Tradičná forma. Tradičná ekonómia
Tradičné, priemyselné a postindustriálne. Tradičná spoločnosť je z hľadiska historického vývoja prvou formou organizácie medziľudských vzťahov. Táto sociálna štruktúra je na prvom stupni vývoja a vyznačuje sa množstvom nasledujúcich znakov.
Tradičná spoločnosť je v prvom rade spoločnosť, ktorej život je založený na poľnohospodárskom (samozárodnom) hospodárení s využitím rozsiahlych technológií a primitívnych remesiel. Typické pre obdobie staroveku a stredoveku. Predpokladá sa, že takmer každá spoločnosť, ktorá existovala v období od primitívnej komunity po začiatok, je tradičná.
Nástroje používané v tomto období boli manuálne. Ich zdokonaľovanie a modernizácia prebiehala veľmi pomalým, takmer nepostrehnuteľným tempom prirodzeného núteného vývoja. Hospodársky systém bol založený na využívaní samozásobiteľského poľnohospodárstva, baníctva, stavebníctva a obchodu.
Sociálny systém tohto typu spoločnosti je triedno-korporátny, je stabilný a nehybný po stáročia. Existuje niekoľko tried, ktoré sa dlhodobo nemenia, pričom si zachovávajú statický a nezmenený charakter života. V mnohých tradičných spoločnostiach nie sú tovarové vzťahy vôbec charakteristické alebo sú tak slabo rozvinuté, že sú zamerané len na uspokojovanie potrieb malej vrstvy spoločenskej elity.
Tradičná spoločnosť má nasledujúce charakteristiky. Vyznačuje sa úplnou dominanciou náboženstva v ľudskom živote sa považuje za implementáciu božskej prozreteľnosti. Najdôležitejšou vlastnosťou človeka je kolektivizmus, pocit spolupatričnosti k svojej triede, úzke spojenie s krajinou, kde sa narodil. Individualizmus ešte nie je pre ľudí charakteristický. V tejto dobe bol pre človeka duchovný život dôležitejší v porovnaní s materiálnym životom.
Pravidlá života v tíme, spolužitie so susedmi a postoj k autorite boli určené tradíciami. Osoba získala štatút narodením. bol interpretovaný výlučne z hľadiska náboženstva, preto bol postoj k moci zabezpečovaný vysvetlením božského zámeru vlády plniť svoju úlohu v spoločnosti. mali nespornú autoritu a zohrávali hlavnú úlohu v živote spoločnosti. Takáto spoločnosť sa nevyznačuje mobilitou.
Príkladmi tradičných spoločností v súčasnosti sú spôsoby života vo väčšine krajín severnej a severovýchodnej Afriky (Etiópia, Alžírsko) a juhovýchodnej Ázie (Vietnam).
V Rusku spoločnosť tohto typu existovala až do polovice 19. storočia. Napriek tomu bola začiatkom storočia jednou z najväčších a najvplyvnejších krajín sveta a mala štatút veľmoci.
Hlavnými duchovnými hodnotami, ktoré má tradičná spoločnosť, sú tradície a kultúra ich predkov. Kultúrny život bol zameraný predovšetkým na minulosť: úctu k predkom, obdiv ku kultúrnym pamiatkam a dielam predchádzajúcich období. Kultúra sa vyznačuje homogenitou, orientáciou na vlastné tradície a skôr kategorickým odmietaním alternatívnych kultúr iných národov.
Mnohí vedci sa domnievajú, že tradičná spoločnosť sa vyznačuje kultúrou bez možnosti výberu. Svetonázor dominantný v spoločnosti a stabilné tradície poskytujú človeku hotové jasné a duchovné usmernenia. Preto je svet okolo nás pre človeka zrozumiteľný a nevyvoláva zbytočné otázky.
Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá je regulovaná tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Sociálnu štruktúru v nej charakterizuje tuhá triedna hierarchia, existencia stabilných sociálnych spoločenstiev (najmä vo východných krajinách) a osobitný spôsob regulácie života spoločnosti, založený na tradíciách a zvykoch. Táto organizácia spoločnosti sa snaží zachovať sociokultúrne základy života nezmenené. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.všeobecné charakteristiky
Tradičná spoločnosť sa zvyčajne vyznačuje:
tradičná ekonómia;
prevaha poľnohospodárskeho spôsobu života - ľudia pracujú na pôde, žijú z jej plodov;
hlavným bohatstvom je pôda;
základom výroby je to, čo sa vyprodukuje na pôde;
dominancia poľnohospodárstva;
používanie hlavne ručného náradia (pluh, pluh);
prirodzená deľba a špecializácia práce (hlavne podľa pohlavia a veku);
aktualizácia zariadení a výrobnej technológie prebieha pomerne pomaly;
štrukturálna stabilita;
správanie jednotlivcov je prísne kontrolované, regulované zvykmi a normami tradičného správania, zavedenými spoločenskými inštitúciami, medzi ktorými bude najdôležitejšia rodina a komunita;
odmietajú sa pokusy o akékoľvek spoločenské premeny a inovácie;
nízka miera vývoja a výroby;
Dôležitá je zavedená sociálna solidarita, ktorú nastolil Durkheim pri štúdiu spoločnosti austrálskych domorodcov;
triedna organizácia;
personalizácia medziľudskej komunikácie (priamo jednotlivcov, nie úradníkov alebo osôb so statusom);
neformálna regulácia interakcií (normami nepísaných zákonov náboženstva a morálky);
prepojenosť členov príbuzenskými vzťahmi (rodinný typ komunitnej organizácie);
primitívny systém riadenia spoločenstva (dedičná moc, vláda starších);
nízka mobilita;
vysoká úmrtnosť;
nízka dĺžka života.
Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou a sociálnym pôvodom.
V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, nepodporuje sa individualizmus (keďže sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zavedeného poriadku, overené časom). Vo všeobecnosti sa tradičné spoločnosti vyznačujú prevahou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátov a pod.). To, čo sa necení ani tak individuálna kapacita, ako miesto v hierarchii (úradník, trieda, klan atď.), ktoré človek zastáva.
V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú skôr vzťahy prerozdeľovania ako trhová výmena a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia triedu); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, no trhové ceny nie; nútená redistribúcia bráni „neoprávnenému“ obohacovaniu/ochudobneniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná a proti nezištnej pomoci.
V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý svoj život v miestnej komunite (napríklad na dedine) a spojenie s „veľkou spoločnosťou“ je dosť slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.
Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je určovaný tradíciou a autoritou.
Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná.
V dávnych dobách k zmenám v tradičnej spoločnosti dochádzalo extrémne pomaly – v priebehu generácií, pre jednotlivca takmer nepostrehnuteľne. Obdobia zrýchleného rozvoja nastali aj v tradičných spoločnostiach (výrazným príkladom sú zmeny na území Eurázie v 1. tisícročí pred Kristom), ale aj v takýchto obdobiach sa zmeny na moderné štandardy uskutočňovali pomaly a po ich skončení spoločnosť opäť sa vrátil do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.
Zároveň od dávnych čias existovali spoločnosti, ktoré nemožno nazvať úplne tradičnými. Odchod od tradičnej spoločnosti súvisel spravidla s rozvojom obchodu. Do tejto kategórie patria grécke mestské štáty, stredoveké samosprávne obchodné mestá, Anglicko a Holandsko 16. – 17. storočia. Staroveký Rím (pred 3. storočím nášho letopočtu) so svojou občianskou spoločnosťou stojí mimo.
K rýchlej a nezvratnej transformácii tradičnej spoločnosti začalo dochádzať až v 18. storočí v dôsledku priemyselnej revolúcie. Tento proces už zachytil takmer celý svet.
Rýchle zmeny a odklon od tradícií môže tradičný človek zažiť ako kolaps smerníc a hodnôt, stratu zmyslu života a pod. Keďže adaptácia na nové podmienky a zmena charakteru činnosti nie sú zahrnuté v stratégii tradičného človeka, transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii časti populácie.
K najbolestivejšej premene tradičnej spoločnosti dochádza v prípadoch, keď majú zničené tradície náboženské opodstatnenie. Odpor voči zmenám môže mať zároveň podobu náboženského fundamentalizmu.
