Živali v naravnih conah Evrazije v arktičnih puščavah. Evrazija
Zgodovinski dogodki, ki so vplivali na razvoj slovanske zgodovine, so povezani z eno največjih držav antike - Rimskim cesarstvom. Celoten zgodovinski prostor od Evrope in Bližnjega vzhoda do Partije v Srednja Azija povezovale skupne usode. Padec Rimskega cesarstva, ki ga je spremljalo »veliko preseljevanje ljudstev« (III. – IV. stoletje), je vplivalo na zgodovinske razmere v Evropi. Barbarska osvajanja so povzročila novo organizacijo življenja ne le na nekdanjih rimskih ozemljih, temveč po vsej prostranosti Evrope in Srednje Azije.
24. avgusta 410 je vizigotski kralj Alarik vstopil v Rim. Zmaga barbarov je naredila velik vtis na vladajočo elito imperija; zgrabila jih je groza. Cerkveni pisatelj Hieronim je te občutke izrazil takole: »Ko je ugasnila najsvetlejša luč, ko je bila odsekana glava rimskega cesarstva, bom rekel bolj natančno, je ves svet poginil v enem mestu, moj jezik je otrpel in Bila sem globoko ponižana.”
Zmaga barbarov ni bila samo zmaga nad rimskimi legijami. Začelo se je nova stran zgodovina. Rimski sužnji so ponoči prišli iz temnih kleti ter z veseljem in upanjem odprli vrata Vizigotom.
Zahodno rimsko cesarstvo se je končalo leta 476. Toda še pred tem, leta 455, so za Vizigoti Rim obiskali Vandali. Zgodovina srednjeveške Evrope se je začela z vandalizmom.
V tem času so na severu kmetijskih območij Srednje Azije živela turško govoreča plemena - Usuni in Huni, ki so se v prvih stoletjih našega štetja začela premikati v južni in zahodni smeri. Turško govoreči nomadi so v 4. stoletju ustvarili močno zvezo hunskih plemen in v 70. letih 4. stoletja napadli Slovane in Gote.
Barbari so prišli v »oblakih« z Vzhoda. Šlo je za veliko preseljevanje ljudstev: ob propadu prvobitnega komunalnega sistema in vedno večjem razvoju proizvodnje so se začela seliti mnoga plemena, zlasti pastirska, ki so si zavzela nova ozemlja v iskanju novih prostorov in novih obrambnih linij. V tem vrtincu so propadale in nastajale kratkotrajne države, v mešanju plemen so se rojevala nova ljudstva in nove kulture. Huni, ki so jih proti zahodu pritisnili gotska in sarmatska plemena, so vdrli v črnomorske stepe, nato pa je skupaj s Huni, pred njimi ali združivši se z njimi, padel ves svet nomadov, svet neskončnih step. tiste dežele, kjer je dolgo vladal »rimski red«. Huni so pometali vse pred seboj, ne da bi razlikovali med Rimljani in barbari: s konjenico so teptali posejana polja, posekali vrtove, požigali mesta in pobijali njihove prebivalce.
V 5. stoletju je vodja Hunov Atila vladal močnemu zavezništvu plemen, katerega središče je bila dolina Srednje Donave. Po približno 80-letnih bojih v Evropi je ta plemenska zveza razpadla. Leta 451 so ostanki Rimljanov v zavezništvu z barbari - Franki, Vizigoti in Burgundci - ustavili Atilo na Katalonski nižini blizu mesta Troyes (Francija). Na obeh straneh je padlo več kot dvesto tisoč bojevnikov. »Začne se bitka - okrutna in obsežna, strašna, obupana...« je o tem poboju v naslednjem stoletju zapisal gotski zgodovinar. "Če verjamete zgodbam starih ljudi, se je potok, ki teče ... v nizkih bregovih, razlil na široko od krvi, ki je tekla iz ran pobitih." Moč Hunov je bila spodkopana. Hunska država je propadla. Nekaj Hunov je šlo na vzhod, drugi del pa je ostal na Donavi in v črnomorski regiji.
Konec 6. stoletja še en Turška država- Turški kaganat. V črnomorskem območju, na severnem Kavkazu in v Povolžju so nastale tri turške države - avarska, hazarska in bolgarska.
Avari so ponovili gibanje Hunov, napadli Slovane in ustvarili Avarski kaganat na ozemlju med Karpati in Donavo.
Hazarska država je nastala v 7. stoletju v spodnjem toku Volge. Do 10. stoletja so bili Hazarji nomadski pastirji, ki jih je vodil Kagan. Glavni dohodek je prihajal iz davkov in carin od trgovcev. Svojo oblast so razširili na Krim, Azovsko regijo in del bolgarskih in slovanskih plemen na spodnjem Donu.
Okoli 8. stoletja so se na severozahodu Hazarije pojavili Madžari - uralska plemena, ki so se preselila na zahod. V 9. stoletju so prikorakali do Donave, kjer so ustanovili svojo državo.
V 7. stoletju so se Bolgari, povezani s Hazarji, preselili iz regije Azovskega morja proti severozahodu in se razdelili v štiri skupine. Dva od njih sta ostala v Azovščini - Črni Bolgari, tretji so konec 7. stoletja prišli do Donave in podjarmili del slovanskih plemen, ki so živela na tem območju. Četrta skupina Bolgarov - Srebrni Bolgari - se je preselila v Srednje Povolžje, si podjarmila tamkajšnja plemena in ustvarila državo Volško Bolgarijo, ki je trajala do 13. stoletja.
Bizanc je v zgodnjem srednjem veku ostal močna država. Po padcu Rima v 5. st. vzhodna polovica cesarstvo je utrdilo svoje meje, vojaška moč, državna moč. V 6. stoletju je bil Bizanc ogromna država, ki je vključevala dežele Balkana, Male Azije, večji del Italije, dežele Črnega morja in Severne Afrike. Pod cesarjem Justinijanom so Grki začeli napredovati do Donave in globoko v črnomorsko regijo, v dežele Slovanov. so na to odgovorili tako, da so prebili bizantinske utrdbe na Donavi, dosegli središče Balkana, njihove flotile pa so oblegale Carigrad in plule po Egejskem in Sredozemskem morju. vzhodni del Balkan so naselili Slovani iz Dnjestra in Podnjepra ter slovanski Hrvati, ki so prišli iz Karpatov. Pri poselitvi srednje Evrope so sodelovala tudi zahodnoslovanska plemena. Od kod so prišli Slovani? Kdo so? Kje je njihova pradomovina?
Citat iz: Evrazija sredi 1. tisočletja našega štetja // Zgodovina Rusije od antičnih časov do leta 1917: Učbenik/Ed. V. Yu Khalturina. Ivanovo, 2003. str. 6 – 8.
Zgodovinski dogodki, ki so vplivali na razvoj slovanske zgodovine, so povezani z eno največjih držav antike - Rimskim cesarstvom ... Padec Rimskega cesarstva, ki ga je spremljalo "veliko preseljevanje narodov" (III-IV. stol.), je vplival zgodovinske razmere v Evropi. Barbarska osvajanja so povzročila novo organizacijo življenja ne le na nekdanjih rimskih ozemljih, temveč po vsej prostranosti Evrope in Srednje Azije.
... Zahodno rimsko cesarstvo je končalo svoj obstoj leta 476. Toda še pred tem, leta 455, so za Vizigoti Rim obiskali Vandali. Zgodovina srednjeveške Evrope se je začela z vandalizmom.
V tem času so na severu kmetijskih območij Srednje Azije živela turško govoreča plemena - Usuni in Huni, ki so se v prvih stoletjih našega štetja začela premikati v južni in zahodni smeri. Turško govoreči nomadi v 4. st. je v 70. letih ustvarilo močno zvezo hunskih plemen. IV stoletje napadel Slovane in Gote.
Barbari so prišli v »oblakih« z Vzhoda. Šlo je za veliko preseljevanje ljudstev: ob propadu prvobitnega komunalnega sistema in vedno večjem razvoju proizvodnje so se začela seliti mnoga plemena, zlasti pastirska, ki so si zavzela nova ozemlja v iskanju novih prostorov in novih obrambnih linij. V tem vrtincu so propadale in nastajale kratkotrajne države, v mešanju plemen so se rojevala nova ljudstva in nove kulture. Huni, ki so jih proti zahodu pritisnili gotska in sarmatska plemena, so vdrli v črnomorske stepe, nato pa je skupaj s Huni, pred njimi ali združivši se z njimi, padel ves svet nomadov, svet neskončnih step. tiste dežele, kjer je dolgo vladal »rimski red«. Huni so pometali vse pred seboj, ne da bi razlikovali med Rimljani in barbari: s konjenico so teptali posejana polja, posekali vrtove, požigali mesta in pobijali njihove prebivalce.
V 5. stoletju Vodja Hunov Atila je vladal močnemu zavezništvu plemen, katerega središče je bila dolina Srednje Donave. Ta plemenska zveza je po približno 80 letih bojevanja v Evropi razpadla ... Moč Hunov je bila spodkopana ... Nekaj Hunov je šlo na vzhod, drugi del pa je ostal na Donavi in v črnomorski regiji.
Ob koncu 6. stol. V Srednji Aziji se pojavi še ena turška država - Turški kaganat. V črnomorskem območju, na severnem Kavkazu in v Povolžju so nastale tri turške države - avarska, hazarska in bolgarska.
