Mapa údolia Sukko. Kamenné kríže z údolia Sukko
Dnes už nie je možné zistiť, prečo a v akej dobe vznikol taký systém ako čečenské teips. Je známe, že už v polovici osemnásteho storočia Nokhchi (Čečenci), ktorí sa spojili s Ingushmi, úplne vytvorili svoju etnickú skupinu. Dovtedy nie je známe, ako dlho trvalo, kým sa vytvorili akési vojensko-ekonomické aliancie, teda čečenské teips.
Legenda
Legendy hovoria, že predkovia Čečencov mali kovaný bronzový kotol s menami prvých dvadsiatich teipov, ale tí, ktorí nie sú zahrnutí v tomto zozname, kotol roztavili. Napriek tomu sa zachovali mená pôvodnej dvadsiatky: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlly-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy a zvyšných pätnásť.
Čečenskí teipovia sa tiež navzájom zjednotili. Tieto veľké formácie sa nazývali tukhums. Už v polovici devätnásteho storočia zjednotilo deväť tukhumov čečenských teipov, ktorých bolo stotridsaťpäť. Dnes je ich viac a delia sa na horské, ktorých je viac ako sto, a nížinné, ktorých je okolo sedemdesiat. Každý teip je vnútorne rozdelený na vetvy a priezviská (gars a nekyi). Na čele je rada starších teipu, kde právo spravujú najskúsenejší a najuznávanejší predstavitelia, navyše je povinná funkcia byachcha – vojenského vodcu.
Čistá a zmiešaná
Volali sa čečenské teipy, ktorých zoznam bude predstavený čo najúplnejšie podľa oblasti, kde klan žil, alebo podľa podnikania, v ktorom sa klan zaoberal. Napríklad teip Kharachoy (v preklade do ruštiny „jaskyňa“) alebo teip Sharoy (v preklade „ľadovec“) sú jasne pomenované podľa prvého typu, ale teip Peshkhoi je teip kachliarov, teip z Khoy je teip strážcov a teip Deshni je zlatníkmi.
Existujú čisté a zmiešané pásky. Nokhchmakhoy - to je názov akéhokoľvek čistého teipu - vytvoreného čisto z Čečencov, iná krv bola zmiešaná so zvyškom. Guna je napríklad príbuzná kozákom Terek, Kharacha - do značnej miery s čerkeskou krvou, Dzumsa - s gruzínskou a Arsala - s ruskou. Rozlišujú sa teda zmiešané čečenské teipy. Ich zoznam je rozsiahlejší ako Nokhchmakhoy.
Hlavná vec pre pásku je začiatok
Keďže ide o kmeňový zväz, formuje sa tu osobnosť každého Čečenca a sú mu vštepované všetky morálne a etické normy. Čečenci tieto postuláty nazývajú princípmi. Celkovo som začal dvadsaťtri. Niektoré budú uvedené tu. Nedotknuteľnosť a jednota zvykov pre všetkých členov teipu bez výnimky je prvým začiatkom. Druhý dáva právo na vlastníctvo pôdy na komunálnom základe. Tretí princíp pravdepodobne nebude zodpovedať predstavám zvyšku civilizovaného sveta - predpisuje krvnú pomstu za vraždu príbuzného v teipe, a to ani nezávisí od blízkosti vzťahu. Čisté čečenské teipy dodnes horlia za svoje začiatky.
Štvrtý princíp zakazuje incest, to znamená, že manželstvo medzi členmi teipu je nemožné. Po piate, pri vzájomnej pomoci je v prípade potreby celý teip povinný poskytnúť pomoc svojmu zástupcovi. Šiestou zásadou je, že Čečenci vyzývajú na uctenie si mŕtvych: ak člen teipu zomrie, každý má na sebe určitý čas smútok, sviatky a zábavy sú zakázané. Siedmy princíp je o rade starších, ôsmy je o voľbe vodcu a vojenského veliteľa, nededí sa ani jedna funkcia. Deviaty princíp je o zastupovaní, o ktorom rozhoduje aj rada starších, a desiaty, že funkcie v rade starších sú doživotné, história čečenských teipov však hovorí aj o prípadoch odvolania zástupcu.
Krvná pomsta
Tretí princíp, ktorý vyznávajú čečenskí teipovia a tukkhumovia, si vyžaduje širšie odhalenie. Takže fandíme - pre akúkoľvek osobu zo zástupcov tohto rodu. Ide o zvyk s nezvyčajne hlbokými koreňmi. Ešte v nedávnej minulosti bola v prípade vraždy nútená utiecť do cudziny celá rodina a niekedy aj teip. Qi – krv – sa odovzdávala z generácie na generáciu dlhé desaťročia, kým nebol zabitý posledný zástupca danej rodiny, vetvy či teipu.
V neskorších dobách krv prechádza len do jednej rodiny, ale skôr hranice okresu určovala rada starších neutrálnych teipov.
Hneď po vražde sa zišli rady starších ako v teipe, kde sa nešťastie stalo, tak aj v tom, vinou koho k nemu došlo. V prvom rozhodovali o odvete a v druhom hľadali príležitosti na zmierenie. Nasledovali rokovania. Ak teip zavraždenej osoby nesúhlasil so zmierením, boli zapojené neutrálne rady starších. Ak nezískali mier, potom začali vypracovávať podmienky na pomstu: ako široko sa pomsta rozšíri, akými zbraňami. Za žiadnych okolností nemôžete zabiť pokrvnú líniu v chrbte a bez varovania počas svätého mesiaca ramadán, ako aj počas iných sviatkov, nemôžete zabíjať na preplnenom mieste a - najmä - na párty.
Začiatok rozkladu systému
Civilizácia si vyberá svoju daň. Výskumníci sú presvedčení, že dnes systém teip v Čečensku postupne umiera. Veľké teips - napríklad Tsentaroi a Benoy - narástli natoľko, že sa zabudlo aj na pokrvné príbuzenstvo a sú možné aj manželstvá v rámci teipov. Mnohé z nich sa postupne rozdeľujú do čoraz väčšieho počtu rodov a z pôvodného teipu sa stáva tukhum.