V období transformácie tradičnej spoločnosti v nej môže narastať autoritárstvo (či už kvôli zachovaniu tradícií, alebo kvôli prekonaniu odporu voči zmenám).
Transformácia tradičnej spoločnosti končí demografickým prechodom. Generácia, ktorá vyrastala v malých rodinách, má psychológiu, ktorá sa líši od psychológie tradičného človeka.
^
Priemyselná spoločnosť -
Ide o typ organizácie spoločenského života, ktorý spája slobodu a záujmy jednotlivca so všeobecnými zásadami, ktorými sa riadia ich spoločné aktivity. Vyznačuje sa flexibilitou sociálnych štruktúr, sociálnou mobilitou a rozvinutým systémom komunikácie. typ spoločnosti, ktorý dosiahol úroveň sociálno-ekonomického rozvoja, v ktorej najväčší podiel na hodnote materiálnych statkov má ťažba a spracovanie prírodných zdrojov, ako aj priemysel.
Priemyselná spoločnosť vzniká v dôsledku priemyselnej revolúcie. Nastáva prerozdelenie pracovnej sily: zamestnanosť v poľnohospodárstve klesá zo 70 – 80 % na 10 – 15 %, podiel zamestnanosti v priemysle sa zvyšuje na 80 – 85 % a rastie aj mestské obyvateľstvo. Dominantným výrobným faktorom sa stáva podnikateľská činnosť [neuvedený zdroj 969 dní]. V dôsledku vedeckej a technologickej revolúcie sa industriálna spoločnosť transformuje na spoločnosť postindustriálnu.
^ Známky priemyselnej spoločnosti: rodí sa v dôsledku priemyselnej revolúcie, ktorá vedie k rozvoju veľkého priemyslu, novým druhom dopravy a komunikácií, zníženiu úlohy poľnohospodárstva v štruktúre hospodárstva a sťahovaniu ľudí do miest.
Dejiny sa pohybujú nerovnomerne, skokmi, medzery medzi obdobiami sú zrejmé, často ide o revolúcie rôznych typov.
Sociálno-historický pokrok je celkom zrejmý a možno ho „merať“ pomocou rôznych kritérií.
Spoločnosť sa snaží ovládnuť prírodu, podmaniť si ju a vyťažiť z nej maximum možného.
Základom ekonomiky je inštitút vysoko rozvinutého súkromného vlastníctva. Vlastnícke právo sa považuje za prirodzené a neodňateľné.
Sociálna mobilita obyvateľstva je vysoká, možnosti sociálnych pohybov sú prakticky neobmedzené.
Spoločnosť je autonómna od štátu a vznikla rozvinutá občianska spoločnosť.
Autonómia, slobody a práva jednotlivca sú ústavne zakotvené ako neodňateľné a vrodené. Vzťahy medzi jednotlivcom a spoločnosťou sú postavené na princípoch vzájomnej zodpovednosti.
Schopnosť a pripravenosť na zmeny a inovácie sú uznávané ako najdôležitejšie spoločenské hodnoty.
^ Priemyselnú spoločnosť charakterizujú:
dramatický nárast priemyselnej a poľnohospodárskej výroby nepredstaviteľný v predchádzajúcich obdobiach;
prudký rozvoj vedy a techniky, prostriedkov komunikácie, vynález novín, rozhlasu a televízie;
dramatické rozšírenie možností propagandy;
prudký rast populácie, zvyšovanie priemernej dĺžky života;
výrazné zvýšenie životnej úrovne v porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami;
prudký nárast mobility obyvateľstva;
komplexná deľba práce nielen v rámci jednotlivých krajín, ale aj v medzinárodnom meradle;
centralizovaný štát;
vyhladzovanie horizontálnej diferenciácie obyvateľstva (rozdelenie na kasty, stavy, triedy) a rast vertikálnej diferenciácie (rozdelenie spoločnosti na národy, „svety“, regióny).
^ Postindustriálna spoločnosť - ide o spoločnosť, v ktorej hospodárstve sa v dôsledku vedecko-technickej revolúcie a výrazného zvýšenia príjmov obyvateľstva presunula priorita od prvovýroby tovarov k produkcii služieb. Informácie a znalosti sa stávajú produktívnymi zdrojmi. Vedecký vývoj sa stáva hlavnou hybnou silou ekonomiky. Najcennejšími vlastnosťami sú úroveň vzdelania, odbornosť, schopnosť učiť sa a kreativita zamestnanca.