Avari so ponovili gibanje Hunov, napadli Slovane in ustvarili Avarski kaganat na ozemlju med Karpati in Donavo.
Hazarska država je nastala v 7. stoletju v spodnjem toku Volge. Hazari do 10. stoletja. so bili nomadski živinorejci, ki jih je vodil kagan. Glavni dohodek je prihajal iz davkov in carin od trgovcev. Svojo oblast so razširili na Krim, Azovsko regijo in del bolgarskih in slovanskih plemen na spodnjem Donu.
Okoli 8. stol na severozahodu Hazarije so se pojavili Madžari - uralska plemena, nomadska na zahodu. V 9. stoletju. odšli so do Donave, kjer so ustanovili svojo državo.
Bolgari v sorodstvu s Hazarji v 7. stoletju. potovali iz območja Azovskega morja proti severozahodu in se razdelili v štiri skupine. Dva od njih sta ostala v Azovskem območju - črni Bolgari, tretji konec 7. stoletja. prišel do Donave in podjarmil del na tem območju živečih slovanskih plemen. Četrta skupina Bolgarov - Srebrni Bolgari - se je preselila v Srednje Povolžje, si podjarmila tamkajšnja plemena in ustvarila državo Volško Bolgarijo, ki je trajala do 13. stoletja.
Bizanc je v zgodnjem srednjem veku ostal močna država. Po padcu Rima v 5. stoletju je vzhodna polovica cesarstva okrepila svoje meje, vojaško moč in državno oblast. V VI stoletju. Bizanc je bil ogromna država, ki je vključevala dežele Balkana, Male Azije, večji del Italije, dežele Črnega morja in Severne Afrike. Pod cesarjem Justinijanom so Grki začeli napredovati do Donave in globoko v črnomorsko regijo, v dežele Slovanov. Slovani so na to odgovorili tako, da so prebili bizantinske utrdbe na Donavi, dosegli središče Balkana, njihove flotile pa so oblegale Carigrad in plule po Egejskem in Sredozemskem morju. Vzhodni del Balkana so poseljevali Slovani iz Dnestra in Dnepra ter slovanski Hrvati, ki so prihajali iz Karpatov. Pri poselitvi srednje Evrope so sodelovala tudi zahodnoslovanska plemena. Od kod so prišli Slovani? Kdo so? Kje je njihova pradomovina?
Evrazija sredi 1. tisočletja našega štetja //
Zgodovina Rusije od antičnih časov do leta 1917:
Učbenik / ur. V.J. Khalturina.
Ivanovo, 2003. str. 6–8.
Testi na temo "Izobraževanje stare ruske države"
Možnost I
1. Jase so živele
2. Živeli so Kriviči
3. Glavno mesto hazarskega kaganata je bilo
4. Pred drugimi je postal princ Kijeva
5. Leto klica princa Rurika in njegove čete v Novgorod -
1) 910; 2) 862; 3) 882 g; 4) 941
6. Eden od razlogov za poziv Varjagov za vladanje v severnih slovanskih deželah je bil (o)
7. Princ, ki se je "maščeval neumnim Hazarjem" in uničil Hazarski kaganat -
1) Oleg; 2) Svjatoslav; 3) Vladimir I.; 4) Igor.
8. Želja kneza Vladimirja, da bi združil slovanska plemena in okrepil svojo oblast v 10. stoletju. postal razlog
9. Sprejetje krščanstva v Rusiji se je zgodilo leta
1) 862; 2) 988; 3) 1051; 4) 945
10. Podporniki normanske teorije so verjeli, da je staroruska država nastala kot rezultat
1) osvajanje vzhodni Slovani Varjagi;
2) osvajanje vzhodnih Slovanov s strani Ugrov-Finov;
3) trgovske dejavnosti vzhodnih Slovanov s sosedi;
4) razvoj notranji procesi v deželah vzhodnih Slovanov.
11. Glavna značilnost fevdalizma je:
12. Posestva Kijevska Rusija, ki ga omenja "Russkaya Pravda"
13. Stara ruska država je imela najaktivnejše diplomatske odnose z
1) Poljska; 2) Hazarija; 3) Bizanc; 4) Madžarska.
14. Uskladite dogodke in datume:
15. Med fevdalno odvisno prebivalstvo ni štelo
1) nabava; 2) budniki; 3) podložniki; 4) služabniki.
16. Kulturni stiki med Rusijo in Bizancem v 8. - prvi polovici 10. stoletja. prispeval
1) sprejetje krščanstva v Rusiji;
2) začetek tiskanja knjig v Rusiji;
3) širok razvoj pismenosti v Rusiji;
4) hiter razvoj lesene arhitekture.
17. Pri ustvarjanju sta delala meniha Ciril in Metod
Možnost II
1. Vjatiči so živeli na bregovih reke
3. Glavno mesto Volške Bolgarije je bilo
4. Prej kot drugi v 11. stol. začel vladati v Kijevu
5. Naredil kampanjo proti Bizancu pred drugimi Kijevski knez
6. Princ je bil prvi, ki je vodil vserusko kampanjo proti Polovcem
7. Pospešeno je nastajanje staroruske države
8. Princ Oleg je obesil svoj ščit na vrata Konstantinopla v
1) 882; 2) 941; 3) 907; 4) 944
9. Vstaja Drevljanov sredi 10. stoletja. je bil razlog
1) zavzetje Kijeva s strani princa Olega;
2) določitev natančnega zneska davka in krajev njegovega zbiranja;
3) poraz v vojni s Pečenegi;
4) zavrnitev pohoda proti Bizancu.
10. Vladimir sveti izbral
1) katolicizem; 2) protestantizem; 3) pravoslavje; 4) Judovstvo.
11. Želja kneza Jaroslava po okrepitvi mednarodnega položaja Rusije v 11. stoletju. privedlo do
1) podpis prvega pisnega sporazuma z Bizancem;
2) udeležba Rusije v vseh evropskih vojnah prve polovice 11. stoletja;
3) sprejetje pravoslavnega krščanstva kot državna vera;
4) sklenitev dinastičnih porok Yaroslavovih otrok s predstavniki evropskih vladajočih dinastij.
12. Vzpostavite ujemanje med dogodki in datumi.
13. V Rusiji niso imeli pravice do posesti
1) bojarji; 2) navadni ljudje; 3) sinovi knezov; 4) menihi.
14. Imenovali so se kmetje, ki so od fevdalca najemali živino in orodje
1) smrdljivci; 2) nabava; 3) podložniki; 4) bojarji.
15. Razredu fevdalcev starodavna Rusija niso bili vključeni
1) tiuni; 2) bojarji; 3) veliki knezi; 4) plemiči.
16. Ljubeški kongres knezov je potekal leta
1) 1097; 2) 1113; 3) 1054; 4) 1147.
17. Menih Nestor je delal na ustvarjanju
1) poslikava sten katedrale sv. Sofije v Kijevu;
2) pravila novih cerkvenih obredov;
3) kronična zbirka "Povest minulih let";
4) besedila pravoslavnih molitev.
Druge naloge
1. Opredelite pojme: klan, pleme, zgodnja fevdalna država, etnogeneza, jase, Varjagi (Vikingi, Normani), podeželska skupnost, vrv, knez, četa, bojarji, veče, davek, »Polyudye«, lekcije in pokopališča, magi, »normanska teorija«, grivna , smrad, podložnik, nakup, rjadoviči, posadnik, panteon, asimilacija.
2. Naredi družinsko drevo Dinastija Rurik (od Rurika do Fjodorja Ivanoviča).
3. Naredite mizo"Socialna struktura in glavne kategorije prebivalstva" (Kirillov V.V. Zgodovina Rusije. M., 2011. str. 25);
4. Določite politični in kulturni pomen krsta Rusije.
Testi na temo "Fevdalna razdrobljenost v Rusiji":
XII – XIII stoletja.”
Možnost I
1. Kaj od navedenega se nanaša na razloge za politično razdrobljenost Rusije?
1) širjenje poganskih verovanj;
2) vzpostavitev veche pravil v vseh ruskih deželah;
3) želja apanažnih knezov po neodvisnosti od Kijeva;
4) vzpostavitev oblasti Zlate Horde nad Rusijo.
2. Vzpostavite ujemanje med imeni znanih političnih osebnosti in njihovimi dejavnostmi.
3. V političnem življenju Novgoroda je vodilna vloga po dogodkih leta 1136 začela pripadati:
5. Na reki je potekala prva bitka ruskih enot z Mongoli
1) Kalke; 2) Vože; 3) Jegulja; 4) Neva.
6. Preberi odlomek iz kronike in označi, v katerem letu so se zgodili opisani dogodki.
"In obe vojski sta se združili in prišlo je do velike bitke na Kalki in Tatari so premagali Polovce in ruske kneze in ruska moč je padla ..."
1) 969; 2) 1223; 3) 1237; 4) 1380.
7. Razporedi dogodke po kronološkem vrstnem redu.
1) Bitka pri Nevi;
2) pohod mongolskih Tatarov na severovzhodno Rusijo;
3) bitka na reki. Kalke;
4) mongolsko-tatarska kampanja proti južna Rusija.