Mnohí Čečenci si pamätajú časy, keď najmladší z nich vedel vymenovať viac ako dvadsať kmeňov vlastných priamych predkov. Teraz nie každý mladý Čečenec dokonca odpovie, že patrí k teipovi. Dospelí a starší ľudia sú značne znepokojení, pretože príbuzenstvo v čečenskej spoločnosti je základnou hodnotou. Ľudia bez klanového kmeňa nemôžu byť Čečenci.
Vznešená čečenská páska
Yalkhoy, alebo skôr Yalkhoroy, je veľmi známy teip. Práve odtiaľto pochádzalo priezvisko Dudajev a bolo to tiež jedno z mála teipov, v ktorých existovali mimozemskí najatí robotníci a podľa iných zdrojov otrocká práca. Pôvod je spojený s kastovou profesijnou organizáciou, bojovníci z Yalkhoroy si dokonca zarábali strážením hraníc iných teipov.
Žili v rovnomennej dedine, ako aj v celom Čečensku a Ingušsku, kde obec založili. Yalkhoroi boli najvernejšími podporovateľmi Džochara Dudajeva. Doteraz v tomto klane vládne kult bojovnosti a mnoho ďalších čisto horských hodnôt: pohostinnosť, úcta k ženám. Majú rozhodnú povahu a vo svojich predkoch sa považujú za ľudí kniežacej dôstojnosti.
Len niekoľko čečenských teipov bolo dostatočne preštudovaných. Ich pôvod je preukázaný a potvrdený mnohými vedeckými štúdiami. O zvyšku sa vie oveľa menej a informácie sa líšia, pretože sa najčastejšie zbierajú z ústnych legiend a tradícií.
Čečenská páska Chertaya (Chartoy)
Ide o mimoriadne zaujímavý klan, ktorý je pozoruhodný najmä tým, že Chartoevčania takmer nikdy nebojovali, ale naopak, boli mierotvorcami a často vystupovali ako sprostredkovatelia v akýchkoľvek vnútročečenských záležitostiach. Bol buď členom seba, alebo v tukhume Nokhchmakhkahoy - informácie sa líšia.
V Čečensku mali rodinnú dedinu Chartoy-Yurt, ale žili aj v desiatke ďalších miest v Čečensku a Gruzínsku. Medzi slávnych predstaviteľov patril naíb imáma Šamila a plukovník stráže Alexandra Prvého. Podľa čečenských teipov je židovského pôvodu iba chartojský teip, čo vysvetľuje mnohé rozdiely medzi týmto klanom a ostatnými.
Belgatoy, Beltoy (Biltoy) a Chermoy
Belgatoy teip, ktorý je pomerne veľký a známy v celom Čečensku, kedysi existoval ako súčasť Beltoy teip. Legenda o pôvode je veľmi krásna. Kedysi sa stalo, že epidémia vyhubila takmer celé Belgatoy, no tých pár preživších sa opäť rozmnožilo a ich rodina bola ešte úspešnejšia ako predtým. Potvrdzuje to aj samotný názov: bel - „zomrieť“, gatto - „vzkriesiť“. Medzi Čečencami sú Belgatoeviti považovaní za veľmi energických a výkonných ľudí.
Beltoy (alebo Biltoy) je tiež veľký a slávny klan. Odtiaľ pochádzal politik Beybulat Taimiev, súčasník Puškina, o ktorom básnik písal počas svojej cesty do Arzrumu. Beltoyovci sa usadzujú všade a za starých čias žili v regióne Nozhayurt na východe Čečenska. Známu rodinu, ktorú pozná celý svet, obývajú rôzni teipovia, no práve odtiaľto pochádzal najvýznamnejší politický predstaviteľ a ropný priemyselník Tapa Chermoev. Usadili sa hlavne v Mekhkety a v blízkosti rodovej hory Chermoy-lam a v dávnych dobách, ako hovoria legendy, všetci Chermoys žili hlboko v horách.
čečenský teip Alleroy (Aleroy)
Názov tohto teipu sa zachoval na legendárnom bronzovom kotli, ktorý priniesli predkovia do Nakhshe. Práve tu, usadený po celej krajine, ale s koreňmi vo východnom Čečensku, sa v tomto klane narodil bývalý prezident, ktorý sa obrátil na banditov. Táto páska je čistá, spolu s ostatnými napísanými na bronzovom kotli a je zahrnutá v Nakhchmakhkahoy. Usadí sa v okresoch Nozhai-Yurt a Shalinsky.
Príbeh Allerois existuje asi od pätnásteho storočia, po invázii chána Timura, ktorý zabil mnoho miestnych obyvateľov a zanechal v Čečensku svojich guvernérov z radov kabardských kniežat, Takrov, Nogai, Jai Murzas a chánov. Čečenci sa rýchlo rozmnožili a začali podnikať odvážne útoky na Timurových vazalov, snažiac sa vykonať reconquistu – znovu dobyť ich krajiny. Prvý Všetci založili dedinu Alleroi, zjednotili krajanov, ktorí zostali po tatarsko-mongolskej invázii brániť svoje krajiny. Alleroi je vnútorne rozdelený do piatich ďalších teipov, pretože rod sa stal početným a stále sa považuje za čistý.
Benoy
Toto musí byť najpočetnejší z teipov v Čečensku, prinajmenšom na druhom mieste z hľadiska počtu. Miliardár Benoi Malik Saidullaev tvrdí, že z milióna zostávajúcich Čečencov tristošesťdesiattisíc patrí k Benoi teip. Sú rozšírené po celej republike a delia sa do deviatich rodov. Aktívne sa zúčastňovali všetkých vojen, kde si získali nehasnúcu slávu. Napríklad Baysangur Benoevsky neopustil Šamila až do konca, napriek vojenskému úspechu, ktorý sa od hrdinu odvrátil.
