Téma lásky v textoch F.I. Tyutcheva
Počas svojej kariéry vytvoril F.I. Tyutchev nádhernú poéziu o láske. Podľa môjho názoru dôvod silného emocionálneho zafarbenia básnických ľúbostných textov spočíva v ich autobiografickom charaktere. Tyutchevove ľúbostné texty možno čítať ako akýsi intímny denník, ktorý odrážal jeho búrlivé romániky s Ernestinou Dernbergovou a E.A. Ide však o zvláštny druh autobiografie: v básňach nie sú žiadne priame odkazy na mená milencov básnika.
Pre Tyutcheva je láska takmer vždy drámou, osudovým súbojom nerovných ľudských síl. Tento pocit je nepochopiteľný, tajomný, plný mágie. Ale šťastie lásky je krátkodobé, odsúdené neodolať smrteľným ranám osudu. Navyše, samotná láska môže byť interpretovaná ako veta osudu:
Osud je hrozná veta
Tvoja láska bola k nej.
Láska je teda spojená s utrpením, melanchóliou, duševnou bolesťou a slzami. Básnik sa pred nami objavuje ako vášnivá, nadšená osobnosť, človek s vrúcnym, láskavým srdcom. Vytrvalo opakuje prívlastok „osudná vášeň“, „osudné stretnutie“, „osudné zlúčenie“, „smrteľný súboj“. V básni, ktorá je súčasťou slávneho „Denisyevovho cyklu“, sa láska nazýva „vražedná“. Práve v básňach venovaných Elene Alexandrovne Deniseve sa odhaľuje „blažene osudná“ láska básnika.
V básni „Ach, ako vražedne milujeme...“ technika prsteňovej kompozície zdôrazňuje myšlienku vražednej sily lásky. Dve rovnaké strofy umocňujú pocit osobnej tragédie lyrického hrdinu; slovami básnika je hrozná predpoveď - o smrti milovanej osoby. Vo forme básne, preniknutej pátosom beznádeje a záhuby, sa skrýva rozprávanie o dôsledkoch „násilnej slepoty vášní“. Čiary, ktoré vytvárajú rám, sa stali aforizmom. Existujú mimo básne, pretože obsahujú hlbokú, smutnú, emocionálnu myšlienku, vyjadrenú s neuveriteľnou silou:
Ach, ako vražedne milujeme,
Ako v násilnej slepote vášní
S najväčšou pravdepodobnosťou zničíme,
Čo je nášmu srdcu drahé!
Výkričník na konci strofy nie je len výrazovým prostriedkom, naznačuje aj nevyhnutnosť smrti hlbokej, nezištnej, vášnivej lásky. Nevyhnutné oddelenie dodáva láske tragédiu. Lyrický hrdina neuveriteľne trpí, pretože sa nechtiac stane príčinou duchovnej tragédie, smrti svojej milovanej ženy. Rétorické otázky a výkriky sú živým umeleckým prostriedkom, ktorý dokáže sprostredkovať najsilnejšie zmeny, ktoré sa udiali žene, ktorá dokázala tak nezištne milovať, milovať až do úplného sebazaprenia:
Kam zmizli ruže?
Úsmev pier a iskra v očiach?
Lyrický hrdina obdivuje krásu ženy a silu jej vášne. Rétorické zvolanie „Život v odriekaní, život v utrpení!“ obsahuje myšlienku osudového osudu ženy zamilovanej až do zabudnutia na seba. Tieto riadky sa tiež stali známymi, obsahujú hlboký všeobecný význam. Aj v básni Tyutchev používa svoju obľúbenú techniku opozície. Na jednej strane vidíme „dav“, ktorý je schopný zašliapať do bahna tie najkrajšie duchovné hnutia. Dav je v tomto prípade symbolom krutej verejnej mienky, založenej na odsudzovaní akéhokoľvek prejavu ľudského správania mimo hraníc akceptovaných morálkou tejto spoločnosti. Je to taký „dav“, nepriateľský voči prirodzenému prejavu silných emócií, ktorý vysloví „strašný rozsudok“, vtrhne do posvätného, označí ho „nezaslúženou hanbou“ a odsúdi človeka na neuveriteľné duševné muky. Slovo „bolesť“ sa v básni niekoľkokrát opakuje, práve to definuje stav milovanej ženy, z ktorého už nemôže uniknúť a ktorý ju bude vždy sprevádzať v stave lásky:
Bolesť, zlá bolesť horkosti,
Bolesť bez radosti a bez sĺz!
Lyrický hrdina prežíva pred svojou milovanou neutíchajúci pocit viny za „osudové stretnutie“, ktoré sa odohralo, za to, že sa nevedomky stal katom svojej milovanej, slepým nástrojom osudu. Dramatický milostný príbeh v tomto diele sa stal nielen odrazom Tyutchevovho súkromného života. Poetický dar textára rozšíril hranice ľúbostného príbehu. Jemný psychologizmus a hlboké emócie urobili z tejto básne vlastnosť Tyutchevových milostných textov, ktoré sa odrazili vo vnútornom živote každého čitateľa.
V posledných rokoch jeho života Tyutchevove texty potvrdili myšlienku, že láska, dokonca aj tragická, je symbolom skutočnej ľudskej existencie, bez ktorej je život nemysliteľný. Tyutchevove milostné texty odhaľujú zložitý život srdca. Podľa Tyutcheva možno len láskou zachrániť „v hlbokej starobe“, len v láske je zmysel ľudskej existencie.
Aká je láska v poézii F.I. Tyutchev?
Láska v Tyutchevových textoch je všestranný, silný pocit, ktorý hrdinom často prináša smrť. Básnik tento pocit nikdy nevykresľuje ako ľahký, pokojný, jeho postavy nemajú pocit šťastia, radosti, plnosti života. Naopak, Tyutchevova láska je boj, „smrteľný súboj“. Tento pocit je paradoxný, láska pohltí duchovnú silu hrdinov, berie im život. Vyžaduje od nich obetu – odriekanie, utrpenie, duševnú silu.
Ach, ako vražedne milujeme,
Ako v násilnej slepote vášní určite ničíme,
Čo je nášmu srdcu drahé.
(„Ó, ako vražedne milujeme...“)
Láska je obklopená ľudským úsudkom, preto je pre hrdinov tragická a bolestivá:
Čo si sa modlil s láskou,
Že sa o to starala ako o svätyňu, -
Osud zradil ľudskú nečinnosť pre výčitky,
Zástup vošiel, zástup vtrhol do svätyne tvojej duše,
A vy ste sa mimovoľne hanbili za tajomstvá a obete, ktoré mala k dispozícii...
(„Čo si sa modlil s láskou...“)
Básnik nemá harmóniu vo vzťahoch hrdinov. Tyutchevova ľúbostná téma je neoddeliteľne spojená s motívom osudu a osudu. Vášeň sa často stáva osudnou:
Láska, láska - hovorí legenda -
Spojenie duše s drahou dušou -
Ich spojenie, kombinácia,
A ich osudové spojenie,
A ten osudný súboj...
("Predestinácia")
V tomto splynutí a konfrontácii sa pocity hrdinky ukážu byť čistejšie, integrálnejšie a prirodzenejšie než hrdinova láska. Uvedomuje si absolútnu nadradenosť svojej milovanej. Tyutchevova žena nachádza v sebe silu tak pre nerovný súboj so spoločnosťou, ako aj pre boj o svoju lásku, prejavujúc duševnú silu a vnútornú silu.
Láska básnika nie je večná, ale prechodná, ako život sám: „Láska je sen a sen je jeden okamih. Preto musí človek prijať svoj osud:
Oddelenie má vysoký význam:
Bez ohľadu na to, ako veľmi miluješ, dokonca aj jedného dňa, dokonca storočia,
Láska je sen a sen je jeden okamih,
A či je vstávať skoro alebo neskoro,
A človek sa musí konečne zobudiť...
(„Oddelenie má veľký význam“)
V Tyutchevových textoch je významný motív prechádzajúcej lásky, ponechanej v minulosti („Pamätám si zlaté časy“, „Spoznal som ťa – a celú minulosť...“, „Sedela na podlahe...“). , motív poslednej lásky („Last Love“).
Básnik venoval veľký cyklus básní svojej milovanej, ktorej pomer trval asi 15 rokov. V 47. roku svojho života sa Tyutchev, ktorý bol v druhom manželstve a mal štyri dcéry a dvoch synov, zamiloval do Eleny Alexandrovny Denisyeva, ktorá bola oveľa mladšia ako on. Mali tri deti. Toto spojenie spoločnosť odsúdila a Tyutchev zažil hlboký pocit viny, horkosti a hanby. A tieto pocity básnik vyjadril vo svojich básňach. V „Denisievovom cykle“ sa láska javí ako muka, „zápas dvoch nerovných sŕdc“, zápas ženy so svetlom, s vlastným osudom. A tu, po prvýkrát v ruskej poézii, hlavnú úlohu v milostnom vzťahu dostáva žena, je zachytená sila jej ducha a charakteru.
Vrcholnými dielami „Denisievovho cyklu“ sú básne „Ó, ako vražedne milujeme...“, „Sedela na podlahe...“, „Celý deň ležala v zabudnutí...“, „Je tu aj v mojej utrpenej stagnácii...“, „Dnes, priateľu „Prešlo pätnásť rokov.“
Pokiaľ ide o vášeň a zmätok svojich pocitov, Elena Denisyeva sa podobala hrdinkám románov F.M. Dostojevského. Trpela tým, že Tyutchev sa nemohol rozísť so svojou legálnou rodinou a že jej postavenie v spoločnosti bolo nejednoznačné. Denisyeva zomrela na konzumáciu, zničila ju osudová vášeň.
Všetky básnické diela sa zvyčajne dajú rozdeliť do niekoľkých typov podľa nálady a zamerania. Sú tam napríklad básne o vojne, o prírode, o láske a mnohé iné. V arzenáli každého básnika je veľa diel týkajúcich sa milostných textov a akéhokoľvek iného smeru. Napríklad v Tyutchevovej práci nájdete veľké množstvo výtvorov na milostné témy.
Básnik sa snažil hovoriť o spojení medzi láskou a prírodou.
„Ach, ako smrteľne milujeme“ je jedna z mojich obľúbených básní. Tvorba je jedným z charakteristických príkladov básnikovej tvorivosti, takže čitateľ už na začiatku dokáže rozpoznať tému básne, ktorou je láska. Láska vládne svetu, láska vládne ľuďom. Láska nie je vždy inšpirujúca a lákavá, niekedy môže človeka poškodiť alebo dokonca zničiť. Toto chcel autor podľa mňa povedať. Ukázať tak čitateľovi tento jasný pocit z rôznych strán a objasniť, že s láskou sa musí zaobchádzať opatrne, aby vám neublížila.
