Najvyšší stupeň prejavu ľudskej individuality. Schopnosti ako prejav jednotlivca v psychike
Téma 12. Muž:
individualita, osobnosť, individualita
Jednotlivci sa rodia
stať sa osobou
individualita sa bráni.
Človek v psychológii.
Kto je teda tento MUŽ?
Prvá vec, ktorú možno zaznamenať pri opise fenoménu človeka, je rozmanitosť jeho vlastností. Človek je mnohostranná, mnohorozmerná, komplexne organizovaná bytosť.
Človek je generický pojem, ktorý naznačuje, že tvor patrí k najvyššiemu stupňu vývoja živej prírody – k ľudskej rase. Pojem „človek“ potvrdzuje genetickú predurčenosť vývoja skutočných ľudských vlastností a vlastností.
takže, Ľudské je sociálno-biologická bytosť, ktorá stelesňuje najvyššiu úroveň vo vývoji života a je predmetom spoločensko-historickej činnosti a komunikácie.
Pojem „človek“ sa používa ako mimoriadne všeobecný pojem na charakterizáciu univerzálnych vlastností a schopností, ktoré sú vlastné všetkým ľuďom.
Pomocou tohto konceptu psychológovia zdôrazňujú, že človek je zároveň biologická a sociálna bytosť, ktorá svojimi životnými aktivitami ovplyvňuje životné prostredie.
Základné vlastnosti človeka:
špeciálna štruktúra tela;
Schopnosť pracovať;
Prítomnosť vedomia.
V praxi psychológie sa človek študuje v niekoľkých aspektoch (pozri diagram 1).
Schéma 1.Štúdium človeka v psychológii
1. Človek ako jednotlivec odráža biologickú podstatu. Všetci sme, ako všetky živé veci, súčasťou prírody. V tomto aspekte uvažujú o tom, čo je človeku dané od prírody, čím patrí k ľudskej rase, skúma sa ľudské telo, jeho štruktúra a ako vplýva na psychiku.
2. Zároveň Ľudské- to je vždy aktívny tvor. Dokonca aj keď spíme, oddelená časť nášho vedomia nespí, pokračuje v trávení informácií vnímaných počas dňa. A človek sa vždy zaoberá nejakým druhom činnosti, komunikuje s inými ľuďmi, premýšľa, prejavuje duševnú aktivitu (kognitívna činnosť),
3. Tretí aspekt štúdia osoba sa spája s tým, že dieťa sa nenarodí v izolácii, ale hneď zapadne spoločnosti, ktorá naňho okamžite začne klásť svoje požiadavky. Vychádzajúc zo skutočnosti, že dieťa dostane meno a od detstva sa učia: takto môžete konať, ale nie je to možné, dieťa od narodenia vníma sociálne roly (syn, dcéra, žiak materskej školy, školák atď. .) atď. Toto všetko platí pre človeka ako jednotlivca – spoločenskú bytosť.
4. A všetko vyššie spomenuté tvorí jedinečnosť individualita každý osoba. Každý človek je jedinečný. Každý z vás je jedinečný.
Ako však súvisia tieto pojmy: človek, jednotlivec, osobnosť, individualita?
Jednotlivec a osobnosť.
û Čo je podľa teba osobnosť?
û Môže byť každý človek nazývaný osobou?
Čo znamená slovo „osobnosť“? Aký význam tomu dávame? Toto slovo má svoju históriu. Pôvodne latinské slovo „persona“ (osobnosť) znamenalo masku, ktorú nosí herec. Slovo „maska“ malo rovnaký význam medzi bifľošmi. V starovekom Ríme boli personae občanmi zodpovednými pred zákonom.
V modernej vede je pojem „osobnosť“ jednou z najdôležitejších kategórií. Nie je čisto psychologický a študuje ho história, filozofia, ekonómia, pedagogika a iné vedy. V tejto súvislosti vyvstáva otázka o zvláštnostiach prístupu k osobnosti v psychológii.
Dôležitou úlohou psychologickej vedy je objaviť psychologické vlastnosti, ktoré charakterizujú jednotlivca a osobnosť.
Ty si sa, samozrejme, nikdy nezaoberal otázkou, ako sa jednotlivec líši od osobnosti, keďže ťa táto téma takmer vôbec netrápila. Čím ste však starší, tým je váš postoj k svetu vážnejší... alebo ste možno len počuli debatu o tom, koho možno nazvať človekom a koho nie? Nech je to akokoľvek, otázka bola nastolená – čo znamená, že musíme nájsť odpoveď.
Človek sa už narodil na svet ako človek. Štruktúra tela dieťaťa, ktoré sa narodí, mu umožňuje v budúcnosti zvládnuť vzpriamené držanie tela, štruktúra mozgu mu umožňuje rozvíjať inteligenciu, štruktúra ruky poskytuje perspektívu používania nástrojov atď. So všetkými týmito schopnosťami , dieťa sa líši od mladého zvieraťa. To potvrdzuje skutočnosť, že dieťa patrí k ľudskej rase.
Je bezpečné povedať, že ste jednotlivec. Tak ako tvoji rodičia, učitelia a ten vysoký chlap z vedľajšieho domu a to krásne dievčatko z najvyššieho poschodia... Aj bábätko v kočíku je však individualita, takže nemáš byť na čo hrdý: je výsadou človeka od narodenia - nebyť individualitou ako zvieratá, ale individualitou a na to, aby ste do tejto kategórie spadali, potrebujete mať ruky, nohy, hlavu a všetko, čo človek má ( mysli za seba).
Pojem „jednotlivec“ vyjadruje rodovú identitu osoby, t. j. každá osoba je jednotlivec.
Individuálne (z latinčiny nedeliteľné) – Ide o jediného zástupcu ľudskej rasy (species homo sapiens), špecifického nositeľa individuálne jedinečných, primárne biologicky podmienených vlastností. Pojem jedinca obsahuje náznak podobnosti človeka so všetkými ostatnými ľuďmi, jeho zhodnosti s ľudskou rasou (štruktúra pohybového aparátu, ktorá zabezpečuje schopnosť chodiť vzpriamene, ovládať reč, nervový systém s určitou štruktúrou mozgu, t.j. atď.). A zároveň pojem „jednotlivec“ tiež naznačuje, že ide o individuálnu bytosť odlišnú od ostatných (individuálne vlastnosti sa medzi ľuďmi líšia - štruktúra tela, farba vlasov, vlastnosti nervového systému atď.).
Základné vlastnosti jednotlivca:
Vek a pohlavie:
Vek a fáza života;
Pohlavný dimorfizmus (muž, žena);
Individuálne typické:
Konštitučné vlastnosti (črty ľudskej anatómie, stavba tela);
Neurodynamické vlastnosti (typ nervového systému, vlastnosti mozgu atď.);
Farba očí, vlasov atď.;
Biologické potreby (na potraviny, bezpečnosť atď.);
Výroba;
Aktivita.
Najvyššiu integráciu jednotlivých individuálnych vlastností človeka predstavujú temperament a psychické sklony.
Ako sme zistili, individualita je spojená predovšetkým s prírodnými útvarmi, s ľudským telom, jeho stavbou. To je to, čo je stanovené u človeka počas vnútromaternicového vývoja. Vo všeobecnosti, prirodzené, telesné vlastnosti tvoria predpoklady a podmienky pre rozvoj jeho vnútorných, duševných vlastností, ktoré sú človeku vlastné. Napríklad určitá štruktúra hrtana a väzov je zodpovedná za to, že človek vie rozprávať, niektorí zase krásne spievať.
Od jednotlivca k osobnosti.
û Odpoveď, je novonarodený človek človek? Dá sa hovoriť o osobnosti zvieraťa?
Hoci je príjemné byť jednotlivcom (koniec koncov, nie jednotlivcom, však? – už dobré), nie je to obzvlášť čestné: musíte nejako vyčnievať z davu svojho druhu, ale ako to urobiť? A čo sa stane ako výsledok? Ale toto je práve kľúčová otázka! Jedinec, teda človek, ktorý nechce robiť všetko tak, ako ostatní, myslí, cíti a koná po svojom, nebojí sa mať svoj uhol pohľadu, sa postupne mení na... osobnosť! To znamená, že človek je jednotlivec, ale jednotlivec nemusí byť osobou – mimochodom smutný obraz.
