Kako razumeti, da ste se odločili prav. Kako sprejeti težko odločitev: osem zanesljivih načinov za pravo izbiro
Vsak od nas se prej ali slej sooči s problemom izbire. Nekdo žreba, nekdo vedežuje z marjetico, nekdo vzame karte, nekateri pa si na list papirja temeljito zapišejo prednosti in slabosti. Stanje izbire ne bi smelo biti dolgotrajno, saj jemlje energijo, uničuje, preprečuje, da bi se osredotočili na druge pomembne zadeve in lahko vodi v depresijo in popolno apatijo.
Spomnite se sebe v trenutku izbire. Kako sem si želel najti preprosto in pravilno rešitev iz dveh možnih možnosti! Kako si se počutil? Vznemirjenost, nemir, tesnoba, morda zaspanost in depresija? Energija je odtekala v viharnem toku. Toda takoj, ko ste se odločili, se je vaša moč vrnila, dvomi so izginili in vaše razpoloženje se je dvignilo. Za edino pravo odločitev ni treba iti po nasvet k tibetanskim menihom, dovolj je, da se naučite sprejemati odgovore iz svojega nezavednega, tj. sebe.
Za to obstaja zelo preprosta, a zelo učinkovita tehnika. In če ste danes pred izbiro, jo začnite početi takoj zdaj.
- Jasno oblikujte svojo željo: Kaj bi radi? Kakšne scenarije vidite?
- Stojte tako, da imate na obeh straneh približno 1,5 m prostega prostora.
- Ko stojite na namišljeni meji, sami določite, katero možnost boste imeli na levi in katero na desni (primer: možnost 1 - postati odvetnik (levo), možnost 2 - postati zdravnik (desno)).
- Predstavljajte si podobo prve želje, nato pa vizualizirajte drugo.
- Obrnite hrbet prvi možnosti in začnite počasi, vzemite si čas, da se ji približate.
Občutite, kako močno vas privlači. Lahko naredite korak »v sliko« in občutite, »živite« trenutek, ko se vam je želja uresničila (primer: postali ste uspešen odvetnik, okoli vas je veliko ljudi, odgovarjate na klice, nosite draga oblačila). itd.). Kako se počutite v tem trenutku? To so lahko slike, občutki, izkušnje. Nato naredite majhen korak naprej in izstopite iz slike. - Obrnite se in se na enak način začnite približevati drugi možnosti s hrbtom. Približajte se sliki, naredite korak znotraj slike. Dovolite si »živeti« to alternativo (primer: postali ste zdravnik, pomagate ljudem, vonjate zdravilo, nosite medicinsko haljo, hodite po hodniku klinike itd.).
Začutite, kako zelo vam je všeč. Ko boste dovolj razumeli možnosti razvoja v tej smeri, tudi storite korak naprej. - Bili ste v dveh slikah in zdaj, ko stojite na meji med njima, si predstavljajte, da je vaša leva roka z nitjo, vrvjo ali vrvjo povezana s prvo možnostjo, desna roka pa z drugo. Občutite, katera od slik vas bolj privlači, poskusite hoditi: korak v desno, korak v levo. Po mojem občutku “ja...ja...tako bo!” razumeli boste, katera možnost privlači vaše telo. Če vas nobena od možnosti ne privlači, se vprašajte, kaj je za vas pomembno? V tem primeru zavajate sami sebe, nočete ne enega ne drugega, ali ste postavili netočno vprašanje ali pa vam odgovor ni pomemben.
Ta tehnika vam omogoča, da se odločate glede na vašo telesno reakcijo, saj ima telo svojo logiko. V tem primeru se ne boste mogli prevarati, ne obračate se v svojo zavest in um, temveč v globlje sfere, kjer je na vsako vaše vprašanje samo en pravilen odgovor.
Če ste zdaj nasmejani, je bila "teža dvignjena z vaših ramen", potem ste naredili pravo izbiro. Zahvalite se podzavesti za pomoč in se začnite samozavestno premikati proti svojemu cilju.
Pavel Kolesov
Naravna ali sadna? Bio ali navaden? Je embalaža velika ali majhna? V steklenih ali plastičnih kozarcih? Nemogoče je prešteti število vprašanj, na katera morajo naši možgani odgovoriti, preden naša roka seže po štirih majhnih malinovih jogurtih v raznobarvni embalaži. In nobena študija še ni ugotovila, kolikokrat moramo narediti to vajo, preden napolnimo voziček!
A ko dobro pomislimo, postane jasno, zakaj nas včasih odhod v trgovino tako utrudi. In zakaj pridejo dnevi, ko nimamo moči, da bi se odločili, katero bluzo bomo oblekli v službo, ali razumeli, kaj točno želimo za zajtrk ...
Kjer ena oseba vidi izbiro, je druga ne vidi
Vsako minuto smo prisiljeni sprejemati različne odločitve. Naša izbira se začne pri preprostem nakupu jogurtov, a sega do tako pomembnih stvari, kot so življenjski sopotnik, poklic, spočetje otroka, politična prepričanja, hipotekarni kredit za nakup stanovanja za obdobje 15–20 let ...
Sprejemamo številne druge odločitve, ki niso tako pomembne, a povzročajo nejasno zaskrbljenost: ali naj dobimo cepljenje proti gripi, ali naj otroka prepišemo v drugo šolo, ali naj zamenjamo zdravnika, ali naj prekršimo nenapisana pravila.
Težko je izbrati. Poskusimo razumeti, kaj je izbira in kako jo naredimo. Naredite tudi nekaj korakov, da se naučite sprejemati premišljene odločitve.
Bojimo se, da bi izgubili vse
Pogosto se zgodi, da kjer nekdo vidi izbiro, drugi tega ne opazi. Na primer, za nekatere od nas so šefove besede nekaj, o čemer se ne razpravlja, kar ne dopušča izbire, drugačnega položaja. Drugi menijo, da so merilo resnice zapovedi, človečnost, zdrava pamet - in potem so možne možnosti. "A bil je eden, ki ni streljal," je pel Vysotsky. Izbira torej obstaja tudi tam, kjer je ne vidimo – ne moremo ali nočemo.
"Izbira je v tem, kar že dejansko počnemo," piše psihoterapevtka Elena Kalitievskaya. »Zdi se, kot da še vedno izbiramo, da smo še na pragu, v resnici pa smo že izbrali in živimo ...«
Ko je odločitev sprejeta, negotovost izgine – od več možnosti ostane samo ena. Včasih ga lahko premagate brez posledic, pogosteje ne. V tem primeru izbiro jemljemo bolj resno in izbiramo bolj natančno, v nasprotju s situacijo, ko je odločitev povratna. A v obeh primerih nekaj izgubimo. Ta neizogiben trenutek izgube povzroča naše muke. Zaradi tega pogosto dojemamo potrebo po odločitvi kot breme in se na vso moč trudimo, da bi se odločitvi izognili ali jo vsaj odložili.
Kdo zares izbira?
To ni prazno vprašanje. Pogosto je ne stori tisti, ki je odgovoren za reševanje posledic: starši z najboljšimi nameni za otroka, skrben mož za ženo, voditelj za ljudstvo. Ko se nekdo že odloči namesto nas, to pogosto zaznamo s hvaležnostjo. Pa vendar je najslabša usluga, ki jo lahko naredite bližnjemu, ta, da mu odvzamete odgovornost za svoje življenjske odločitve.
Seveda mu bo lažje živeti, vendar se ne bo vlagal v izvajanje odločitev, ki jih ni sprejel on. In posledično bo življenje šlo mimo in ne bo postalo njegovo. To se dogaja precej pogosto: za nekatere od nas je trpljenje junakov televizijskih serij svetlejše in bolj pristno od vsega, kar se zgodi nam samim. A da bi izkoristili priložnost, ki nam je dana, in zaživeli svoje življenje, ne tujega, se moramo sami odločati in delati ter popravljati napake.
Kakšne volitve so tam?
Eksistencialna izbira je situacija, kjer alternative in kriteriji niso vnaprej določeni. Moramo iti naprej, ne da bi vedeli, katere druge priložnosti se bodo pojavile na poti in kako jih primerjati. Tako si izberemo poklic ali življenjskega sopotnika.
Obstajajo situacije, v katerih se zdi izbira lažja. To se zgodi, ko so alternative in kriteriji očitni in je vse, kar moramo storiti, skrbno rešiti problem, ki ima pravilen odgovor. Na primer, izberite eno od poti po mestu, pri čemer upoštevajte stanje prometnih zastojev.
Drug primer je bolj zapleten: alternative so znane, vendar jih je mogoče primerjati na različnih osnovah. Kateri je za nas pomemben? Primer je vsako nakupovanje. Recimo, da je pri nakupu oblačil pomembna lepota, cena, barva, praktičnost, izvirnost itd. – a kaj je bolj pomembno? Ni jasnega odgovora ...
Kako racionalno izbiramo?
Ne glede na to, kako poskušamo odločitve graditi na povsem racionalnih temeljih, varamo sami sebe, pravi psiholog Daniel Kahneman, profesor na univerzi Princeton (ZDA). V ta proces vedno posegajo iracionalne predpostavke in predsodki, ki povzročajo napake v našem sklepanju.