„Sedela na podlahe“ je téma lásky a tu to možno vidieť tým najlepším možným spôsobom, možno nie najveselším, no predsa s výrazným milostným odkazom.
Autor sa snaží všetkými prostriedkami odhaliť pravú podstatu lásky. Témou tejto básne sú spomienky na rozlúčku s milovanou osobou, problém spomienok, problém pamäti – tie sa odhaľujú v tomto diele. Lyrický hrdina doslova ničí všetko, čo by mu mohlo pripomínať nevydarenú lásku, no ten cit sa z duše tak ľahko nevyhádže ako z papiera. Zabudnite na ňu, zničte spomienky na čas, keď ste sa cítili dobre. „STRETOL ŤA - A VŠETKO SA STALO“ je báseň zobrazujúca lásku ako krásny a nadpozemský pocit. Takto Tyutchev zobrazuje horiaci obraz, ktorý je silou lásky.
Téma lásky v básnikovej tvorbe je teda prezentovaná nejednoznačne. Milostné vzťahy v básnikovom živote sa odzrkadlili v jeho dielach, a tak básnik prostredníctvom svojich výtvorov ukazuje všetko utrpenie, ktoré prežíval, a všetku radosť spojenú s veľkým citom – láskou.
Tvár mladého Fiodora Tyutcheva takmer nikto nepozná. Na portrétoch je zobrazený na sklonku rokov s vážnymi, smutnými očami, šedivými riedkymi vlasmi, vysokým čelom, dlhými prstami a suchými perami. Takto sa Tyutchev v skutočnosti dostal k poézii – vážnej a zrelej. Za jeho debut sa považuje vydanie 24 diel v 3. a 4. knihe Sovremennika v roku 1836.
Aké boli hlavné motívy Tyutchevových textov? Aké miesto v jeho tvorbe zaujímali city? Ako najvýraznejší príklad vyjadrenia pocitov a skúseností hrdinu v poézii bude článok citovať „Denisevského cyklus“. Práve v dielach, ktoré sú v ňom obsiahnuté, sú črty Tyutchevových textov vyjadrené najživšie a najpresnejšie.
Prvá manželka
Tyutchev opustil Rusko vo veku devätnástich rokov a odišiel do Mníchova. Tam stretol Emiliu-Eleanor Bothmerovú. V roku 1826 sa oženil a následne sa stal otcom 3 dcér. Do konca roku 1837 bol Tyutchev vymenovaný za hlavného tajomníka v Turíne. Predtým on a jeho rodina navštívili Rusko. Odtiaľ odišiel Tyutchev do svojej novej práce sám a svoju manželku a deti nechal v starostlivosti svojich príbuzných. Najprv sa chcel usadiť na novom mieste. Eleanor a jej dcéry sa plavili na lodi z Petrohradu. Neďaleko pobrežia Pruska náhle na palube vypukol požiar. Parník sa potopil. Eleanor sa zachovala hrdinsky – zachránila deti. Všetok majetok rodiny však išiel ku dnu. Čoskoro zo šoku, ktorý utrpela Tyutchevova manželka, vážne ochorela. Zomrela koncom augusta 1838. Strata pre Fjodora Ivanoviča bola obrovským smútkom. Tu stačí povedať, že v 35 rokoch úplne zošedivel.
Pocity v tvorbe básnika
Prívrženci „čistého umenia“ sa vyznačujú vysokou kultúrou, obdivom k dokonalosti príkladov klasickej hudby, sochárstva a maľby. Vyznačujú sa romantickou túžbou po ideále krásy, túžbou zaradiť sa do vznešeného, „iného“ sveta. Analýzou Tyutchevových textov je možné vidieť, ako sa jeho umelecký postoj odrazil v jeho tvorbe. Jeho diela sú presiaknuté silnou drámou a tragédiou. To všetko súvisí so zážitkami, ktoré Tyutchev zažil vo svojom živote. Básne o láske sa zrodili z utrpenia, skutočnej bolesti, výčitiek svedomia a viny, nenapraviteľnej straty.
"Denisevského cyklus"
Diela, ktoré sú v ňom zahrnuté, odhaľujú všetku originalitu Tyutchevových textov. Sú považované za najvyšší úspech romantizmu v jeho tvorbe. Diela sú venované pocitu, ktorý básnik prežíval vo svojich ubúdajúcich rokoch voči Elene Denisevovej. Ich románik trval štrnásť rokov. Skončilo sa to smrťou Eleny Alexandrovny z konzumácie. V očiach sekulárnej spoločnosti bol ich vzťah hanebný, „nezákonný“. Preto sa po Denisyevovej smrti básnik naďalej obviňoval z toho, že spôsobil utrpenie žene, ktorú miloval, a nechránil ju pred ľudským súdom. Tyutchevova báseň „Posledná láska“ veľmi jasne ukazuje hlboké pocity:
Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch
Milujeme nežnejšie, poverčivejšie...
Svietiť, svietiť, rozlúčkové svetlo
Posledná láska, úsvit večera!
Sila, s akou riadky ovplyvňujú čitateľa, je založená na umelosti a úprimnosti vyjadrenia ťažko vybojovanej hlbokej myšlienky o pominuteľnosti jedinečného, obrovského šťastia, ktoré je, žiaľ, nenávratne preč. Láska v Tyutchevových textoch vyzerá ako najvyšší dar, tajomstvo. Je to mimo kontroly, rozmarné, vzrušujúce. Nejasná príťažlivosť číhajúca v hĺbke duše náhle prerazí výbušnou vášňou. Sebaobetovanie a nežnosť sa môžu nečakane zmeniť na „fatálny súboj“. Smrť milovanej ženy vzala túžby a sny. Farby života, predtým jasné, okamžite vybledli. To všetko je presne vyjadrené v porovnaní, ktoré používa Tyutchev. Básne o láske, kde je človek prirovnaný k vtákovi so zlomenými krídlami, sprostredkúvajú pocit šoku z ťažkej straty, bezmocnosti a prázdnoty.
Kto bola Elena Denisyeva pre básnika?
O tejto žene - Tyutchevovej poslednej, tajnej, bolestivej a horlivej láske - nie je známe takmer nič. A zároveň sa veľa vie. Elena Denisyeva bola príjemcom viac ako pätnástich diel napísaných Tyutchevom. Milostné básne venované tejto žene sa stali skutočne majstrovskými dielami, jedným z najvzácnejších v ruskej klasickej poézii 19. storočia. Takéto množstvo diel je na obetavo milujúcu ženu veľa. Ale to je príliš málo pre srdce, ktoré sa namáhalo citmi. Počas svojho života bola Elena Alexandrovna obeťou lásky a po jej smrti sa stal obeťou samotný Tyutchev. Možno jej dal príliš málo zo svojich citov, ale bez nej, jej zanietenosti a nehy, nemohol žiť.
Básnikov postoj k pocitom
Sám Tyutchev mal obrovskú potrebu lásky. Bez nej nie je život, tým si bol istý. Jeho potreba však nebola ani tak milovať, ako byť milovaný. V diele, ktoré napísal v roku 1930 („Tento deň si pamätám...“), sa básnikovi otvoril nový svet. Začal sa pre neho úplne nový život. Ale to sa nestalo preto, že začal milovať, ale preto, že sa cítil milovaný. Potvrdzujú to jeho riadky:
„Zlaté vyznanie lásky
Vyrazilo jej to z hrude..."
Svet sa zmenil vo chvíli, keď sa básnik dozvedel, že je milovaný. S takýmto prežívaním pocitov sa nespokojnosť tých, ktorí k nemu boli nežní a blízki, stáva pochopiteľnejšou. Pre neho existovala vernosť, no zároveň nevylučoval zradu (rovnako ako zrada neodmietala vernosť). Téma lásky v Tyutchevových textoch je spojená s drámou, nevernou vernosťou, zápalom a hĺbkou citov. Všetky prešli životom básnika a odrazili sa v jeho tvorbe.
Kríza vnímania pocitov
Vo svojom trpkom priznaní Georgievskému Tyutchev hovorí, že napriek vysoko poetickej povahe Eleny Alexandrovny si nevážila poéziu vo všeobecnosti, a najmä jeho vlastnú. Denisyeva s potešením vnímala iba tie diela, v ktorých básnik vyjadril svoje pocity k nej, hovoril o nich verejne a verejne. Práve to bolo pre ňu podľa jeho názoru cenné – aby celý svet vedel, čím pre neho bola. V liste Georgievskému Tyutchev rozpráva o incidente, ktorý sa stal počas prechádzky. Denisyeva vyjadrila túžbu, aby sa básnik vážne začal venovať sekundárnemu publikovaniu svojich diel a priznal, že by ju potešilo, keby jej meno bolo na čele publikácie. Ale namiesto adorácie, lásky a vďačnosti, básnik vyjadril nesúhlas, chápal jej túžbu ako nejaký druh neochoty. Zdalo sa mu, že táto požiadavka nie je z jej strany celkom veľkorysá, keďže, keďže poznala plnú mieru vlastníctva (Elena Alexandrovna povedala „Si môj vlastný“, keď sa prihovorila básnikovi), nemusela si priať žiadne ďalšie potvrdenie v formou tlačených vyhlásení, ktoré by mohli uraziť iných ľudí.
Smrť Denisevy
Vzťah básnika s Elenou Alexandrovnou trval štrnásť rokov. Na konci tohto obdobia bola Denisyeva veľmi chorá. Zachovali sa listy, ktoré písala svojej sestre. V nich nazývala Fjodora Ivanoviča „môj Bože“. Tiež hovoria, že v poslednom lete svojho života chodila Denisyevova dcéra Lelya s básnikom jazdiť na ostrovy takmer každý večer; Elena Alexandrovna bola z toho šťastná aj smutná, pretože zostala sama v dusnej miestnosti alebo jej spoločnosť delila nejaká súcitná pani, ktorá ju chcela navštíviť. To leto básnik obzvlášť túžil odísť do zahraničia. Petrohrad ho veľmi zaťažil - vyplýva to z korešpondencie s jeho druhou manželkou. Ale tam, v zahraničí, ho tá rana zasiahla a básnik sa z nej až do smrti nedokázal spamätať. Dva mesiace po Denisyevovej smrti napísal Tyutchev Georgievskému, že iba počas života Eleny Alexandrovny bol človekom, iba pre ňu a iba v jej láske sa uvedomil.