Jedného dňa Crybaby, Mischievous, Tikhonya a Ochkarik začali premýšľať - čo ich vlastne odlišuje od davu ich druhu? Veď takých školákov je veľa, niektorí sa aj podobajú na tieto štyri. Ale sú špeciálne, však? "Asi viem, čo sa deje," povedal Ochkarik rozhodne. – Ty, Crybaby, si veľmi zraniteľné dievča, vieš sa vcítiť do ostatných, to je dobré. Ty, zlomyseľný, si majster všetkých druhov vynálezov, a to je úžasné. Naše tiché dievčatko je veľmi svedomité dievča, takto zvládne každú prácu. No, ja... - Okuliarnatý chlapec zaváhal, - Som veľmi bystrý... a skús s tým nesúhlasiť!!!"
û Zamyslite sa nad tým, ako sa odlíšite od davu svojho druhu?
Príchodom na svet ako jednotlivec nadobúda človek osobitnú sociálnu kvalitu, stáva sa osobnosťou. Filozofickú definíciu osobnosti podal K. Marx. Podstatu človeka definoval ako súbor sociálnych vzťahov. Pochopiť, čím je človek, je možné len štúdiom reálnych sociálnych väzieb a vzťahov, do ktorých človek vstupuje. Sociálna povaha jednotlivca má vždy špecifický historický obsah. Práve zo špecifických spoločensko-historických vzťahov človeka je potrebné odvodiť nielen všeobecné podmienky vývoja, ale aj historicky špecifickú podstatu jednotlivca. Špecifickosť sociálnych podmienok života a spôsobu činnosti človeka určuje charakteristiky jeho individuálnych vlastností a vlastností.
û Ak popíšeme osobnosť človeka v staroveku, v stredoveku v západnej Európe, v modernej dobe v Severnej Amerike, Afrike a Rusku, budú tieto charakteristiky rovnaké? Aké bude ich špecifikum?
Osobné vlastnosti nie sú dané človeku od narodenia. Všetci ľudia si osvojujú určité duševné črty, postoje, zvyky a pocity v spoločnosti, v ktorej žijú.
Človek ako jednotlivec je nositeľom historicky vyvinutých a spoločensky významných vlastností, foriem správania a činnosti. Osobné vlastnosti sú pre iných ľudí vždy dôležité. Napríklad láskavosť je osobná vlastnosť, pretože je vždy zameraná na iných ľudí, a teda na spoločnosť ako celok.
Psychológovia odpovedajú na otázku, čo je osobnosť, rôznymi spôsobmi a rôznorodosť ich odpovedí a čiastočne aj rozdielnosť názorov na túto vec odhaľuje zložitosť samotného fenoménu osobnosti.
Osobnosť je považovaná za výsledok rozvoja jednotlivca, stelesnenie ľudských vlastností. Toto je sociálna podstata človeka.
Pojem osobnosť sa často delí na dve kategórie: 1 ) osobnosť je ľudský jedinec ako subjekt sociálnych vzťahov a vedomej činnosti; 2) osobnosť je stabilný systém spoločensky významných vlastností, ktoré charakterizujú jednotlivca ako člena určitej spoločnosti alebo komunity.
Osobnosťou možno nazvať konkrétnu osobu, ktorá je nositeľom vedomia, je schopná poznávania, prežívania, pretvárania okolitého sveta a buduje si určité vzťahy s týmto svetom a so svetom iných jedincov.
Pojem „osobnosť“ znamená, že jednotlivec má špeciálne vlastnosti, ktoré môže rozvíjať iba prostredníctvom komunikácie s inými ľuďmi. Je to súbor rozvinutých návykov a preferencií, mentálneho postoja a tónu, sociokultúrnych skúseností a získaných vedomostí, súbor psychofyzických vlastností a vlastností človeka, jeho archetyp, ktoré určujú každodenné správanie a spojenie so spoločnosťou a prírodou. Osobnosť je tiež pozorovaná ako prejav „behaviorálnych masiek“ vyvinutých pre rôzne situácie a skupiny sociálnych interakcií.
Základné osobnostné charakteristiky:
Orientácia (pudy, túžby, záujmy, sklony, ideály, svetonázory, presvedčenia, ako aj vôľa).
Skúsenosti (vedomosti, zručnosti, schopnosti a návyky).
Jednotlivé charakteristiky jednotlivých duševných procesov: pamäť, emócie, vnemy, myslenie, vnímanie, cítenie, vôľa.
- Temperament.
Schopnosti.
Charakter.
Motivácia a hodnoty.
Sociálne potreby (prijatie človeka a pod.).
Sociálne postavenie a roly.
Vedomé ciele.
Osobné vlastnosti človeka - životná cesta človeka, jeho sociálna biografia. Človek ako predstaviteľ spoločnosti, ktorý si slobodne a zodpovedne určuje svoje postavenie medzi ostatnými.
Mnohí vedci (a iní) sa domnievajú, že človek je osobou do tej miery, do akej je pre iných ľudí významný, do tej miery, do akej sa dokáže iným ľuďom odovzdať, zanechať v nich svoju stopu.
û Dá sa v tejto súvislosti hovoriť o OSOBNOSTI zločinca?
Prečo je jednotlivec horší ako človek?
Nie je to o nič horšie. Je len jedným z mnohých. Nedá sa identifikovať. Len si spomeňte na rozprávku o Žabej princeznej. Na začiatku rozprávky sú traja bratia traja jednotlivci, jeden sa od druhého prakticky nelíši: všetci traja plnia príkazy svojho otca a strieľajú šíp z luku, všetci traja prinášajú do domu mladé manželky, snažia sa potešiť svojich otec a pod. Ale na konci rozprávky si už Ivana Careviča s nikým nezameníme, objavil sa pred nami v plnej výške. A čo jeho bratia? Pre nás zostali neodhalené: kto z nich sa oženil s dcérou obchodníka a ktorý so šľachtičnou, nie je jasné. A nie je to zaujímavé, aby som bol úprimný.
Vo všeobecnosti jednotlivec nenúti čitateľa vedieť o ňom viac, zatiaľ čo osobnosť priťahuje pozornosť. V živote je situácia úplne rovnaká – ak medzi ostatnými nevyčnievate, ak vás nič nezaujíma a nemáte vlastný názor a vlastný, originálny pohľad na svet, tak kto vás potrebuje? Kto chce s tebou strácať čas? Myslite na to!
Keď hovoríme o človeku ako o jednotlivcovi, vyzdvihujeme integritu človeka, jeho schopnosť zaujať určité miesto, ktoré je pre neho jedinečné v spoločnosti, vo svete iných ľudí, schopnosť riadiť seba samého, svoje správanie a svoj rozvoj, a ovplyvňovať iných ľudí.
Osobnosť a individualita.
Spolu s pojmom „osobnosť“ sa často používa aj pojem „individuálnosť“. Ako sa tieto dva pojmy navzájom líšia? Čo je to ľudská individualita?
û Bez toho, aby ste sa pozreli na ďalší text, môžete odpovedať, ako chápete individualitu človeka?
Osobnosť každého človeka je obdarená iba jeho vlastnou kombináciou vlastností a vlastností, ktoré tvoria jeho individualitu. teda individualita je kombináciou psychologických vlastností človeka, ktoré určujú jeho jedinečnosť, originalitu a odlišnosť od iných ľudí . Individualita sa prejavuje v určitých charakterových vlastnostiach, temperamente, zvykoch, prevládajúcich záujmoch, v kvalitách kognitívnych procesov, v schopnostiach, v individuálnom štýle činnosti.
Individualita je jedinečnosť človeka ako jednotlivca a osobnosti. Individualita sa prejavuje vo vzhľade, postave, výrazových pohyboch, povahových črtách, temperamente, konkrétnych potrebách a schopnostiach, kognitívnych, vôľových a emocionálnych procesoch, duševných stavoch a životných skúsenostiach.
Keď hovoríme o osobnosti človeka, často používame pojem „individuálnosť“. Malo by sa však pamätať na to, že tento pojem neodráža integritu jednotlivca, ale iba zdôrazňuje špecifické črty osoby, ktoré ho odlišujú od iných ľudí.