Obrovské množstvo Benois žije v diaspórach západnej Ázie, odkiaľ sa terorizmus šíri do celého sveta. Naopak, v Čečensku benoevitov považujú za nemotorných a prefíkaných rustikálnym spôsobom. Aj tu sú však nebojácni, verní svojmu slovu a povinnosti. Z nich sa pred mnohými storočiami vytvorila chrbtica roľníckych vrstiev ľudu, ktorá zvrhla moc dagestanských a kabardských vládcov. Toto sú otcovia horskej demokracie, ktorá sa stala základom etnickej mentality. Medzi klanmi Benoy teip je ruská aj gruzínska krv.
Gendargenoi
Teip je tiež mimoriadne početný a známy, navyše je centrom, z historického Nokhchiymokhku, široko rozšíreným po celom Čečensku. Diplomat a politik Doku Zavgaev je odtiaľto. Toto je chlebník pre Čečensko, Dagestan a oveľa vzdialenejšie miesta. Práve tu existovala predislamská Nashkha ako kultúrne, politické, rituálne a náboženské centrum.
Tu bola založená Rada krajiny (Mekhk Khelov), odkiaľ vzišli čisté čečenské teips, medzi ktorými, samozrejme, Gendargenoi, ktorých predstavitelia obsadili jedno z najvýznamnejších miest v celej histórii krajiny. Sovietska moc umožnila Gendargenoi študovať, čo sa im darilo s väčším úspechom ako členom iných klanov. To je dôvod, prečo tento teip dal krajine veľa vodcov, členov strany a obchodných manažérov.
Kharachoy a Deshni
Tento teip je známy svojimi predstaviteľmi - ktorí žili v rôznych storočiach, ale získali približne rovnakú slávu. Informácie o tomto klane sa dostali do písomných ruských dokumentov veľmi skoro a Čečenci hovoria, že to boli Kharachoeviti, ktorí sa ako prví oženili s Rusmi, čo nebránilo Zelimkhanovi stať sa vynikajúcim bojovníkom proti cárskej moci po dobytí Kaukazu. . Čečensko tento teip veľmi rešpektuje a považuje ho za najmúdrejšieho.
Deshni je horský klan na juhovýchode krajiny, patrí k čistým teipom. Dodnes sa tu zachovali kniežacie rody. Jeden z tých, ktorí to mali na sebe pred mnohými rokmi, sa mohol oženiť s gruzínskou princeznou a odovzdať horu Deshni-lam, ktorá patrila celému teipu, za svoju. Teraz Deshni žijú všade, dokonca aj v Ingušsku.
Nashkhoy a Zurzakha
Nashkho, rodisko čistých teipov, je entogenetickým centrom stredovekých Nokhchimatiens, ktoré spomínali arménski geografi devätnásteho storočia. Žili na juhovýchode krajiny. Niektorí výskumníci klasifikujú celú populáciu tejto oblasti ako jeden teip. Iní rozdeľujú.
Zurzakhoy je prapôvodný teip, dokonca aj vo svojom názve si zachoval stredoveké etnonymum – dzurzuk, ako sa nazývali predkovia Čečencov a Ingušov. Tento teip nebol zahrnutý do tukhumov a vždy zaujímal nezávislé postavenie. Nebol jediný taký, aj Sada, Peshkha, Maista.
Hlava Čečenskej republiky Ramzan Kadyrov patrí k benojským teipom, jednému z najpočetnejších a najznámejších čečenských teipov. Jej predstavitelia sú statoční bojovníci, talentovaní vodcovia a skutoční obdivovatelia dávnych zvykov. Čo je teda známe o Kadyrovovej kazete?
Historické fakty
Teip (klan, kmeň) je organizačná jednotka národov Vainakh (Čečencov, Ingušov, Batsbisov), ktorá sa vyznačuje spoločným pôvodom ľudí, ktorí sú v nej zahrnutí. Čečenský teip nie je klan v etnografickom zmysle. Sú známe prípady, keď ľudí spájal podľa zásad, a nie podľa pokrvného príbuzenstva. Každý teip je rozdelený na gars a nekyi (vetvy a priezviská).
Legendy hovoria, že starí Čečenci mali vykovaný bronzový kotol s menami prvých dvadsiatich teipov. Medzi nimi bol aj Benoy.
Dedina Benoy sa spomína v starých arabských prameňoch iných národov. Informácie o Benoyovi sú dostupné v knihe z prvej polovice 15. storočia od alanského cestovateľa a moslimského misionára Azdina Vazara. To naznačuje, že je právom považovaný za najstarší.
Jeden z lídrov v počte
Benoy je jedným z najpočetnejších teipov v Čečensku. Zástupcovia tejto rodiny tvrdia, že z milióna Čečencov patrí tretina k ich teipu. Sú usadení po celej republike a sú rozdelení do deviatich klanov: Jobi-nekye, Asti-nekye, Uonzhbi-nekye, Ati-nekye, Ochi-nekye, Chupal-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye a Gurzh-makhkahoy.
Veľké komunity sa usadili v okresoch Benoy, Shelkovsky, Gudermes, dedinách Novye Atagi, Urus-Martan, Goyty, Alkhan-Yurt, Shali a ďalších. Väčšina Benoevitov je v meste Urus-Martan. Domorodci z teipu žijú v Čečenskej republike, Dagestanskej republike, ďalších regiónoch Ruskej federácie, Kirgizskej republike, Kazašskej republike, Turecku, Jordánsku a Saudskej Arábii. Veľké množstvo benoevitov žije v diaspórach západnej Ázie.
Charakteristické črty benoevitov
V mysliach Čečencov je skutočný Benoevit muž atletickej postavy, vysoký, veľký, s veľkými silnými nohami. Charakteristickým rysom ľudí tohto druhu je pokojná povaha, úprimnosť, slušnosť a dôverčivosť. Ale zároveň, ak ich nahneváte, všetkým ukážu svoju bojovnosť. Ľudia často hovoria: „Ak vás Benois nahnevá, nemôžete ho zastaviť.