Tako je Kahneman pokazal, da smo veliko bolj občutljivi na izgube kot na dobičke: bolečina ob izgubi 20 dolarjev je večja od veselja ob prejetju. Bojimo se letalskih nesreč, čeprav se zgodijo 26-krat manj pogosto kot avtomobilske nesreče, saj poročila o njih spremljajo impresivni, nepozabni posnetki, za razliko od prometnih nesreč, o katerih so informacije predstavljene v suhoparnih številkah.
V procesu izbire se prepričujemo, da bi večina ljudi na našem mestu naredila enako in nobeno realno dejstvo nas ne more prepričati v nasprotno. Izkazalo se je, da je nemogoče natančno izračunati, »kako bo v resnici«, preprosto nezavedno »prilagodimo« odločitev že pripravljenemu odgovoru, ki ga spodbujajo intuicija, naša številna prepričanja in predsodki. Ali se bodo izkazali za prav ali ne, je odvisno od vaše sreče.
Kako pravilno izbrati?
To je morda glavno vprašanje. Odgovor: prave izbire ni mogoče narediti. »Naše življenje se dopolni samo enkrat,« pravi pisatelj Milan Kundera, »zato nikoli ne bomo mogli ugotoviti, katera naša odločitev je bila pravilna in katera napačna. V tej situaciji se lahko odločimo le enkrat in nam ni dano drugo, tretje, četrto življenje, da bi lahko primerjali različne odločitve.”
Rečemo lahko le, ali je bila sprejeta odločitev dobra ali slaba z vidika zadovoljstva z njo, ne moremo pa ugotoviti, ali je bila boljša ali slabša – navsezadnje tudi po svojih posledicah dobra odločitev morda ni najboljša in slabo je lahko manjše zlo. Ni nenavadno izbirati med slabim in zelo slabim. Gospodarske reforme Yegorja Gaidarja so imele številne negativne posledice, s tem je težko oporekati. Toda ali je bila v tistem trenutku boljša možnost? Nihče od njegovih strastnih kritikov te možnosti ne omenja.
Možna napaka
Če je nemogoče narediti pravo izbiro, ali to ne pomeni, da nam je vseeno, kaj izbrati? Ne, to ne pomeni tega. Izbira ne more biti pravilna ali napačna, lahko pa je dobra ali slaba, meja med njima pa se vleče v naših glavah.
Nobene izbire ni mogoče narediti povsem racionalno; pri tem igrajo veliko vlogo tudi iracionalne, nepreračunane komponente. Imamo možnost, da se dobro odločimo, če se zavedamo, da ni nobene objektivno pravilne odločitve in da lahko z vsako možnostjo narediš napako. V tem primeru delujemo na lastno nevarnost in tveganje. Sprejemamo odgovornost, odločitev prepoznavamo kot svojo in vlagamo v uresničevanje izbranega. In v primeru neuspeha ne obžalujemo, ampak pridobivamo izkušnje in se učimo iz svojih napak.
Če smo prepričani, da je le ena objektivno pravilna odločitev, in verjamemo v zmožnost racionalnega »izračunavanja« ter verjamemo, da se bo vse ostalo nekako zgodilo samo od sebe, se slabo odločamo. Tako nas veliko na volitvah glasuje za “pravega” kandidata, potem pa “leži na štedilniku” do naslednjega. Če naša pričakovanja niso izpolnjena, bomo najverjetneje začeli kriviti vse okoli sebe razen sebe in se bomo počutili razočarani, razdraženi in zamerljivi.
Sprejemanje dobrih odločitev je težko, ker zahteva trud, energijo in sposobnost izbire. Izjemen angleški filozof iz 17. stoletja John Locke je zapisal, da se ljudje tako pogosto slabo odločajo prav zato, ker se sicer dobro zavedajo takojšnjih, predvsem prijetnih posledic, veliko manj pa znajo oceniti oddaljene, pogosto ne tako rožnate. , obeti.
Pa vendar se nekateri med nami odločamo tako hitro, da se pojavi iluzija lahkotnosti in spontanosti. Tisti, ki imajo izkušnje z odločitvami, tudi moralnimi, ki znajo podati in ovrednotiti argumente za in proti, ki si prizadevajo videti dolgoročne posledice svojih odločitev, se tudi v najtežjih situacijah bolj pravilno odločajo.
Ali je možno izbrati vero?
Zavestne odločitve, ki smo jih sprejeli v preteklosti, določajo, kaj verjamemo zdaj, trdi filozof Julian Baggini v svojem blogu: »V nobenem trenutku zagotovo ne izbiramo, v kaj bomo verjeli. Lahko pa se odločimo, da bomo naredili vse, da premagamo našo uničujočo težnjo, da verjamemo temu, kar je priročno verjeti, in razvijemo navado, da verjamemo le dobro utemeljenim izjavam.
Potem bo vera rezultat razmišljanja o tem, kateri argumenti so prepričljivi, kako pripravljeni smo dvomiti o svojih motivih in jih analizirati. Naše odločitve postanejo svobodnejše, če vključujejo sposobnost razmišljanja in primerjave. Ne moremo se odločiti, ali bomo verjeli v Boga ali ne, lahko pa se odločimo, koliko bomo upoštevali neprijetna dejstva in lažne motive. In v tem smislu smo odgovorni za tisto, v kar verjamemo.«
Idealna izbira
Da bi to dosegli, morate iti skozi in pretehtati vse možne alternative. Najpogosteje pa je to nemogoče, saj ta proces zahteva veliko časa in energije - psihološki stroški samega procesa rastejo hitreje kot koristi razvrščanja možnosti. To sta s tem primerom dokazala ameriška psihologa Sheena Iyengar in Mark Lepper.
Ko so kupce prosili, naj izbirajo med 24 vrstami marmelade, jih je večina, tudi ko so preizkusili vse možnosti, trgovino zapustila brez ničesar. Enostavno niso mogli izbrati. Ko je bila izbira omejena na šest kozarcev, so marmelado kupovali desetkrat pogosteje. Obilje alternativ in želja po popolni izbiri torej vodita, žal, do negativnih rezultatov.
Ameriški socialni psiholog Barry Schwartz meni, da si v takšnih situacijah del nas (takim ljudem pravi maksimizerji) vedno prizadeva, da ne bi zamudil niti ene možnosti, in pred odločitvijo zbira celovite informacije. Drugi del (optimizatorji), ki je šel skozi določeno število alternativ, potegne črto: izberejo tisto, kar so uspeli pogledati in oceniti. Kateri je po vašem mnenju srečnejši in uspešnejši v življenju?
"Vedno je več pravilnih izbir"
Julia Latynina, novinarka
Mislim, da prave izbire v polnem pomenu besede ni. To pomeni, da je vedno več pravilnih izbir. Glavna stvar za nas je, da se ne zmotimo. Če bi na primer začel študirati fiziko, bi težko naredil napačno življenjsko izbiro – bilo bi strašno zanimivo. A če bi se ukvarjal s prostitucijo, bi bila to napačna izbira.
Če ste v dvomih, celo metanje kovanca z glavo ali repo - če drugih meril ni - ni tako neumno: v skladu s klasično teorijo iger je v odsotnosti informacij najboljši način za odločitev naključna izbira. Kako izbrati partnerja za vse življenje? Tako kot pot življenja – svobodno. Ali premagovanje tistega, kar nas dela nesvobodne.
Toda tudi če smo naredili slabo izbiro, ne bi smeli biti vznemirjeni zaradi tega - bolje je razmisliti, kaj storiti naprej. Obstaja pravilo, o katerem so mi nekoč povedali piloti: če na letalu pride do izrednega dogodka, je glavno, da se ne obremenjuješ, zakaj se je to zgodilo, ampak da letalo pristaneš.«
Nespremenljivost ali nejasnost
Vsaka izbira se na koncu skrči na izbiro med nespremenljivostjo in negotovostjo, kar v svojih delih dokazuje izjemni psiholog Salvatore Maddi. Vstop v neznano povzroča tesnobo, hkrati pa daje priložnost, da najdemo smisel. Izbira nespremenljivosti zmanjša anksioznost, vendar ustvarja krivdo za neuresničene priložnosti.
V nepomembnih situacijah se za novo, neznano odločajo tisti, ki jih odlikuje smiseln odnos do življenja, vzdržljivost in optimizem. Zdi se, da imajo tisti, ki najdejo moč, da izberejo neznano prihodnost, veliko večje osebne vire.
V primeru ključne življenjske izbire, kot je izbira življenjskega sopotnika, Barry Schwartz predlaga, da je dokončna že od samega začetka: »Mučni dvomi o tem, ali je vaša ljubezen »resnična« ali je vaše spolno razmerje resnično strastno, in spraševanje, ali vaše odločitve bi lahko bile boljše – to je recept za trpljenje.«
Nauči se izbirati
To je potrebno! Za odločitev, nad katero ne bomo razočarani, moramo natančno opredeliti svoj cilj, razumeti svoje želje ter zbrati in ovrednotiti razpoložljive informacije. Glavna stvar pri tem ni, kaj natančno izberemo, ampak kako to izbiro naredimo - zavestno ali spontano. V prvem primeru je za tem resnično notranje delo, v drugem - intuicija ali preprosto želja, da "ne skrbite".
Do izbire imamo različen odnos: eni so veseli, ko je, drugi bi raje dobili že pripravljen odgovor. Sposobnost smiselnega odločanja zase in zase odraža človekovo zrelost, njegovo odraslost. Otroci pravzaprav ne znajo izbrati. Seveda dobro vedo, kaj hočejo v tem trenutku, vendar ne morejo upoštevati niti malo zapoznelih posledic svojih odločitev. Ta veščina pride s starostjo, ko se postopoma razvija pripravljenost na izbiro.