Predpokladom formovania ľudskej individuality je predovšetkým prostredie, kde vyrastá, asociácie, ktoré nahromadil v detstve, výchova, osobitosti rodinnej štruktúry a zaobchádzania s dieťaťom. Dôležité sú tak vrodené vlastnosti človeka, ako aj jeho vlastná aktivita pri formovaní jeho jedinečnosti. Existuje názor, že človek sa rodí ako jednotlivec, stáva sa jednotlivcom a bráni individualitu ()
Vzťah medzi individualitou a osobnosťou je determinovaný tým, že ide o dva spôsoby bytia človeka, dve rôzne jeho definície. Rozpor medzi týmito pojmami sa prejavuje najmä v tom, že existujú dva rôzne procesy formovania osobnosti a individuality.
Formovanie osobnosti je proces socializácie človeka, ktorý spočíva v jeho osvojení si sociálnej podstaty. Tento vývoj sa vždy uskutočňuje v konkrétnych historických okolnostiach života človeka. Formovanie osobnosti je spojené s tým, že jednotlivec prijíma sociálne funkcie a roly vyvinuté v spoločnosti, sociálne normy a pravidlá správania, ako aj formovanie zručností budovať vzťahy s inými ľuďmi. Formovaná osobnosť je subjektom slobodného, samostatného a zodpovedného správania v spoločnosti.
Formovanie individuality je proces individualizácie objektu. Individualizácia je proces sebaurčenia a izolácie jednotlivca, jeho odlúčenie od komunity, dizajn jeho individuality, jedinečnosti a originality. Človek, ktorý sa stal individualitou, je originálny človek, ktorý sa v živote aktívne a tvorivo prejavil.
Pojmy „osobnosť“ a „individualita“ zachytávajú rôzne aspekty, rôzne dimenzie podstaty človeka. Podstata tohto rozdielu je dobre vyjadrená v jazyku. Pri slove „osobnosť“ sa zvyčajne používajú také prívlastky ako „silný“, „energický“, „nezávislý“, čím sa zdôrazňuje jeho aktívna podstata v očiach ostatných. O individualite sa hovorí ako o „svetlej“, „jedinečnej“, „kreatívnej“, čo znamená vlastnosti nezávislej entity.
DIY
Chcete byť nazývaný „silnou osobnosťou“, „svetlou osobnosťou“? Tak aká je dohoda?
Urob si sám, alebo pracuj na sebe, sebakonštruktér, sám sa rozhodni, ako chceš nazvať proces formovania osobnosti a individuality zo seba. Nie je to ľahké, ale ak chce, človek sa samozrejme dokáže vyrovnať s akýmikoľvek ťažkosťami. Ale hlavnou vecou pre vás je pochopiť, čo je osobnosť a individualita tým, že rozložíte tieto zložité štruktúry do samostatných blokov.
Ako sme zistili, osobnosť je považovaná za stelesnenie sociálnych kvalít v konkrétnej osobe, ktoré sa získavajú v procese aktivity a komunikácie s inými jednotlivcami. Človek sa človekom nerodí, človekom sa stáva, a tento proces trvá mnoho rokov
Rozvoj osobnosti je pomerne pomalý proces a kým človek dosiahne plnú zrelosť, uplynie veľa času. Na to, aby sa z jednotlivca stal človek, treba, samozrejme, nielen čas. Musí byť neustále v človeku spoločnosti, vstúpiť s ním do jedného alebo druhého vzťahu. Práve toto spojenie „človek – spoločnosť“ formuje predovšetkým osobnosť. A už v prvom roku života dieťa potrebuje komunikácia s dospelými. Existuje však veľa prípadov, keď boli deti úplne zbavené možnosti komunikovať s ľuďmi, a výsledky boli skutočne tragické.
V polovici 18. stor. Dvojmesačné dieťa menom Ivan Antonovič bol vyhlásený za ruského cisára. Jeho vláda netrvala dlho a skončila skôr, ako cisár vyslovil prvé slovo. Dvorania, ktorí zvrhli Ivana Antonoviča z trónu, ho uväznili a držali ho tam dlhé roky. S väzňom sa nikto nikdy nerozprával, bol úplne sám. Nakoniec samoväzba výrazne ovplyvnila jeho duševné schopnosti: nemohol hovoriť a pôsobil ako úplný idiot. Podľa veku už bol dospelý, ale, samozrejme, nemožno o ňom hovoriť ako o človeku. Taktiež deti, ktoré boli unesené a vychované zvieratami, sa nestali jednotlivcami.
Za normálnych podmienok človek veľmi skoro vstupuje do vzťahov s ľuďmi okolo seba, s kolektívom, so spoločnosťou a tieto vzťahy sa neustále menia, rozvíjajú, sú zo dňa na deň všestrannejšie.
Určuje aj formovanie osobnosti činnosť a jeho vlastnosti. Práve v činnosti sa vytvára potrebná jednota správania, posilňuje sa spojenie medzi vzťahmi, ktoré má človek s vonkajším svetom.
Dôležité sú aj ciele, ktoré si človek stanoví. Presnejšie, príručky rozvoja osobnosti zmysel života. Sú to veľmi známe slová, no zamyslite sa ešte raz nad ich významom. Možno je cieľom života jednoducho túžba, povedzme, stať sa profesionálom v nejakom odvetví alebo len urobiť nejaký pokus. Podľa toho, aké sú hlavné ciele človeka v živote, možno posúdiť jeho osobnosť. Nikdy sa nevyskytol prípad, keď snaha o malý osobný cieľ vytvorila veľkú osobnosť.
Osobnosť, ktorá sa vyvíja pod vplyvom sociálneho prostredia a má jedinečné individuálne vlastnosti, teda predstavuje jednotu najvyššieho poriadku. V určitom štádiu svojho vývoja sa človek dostáva do kontaktu s vyššími vrstvami ľudskej kultúry – ideálmi a duchovnými hodnotami. A potom absorpcia a vnútorné spracovanie týchto hodnôt vedie k formovaniu duchovného jadra osobnosti, jej morálnemu sebauvedomeniu. Proces, ktorý tvorí toto „centrum“ osobnosti, nie je nikdy dokončený.
Cvičenie. Poďme pochopiť pojmy.
Ktorá z nasledujúcich ľudských vlastností ho charakterizuje ako jednotlivca? Aká je vaša osobnosť? Ako je to s osobnosťou? Vysvetli svoju odpoveď.
Presnosť, pomalosť, spoločenský, dobrý motor; koordinácia, sila vôle, inteligencia, snívanie, bystrosť vlastností, lenivosť, hrdosť, odhodlanie, adaptačné schopnosti, matematické schopnosti, temperament, tvrdohlavosť, reaktivita, vzrušivosť, výrazná mimika, literárny talent, sústredenie, krátkozrakosť, sila nervového systému.
Bolo vždy ľahké prisúdiť charakteristiku tomu či onému pojmu? Čo vám spôsobilo najväčšie ťažkosti? Ako si vysvetľujete ťažkosti, ktoré zažívate?
û Môžete sa nazývať jednotlivcom? Ak áno, ako sa to prejavuje?
Nové koncepty: individualita, osobnosť, individualita.
Testovacie otázky.
1. Definujte pojmy „osoba“, „jednotlivec“, „osobnosť“, „individuálnosť“.
2. Ako súvisia pojmy „osoba“ a „jednotlivec“? Dokážte, že človek ako jednotlivec je podobný všetkým ostatným ľuďom a zároveň sa od nich líši.
3. Ako spolu súvisia historické podmienky, v ktorých človek žije, a formovanie jeho osobnosti?
4. Vyzdvihnite tie faktory, ktoré sú nevyhnutné na premenu jednotlivca na osobnosť.
5. Ktorých ľudí možno v dnešnej dobe nazvať osobnosťou s veľkým P? Si taký človek?
6. Ako spolu súvisia pojmy osobnosť a individualita?
7. Môžete sa nazvať jednotlivcom? Svoju odpoveď zdôvodnite.
8. Nakreslite a opíšte svoju predstavu o spojení medzi pojmami „osoba“, „jednotlivec“, „osobnosť“, „individuálnosť“.
9. Vyberte správnu odpoveď
9.1 Znak, ktorý odlišuje človeka od zvieraťa je:
a) prejav aktivity, b) stanovenie cieľov, c) prispôsobenie sa prostrediu, d) interakcia s vonkajším svetom.
