazdelitev ljudi s posebno duševno zgradbo: neaktivni posamezniki.
7. Prevlada tradicije nad inovativnostjo.
Tradicionalna (predindustrijska) družba je družba z agrarno strukturo, v kateri prevladuje samooskrbno kmetovanje, razredna hierarhija, sedentarne strukture in način sociokulturne regulacije, ki temelji na tradiciji.
Zanj je značilno ročno delo in izjemno nizka stopnja razvoja proizvodnje, ki lahko zadovolji potrebe ljudi le na minimalni ravni. Je izjemno inercialen, zato ni zelo dovzeten za inovacije.
Obnašanje posameznikov v taki družbi urejajo običaji, norme in družbene institucije. Običaji, norme, institucije, posvečene s tradicijo, veljajo za neomajne in ne dopuščajo niti misli, da bi jih spremenili.
Kultura in družbene institucije pri opravljanju svoje integrativne funkcije zatirajo vsako manifestacijo individualne svobode, ki je nujen pogoj za postopno prenovo družbe.
- Oddaja elektronskega poročanja davčnemu uradu prek interneta
- Izključitev pravne osebe iz enotnega državnega registra zaradi napačnih podatkov: razlogi, pritožba na odločitev Zvezne davčne službe o prihajajoči izključitvi
- Kaj je gostilna, se obrnite na pooblaščeni organ
- Vloga za odjavo UTII IP Razlogi za odjavo UTII