Izbira sama po sebi ni niti dobra niti slaba. Razširi naše zmožnosti, a ga vsi potrebujejo? Povečanje števila možnih možnosti hkrati pomeni večjo odgovornost in zahteve do izbirnika. Odrasel ni srečnejši od otroka, tako kot kraljica ni srečnejša od kmeta. Le njegova sreča je veliko bolj v njegovih rokah.
“Dajte otrokom možnost, da poskusijo vse do maksimuma”
Tatjana Bednik, psihologinja
Da bi otrok ugotovil, kaj mu je v resnici ljubše, je pomembno, da mu damo možnost, da preizkusi čim več različnih možnosti, pojasnjuje razvojna psihologinja Tatyana Bednik. Tatyana Bednik dela kot psiholog v šoli in Moskvi center za psihološko pomoč otrokom in mladostnikom. Je avtorica usposabljanja »Učinkovita interakcija med starši in otroki«.
Psihologija: Pri kateri starosti se otroci naučijo izbirati?
Tatjana Bednik: Tudi najmanjši otroci se odločajo večkrat na dan, a za zdaj so intuitivni in čustveni. Od drugega leta starosti dobro ločijo okus hrane in zato lahko izberejo, kaj jim je všeč. Do petega ali šestega leta starosti razvijejo preference do določenih barv in s tem preference pri oblačenju. Od 10. do 12. leta lahko pričakujemo, da bo najstnik sprejemal zavestne moralne odločitve in dejanja: ravnati tako je dobro in ravnati tako je slabo.
Zakaj je treba otroke tega učiti?
Otrok je po naravi konservativec. Če vsak dan jé testenine in ga nekega dne vprašajo, naj izbere med testeninami in na primer cvetačo, bo neizogibno glasoval za testenine! Toda to bo poklon navadi, ne izbiri. Zato je pomembno, da starši dajo otrokom priložnost, da se seznanijo z drugimi možnostmi - nežno, občutljivo, spodbujajo njihovo naravno radovednost, pritegnejo pozornost. Le tako bodo otroci lahko razumeli, kaj jim je najbolj všeč in izbrali točno to.
Kako otroka naučiti izbire?
Paradoksalno je, da gre to učenje skozi stopnjo prisile. Otrok mora poskusiti tako boršč kot ribjo juho, da bo ugotovil, katera mu je najbolj všeč. Tudi če zdaj ni v modi, moramo otroke soočiti z nujnostjo. V tem primeru govorimo recimo o tem, kaj je danes edina jed za kosilo. In jutri bo popolnoma drugače. In šele po tem bo lahko zahteval tisto, kar mu je najbolj všeč - ko bo sam ugotovil, ko bo prenehal "izbirati" običajno. Ta znanost se uči iz dneva v dan!
Danes bomo govorili o takšnem problemu - v raziskavi smo ga navedli kot problem osebno pomembne izbire - preprosteje bi lahko rekli: problem vitalne izbire.
Dejstvo je, da vseh volitev ne moremo uvrstiti med življenjsko pomembne. Ne govorimo o izbiri, recimo, nakupa ali problemu, kam iti danes. Naš fokus je na tako imenovani prelomnici na življenjski poti, ko se človek znajde na razpotju, ko je od njegove odločitve lahko odvisno marsikaj v prihodnosti.
Najenostavnejši primeri so lahko odločitve o poroki ali ločitvi, o tem, ali ostati v zvezi ali oditi, morda celo odločitev, ko ljudje razmišljajo, ali vzeti posvojenega otroka ali ne, odločitve o menjavi poklica itd.
Dandanes je to dokaj pogosta situacija, ko se ljudje, ki so dolga leta delali na enem področju, že v dokaj zreli dobi podajajo drugo, včasih tretjo visokošolsko izobrazbo, včasih pa se soočijo s težko izkušnjo, ko npr. ste že več let dobro delali v kozarcu, potem pa se nenadoma želite ukvarjati s psihoterapijo. Povsem nejasno je, kako se bo vse to zgodilo, strašljivo je, a nekako si tega želim.
Problem osebno pomembne izbire je tema znanstvenih raziskav, ki potekajo že več let, tudi z mojim aktivnim sodelovanjem. Ker tukaj nimamo znanstvene konference, ne bom govoril o metodah in vzorčenju, kot smo, ampak bom poskušal spregovoriti neposredno o rezultatih, ki so nam lahko uporabni v vsakdanjem življenju.
In najprej bodo to rezultati raziskave, ki smo jo izvedli s kolegi Dmitrijem Drozdovom, Polino Merkulovo in Natalio Polyakovo, pri čemer se v veliki meri opiramo na pristop, ki ga je razvil prof. Fedor Efimovič Vasiljuk.
Danes bomo govorili o stopnjah procesa – fazah, skozi katere gre človek, ko se sooči z življenjsko pomembno izbiro, pa tudi o nekaterih vzorcih procesa izbire.
Agonija izbire
Nekateri med vami morda prav zdaj stojite na takšnem razpotju in želite sprejeti pomembno odločitev, drugi pa so morda imeli to že v preteklosti. In lahko se spomnimo, kako včasih je ta proces boleč in težak, kakšne so njegove očitne manifestacije.
Ljudje se obnašamo zelo različno. Nekdo je nagnjen k temu, da mrzlično sprejema vsaj nekaj odločitev, samo da bi zaprl to temo, se vsaj nekaj odločil, vsaj nekaj naredil, se umiril in šel naprej. A takšne hitre, sunkovite, polovičarske odločitve včasih ne prinesejo pravega miru. Človek se odloči za eno stvar, nato za drugo - naprej in nazaj. To lahko traja precej dolgo. Glavna stvar je, da ni sprave, ni takega razumevanja: "Ja, to je tisto, kar je potrebno!"
Pogosteje obstaja druga strategija, ko oseba zelo dolgo odlaša in najde veliko razlogov, da se ne odloči. Veš, strah pred napako, strah pred tem, kaj bom zdaj naredil, bo nekako narobe, lahko je tako močan, da samo, da tega ne bi doživel, samo da bi pobegnil od tega strahu, pa tudi od potencialnega občutek krivde: »Če bom naredil, kot hočem, drugi pa se bo počutil slabo, bo trpel. Kako to? Skrbeti moram za bližnjega, kar pomeni, da si ne morem privoščiti, da počnem, kar hočem. Oh groza ...« – in takrat je bolje, da se sploh ne odločite. In pogosteje imamo opravka s strategijo takšnega izogibanja odločanju.
Včasih lahko to prevzame tako lepe oblike v cerkvenem okolju;
To je lahko zelo zrela pozicija, kjer človek dejansko nekaj naredi sam in to hkrati preda Bogu na zelo pristen način. Pogosteje pa vidimo takšno infantilno prelaganje odgovornosti, da bi sam naredil nič, da bi odlašal in ne sprejemal odločitev, si lahko izmisliš najrazličnejše izgovore, eden od njih je lahko tudi verski, zelo na videz plemenit.
Kaj je produktiven selekcijski postopek?
Kaj postane za nas merilo, da je bila izbira narejena ali ne? Kateri so znaki, da sem zdaj na pravi poti, ko grem skozi ta proces odločanja, in kateri so znaki, da grem nekam narobe?
To vprašanje je bilo za nas pomembno, tudi v okviru študije, ker smo morali posebej izpostaviti selekcijske procese, ki smo jih poimenovali produktivni ali, konvencionalno, v vsakdanjem življenju, to so »dobre« izbire. Poleg tega smo morali identificirati neproduktivne ali "slabe", da bi lahko primerjali vzorce teh in drugih volitev v študiji.
In rezultati so bili za nas celo nekoliko nepričakovani, ko smo odkrili nekatera merila – včasih se morda zdijo paradoksalna – merila za še vedno produktiven selekcijski proces.
Sprva smo mislili, da so produktivne izbire tiste, ki jih človek sam oceni kot pravilne. To pomeni, da osebo vprašate: "Nekoč si nekaj naredil. Misliš, da si naredil prav?« - "Da." In sprva smo se ob tem pomirili, mislili smo, da je to dovolj, da če človek sam reče "da" - je bila to prava odločitev zanj, to pomeni, da je bila izbira s psihološkega vidika res dobra. .
Potem pa se je v procesu dolgotrajnega raziskovalnega dela izkazalo, da, kot kaže, ni vedno tako. Človek zna neverjetno »prevarati« samega sebe, ne da bi to opazil, prikriti nekatere stvari, ki ga mučijo, iskreno verjeti, da je vse v redu, a v njem sedi nekaj drugega ...
In preden nadaljujemo z razumevanjem razlik med »dobrimi« in »slabimi« volitvami, je pomembno povedati nekoliko teoretično, a za nas temeljno stvar, da za problemom vitalne izbire je vedno problem intrapersonalnega konflikta. In to je zelo pomembna točka, na kateri bodo temeljila številna nadaljnja razmišljanja.
Človek stoji na razpotju. In misli - in to je zelo pomembna in teoretična točka, kasneje pa bo imela za nas zelo pomemben praktični pomen - človek misli, da se odloči nekaj– eno ali drugo življenjsko pot.