Život básnika po smrti Eleny Alexandrovny
Denisyeva zomrela v roku 1864, 4. augusta. Začiatkom októbra Tyutchev v liste Georgievskému píše o obrovskom pocite „hladu u hladných“. Nemohol žiť, rana sa nezahojila. Cítil sa ako bolestivá zbytočnosť, ktorá žije bezvýznamný život. To sa odráža v Tyutchevových milostných textoch. Básne ilustrujú všetok boj, ktorý sa v ňom odohral po prehre. Treba však povedať, že týždeň po liste Georgievskému napísal básnik riadky venované Akinfievovi. Ale táto práca môže len svedčiť o potrebe spoločnosti, najmä pre ženy, ktoré v skutočnosti nikdy neopustili Fjodora Ivanoviča. Napriek tejto vonkajšej družnosti, nežnosti a zhovorčivosti bola vo vnútri prázdnota. Po smrti Denisyeva sa v Tyutchevových ľúbostných textoch odrážala mŕtvota jeho duše, tupá melanchólia a neschopnosť realizovať sa. Zároveň však bola sila Denisevových pocitov proti živému utrpeniu a neschopnosti cítiť. To všetko sa prejavilo v riadkoch o jeho „utrpenej stagnácii“.
Koncom júna Tyutchev v liste Georgievskému priznáva, že neprešiel ani jeden deň bez údivu nad tým, ako môže človek pokračovať vo svojom živote, hoci mu vytrhli srdce a odrezali hlavu. Od Denisjevovej smrti uplynulo 15 rokov. To leto si svojimi smútočnými riadkami pripomenul dve výročia smrti. V Petrohrade 15. júla napísal „Dnes, priateľu, uplynulo pätnásť rokov...“. Tretieho augusta v Ovstugu píše riadky o závažnosti svojho bremena, o pamäti, o osudnom dni.
Smútok v dielach básnika
Pre Tyutcheva to bolo každým dňom ťažšie. Jeho príbuzní zaznamenali básnikovu podráždenosť: chcel, aby s ním všetci viac sympatizovali. V inom liste hovorí o svojich poškriabaných nervoch a neschopnosti držať v ruke pero. Po nejakom čase básnik píše o tom, aký úbohý a odporný je človek vo svojej schopnosti prežiť všetko. Ale o šesť mesiacov neskôr v básňach pre Bludovú napíše, že „prežiť neznamená žiť“. Neskôr vo svojich riadkoch bude hovoriť o mukách, ktoré prežíva jeho duša.
Smrť básnika
Tyutchev bol zaťažený myšlienkou cestovať do zahraničia. Povedal, že mu tam bolo ešte horšie, že prázdnotu bolo cítiť ešte výraznejšie. Svojej druhej manželke napísal, že si všimol, že sa stáva ešte neznesiteľnejším; jeho podráždenie je zosilnené únavou, ktorú pociťuje po všetkých svojich pokusoch nejako sa zabaviť. Prešli roky. V priebehu času meno Eleny Alexandrovny zmizne z korešpondencie. Tyutchev mal len krátky čas na život. Básnik zomrel v roku 1873, v júli.
V posledných rokoch jeho života už Tyutchevove milostné texty neboli tak plné pocitov. V riadkoch, ktoré venoval rôznym ženám (v listoch Elene Uslar-Bogdanovej, napoly žartovné diela veľkovojvodkyni, madrigaly Akinfievovej-Gorchakovej), iba „záblesky“, záblesky a tiene, ľahký dych básnikovho posledného Silný a hlboký cit k Elene vyjadruje Deniseva. Všetky jeho básne boli následne len pokusom vyplniť srdečnú prázdnotu, ktorá vznikla po odchode jeho milovanej ženy.
"Denisevsky cyklus" - zázračný pamätník ženy
Elena Alexandrovna inšpirovala básnika štrnásť rokov. Teraz je ťažké posúdiť hĺbku vzájomných citov Tyutcheva a Deniseva. Ich vzťah bol akýsi zvláštny, pre mnohých nepochopiteľný. Ale táto láska bola v živote básnika. Pre Elenu Alexandrovnu to bolo obzvlášť ťažké - v takýchto prípadoch svet spravidla ospravedlňoval muža a obviňoval ženu. Napriek všetkým ťažkostiam života, zložitosti, určitej obeti, trápeniu, všetko, čo odrážali Tyutchevove milostné texty (básne), bolo preniknuté nežnosťou, úctou k sebe navzájom. Diela tohto obdobia sa stali skutočne poetickými majstrovskými dielami svetovej literatúry.
Hlavné motívy textov Tyutcheva a Turgeneva. Stručná porovnávacia charakteristika
Zvláštnosti Tyutchevových textov sa prejavujú v tom, že pocit pre neho bol blaženosť, beznádej a napätie, ktoré človeku prináša šťastie a utrpenie. A celá táto dráma je odhalená v riadkoch venovaných Denisyeve. Odmieta úzky subjektívny pohľad na svoju milovanú ženu a snaží sa objektívne odhaliť jej osobnosť, jej vnútorný svet. Básnik sa sústreďuje na opis svojich zážitkov prostredníctvom náhľadu do spirituality blízkej ženy. Opisovaním vonkajších prejavov pocitov odhaľuje jej vnútorný svet.
Psychologické zloženie milovanej v Denisyevovom cykle je podobné Turgenevovým hrdinkám. Turgenev aj Tyutchev majú pocit „fatálneho súboja“. Ale zároveň prvá má historickú a sociálnu podmienenosť osobnosti v oblasti pocitov. Psychologické situácie odzrkadlené v Turgenevových dielach ukázali skutočný obraz vzťahov medzi ľuďmi v 50. a 60. rokoch a chápanie zodpovednosti za osud žien, ktoré vzniklo v progresívnych kruhoch.
Vo svojich myšlienkach o úrode žien, ich charaktere je Tyutchev blízky Turgenevovi. Milovaný v „Denisevskom cykle“ sa teda podobá hrdinke príbehu „Tri stretnutia“. Duševný stav ženy v dielach Fjodora Ivanoviča odzrkadľuje nielen univerzálnu, ale aj osobnú skúsenosť vznešeného hrdinu 50. rokov, ilustrovanú v rozprávaniach tohto obdobia Gončarova a Turgeneva. Hrdinovu menejcennosť možno vidieť v žalostnej sebakritike. V niektorých prípadoch je viditeľná textová konvergencia Tyutchevových línií s Turgenevovými dielami, kde sa prejavuje milostné utrpenie.
Záver
Fjodor Ivaanovič Tyutchev vysoko ocenil silu citu u ženy. Toto bolo pre neho hlavné. Jeho vyvolená v poézii sa objavila ako skutočná hrdinka lásky. Básnik jej vyhradzuje právo cítiť, bojovať za to. Vo svojej láske hrdinka odhaľuje samu seba, svoje najlepšie vlastnosti a schopnosti. Samotný pocit odhaľuje básnik ako vnútornú silu človeka, aj ako samotný vzťah, ktorý medzi ľuďmi vznikol, ale podlieha spoločenskému vplyvu.
Tyutchevovými hrdinami sú ľudia, ktorí nie sú odrezaní od života, ale obyčajní ľudia, silní a zároveň slabí, no nedokážu rozmotať spleť rozporov. Tyutchevove ľúbostné texty patria medzi najlepšie diela ruskej poetickej literatúry. Na jeho dielach je zarážajúce nevyčerpateľné bohatstvo ruského jazyka. Zároveň sa Tyutchev vyznačuje náročným prístupom k poetickej zručnosti.
Tolstoy, keď hovorí o básnikovi, uznáva jeho umelecký talent, jeho citlivý vzťah k múze. Povzbudzoval mladých spisovateľov, aby sa naučili tejto schopnosti harmonicky kombinovať formu a obsah. Postupom času boli témy Tyutchevových textov čoraz nápaditejšie a konkrétnejšie. Skúsenosť ruského realizmu neprešla pre básnika bez stopy. Dokončením éry romantizmu Tyutchev so svojimi básňami ďaleko presahuje svoje hranice. Básnikovo dielo sa stáva akousi predzvesťou začiatku umeleckého hnutia, ktoré vzniklo na prelome 19. a 20. storočia.
Mestská vzdelávacia inštitúcia "Novosergievskaya stredná škola č. 1"
Skúšobná esej
o literatúre
„Láska v textoch Fjodora
Ivanovič Tyutchev"
Dokončené:
Skontrolované:
I. úvod
II Hlavný obsah
1. Životopis F. I. Tyutcheva
2. Diela Fiodora Ivanoviča Tyutcheva
3. Tyutchevove milostné texty
4. „Denisevského cyklus“ v živote F. I. Tyutcheva
III Záver
IV Príloha
Úvod
Dnes je dokonca zvláštne predstaviť si, že boli časy, keď sa jeho dielo nezdalo nepopierateľnou hodnotou a jeho meno bolo umiestnené po menách Piitov, ktorých Lethe nenávratne pohltil.
Ale to boli časy. Hoci je nepravdepodobné, že by sa znova opakovali – pokiaľ je ruský nositeľ kultúry predurčený na existenciu, Tyutchev je už pevne zapečatený v ruskej literatúre niekde medzi Puškinom, Lermontovom, Gogoľom a ich dedičmi: Fetom, Ostrovským, Dostojevským, dvoma Tolstojmi – Lev Nikolajevič a Alexej Konstantinovič – ktorí si zviazali svoj dlhý život v rôznych historických obdobiach, troch vládnutiach, ktoré sa od seba tak líšili, v dospievaní spolu s Ruskom zažili radosť z víťazstiev v roku 1812 a v dospelosti – hanbu z porážky vojny z roku 1854, dnes už polozabudnutý, ale ktorý bol kedysi boľavou ranou nielen pre Tyutcheva.
Koľkí z nás poznajú tvár mladého Fiodora Ivanoviča Tyutcheva? Takmer nikto. Pamätáme si jeho vzhľad v ubúdajúcich rokoch: vážne smutné oči, vysoké čelo, sivé riedke vlasy, pery suché od utrpenia, dlhé prsty
Áno, pamätáme si ho ako zrelého a vážneho človeka. A takto sa dostal k poézii – zrelej a vážnej.
Všeobecne sa uznáva, že vydaním dvadsiatich štyroch básní v tretej a štvrtej knihe Puškinovho Sovremennika v roku 1836 Tyutchev debutoval v poézii. Táto aberácia historickej pamäte je jedným z paradoxov, ktoré sprevádzali Tyutcheva počas jeho života a sprevádzajú ho dodnes. Zdá sa však, že u tohto jedinečného básnika-filozofa to nemôže byť inak.