Doma sú považovaní za prefíkaných a nemotorných. Ale zároveň sú Benoeviti vždy nebojácni, verní svojej povinnosti a slovu. Veľmi dobre poznajú hodnotu pojmov ako „česť“ a „slušnosť“. Boli to oni, ktorí pred mnohými storočiami tvorili chrbticu roľníckeho ľudu, ktorý sa dokázal zbaviť útlaku dagestanských a kabardských úradov. Predstavitelia tohto teipu sú považovaní za zakladateľov demokracie v horách, na ktorej je založená etnická mentalita.
A. Berger vo svojej knihe „Čečensko a Čečenci“ nazýva Benoy teip medzi domorodými Samyzskými šľachtickými čečenskými rodinami. Benoeviti, ako najväčší kmeň z hľadiska počtu obyvateľov, dlho zohrávali vedúcu úlohu v spoločenskom a politickom živote Čečenska.
Presvedčenia a hodnoty
Zástupcovia Benoy teip sú považovaní za skutočných Čečencov. Sú hrdí na to, že patria k tomuto národu. Národné meno „Nokhchiy“ sa vyslovuje dôstojne, na rozdiel od niektorých Čečencov, ktorí sa zdráhajú nazývať „Nokhchiy“ a pokúšajú sa odstrániť toto meno z používania a nahradiť ho „Vain“.
Ľudia tohto teipu sa navzájom považujú za bratov a sestry. Pomoc milovanej osobe je prvým pravidlom rodiny. Bez ohľadu na to, koľko kilometrov ich delí, Benoeviti sa po tom, čo sa dozvedeli, že sú rovnakého typu, snažia v prípade nebezpečenstva alebo potreby si navzájom zo všetkých síl pomáhať. Ochrana ich cti, cti svojho brata alebo celého teipu je prvoradou úlohou, pre ktorú sú pripravení riskovať aj svoje životy.
Vojenská sláva
Benoevci sa vždy aktívne zúčastňovali vojen. V bitkách získali nehasnúcu slávu. Zvlášť významnú úlohu zohrali v rusko-čečenskej vojne 18. - polovice 19. storočia.
Je známe, že až po získaní podpory Benoyitov začali imámovia a generáli svoje pohyby v Ičkerii a v celom Čečensku. Keď na Čečencov útočili nepriatelia, medzi ľuďmi sa zrodilo príslovie: „Va Vezan Dela, benoin ortsa lolakh!“ (Ó, veľký Bože, daj na pomoc Benoiovu armádu).
Zástupcovia teipu prejavili svoje hrdinstvo v kaukazskej vojne, pri porážke cárskych armád Ičkeria (1842) a Dargin (1845), v ťažení proti Gruzínsku (1854) a i.
13. mája 1859 bolo dobyté celé Čečensko a starší zo všetkých čečenských dedín vyjadrili svoju podriadenosť cárskemu vojenskému veleniu. Len benojevské dediny sa nepodriadili. Odvážni, dôvtipní ľudia utekali do lesov, vytvárali nové spoločenstvá a opäť sa postavili svojim nepriateľom a vyzývali všetkých, aby až do posledného dychu bránili svoju vlasť.
Kadyrov Achmed
Achmed (Achmat od roku 1999. Meno si zmenil počas okupácie Čečenska ruskými jednotkami) Abdulkhamidovič Kadyrov (23. august 1951, Karaganda – 9. máj 2004, Groznyj).
Narodil sa v meste Karaganda, Kazašská SSR.
V apríli 1957 sa rodina Kadyrovovcov vrátila do Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, do dediny Tsentoroy, okres Šalinskij.
V roku 1968 absolvoval strednú školu Bachiyurt. V tom istom roku absolvoval kurz operátora kombajnu v obci Kalinovskaya, okres Naursky.
V rokoch 1969 až 1971 pracoval na štátnej farme Novogroznensky na pestovanie ryže v regióne Gudermes.
V roku 1971 odišiel za zárobkom z Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, do roku 1980 pracoval v stavebných organizáciách v regióne Nečiernozeme a na Sibíri.
V roku 1980, smerom k mešite Gudermes Cathedral, 29-ročný Akhmat odišiel do Uzbek SSR, kde vstúpil do Bukhara Mir-Arab Madrasah.
Zelimkhan Yandarbiev uviedol: „Kadyrov spolupracuje s KGB od roku 1981, keď bola v Čečensku dokonca zakázaná modlitba! Dozvedeli sme sa o tom v roku 1996, keď brigáda Šamilev zabavila Groznyj a archív KGB, no hneď sa tým nezaoberala. Hoci už vtedy som cítil: nebolo to bez dôvodu, že vyvolával rozhovory o škode wahhábistov. Potom som mu vynadal a varoval som ho."
V roku 1982 odišiel do Taškentu, kde vstúpil do Taškenského islamského inštitútu. Študoval tam v rokoch 1982 až 1986.
Po Islamskom inštitúte sa vrátil do Gudermes, kde sa stal zástupcom imáma mešity Gudermes. Do roku 1988 pôsobil ako zástupca imáma.
V roku 1993 - vymenovaný za zástupcu muftiho Čečenskej republiky Ichkeria.
Zároveň sa zúčastnil (s výzvami na zabitie Rusov) vojenských akcií proti federálnym jednotkám, resp. vyhlásil džihád Ruska a otvorene vystupoval na zhromaždeniach vyzývajúcich Čečencov, aby zabíjali Rusov. "Ak každý Čečenec zabije 150 Rusov, vyhráme túto vojnu," povedal Kadyrov. Neskôr sám tieto vyhlásenia poprel, ale tentoraz sa ešte viac rozchádzal: „Nehovoril som o 150 Rusoch, povedal som: zabite ich, koľko môžete bez obmedzení.
Po vypuknutí druhej rusko-čečenskej vojny (ktorá začala Ruskom v roku 1999) zohral kľúčovú úlohu pri prechode niektorých obývaných oblastí ChRI pod kontrolu federálnych síl.