Kaj človek običajno naredi, ko se mora odločiti? Kaj se običajno svetuje osebi v težki situaciji, kaj se običajno priporoča storiti?
–Napiši prednosti in slabosti...
–Naredite sezname prednosti in slabosti ...
Super, prvič ti je uspelo. Ali to prakticirate? Ali pomaga?
–št.
In prav do tega smo prišli v naši raziskavi. Glej, ni naključje, da je bil tvoj prvi odgovor: zapišite prednosti in slabosti. In ponavadi to ne pomaga. To pomaga, če izbirate model pralnega stroja ali mobilnega telefona, potem ja. Ko pa je moje življenje na nitki in zanj uporabim strategijo, je, kot da nekaj izbiram ležati poleg sebe , tako kot kakšen predmet, ne deluje. Zakaj?
Ena od pomembnih, temeljnih teoretičnih točk: v situaciji vitalne izbire se človek ne odloči za nekaj, kar leži zunaj njega, ne kakšni predmeti ali predmeti, pravzaprav se sam izbere - jaz, ki konča tukaj (hoja po eni poti), ali jaz, ki konča tukaj (hoja po drugi poti). Zato strategija plusov in minusov ne deluje. Zanimivo pa je, da je zelo priljubljena.
Pred tem smo govorili o merilih za produktivno, »dobro« izbiro. Tako se je presenetljivo izkazalo, da dobra izbira ni samo tista, ki jo potem ocenim kot pravilno, ampak tista, ki vodi do odstranitve konflikta, do rešitve konflikta. Šele ko je to notranje protislovje v meni odstranjeno, lahko rečemo, da je bila izbira narejena produktivno in dobro.
V naši raziskavi smo imeli primer, ko oseba govori o odločitvi, ki jo je nekoč sprejela pred mnogimi leti, in zelo samozavestno reče: "Da, ne obžalujem." To je bila resna odločitev, ženska se je želela ločiti in oditi k drugemu moškemu, a je še vedno ostala poročena z možem in minilo je veliko let, pravi: »Ni mi žal, izbira je prava. ”
Toda med tem intervjujem začne jokati, aktivirajo se precej močna čustvena doživetja in ob natančnejšem pregledu nam je postalo jasno, da notranji konflikt pravzaprav ni razrešen. Čeprav je situacija končana, oseba oceni izbiro kot pravilno, konflikt ni rešen. In to nam pove, da je bila izbira neproduktivna.
Paradoks »dobre« izbire – preiti v akutno bolečino!
Če pogledam čisto naprej, vam bom povedal verjetno najbolj vrhunsko stvar, ki nam v življenju in tudi psihoterapiji ni lahka. Običajno si človek v težki situaciji želi olajšanje, pomiritev, izboljšanje stanja – to je dobro in naravno. Toda v tem primeru, paradoksalno, včasih moramo, da bi naredili preboj v situaciji izbire, da bi se konflikt rešil, skozi posebno intenzivirano zaostritev tega konflikta. Kaj to pomeni? To pomeni, da gremo skozi resno bolečino, morda skozi zelo boleče, akutne izkušnje.
Tudi bolečina izbire je drugačna. Ena stvar je, sedim in trpim: "No, kaj je tam? Potrebujem to, rabim ono ... No, ok, jutri bom razmišljala o tem, moram spati s tem ...« - no, nekako se vse to vleče, saj veste, lahko se vleče leta in leta. . Rahlo boli in se razteza. In včasih se zgodi, ko postane zelo akutno.
Včasih takšno ostrino izzovejo neke zunanje okoliščine, ko nas tiščijo, silijo, ko ni več mogoče ne izbrati, in takrat se začne pravo trpljenje, potem se začne zelo resen umik, zelo resna doživetja, konflikt stopnjuje do meje. . In potem se zgodi temeljni kvalitativni preskok, ko je konflikt odstranjen in izbira narejena.
To je morda najpomembnejša skrivnost, kako narediti produktivno izbiro - ali morate pobegniti pred bolečino. Večina strategij, ki jih uporabljamo v izbrani situaciji, je usmerjenih v anestezijo, v to, da se ta napetost odstrani, bolečina odstrani, skrbi manj. To je s človeškega vidika razumljivo, a presenetljivo smo videli, da takšno prekrivanje, lepljenje, zapiranje oči, mehčanje moti produktivni proces izbire.
Tri razlike med produktivnimi volitvami in ne tako
Navedemo lahko tri kriterije, ki kažejo, da je izbira resnično produktivna:
1) Akutno čustveno stanje tik pred odločitvijo. Zanimivo je, da je praviloma pri vseh teh odločitvah, ki jih ljudje ocenjujemo kot pravilne, mi pa kot produktivne, prišlo do tega vrhunca zelo akutnega čustvenega stanja. Eden od naših subjektov to opisuje takole: »V glavi mi je razbijalo z velikimi črkami, da ne morem tako naprej, da se mi bo verjetno kaj zgodilo, da se mi bo, ne vem, zmešalo, hudo zbolim, ker ne morem več tako živeti.« "To je bila res meja," je dejala druga oseba. Se pravi rob, ko to ni več mogoče.
2) Drugi znak produktivnih volitev - poimenovali smo ga fenomenologija pravilnih odločitev- to je nekaj znakov, kaj se zgodi z osebo, potem ko naredi produktivno izbiro. In če ste imeli to izkušnjo, ste šli skozi agonijo izbire, potem se lahko spomnite, kaj sledi. To je neverjetno stanje posebne svobode, taka lahkotnost, teža z ramen.
Samo fizično se kaže v tem, da je v ramenih takšna svoboda, nekaterim se zdi, kot da bi zrasla krila. »Dvomi so izginili, pojavila sta se pogum in samozavest, strah se je zmanjšal, nekako se je vse umirilo,« citiram nekatere izjave naših subjektov. "Zaupanje, občutek, da tako mora biti, brez dvoma." Pojavi se polnost absolutnega »da«. To je tako miren "da" ob izdihu, ko res ni nobenih skrbi ali akutnih izkušenj.
3) In tretja točka, ki je običajno ljudje sami posebej ne spremljajo, dokler jih ne vprašate. Toda če pogledate natančno, boste ugotovili, da se po tako pravilni izbiri zgodijo nekatere stvari. osebne spremembe, človek se spremeni: jaz prej in jaz potem - to je že druga oseba. Postal sem drugačen, zaradi dejstva, da sem sprejel to odločitev, sem se tudi sam nekako spremenil. Ko človek prebrodi resno krizo, ta isti intrapersonalni konflikt, če mu uspe izstopiti iz njega, se konflikt odpravi in se naredi prehod na neko novo stopnjo razvoja.
Faze in faze procesa osebno pomembne izbire
Glede na to, na kateri stopnji je oseba, lahko podate nekaj priporočil in razumete, kaj je najbolje storiti zdaj. Stopnje so v tem primeru obveznega zaporedja; stopnje se lahko pojavijo v različnih vrstnih redih. Dodeljeno je bilo tri stopnje, od katerih druga vključuje štiri stopnje.
1) Prva faza – izbor ozadja, ko obstaja neko splošno nezadovoljstvo z obstoječim stanjem. Na tej stopnji oseba še ne misli, da je to situacija izbire. Čuti le nekakšno nezadovoljstvo, nekaj ni v redu. Odnosi so na primer čedalje slabši. In četudi so nekoč misli o ločitvi prihajale na misel, se zdaj morda pojavljajo nekoliko pogosteje, vendar se človek resno ne sooča z izbiro. No, kdor je poročen, ne razmišlja občasno o ločitvi, kdo ne, kajne? To ni razlog za takojšnjo ločitev. Zato se človek malo otepa tega, ne doživlja ga kot izziv, kot potrebo, da nekaj reši.
2) Potem pa naslednje: če se to nezadovoljstvo kopiči, raste, če se na prvi stopnji ta nezadovoljstva ne odstranijo, potem oseba preide na druga stopnja– že neposredno aktualizacija izbirne situacije. Ali - recimo zelo pomembno stvar - aktualizacija intrapersonalnega konflikta. In zaradi določenih dejavnikov, notranjih ali zunanjih, je izbira zdaj jasna. Oseba že resno razume, da je treba nekaj storiti. Toda še vedno ni takšne ostrine, ko "ne morem drugače!" Toda izbira je očitno v glavah.
In v tej drugi fazi lahko ločimo štiri stopnje, ki se lahko pojavijo v različnih zaporedjih, to pomeni, da se lahko oseba večkrat premakne iz ene stopnje v drugo in nazaj.
2 A) Ko že imamo aktualizacijo izbire, kaj se zgodi najprej? Tukaj je moja najljubša stvar, ki jo lahko zapišem o prednostih in slabostih: upoštevanje alternativ . To pomeni, da je oseba najprej ugotovila, da že izbira med "A" in "B", nato pa je razmislila, primerjala, pretehtala alternative. In na tej stopnji se ta strategija zapisovanja prednosti in slabosti zelo pogosto uporablja.
In na tej stopnji razlogi za izbiro, kot se zdi osebi, laž zunaj osebe same. To pomeni, da te prednosti in slabosti ne zadevajo mene, zadevajo dejstvo, da Kaj Jaz izbiram. Mislim: to delo ima naslednje prednosti: plača, dober šef, bližnje potovanje; ima pa to delo take in drugačne slabosti. V tem trenutku še ne razmišljam o sebi, saj, kot smo rekli, fokus pozornosti ni usmerjen navznoter, človek misli, da izbira nekaj navzven.