Bolo to, ako keby bol zhora predurčený stať sa spevákom dvoch veľkostí - vesmíru a Ruska - ktoré si rovnako vyžadujú nielen pozoruhodný, špeciálny talent. A za týchto podmienok nie je špecifickosť životopisu speváka rozhodujúca. Sám sa stáva veličinou, kde miznú maličkosti a detaily každodenného života, sú vymazané, miznú do zabudnutia.
Ako oceán obklopuje zemeguľu,
Pozemský život je obklopený snami;
Noc príde a so zvučnými vlnami
Živel narazí na svoj breh.
To je jej hlas; núti nás a pýta sa...
Už na móle ožila čarovná loďka;
Príliv stúpa a rýchlo nás zmieta
Do nezmerateľnosti temných vĺn.
Nebeská klenba, horiaca slávou hviezd
Vyzerá záhadne z hĺbky, -
A vznášame sa, horiaca priepasť
Obklopený zo všetkých strán.
Na to, aby sme videli obrovský Vesmír takým spôsobom, aby sme ho tak energicky cítili, aby sme tak jednoducho a zrozumiteľne hovorili o Kozme a človeku v ňom, pretože toto musí žiť v samotnom Kozme, medzi planétami letiacimi od nekonečna do nekonečna. a nenarodiť sa v novembri 1803 v provincii Ovstug Orlovskaya a nezomrieť v júli 1873 v Carskom Sele.
Tyutchev v skutočnosti žil vo vesmíre a bol podľa slov L. N. Tolstého „jedným z tých nešťastných ľudí, ktorí sú nezmerne vyššie ako dav, medzi ktorými žijú, a preto sú vždy sami.
Ale Tyutchev tiež žil v Rusku a stelesnil vo svojej telesnej existencii tie duchovné a duchovné hádky, ktoré európska kultúra priniesla Rusku vo svojich najvyšších úspechoch. Navyše to bol živý človek, ktorý sa vyznačoval všetkými svojimi slabosťami a chybami. Tejto stránke jeho života by som sa chcel venovať podrobnejšie. Vo svojej eseji ukážem Tyutcheva nie ako speváka vesmíru a Ruska, ale ako speváka a znalca ženskej krásy. Stanovil som si teda cieľ svojej práce: ukázať vplyv milostných pocitov na prácu básnika, definujem tieto úlohy: zvážiť Tyutchevove milostné texty, konkrétne „Denisevského cyklus“; odhaliť obraz Tyutchevovej múzy, E. A. Denisyeva, a poskytnúť fakty z ich biografie.
Životopis F. I. Tyutcheva
Pochádzal z urodzenej, spomínanej v kronikách zo štrnásteho storočia, no nie z bohatej rodiny, ktorá však okrem Ovstuga vlastnila dedinu pri Moskve a dom v Moskve. Bola to typická šľachtická rodina, ktorá odrážala všetky zvraty ruskej historickej cesty - od krutosti Ivana Hrozného, Času problémov až po reformy Petra I. a vášeň pre všetko francúzske.
Ako dieťa dostal Tyutchev doma dobrú výchovu. Stačí povedať, že ruštinu ho učil Sergej Egorovič Raich, vtedy mladý básnik a prekladateľ, neskôr novinár a vydavateľ, majster literatúry.
Vyšli z domu, zásobili sa Horácom, Vergíliom alebo niektorým z domácich spisovateľov a sediac v háji na kopci sa zahĺbili do ‚čítania a utopili sa v čistých pôžitkoch krás brilantných diel Poézia.”
Takto sentimentálne po rokoch a rokoch na tie časy spomínal aj sám Semjon Jegorovič.
Nemenej originálny človek, ktorý tiež žije vo vymyslenej ideálnej realite, pokračoval vo formovaní Tyutchevových literárnych vášní - Alexey Fedorovič Merzlyakov, ktorý vyučoval ruskú literatúru na Moskovskej univerzite, do ktorej Tyutchev vstúpil na jeseň roku 1819.
Raich a Merzlyakov sa o Tyutcheva „starali“ ešte predtým, ako vstúpil na univerzitu - pod vplyvom a dohľadom Semjona Jegoroviča začal písať poéziu a prekladať z latinčiny a Alexej Fedorovič v posledných dňoch februára 1818 prečítal Tyutchevovu ódu „Za Nový rok 1816“ v Spoločnosti amatérskej ruskej literatúry, po ktorom bol mladý básnik prijatý do Spoločnosti 30. marca toho istého roku.
O rok neskôr Tyutchev videl svoju prácu prvýkrát publikovanú. Bol to aranžmán z latinčiny – „Horácov list Maecenasovi“.
O sedemdesiat rokov neskôr Tyutchevov zať Ivan Sergejevič Aksakov, ktorý poznal básnika ako máloktorý z jeho súčasníkov, vo svojej biografii o publikácii napísal: „Bol to veľký triumf pre rodinu Tyutchev a pre najmladšieho básnika. Je však nepravdepodobné, že jeho prvý literárny úspech bol zároveň aj posledným, čo v ňom vzbudilo pocit akejsi autorskej márnivosti.“
Aksakov vedel, čo píše. Našťastie alebo nanešťastie, jeden z najvýznamnejších ruských básnikov všetkých čias Fjodor Ivanovič Ťutčev v žiadnom prípade neflirtoval, keď v šesťdesiatom piatom roku svojho života v jednom zo svojich listov priznal:
"Vždy sa mi zdalo extrémne naivné hovoriť o poézii ako o niečom významnom, najmä o mojich vlastných básňach."
A počas rokov štúdia na Moskovskej univerzite a najmä neskôr nebola poézia preňho v živote na prvom mieste, nebola taká vážna vec ako pre jeho rovesníkov (alebo takmer rovesníkov) Alexandra Puškina, Jevgenija Boratynského, Nikolaja. Yazykov, Anton Delvig, Wilhelm Kuchelbecker, Kondraty Ryleev. Úspech v kariére bol pre neho dôležitejší. A keď Tyutchev po univerzite v roku 1822 nastúpil na Vysokú školu zahraničných vecí (v tom čase tam pôsobil aj Puškin!) a bol poslaný pracovať na misiu do Mníchova, hlavného mesta Bavorska, venoval sa službe usilovne a nezištne. .
Tyutchevova pracovitosť bola zaznamenaná - 31. mája 1825 mu bola udelená dvorská hodnosť komorného kadeta. Ak si ešte raz spomenieme na Puškina, stal sa už v roku 1833 komorným kadetom, ktorý bol „sivobradým“ otcom rodiny. Z ľudí v Puškinovom kruhu, už ako Tyutchev, len princ Alexander Michajlovič Gorčakov, priateľ z lýcea Alexandra Sergejeviča a priateľ staroby Fjodora Ivanoviča, získal hodnosť komorného kadeta. Ale Gorčakov je profesionálny diplomat a Tyutchev...
Tyutchev bol vo vlastných očiach a v očiach svojich príbuzných tiež diplomatom, predovšetkým diplomatom. Možno len ako diplomat. Je pravda, že písali skvelé básne.
Kedysi Maxim Gorkij právom zarátal medzi Puškinove služby ruskej literatúre skutočnosť, že dokázal, že hľadanie literatúry nie je o nič menej dôležité ako služba v úradoch.
Zdá sa, že Tyutchev svojím príkladom potvrdil nemenej významnú pravdu: služba v kanceláriách nie je prekážkou ani pre brilantnú poéziu.
Raz, ešte ako mladý muž, po návrate z výletu do Grécka, si Tyutchev sadol za súmraku, aby triedil staré papiere a zničil väčšinu svojich poetických cvičení. Medzi nimi bol aj preklad prvého dejstva druhej časti Fausta. "Možno to bolo najlepšie zo všetkých," pokojne hovorí Tyutchev.
Je naozaj pokoj? Naozaj mu nebolo ľúto jeho básní?
"Najskôr som bol trochu naštvaný, ale čoskoro som sa utešil myšlienkou na požiar Alexandrijskej knižnice."
A v skutočnosti: sú tieto straty porovnateľné - tisíce a tisíce neoceniteľných pamiatok starovekej kultúry a básní mladého diplomata Tyutcheva?!
Ale aby ste sa utešovali takýmito prirovnaniami, musíte mať isté - veľmi vysoké! úroveň myslenia a kultúry. Čo vlastnil Fjodor Ivanovič Tyutchev.
Dlhé roky žil v Mníchove. Brilantne naštartovaná kariéra sa nevyvíjala veľmi úspešne. V tom čase sa však úplne stal „domácim miláčikom hrdého a krásneho Západu“, ako uvádza Aksakov vo svojej biografii.
V Mníchove zažil Tyutchev, ktorý opustil Rusko ako devätnásťročný a bol doma len na krátke návštevy, „nežnú vášeň“, ako sa za jeho čias hovorilo; oženil sa 1826 s grófkou Emíliou Eleanor Bothmerovou; sa stal otcom troch dcér.
Tu, na Ottovej ulici v dome č. 2 248, často navštevoval básnika Heineho a filozofa Schellinga, ktorí mali kolosálny vplyv na rozvoj európskej kultúry, najmä nemeckých a ruských študentov moskovskej univerzity, počnúc Kireevským bratia a princ Odoevskij Herzenovi s Ogarevom, Ševyrevom a Granovským V prvých rokoch svojej kritickej tvorby sa nimi Belinskij inšpiroval.
Schelling povedal o Tyutchevovi:
„Je to vynikajúci človek a veľmi vzdelaný, je radosť s ním hovoriť“;
Koncom roku 1837 bol Tyutchev vymenovaný za hlavného tajomníka misie v Turíne, hlavnom meste Sardínskeho kráľovstva. Predtým on a jeho rodina navštívili Rusko, ale odtiaľ odišiel do svojej novej práce sám a nechal svoju manželku a dcéry v starostlivosti svojich príbuzných - mala prísť do Turína po tom, čo sa Tyutchev usadil v neznámom meste.
Eleonora Tyutcheva a jej deti sa plavili z Petrohradu na parníku „Nicholas I“. Pri pobreží Pruska v noci loď náhle zachvátil požiar a potopila sa. Tyutchevova manželka sa správala hrdinsky a prejavila úžasnú odvahu. Zachránila deti, ale všetok majetok Tyutchevovcov zahynul spolu s loďou.
Zo šoku, ktorý utrpela, čoskoro ochorela a koncom augusta 1838 zomrela. Jej strata bola pre Tyutcheva obrovským smútkom. Stačí povedať, že v tridsiatich piatich rokoch úplne zošedivel.
Stále chradnem túžbou túžob,
Stále sa o teba usilujem svojou dušou -
A v súmraku spomienok
stále chytím tvoj obraz...
Tvoj sladký obraz, nezabudnuteľný,
Je predo mnou všade, vždy,
Nedosiahnuteľné, nezmeniteľné.