10. októbra 1999 bol dekrétom prezidenta ChRI Aslana Maschadova odvolaný Achmat Kadyrov z funkcie muftiho v súvislosti so zradou viery a ľudí.
Zabitý 9. mája 2004 na štadióne Dynama v meste Groznyj. Niektoré zdroje uvádzajú, že vraždu spáchali ruské špeciálne služby.
Je dôležité poznamenať jeden detail. Rodina Kadyrovcov nepoprela skutočnosť, že nie sú Čečenci. Takéto fámy kolovali medzi Čečencami už dlho, túto informáciu neskôr potvrdil aj samotný Kadyrov.
Nie je žiadnym tajomstvom, že Ramzan Kadyrov sa ako kozácky prebehlík dostal od handry k bohatstvu. Chcem vám povedať, milí čitatelia, že rodina Kadyrovovcov je kozácka, začali o tom hovoriť, keď bol Achmad Kadyrov zvolený za muftiho v Čečenskej republike Ičkeria, na jeseň roku 1996 sa stal hlavou novovzniknutého muftiátu Čečenskej republiky Ičkeria, po zvolení Achmada Kadyrova za muftiho však mnohí z okolitých osád (Bachi-Yurt, Mayrtup, Alleroy, ako aj obyvatelia Khosi-Yurt) boli Čečenci (starí ľudia) pobúrení, že vybral Akhmada Kadyrova za muftiho syna Abdulchamida Kadyrova, vediac, že ich rodina je kozácka.
Umar: Môj starý otec Adlan z dediny Bachi-Yurt povedal, že zosnulý Abdulkhamid Kadyrov tiež nepopieral, že ich rodina bola kozácka, Adlan a Abdulkhamid sa poznali ešte pred deportáciou do Kazachstanu v roku 1944.
Na rozdiel od iných si dnes mnohí starší pamätajú históriu niektorých integrovaných kozákov medzi Čečencami, dnes už nežije veľa starých ľudí, ktorí by si pamätali históriu čečenských taipov zdedených po svojich prapradedoch a pamätajú si taký klan ako donský kozák; klan Kadyrov, klan, ktorý sa zlúčil a integroval do jedného z čečenských teipov.
Zosnulý kozák Achmad Kadyrov nepoprel, že je kozák, potvrdil Achmad Kadyrov na fóre konanom 27. marca 2004, na ktorom sa terorista Putin zúčastnil na práci zjednoteného fóra kaukazských národov. miesto v penzióne "Rus". Z publikovaného materiálu na kommersant.ru, v ktorom Kadyrov potvrdzuje, že on a jeho rodina sú kozáci:
„Poradca prezidenta Čečenska, Ataman Pogrebnoy, vynikal svojou výškou a uniformou trblietajúcou sa na slnku, povedal tým, ktorí si želali, aby predkovia Achmada Kadyrova boli kozáci.
Takže je kozák, nie Čečenec? - spýtali sa náčelníka.
- Samozrejme, kozák! - odpovedal radostne - Jeho teip (.....) (Všimnite si, že Kadyrovova rodina nemá nič spoločné s čečenským teipom „Benoy“), odkiaľ pochádza? Sú to najmladší moslimovia na svete! Dojedli sme posledný hrniec bravčového mäsa a prijali moslimskú vieru.
Tu sa Pavel Fedotov, ataman územia Stavropol, priblížil k Grigorymu Pogrebnému. Atamani sa objali. A zrazu nám poradca prezidenta Čečenska doslova zbledol pred očami:
-A ty, Pavel, ako si sa sem dostal?
Stavropolský ataman nerozumel:
- Takže som účastník!
Ako si niesol dýku? Vzali mi ten môj. Zazvonilo, keď som prechádzal rámom.
Ataman Fedotov mal v skutočnosti na opasku zavesenú dýku v pošve. Náčelník sa zdal byť na stretnutie s prezidentom krajiny dobre pripravený.
Priblížil sa asistent ruského prezidenta Ramazan Abdulatipov. Do tejto funkcie ho vymenovali pred dvoma mesiacmi a nedávno potvrdil, že reformami v prezidentskej administratíve sa v jeho živote nič nezmení. Bolo to celkom zvláštne počuť toto. Prezidentoví poradcovia už boli vymenovaní deň predtým. Vďaka tomu narástol status asistenta teoreticky do dovtedy nevídaných rozmerov. Vyhovuje Ramazan Abdulatipov týmto rozmerom? Otázka. Ale zdá sa, že nie pre neho.
Ako sa vám spolupracuje s prezidentom Kadyrovom? Nešlo ti to s ním dobre? Váš zoznam sťažností naňho pred voľbami vzbudzoval rešpekt.
"Pracujeme," povzdychol si pán Abdulatipov. "Musíme pracovať." Štátna služba...
Pravdepodobne chcel dodať „sakra“, ale ako štátny zamestnanec sa, samozrejme, ovládol.
Tu sa Achmat Kadyrov priblížil k atamanovi Pogrebnému. Na žiadosť fotografov sa dvakrát silno objali.
- Takže si kozák? - spýtal som sa pána Kadyrova.
- Kozák! - ochotne súhlasil.
- Ataman mi o tom práve povedal.
"Vaši predkovia, Akhmat-Khadzhi, pochádzajú z kozákov," rýchlo povedal Ataman Pogrebnoy.
"No, áno," potvrdil pán Kadyrov zachmúrene, "som kozák." Nevidíš to?
Na ceste vedúcej k vchodu do penziónu sa objavil nový prezidentský vyslanec pre Južný federálny okruh Vladimir Jakovlev. Usmial sa svojim povestným, už nejaký čas mierne rozpačitým úsmevom. Večer predtým bol pán Jakovlev, podobne ako pred desiatimi dňami, vymenovaný do funkcie splnomocneného zástupcu pre Južný federálny okruh. Zablahoželal som mu k tomu.
- Ďakujem! - povedal srdečne pán Jakovlev.
- Ako sa vám páči vaša nová pozícia?