Proces doživljanja se tu odvija v krogu: premislek o alternativah - ni izhoda - poskus zmanjševanja negativnih izkušenj (uporabljajo se različne strategije, pogosto odhodi, poskusi, da se rešimo konflikta) - vrnitev k premisleku o alternativah. Težko je. In v dobrem smislu - treba bi bilo doseči vrh. Toda kdo si tega želi? Zato, ko se človek znajde v kakšni slepi ulici, poskuša dodatno zmanjšati svoja doživetja, da ga to ne bi močno mučilo, se preusmeriti kam drugam itd.
In zanimivo je, da se na produktivnih volitvah bolj izrazita ta boleča izkušnja in aktualizacija konflikta kot izogibanje le-temu. Seveda je izražen tudi strah pred novim; človeku se zdi, da »ne zmorem, ne zmorem«. In zna navesti nekaj argumentov v prid staremu življenju.
To je že malo o strategijah: zelo priročna strategija za neizbiro je zanašajo se na zunanje ovire. To je moja najljubša zabava... No, seveda, mogoče bi si želel, kaj pa jaz? Razmere so takšne, da ne bom mogel. Seveda bi sanjala, da bi postala takšna in drugačna, a na fakulteto ne bom mogla, ker se zdaj vpisujejo samo preko zvez. No, kakorkoli že, stara sem že veliko let in nima več smisla, kdo bo skrbel zame? No, na splošno živim daleč stran in ne potujem pogosto. To pomeni, da se človek, da se ne bi odločil, vleče v zunanje okoliščine, kot da bi bilo razlogov da ne bi izbiral. Čeprav je v resnici to le razlogov.
To pomeni, da se človek prepriča, da pusti vse tako, kot je. Ker iti v nekaj novega je zelo strašljivo. In tukaj, več kot imamo tesnobe, večjo imamo »željo«, da pustimo vse po starem. Toda kaj to pomeni v smislu notranjega konflikta? Človek ima namen, hoče nekaj novega. In strah žene: pustite vse, kot je bilo. Vlečejo se argumenti: pustite vse, kot je bilo. In lahko se izkaže, da bo ta kalček "hočem nekaj novega" popolnoma potlačen, amputiran, ugasnjen in človek se bo pomiril, rekel: "No, ja, tako je ..."
In tu lahko navede tudi nekaj religioznih argumentov: »Božja volja je, da pusti vse tako, kot je«, da bi se popolnoma umiril. Toda mir ne pride in to je problem, ker konflikt ne izgine. Ena od strani v konfliktu je odstranjena. Če pa odstranim eno od strani v konfliktu, to ne pomeni, da odstranim konflikt. Odstranjujem ga umetno, ne zares, potem pa vseeno pride ven.
To je problem – zelo pomembno je držati obe sprti strani, zelo pomembno je držati obe alternativi, ki sta mučni. Ker če si, ponavljam, dovolimo živeti samo eno plat, drugo stran pa potiskamo po nojevski politiki, potem produktivnega gibanja ni.
S produktivnim izbirnim procesom se oseba premakne na naslednjo stopnjo.
2 B) Predstavljajte si sebe v prihodnosti , živeti v domišljiji različnih alternativ. To je zelo pomembna stvar, ne razume je vsak, in to je tudi temeljna točka. Zelo pogosto, kot smo rekli, pisanje prednosti in slabosti zadeva, na primer, izbiro moža: Vasja ima takšne prednosti in slabosti, Petja pa ima takšne prednosti in slabosti. Ampak iz nekega razloga ne mislim kaj bo z menoj ko živim z eno osebo 20 let, in kaj bo z menoj, - ne z njim, kako čudovit je, - ampak z mano, ko sem 20 let živela z nekom drugim. Iz nekega razloga malo ljudi postavlja to vprašanje, včasih pa obstajajo tudi takšni ljudje.
Se pravi, zelo pomembno je, da si še vedno dovolite predstavljati sebe v prihodnosti po eni in drugi alternativi. In to je zelo pomembna strategija – natančno predstavljanje sebe v prihodnosti, ključna beseda tukaj je: sebe. Ker si ljudje velikokrat predstavljamo prihodnost. Na primer, sosed na klopci celo svetuje: »Samo predstavljaj si, daš odpoved, kaj bo? Če nimaš denarja, kako boš nahranil svojega otroka?" – in zdi se, da si oseba predstavlja prihodnost. Je zelo blizu, je boljši od prednosti in slabosti.
Seveda si lahko predstavljate prihodnost, vendar se po svoji strukturi malo razlikuje od prednosti in slabosti, saj je pomembno, ko si predstavljate prihodnost, da si predstavljate sebe: kdo bom jaz, ki sem se odločil, in kdo bom biti tisti, ki se je odločil drugače. In tehnično je to mogoče storiti preprosto dobesedno v domišljiji, živeti košček življenja, morda celo več let vnaprej, a s fokusom nase. Ne nanj, ne na denar, ne na okoliščine, ne na otroke, ampak nase: kdo bom, ko bom živel ta ali oni košček življenja.
To stopnjo 2 B - stopnjo predstavljanja sebe v prihodnosti - ne dosežejo vsi, ponavljam, običajno so jo živeli tisti ljudje, ki so na koncu prišli do produktivne izbire.
In na vrhuncu te ideje o sebi v prihodnosti lahko oseba pride do naslednje stopnje:
2 V) ki smo ga poklicali vpogled v vrednost . Mogoče sam izraz zdaj ni tako pomemben, je pa to nekakšen vrh, sam vrhunec. To se doživi čustveno, kot eksplozija, ker so to iste akutne izkušnje, o katerih sem danes že govoril, ko enostavno ni več mogoče nadaljevati, to pa se lahko doživlja težko in fizično, lahko človek celo zboli. Na splošno se konflikt stopnjuje do meje.
In nadalje, nenavadno, to je bilo tudi za nas presenečenje v procesu našega raziskovanja in tako pomemben rezultat, da če človek preide ta vrh, pride odločitev sama . Nisem bil jaz tisti, ki je sedel in razmišljal in odločal, predvsem s svojo glavo. Glava tu ni najboljši organ. To pa ne zato, ker sem res vse popolnoma pretehtal in si predstavljal sebe v prihodnosti. In zgodi se nekakšna prelomnica, prehod, prehod, ko sem trpel in trpel, potem pa sem nenadoma – enkrat vse razumel.
To je bil za nas božji dar, ker običajno tako mislimo Jaz se odločim. In v psihologiji pravimo: subjekt, osebnost, se odloči, kako pomembno je to v osebnem razvoju ... In tukaj govorimo seveda o osebnosti, vendar se zdi, da ta vrhunska točka izbira zame. . Nekaj se zgodi samo od sebe, s klikom, enkratnim dejanjem, nenadnim uvidom. Lahko traja od nekaj sekund do nekaj ur. To pomeni, da ne traja en teden, ponavadi nekaj zelo hitrega razumevanja. Včasih se imenuje aha izkušnja, pa v zvezi s procesom iskanja rešitev ustvarjalnih problemov.
Ko pa zdaj rečemo, da odločitev pride sama od sebe in da nismo mi tisti, ki se odločamo, to seveda ne pomeni, da ne naredimo nič. Veliko smo že naredili. Doživeli smo vse prejšnje, predstavljali smo si sebe v prihodnosti, doživeli smo ta oster vrh, muko, da se je kasneje vse to zgodilo. In po vrhunskem in vrednotnem vpogledu - stopnja 2 B - oseba precej hitro in mirno preide na stopnjo
2 G) ko greš skozi to fenomenologija pravilne odločitve , o katerem sva govorila: to je lahkotnost, svoboda, veselje, ni dvoma, vsi čudoviti sadovi dobre izbire ne trajajo dolgo, človeka kar hitro obiščejo, saj tak “da” res Pride razumevanje, da je zdaj tako prav in da preprosto ni treba narediti drugače.
Ni nujno, da se te štiri stopnje druge stopnje odvijajo ravno v tem zaporedju, a ko je odločitev sprejeta, človek preide na zadnjo – tretjo stopnjo.
3) Tretja faza je implementacija sprejete odločitve. Neposredno okolje ima pri tem zelo pomembno vlogo. Pogosto tako zunanje okoliščine kot ljudje okoli, zlasti bližnji, ovirajo človekovo gibanje k njegovi pravi izbiri. In če se človek zatakne v prejšnjih fazah, potem se pogosto močno zanaša na druge ljudi. Pravi: "No, mama noče, ne bom šel. Vse moje prijateljice pravijo, da je nedostojno - v redu, ne bom." Zanaša se na mnenja pomembnih drugih.
In ko to drugo fazo živimo z vpogledom, potem gre oseba čudežno proti toku. Brez dvoma. In to se ne doživlja kot nekakšna nesramnost, arogantnost ali nekaj slabega, doživlja se kot nekaj zelo primernega zame. Včasih sploh ni konflikta z ljubljenimi. To je seveda odvisno od sorodnikov; tukaj se pojavi tema soodvisnosti, a to je ločen pogovor.