Postindustriálne krajiny sa zvyčajne nazývajú tie, v ktorých sektor služieb tvorí výrazne viac ako polovicu HDP. Toto kritérium zahŕňa najmä USA (sektor služieb tvorí 80 % HDP USA, 2002), krajiny Európskej únie (sektor služieb - 69,4 % HDP, 2004), Austráliu (69 % HDP, 2003), Japonsko ( 67,7 % HDP, 2001), Kanada (70 % HDP, 2004), Rusko (58 % HDP, 2007). Niektorí ekonómovia však upozorňujú, že podiel služieb v Rusku je nadhodnotený.
Služby by sa nemali chápať len ako obchod, komunálne služby a spotrebiteľské služby: akúkoľvek infraštruktúru vytvára a udržiava spoločnosť na poskytovanie služieb: štát, armáda, právo, financie, doprava, komunikácie, zdravotníctvo, školstvo, veda, kultúra, internet – to všetko sú služby. Sektor služieb zahŕňa výrobu a predaj softvéru. Kupujúci nemá všetky práva k programu. Používa jeho kópiu za určitých podmienok, to znamená, že dostáva službu.
Postindustriálnej teórii sú blízke pojmy informačná spoločnosť, postekonomická spoločnosť, postmoderna, „tretia vlna“, „spoločnosť štvrtej formácie“, „vedecko-informačná etapa výrobného princípu“. Niektorí futurológovia sa domnievajú, že postindustrializmus je len prológom prechodu do „post-ľudskej“ fázy vývoja pozemskej civilizácie.
Pojem „postindustrializmus“ uviedol do vedeckého obehu začiatkom 20. storočia vedec A. Coomaraswamy, ktorý sa špecializoval na predindustriálny vývoj ázijských krajín. Vo svojom modernom význame bol tento termín prvýkrát použitý koncom 50. rokov 20. storočia a koncept postindustriálnej spoločnosti získal široké uznanie v dôsledku práce profesora Harvardskej univerzity Daniela Bella, najmä po vydaní jeho knihy „The Coming Post-Industrial Society“ v roku 1973.
Koncept postindustriálnej spoločnosti je založený na rozdelení celého spoločenského vývoja do troch etáp:
Agrárny (predindustriálny) - rozhodujúci bol sektor poľnohospodárstva, hlavnými štruktúrami boli cirkev, armáda
Priemyselné – určujúcim faktorom bol priemysel, hlavnými štruktúrami boli korporácia, firma
Rozhodujúce sú postindustriálne - teoretické poznatky, hlavnou štruktúrou je univerzita, ako miesto jej produkcie a akumulácie
Podobne E. Toffler identifikuje tri „vlny“ vo vývoji spoločnosti:
poľnohospodárstva počas prechodu na poľnohospodárstvo,
priemyselné počas priemyselnej revolúcie
informačné počas prechodu k spoločnosti založenej na vedomostiach (postindustriálna).
D. Bell identifikuje tri technologické revolúcie:
vynález parného stroja v 18. storočí
vedecko-technické úspechy v oblasti elektriny a chémie v 19. storočí
tvorba počítačov v 20. storočí
Bell tvrdil, že práve v dôsledku priemyselnej revolúcie sa objavila montážna linková výroba, ktorá zvýšila produktivitu práce a pripravila masovú konzumnú spoločnosť, takže teraz by mala vzniknúť masová produkcia informácií, ktorá by zabezpečila zodpovedajúci spoločenský rozvoj vo všetkých smeroch.
Postindustriálna teória bola do značnej miery potvrdená praxou. Ako predpovedali jej tvorcovia, masová konzumná spoločnosť zrodila ekonomiku služieb a v jej rámci sa začal najrýchlejším tempom rozvíjať informačný sektor ekonomiky.
^ Znaky postindustriálnej spoločnosti: týchto päť charakteristík „postindustriálnej spoločnosti“:
prechod z výrobného hospodárstva na hospodárstvo služieb;
rastúca prevaha „triedy špecialistov a technikov“;
prednosť teoretických vedomostí ako základu pre inováciu a formuláciu politiky;
budúce zameranie na monitorovanie a hodnotenie technológií;
rozhodovanie na základe novej „inteligentnej technológie“.