8. Pravica ruskih knezov, da vladajo v svojih kneževinah v obdobju odvisnosti Rusije od Zlate Horde, je bila dana s kanovo listino
1) jasak; 2) število; 3) nalepka; 4) Izhod Horde.
9. Spodaj je seznam izrazov. Vsi, razen enega, se nanašajo na dogodke (pojave) 12. stoletja.
10. Napiši manjkajočo besedo.
Pomembno obdobje v zgodovini Rusije, za katero so značilni pojmi "patrimonialna kneževina", "medsebojni spori", "plemstvo", se imenuje fevdalno _______________________.
11. "Ko je veliko delal za rusko deželo, za Novgorod, za Pskov, za celotno veliko vladavino, dal svoje življenje za pravoslavno vero," - tako je kronist zapisal o knezu
12. Katedrala sv. Sofije v Kijevu je bila zgrajena med vladavino
13. »Zgodba o Igorjevem pohodu« je bila napisana v
1) IX stoletje; 2) XII stoletje; 3) XIV stoletje; 4) XV stoletje
14. Navedite material, na katerem so bile ikone naslikane v starodavni Rusiji.
Možnost II
1. Vzpostavite ujemanje med imeni znanih političnih osebnosti in njihovimi dejavnostmi.
2. V dobi fevdalne razdrobljenosti je bila dejanska oblast v Kijevu
3. Glavna politična težnja galicijsko-volinske kneževine je bila
1) vzpostavitev diplomatskih odnosov z Novgorodom s strani knezov;
2) želja knezov po združitvi s Kijevom;
3) spopad med bojarji in knežjo oblastjo;
4) poskusi bojarjev, da bi sklenili zavezništvo s Prusi.
4. V obdobju Ruska apanaža(XII–XIV. stoletja) so obstajale bojarske republike
5. Razporedi dogodke po kronološkem vrstnem redu.
1) Bitka pri Čudskem jezeru;
2) pohod mongolskih Tatarov v Južno Rusijo;
3) pohod mongolskih Tatarov na severovzhodno Rusijo;
4) bitka na reki. Kalke.
6. Bitka pri reki Kalki, kjer so se ruski knezi prvič srečali z Mongoli, je potekala l.
1) 1223; 2) 1240; 3) 1380; 4) 1480
7. Kakšen je bil rezultat prvega pohoda kana Batuja proti Rusiji?
1) propad Velikega Novgoroda;
2) poraz Kijeva;
3) uničenje pomembnega dela severovzhodnih dežel;
4) poraz mest galicijsko-volinske kneževine.
8. Zmage ruskih čet pod vodstvom Aleksandra Nevskega pripadajo
1) X stoletje; 2) XI stoletje; 3) XIII stoletje; 4) XV stoletje
9. Hordni zbiralec davkov v ruskih deželah v XIII–XIV stoletju. je bil poklican
1) stražar; 2) temnik; 3) baškak; 4) Strelec.
10. Spodaj je seznam izrazov. Vsi, razen enega, se nanašajo na dogodke (pojave) 13. stoletja.
Poišči in zapiši serijsko številko izraz, ki se nanaša na drugo zgodovinsko obdobje.
11. Napiši manjkajočo besedo.
Pomemben pojav v zgodovini Rusije, za katerega so značilni pojmi "ryadovich", "nakup", "dolžnost", se imenuje ________________________ odvisnost.
12. Preberite odlomek iz dela zgodovinarja S.M. Solovjova in napiši ime nekoga, ki je živel v 13. stoletju. princ, o katerem govori listina.
»Ko je postal veliki knez Vladimirja, se je moral ponižati pred Tatari, da bi rešil svojo domovino pred uničenjem; je moral prepričati ljudstvo, naj potrpežljivo nosi jarem in dovoli Tatarom, da se prepišejo in naložijo davek.«
13. Vremenski zapisi zgodovinski dogodki v XI–XVII stoletju. so bili poklicani
1) učenja; 2) epike; 3) življenja; 4) kronike.
14. Freske v templjih so ustvarili:
Druge naloge
1. Ugotovite gospodarske in družbeno-politične razloge za fevdalno razdrobljenost v Rusiji.
2. Določite pozitivne in negativne posledice fevdalne razdrobljenosti v Rusiji.
3. Navedite razloge za poraz Rusov v boju proti mongolskim Tatarom.
4. Določite negativne in pozitivne posledice mongolsko-tatarskega jarma za zgodovino Rusije.
5. Opredelite pojme: plemstvo, dediščina, posest, posestnik, korvej, mitnica, meščani; ulus, oznaka, Baskaki, "izhod iz Horde".
Naredite mizo
SIBIRIJA IN DALJNI VZHOD V 1. TISOČLETJU n.
I. tisočletje našega štetja e. v zgodovini stepskih predelov Sibirije je bil to čas nastanka in razcveta državnih tvorb turško govorečih stepskih ljudstev. Nastala sredi 6. stoletja. Turški kaganat je združeval različna plemena srednje Azije in vzhodnega dela srednje Azije, njegovo glavno jedro pa so bili altajski Turki. Vodja njihove države je bil kagan. Kaganov rod je skupaj s plemstvom drugih plemen tvoril vladajočo plast turškega ela, tj. plemenske zveze. Svobodni člani klanov, torej večina nomadov, so nosili ime Budun. Bile so tudi stranke in sužnji. Na splošno je bila družbena struktura Turkov patriarhalno-fevdalna.
V razmerah tesnih vezi s Kitajsko, Iranom in delno celo z Bizancem so stari Turki dosegli dokaj visoko raven kulture. Imeli so svoj pisni jezik z runsko pisavo, dobro prilagojeno fonetično natančnemu prenosu zvokov turškega govora. Imeli so edinstveno in bogato umetnost.
Hitri rasti turške stepske moči pa je kmalu sledil njen zaton. Leta 558 je Turški kaganat razpadel na dva dela, vzhodni in zahodni, sredi 7. st. Turki so padli pod kitajsko oblast in izgubili neodvisnost. Šele po petdesetih letih kitajskega jarma so bili prvi poskusi, da bi se ga osvobodili. Potem, po vzponu Gudulu Kagana (Kutluga), je bila turška država ponovno ustvarjena na Orhonu, kjer so bili ohranjeni materialni spomeniki te države, vključno z edinstvenimi političnimi izjavami - znamenitimi runskimi napisi v spomin na pokojne kane in osebe, ki so jim blizu. , izjemne osebnosti turške države.
V porečju Jeniseja, nad Krasnojarskom, so v času obstoja prve turške, nato pa Orhonske države in Ujgurskega kaganata, ki sta nadomestila slednjega, živeli potomci Kjagov - Kirgizi, v preteklosti nosilci kavkaškega antropološkega tipa, a okoli začetka našega štetja pomešali s Turki in se postopoma popolnoma poturčili.
Kirgizi so živeli sedeče, v bivališčih, pokritih z drevesnim lubjem. Redili so živinorejo, hkrati pa so se ukvarjali s poljedelstvom: sejali so proso, ječmen, pšenico, himalajski ječmen. Zemljo so orali s plugi in železnimi lemeži, kruh so želi s srpi, žito mleli s parnimi vrtečimi se mlinskimi kamni. Polja so namakala po namakalnih jarkih.
V državi Kirgizistanov je bila aristokracija, ki je imela v lasti velike črede. Glava ljudstva je bil Ajo.
Obdelava kovin – železa, zlata in kositra – je dosegla visoko stopnjo razvoja; tam so bili izurjeni kovači, orožarji, draguljarji, umetniki, trgovalo se je s Kitajsko, z Arabci in gozdna plemena Sibirija.
Po mnenju Kitajcev je glasba v državi Kirgizistanov dosegla velik razvoj. Ljudje so oboževali cirkuške predstave z udeležbo akrobatov, virtuoznih jezdecev in dresiranih živali. Kitajci omenjajo na primer kamelo in leva, izurjenega za cirkuške predstave.
Kirgiški draguljarji so za seboj pustili izjemne primere svoje izdelave v obliki dragocenih predmetov, najdenih v grobovih plemenitih Kirgizistanov. Z posebna ljubezen Upodabljali so žive lovske prizore: konje, iztegnjene v letečem galopu, loke, napete strelcu do ušes, in divjad, ki se v paniki razkropi. Enake risbe so preživele na skalah regije Minusinsk, kjer se poleg bojevnikov, konjev, jezdecev, lovskih in vojaških prizorov pojavljajo čudne figure duhovnikov ali svetih voditeljev v dolgih oblačilih, s palicami v rokah, pa tudi bojeviti samci, neverjetno ujeti iz življenja - kamele in celo leopardi s kiji v šapah.
Družbeno-politični sistem Kirgizijcev in njihova kultura sta bila blizu sistemu in kulturi drugih Turkov. Ob Kirgizih na Jeniseju in v sosednjih območjih so živela različna druga, neturško govoreča plemena, ki so živela v gozdovih, se ukvarjala z lovom, ribolovom in deloma z živinorejo. Ta plemena so bila na bistveno nižji kulturni ravni kot Kirgizi. Takšni so na primer Dubosi - verjetni predniki kasnejših Tubalarjev in Tofalarjev (Karagov). Lahko bi imeli v lasti jame in številna naselja v regiji Krasnoyarsk, vzhodno od nje, pa tudi zapise, narejene z rdečo barvo, najdene na str. Mana in Birjusa. Med drugimi plemeni, sosednjimi Kirgizi, so omenjeni tudi Kurykani (Guligani v kitajskih, Kuri ali Furi v arabskih virih). Kurykanci so živeli okoli Bajkalskega jezera - v spodnjem toku Selenge, ob Angari in zgornji Leni.