Še nekaj o vzorcih produktivnega selekcijskega procesa
1) Situacija izbire, ko se razvija postopoma in konflikt postopoma zori ter s produktivnim procesom izbire zunanje okoliščine ne postanejo razlogi za konflikt, ampak le razlogi za njegovo aktualizacijo. Pogosto z neproduktivno izbirno strategijo človek veliko razmišlja o zunanjih okoliščinah. Misli si: "Bistvo je v tem, da on ...", "vse je zato, ker ne živim tam" - kriva je država, šola, starši, okoliščine so takšne. In o okoliščinah se veliko govori. S produktivno strategijo okoliščine zbledijo v ozadje. Lahko so nekakšni razlogi, vendar niso razlogi za sprejeto izbiro.
Pogosto, ko stranke pridejo s težavami izbire, ne pride on, ampak polifonija tistih okoli njega. Tukaj moški sedi: "Mama je rekla, da je to to. In moj mož tako misli. Ampak to sem prebrala v članku. In moji prijatelji so rekli to. Ampak moj sosed je tak." - »No, v redu, v redu in Ti"Kaj hočeš?" - »No, ne vem, kako, kaj ...« Se pravi, pomanjkanje posluha za sebe, razumevanja, kaj mi je pomembno, je ena izmed resnih strategij, a hkrati vzorcev neproduktivne izbire. Zato je pomembno, da se osredotočite nase in ne na zunanje okoliščine. Zelo pomembno je zastaviti to vprašanje: kdo bom izvajal to dejanje in o kom bom sprejemal drugo odločitev.
2) To so produktivni procesi izbire, ki jih spremljajo hude muke, nenavadno. Ta teža, brezup, strah, tesnoba, včasih nekakšen bes, zelo močna duševna bolečina. Oseba lahko za nekaj časa celo doživi odtujenost od obstoječega življenja. In tako depresivno stanje, precej boleče: to življenje mi ne ustreza, nemogoče je ostati v njem. Čeprav ima nekaj objektivnih prednosti.
To je še posebej opazno pri menjavi službe. Ker poznam veliko psihologov, sem opazoval, kdaj na psihologijo prihajajo ljudje iz drugih strok. Človek je sedel v banki, v poslovnem okolju, prejemal dobro plačo, vse mu je šlo zelo dobro od rok in ta stabilnost ga drži - drži ga plača, drži ga tudi uhojena pot, ko se že vse ve. Ampak duša ne more več, ne zdrži tega notranjega konflikta, resnično želim početi nekaj drugega.
Poznam celo ljudi, ki iz zelo uspešnega socialnega okolja opustijo vse in gredo na primer k sestram usmiljenkam, v samostan, v socialno službo. In ko govorimo o vzorcih produktivnega procesa izbire, se ta izkušnja – »Ne morem, sem čisto na dnu, tako nevzdržno«, zgodi zelo pogosto.
3) Popolnost to olajšanje po kot znak gibanja k dobri izbiri.
4) In ta neverjeten pojav - nehoteni trenutek prelomnice izbire. In tudi s kolegi smo se pred mnogimi leti smejali, da v resnici ni izbire, ampak se človek samo premika proti temu, kar bi se moralo takrat zgoditi meni, ali pa se ne premika proti temu. Ko to povem, se moji kolegi običajno začnejo močno prepirati. Stojali smo na svobodni volji, svobodi izbire, svobodi subjekta in s tem ne polemiziram, ampak preprosto povem iz prakse, da se na neverjeten način zdi, da se izbira naredi sama od sebe, kot da bi jaz kot aktiven predmet, pri njem niso sodelovali.
Obstajajo še drugi vzorci produktivnega selekcijskega procesa, naštel sem le nekaj glavnih, ki so lahko še posebej pomembni za našo prakso.
Lahko rečeš nekaj besed o vzorcih neproduktivnega selekcijskega procesa. Ker se tudi s tem pogosto srečujemo. Volitve, ki so bile nekoč nepopolne, so lahko breme, ki ga vlečemo s seboj, kot ta anketiranec, za katerega sem rekel: »Izbira je bila narejena, vse je čudovito, ni mi žal,« a nekaj še vedno stoji tam. , do danes spor ni rešen. In pomembno je, četudi je minilo že veliko let, vrniti se v tisto situacijo, jo notranje ponovno zaživeti, da ne bi s tem konfliktom hodili naokrog, kot da bi bil dodatno breme v sebi.
1) Če govorimo o vzorcih neproduktivnega izbirnega procesa, lahko rečemo, da v skladu s tem ne pride do osebnostnih sprememb. Se pravi, zdi se, da se je človek odločil, vendar se v sebi ne spremeni. To je med drugim posledica dejstva, da ni izbral samega sebe, ampak nekaj, kar leži zunaj njega, in je posledica dejstva, da kriza s tem vrhom ni bila mimo.
2) Čustva, občutki, izkušnje v vseh fazah selekcijskega postopka, ki jih ocenjujemo kot neproduktivne, jih ne tako močno in globoko, Oni bolj površno. Prevladujeta razdraženost in nezadovoljstvo. Ampak vrh se ne pojavi.
Ob produktivnih volitvah ljudje, ko že pridejo v to regijo, rečejo, da »to ni moje življenje, ne morem več tako živeti. Sem drugačen, to življenje mi ne ustreza, življenje je treba spremeniti.” Z neproduktivnimi volitvami niti ni takšne izkušnje: no, moje, ne moje - to vprašanje se niti ne postavlja. Takega vrha z nemogočnostjo ni.
3) Na neproduktivnih volitvah zunanje okoliščine postanejo razlog za izbiro(ni razlog). Ker ta konflikt znotraj ne dozori popolnoma, se človek lahko umetno znajde v potrebi po izbiri. Enostavno ga nekaj pritiska: nehaj ali ostani, odidi ali kaj podobnega. In k odločitvi ga potisnejo zunanje okoliščine. Odloči se ne zato, ker je že dozorel v sebi, ampak zato, ker so preprosto zunanje okoliščine že tako nujne in vas prisilijo, da se odločite. In morda oseba kasneje niti ne obžaluje, reče: ja, dobro, super. A tam ni bil aktiven, ni sprejel te odločitve.
4) IN brez očitnega odpora do pomembnih drugih. Rekli smo, da gre človek naprej, gre proti toku, ko se “dobro” odloči. Pri neproduktivnih volitvah je teža pomena oblasti in drugih ljudi velika in hočeš biti ves čas v nekem kompromisu, da se bodo tako naši kot vaši vsi dobro počutili. Zelo pogosto ljudje to opisujejo takole: samo da ne bo konflikta, samo da ohranimo mir. Obstaja taka iluzija tega sveta, ker gre za ceno, da stopimo na lastno grlo in pogasimo notranji konflikt.
5) IN št to nazorna fenomenologija odločanja na neproduktivnih volitvah. Olajšanje, kot sem že rekel, nekaj pride, a polnost tega olajšanja - te lahkotnosti, veselja - se ne zgodi.
vprašanja:
– Predstavljajte si sebe v prihodnosti v teh situacijah - kako to storiti pravilno? In ali ni to fantazija, ki si jo sami predstavljamo, ne izkaže se vedno za resnično, kajne? Kako prav je, objektivno narediti čim več, da bo pomagalo, kasneje v fantaziji ne bo duhovnih užitkov: izbral bom - in tako bo.
– Težko mi je govoriti o duhovnih užitkih – tukaj sem na psihološki ravni. Seveda rečem enostavno: predstavljati se morate v prihodnosti. A v bistvu govorim predvsem o psihoterapevtski praksi, ko se v skupnem delu klienta in psihologa na posebne načine, s posebnimi metodami izvaja to življenje prihodnosti. Verjetno lahko to storite sami. Mislim celo, da je možno. Kakšne nevarnosti bi lahko obstajale?
Izrekli ste to besedo – objektivnost. O objektivnosti seveda ne vem nič. kaj počnemo Ali ugibamo o prihodnosti? Ne vemo, kako bo, ampak bistvo ni živeti prihodnost, kakršna dejansko bo, to ni bistvo. Gre za to, da ko si čez nekaj let predstavljam, kakšen bom, če se tako odločim, potem se zaradi te amplifikacije osvetli nekakšna resnica, ki je zdaj implicitno skrita v tej alternativi.
Poročita se z alkoholikom in si mislita: zdaj bo nehal piti, ker me ima rad, obljubil mi je, da ko se poroči, bo nehal piti. In če bi obstajala psihoterapija, bi potem, ko živimo to prihodnost, rekli: kaj če se ne ustavi? In tako dan za dnem in mine leto, pa še nekaj let, živiš s to osebo in potem pride leto 2020, mogoče boš imela otroke, morda pa ne. In pride leto 2025 in živiš s to osebo. Mogoče pije toliko kot zdaj, morda ne. Ali morda več, morda manj. IN kdo si Potem? Kakšni ste na poti ven?
Obstajajo posebne tehnike. Verjetno jih zdaj težko prevedem v tehnike samopomoči. Pomembne pa so dosledne izkušnje. Zelo težko si je takoj predstavljati sebe leta 2025. In pomembno je, da to pot živimo postopoma. Najprej je priporočljivo preživeti prve dni, najprej zelo podrobno, nato pa morda okrepiti ta začasni korak. Najprej - vsak dan, nato - vsak mesec, potem si predstavljajte, kliknite na leta. In na koncu morate vsekakor priti do predstavitve svojega "jaza". Kdo sem jaz, oseba, ki živi to življenje? Kdo sem jaz, tisti, ki uresničuje ta načrt, tisti, ki sledi tej življenjski poti? To je pomembna točka.