Ako hviezda na oblohe v noci.
Desať rokov po smrti svojej prvej manželky ju Tyutchev oduševnene oslovil.
Zdalo sa však, že je to muž silných vášní, hoci sa v listoch často nazýval lenivcom. Prinajmenšom ďalšie udalosti jeho osobného života hovoria o vášni a bezohľadnosti charakteru. Od smrti Eleonóry Tyutchevovej neuplynul ani rok, v lete 1839 sa oženil s vdovou barónkou Ernestinou Dernbergovou. Hovoria,
Vzájomné sympatie medzi nimi vznikli ešte skôr. To je asi pravda. A pravdepodobne ich vzájomná príťažlivosť nebola o nič menej silná ako Tyutchevov smútok nad jeho prvou manželkou.
Ich svadbu plánovali vo švajčiarskom meste Bern. Tyutchev požiadal o povolenie dočasne opustiť Turín, nečakal na neho a odišiel bez povolenia. Trestom za nevhodné správanie bolo prepustenie zo služby.
Tyutchevovci sa opäť usadili v Mníchove. Žili zle, väčšinou z peňazí Ernestiny Fedorovnej, ktoré trápili Tyutcheva. Túžil ísť do Ruska, ale rôzne okolnosti (hlavne narodenie detí) ho držali v hlavnom meste Bavorska až do roku 1844.
Vďaka úsiliu priaznivcov bol Tyutchev vrátený do služby a mnoho rokov potom viedol život váženého metropolitného hodnostára. A od roku 1858 až do svojej smrti viedol výbor zahraničnej cenzúry.
Odmeraný priebeh byrokratického života bol však zafarbený jasnou a bolestivou láskou, ktorá je viac vlastná básnikovi Tyutchevovi ako úradníkovi k Elene Denisyevovej. Ich vzťah trval štrnásť rokov a zostal v histórii ruskej poézie rovnakou legendou ako Puškinov vzťah s Annou Kernovou.
Tyutchev zomrel dlho a bolestivo, čiastočne paralyzovaný. Jeho pozemský život – život diplomata – sa skončil 27. júla podľa nového štýlu v roku 1873 a život básnika trvá dodnes.
Diela Fjodora Ivanoviča Tyutcheva
Tyutchevova poézia prišla k čitateľom v niekoľkých etapách, alebo skôr niekoľkokrát.
Raich spočiatku publikoval veľa básní svojho bývalého študenta v časopisoch a almanachoch, ktoré upravoval. Tieto publikácie neobsahovali meno slávneho básnika pre Tyutcheva.
V roku 1835 sa jeho kolega misionár v Mníchove, princ Ivan Sergejevič Gagarin, zoznámil s Tyutchevovými básňami a bol nimi fascinovaný. Po návrate do Petrohradu niektoré z nich ukázal Žukovskému a Vjazemskému. Tí zase odporučili Puškinovi, aby publikoval Tyutchevove básne v Sovremenniku. Puškin sa k nim správal „ako sa patrí“, o čom Gagarin v Mníchove autora nezabudol informovať.
V roku 1836 bolo v tretej a štvrtej knihe Sovremennika uverejnených dvadsaťštyri básní od Tyutcheva. Boli medzi nimi aj tie, ktoré už Rajic vydal.
Treba povedať, že aj po Puškinovej smrti, až do roku 1840, sa Tyutchevove diela z času na čas objavovali v Sovremenniku, ale nikto si ich zvlášť nevšimol. Belinskij teda vo svojich výrečných článkoch spomenul Tyutcheva iba raz - v poznámke pod čiarou, pričom jeho meno uviedol vedľa mien Rotchev, Markovič, Verderevskij - kto sú to?!
Počas jeho života boli jeho diela opäť vydané ako samostatná kniha - v roku 1868 pričinením I. S. Aksakova.
Zdá sa, že tvorivý osud Fjodora Ivanoviča Tyutcheva je akousi odplatou za ľahostajnosť, ktorú prejavil voči svojej kreativite. Koniec koncov, Turgenev musel presvedčiť Tyutcheva, aby vydal „zbierku svojich básní“, a ku knihe, ktorú vydal Aksakov, podľa jedného z výskumníkov Tyutchevovho diela, Grigoryho Chulkova, „básnik zostal úplne ľahostajný“, hoci obsahoval jeho najvýznamnejších diel, spolu stoosemdesiatpäť.
Tak ako Belinskij kedysi prešiel popri Tyutchevovej poézii, prešli popri nej aj jeho študenti a nasledovníci. Už v osemdesiatych rokoch minulého storočia kritik Skabičevskij, ktorý ostane v pamäti potomstva len preto, že ho možno v posmešnom kontexte spomenuli v románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“:
„Tjutchev, objavený z prostredia priemernosti a náhle povýšený v temných rokoch spoločenského bezčasia, je v každom prípade vo svojich dokonalých krásach dosť nudný a s výnimkou niektorých jeho diel umiestnených v antológiách je väčšina z nich náročná. čítať a ocenia ich len tí najprísnejší a najhorlivejší estetici.“
A medzi týmito „estetikmi“ v rôznych rokoch Tyutchevovho literárneho života, dovoľte mi, aby som vám pripomenul, boli: Alexander Puškin, Vasily Žukovskij, Pyotr Vyazemsky, Nikolaj Nekrasov, Ivan Turgenev, Afanasy Fet. K nim treba prirátať Dostojevského a Tolstého.
Intelektuálna a estetická úroveň Tyutchevovej poézie, jej „dokonalá krása“ (niečo, čomu Skabichevsky predsa len rozumel!) bola daná málokomu na pochopenie, a keď to pochopil, niekto si mohol prečítať niektoré jeho básne so slzami v očiach, ako Leo Tolstoy čítal toto:
Sivé tiene sa miešali,
Farba vybledla, zvuk zaspal -
Život a pohyb vyriešené
Do nestáleho súmraku, do vzdialeného revu...
Let molí neviditeľný
Počuť v nočnom vzduchu...
Hodina nevýslovnej melanchólie! ...
Všetko je vo mne a ja som vo všetkom...
Skabičevskij možno čítal tieto básne s ťažkosťami, pričom nebol preniknutý ani ich povrchným významom, a Tolstoj sa tešil, že napísané v tridsiatych rokoch, prvýkrát publikované po Tyutchevovej smrti v roku 1879 v časopise Ruský archív, boli skutočným umeleckým dielom. Pravda! A preto nepodlieha času (od ich napísania do zverejnenia prešlo viac ako štyridsať rokov) a krátkosrstým hodnoteniam krátkosrstých ľudí.
Mnohí z nich videli Tyutcheva ako „učiteľa poézie pre básnikov“, všimli si predovšetkým jeho kozmizmus a zavreli oči pred úžasnou konkrétnosťou Tyutchevových básní. Skutočnosť, že všetky boli napísané „príležitostne“ - o prečítanej knihe, návšteve kostola, videnej krajine, vášnivej láske k žene, nejakej politickej udalosti atď.
Ale to nie je nedostatok symbolistov a ich nasledovníkov, ale zdá sa, ďalší z Tyutchevových paradoxov: schopnosť pretaviť osobné do univerzálneho.
V tichom svetle umierajúceho dňa,
Je mi ťažko, mrznú mi nohy...
Nad zemou sa stmieva, stmieva sa –
Posledné svetlo dňa utieklo...
Môj anjel, vidíš ma?
Zajtra je deň modlitby a smútku,
Zajtra je spomienka na osudný deň...
Môj anjel, vidíš ma?
Je desivé zničiť banálnymi komentármi nestály, ako samotný ľudský život, smutný, páči sa mu, zvuk Tyutchevovho hlasu, ktorý vám nie je známy. To je to, čo hovorí! S tebou! A s ostatnými! A povedal to predtým. A povie sa to neskôr, keď aj vy, keď bude „čoraz temnejšie, temnejšie nad zemou“, éterická duša sa bude vznášať nad nejakou vidieckou cestou s trávou šarlátovou od zapadajúceho slnka alebo nad šestnásťposchodovými rovnobežnostenami, ktoré zvláštnym rozmarom ľudského vedomia dostali meno „dom“.
Báseň plná takej nevýslovnej hudby, ktorá je taká harmonická v popieraní všetkých „krás“, sa nazýva dlhá a trápne: „V predvečer výročia 4. augusta 1864“.
4. augusta 1864 zomrela Elena Aleksandrovna Denisyeva a Tyutchev napísal svoje vlastné pocity na výročie jej smrti. Nie viac ako to. Ale nie menej! Pretože báseň odrážala pocity mnohých, mnohých generácií.
Nie je možné sa z nej naučiť poéziu kvôli úplnému nedostatku „básnických úspechov“. Môže vás však naučiť viac – byť cítiacim a mysliacim človekom. A ak v tomto kontexte vnímame Tyutcheva ako „učiteľa poézie pre básnikov“, potom budeme musieť s horkosťou poznamenať: jeho lekcie neboli vždy prospešné pre všetkých. Mnohí z jeho predpokladaných študentov si zaslúžia plnohodnotné „zlyhanie“ za nesprávne naučené lekcie. Alebo vôbec nestrávené. Najmä na tému bolestne blízku Tyutchevovi – Rusko.
Tyutchevove milostné texty
Básnikov „čistého umenia“ charakterizuje vysoká kultúra, obdiv k dokonalým príkladom klasického sochárstva, maliarstva, hudby, zvýšený záujem o umenie starovekého Grécka a Ríma, romantická túžba po ideáli krásy a túžba pripojiť sa k „iný“, vznešený svet.
Uvažujme, ako sa Tyutchevov umelecký postoj premietol do Tyutchevových textov.
Ľúbostné texty sú preniknuté silným dramatickým, tragickým zvukom, ktorý sa spája s okolnosťami jeho osobného života. Prežil smrť milovanej ženy, ktorá v jeho duši zanechala nezahojenú ranu. Tyutchevove majstrovské diela milostnej poézie sa zrodili zo skutočnej bolesti, utrpenia, pocitu nenapraviteľnej straty, pocitu viny a pokánia.
Najvyšším úspechom ľúbostných textov F. I. Tyutcheva je takzvaný „Denisevského cyklus“, venovaný láske, ktorú básnik zažil „v jeho ubúdajúcich rokoch“ k Elene Alexandrovne Denisyevovej. Táto úžasná lyrická romanca trvala 14 rokov a skončila sa Denisyevovou smrťou z konzumácie v roku 1864. Ale v očiach spoločnosti to bol „nezákonný“, hanebný vzťah. Preto aj po smrti svojej milovanej ženy sa Tyutchev naďalej obviňoval z jej utrpenia, pretože ju nedokázal ochrániť pred „ľudským súdom“.