9.2. Aké znamenie charakterizuje človeka ako človeka?
a) aktívna životná pozícia, b) telesné a duševné zdravie, c) príslušnosť k homo sapiens, d) vzhľadové znaky.
10. Sú Mauglí deti individuality? Svoju odpoveď zdôvodnite.
11. Vyjadrite svoj názor na výrok: „Človek sa rodí ako jednotlivec, stáva sa jednotlivcom, bráni individualitu.“
Testovacie úlohy.
Literatúra a pramene
1. Ľudské rohy. – M.: Vladoš, 2001.
2. a iné. – M.: Akadémia, 1999.
3. Moja prvá učebnica psychológie. – Rostov-n/Don: Phoenix, 2011.
4. Gretsovská psychológia pre dievčatá. – Petrohrad: Peter, 2007.
5. Dyachenko slovník-referenčná kniha. – Mn.: Harvest, M.: AST, 2001.
6. Nemov: V 3 knihách. – M.: Vlados, 2000. – Kniha. 1.
7. http:///obh/00066.htm
8. http:///obh/00150.htm
9. http:///difpsi/fxiepe. htm
10. http://cito-web. yspu. org/link1/metod/met121/node3.html
11. http://www. *****/for-students/cards/general-psychology/.html
12. http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C
13. http://www. *****/?Článok=142
14. http:///psiforum/4--/
Diagnostika osobnostných vlastností
Dotazník formálno-dynamických vlastností individuality V. Rusalova online
Tento odkaz vás pozýva na seriózny psychologický test V. Rusalova na zistenie formálno-dynamických vlastností individuality. Dotazník obsahuje 150 otázok. Online formulár vám umožní rýchlo prejsť postupom a okamžite (bez registrácie a SMS) zistiť výsledky.
Ak sa rozhodnete vyplniť tento dotazník a nerozumiete niektorým pojmom vo výsledkoch, napíšte svojmu učiteľovi a on vám vysvetlí, čo výsledky získané v teste znamenajú.
Je zaujímavé vedieť
Osobnostné sebapoznacie cvičenia
Cvičenie 1. „Osobnostné vlastnosti“
Každý účastník je vyzvaný, aby získal osobné symboly! Musí vymyslieť, vymyslieť si tri symbolické atribúty: pseudonym, osobný rozlišovací znak a motto. Osobná identifikačná značka by mala byť nakreslená na kus papiera. Malo by to byť jednoduché a symbolické. Motto vyžaduje stručnosť a obraznosť. Uvádzame príklad: pseudonym je „strýko Vasya“, rozlišovacím znakom je lopata, mottom je „Hlboko kopám“.
Na konci práce si každý ukáže svoje kresby, diskutuje o nich a snaží sa dať každému zo zhromaždených charakteristiku. Okrem toho musia účastníci zhodnotiť, ako dobre si každý vybral symbolické atribúty. Na základe päťbodového systému dostane každý skóre na základe súhrnu zvolenej prezývky, mena a motta. Aby to urobili, každý si v kruhu podáva svoje papieriky a každý sa striedavo označí. Ďalej sa vypočíta celkové skóre a určí sa, kto sa dokázal najlepšie vyjadriť v takejto „symbolickej forme“.
Cvičenie 2. „Kolektívne vytváranie obrazu osobnosti“
Každý má záujem „vedieť, aký dojem na druhých robí, aké asociácie v nich vyvoláva, čo je vnímané ako významné a čo si vôbec nevšíma Všetci sú pozvaní podieľať sa na spoločnom tvorivom procese vytvárania umeleckého obrazu váš spolužiak, kto sa chce stať objektom tvorivosti, ide do stredného kruhu, ktorý tvoria ostatní. Každý účastník po premýšľaní povie, aký obraz sa mu objaví pri pohľade na jeho spolužiaka k vytvorenému obrázku: akí ľudia by ho mohli obklopovať, aký druh interiéru alebo krajiny by tvorili obrázky, aké časy vám to všetko pripomína (napríklad obrázok „dobrovoľníka“) pomyslíte si na morskú pannu, ktorá pláva vo vodnom živle a je obklopená morskými živočíchmi. Alebo si možno spomeniete na osamelého tuláka kráčajúceho púšťou do neznáma. Na záver si všetci vymieňajú dojmy z priebehu hry.
Cvičenie 3. „Nástroje personalizácie“
Ako už bolo spomenuté, skutočná osobnosť je schopná vyvolať u druhých hlboké zmeny. Ale toto jej nepríde hneď. Prvým krokom je schopnosť získať pozornosť ostatných.
Všetci účastníci musia splniť jednu jednoduchú úlohu. V každom prípade, s výnimkou fyzických vplyvov a katastrof „miestneho významu“, sa musia snažiť upútať pozornosť ostatných. Všetci musia konať v rovnakom čase.
Potom školáci určia, kto uspel a za akú cenu. Nakoniec sa vypočíta, kto zaujal najväčší počet účastníkov hry.
Cvičenie 4. „Kvality, ktoré si ceníme“
Keď komunikujeme s ostatnými, zvyčajne zistíme, že ich máme alebo nemáme radi. Toto hodnotenie si spravidla spájame s vnútornými kvalitami ľudí. Pokúsme sa určiť, aké vlastnosti si u ľudí vážime a akceptujeme. Každý účastník si vezme papier a označí
skupina človeka, ktorá mu v mnohom imponuje. Ďalej si napíše päť vlastností, ktoré sa mu na tomto človeku obzvlášť páčia. Potom si každý prečíta „charakteristiku“, ktorú zostavili, a všetci sa spoločne pokúsia určiť, na koho sa vzťahuje. Moderátor zhrnutím výsledkov oznamuje, ktorý z prítomných bol ocenený najrýchlejšie, a teda kto patril medzi najobľúbenejšie osobnosti.
Je známe, aká veľká je rôznorodosť ľudí, aké mnohostranné sú ich individuálne vlastnosti. Ako viete, neexistujú dvaja úplne identickí ľudia, neexistujú dvaja jedinci rovnakého typu. Osobnosť človeka sa prejavuje mnohými znakmi, ktoré zaznamenali myslitelia a lekári staroveku. Aristoteles svojho času navrhol rozlišovať zdravých ľudí podľa výrazu tváre a Hippokrates - zvláštnosti stavu chorých. Najmä Aristoteles rozlišoval nahnevaných a nahnevaných ľudí od pokojných, dobromyseľných, odvážnych od zbabelých, slušných od nehanebných.
Navonok individualita človeka nachádza najúplnejšie vyjadrenie v jeho charakteristickom držaní tela, správaní, povahe pohybov, výraznosti reakcií celého tela, originalite výrazu tváre, očí, jemných pohybov rúk. Všetky ľudské pohyby, v ktorých sú vyjadrené pocity a skúsenosti, obsahujú veľa individuality. Nie je náhoda, že mnohé výrazy, v ktorých je stav mysle určený v konaní, sa bežne používajú: „ruky na srdce“, „ruky sa vzdávajú“, „padať pod rany osudu“. Výrazná hra tvárových svalov často odráža emocionálne emócie tak jemne, že tvár sa nazýva zrkadlom duše.
O individualite rozhodujú nielen vlastnosti a spôsob pohybu, ale aj typická kombinácia svalových skupín zapojených do pohybu, ako aj sprievodné motorické reakcie, cievne zmeny, činnosť žliaz. Inými slovami, vonkajšia individualita odhaľuje charakteristiky vnútorných duševných procesov. Vo všeobecnosti platí, že čím jemnejšie, dokonalejšie a zrelšie sú neuropsychické procesy jednotlivca, tým výraznejší, zmysluplnejší a jasnejší je vzhľad a predovšetkým mimika a gestá.
Už starí Gréci upozorňovali na to, že tvorivá, radostná práca odďaľuje starobu. Radostné pocity majú priaznivý vplyv na celkový vzhľad človeka: robia jeho tvár zdravou a pokožku tváre hladkú, tónovanú a pružnú. Naopak, smútok a melanchólia - stáli spoločníci pesimizmu - sprevádzajú pochmúrnu, sivú fyziognómiu, dodávajú tvári črty neatraktívnosti, robia ju škaredou. Nie je ťažké vidieť, že prevládajúce pocity sa prejavujú nielen v mimike a gestách, ale nielen primerane sprevádzajú cievne a iné vegetatívne reakcie, ale čo je obzvlášť dôležité, určujú zložité formy ľudskej činnosti, najmä tvorivej .