– Sem najdenček in so me odpeljali v sirotišnico, potem pa so me vzeli rejniki. Mama vlada, no, razumete. Oče je mehak, ljubljen. Navdušila me je, da jaz, uboga, če se poročim, me bo mož prvi dan udaril z zajemalko po glavi ... In veste, še vedno nisem poročena, nimam otrok. . Imam dve visoki izobrazbi, a me je vseeno strah, da sem popolnoma negotova oseba. Zdaj sem skoraj izgubil službo v samostanu. Zavrnil sem, rekel sem, da tega ne bom naredil, ker to je to, sem povprečnost, nisem nihče ...
– Hvala za vašo iskrenost, veliko bolečine slišim v vaši osebni zgodbi, za katero se zdi, da zdaj prebija ... Zanimivo je, da se to ni zgodilo prvič - ne glede na to, o kateri temi predavate naprej, vedno se poraja vprašanje o pomanjkanju starševske ljubezni, o travmah iz otroštva, o tem, kako so me nekoč kot otroka obravnavali starši, kako zdaj to vpliva name, na moje življenje. Človek je očitno že dolgo v Cerkvi, vi pa ste stari že veliko let, a vseeno ...
To absolutno ni tema današnjega poročila, vendar se nikoli ne preneham čuditi, kako pomembna je, in zame zdaj vaše besede zvenijo morda kot še en argument v prid mojim še vedno zelo osebnim razmišljanjem ... Imam ideje o tem, kako lahko Možno bi bilo oblikovati molitvene in psihoterapevtske skupine, namenjene prav delu s travmami iz otroštva, predvsem lastnih staršev. Z vami delim svoje načrte; sploh še niso izdelani. Samo vsakič, ko prideš nekam na pogovor, pride ven, in to vidim skoraj pri vsaki prvi stranki na psihoterapiji.
– Ali morda niz, ko se prepustiš toku, razumeš: vseeno mi je - samo prepuščam se toku, in potem niz takih izbir: ena se je končala, druga se je začela, na različnih področjih? Eno - z možem, s sorodniki - drugo, družabno, s prijatelji - in povsod je tako: eno se je končalo, drugo se je začelo. Ali pa je še vedno ena nerešena?
– Če sem vas prav razumel, je lahko oboje. Lahko, da je to zaporedna serija različnih izbir ... Lahko pa, da je samo en konflikt, lahko je takšen trik, obstaja samo en znotrajosebni konflikt. Na primer, konflikt med tem, da si dovolite biti sami ali sledite mnenju drugih, je zelo pogosta zgodba. In ta konflikt se lahko postopoma stopnjuje.
Človek želi biti sam, nato pa se tega začne zavedati, igrati na podlagi materiala različnih situacij. Najprej bom šel proti, ne vem, svoji tašči, ker se želim uresničiti. Potem: odločil se bom - odselil se bom in živel ločeno. Potem: Grem po nov poklic. Potem grem delat kaj drugega. Zdi se, da obstajajo različne izbire, v resnici pa oseba izvaja isto strategijo notranjega konflikta, ki je še vedno živ, to je na primer problem odvisnosti ali svobode.
Vsak dan moramo sprejeti na desetine odločitev – narediti to ali ono, se strinjati ali zavrniti.
In skoraj vsakič to spremljajo dvomi, skrbi in odlašanje z odločitvijo.
Kako torej? pravilno odločiti in se naučiti narediti pravo izbiro?
Tukaj je 10 načinov.
1 - Sprejmite odločitev, ki vam je všeč.
Po statističnih podatkih se 7 odločitev od 10 vodij velikih podjetij izkaže za napačne. 40 % podjetij, ki so bila pred 20 leti uvrščena na lestvico 500 najboljših podjetij na svetu, ne obstaja več.
Tudi najbolj uspešni in izkušeni ljudje zelo pogosto delajo napake.
Zato se sprostite, odločite se in začnite ukrepati.
Razumeti morate, da medtem, ko razmišljate, stojite na mestu in zapravljate čas.
Niste sapper, za katerega je vsaka napaka usodna.
Tudi če se zmotiš, imaš drugi, tretji ali kolikor hočeš poskusov. Poleg tega vsakič, ko nekaj naredite, pridobite znanje, izkušnje in začnete bolje razumeti, kako narediti pravo izbiro.
2 - Določite ceno vaše rešitve.
Kaj se zgodi, če narediš to ali ono in se izkaže, da je izbira napačna? Zapišite možne posledice in se na podlagi tega odločite. Vedeti pa morate, da odločitev z minimalnimi posledicami pogosto daje šibke rezultate.
Pri strateških nalogah je dobro, da si zapišete možne posledice svoje odločitve. S Canvo lahko ustvarite spletno drevo odločitev, ki vam bo pomagalo vizualizirati možne alternative in olajšalo sprejemanje prave odločitve. - https://www.canva.com/ru_ru/grafik/derevo-resheniy/
3 - Določite najboljši rezultat - Katera odločitev vas bo najbolj gnala naprej? V življenju zmagajo tisti, ki si prizadevajo za več. In tisti, ki se bojijo tvegati, so zadovoljni z običajnim življenjem. Pomislite, morda je včasih vredno tvegati. Da, lahko izgubite več. Lahko pa dobite več. In tudi če vam ne uspe, se lahko vedno vrnete k drugi odločitvi. Torej pogumno. Uspeh ljubi pogumne.
4 - Vprašajte svojo podzavest - večina ljudi se poskuša odločiti na podlagi logike. Toda njegove zmogljivosti so omejene s količino informacij, ki so v mislih.
Uporabite svojo podzavest. Zvečer razmislite o svoji težavi in možnih rešitvah. In pred spanjem se vprašajte - Katero rešitev izbrati?
In zjutraj se boste zbudili z jasnim razumevanjem, kaj je vredno početi.
Vse naše izkušnje so shranjene v naši podzavesti. In do njega pridemo le v sanjah. Poleg tega se lahko podzavest poveže z enotnim informacijskim poljem vesolja. Ne pozabite, da je Mendelejev v sanjah odkril svojo mizo.
Zato postavite vprašanje svoji podzavesti in pojdite spat. Več o tej tehniki boste izvedeli v tem videu.
5 - Naredi nekaj- Za pravilno odločitev morate imeti določene informacije. Toda kje ga lahko dobim? Knjige, videi, članki so le teorije. Informacije, ki jih potrebujete, vam bodo dale samo praktične izkušnje, ki jih je mogoče pridobiti samo z nekaj.
Če ste v dvomih ali izbirate med več možnostmi, naredite nekaj v smeri vsake možnosti. In takoj boste razumeli, katera rešitev je najboljša za vas.
6 - Vprašajte uspešnejšo osebo - Takšna oseba vam lahko pomaga dobesedno v 5 minutah. On ve in zmore več kot ti. Okoli sebe poiščite uspešne ljudi. Prijavite se na usposabljanje. Zastavite svoje vprašanje na tematskem forumu ali skupini. Edina stvar je, da vam ni treba vprašati vseh. Poslušajte samo tiste, ki so dejansko rešili težave, podobne vašim, in imajo resnične življenjske izkušnje pri njihovem premagovanju. Če pa take osebe ni, potem
7 – Predstavljajte si sebe kot super junaka- Postavite se v kožo osebe, ki je za vas simbol zaupanja in uspeha. In pomisli, kakšno rešitev bi izbral.
Pogosto vas notranji strahovi in dvomi ovirajo pri odločitvi. Ko si predstavljaš sebe kot super junaka, vse to izgine in odločitev postane veliko lažja.
8 - Razširite število možnosti - Pogosto ljudje izbirajo med 2-3 možnostmi. Možnih rešitev pa je veliko več. Zberite informacije, povprašajte prijatelje, razmislite o drugih rešitvah. Tako delo vam bo omogočilo boljše razumevanje situacije, razširilo vašo zavest in vam omogočilo, da izberete najbolj informirano odločitev.
9 - Naj vaši možgani vse uredijo - Sodobni človek se veliko odloča na teku, na čustvih, v časovni stiski.
Če pa si vzameš kakšen dan počitka, se umiriš, nehaš preveč razmišljati, potem se marsikaj razjasni in odločitev se izbere sama od sebe.
Obstaja dober izraz: jutro je modrejše od večera. Zato se preprosto odklopite od problema, naredite nekaj prijetnega in se odločite s svežim umom.
10 - Zapišite vse prednosti in slabosti ter primerjajte
Izberite 2-3 možnosti in vsako napišite na poseben list. In naredite seznam prednosti in slabosti. S tem se marsikaj razjasni in takoj vam postane jasno, katera rešitev je za vas bolj ugodna.
To je vse.
Vendar ne pozabite, odločitev ni odločitev, dokler ne ukrepate po njej.
Da bi vam bilo lažje, je tukaj 50 navodil po korakih
Pred dnevi sta se name obrnila dva popolnoma različna človeka z istim vprašanjem: kako iz enakih možnosti narediti pravo izbiro?
Ali bi bila odpoved enemu v korist drugega korak naprej ali bi bil to preprosto znak šibkosti in/ali neodgovornosti?
Kaj pa, če je prva priložnost še vedno boljša od druge? Kako se odločiti in izbrati, da vam kasneje ne bo žal?