Básne o poslednej láske básnika nemajú v ruskej literatúre obdobu, pokiaľ ide o hĺbku psychologického odhalenia témy:
Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch
Milujeme nežnejšie a poverčivejšie...
Svietiť, svietiť, rozlúčkové svetlo
Posledná láska, úsvit večera!
Obrovská sila vplyvu na čitateľa týchto riadkov je zakorenená v úprimnosti a bezohľadnosti vyjadrenia hlbokej, ťažko vybojovanej myšlienky o pominuteľnosti obrovského, jedinečného šťastia, ktoré sa už nedá vrátiť. Láska v Tyutchevovom pohľade je tajomstvom, najvyšším darom osudu. Je to vzrušujúce, náladové a mimo kontroly. Nejasná príťažlivosť číhajúca v hĺbke duše náhle prerazí výbuchom vášne. Nežnosť a sebaobetovanie sa môžu nečakane zmeniť na „smrteľný súboj“:
Láska láska -
legenda hovorí -
Spojenie duše s drahou dušou -
Ich spojenie, kombinácia,
A ich osudové spojenie,
A ten osudný súboj...
Takáto metamorfóza však stále nie je schopná zabiť lásku; Navyše, trpiaci človek sa nechce zbaviť múk lásky, pretože mu dáva plnosť a ostrosť vnímania sveta.
Smrťou milovanej ženy odišiel život, sny, túžby, vybledli jej predtým žiarivé farby. Bolestne presné prirovnanie, ktoré prirovnáva človeka k vtákovi so zlomenými krídlami, vyjadruje pocit šoku z úmrtia, prázdnoty a bezmocnosti:
Nie, nikomu sa to nepodarilo!
"Denisevského cyklus" v živote Tyutcheva
O Elene Aleksandrovna Denisyevovej, poslednej, horlivej, tajnej a bolestivej láske F.I. Tyutcheva, básnika a brilantného vtipu - diplomata, nie je známe takmer nič... a vie sa toho príliš veľa!
Je adresátom viac ako pätnástich jeho básní, ktoré sa stali najvzácnejšími majstrovskými dielami ruskej poézie druhej polovice 19. storočia. To je veľa pre Ženu, ktorá nezištne milovala. A - príliš málo pre srdce, ktoré sa roztrhlo touto Láskou. Už takmer dvesto rokov čítame riadky venované jej, obdivujeme bolestivú a spaľujúcu silu Tyutchevovho citu k nej, vo všeobecnosti veľmi tajnostkárskemu človeku, ktorý pohŕda všetkými „sentimentálnymi nezmyslami“, premýšľame o tom, či taký hriešny vášeň bola oprávnená, je vôbec hriešnica? Kladieme si tieto otázky, skúšame linky známe zo školy až po naše životy, no veľmi zriedka sa zamýšľame nad tým, kto bola táto Žena, čím bola a ako mohla čarovať, priťahovať, „čarovať“ dlhých 14 rokov taká vrtkavá povaha, smädná po novostiach a zmene dojmov, drsná povaha, rýchlo rozčarovaná, vyčerpávajúca sa ostrou a často neplodnou, nemilosrdnou, nekonečnou introspekciou?: Skúsme zalistovať na stránkach niekoľkých spomienok, polozabudnutých listy, zažltnuté listy cudzích denníkov: opatrne, nenápadne .
Pokúsme sa znovu vytvoriť doteraz skrytý obrys krátkeho, bolestne jasného života toho, čo básnik nazval „moja živá duša“.
Elena Aleksandrovna Denisyeva sa narodila v roku 1826 v starej, ale veľmi chudobnej šľachtickej rodine. Predčasne stratila matku a jej vzťah s otcom Alexandrom Dmitrievičom Denisyevom, váženým vojenským mužom, a jeho druhou manželkou takmer okamžite nefungoval. Vzpurná a vznetlivá pre novú „matku“ Elena bola urýchlene poslaná do hlavného mesta Petrohradu, aby ju vychovávala jej teta, sestra jej otca Anna Dmitrievna Denisyeva, staršia inšpektorka Smolného inštitútu.
Privilegované postavenie najstaršej učiteľky, Anny Dmitrievnej, v tejto vzdelávacej inštitúcii, známej po celom Rusku, jej umožnilo vychovávať svoju polosirotu neter na spoločnom základe so zvyškom „Smolyanov“: dievča získalo dokonalé správanie. štíhle držanie tela, vynikajúci francúzsko-nemecký prízvuk, v hlave plná spleť prírodovedných a matematických kurzov, solídne znalosti domácej ekonomiky a varenia a neobyčajný zápal fantázie, ktorý si rozvíjal nočným čítaním sentimentálnych románov a poézie. sly od noblesných dám a pepinier.
Anna Dmitrievna, príliš prísna a suchá na svojich podriadených a študentov, sa vášnivo naviazala na svoju neter, rozmaznala ju vlastným spôsobom, to znamená, že čoskoro začala kupovať svoje oblečenie, šperky, dámske drobnosti a vytiahla ju do sveta. , kde ju videli ako elegantnú, pôvabnú brunetku s mimoriadne výraznou, charakteristickou tvárou, živými hnedými očami a veľmi dobrými spôsobmi - skúsené sukničkárky aj zapálené „archívne mládežníčky“ (študenti historických a archívnych fakúlt Petrohradu resp. Moskovské univerzity, predstavitelia starých šľachtických, často chudobných rodín) rýchlo pritiahli pozornosť.
Elena Alexandrovna so svojou prirodzenou inteligenciou, šarmom, hlbokou namyslenosťou, vážnosťou - veď život siroty, nech poviete čokoľvek, zanechá odtlačok na duši a srdci - a veľmi rafinované, elegantné spôsoby, mohla sa spoľahnúť na veľmi dobré usporiadanie jej osudu: Smolný ústav bol pod neúnavnou opaterou cisárskej rodiny a neter, takmer adoptívna dcéra váženého učiteľa, mala byť po promócii vymenovaná za čestnú družičku dvora!
A potom by Helenu čakalo manželstvo, celkom primerané jej rokom a výchove, so zaslúženou odmenou a stará teta by sa mohla s radosťou oddávať (v tieni rodinného krbu svojej netere) svojej milovanej hre piket, s nejakým bezchybne vychovaný a mimoriadne milý hosť z veľkého počtu svetských známych!
K takýmto „úplne svetským“ známym, prirodzene, spočiatku patril aj Fjodor Ivanovič Tyutchev.
Jeho najstaršie dcéry z prvého manželstva, Anna a Ekaterina Tyutchev, absolvovali Smolnyho maturitnú triedu spolu s Elenou. Boli medzi sebou dokonca veľmi priateľskí a Mlle Denisyeva najprv s radosťou prijala pozvanie na šálku čaju do pohostinného, ale trochu zvláštneho domu Tyutchevovcov. Zvláštne, pretože každý v ňom žil svoj vlastný život, napriek tomu, že si večer čítal nahlas v jasne osvetlenej obývačke, časté spoločné čajové večierky, hlučné rodinné výlety do divadiel či na plesy.
Vnútorne bol každý v tejto brilantne inteligentnej, hlboko aristokratickej – duchom, názormi, svetonázorom – rodine uzavretý a starostlivo ukrytý vo vlastnej škrupine hlbokých zážitkov a dokonca v nich „stratený“.
V dome vždy vládol istý vnútorný chlad a plamienok lásky, ukrytý pod košom zdržanlivosti a aristokratického chladu, sa nikdy nerozhorel naplno.
Zvlášť zmätená a nepokojná sa Elene zdala manželka najmilšieho, vždy trochu sebecky neprítomného, Fiodora Ivanoviča, jemná, veľmi zdržanlivá Ernestina Feodorovna, za slobodna sa volala barónka Pfefel, rodáčka z Drážďany.
Vždy sa snažila byť nenápadná, trhla sa, keď jej venovali príliš veľa pozornosti, podľa jej názoru, ale tenké, pôvabné črty jej tváre, obrovské hnedé oči, vždy akoby „chladli“ z duchovného „prievanu“, ktorý vládol v dom, prosiac o pohľad navyše alebo teplé slovo, ktoré jej letmo adresoval. Nesmierne zbožňovala svoju Theodoru a dokonca podporovala jeho vášeň pre pôvabnú a živú priateľku jej adoptívnych, ale úprimne milovaných dcér, čo Elenu spočiatku veľmi prekvapilo.
Pravda, potom, oveľa neskôr, rozlúštila zručné „tajomstvo“ Ernestiny Feodorovny - jednoducho ju nebrala vážne!
Múdra s brilantnými spoločenskými skúsenosťami si pani Tyutcheva myslela, že horlivý románik – pobláznenie jej „zbožného“ manžela do naivnej mladej krásky – dievčaťa Smolenskaya, hoci búrlivé, bude mať krátke trvanie a že bude oveľa bezpečnejšie ako všetky predchádzajúce. bezohľadné „víry vášní“ jej Theodory a aristokratov vysokej spoločnosti - krások. Hrozilo, že ktorákoľvek z týchto záľub sa v priebehu jednej minúty rozvinie do hlasného škandálu a jej manžela by to mohlo stáť súdnu a diplomatickú kariéru.
A to sa nemohlo dopustiť! Keby si však manželka diplomata a básnika, skúsená v „zvykoch“ vysokej spoločnosti, vedela len predstaviť, aký oheň „vznieti“ z malej iskry obyčajného svetského flirtovania!
Román sa vyvíjal desivo - rýchlo! Elena Alexandrovna mala v tom čase dvadsaťpäť rokov, Tyutchev štyridsaťsedem. O ich búrlivom vzťahu sa čoskoro dozvedel manažér Smolného inštitútu, ktorý sa dostal na stopu bytu, ktorý si neďaleko prenajal Tyutchev na tajné stretnutia s Elenou Alexandrovnou. Škandál vypukol v marci 1851, takmer pred promóciou a menovaním súdu. V tom čase už Smolyanka Denisyeva čakala dieťa od básnika-komora! Najstaršia dcéra Eleny Denisyevovej z Tyutcheva sa narodila 20. mája 1851 - autorka. Všetky nádeje na jej kariéru dvornej družičky a na tetu Annu Dmitrievnu ako kavalériu, samozrejme, boli okamžite zabudnuté!