Večina ostankov številnih utrdb okoli Bajkalskega jezera sega v kurykanski čas, kar dokazuje značilna keramika, najdena na njih - fragmenti grobih posod z ravnim dnom. Najdeno na otoku. Olkhon, številni grobovi Kurykanov izgledajo kot stožčaste jurte iz gnajsovih plošč; kjer ni bilo ploščadi, so mrliče pokopavali v običajnih zemeljskih grobovih.
Tako kot Kirgizi so Kurykani redili konje, krave in kamele; sejali so žito, imeli runsko pisavo in imeli umetnost, ki je bila blizu umetnosti kirgiških in altajskih Turkov.
Najpomembnejša koncentracija spomenikov kurykanske umetnosti so poslikane skale v bližini vasi. Šiškino na zgornji Leni, kjer so upodobljeni konji v letečem galopu, jezdeci s prapori v rokah, na konjih in kamelah, bogato okrašeni s perjem in resicami. Tako te risbe kot celotni lovski in vojaški prizori, upodobljeni na skalah Lene, imajo veliko skupnega z umetnostjo jenisejskih Kirgizov in altajskih Turkov iz 1. tisočletja našega štetja. e.
Kurykani so bili v sovraštvu z orhonskimi Turki in v prijateljskih odnosih s svojim sovražnikom Kitajsko.
Iz dežele Kurykanov, takrat najsevernejših Turkov, naj bi prišli turški predniki Jakutov – Sahalarji. Slednji so najprej zapustili območje Bajkala pred 10.-13. stoletjem. n. e., kajti v tem času so se tukaj že širili zgodnji mongolski naseljenci, čeprav je kasneje nova turško govoreča skupina zapustila severno vzdolž Lene, kar je Jakutom očitno dalo samoimeno - Sakha.
Južno od Kurykany, v porečju. Selenga so bili očitno Ujguri Selenga, ki so sosedovali Turkom Orkhon. Po teh Selenga Ujgurih so ostali številni kereksuri, to je kamnite gomile s pravokotnimi ali okroglimi ograjami in spremljajočimi dodatnimi strukturami v obliki krogov in konjskih grobov. Kot je pokazalo delo antropologov, so za lobanje iz Kereksursa, tako kot za prejšnje najdbe iz ploščastih grobov, značilni visok in raven obraz ter rahlo štrleče nosne kosti. Odlikuje jih brahikranija, nagnjeno čelo in visoko razvita obrv.
Medtem ko je v stepah Transbaikalije potekal vzpon Hunov in so se na Jeniseju pojavljali zametki kirgiške državnosti in so se oblikovale države drugih turško govorečih ljudstev, so njihovi severni sosedje - plemena tajge in tundre - nadaljevali razvijati lastno kulturo in družbene odnose, čeprav je proces oblikovanja potekal različno hitro, tako kot stepsko ljudstvo. Zgodovina odnosov med stepskimi in gozdnimi plemeni je bila zelo zapletena in še ni povsem pojasnjena.
Vsekakor pa ni dvoma, da so gozdna plemena tisočletja vztrajno ohranjala svoj prvotni videz, hkrati pa so doživljala pospešen, napredujoč vpliv povezav s stepo. Posebej globok v svojih posledicah je bil vpliv povezav s stepskimi plemeni na kulturo gozdnih plemen v tajgi severozahodne Sibirije. Že do konca 1. tisočletja pr. e. Izdelki iz stepskega brona postajajo vse bolj pogosti v regiji Ob. Po drugi strani pa pri izdelavi lokalnih izdelkov postane opazna imitacija uvoženih stepskih izdelkov; na primer, izdelane so glinene posode, ki natančno kopirajo kotle skitskega tipa. Najbolj presenetljiv primer interakcije lokalne, gozdne, domorodne kulture in stepe so izjemne najdbe ob izlivu Poluja na Ob, kjer so bile med številnimi najdbami iz starodavnega žrtvenega kraja stvari skitsko-sarmatskega tipa. , pa tudi vzorce umetnosti, podobne tako pianoborskim vzorcem Urala kot pri stepskih Skitih, vendar segajo, kot je pokazal M.P. Gryaznov, že v poznejši čas do polovice in celo konca 1. tisočletja našega štetja. e.
Bogate podatke, ki osvetljujejo življenje gozdnih plemen srednjega Obja in njihove odnose s stepskimi prebivalci, so zagotovile dolgoletne raziskave M. P. Gryaznova na območju vasi. Velika reka, na območju Nizhnie Elbany. M.P. Gryaznov je tukaj zasledil spremembo kulturnih stopenj od časa Andronovo-Karasuk do 17. stoletja. Kot so ta dela pokazala, so prebivalci srednjega Obja v 1. tisočletju n. e. živeli svoje posebno življenje gozdni lovci in ribiči ter ustvarili svojo kulturo, močno drugačno od kulture stepskih plemen. Te razlike so najbolj jasno izražene v spomenikih 7.-8. n. e. ("Fominska kultura"). Sosednji turški nomadi, ki so živeli v gorah in stepah Altaja, so svoje sorodnike pokopali s polnim kompletom vojaškega orožja, vključno s sabljo in osedlanim konjem. Med pogrebom so vedno zaklali ovna in njegov rep položili v grob. V teh nomadskih grobovih ni keramike. Gozdna plemena, nosilci fominske kulture, so nasprotno le v redkih primerih oskrbovala mrtve z orožjem, pa še to le z lovskim. V njihovih grobovih ni ostankov domačih živali, najdemo le glinene posode s sledovi rastlinske ali mlečne hrane.
Tako sta tukaj drug ob drugem obstajala dva kulturna svetova, ki ju je ločevala le reka. Ob: svet bojevitih stepskih pastirjev in svet gozdnih lovcev-ribičev. Zato je presenetljivo, da materiali iz spomenikov fominske kulture kažejo tesno podobnost z materiali iz spomenikov, ki so jih zapustila gozdna plemena, ki so živela ne le v regijah Tomska, Achinska in v dolini reke. Tare, pa tudi v severnem delu Uralskega gorovja in celo v porečjih pp. Kama in Vjatka. Sem spadajo zlasti pasne plošče in zaponke s podobami medveda, ki so na Uralu znani že od pjanoborskega časa (približno na začetku našega štetja), obeski v obliki ptic in ulite ploščate podobe "tipa Chudsky". Enako pričajo posode, za katere je značilno ne ravno, temveč okroglo dno in skrbno izveden ornament, ki spominja na ornamentacijo posod iz ananjinskega časa na Kami.
Po fizičnem videzu je prebivalstvo gozdnega dela srednjega Obja pripadalo skupini kavkazoidov, kar še bolj poudari razliko med njimi in stepskimi ljudmi - Turki, po rasnem tipu mongoloidnimi.
V IX-X stoletjih. Kavkaške naseljene nosilce fominske kulture so nomadi izrinili z desnega brega Ob, vendar so še naprej živeli severozahodno od njega in ohranili svoje starodavne kulturne tradicije, običaje in način življenja. Kot meni V. N. Chernetsov, se interakcija med gozdnimi in stepskimi plemeni na severozahodu Sibirije ni izrazila le v obliki izmenjave ali vojaških spopadov, temveč je povzročila tudi nastanek novih prebivalcev globoko na severu - stepskega izvora. kar dokazuje že samo ime Ostyaks ( Khan-te, Hong-ty), pa tudi njihovi sosedje Voguls (Man-si). Ugri po jeziku so ti naseljenci močno vplivali na lokalna plemena (metalurgija, sledovi poznavanja konja v kultu in folklori).
Do konca 1. tisočletja n. e. tukaj se začne oblikovanje dveh narodnosti, ki sta si blizu jezika in kulture - Mapsi (Voguls) in Khanty (Ostyaks). Nato naj bi se predstavniki nove etnične skupine, plemena Samojedov (Samoyed), razširili iz Sajansko-Altajske regije na ozemlje Obsko-Jenisejskega medtočja. Zaradi njihovega prihoda v regijo Narym se je sčasoma oblikovala druga narodnost, Selkupi, ki so v svoji kulturi združili s prvotnimi samojedskimi elementi elemente kulture Ketov, Ugrijcev in Tungusov.
Preselimo se sedaj iz severozahodnih predelov Sibirije, kjer so živela plemena Samojedov in Ugrov, na njen drugi konec, v svet paleoazijskih plemen severovzhodne Azije.
Približno v istem času, tj. do 10. stol. n. e., kot smo videli, so se veliki dogodki zgodili na severovzhodu Sibirije, kjer podobna vloga nosilcev novih začetkov v kulturi ni padla na Ugre in Samojede, temveč na Turke - prednike Jakutov. V tem času so severni sosedje Jakutov, ki so živeli na srednji in spodnji Leni (verjetno predniki Jukagirjev), že prešli na široko uporabo železa, čeprav so očitno še ohranili kamnita strgala, puščice in tudi izdelovali lončenino z okroglim dnom po starodavnih vzorcih.