Zložky individuality sú teda určitými vlastnosťami psychiky a každá individualita sa od inej odlišuje stupňom harmónie svojich základných prvkov, ktorý je pre ňu charakteristický. To isté možno povedať o mnohých ľudských podmienkach. Líšia sa aj určitými vlastnosťami, ktoré sa u jedincov s rôznymi povahami rôzne kombinujú.
Zdravie a veselosť sa vyznačuje najmä dobrým tonusom vôľových svalov, ktorý sa prejavuje predovšetkým v držaní tela človeka (rovný chrbát, zdvihnutá hlava, otočené ramená), v jeho hrdom držaní tela, živosti, aktivite, sviežosti a originalite mysle. ; v prevládajúcom výraze tváre radosť, veselosť a život potvrdzujúci optimizmus.
Naopak, únava, slabosť a bolestivosť sú vyjadrené poklesom tonusu dobrovoľných svalov (prehnutý postoj, ovisnuté ramená, zhrbený chrbát, ovisnutá hlava); v ťažkostiach, letargii, lenivosti myslenia; v neradostnom, pesimistickom pohľade na život, v narušenom zdravotnom stave, v prežívaní nepohody.
Historický vývoj pojmu „duša“
Úrovne individuality sú v súčasnosti označované ustálenými pojmami: temperament, charakter, osobnosť. Toto rozdelenie je typické len za posledných 50-100 rokov. V dávnych dobách boli individualita a osobnosť označené širším pojmom - „duša“ („duchovná osoba“, „jemná duša“, „bezcitná duša“, „veľkorysá“, „slabé srdce“).
V starovekom Grécku bola duša považovaná za dýchanie, za krv, šťavy tela vo všeobecnosti, myslenie a vrodené myšlienky mysle. Platón neskôr rozdelil dušu na tri časti. Prvá je spoločná pre ľudí, zvieratá a rastliny (zmyslová časť), umiestnená v pečeni; druhá je duša, ktorá sa odhaľuje vo forme pocitov hnevu a svedomia, ktoré sa nachádzajú v srdci; napokon tretia je racionálna časť duše (duša-myseľ, lokalizovaná v hlave), pomocou ktorej človek premýšľa, koreluje udalosti, interpretuje ich a vytvára k nim určitý postoj. Táto naivná taxonómia duše, ktorú navrhol idealista Platón, zároveň obsahuje rozumné zrno: ukazuje záujem rôznych orgánov a systémov tela o vytváranie a budovanie individuality.
Individualita: umenie byť sám sebou
04.08.2015Snežana Ivanová
Každá osobnosť má charakteristickú kombináciu vlastností, čŕt a vlastností, ktoré tvoria jej individualitu.
Buď sám sebou. Všetky ostatné miesta sú už obsadené. Oscar Wilde
Každá osobnosť má charakteristickú kombináciu vlastností, čŕt a vlastností, ktoré tvoria jej individualitu. Termín pochádza z latinčiny individuálne a v doslovnom preklade znamená jednotlivec. Pojem individualita v psychológii sa používa na opis dvoch fenoménov:
- osobné rozdiely v psychologických vlastnostiach konkrétnej osoby;
- najvyšší stupeň hierarchickej štruktúry, jednota vlastností ľudskej psychiky (tzv. integrálna individualita).
Ako sa prejavuje individualita?
Individualita je základná vlastnosť osobnosti, ktorá odlišuje konkrétneho jedinca od iných ľudí, jeho jedinečnosť a originalita, ktorá určuje originalitu mentálnej sféry. Prejavuje sa v komplexe psychologických charakteristík, vrátane:
- originalita dynamických vlastností psychiky - temperament;
- súbor trvalých charakteristík osobnosti - ;
- špecifické návyky;
- prevládajúce záľuby;
- kvalita kognitívnej činnosti (myslenie, pamäť);
- štruktúra schopností;
- spôsob komunikácie;
- preferovaný štýl činnosti.
Pri opise individuality nestačí len naznačiť jedinečné vlastnosti jednotlivca, ale je potrebné charakterizovať zvláštne vzťahy medzi uvedenými vlastnosťami.
Neexistujú dvaja ľudia s úplne zhodnou konfiguráciou individuálnych psychologických vlastností: jedinečnosť človeka je vyjadrená v jeho individualite. Podľa určitých skupín psychologických trendov osobnosť a individualita, hoci tvoria jednotu, nie sú identickým pojmom. Individualita je jedným z aspektov osobnosti jednotlivca, ktorého črty zostávajú „tiché“, kým nezískajú význam v systéme medziľudských vzťahov.
Ako sa tvorí individualita?
Časť prejavov ľudských typologických vlastností možno vysledovať už u novorodenca. Individualita u dojčiat sa však prejavuje v pomerne úzkom spektre: spôsob vnímania okolitej reality a charakteristika ich reakcie na vnútorné a vonkajšie podnety. Základy individuality majú biologický základ: genetický znak štruktúry centrálneho nervového systému a vrodený súbor ľudských inštinktov.
Vo väčšej miere sú individuálnymi charakteristikami získané osobnostné črty tvorené vplyvom rôznych faktorov, vrátane:
- Prostredie, v ktorom sa jedinec narodil a kde prebiehalo formovanie osobnosti;
- Udalosti z detstva, asociácie s nimi spojené a vyvinuté správanie v reakcii na ne;
- Akceptovaný štýl výchovy v rodine, spôsob, akým sa rodičia správajú k dieťaťu.
Ako povedal La Rochefoucauld: „Sme tak zvyknutí nosiť masky pred ostatnými, že sme nakoniec začali nosiť masky aj sami pred sebou.“ Jednotlivec má skutočne len fyzické vlastnosti, individualita je vlastná jedine osobnosti. Typologické charakterové črty a individuálne rozdiely prechádzajú s vývojom a rastom jednotlivca rôznymi premenami, ktoré výrazne kulminujú v období dozrievania osobnosti.
Čo charakterizuje individualitu?
Dôležitým kritériom pri popise individuality človeka je kvalitatívna a kvantitatívna analýza jeho schopností. Intelektuálne schopnosti sú špeciálnou charakteristikou psychiky, ktorá určuje schopnosť človeka produktívne získavať vedomosti, zručnosti a schopnosti. Duševné nadanie však nie je faktom mať vedomosti, ale predpokladom ich ľahkej asimilácie v oblastiach vrodených a získaných predispozícií, ktoré človeka zaujímajú.
V niektorých prípadoch tento výraz znamená, že osoba má originálnu vlastnosť, ktorá jasne odlišuje jednotlivca od ostatných a robí osobu úplne odlišnou od ostatných ľudí. Výrazná individualita môže zahŕňať prebudený talent v intelektuálnej sfére, mentálny talent vo vedome zvolenej oblasti záujmu. „Skrytý“, pre ostatných menej viditeľný, ale pre človeka významný prejav individuality je rozvinutá vôľová sféra s vnútorným (vnútorným) miestom kontroly, ktorá poskytuje človeku sebakontrolu, vytrvalosť, zdravý rozum a správnu motiváciu. za dobrovoľný čin.
Nie všetky sociálne charakteristiky, dokonca aj tie, ktoré sú jasne vyjadrené a priťahujú pozornosť ostatných, však možno správne nazvať prejavom individuality. Napríklad: sociálne návyky človeka, ako je zvláštne zafarbenie a vynikajúca hlasitosť hlasu, zvyky klamára, sklon k neustálemu pokrytectvu, sú nesprávne klasifikované ako prejavy individuality. Niektorí psychoterapeuti však nazývajú individualitou akékoľvek charakteristické črty človeka, ktoré sú pre človeka príjemné, pohodlné a zmysluplné. Tento prístup umožňuje, aby sa znaky, ktoré spoločnosť vníma ako nedostatky, pripisovali prejavom jedinečnosti jednotlivca. Podľa väčšiny odborníkov z oblasti psychológie, sociológie a pedagogiky sa pod pojmom individualita označujú výlučne pozitívne osobnostné črty, ktoré spoločnosť vníma s rešpektom a obdivom.