Plán
Úvod
1 Všeobecná charakteristika
2 Transformácia tradičnej spoločnosti
a literatúre
Úvod
Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá je regulovaná tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Sociálnu štruktúru v nej charakterizuje tuhá triedna hierarchia, existencia stabilných sociálnych spoločenstiev (najmä vo východných krajinách) a osobitný spôsob regulácie života spoločnosti, založený na tradíciách a zvykoch. Táto organizácia spoločnosti sa snaží zachovať sociokultúrne základy života nezmenené. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.
1. Všeobecná charakteristika
Tradičná spoločnosť sa zvyčajne vyznačuje:
· tradičná ekonomika
· prevaha poľnohospodárskeho spôsobu života;
· štrukturálna stabilita;
· triedna organizácia;
· nízka mobilita;
· vysoká úmrtnosť;
· nízka dĺžka života.
Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (zvyčajne právom narodenia).
V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, nepodporuje sa individualizmus (keďže sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zavedeného poriadku, overené časom). Vo všeobecnosti sa tradičné spoločnosti vyznačujú prevahou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štát, rod a pod.). To, čo sa necení ani tak individuálna kapacita, ako miesto v hierarchii (úradník, trieda, klan atď.), ktoré človek zastáva.
V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú skôr vzťahy prerozdeľovania ako trhová výmena a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia triedu); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, no trhové ceny nie; nútená redistribúcia bráni „neoprávnenému“ obohacovaniu/ochudobneniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná a proti nezištnej pomoci.
V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý svoj život v miestnej komunite (napríklad na dedine) a spojenie s „veľkou spoločnosťou“ je dosť slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.
Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je určovaný tradíciou a autoritou.
2. Transformácia tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná. Ako píše slávny demograf a sociológ Anatolij Višnevskij, „všetko v ňom je prepojené a je veľmi ťažké odstrániť alebo zmeniť ktorýkoľvek prvok“.
V dávnych dobách k zmenám v tradičnej spoločnosti dochádzalo extrémne pomaly – v priebehu generácií, pre jednotlivca takmer nepostrehnuteľne. Obdobia zrýchleného rozvoja nastali aj v tradičných spoločnostiach (výrazným príkladom sú zmeny na území Eurázie v 1. tisícročí pred Kristom), ale aj v takýchto obdobiach sa zmeny na moderné štandardy uskutočňovali pomaly a po ich skončení spoločnosť opäť sa vrátil do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.
Zároveň od dávnych čias existovali spoločnosti, ktoré nemožno nazvať úplne tradičnými. Odchod od tradičnej spoločnosti súvisel spravidla s rozvojom obchodu. Do tejto kategórie patria grécke mestské štáty, stredoveké samosprávne obchodné mestá, Anglicko a Holandsko 16. – 17. storočia. Staroveký Rím (pred 3. storočím nášho letopočtu) so svojou občianskou spoločnosťou stojí mimo.
K rýchlej a nezvratnej transformácii tradičnej spoločnosti začalo dochádzať až v 18. storočí v dôsledku priemyselnej revolúcie. Tento proces už zachytil takmer celý svet.
Rýchle zmeny a odklon od tradícií môže tradičný človek zažiť ako kolaps smerníc a hodnôt, stratu zmyslu života a pod. Keďže adaptácia na nové podmienky a zmena charakteru činnosti nie sú zahrnuté v stratégii tradičného človeka, transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii časti populácie.
K najbolestivejšej premene tradičnej spoločnosti dochádza v prípadoch, keď majú zničené tradície náboženské opodstatnenie. Odpor voči zmenám môže mať zároveň podobu náboženského fundamentalizmu.
V období transformácie tradičnej spoločnosti v nej môže narastať autoritárstvo (či už kvôli zachovaniu tradícií, alebo kvôli prekonaniu odporu voči zmenám).
Transformácia tradičnej spoločnosti končí demografickým prechodom. Generácia, ktorá vyrastala v malých rodinách, má psychológiu, ktorá sa líši od psychológie tradičného človeka.