Še dlje proti severovzhodu Lene se je razprostiralo območje starodavne obmorske kulture, kjer so stoletja živeli lovci na morske živali. Kako in kdaj se je ta kultura pojavila tukaj, še vedno ni znano. Z gotovostjo lahko trdimo le, da je pred njo nastala celinska kultura potepuških lovcev na severne jelene.
Za najstarejšo stopnjo obmorske kulture, imenovano Okvik po prvih najdbah in Ueleno-Okvik po najdbah na Čukotki, je značilna prisotnost rotacijskih harpun, ornamentiranih v posebnem, pravočrtnem geometrijskem slogu, po obliki in vzorcu podobnih harpunam. harpune Kurilskih otokov in severne Japonske, kjer so v dobi Predniki Ainujev živeli v neolitskem obdobju. Nato je ta kultura šla skozi številne nadaljnje stopnje v svojem razvoju, kar se odraža v bogatem materialnem materialu, zbranem na ozemlju polotoka Čukotka. Ta material prihaja iz številnih starodavnih naselij, ki se nahajajo ob Arktičnem oceanu, vzhodno od Kolime in ob obalah Beringovega morja.
Naselbine so sestavljala v zemljo pogreznjena bivališča. Njihovi prebivalci so obmorski lovci na morske živali, ki so večinoma prišli iz sosednjih krajev Daljni vzhod(ki spominja tako na zgodnejši okvik kot na kasnejšo, krivoplastno ornamentiko), je v boju z naravo pokazal neverjetno vzdržljivost in res neizčrpno iznajdljivost. Pomanjkanje gradbenih odrov so nadomestili z obsežno uporabo kitove kosti. Ker niso imeli velikih zalog drv, so jih uspešno nadomestili s tjulnjevim oljem, ki so ga uporabljali za ogrevanje in razsvetljavo svojih domov z mastnimi svetilkami iz gline ali kamna. Ker ni bilo materiala za lesene ali lubne čolne, so izumili usnjene čolne. Polarni lovci so iznajdljivo izboljšali harpunsko opremo z ustvarjanjem vrtljive harpune. Sčasoma so razvili tudi vzrejo vprežnih psov. Izjemno zanimiva je izvirna in bogata umetnost teh starodavnih arktičnih plemen, ki izstopa v času svojega razcveta na tako imenovani stopnji starodavnega Beringovega morja s svojo fantastično bujno ukrivljeno ornamentiko in realističnimi kiparskimi podobami živali, manj pogosto ljudi.
Na podlagi gradiva iz obmorskih naselij je ugotovljeno postopno spreminjanje materialne kulture, razvoj gospodarstva in deloma družbenih odnosov njihovih prebivalcev. Sprva so se sedeči obalni prebivalci zadrževali blizu obale ter vse leto lovili mrože in tjulnje. Kasneje se je vloga kitolova povečala, v zvezi s čimer je treba opozoriti na pojav posebnih harpun, razvila pa se je tudi vzreja vlečnih psov. Širjenje ribiški trnki in boli za lovljenje ptic prav tako kažejo na izboljšane metode lova in ribolova.
Naraščajoče obilje plena in razvoj menjave s sosednjimi plemeni je hkrati povzročil prehod iz starodavnega matriarhalno-plemenskega sistema v nov, patriarhalno-plemenski način življenja. Ta prehod se je odražal v folklori obalnih plemen na Arktiki, katerih osrednji zapleti so povezani (mit o Sedni) z bojem med moškim in ženskim načelom, s tistim »svetovnozgodovinskim porazom ženskega spola« o kateri je pisal Friedrich Engels.
Pred približno tisoč leti in pol je železo prvič prodrlo v ta oddaljena obalna območja severovzhodne Azije, kjer so živeli predniki Eskimov, Čukčev, Korjakov in Kamčadalov (Itelmenov). Res je, plemena na severu so še vedno živela pod prevlado tehnologije in način življenja Kamena doba, vendar so se v njihov vsakdan že dodobra uveljavila posebna rezilna orodja, nekakšna dleta, izdelana iz železa. Železo so lahko prejeli tako z jugozahoda, od plemen spodnje Lene, kot z jugovzhoda, od Amurja in prek Kurilskih otokov.
Na Amurju in na splošno v južnih regijah sovjetskega Primorja zgodovinske usode lokalnih avtohtonih plemen v 1. tisočletju našega štetja. e. zelo nenavaden. Če so v arktični regiji ob obalah Tihega in Arktičnega oceana tisočletja prevladovale zaostale oblike gospodarstva in družbenega sistema, so se tukaj zaradi sosedstva s Kitajsko in Korejo že zelo zgodaj, celo v zadnjih stoletjih 1. tisočletja pr. n. št. e., se dogajajo veliki progresivni premiki. Že na začetku našega štetja se je širilo železo, ki je nadomestilo kamnito orodje; Ponekod ob ugodnih naravnih razmerah nastaneta poljedelstvo in živinoreja, poveča se menjava.
V Primorju in Amurskem bazenu, kamor so tunguška plemena prodrla že zelo zgodaj, pa tudi na sosednjih območjih ni prišlo le do intenzivnega mešanja lokalnih plemen z domorodci, ampak je konec 1. in v začetku 2. tisočletja n.št. . e. Nastanejo lastne državne tvorbe lokalnih plemen.
Proces oblikovanja razreda se tukaj začne že v 4.-5. stoletju. pr. n. št e. Po kitajskih kronikah so se tu živeča plemena Mohe že dolgo ukvarjala s poljedelstvom in živinorejo. Za domače živali so imeli konja in prašiča, za kulturne rastline pa riž, proso in pšenico. V državi Mohe so iz riža kopali sol in destilirali vodko. Mohe je Kitajcem in Korejcem prodajal rečne bisere, zdravilne korenine ginsenga, gyrfalcons in sables. V zameno so prejeli kovinske izdelke, posodo, tkanine, vključno s svilo.
Od leta 471 AD. e. so bile vzpostavljene stalne kulturne in politične vezi med plemeni Mohe in Kitajsko. Od začetka 6. stol. Veleposlaništva Mohe redno obiskujejo kitajski dvor, nekatera plemena Mohe padejo pod kitajsko oblast in plačujejo davek. Pri podrejanju posameznih plemen Mohe se je kitajski dvor opiral na njihovo plemensko elito. V kitajskih kronikah je posebej omenjen eden od voditeljev Mohe - Tudiki, ki se je s svojim plemenom prostovoljno podredil Kitajski, za kar je prejel pomemben civilni čin in znak oblasti v obliki zlatega pečata na bordo vrvici, pa tudi slovesna obleka - klobuk in pas. Tudiki je »ljubil« običaje srednje države in vedno izkazoval vdanost cesarju, slednji pa mu je bil zaradi tega naklonjen in mu velikodušno podaril vzorčaste svilene tkanine. Spremljajoč cesarja na pohodih je Tudiki ob vsakem vojaškem uspehu prejel nagrade in nazive.
Dogodki v sosednji Koreji so bili velikega pomena za nadaljnji razvoj kulture in nastanek lokalne državnosti v državi Mohe.
Leta 668 je izbruhnila vojna med korejsko kneževino Gaoli in Kitajsko. Gaoli je bil poražen, veliko ljudi je bilo iztrebljenih, mnogi Korejci pa so pobegnili na sever, onkraj otoka. Tumen-Ula, kjer so se naselili med Mohe. Tu so razvili poljedelstvo, živinorejo in metalurgijo ter vcepili visoko kitajsko-korejsko kulturo. Pod neposrednim vplivom teh dogodkov je med plemeni Mohe prvič nastala prava država - kraljestvo Bohai.
Za ustanovitelja države Bohai kronike štejejo princa Mohe, vazala kraljestva Gaoli, Qiqi Chun-hsiang, ki se je pred preganjanjem kitajskih čet zatekel pod zaščito nedostopne gore. Ko je Qiqi Chun-hsiang pridobil moč, svoje dežele razglasi za kneževino Zhen, sebe pa za princa in sprejme naziv Zhen-guo-gong. Njegov sin Zuo-rong je znatno razširil svojo posest in se leta 699 razglasil za kralja države Zhen.
Potem ko je leta 712 premagal čete kitajskega cesarja Ruizonga, si je Zuo-rong privzel naziv Bohai-jun-wan, to je bohajski princ apanaže, po imenu starodavnega kitajskega okrožja Bohai, ki ga je osvojil, kar mu je dalo ime za celotno državo.
Sprva je ta država obsegala še nepomembno ozemlje, ki se je raztezalo okoli 1000 km zahodno od morja, država pa ni imela ustrezne upravne razdelitve.
V VIII-IX stoletjih. Bohajsko kraljestvo se je močno razširilo, raslo je tako kulturno kot politično in postal takrat močna država. Na jugu je dosegla sredino Koreje, na vzhodu - ocean, vključno s sedanjima regijama Vladivostok in Vorošilov, na zahodu - Ninguta, na severu je njena meja dosegla Amur.
Podeželsko prebivalstvo Bohaja je gojilo kaoliang, fižol, žita, redilo živino in se ukvarjalo z različnimi obrtmi. Obstajala so mesta, ki so bila središča upravnega nadzora in kulturno življenje. Bohajci so imeli 5 prestolnic, 15 regionalnih in 60 okrožnih mest.