Dôležitá, čiastočne filozofická, otázka: potrebuje človek individualitu? Jedinečnosť vo svojej podstate nie je ani dobrá, ani zlá. V spoločnosti, ktorá žije podľa vzorov, je jedinečný človek, odlišný od všetkých ostatných, vnímaný ako čierna ovca. V modernom svete je však vyčnievanie zo šedej hmoty a individualita prestížne, módne a, čo je najdôležitejšie, žiadané.
Individualita je súbor charakteristických čŕt a vlastností, ktoré odlišujú jedného jedinca od druhého; originalita psychiky a osobnosti jednotlivca, jeho originalita, jedinečnosť.
V psychológii sa tento výraz používa na opis 2 javov:
1) individuálne psychologické rozdiely - individualita ako jedinečnosť psychologických vlastností človeka;
2) hierarchická organizácia psychologických vlastností človeka - individualita ako najvyššia úroveň tejto organizácie vo vzťahu k jednotlivcovi a osobnému (integrálna individualita).
* V druhom prípade je individualita určená jednotou vlastností človeka av prvom prípade iba jeho charakteristickými vlastnosťami.
V. S. Merlin navrhol teóriu individuality, kde sa považuje za holistickú charakteristiku (integrálnu individualitu), obsahujúcu množstvo hierarchicky usporiadaných úrovní. Podľa tejto teórie individualita človeka pozostáva z individuálnych charakteristík súvisiacich s rôznymi úrovňami jeho organizácie - od biochemických po sociálne.
Merlin rozlišuje tri hierarchické úrovne:
Nižšia úroveň individuality pozostáva z biochemických, všeobecných somatických (telesných) a neurodynamických vlastností tela.
Priemernú úroveň predstavujú jednotlivé duševné vlastnosti (temperamentové vlastnosti a osobnostné vlastnosti).
Najvyššiu úroveň zaujímajú sociálno-psychologické vlastnosti, ktorých zložkami sú sociálne roly daného človeka v malých (napríklad rodina) a veľkých (napríklad ľudia) skupinách.
* Táto myšlienka odstraňuje otázku, v akom veku človek koná ako jednotlivec. V momente narodenia je individualita človeka obmedzená iba vlastnosťami jeho tela. Ako sa u neho rozvíjajú temperamentové vlastnosti, formujú sa osobnostné črty, jeho individualita sa rozširuje a pokrýva stále vyššie úrovne. Zrelý človek zastáva určité sociálne postavenie a jeho správanie predstavuje celú hierarchiu jeho individuality, čo však neznamená jej nemennosť. Pri vykonávaní nových rolí, získavaní nových skúseností prechádza individualita zmenami.
V súčasnosti sa objavilo niekoľko nových modelov štúdia integrálnej individuality. V. M. Rusalov teda ponúka svoj vlastný prístup k zvažovaniu komponentov holistickej individuality.
Rozlišuje dve úrovne individuality:
Diferenciálne-psychofyziologické (najnižšia úroveň, reprezentovaná vlastnosťami tela).
Diferenciálne psychologické (najvyššia úroveň, pozostávajúca z osobných, individuálnych a iných sociokultúrnych formácií).
* V. M. Rusalov hovorí o temperamente ako o území, kde došlo k „stretnutiu“ diferenciálnej psychofyziológie a diferenciálnej psychológie.
* Pomocou „metaljazyka“ matematiky V. M. Rusalov presvedčivo ukazuje existenciu pestrej závislosti individuálnych psychologických vlastností temperamentu na všeobecných vlastnostiach nervového systému na jednej strane a individuálnych psychologických osobných formácií na psychodynamických parametroch individuality. , na druhej.
Môžete si stiahnuť hotové odpovede na skúšku, cheat sheets a ďalšie vzdelávacie materiály vo formáte Word na
Použite vyhľadávací formulár
15. Úrovne prejavu individuality.
relevantné vedecké zdroje:
- Reč hrdinu a postavenie autora v neskorších príbehoch A.P.Čechova
Andreeva Elena Vladimirovna | Dizertačná práca pre titul kandidáta filologických vied. Petrohrad - 2004 | Dizertačná práca | 2004 | Rusko | docx/pdf | 12,38 MB
Špecialita 10.02.01 - ruský jazyk. Štruktúra literárneho textu je heterogénna. Opa je spojením autorského rozprávania alebo reči rozprávača a postáv. Problémy so štruktúrou
- Fyziológia so základnou morfológiou
| Odpovede na test/skúšku| 2016 | docx | 17,87 MB
Fyziológia je veda o funkciách orgánov a tkanív živého organizmu, o procesoch, ktoré tieto funkcie zabezpečujú, o ich vzťahoch, vzájomnej závislosti v podmienkach adaptácie na meniace sa vonkajšie prostredie. Hlavná
- Odpovede na skúšku z disciplíny Filozofia
| Odpovede na test/skúšku| 2017 | Rusko | docx | 0,46 MB
1. Svetový pohľad: štruktúra, funkcie, historické formy. 2. Porovnávacia analýza filozofie, mytológie, náboženstva a umenia. 3. Predmet filozofie, jeho štruktúra, hlavné funkcie 4. Filozofia a veda:
- Odpovede na štátnu skúšku z teórie štátu a práva
| Odpovede na štátnu skúšku| 2016 | Rusko | docx | 0,16 MB
1. Teória štátu a práva ako veda, jej predmet, predmet a metóda. Miesto a úloha teórie štátu a práva v systéme právnych a spoločenských vied 2. Koncepcie vzniku štátu a práva
- Investície, financie, riziká. Prednášky
| Prednáška | | Rusko | docx | 3,57 MB
Vypracovanie investičného projektu 1. Všeobecné ustanovenia Harmonogram 1. Klasifikácia investícií 2. Zdroje získavania kapitálu 2.1. Investície z vlastných zdrojov 2.2. Kredity 2.3. Tvorba
- Odpovede pre disciplínu Ekonomická teória
| Odpovede na test/skúšku| 2016 | Rusko | docx | 0,3 MB
1.Ekonomika: pojem, štruktúra. Úloha ekonomiky v rozvoji spoločnosti. 2. Systém ekonomickej vedy. 3. Ekonomická teória, prognózy a politika. 4. Hlavné vedecké školy a moderné smery
- Organizačné správanie
| Odpovede na test/skúšku| 2017 | Rusko | docx | 0,47 MB
Pojem individualita (z lat. individuum – nedeliteľný) v modernej psychológii predstavuje systémovú organizáciu človeka ako integrálnu celistvosť vrátane rôznych úrovní jeho duševnej organizácie.
Vzhľadom na zložitosť ľudskej psychologickej povahy sa pri štúdiu individuality kladie dôraz na rôzne ukazovatele individuality.
Jedna vlastnosť je vyčlenená a jej prejav je študovaný na rôznych úrovniach mentálnej organizácie človeka, napríklad jedinečnosť, originalita (od kožných vzorov prstov až po jedinečnosť v správaní a činnosti).
Indikátor možno považovať za prepojenie v rámci samostatnej úrovne aj medzi úrovňami. Čím je toto spojenie bližšie, tým integrálnejšia sa javí individualita. Napríklad súvislosť medzi vlastnosťami nervového systému a individuálnou dynamikou duševných procesov, stavov a osobných vlastností človeka.
Napokon ako indikátor individuality môžu pôsobiť väčšie bloky ľudských vlastností, definované ako faktory rozvoja individuality: biologické, psychologické a sociálne. Ich vzájomný vzťah podmieňuje formovanie individuality.