Názory na potrebu (a rozsah) transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad filozof A. Dugin považuje za potrebné opustiť princípy modernej spoločnosti a vrátiť sa do „zlatého veku“ tradicionalizmu. Sociológ a demograf A. Višnevskij tvrdí, že tradičná spoločnosť „nemá žiadnu šancu“, hoci „zúrivo odoláva“. Podľa výpočtov akademika Ruskej akadémie prírodných vied, profesora A. Nazaretyana, na úplné opustenie vývoja a návrat spoločnosti do statického stavu je potrebné niekoľko stonásobne znížiť počet ľudstva.
1. Knowledge-Power, č. 9, 2005, „Demografické zvláštnosti“
· Učebnica „Sociológia kultúry“ (kapitola „Historická dynamika kultúry: kultúrne črty tradičných a moderných spoločností. Modernizácia“)
· Kniha A. G. Višnevského „Kosák a rubeľ. Konzervatívna modernizácia v ZSSR“
· Kniha „Európska modernizácia“
· Nazaretyan A.P. Demografická utópia „trvalo udržateľného rozvoja“ // Spoločenské vedy a modernita. 1996. č. 2. S. 145-152.
mytologický | náboženský | mystický | filozofický | vedecký | umelecký | politický | archaický | tradičné | moderný | postmoderna | moderné
Spoločnosť je zložitá prírodno-historická štruktúra, ktorej prvkami sú ľudia. Ich spojenia a vzťahy sú určené určitým sociálnym statusom, funkciami a rolami, ktoré vykonávajú, normami a hodnotami všeobecne akceptovanými v danom systéme, ako aj ich individuálnymi kvalitami. Spoločnosť sa zvyčajne delí na tri typy: tradičnú, priemyselnú a postindustriálnu. Každý z nich má svoje charakteristické črty a funkcie.
Tento článok sa bude zaoberať tradičnou spoločnosťou (definícia, charakteristika, základy, príklady atď.).
Čo to je?
Moderný priemyselník, nový v histórii a spoločenských vedách, nemusí pochopiť, čo je „tradičná spoločnosť“. Ďalej sa budeme zaoberať definíciou tohto pojmu.
Funguje na základe tradičných hodnôt. Často je vnímaný ako kmeňový, primitívny a zaostalý feudálny. Je to spoločnosť s agrárnou štruktúrou, so sedavými štruktúrami a s metódami sociálnej a kultúrnej regulácie založenej na tradíciách. Predpokladá sa, že po väčšinu svojej histórie bolo ľudstvo v tomto štádiu.
Tradičná spoločnosť, ktorej definícia je diskutovaná v tomto článku, je súborom skupín ľudí v rôznych štádiách vývoja a bez vyspelého priemyselného komplexu. Určujúcim faktorom rozvoja takýchto sociálnych jednotiek je poľnohospodárstvo.
Charakteristika tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť sa vyznačuje týmito vlastnosťami:
1. Nízka miera výroby, uspokojovanie potrieb ľudí na minimálnej úrovni.
2. Vysoká energetická náročnosť.
3. Neakceptovanie inovácií.
4. Prísna regulácia a kontrola správania ľudí, spoločenských štruktúr, inštitúcií a zvykov.
5. V tradičnej spoločnosti je spravidla zakázaný akýkoľvek prejav osobnej slobody.
6. Spoločenské formácie, posvätené tradíciami, sú považované za neotrasiteľné – aj pomyslenie na ich možné zmeny je vnímané ako zločinecké.
Tradičná spoločnosť je považovaná za agrárnu, keďže je založená na poľnohospodárstve. Jeho fungovanie závisí od pestovania plodín pomocou pluhu a ťažných zvierat. Rovnaký pozemok sa teda mohol obrábať niekoľkokrát, čo viedlo k trvalému osídleniu.
Tradičnú spoločnosť charakterizuje aj prevládajúce využívanie ručnej práce a rozsiahla absencia trhových foriem obchodu (prevaha výmeny a prerozdeľovania). To viedlo k obohateniu jednotlivcov alebo tried.