Eno od velikih regionalnih središč bohajskega kraljestva, glavno mesto regije, Shuaibin, se je nahajalo na mestu sedanjega mesta Voroshilov.
Mesto Shuaibin je bilo obdano z zemeljskim obzidjem z bastioni in jarki.
V notranjosti so bile stavbe s stenami iz dobro žgane rdeče in temno sive opeke, strehe stavb so bile pogosto prekrite s ploščicami in bogato okrašene z vzorčastimi keramičnimi ploščicami s cvetličnimi vzorci, vključno s stiliziranimi lotosovimi cvetovi.
Na slemena streh so postavili izklesane glave zmajev.
Država Bohai imela močan upravni aparat. Na čelu države je bil vladar z nazivom knez. Podrejena sta mu bila dva ministra, desni in levi, vsak minister je vodil tri resorje. Po kitajskem običaju so uradniki prihajali na dvor z znaki dostojanstva v obliki srebrnih ali zlatih rib. Vojaška uprava izvaja svet vojaških voditeljev. Vojska in mornarica sta bili zanesljivi stebri zunanjepolitičnega vpliva in neodvisnosti Bohaja. Kitajski dvor je skušal obdržati vladarje Bohaja pod svojim vplivom. Toda v resnici je Bohajeva vazalna odvisnost od Kišilova-Usurijskega. VIII-XI stoletja n. e. tajski cesar ni presegel uradne investiture svojih vladarjev. Kitajski cesar je vladarje Bohaja potrdil v nazivu in nato od njega prejel častno posmrtno ime.
Kitajski naslovi, ki so bili laskavi barbarom, so dvignili ugled bohajskega vladarja med njegovimi podaniki in okrepili njegov vpliv na sosede.
Vendar ta formalna odvisnost od kitajskega dvora ni trajala dolgo. Že sin ustanovitelja bohajske države Tso-rong je premagal kitajske čete in pod svojo oblastjo združil številna sosednja plemena. Kitajski cesar Ruizong je bil leta 713 prisiljen poslati odposlance v Bohai in Tso-rongu priznati naziv suverenega princa, vladarja »velike pomeranske države« - Bohai.
Bohai ni bil povezan le z nastankom lastne države daljnovzhodnih plemen, ampak tudi z razcvetom civilizacije. Bohai je bil med Kitajci znan kot dežela razsvetljenstva in znanstvenikov.
Bohajsko kraljestvo so uničili Khitani, prvotno nomadska plemena, ki so postala pomembna v prvi polovici 9. stoletja.
Med letoma 922 in 924 Kitanski voditelj Ambagjan, ustanovitelj dinastije Liao, je premagal bohajsko vojsko in ujel zahodni del državi, medtem ko so na severovzhodu Mandžurije, na jugu regije Ussuri, ostale neodvisne posesti Bohajev.
Do 11. stoletja. Državo Liao pa so močno pretresali notranji nemiri. Nadomestila ga je nova državna entiteta, ki so jo ustvarili Jurcheni. Džurčeni, ljudstvo tunguško-mandžurskega izvora, del plemen Mohe, so dolgo živeli v severni Mandžuriji in sosednjih regijah Daljnega vzhoda. Ukvarjali so se s poljedelstvom, živinorejo; Lov je imel pomembno vlogo v njihovem življenju. Spretno so sledili živalim, ujeli wapiti, jih privabili s cevjo iz brezovega lubja in oboževali napade. Jurcheni niso več živeli v primitivnih zemljankah, temveč v nadzemnih bivališčih, ogrevanih z ognjiščem, iz katerega je vroč zrak prehajal pod široke pograde.
Jurchenci so spali in preživljali prosti čas doma na toplih kanah. Ostanke takšnih bivališč s kanali, obloženimi s ploščami, najdemo marsikje ob reki Amur in v Primorju. Po kitajskih virih so imeli Jurcheni sužnje. Znotraj rodov so bile ostre razlike. Izstopalo je plemstvo. Na pogrebih plemenitih ljudi so žive zažgali sužnje in ljubljene služabnike in služkinje.
Džurčenski knezi so z nenehnimi osvajanji širili ozemlje države in večali svojo moč. Leta 1113 je Jurchene vodil Aguda, ustanovitelj nove dinastije Jin. Neposredno je izzval Khitance, od katerih so bili Jurcheni odvisni. V bitki na reki. Lalin, je premagal Khitan in sprožil upor, ki se je nazadnje končal s porazom Khitan države. Leta 1122 je padla država Liao; ostanki Khitana so šli na zahod, do Bajkalskega jezera in naprej, v Srednjo Azijo, v Semirechye, kjer je nastala nova karaško-kitajska država.
Po Agudini smrti leta 1123 so njegovi dediči podedovali ogromen prostor, ki je vključeval pomemben del severne Kitajske, Mandžurije in Mongolije.
V času Jin je bilo naše Primorje gosto poseljena dežela.
V bližini bohajskega mesta Shuaibin, ki so ga zavzele in uničile enote Jin, je bilo zgrajeno mesto Furdupcheng. Tu so ohranjeni monumentalni nagrobniki v čast knezov Jin, vključno z granitnimi želvami, na katerih hrbtih so bile pritrjene plošče z napisi in figurami zmajev. Povsod v Primorju najdemo številne ruševine starodavnih utrdb, cest in rudnikov tega časa.
Eden najbolj izjemnih spomenikov srednjeveške zgodovine Daljnega vzhoda je naselje Krasnoyarovskoye v bližini mesta Voroshilov. To naselje so očitno začeli Bohai, nato pa so tam živeli Jurcheni.
Že prvi raziskovalci regije Ussuri so se večkrat presenečeni ustavili pred starodavnimi obrambnimi zgradbami visokega hriba Krasnojarovskaja na levem bregu reke. Suifuna proti g. Voroshilovu.
Obrambni pas starodavne trdnjave se tukaj razteza skoraj osem kilometrov v skladu s topografijo hriba. Njegovi gredi še vedno dosegajo 3-4 ali celo pet metrov visoko. Najtemeljiteje pa je bil utrjen jugovzhodni del naselbine. Za visokim jaškom se je očitno nahajal osrednji del utrdbe, kraj, kjer so stale palačne zgradbe in templji Bohajev ali najverjetneje Jurčencev, obdanih z dodatno visoko ograjo. Na mestu teh zgradb so ploščice položene popolnoma neposredno pod zgornjo plast zemlje. To so bili ostanki streh starodavnih zgradb, ki so ležale v neverjetnem redu. Med množico ploščic so preživeli fragmenti podob pošastnih fantastičnih bitij, ki so krasili vogalne zaključke streh stavb. Pod plastjo strešnikov so štrleli veliki bloki rezanega kamna, nosilci za lesene stebre, na katere je bila podprta streha.
Šlo je torej za isto »prepovedano mesto«, mesto palač in templjev, ki je obstajalo na primer v prestolnici Tang Chang'an, v prestolnici bohajskega kraljestva blizu Ningute na mestu današnjega mesta Dongjingcheng ali kasneje v Pekingu. Tudi njena arhitektura je imela izrazit pečat visoke kitajske kulture. Ja, drugače skoraj ni moglo biti v času, ko je Primorska. Suchan. XI stoletje n. e. briljantna Kitajska iz obdobja Tang je bila vzor in učiteljica vsem sosednje države Daljni vzhodni svet. Učili so se od Kitajcev in zgradili palače in templje po kitajskih vzorih ne le v Bohaju, ampak tudi v Koreji in na Japonskem. Toda toliko bolj zanimivo je, da je bila v splošni postavitvi "prepovedanega mesta" na hribu Krasnojarovska ena najpomembnejša in najvišja stopnja značilna lastnost, po čemer se to mesto razlikuje od bohajskih mest, pa tudi od kitajskih urbanih središč ganskega obdobja na Kitajskem. V prestolnici Bohai Ninguta in v prestolnici Tang Chan'an se je celotno mesto nahajalo na ravni ravnini in je imelo obliko pravilnega pravokotnika v tlorisu. Ravne ulice so ga prečkale od juga proti severu in od vzhoda proti zahodu in ga v šahovnici razdelile na kvadratne bloke-četrti. Na hribu Krasnoyarovskaya je bil načrt naselja podrejen naravnim oblikam reliefa vzpetine. Poleg tega vse zgradbe "prepovedanega mesta" niso bile postavljene na ravnini, temveč na dvignjenih policah, posebej izrezanih v ta namen, razporejenih v stopnicah v obliki teras. In tukaj so se torej v postavitvi starodavnega mesta odražale prvotne tradicije plemen Daljnega vzhoda in značilnosti njihove izvirne kulturne ustvarjalnosti.
Starodavno mesto na Krasnojarovski Sopki pa je postalo žrtev sovražnega napada. Udarec je bil tako silovit, da njegovi branilci sploh niso imeli časa porabiti zalog kamnitih topovskih krogel, ki še vedno v celih kupih ležijo na njegovih stenah.
Iz kitajskih kronik je znano, da je država Jin postala žrtev mongolskih osvajalcev. Mongoli Džingiskana so vdrli v mesta Jin, uničili njihovo prebivalstvo in opustošili celotno državo s tako okrutnostjo, da si od takrat ni mogla več opomoči.