Najkompletnejší koncept individuality je odhalený v dielach B. G. Ananyeva. Zložkami individuality sú vlastnosti jednotlivca (súbor prirodzených vlastností), osobnosť (súbor spoločenských vzťahov, ekonomických, politických, právnych a pod.) a predmet činnosti (súbor činností a opatrení ich produktivita). Každá z týchto skupín ľudských vlastností je otvorená vonkajšiemu svetu, sociálnemu životu vytvorenému ľuďmi v ich sociálnom vývoji, umelému biotopu, geografickému prostrediu a biogenosfére ako celku, Vesmíru. V neustálej aktívnej interakcii človeka so svetom, prírodou a spoločnosťou sa uskutočňuje individuálny rozvoj človeka. V každej zo subštruktúr (jednotlivec, osobnosť, predmet činnosti) sú individuálne rozdiely, ktoré možno považovať z hľadiska jedinečnosti, originality. Takéto rozdiely však nemôžu byť kritériom individuality ako holistickej entity, pretože nejde len o systém otvorený vonkajšiemu svetu, ale aj o uzavretý systém s komplexnou štruktúrou vnútorného sveta. V tejto štruktúre sa formuje vzájomná korešpondencia potenciálov a spôsobov ich prejavu, sebauvedomenie a reflexné vlastnosti jedinca, tvoria sa zložky hodnôt, ašpirácií a sebaúcty.
Do individuality sú integrované tri formy rozvoja. Hlavnou formou vývinu individuálnych vlastností je ontogenéza, vývin osobných vlastností je životnou cestou človeka v spoločnosti, vývin subjektívnych vlastností je dejinami produktívnej činnosti človeka v spoločnosti, najmä dejinami formovania jeho profesionálnej činnosti. Začiatok, vrchol a koniec individuálnych, osobných a subjektívnych vlastností je charakterizovaný nesúladom vo vývoji súvisiacom s vekom. Individualita sa formuje neskôr, je výsledkom dynamiky vývoja, interakcie a prenikania uceleného systému jej vlastností v procese ontogenézy a životnej cesty.
Subjektívny obraz životnej cesty v sebauvedomení jednotlivca je vždy konštruovaný v súlade s individuálnym a spoločenským vývojom, úmerným biografickým a historickým dátumom a reprezentácii udalostí. Rozlišujú sa tieto udalosti: vonkajšie prostredie, biografické, správanie, vnútorný život a dojmy. Udalosti vo vonkajšom prostredí zahŕňajú objektívne zmeny, ktoré nezávisia od subjektu (historické udalosti, zmeny v zložení príbuzných a pod.). Behaviorálne udalosti predstavujú činy človeka. Ak dojmy reality viedli k zážitkom, ktoré ovplyvnili priebeh života, potom sú takéto dojmy udalosťami. Táto povaha týchto udalostí sa najzreteľnejšie prejavuje vtedy, keď jav, ktorý vyvolal dojem, sám osebe nemá žiadny objektívny význam pre životnú cestu. Tie isté udalosti historického času môžu mať pre človeka rôzny stupeň významnosti a môžu, ale nemusia pôsobiť ako zlomové body, kľúčové momenty v jeho živote. Osoba môže mať rôzne stupne zapojenia do historického času. Postupom času sa individualita stáva regulátorom ako priebehu vlastného vývoja, tak aj harmónie svojich vlastností.
Štúdium individuality si vyžaduje považovať ju za viacrozmerný systém, ktorého vývoj a formovanie podlieha určitým vzorcom. Dôležitým ukazovateľom ľudskej individuality je činnosť konštruktívnej, tvorivej činnosti človeka. Miera aktivity a intenzity práce vo vnútornom svete je ukazovateľom duchovnosti jednotlivca. Účinky vnútornej práce sa prejavujú v správaní a činnosti ako kreatívne produkty, ktoré vytvárajú hodnotu pre spoločnosť. Jedným z prejavov činnosti individuality môžu byť činy človeka. K „dozrievaniu“ akcií dochádza vo sfére skúseností jednotlivca v dôsledku aktívnej vnútornej práce. Ich pôsobenie možno pozorovať v rôznych formách. Môžu to byť akcie občianskej povahy (odrážajúce postoj človeka k jeho povinnosti ako občana), komunikatívne (odrážajúce vzťahy v oblasti komunikácie), práca (vo forme rôznych druhov profesionálnych akcií). Činnosti človeka sa môžu prejaviť ako stabilný štýl správania. Takáto individualita pôsobí ako organizátor a premieňač okolností svojho súčasného prostredia, schopný tak vytvárať nové životné okolnosti. Obdobie medzi dozretím akcie a jej účinným prejavom sa môže meniť a niekedy k vonkajšiemu prejavu nedochádza. V tomto prípade sa aj nízka aktivita stáva stabilnou charakteristikou jednotlivca a človek pôsobí ako pasívny nositeľ okolností. V oboch prípadoch individualita predstavuje aj zdroj sebarozvoja človeka, robí ho relatívne nezávislým od náhodných vplyvov vonkajšieho prostredia, „umožňuje mu budovať sa zvnútra“. Osobnosť je teda „vrcholom“ psychologických vlastností a individualita je „hĺbkou“ osobnosti a predmetom činnosti.
Kritériom formovania individuality je príspevok človeka k materiálnej a duchovnej kultúre jeho spoločnosti a ľudstva, teda jedinečný príspevok jednotlivca k sociálnemu rozvoju.
Ak považujeme osobnosť za „môj“, vnútorný, jedinečný svet, prejdeme k pohľadu na človeka ako na jednotlivca. Rozvoj osobnosti tak nachádza svoje logické pokračovanie vo formovaní individuality. V psychológii existuje niekoľko tradícií chápania individuality.
Prvá tradícia sa spája s chápaním individuality ako singularity. Individualita sa v tomto prípade chápe ako jedinečná kombinácia rôznych stupňov prejavu, ale vlastná všetkým ľuďom bez výnimky, t. j. spoločné osobnostné črty. Veľmi výraznou črtou je však hypertrofia, približujúca sa k hranici normality a patológie, potenciálne patológie. Z tohto hľadiska platí, že čím je individualita výraznejšia, tým je človek bližšie k patológii. Ako povedal jeden z psychiatrov: žiadne zvýraznenie – žiadny charakter. Opis individuality z tohto hľadiska je určením vektora potenciálnych patologických zmien osobnosti. Samozrejme, v priepasti medzi normalitou a patológiou môžu výrazné individuálne vlastnosti viesť k neštandardnému vnímaniu a chápaniu sveta okolo nás, k neštandardným, netriviálnym spôsobom činnosti, ktoré v závislosti od výsledku môžu hodnotiť ako kreativitu aj neprispôsobivosť.
Druhou tradíciou je chápanie individuality ako pridanie všeobecných osobnostných čŕt, ktoré sú charakteristické pre populáciu a vyjadrujú všeobecné trendy jej vývoja, a to také, ktoré sa vyskytujú len u jednotlivca a sú geneticky spojené so špecifickými nepravidelnými, náhodnými okolnosťami jeho vývoj. Jednotlivé črty v tomto prípade nadobúdajú status niečoho druhoradého, nepodstatného, nedôležitého z hľadiska pochopenia všeobecných zákonitostí rozvoja osobnosti a sú významné len z hľadiska psychologickej praxe, práce s týmto konkrétnym človekom.
Individualita v tomto zmysle je akýmsi doplnkom osobnosti ako nositeľa podstatných čŕt a je definovaná ako súbor individuálnych a osobných čŕt, ktoré odlišujú konkrétneho človeka od iných ľudí.
Treťou tradíciou je chápanie individuality ako celistvosti a ako zásadne novej úrovne zohľadňovania osobnosti. V tomto zmysle teda musíme individualitu považovať za zásadne nový útvar v ľudskej štruktúre. Ak uvažujeme o sérii „jednotlivec – predmet činnosti – osobnosť“, tak v tomto rade sú integráciou každej úrovne predpoklady, možnosti a zároveň forma prejavu mentálnej výchovy ďalšej úrovne. Temperamentové vlastnosti a sklony sú teda jedným zo základov a jedným z faktorov, ktoré determinujú možnosti utvárania subjektívnych vlastností a súčasne aj formálno-dynamické znaky ich prejavu; schopnosti ako subjektívne vlastnosti sú zároveň predpokladom, príležitosťou na aktívnejšie začlenenie jednotlivca do reality, formovanie osobných vzťahov a na druhej strane určujú spôsoby realizácie týchto vzťahov.
Východiskom pri uvažovaní o etablovanej individualite by teda mala byť viac-menej etablovaná, zrelá osobnosť, teda človek začlenený do spoločnosti, plnohodnotný subjekt činnosti, disponujúci formovaným intelektom. Čím je jedinec sociálne integrovaný, tým má viac príležitostí na realizáciu svojej individuality (R. May). Charakter ako integrátor osobnosti vo vzťahu k individualite je rovnováhou funkcie zachovania, „zaistenia bezpečnosti individuality“ prostredníctvom porozumenia a adekvátneho postoja k realite (smerovanie) a schopnosti odolávať deštruktívnym vplyvom (vôľa), resp. funkcia variability, plasticity (zmeny vzťahov, rozvoj schopností) .