- Veľmi dobre! - potvrdil moje najhoršie domnienky - Vidíš, život na Kaukaze je mimoriadne zaujímavý! Včera sme po stretnutí všetci spoločne sledovali amatérsky koncert. Aké krásne! Tanec je taký... nikdy som nič podobné nevidel! Ak bude celý náš život taký krásny a veselý ako tieto tance na javisku, všetko bude jednoducho úžasné!
- Ale nebude ako na javisku.
- Nebude? - Bol naštvaný. - No, áno, pravdepodobne. Ale musíme sa o to aspoň snažiť.
Rovnakú skutočnosť potvrdzujú mnohí starší z Kurchaloevského okresu. Dnes však všetci mlčia kvôli súčasnej situácii, strachu z kremeľského diktátorského režimu v okupovanej Čečenskej republike Ičkeria, ako povedal Umar, „každý sa bojí odvety mladšieho donského kozáka Ramzana Kadyrova“.
Kozák Kadyrov Ramzan teda zrejme nemá zľutovanie so skutočnými synmi čečenského ľudu, ktorí bojujú za slobodu a za nezávislosť čečenského ľudu od okupantov z Ruskej federácie podiel na rodine Kadyrovcov a zároveň diferencovaný prístup k čečenskému ľudu - Umar.
Známy svojou neúctou a útokmi proti Čečencom a iným národom.
„Vidím, že z Čečencov sa stali rečníci, ale zostali hlúpi, jednoducho sme nemali dosť Kazachov, Uzbekov a Tadžikov, aby sme ich v Čečensku nakŕmili,“ zhrnul Kadyrov.
Link noviny Izvestija
Po odstránení Akhmada Kadyrova zostali Aimani, Ramzan a dcéry Zargan a Zulay.
Ramzan Kadyrov
![](https://i1.wp.com/2.bp.blogspot.com/-7sX6_nqXyCg/TpbEgAWsPQI/AAAAAAAAAB4/0hhuDMivxmY/s320/159288-a_mytisia_ne_proboval_ne_ia_chesatisia_liubliu.jpg)
Ramzan Achmatovič Kadyrov, narodený 5. októbra 1976, Tsentora-Yurt (Tsentoroy), Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika, RSFSR, ZSSR.
Syn ruskej bábky Achmat Kadyrov.
Šesť tried absolvoval v škole číslo 1 v rodnej dedine Tsentora-Yurt (Tsentaroy) v okrese Kurchaloevsky.
Oficiálne ženatý s dedinčanom Mednim (nar. 1980), s ktorým sa zoznámil v škole. Majú 2 synov - Akhmata (nar. 2005, meno po svojom zosnulom starom otcovi) a Adama a 4 dcéry - Aishat, Karinu, Hedi a Tabarika.
Podľa textu rozhovoru s Ramzanom Kadyrovom z júna 2004, ktorý bol uverejnený v Novej Gazete, vyštudoval Gudermesovu pobočku Moskovského obchodného inštitútu, ale pre neznalosť ruského jazyka mu bolo ťažké pomenovať tému diplomovej práce a oblasť práva, na ktorú sa špecializoval.
Aké máte vzdelanie - Vyššie právnické vzdelanie. končím. Robím skúšky - Ktoré - Čo tým myslíš? Skúšky a to je všetko - Ako sa volá inštitút, ktorý absolvujete - Pobočka Moskovského inštitútu podnikania. V Gudermes. Právne, teda - Aká je vaša špecializácia. - Som právnik? Zločinec? Civil? - zabudol som. Tému som napísal, ale zabudol som. Práve teraz sa deje veľa udalostí.
Anna Politkovskaja z Tsentoroy. Rozhovor s Ramzanom Kadyrovom. Novaya Gazeta, 21.06.2004
Od roku 2004 je zapísaný ako akademik štátnej služby prezidenta Ruskej federácie.
Odvtedy ľudia Kadyrova označujú za právnika alebo akademika.
V roku 2007 bol vymenovaný za hlavnú bábku Čečenska.
Dňa 27. apríla 2010 rakúska prokuratúra uviedla, že Kadyrov „vydal v roku 2009 príkaz na únos Čečenca vo Viedni, ktorý urobil odhaľujúce vyhlásenia; Počas únosu bol tento muž smrteľne zranený."
V apríli toho istého roku tiež ruské médiá zverejnili svedectvo o vyšetrovaní Isa Yamadayeva, v ktorom obvinil Ramzana Kadyrova z organizovania atentátu na jeho život, ako aj z vraždy svojich bratov.
Ako uviedol Lev Ponomarev v mene niektorých ruských aktivistov za ľudské práva vo februári 2007, sú to práve Kadyrovove špeciálne jednotky, ktoré sú teraz hlavným vinníkom úmrtí civilistov a únosov v Čečensku (militanti sú podľa neho menej aktívni). Uviedla to šéfka Moskovskej helsinskej skupiny Ľudmila Alekseeva:
Viem, že Kadyrov nielen robí politiku únosov ľudí, ktorí zmiznú bez stopy, alebo ktorých potom nájdu mŕtvych so známkami mučenia, alebo sú uväznení na základe vykonštruovaných obvinení, viem, že aj on sám sa podieľal na mučení a vraždách.
Podľa Human Rights Watch:
V rámci ruskej politiky „čečenizácie“ konfliktu bola čoraz významnejšia úloha pridelená bezpečnostným silám Čečenskej republiky, ktoré kontroloval Ramzan Kadyrov. V rokoch 2004-2005 postupne zaujali miesto federálnych síl ako hlavných páchateľov nútených zmiznutí. „Kadyrovci“ majú svoje vlastné väznice, ktoré sú mimo jurisdikcie akýchkoľvek príslušných vládnych agentúr a kde sú zadržiavané stovky ľudí, ktorí sú často vystavení zlému zaobchádzaniu. Republikánske bezpečnostné sily sú zodpovedné aj za prax nútenia militantných vodcov, aby sa vzdali tým, že ich príbuzných vezmú ako rukojemníkov. Kremeľ túto prax nielen ospravedlňuje, ale v skutočnosti ju podporuje.