Ta mogočna sila, ki je z izjemno hitrostjo zdrobila močan imperij Jurchen in nato hitela osvajati druge države, se je dvignila ob Amurju, v stepah ob Onon in Kerulen.
Nekatere pokope v dolini Selenga v bližini vasi je mogoče pripisati najzgodnejšemu trenutku mongolske zgodovine na našem ozemlju. Zarubino. Ponujajo vpogled v življenje revnih nomadskih pastirjev in lovcev, oboroženih z loki in puščicami z železno konico. Odkritje v teh grobovih tako značilnega glasbila stepskega ljudstva, kot je mongolska harfa khur, je izjemno. Ženske so na »onaj svet« pospremili s škarjami za striženje ovac. V podobnih grobovih na Leni, ob izlivu Manzurke, so ženske našle posodo z okroglim dnom starih Mongolov, ki je omenjena v pisnih virih iz 13. stoletja. Na skalah Lene so ohranjene izrezljane podobe vozov, okrašenih z resicami, preprogami in zastavami. Na risbah te vozove vlečejo voli. Vozovi starih Mongolov iz 12.-13. stoletja so opisani na enak način v "Skrivni legendi".
Razcvet mongolskega cesarstva se v Sibiriji odraža v arheoloških najdbah, kot je znameniti »zaklad Njukskega« blizu Kabanska na Selengi, kjer je bila najdena srebrna payza, bogati pokopi na gori Čapel blizu Krasnojarska in številni pokopi v Tunki, kjer je Najdeni so bili ostanki kompleksnih lokov in srebrnih skodelic, ostanki razkošnih usnjenih oblačil, vezenih z zlatom, nakit iz zlata in biserov, predmeti, premazani s kitajskim lakom, in bronasta ogledala z vzorcem grozdja in golobov. Vse to so grobovi mongolskih nojonov in hkrati neposredne sledi plenilskih pohodov mongolskih vojsk proti kulturnim poljedelskim ljudstvom tistega časa.
Kot je pokazal L. P. Potapov, se je barbarska vladavina mongolskih osvajalcev odražala tudi v arheoloških spomenikih iz časa mongolske vladavine na Altaju, vendar na povsem drugačen način. Altajski spomeniki XIII-XIV stoletja. tako revni, da dajejo pravico sklepati, da je bilo prebivalstvo, ki jih je zapustilo, izjemno obubožano, kar so mongolski fevdalci neusmiljeno izkoriščali.
Enako je očitno opaziti v Selengi, v njenem srednjem in spodnjem toku. Očitna revščina najdb v množičnih grobiščih, ki jih lahko datiramo v čas mongolskega imperija, je tako očitna, da jih poznejši roparji niso niti poskušali raztrgati. In to v Transbaikaliji, kjer ne glede na velikost ni niti enega groba starejšega časa, ki bi izstopal na površini zemlje, ki se je ne bi dotaknili plenilci, ki kopajo grobove.
Dogodki, povezani z nastankom mongolskega imperija, so imeli druge enako pomembne in globoke posledice. Zaradi vzpona Mongolov, agresivnega in organizacijsko-političnega delovanja njihovih cesarjev je prišlo do novih pomembnih sprememb v odnosih med različnimi plemeni in ljudstvi Sibirije.
Mongolija je zdaj skoraj v celoti mongolska. Turki so se z redkimi izjemami od takrat dokončno osredotočili na zahod od Sayan Mountains. Gozdne stepe bajkalske regije, ki so bile do časa Chinggisa večinoma poseljene z mongolsko govorečimi plemeni: Bargu-Buryats, Khoris, Bulagats in Ikhirits, pomešane z ostanki starodavnega turškega prebivalstva, so postale v XII-XVI. stoletja. domovina burjatov.
Sicer pa etnografski zemljevid Sibirije od časa Džingiskana do prihoda Rusov v bistvu vztrajno ohranja svoj splošni značaj, ki se je določil do konca 1. tisočletja našega štetja. h.
Zastava Tibeta
1. Zgodovina Tibeta v dobi njegovega razcveta (VII–IX. stoletja) v 19. - prvi polovici 20. stoletja je bila prikazana zelo enostransko. Zgodovinarji so imeli na voljo le dela budistične smeri, ki so lokalno bonsko vero razlagali kot čaščenje demonov in dogajanju posvečali zelo malo pozornosti. politična zgodovina, etnogeneza Tibetancev in zgodovinske usode ljudstev, ki mejijo na Tibet. Trenutno so te vrzeli do neke mere zapolnjene, vendar so se pojavila nova vprašanja, ne o poteku dogodkov, temveč o njihovi genezi in interpretaciji tibetanske etnične zgodovine v ozadju splošne zgodovine vzhodne Azije.
2. O začetku Tibetanska zgodovina To vemo na začetku našega stoletja. e. Na Tibetanski planoti so živele štiri etnične skupine:
a) indoarijska plemena Dards in Mons v zgornjem toku Inda; naseljeni kmetje, ki jim vladajo predniki;
b) Kjani (Qians) - bojeviti nomadi v Amdu, Tsaidamu in Kami. Po pomoti so bili v 19. stol. imenovani Tanguts. Vladali so jim klanski starešine in so se borili proti imperiju Han v zavezništvu s Huni;
c) Šanšun - severni Tibet - so naselili iranski nomadi blizu Sakov. O njih je znano le to, da so v Tibet uvedli religijo Bon;
d) naseljeni Tibetanci - Boti, ki se širijo po dolini Brahmaputra (Tsangpo); so pomenili začetek nastanka tibetanskega kraljestva. Po legendi naj bi nastali iz poroke opičjega samca z gorsko čarovnico, kar si lahko razlagamo kot križanje tujerodnosti z aborigini. Njihova zgodovina do 6. stoletja je legendarna. Kot najverjetnejšo lahko le domnevamo, da med naštetimi etničnimi skupinami ni bilo tesnih stikov.
3. Leta 439 se je majhna horda Xianbei preselila v južni Tibet, ki so jo staroselci hitro asimilirali. To ni prineslo sprememb.
4. V začetku 7. stoletja se je začela krepitev južnih Tibetancev, katerih osvajanja so do sredine 7. stoletja zajela ves Tibet, v 8. stoletju so se razširila na zahodna Kitajska(Gansu in Shensi), Pamir in Khotan ter v 9. stoletju - v Ujgurijo. Toda v trenutku največjega zmagoslavja leta 861 je tibetansko kraljestvo propadlo. Zakaj?
5. Če podrobneje pogledamo zunanjo in notranjo zgodovino Tibeta, lahko opazimo splošno povečanje aktivnosti med boti z relativno stabilnim stanjem drugih etničnih skupin. V dolini Tsangpo so postavljali palače, pripravljali akcije, uvedli pisavo, potekali so verski spori med budisti in bonskimi duhovniki, gradili so pagode, kralj se je bojeval proti plemstvu. Intenzivnost političnih strasti vztrajno narašča, dokler se leta 842 po umoru privrženca bonov, kralja Langdarme, ne razplamti. notranja vojna, kar je privedlo do razdelitve države na številne majhne kneževine in plemena, katerih aktivnost je bila zanemarljiva, in, kar je še posebej pomembno, rast dejavnosti je malo vplivala na razvoj produktivnih sil, vendar je povzročila agresijo, tako zunanjo kot notranji. Je to naključje?
6. Če primerjamo zgodovino tibetanskega kraljestva z njegovimi sodobnimi državami in nomadskimi silami, vidimo, da je opaziti podoben vzpon, vendar nikakor ne povsod. Pokrival je dokaj veliko zemljepisno območje na obeh straneh 30. vzporednika:
a) v Arabiji - pridiganje Mohameda in nastanek kalifata;
b) v Indiji - začetek gibanja Rajput in njihov poraz imperija Gupta;
c) na Kitajskem - nacionalistična reakcija, ki je zrušila Xianbei imperij Toba-Wei, nadaljuje z ustvarjanjem agresivnih imperijev Sui in Tang;
d) v srednji Aziji ljudje iz alaških in ašinskih turkov ustvarijo Veliki turški kaganat. Toleranca plus ali minus 50 let je majhna.
7. Države zunaj opredeljene regije ne kažejo povečane aktivnosti in postanejo žrtve svojih sosed. To so: južna Kitajska – kraljestvo Cheng; Južna in Vzhodna Indija; Sasanidski Iran; Bizanc, ki je izgubil Sirijo in Afriko; Španija; Akvitanija; Južna Sibirija, ki so jo zavzeli Turkuti, in vzhodna Evropa, kamor so vdrli Avari. Po nekaj stoletjih se razmere korenito spremenijo, a to je drug problem. Vzpon tibetanske politične moči in njen hiter zaton torej nista izjema, ampak znak obdobja.
8. Ob upoštevanju pojava kot celote lahko izključimo možnost kulturnega izposojanja, ekonomske infiltracije družbene soodvisnosti, pa tudi populacijsko-genetske povezave. Enaki procesi so nastali hkrati v popolnoma različnih pogojih. Seveda so bili njihovi rezultati različni, kljub podobnosti procesnega modela. Posledično to, kar tukaj opazimo, ni družbena oblika gibanja materije, ampak druga, ki je predmet študija.