Formy vlastníctva v takýchto štruktúrach sú spravidla kolektívne. Akékoľvek prejavy individualizmu nie sú spoločnosťou akceptované a odmietané a zároveň sú považované za nebezpečné, keďže porušujú zavedený poriadok a tradičnú rovnováhu. Neexistuje žiadny impulz pre rozvoj vedy a kultúry, preto sa vo všetkých oblastiach využívajú rozsiahle technológie.
Politická štruktúra
Politickú sféru v takejto spoločnosti charakterizuje autoritárska moc, ktorá sa dedí. Vysvetľuje to skutočnosť, že iba týmto spôsobom sa môžu tradície dlhodobo udržiavať. Systém riadenia v takejto spoločnosti bol dosť primitívny (dedičná moc bola v rukách starších). Ľudia v skutočnosti nemali žiadny vplyv na politiku.
Často existuje predstava o božskom pôvode osoby, v ktorej rukách bola moc. V tomto ohľade je politika vlastne úplne podriadená náboženstvu a vykonáva sa len podľa posvätných pokynov. Spojenie svetskej a duchovnej moci umožnilo čoraz väčšiu podriadenosť ľudí štátu. To následne posilnilo stabilitu tradičného typu spoločnosti.
Sociálne vzťahy
V oblasti sociálnych vzťahov možno rozlíšiť tieto znaky tradičnej spoločnosti:
1. Patriarchálna štruktúra.
2. Hlavným zmyslom fungovania takejto spoločnosti je zachovať ľudský život a vyhnúť sa jeho vyhynutiu ako druhu.
3. Nízka úroveň
4. Tradičnú spoločnosť charakterizuje rozdelenie do tried. Každý z nich plnil inú spoločenskú rolu.
5. Hodnotenie osobnosti z hľadiska miesta, ktoré ľudia zaujímajú v hierarchickej štruktúre.
6. Človek sa necíti ako jednotlivec, berie do úvahy len svoju príslušnosť k určitej skupine alebo spoločenstvu.
Duchovná ríša
V duchovnej oblasti sa tradičná spoločnosť vyznačuje hlbokou religiozitou a morálnymi zásadami vštepovanými od detstva. Niektoré rituály a dogmy boli neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Písanie ako také v tradičnej spoločnosti neexistovalo. Preto sa všetky legendy a tradície prenášali ústne.
Vzťahy k prírode a životnému prostrediu
Vplyv tradičnej spoločnosti na prírodu bol primitívny a nepatrný. Vysvetľovala to nízkoodpadová produkcia reprezentovaná chovom dobytka a poľnohospodárstvom. V niektorých spoločnostiach tiež existovali určité náboženské pravidlá odsudzujúce znečisťovanie prírody.
Vo vzťahu k vonkajšiemu svetu bola uzavretá. Tradičná spoločnosť sa zo všetkých síl snažila chrániť pred vonkajšími inváziami a akýmkoľvek vonkajším vplyvom. V dôsledku toho človek vnímal život ako statický a nemenný. Kvalitatívne zmeny v takýchto spoločnostiach prebiehali veľmi pomaly a revolučné zmeny boli vnímané mimoriadne bolestne.
Tradičná a priemyselná spoločnosť: rozdiely
Priemyselná spoločnosť vznikla v 18. storočí predovšetkým v Anglicku a Francúzsku.
Mali by sa zdôrazniť niektoré jeho charakteristické črty.
1. Vytvorenie veľkej strojovej výroby.
2. Štandardizácia častí a zostáv rôznych mechanizmov. To umožnilo sériovú výrobu.
3. Ďalším dôležitým rozlišovacím znakom je urbanizácia (rast miest a presídľovanie významnej časti obyvateľstva na ich území).
4. Deľba práce a jej špecializácia.
Tradičné a priemyselné spoločnosti majú značné rozdiely. Prvý sa vyznačuje prirodzenou deľbou práce. Prevládajú tu tradičné hodnoty a patriarchálna štruktúra a neexistuje masová výroba.
Treba zdôrazniť aj postindustriálnu spoločnosť. Tradičné sa naopak zameriavajú skôr na získavanie prírodných zdrojov ako na zhromažďovanie informácií a ich ukladanie.