Podľa Medzinárodnej federácie ľudských práv v Helsinkách sa medzi súkromnými väznicami existujúcimi v Čečensku najmenej dve nachádzajú v Kadyrovovej rodovej dedine Tsentoroi a sú mu osobne k dispozícii. Jednu z nich tvoria betónové bunkre alebo cely, kde sú unesení príbuzní militantov (vrátane starých ľudí, žien a detí) za účelom ich vydierania. Zadržiavali tam najmä otca a manželku Dokku Umarova a sedem príbuzných Aslana Maschadova, ktorých po jeho vražde prepustili ruské špeciálne jednotky.
Údajne sa druhá väznica nachádza na dvore alebo v bezprostrednej blízkosti Kadyrovovho domu. Tretie väzenie sa údajne nachádza na juhovýchodnom okraji dediny, v oblasti, o ktorej obyvatelia tvrdia, že je to základňa pre Kadyrovových mužov. Používa sa aj na zadržiavanie unesených militantných rodinných príslušníkov.
Okrem väzníc v Tsentoroi správa Medzinárodnej federácie pre ľudské práva zaznamenala najmenej 10 ďalších nelegálnych väzníc vytvorených a kontrolovaných formáciami priamo podriadenými Kadyrovovi - takzvané „Kadyrovtsy“. Podľa ľudskoprávnych aktivistov „jedným z dôvodov existencie takéhoto paralelného systému zadržiavania je získavanie „priznaní“ a „dôkazov“ brutálnym bitím a mučením, po ktorom nasleduje oficiálne zadržanie a poprava dotknutých osôb. Veľké množstvo takýchto trestných vecí je vykonštruovaných.“
Anna Politkovskaja charakterizovala Kadyrova ako po zuby ozbrojeného zbabelca, „ktorý sedí obklopený strážami.“ Aj novinár Vadim Rechkalov považuje Kadyrova za zbabelca. Okrem toho Rechkalov tvrdí, že titul majstra športu v boxe získal Kadyrov bez akýchkoľvek športových zásluh: „Športovci južného federálneho okruhu, s ktorým som hovoril, vrátane Ramzanových rovesníkov, nepočuli o boxerovi Kadyrovovi. Ak chcete získať majstra, musíte sa dostať do ruského finále alebo poraziť iných majstrov. Keby to urobil Ramzan, boxeri by to vedeli."
Anna Politkovskaja: "Prečo ste po Terekovom víťazstve behali ako blázni po futbalovom ihrisku?"
Ramzan Kadyrov: "Prisahám, že som si nič nepamätal."
Novaya Gazeta, 21.06.2004
Video manželov Kadyrovcov (bez komentárov).
Kadyrov tanec o peniazoch.
V Čečensku neexistujú iné priezviská ako Kadyrovci...
Kadyrov sa snaží ponížiť Abdula-Chalima Sadulajeva.
Kadyrov je zradca!
Kadyrov zakladá Alahovo slovo v Čečensku?
Kadyrov v kúpeľnom dome.
Zdá sa, že Ramzan Kadyrov sa môže ocitnúť v centre škandálu, ako bol kedysi Jurij Skuratov. V roku 1999 bola na štátnom kanáli RTR premietnutá videokazeta nahého bývalého generálneho prokurátora Ruska, ktorý sa zabával v posteli s dvoma dievčatami, a Skuratov bol nútený odstúpiť.
Teraz jedna z čečenských separatistických webových stránok, ktorá sa fyzicky nachádza v Kanade, šírila na internete videozáznam osoby podobnej čečenskému premiérovi Ramzanovi Kadyrovovi. Ľudia na videu sa s dievčatami zabávajú v saune.
Podľa webu Daymohk sa akcia odohrala v jednej zo sáun, kde sa Ramzan Kadyrov rád umýva. Video, pravdepodobne natočené na kameru mobilného telefónu, ukazuje dve dievčatá a niekoľko mužov. Jeden z nich skutočne pripomína šéfa čečenskej vlády.
Ako sa NEWSru.com podarilo zistiť, skutočne existuje rozšírená verzia tohto záznamu.
Fotografie Kadyrovcov
Citát: „Čo, nemám na práci nič iné, len tancovať, od smrti môjho otca som vôbec netancoval?
TVNZ
![](https://i1.wp.com/1.bp.blogspot.com/-C_LlTU3BiuY/Tpbt_oWy2DI/AAAAAAAAACI/RxpGymzz724/s320/KMO_069344_00006_2m.jpg)
![](https://i1.wp.com/2.bp.blogspot.com/-1sO8eTCSHeE/Tpbuax-mkWI/AAAAAAAAACY/d92zFHfA0q8/s320/42-17404514.jpg)
Nápis na tričku je "2PSYCHO", čo znamená Psycho.
Citácia:
Básne manželov Kadyrovcov.
Venované Ramzanovi a rodine Kefirovcov
Každý pozná zrelú hnidu, tú, ktorá vládne v zajatom Čečensku.
Od hanby v krvavej vojne sa v nej dlho hromadila nevôľa.
Nie nadarmo odsúdený Kadyrov vrazil do ľudí nabrúsený klin.
A vo svojom srdci stvoril modlu, pričom zabudol, že Všemohúci je Jeden.
Kým bojovníci bojovali za slobodu, bezzásadový zločinec Ramzan,
Aby zvýšil príjem rodiny, pripravil pre otrokov zin-dan.
Koniec koncov, snažili sa pre Rusov a tvrdo pracovali,
Aby boli Rusi opäť smutní, aby sa im zlomili srdcia.
Aby bolo výkupné vyplatené rýchlejšie, treba všetko natočiť.
Áno! Muži bez zákona bili otrokov, inak ako by mohli ukradnúť výkupné.
Pre Rusov je lepšie opýtať sa Ramzana, kde je pravda a kde je ohováranie.