9. Vsem navedenim opcijam je bil skupen pojav etnične integracije. Na mestih nekdanje etnične raznolikosti so nastali masivi: arabski - z islamom in enotnim sistemom vladanja; Indijanec - s kastnim sistemom s politično neenotnostjo; "Turkic Eternal Ale" - kombinacija horde in plemenskih zvez; Srednje cesarstvo Tang, kjer so se "barbarska" plemena mešala z domorodci v eno samo etnično skupino; Tibet, ki je postal monolitna država v svojem geografske meje. Le nekaj zatrtih etničnih skupin je pozneje lahko oživelo (Perzijci, Španci, Kitanci), a še zdaleč ne v svoji prvotni obliki. To pomeni, da so procesi etnogeneze povezani z opisanim potiskom.
10. Procesi nastajanja in razpadanja etničnih skupin niso povezani le z naravo posamezne države (obdajajoče pokrajine), ampak tudi z zgodovinsko usodo njenega prebivalstva, slednja pa je v veliki meri odvisna od etnične in socialno okolje. Če naravne danosti vplivajo na etnično skupino skozi njeno vsakdanje gospodarstvo, potem se okolje vmešava v politično in ideološko življenje države, včasih pa pride do popolnega iztrebljanja celih ljudstev, ki se niso pravočasno ustrezno uprla. Tako je kitajska agresija iz obdobja Han in Tang uničila Ronge, Di, Yue, Yi, južne Hune in Xianbejce, v Tibetu pa je naletela na silovit odpor in se umaknila. Toda sam zmagovalec - tibetanska monarhija - čeprav je uspel združiti narode svoje države, je razpadel in umrl zaradi globokih notranjih sporov.
11. Do 7. stoletja je dejanska oblast v Tibetu pripadala plemenski aristokraciji in duhovnikom vere Bon. Kralj Srontsengampo je odprl vrata ideološki invaziji s povabilom budističnih pridigarjev iz Indije in Kitajske. Družbenemu boju plemstva in krone se je pridružila vojna za vero, ki se je nadaljevala s z različnim uspehom in zahteval ogromno žrtev. Obeh straneh najbolj goreči, iskreni ter pogumni ljudje, ravnodušni pa so spreminjali svoje simpatije, prelomili prisege zvestobe in vegetirali. Poleg tega so akcije, tudi uspešne, zahtevale veliko žrtev; notranje in zunanje vojne so izčrpale vse bogastvo prebivalstva, odrezale od dela in prikrajšale za mir. Zato je kraljestvo zaradi notranjih pretresov padlo v trenutku največjega uspeha na vseh frontah. Toda preostalo prebivalstvo je bilo že integrirano, etnična enotnost pa je bila dediščina brutalnega razcveta tibetanske monarhije.
12. Zdaj lahko razlagamo etnično zgodovino Tibeta. Okoli 6. stol subtropski pas Evrazija je rodila številne posameznike z željo po večji aktivnosti, tako imenovane pasijonarje. Do začetka 7. stoletja so potomci tistih, ki so se pojavili, postali tako številni in njihove dejavnosti tako pomembne, da so bile zapisane v zgodovini. Tibetanci so še naprej razvijali svojo dejavnost in zatrli neodvisnost plemen, ki jih šok ni prizadel (živela so severno od območja šoka), nato vstopili v vojno s Kitajci in Arabci - osvajalci Srednje Azije - in nazadnje v boj med seboj. Gesla oziroma simboli tega notranjega boja so bili veroizpovedi bona in budizma, vendar se je pod temi pokazatelji skrivalo rivalstvo med kraljem in plemstvom, ki v razmerah nizke napetosti ni dobilo tako akutnih in krvavih oblik. Ker je aktivni del Tibetancev večinoma umrl v vojnah in spopadih, ko se je njihov odstotek v etnični skupini, ki so jo tvorili, zmanjšal, se je preživelo prebivalstvo razpršilo v svoje domače soteske in se vrnilo v stanje ravnovesja z okoljem, tako naravnim kot etnično. Škoda, ki jo je utrpel Tibet, je bila tako velika, da se je le dvesto let pozneje znova pojavilo zanimanje za ideološke probleme. Potem je bilo novo pridiganje budizma s strani Atiše uspešno in od takrat naprej se je Tibet spremenil v citadelo budizma, vendar ni nikoli več pridobil svoje vojaške moči.
Dela o zgodovini Tibeta - 7
Gradivo hvaležno povzeto po Gumilevica http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet14.htm
“Srednja Azija in Tibet: zgodovina in kultura vzhodne Azije.”: Novosibirsk; 1972
4-3 tisoč let pr – pradomovina Praslovanov – srednji tok Donave.
Sredi 2 tisoč let pr – prehod na sedeči življenjski slogživljenje. Na zahodu - reki Laba in Odra, na severu - Baltsko morje, na vzhodu - srednji tok Dnjepra, na jugu - črnomorska regija, spodnji in srednji tok Donave. Tisti. skoraj vso vzhodno Evropo.
Na prelomu 2-1 tisoč let pr. Slovani se še naprej naseljujejo Vzhodna Evropa dva toka:
1. Od južnih obal Baltika do obal Volhova in Ladoge. Asimilacija z ugrofinskimi.
2. Skozi Karpate do Dnepra.
Razlogi za nastanek staroruske države:
1. Gospodarski razvoj - povečanje ravni produktivnih sil, povezanih z delitvijo dela (ločitev živinorejcev in kmetov, dodelitev obrtnikov, razvoj trgovine).
2. Socialni – pojav neenakosti in razredov.
3. Politična – potreba po združitvi proti sovražnikom.
O zgodnji zgodovini vzhodnih Slovanov je znanega zelo malo. Med razlogi je pomanjkanje lastne pisave (glagolica je nastala okoli leta 863 posebej za slovanske jezike) in oddaljenost od evropskih in azijskih kulturnih središč tistega časa. Zato ni splošno sprejete teorije o etnogenezi vzhodnih Slovanov.
Prvi zanesljivi podatki iz pisnih virov o Slovanih segajo v začetek nove dobe, ko so rimski zgodovinarji pisali o Vendskih plemenih. V 6. stoletju so slovanska plemena, ki so živela v vzhodni Evropi, začela izvajati pohode proti Bizancu. Od tega časa naprej lahko govorimo o oblikovanju slovanskega etnosa. Mnoga slovanska plemena so se preselila na Balkan in zasedla ozemlja Vzhodnega rimskega cesarstva. Vdor nomadskih Avarov v 5.-7. stoletju je te skupine ločil od ostalega slovanskega sveta in pomenil začetek oblikovanja južnih Slovanov (Srbi, Bolgari, Hrvati). zahodni Slovani(Poljaki, Čehi, Slovaki) in vzhodni so se razcepili še prej v indoevropsko jezikovno družino. Kraj njihovega nastanka je bila očitno regija v srednjem toku Dnjepra in severno od Karpatov, v južnem delu sodobne Poljske. Etnična osnova starodavna ruska država Vzhodni Slovani so se pojavili v Kijevski Rusiji. Zbrali so se do sredine prvega tisočletja našega štetja in v 6. stoletju postopoma naselili Rusko nižino. Vzhodnoslovanska plemena so bila rezultat mešanice različnih rasnih linij: indoevropske, arijske, uralsko-altajske veje, mongolskih, turških in finskih ljudstev. Videli so se kot del evropski svet, spoznala svojo bližino z njim.
Glavni poklic Slovanov je bilo poljedelstvo: sejali so rž, pšenico, ječmen in proso. Dolgo so uporabljali železo, uporabljali so železno sekiro, orali so s plugi z železnimi konicami. Slovani so zgodaj razvili poljedelstvo. To je bil velik korak v razvoju produktivnih sil. To je postalo mogoče, ko so ljudje obvladali proizvodnjo železa. Kruh je bil glavna hrana Slovanov. Ukvarjali so se tudi z živinorejo, ribolovom, lovom in čebelarstvom.
Slovani so živeli v plemenskih skupnostih, ki so se združevale v plemena. Pleme so vodili knezi. V 6. stoletju našega štetja so bili Vzhodni Slovani na stopnji razgradnje primitivnega komunalnega sistema in so živeli v razmerah »vojaške demokracije«, tj. je bil prisoten družbena neenakost, povečalo politično delovanje, so bili vojaški spopadi. Znani so pohodi Slovanov proti Bizancu v 9. stoletju. Do Kaspijskega morja. "Zgodba minulih let" imenuje glavna slovanska plemena: Poljane, Drevljane, Severnjake, Radimiče, Vjatiče, Kriviče, Dregoviče, Dulebe, Volince, Uliče, Ilmenske Slovence. Zgodovinarji domnevajo, da kronika ne govori samo o plemenih, ampak o višji vrsti združenja - plemenske zveze. Takšne oblike organiziranosti so bile značilne za obdobje vojaške demokracije in so preddržavna stopnja v razvoju ljudstev.
Vera Slovanov je bila poganska. Častili so sile narave: sonce - Yarilo, veter - Stribog, nevihta - Perun, nebeški ogenj- Svarog, predniki vseh živih bitij - Rod in Rozhanitsa itd. Religija vzhodnih Slovanov nosi sledove tako verovanj, ki so skupna mnogim ljudstvom indoevropske družine, kot tudi čisto slovanskih, ki so nastala pod vplivom domača narava (leshi, mermen, morske deklice itd.).