Anna Dmitrievna bola narýchlo eskortovaná z ústavu, aj keď s čestným dôchodkom - tri tisíc rubľov ročne, ale chudobnú Lelyu „všetci opustili“. Na svete už nemá takmer žiadnych priateľov ani známych. V novom byte, kde bývala so svojou tetou a čerstvo narodenou dcérou, tiež Elenou, ju navštívili len dve alebo tri kamarátky, z nich najoddanejšia: Varvara Arsentievna Beloruková, noblesná pani zo Smolného, ktorá sa starala o deti a starých ľudí. teta po Eleninej smrti a málo príbuzných.
Alexander Georgievsky napísal o Elene Alexandrovne a jej osude takto: „Bolo to najťažšie obdobie v jej živote, otec ju preklial a už ju nechcel vidieť a zakázal všetkým ostatným príbuzným, aby ju videli.
Iba jej hlboká nábožnosť, iba modlitba, skutky dobročinnosti, dary na ikonu Bohorodičky v katedrále všetkých vzdelávacích inštitúcií pri Smolnom kláštore, na čo všetkých tých pár vyznamenaní, ktoré mala, boli zachránené pred úplným zúfalstvom.“
Zdá sa, že Alexander Ivanovič Georgievsky sa vo svojich spomienkach trochu mýli, keď hovorí o jedinej úteche nešťastnej ženy (v svetskom zmysle) - Elena: Boh a pravoslávne modlitby! Mala iného „boha“ - Fjodora Ivanoviča Tyutcheva a ešte jednu útechu: jeho lásku a náklonnosť k nej! Nazvala ho tak: "Môj Bože." Odpustila mu úplne všetko: častú neprítomnosť, trvalé bývanie s dvoma rodinami, nemienil a ani nemohol opustiť oddanú a vševedúcu Ernestínu Feodorovnu a jej dvorné dámy - dcéry, svoju službu diplomata a komorník - autor) sebectvo, vrúcnosť, častá, neprítomná nevšímavosť voči nej a v konečnom dôsledku - aj polovičná chladnosť - a dokonca aj to, že často musela klamať deťom a všetkým ich otázkam:
"Kde je otec a prečo s nami obeduje len raz týždenne?" - váhavo odpovedzte, že je v práci a veľmi zaneprázdnený.
Elenu Alexandrovnu, oslobodenú od úskočných pohľadov, pohŕdavého súcitu, odcudzenia a všetkého, čo sprevádzalo jej falošnú pozíciu nevlastnej manželky – polovičnej milenky, ušetril len krátky pobyt u Tyutcheva v zahraničí – niekoľko mesiacov v roku, a aj to – nie každý Leto. Tam sa pred nikým nemusela skrývať, tam sa slobodne a hrdo volala: Madame Tyutcheva, do hotelových registračných kníh, bez váhania, pevnou rukou, v odpovedi na zdvorilú otázku recepčnej, napísala: Tyutchev so svojou rodinou.
Ale - len tam!
Pre kruh, v ktorom Elena Aleksandrovna Denisyeva žila v Rusku, bola až do konca svojho života „vyvrheľom“, vyvrheľom, zakopnutím.
Elena Alexandrovna, veľmi inteligentná, citlivá a všetkému chápavá, samozrejme dobre vedela, že sa zaoberala sebaklamom, ale jej roztrhané, príliš zapálené srdce si starostlivo vybudovalo svoju vlastnú „teóriu“, vďaka ktorej prežila všetko ťažké. a zároveň obetavých svojich dlhých štrnásť rokov.
Ale niekedy táto zdržanlivá, tichá a hlboko náboženská povaha stále nedokázala odolať krížu „pokory a podriadenosti Božej vôli“, temperamentu, bystrému a búrlivému, ale potláčanému trpkými okolnosťami života, z času na čas „uvarený“ v ju a potom v rodine Tyutchev - Denisyev, sa odohrali scény podobné tej, ktorú opísal Al. Georgievsky vo svojich nepublikovaných memoároch:
„Pred narodením svojho tretieho dieťaťa sa Feodor Ivanovič pokúsil odradiť Lelyu od tohto riskantného kroku, a to celkom oprávnene, pretože s istotou vedel, že nemanželské deti nemajú žiadne práva na majetok a budú sa rovnať právam roľníka veľa času, po smrti svojej milovanej, poraziť prahy a postaviť na nohy celý zástup známych z vysokej spoločnosti, kým sa mu podarilo umiestniť osirelé deti do šľachtických vzdelávacích inštitúcií, ktoré sa zachovali v archívoch Muranova; Ale ona, táto milujúca, najmilšia Lelya, ktorá ho vo všeobecnosti zbožňovala, prišla k takej zúrivosti, že schmatla zo stola prvého bronzového psa na malachite, ktorý sa jej dostal do ruky, a celou silou ho hodila! u Feodora Ivanoviča, ale našťastie ho nezasiahol, ale do rohu kachlí a odvalil v ňom veľký kus kachlí: pokánie, Lelyine slzy a vzlyky potom nemali konca.
Autor tu tak často citovaných spomienok sa však opäť mýli! A z najtichšieho potoka sa môže aspoň na chvíľu stať rozbúrená rieka. Postupom času sa trhlina, zlom vo vzťahu medzi Tyutchevom a Denisyevovou zintenzívnil a nie je známe, ako by sa ich pätnásťročné utrpenie skončilo, keby v auguste 1864 náhle zomrela Elena Alexandrovna z prechodnej konzumácie, vo veku 37 neúplných rokov!
Vladimír Veidle, historik a publicista, ktorý sa veľmi angažoval vo výskume tvorivosti a biografie Tyutcheva, napísal vo svojich brilantných psychologických esejach - náčrtoch analyzujúcich lyrický svet poézie a samotnú dušu básnika:
„Tyutchev nebol „vlastníkom“, ale nedala sa posadnúť ani Elena Alexandrovna mu povedala: „Si môj vlastný“, ale pravdepodobne práve preto, že nebol ani jej, ani nikoho iného, a zo svojej podstaty to nemohlo byť. Preto to podmanivé, ale aj to „strašné a nepokojné“, čo v ňom bolo: v samotnej vášni je nestrácaná spiritualita a v samotnej nežnosti je stále niečo ako neprítomnosť duše.
Akoby na potvrdenie toho, čo povedal Veidle, v básni „Neverte, neverte básnikovi!“, napísanej ešte v tridsiatych rokoch, čítame:
Vaša svätyňa nebude narušená
Čistá ruka básnika
Ale nedopatrením život priškrtí
Alebo vás prenesie za oblaky.
Vždy treba cítiť nejaký odstup, odcudzenie, izoláciu. A zároveň, Tyutchev sám mal obrovskú potrebu lásky, ale potreba nebola ani tak milovať, ako byť milovaný. Bez lásky niet života; ale milovať ho znamená spoznať, nájsť sa v cudzej láske. V básni 30. ročníka „Tento deň, pamätám si, bolo pre mňa ráno dňa života...“ básnik vidí nový svet, nový život sa mu začína nie preto, že sa zamiloval, ako napr. Dante začiatok nového života - ale pretože , Čo
Zlaté vyznanie lásky
Vybuchlo jej to z hrude.
To znamená, že svet sa zmenil vo chvíli, keď básnik zistil, že je milovaný. S takouto skúsenosťou lásky nie je prekvapujúce, že tí, ktorí milovali Tyutcheva, zostali nespokojní s jeho láskou; Tiež nie je prekvapujúce, že pre neho existovala vernosť, ktorá nevylučovala zradu, a zrada, ktorá nevylučovala vernosť. Téma nevernej vernosti a lásky druhých k nemu prechádza celým jeho životom a odráža sa aj v jeho poézii. Vo Veidla "Tyutchev's Last Love". Ale krízu básnikovho vzťahu s jeho poslednou láskou najlepšie ilustruje Tyutchevovo trpké priznanie tomu istému A.I. Georgievskému, zaslané niekoľko mesiacov po smrti Eleny Alexandrovny:
„Viete, ako si pri celej svojej vysoko poetickej povahe, alebo lepšie povedané vďaka nej, nevážila poéziu, aj tú moju, a len tie, ktoré mala rada, kde bola moja láska k nej vyjadrená, verejne a aby všetci počuli Toto si cenila, aby celý svet vedel, čím pre mňa [bola]: toto bolo jej najvyššie potešenie, ale aj duchovná požiadavka, životne dôležitý stav jej duše... Pamätám si raz v Badene, na prechádzke, začala rozprávať o svojej túžbe, aby som sa vážne zaoberal sekundárnym vydaním svojich básní, a tak sladko, s takou láskou sa priznala, že aké by bolo pre ňu potešujúce, keby bolo jej meno Vedúci tejto publikácie A verili by ste tomu - namiesto vďaky, namiesto lásky a zbožňovania som jej, neviem prečo, vyjadril nejaký nesúhlas, nechuť? mne, že takáto požiadavka z jej strany nebola celkom veľkorysá, že keďže vedela, do akej miery som jej celý („ty si môj,“ ako povedala), nemala nič, nebolo treba túžiť po ďalších tlačených vyhláseniach, mohli rozrušiť alebo uraziť iných jednotlivcov.
Prešlo teda štrnásť rokov. Ku koncu bola Elena Alexandrovna veľmi chorá (mala tuberkulózu). Zachovali sa jej listy sestre z posledného roka a pol života. V nich nazýva Tyutcheva „môj Bože“ a prirovnáva ho v nich k nebavenému francúzskemu kráľovi. Je z nich tiež zrejmé, že v posledné leto svojho života chodila jej dcéra Lelya s otcom takmer každý večer jazdiť na Ostrovy. Pohostil ju zmrzlinou; vrátili sa domov neskoro. To Elenu Alexandrovnu potešilo aj zarmútilo: zostala v dusnej miestnosti sama alebo v spoločnosti nejakej súcitnej dámy, ktorá sa dobrovoľne prihlásila k nej. To leto chcel Tyutchev ísť do zahraničia a bol zaťažený Petrohradom; Vieme to z jeho listov manželke. Potom ho však postihla rana, z ktorej sa až do smrti nespamätal.
Počas života Eleny Alexandrovny bola obeťou ich lásky; po jej smrti sa obeťou stal Tyutchev. Možno ju miloval príliš málo, ale bez jej lásky nedokázal žiť. Určite ho počujeme povedať: „Tvoja láska je tvoja, nie moja, ale bez nej nie je život, nie som ja.“
A dva mesiace po jej smrti v liste Georgievskému dal kľúč k celému svojmu osudu: „Len s ňou a pre ňu som bol osobou, iba v jej láske „...“ som sa spoznal.