Mimogrede, misleči ljudje se pogosto srečujejo s problemom izbire - to je normalno. Toda včasih lahko ta težava povzroči še večjo težavo, kot je živčni zlom. In za nekatere tovariše, ki se še posebej bojijo napak in napačnih izračunov, se lahko ta proces vleče več let bolečega neukrepanja. Do popolnega kolapsa Buridan.
torej. Recimo, da morate izbrati med novo, a neznano linijo poslovanja, ki v teoriji obljublja velike možnosti, in starim, a preverjenim poslom z dolgočasnimi metodami, vendar s predvidljivim rezultatom. Ali med sodelovanjem z novim ali starim podjetjem. Ali med udeležbo gosta na dogodku nekoga ali ustvarjanjem svojega. Ali med romantiko novega razmerja ali vzpostavitvijo starega.
Bistvo ni, med katerimi možnostmi lahko izbirate. To je na splošno lahko izbira, kam na počitnice poleti. Problem je, da bodo začeli svetovati. In potem se začne problem, pravzaprav tehtanje vseh prednosti in slabosti ter druga moralna nihanja.
Na eni strani vaše misli in/ali občutki lebdijo o novih možnostih in rišejo rožnate slike, na drugi strani pa: »Kaj če ne bo šlo?«, »Ni poti nazaj«, »Izgubil bom veliko časa« itd. itd.
Vsa ta nihanja se bodo vlekla iz dneva v dan, iz meseca v mesec, iz leta v leto. Največja težava pri tem stanju niti ni v tem, da se ne morete odločiti, verjemite. Največja težava je v tem Za pravilno izbiro je potrebna vsa vaša energija.. Tisti. Ne morete več s polno predanostjo delati na tem, kar imate zdaj, in temu se ne morete odreči, da bi počeli nekaj drugega.
In če mislite, da je glavna stvar odločitev, tudi po principu "je bilo ali ni bilo" in "globoko", imam slabo novico za vas. Naravnost depresivno. Ne bo nič lažje.
Ker se bo problem obrnil za 180 stopinj. Ker ni poti, na kateri bi bilo vse pravljično enostavno in kul, vam ne bi bilo treba početi ničesar, razen jesti marshmallows in marmelado ter vse skupaj poplakniti z nektarjem in ambrozijo (uf, kako ogabno!) – težave bodo na vsakem. poti, a poti nazaj ne bo.
In potem začneš viti roke: »Navsezadnje tega ne bi smel začeti! Kaj če bi bilo bolje drugače? namesto da bi vso svojo energijo vložili v ustvarjanje novega podjetja. Enostavno nimate dovolj moči za to. To je bil problem starke s polomljenim koritom – nenehno nezadovoljstvo.
Pravzaprav je glavni problem v tem V človeški naravi je verjeti, da obstaja le ena prava izbira tudi v vsakdanjih zadevah.
Ilustracija
Da ne boste zapadli v resnost, bomo kot ilustracijo uporabili monolog Agafje Tihonovne iz Gogoljeve »Poroke«. Igralka, ki igra to vlogo, me je preprosto navdušila.
Človek je torej pripravljen neskončno porabiti svoj dragoceni čas za iskanje te edine rešitve, ki bo rešila vse njegove težave in razmišljanje o tem, kako narediti pravo izbiro. Toda v resnici je vse drugače, kot je v resnici: vsak cilj je mogoče doseči na različne načine, če točno veš, kaj je tvoj cilj. Pravzaprav je muka bolj značilna za tiste, ki ne vedo točno, kaj hočejo.
Se spomnite, kaj se zgodi, ko naredite končno izbiro? Vaš notranji svet se umiri, uredi, začnete iskati načine za doseganje ciljev, imate energijo za dosego ciljev, pripravljeni ste se učiti novih stvari in biti potrpežljivi z začasnimi težavami. Odločeni ste doseči svoj cilj.
Najbolj nevarno v tej situaciji je, da si dovolite vprašati: "Kaj če bi bilo bolje drugače?"
To vprašanje vas v hipu vrže iz ravnovesja in pahne v stanje notranjega kaosa. Kajti če ignoriraš že narejeno izbiro, ne vlagaš več energije v njeno izvedbo, nehaš delovati in ta sama po sebi zbledi in usahne – drugi zakon termodinamike, pri katerem ni izjem. In čez nekaj časa se vam jasno zdi, da v resnici ni vodnjak, zato ga morate zavrniti in začeti nekaj drugega.
A ta izbira objektivno ni bila napačna. Takšnega ste ga naredili vi s svojim odnosom do posla, ki ste ga uničili z lastnim brezdeljem, neodgovornostjo ali negativizmom.
Vse se spušča v dejstvo, da se ljudje skozi življenje spreminjamo. Kar je bilo zanj še včeraj pomembno in pomembno, danes morda nima niti najmanjšega pomena. Če dekleta pri 15 letih sanjajo o čednih in romantičnih princih, pri 20 letih o razkošnih princih v mercedesih, pri 35 letih že uspešna ženska potrebuje partnerja, ki mu lahko zaupa in se nanj zanese. Samo sprejeti morate to dejstvo in potem bodo vprašanja: prav/narobe izginila sama od sebe.
Navsezadnje je v resnici ta ali ona izbira izbira načina za dosego nekega cilja. In najpomembnejše je ohraniti notranji mir in notranjo harmonijo pri odločanju. Če ste se odločili in vas od znotraj neskončno muči in poskušate vsem razložiti, utemeljiti, dokazati pravilnost - to je znak, da sami niste prepričani vanjo in ta izbira je za vas neprijetna. razlog ali drug.
Seveda se lahko posvetujete z bolj izkušenimi tovariši, a kot je rekel modri Atos: "Ljudje prosijo za nasvet samo zato, da ga ne upoštevajo, in če ga upoštevajo, je to samo zato, da imajo koga kriviti za posledice." Odločitev je v vsakem primeru vaša, tudi če ste upoštevali nasvet prijatelja. Vaša odločitev je, da ne razmišljate s svojo glavo..
- Drugi ljudje imajo drugačen pogled na svet, drugačne vrednote, drugačno predstavo o tem, »kaj je dobro in kaj slabo«.
- Ne poznajo v celoti vaše situacije, ne vedo, kaj bi bilo za vas v tej situaciji dejansko najbolje, vse presojajo s svoje strani in svojih izkušenj.
Zato bi vam v takšnih situacijah svetoval, da uporabite selekcijsko tehniko, ki temelji na vaših trenutnih vrednostih. Glede na to, da se problem izbire pojavi, ko obstaja več možnosti, od katerih je vsak pomemben in privlačen, ima svoje pomembne prednosti, Enostavno boste izbrali pot, ki bo ustrezala vašim realnim vrednotam itd. lahko se odločite hitro in neboleče.
Za nekaj časa pozabite, med katerimi možnostmi izbirate. V vsakem primeru imate razumevanje, katere cilje želite doseči in kaj vas privlači.
Vzamemo list papirja in v stolpec tabele ter vodoravno zapišemo koristi in prednosti.
Priporočljivo je, da je opis tega, kar končno želite prejeti, izčrpen. Točk je lahko poljubno, vendar ne manj kot deset. Obstaja samo en pogoj - vse te točke morajo biti pomembne in pomembne za vas.
Dobili boste tabelo s popolnim seznamom ugodnosti in prednosti vodoravno in navpično.
Zdaj morate zasenčiti en kvadrat mize od prve točke diagonalno.
Naslednji korak je, da na ločenem listu papirja točko za točko zapišete tiste prednosti, ki so za vas pomembne in privlačne za vsako možnost izbire. Zapišite samo tiste, ki so jasno del te možnosti. Če ste v dvomih, ga preskočite.
Zdaj določite prednost svojim vrednotam tako, da se za vsak par prednosti vprašate: Kaj mi je bolj pomembno? Bodite prepričani, da izberete. Ne more biti 50/50. Za tisto, kar je bolj pomembno, postavimo enoto, za tisto, kar je manj pomembno, pa nič. Tisti. Če želite ustvarjati, pa se vam trenutno zdi zajamčen dohodek pomembnejši od kreativnosti, to pomeni ena v zajamčenem dohodku, nič v kreativnosti.
In tako naprej, dokler se ne primerjajo vse razpoložljive možnosti. To je odličen način za prepoznavanje ogromnega števila fiktivnih vrednosti, ki so za vas v resnici malo pomembne.
Sedaj naredite izračun za vsako prednost in natančno boste vedeli, kaj je za vas v tej fazi najbolj pomembno in pomembno za ta cilj in se boste lahko pametno pravilno odločili.
Če ne poznate Excela in ste preleni, da bi vse to naredili ročno, sem za vas pripravil predlogo, ki jo lahko uporabite za razjasnitev svojih vrednosti za kateri koli namen.
Ko s to tabelo razkrijete svoje prave vrednosti, lahko primerjate, kateri možnosti izbire te vrednosti najbolj ustrezajo.
Zdaj, ko je bila izbira narejena ob upoštevanju vaših vrednot,
- osredotočite se na svojo izbiro
- mu zagotoviti vse vire, potrebne za aktiven razvoj - sposobnosti, energijo, čustva, misli, živahno sodelovanje.
- Deluj, deluj, ukrepaj!
Če boste to počeli vztrajno, dosledno, vztrajno, boste dosegli svoj cilj. Brez možnosti.