Inak, keď budú opití, budú si zase myslieť, že ten neopatrný básnik klamal.
A pravdepodobne za to bol vrah nakoniec vyznamenaný krížom,
Zahriali krvavého otca a nasadili falošnú korunu.
Ohovárali vládu a vojakov. Odsúdili ľudí na muky,
Dôstojne ťa posadili do kresiel, keďže si ich zradil, máš nárok na príjem.
No tí, ktorí bojovali bez strachu, ktorí nezradili, nezbabelí, sa nevzdali.
Ten, kto nedržal otrokov, ctil Alaha a kto nezapredal svoje svedomie.
Nemajú miesto v Kadyrovovom svete, medzi kovanými ruskými topánkami,
Kde sú na záchode mokrí nevinní, kde velí diabol, nie Boh.
Oslovujem ťa ako chlapec, snažím sa nájsť slová,
To je už dávno zapísané v knihách, škoda, že neradi čítate knihy.
Možno si spolu zahráme šach na krvavej zemi,
Možno budeme spolu spievať a snívať, nie o tom, čo Kremeľ nariaďuje.
Možno si spomenieme na statočných mužov, ktorí dôstojne zomreli za rodné Čečensko,
Sadnime si a pokojne uvažujme, čo je chyba tých neoholených mladíkov,
Že uverili falošnému ohováraniu tvojho hrobového otca.
Ak sa ich duše zohrievajú v nebi, kde je miesto pre ničomníka?
Že pohŕdal ideálmi slobody, že vystavoval Čečensko útokom.
Kvôli osobnému zisku, kvôli potešeniu bol založený oheň nezákonnosťou.
Sypali ste popol na slobodu, čečenských aj ruských vojakov,
Ale prečo prisaháte na Alaha, keď vám nie je drahšie nebo, ale peklo?
Koľko dôstojných a čestných životov zničil krvavý Ramzan.
Nie v bitke, v miestnych sporoch, pri plnení bezodného vrecka.
Vaša dohoda s ruskou spoločnosťou sa uskutočnila pred vojnou.
Alebo sa tvoj ocko tak skoro vzdal, lebo si posral nohavice???
Ste rodina zradcov, kmeň vyvrheľov, váš starší brat lenivo ochabol z dávky.
A tvoj otec sa pod ruskou ťažkou nohou zmení na ošarpaného starého frajera.
Venujem ho ľudskej podlosti
Sloboda! Vážené, pevné slovo. Je v nej počuť bolesť, nutkanie, melanchóliu.
Žije v ňom sen, ktorý odstráni okovy, zmaže hanbu a prejde stáročiami.
Túžba národov a spojenie generácií zhodiť zo svojich pliec mimozemskú moc.
Vybudujte si svoj vlastný svet, zrieknite sa lenivosti alebo sa statočne zamilujte do svojej vlasti.
Áno! Mnoho násilných mladých ľudí padlo a podľahlo pokušeniu Kadyrovových klamstiev.
Nebránili Čečensko a zákon, ale brúsili nože na počesť bezprávia.
Kadyrov zakričal: "Každý dobrý Čečenec sa musí pomstiť Rusom za stáročný útlak."
A odpadlík mullah určil číslo, aby sa stal muftim a duchovnou hlavou.
Kadyrov vymenoval stopäťdesiat nevinných hláv pre každú vojnu.
Áno! Niekto s nadšením ospravedlňoval masaker, nepochopil plnú hodnotu zradných slov.
Nikto si nepamätal, že mu KGB raz schválila štúdium na madrase.
Aby neskôr Kadyrov všetko starostlivo zvážil a ľudia to s „čistým svedomím“ predali.
V Únii potom bolo zákonom vyberať ľudí pre službu Pánovi,
Aby sa títo služobníci nestali prekážkou dráždiť svoj ľud v cisárskej hre.
Agent KGB je ortodoxný patriarcha a čečenský mufti je dvojnásobný zradca.
Spojený neslávnou myšlienkou neveriť v Stvoriteľa, ale slúžiť Satanovi.
Čína, Zakaukazsko, arabské krajiny, Európa, Amerika, východné krajiny.
Nikto nebude tolerovať takéto klamanie. Nikto neuznal otroka za prezidenta.
Nazývali ho mäsiarom za jeho vraždy, nestará sa o kliatby ľudí.
Ale aby ho jeho vlastní ľudia nedostali, šplhá sa do ruských náručí ako kurva.
Veci v zločineckom Rusku nie sú dôležité, moc sa posilnila za cenu bezprávia.
Ľudia sú zastrašení a nedokážu sa snažiť bojovať, aby znova padli.
Svet nemohol uznať kata ako prezidenta, tým menej uznať moc Čečencov.
Kryje ho ruský vojenský kontingent a Putin nahradí Kadyrovovu matku.
Jeho syn je najmladší kat a zradca, zarytý vrah, obchodník s ľuďmi.
Kormorán je bezzásadový, krutý trestanec, poskytuje rozhovory cez ruské médiá.
Ramzanovi bol udelený Železný kríž, zúfalý darebák prisahá Alahovi,
Pred strážcami sa chváli krížom, pričom zabúda, že jeho otec je cisársky šašo.
Spýtam sa vás, Čečenci, prečo potrebujete slobodu pod pätou ruského útlaku?
Pod vládou morálneho zlodejského monštra k vám nepríde mier, ale vráti sa vojna.
Ten, kto slúži zradcovi, bude činiť pokánie vo svojej duši a nenájde spravodlivosť.
A opäť sa chopí zbraní, pomstí sa svojim nepriateľom a nevráti sa späť do kríkov.
Prichádza zúčtovanie, je jednostranné. Je za ňou len smrť, poníženie a strach.
Skorumpovaná klika sa rozpadne na popol a všetci budú ohromení rozsahom nezákonnosti.
Za cenu zrady a zločinov sa Kadyrov vyšplhal na znesvätený trón.
Ten eštebák zabudol na sen generácií a spôsobil Čečensku obrovské škody.