Príklady tradičnej spoločnosti: Čína
Živé príklady tradičného typu spoločnosti možno nájsť na východe v stredoveku a modernej dobe. Spomedzi nich treba vyzdvihnúť Indiu, Čínu, Japonsko a Osmanskú ríšu.
Od staroveku sa Čína vyznačovala silnou štátnou mocou. Z povahy evolúcie je táto spoločnosť cyklická. Pre Čínu je charakteristické neustále striedanie viacerých období (vývoj, kríza, sociálny výbuch). Treba tiež poznamenať jednotu duchovných a náboženských autorít v tejto krajine. Podľa tradície dostal cisár takzvaný „Nebeský mandát“ - božské povolenie vládnuť.
Japonsko
Vývoj Japonska v stredoveku tiež naznačuje, že tu existovala tradičná spoločnosť, ktorej definícii sa venujeme v tomto článku. Celé obyvateľstvo krajiny vychádzajúceho slnka bolo rozdelené do 4 panstiev. Prvým je samuraj, daimjó a šógun (zosobnená najvyššia svetská moc). Zastávali privilegované postavenie a mali právo nosiť zbraň. Druhým panstvom boli zemania, ktorí vlastnili pôdu ako dedičnú držbu. Tretí sú remeselníci a štvrtí obchodníci. Treba poznamenať, že obchod v Japonsku bol považovaný za nedôstojnú činnosť. Za vyzdvihnutie stojí aj prísna regulácia každej triedy.
Na rozdiel od iných tradičných východných krajín v Japonsku neexistovala jednota najvyššej svetskej a duchovnej autority. Prvý bol zosobnený šógunom. V jeho rukách bola väčšina krajín a obrovská moc. V Japonsku bol aj cisár (tenno). Bol zosobnením duchovnej sily.
India
Živé príklady tradičného typu spoločnosti možno nájsť v Indii počas celej histórie krajiny. Mughalská ríša, ktorá sa nachádza na Hindustanskom polostrove, bola založená na vojenskom léne a kastovom systéme. Najvyšší vládca - padishah - bol hlavným vlastníkom celej pôdy v štáte. Indická spoločnosť bola prísne rozdelená na kasty, ktorých život bol prísne regulovaný zákonmi a posvätnými nariadeniami.
Vráťte sa späť do
Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá je regulovaná tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj.
Sociálnu štruktúru v nej charakterizuje (najmä vo východných krajinách) tuhá triedna hierarchia a existencia stabilných sociálnych spoločenstiev, osobitný spôsob regulácie života spoločnosti, založený na tradíciách a zvykoch.
Tradičná spoločnosť sa vyznačuje týmito vlastnosťami:
1. Závislosť organizácie spoločenského života od náboženských alebo mytologických predstáv.
2. Cyklický, nie progresívny vývoj.
3. Kolektivistický charakter spoločnosti a nedostatok osobných začiatkov.
4. Prevládajúca orientácia skôr na metafyzické ako inštrumentálne hodnoty.
5. Autoritatívny charakter moci. Nedostatok schopnosti vyrábať nie pre okamžité potreby, ale pre budúcnosť.
6. Prevládajúce rozdelenie ľudí so špeciálnym mentálnym zložením: neaktívni jedinci.
7. Prevaha tradície nad inováciou.
Tradičná (predindustriálna) spoločnosť je spoločnosť s agrárnou štruktúrou, s prevahou samozásobiteľského poľnohospodárstva, triednou hierarchiou, sedavými štruktúrami a spôsobom sociokultúrnej regulácie založenej na tradícii.
Vyznačuje sa ručnou prácou a extrémne nízkou mierou rozvoja výroby, ktorá dokáže uspokojiť potreby ľudí len na minimálnej úrovni. Je extrémne zotrvačný, preto nie je veľmi náchylný na inovácie.
Správanie jednotlivcov v takejto spoločnosti je regulované zvykmi, normami a spoločenskými inštitúciami. Zvyky, normy, inštitúcie, posvätené tradíciami, sa považujú za neotrasiteľné a nepripúšťajú ani pomyslenie na ich zmenu.
Kultúra a sociálne inštitúcie pri plnení svojej integračnej funkcie potláčajú akýkoľvek prejav slobody jednotlivca, čo je nevyhnutnou podmienkou postupnej obnovy spoločnosti.