Pri popise individuality je potrebné zvážiť sféru jej existencie, subjektívne charakteristiky, vzťahy pre ňu špecifické a spôsob integrácie týchto vzťahov do štruktúry.
Sféra existencie jednotlivca je „môj“ svet, vnútorný svet, ktorý sa ako počiatočná danosť formoval počas vývoja jednotlivca. Keďže jednotlivec sa osobne vzťahuje k okolitému vonkajšiemu a sociálnemu, „nášmu“ svetu, stáva sa súčasťou „môjho“ sveta, vnútorného sveta, je doň „vťahovaný“, stáva sa „udalostným“ pre vnútorný svet. „Môj“ vnútorný svet tak nadobúda priestorový (vonkajší svet), sociálny (ľudia, sociálne inštitúcie) a časový rozmer. To posledné možno ilustrovať na jednoduchom príklade. Deň má 24 hodín. Vylúčme 8 hodín spánku. Zostáva 16 hodín. Strávim 8 hodín prácou, ktorá, povedzme, sama o sebe je mi cudzia, nezmyselná a dokonca nepríjemná. Týchto 8 hodín nie je „môj“ čas, toto je čas „sebaodcudzenia“. Vylúčme týchto 8 hodín z „môjho“ času a zostane nám 8 hodín. Povedzme, že 4 hodiny s nevôľou venujem bežnému životu, 2 hodiny z povinnosti trávim komunikáciou s niektorými ľuďmi, ktorí sú pre mňa, povedzme, dlhodobo nezaujímaví (svokra, svokra; právo, manželka, s ktorou sa bývalý vzťah stratil). Vylúčme týchto „nie mojich“ 6 hodín. Zostávajú 2 hodiny - a potom... Zapínam televízor, aby som nezostal sám so sebou. „Môj“ čas je 0.
Osobný rozvoj znamená expanziu, expanziu „môjho“ sveta v časovej, priestorovej a sociálnej dimenzii, to znamená, že individualita nachádza svoju existenciu. Formovanie individuality sa teda prejavuje v podobe osobnej sebarealizácie. Ak použijeme analógiu s temperamentom, osobnosť ako verejný, socializovaný jedinec je formálno-dynamickou charakteristikou vo vzťahu k individualite. Činnosť a spôsob začleňovania jednotlivca do spoločnosti určuje len hranice a možnosti rozširovania „môjho“ sveta, a to z dôvodu rôznorodosti jeho obsahu, nie však práce, ktorú jednotlivec s týmto obsahom vykonáva.
Sociálna aktivita jednotlivca, rozširovanie sociálnych a medziľudských vzťahov s inými ľuďmi znamená možnosť rozšírenia „môjho“ sveta v sociálnej dimenzii, možnosť nadviazania hlbokých medziindividuálnych vzťahov s niektorými z nich. Iní ľudia vstupujú do „môjho“ sveta nie ako predmety a nositelia sociálnych funkcií, ale ako iné „životné“ svety, pričom vzťah k nim nie je subjektovo-objektový, ale subjektovo-subjektívny, intersubjektívny. V tejto novej rovine existencie jednotlivca, v „mojom“ svete, aby som sa stal skutočným otcom, mi nestačí naučiť sa normy otcovského správania, povinnosti otca vo vzťahu k dieťaťu ako objekt rolového správania. Otcom sa môžete stať len tak, že pochopíte dieťa a prijmete jedinečnosť a hodnotu jeho vnútorného sveta.
Sociálne správanie a interpersonálna komunikácia ako normatívne regulované činy v interindividuálnej komunikácii ako aktivita na úrovni individuality sa stávajú dôvodom ďalšieho, „dramatického“ konania, ktorého účelom je vzájomné odhaľovanie vnútorných svetov, „výmena“ osobných obsahu a hlavným kritériom regulácie a realizovateľnosti je vzájomná úprimnosť a pravdivosť. Postavenie zaujímavej, tvorivej individuality je samostatná, nezávislá hodnota: ľudia sa často snažia komunikovať s tvorivými ľuďmi (umelcami, spisovateľmi atď.), pričom v nich predpokladajú individualitu bohatú na vnútorný obsah a nevedome chcú v komunikácii nájsť niečo nové. s nimi, neznáme, tajomné, to, čo nie je prítomné alebo chýba vo vlastnej individualite.
V priestorovej dimenzii sa činnosť odborného subjektu a formovaná inteligencia stávajú príležitosťou a príležitosťou pre kreativitu. Metódy konania sú pre jednotlivca povinné, predpísané a kontrolované požadovaným výsledkom alebo niekým ako múry väzenia, ktoré obmedzujú priestor jeho existencie.
Ak to aktivita a intelekt dovolia, objektívna aktivita ako kreativita sa stáva vzrušujúcou a slobodnou hrou s prírodou, pomocou ktorej môžete klásť otázky, experimentovať, meniť spôsob konania a čakať na odpovede. Vzhľadom na to, že príroda nie je zlomyseľná, ide o hru s partnerom, nie o dobývanie. Príroda ako predmet činnosti je zosobnená a nadobúda postavenie rovnocenného subjektu, ktorý treba chápať v samostatnej logike svojej existencie. Bez otázky nie je myšlienka a pri odpovedi na otázku sme nútení „hrať sa na prírodu“, snažiť sa jej porozumieť, to znamená, že vznikajú vzťahy medzi subjektom a subjektom.
Povahu ľudskej tvorivej činnosti ilustrujú známe javy efektu nevyriešenej úlohy, keď sa k nej ľudia v myšlienkach vytrvalo vracajú, aj keď to nie je utilitárna potreba, fenomén posunu motívu. k cieľu, keď sa cieľ činnosti stáva jej motívom.
Hlavnou jednotkou tvorivej objektívnej činnosti sa teda stáva neriešenie problémov ustálenými spôsobmi, ale riešenie problémov alebo hľadanie riešení zadaných problémov, pričom hlavným vzťahom je subjekt – subjekt.
V prípade, že sa osobnosť nerealizovala v sociálnom správaní a profesionálnej činnosti ako forma objektívnej činnosti, môže sa realizovať v iných, historicky rozvinutých druhoch činnosti.
Spôsob, ako rozšíriť „môj“ svet do vonkajšieho sveta, priestorová expanzia, môže byť hra, koníček, „komunikácia s prírodou“, cestovanie ako spôsob, ako zažiť prírodu a experimentovať s ňou, vidieť jej zmeny jednoduchým pohybom v priestor.
Ak v spoločenskom správaní nie sú dôvody a príležitosti na plnohodnotnú medziindividuálnu komunikáciu, rozširovanie „môjho“ sveta v jeho sociálnom rozmere, človek ho môže doplniť náboženskými a filozofickými hľadaniami, vášňou pre umenie, tvoriť vo svojej fantázii. svet, v ktorom jeho individualita nájde svoju existenciu, vstúpi do „korešpondenčnej“ komunikácie s inými jednotlivcami, a to vďaka tomu, že filozofia, náboženstvo a umenie existujú ako aktivita a technológia otvárania vnútorného sveta (a chápania vonkajšieho a sociálneho svet) iným ľuďom. Individualita ako sféra duchovnej činnosti človeka je teda vo svojej podstate dialogická.
Hlavnou funkciou individuality ako integrátora je zachovanie a zmena svojej nadsociálnej, generickej podstaty, neobmedzovanej len rámcom existujúceho spoločenského poriadku: uvedomenie si nedokonalosti existujúceho spoločenského poriadku a obmedzenej možnosti jeho skutočnej zmeny, uvedomenia si nedokonalosti existujúceho spoločenského usporiadania a obmedzenej možnosti jeho skutočnej zmeny. konečnosť svojej existencie vedie človeka ku kríze a prekonaniu tejto krízy prostredníctvom rozvoja vnútorného sveta, ktorý dopĺňa osobné deficity a kompenzuje nedokonalosti vonkajšieho sveta.