Elena Alexandrovna zomrela v Petrohrade alebo na dači neďaleko Petrohradu 4. augusta 1864. Pochovali ju na Volkovskom cintoríne. Na jej hrobe stál dnes už zlomený kríž s nápisom s dátumom narodenia a úmrtia a slovami: „Elena – verím, Pane, a vyznávam“. Básne hovoria o jej umierajúcich dňoch a hodinách a Tyutchevovom zúfalstve:
Celý deň ležala v zabudnutí -
A tiene to všetko zakryli -
Sypal sa teplý letný dážď – jeho potoky
Listy zneli veselo.
A pomaly sa spamätala -
A začal som počúvať hluk,
A počúval som dlho - uchvátený,
Ponorený do vedomého myslenia...
A tak, akoby som hovoril sám so sebou,
Povedala vedome:
(Bol som s ňou, zabitý, ale živý)
"Ach, ako som to všetko miloval!"
Miloval si a tak, ako miluješ -
ešte nikomu sa to nepodarilo -
Ó Pane!...a preži to...
A moje srdce sa nerozbilo na kúsky...
Začiatkom októbra zo Ženevy napísal Tyutchev Georgievskému: „...Spomienka na ňu je ten pocit hladu v hladných, nenásytne hladných Nemôžem žiť, môj priateľ Alexander Ivanovič, nemôžem žiť ... Rana hnisá, nehojí sa Len s ňou a pre ňu som bol človekom, len v jej láske, jej bezhraničnej láske ku mne, som spoznal seba... Teraz som niečo nezmyselne žijúce. nejaký druh živej, bolestivej nebytosti.
Jedného dňa, keď sa vrátil domov z kázne biskupa Mermillota, nadiktoval verše svojej najmladšej dcére Márii, ktorej denníku vďačíme za informácie o Ťutčevovom pobyte v zahraničí:
Biznis sa ukľudnil... Môže sa mu ľahšie dýchať
Azúrový hostiteľ ženevských vôd -
A loďka na nich opäť pláva,
A opäť ich labuť kolíše.
Celý deň, ako v lete, slnko hreje,
Stromy žiaria rozmanitosťou -
A vzduch je jemná vlna
Ich nádhera si váži starých.
A tam, v slávnostnom pokoji,
Odmaskovaný ráno, -
Biela hora svieti,
Ako nadpozemské zjavenie.
Tu by srdce na všetko zabudlo,
Zabudol by som všetku múku,
Kedykoľvek tam - v mojej rodnej krajine -
O jeden hrob menej...
Koncom novembra alebo decembra vznikli tieto básne:
Oh, tento juh, oh, tento pekný!...
Ach, ako ma ich lesk znepokojuje!
Život je ako zastrelený vták
Chce vstať, ale nemôže...
Neexistuje žiadny let, žiadny rozsah -
Zlomené krídla visia -
A ona celá, prilepená k prachu,
Chvenie od bolesti a bezmocnosti...
Potom napísal Polonskému ako odpoveď na jeho básne:
Je vo mne mŕtva noc a neexistuje pre ňu ráno...
A čoskoro odletí - nepozorovane v tme -
Posledný, úbohý dym z uhaseného ohňa.
Pravda, týždeň po týchto riadkoch bola napísaná madrigalová báseň venovaná N.S. Akinfieva, ale svedčí to len o potrebe spoločnosti, najmä žien, ktorú Tyutchev nikdy neopustil. Pod týmto rúškom nehy, družnosti a zhovorčivosti naďalej číhala úplná prázdnota, ktorá sa najhlbšie prejavila vo veršoch „V mojom utrpení je aj stagnácia...“. Mŕtvosť duše, tupá melanchólia, neschopnosť uvedomiť si seba samého sú v nich postavené do protikladu so spaľujúcim, ale živým utrpením, tak ako za života Eleny Alexandrovny bola sila jej lásky v kontraste s neschopnosťou milovať, ktorú básnik prežíval, keď spoznal sám seba. ako „neživotný idol vašej živej duše“.
Koncom júna píše M.A. Georgievskaya: "Musím priznať, že odvtedy nebol jediný deň, kedy by som nezačal bez údivu nad tým, ako človek naďalej žije, hoci mu odrezali hlavu a vytrhli srdce." Dve výročia si v to leto pripomenul smútočnými veršami: 15. júla v Petrohrade napísal „Dnes, priateľu, uplynulo pätnásť rokov...“, a 3. augusta v Ovstugu:
Tu sa túlam po hlavnej ceste
V tichom svetle slabnúceho dňa,
Je mi ťažko, mrznú mi nohy...
Môj drahý priateľ, vidíš ma?
Stmieva sa, nad zemou je temnejšie -
Posledné svetlo dňa utieklo...
Toto je svet, v ktorom sme vy a ja žili,
Môj anjel, vidíš ma?
Zajtra je deň modlitby a smútku,
Zajtra je spomienka na osudný deň...
Môj anjel, kdekoľvek sa vznášajú duše,
Môj anjel, vidíš ma?
Tento mesiac bol pre Tyutcheva obzvlášť ťažký. Jeho blízki si všimli jeho podráždenosť: chcel, aby prejavili väčší záujem o jeho smútok. 16. augusta píše M.A. Georgievskaja: „Moje hnusné nervy sú také rozrušené, že nemôžem držať v rukách pero...“, a koncom septembra jej z Petrohradu: „Žalostný a odporný výtvor je človek so svojimi schopnosťami. všetko prežiť“, ale on sám o šesť mesiacov neskôr vo veršoch ku gr. Bludová povie, že „prežiť neznamená žiť“. „Nie je dňa, kedy by duša nebolela...“ napísané v tom istom roku koncom jesene. Nasledujúcu jar Tyutchev nechcel ísť do zahraničia a napísal Georgievským: „Je to tam ešte prázdnejšie, už som to zažil v praxi. V lete toho istého roku sa z Carského sťažoval svojej manželke: „Som každým dňom stále neznesiteľnejší, k môjmu obvyklému podráždeniu v nemalej miere prispieva únava, ktorú zažívam pri hľadaní všetkých spôsobov zábavy. a nevidieť tú strašnú prázdnotu predo mnou."
Samozrejme, čas, ako sa hovorí, „urobil svoju prácu“. Prešiel ďalší rok. Zmienka o Elene Alexandrovne v korešpondencii zmizne. Je však známe, že na jeseň tohto roku na jednom zo zasadnutí Rady hlavného riaditeľstva pre tlačové záležitosti, ktorej bol členom, bol Tyutchev veľmi rozrušený a niečo nakreslil alebo napísal ceruzkou na kus. papiera ležiaceho pred ním na stole. Po stretnutí sa zamyslel a nechal kus papiera za sebou. Jeden z jeho kolegov, gróf Kapnist, si všimol, že namiesto obchodných poznámok sú tam poetické linky. Vzal papier a nechal si ho ako spomienku na Tyutcheva:
Bez ohľadu na to, aká ťažká je posledná hodina -
Ten pre nás nepochopiteľný
Lenivosť smrteľného utrpenia, -
Ale pre dušu je to ešte horšie
Sledujte, ako v ňom vymierajú
Všetky najlepšie spomienky.
Prešla ďalšia petrohradská zima, potom jar... V júni Tyutchev napísal:
Opäť stojím nad Nevou,
A opäť, ako v minulých rokoch,
Vyzerám ako živý,
Do týchto spiacich vôd.
Na modrej oblohe nie sú žiadne iskry,
Všetko sa upokojilo v bledom šarme,
Len pozdĺž zádumčivej Nevy
Preteká bledá žiara.
Snívam o tom všetkom vo sne?
Alebo naozaj hľadám
Prečo, pod tým istým mesiacom?
Videli sme ťa naživo?
Toto treba brať doslovne. Nemal dosť života a nemal ani dlho žiť. Zomrel v júli 1873 (v eseji o veľkovojvodkyni Elene Pavlovne som chybne uviedol: apríl 1873 - autor!)
Aj v jeho najnovších záľubách: romantické listy barónke Elene Karlovnej Uslar-Bogdanovej, madrigaly Nadežde Akinfievovej-Gorčakovej, položartovné poetické repliky veľkovojvodkyni Elene Pavlovnej je len „záblesk“, ľahký závan Tyutčevovej poslednej lásky, jeho záblesky a tiene: Toto je len pokus vyplniť úprimnú prázdnotu, ktorá sa vytvorila v duši básnika po odchode jeho Milovanej ženy. To je pre Básnika také prirodzené... Tak pochopiteľné. Ale je to také trpké!
Je bolestivé uvedomiť si, že Múza, ktorá básnika inšpirovala 14 rokov, je preč. Ľudsky mi je Tyutcheva ľúto: stratil milovanú ženu, ktorej venoval mnoho svojich básní. Táto láska bola zvláštna a zároveň nepochopiteľná, ale bola tam! v živote básnika. Je pre mňa ťažké posúdiť hĺbku ich citov a tiež nemám právo odsudzovať ich nezákonné spojenie. Možno si len predstaviť, aké ťažké to mali obaja, najmä Deniseva, pretože svet v takýchto prípadoch vždy obviňuje ženu a ospravedlňuje muža. Ale výsledkom tejto lásky sú krásne Tyutchevove línie.
Tyutchevov „Denisevsky cyklus“ sa stal zázračným pamätníkom jeho milovanej. Tá, podobne ako Danteho Beatrice či Petrarcova Laura, získala nesmrteľnosť. Teraz tieto básne existujú oddelene od tragických ľúbostných príbehov, no stali sa vrcholom svetovej ľúbostnej poézie, pretože ich živil živý život.
Záver
Láska k básnikovi je blaženosťou a beznádejou a napätím pocitov, ktoré človeku prinášajú utrpenie a šťastie, „smrteľný súboj“ dvoch sŕdc. Tému lásky odhaľuje osobitná dráma v básňach venovaných E. A. Denisjevovej.
Tyutchev sa snaží opustiť úzko subjektívny pohľad na svojho milovaného. Chce objektívne odhaliť svet pocitov, jej osobnosť. Básnik sa zameriava na vlastné skúsenosti, no snaží sa preniknúť do duchovného sveta ženy. Prezrádza to opisom vonkajších prejavov citov, a tak romantický výlev začína vytláčať opis: „Sedela na zemi a triedila kopu listov.“ V textoch sa uvádza druhý hlas – hlas ženy.
Pokiaľ ide o jej psychologický make-up, milovaná v „Denisyevovom cykle“ pripomína Turgenevove hrdinky. Pre oboch je láska „osudným súbojom“. Zároveň je pre Turgeneva osobnosť človeka v oblasti pocitov sociálne a historicky podmienená. Psychologické situácie, ktoré Turgenev maľoval v románoch a príbehoch, odrážali skutočný obraz ľudských vzťahov 50-60-tych rokov, vedomie a zodpovednosť za osud žien, ktoré sa prebudili v progresívnych kruhoch. Tyutchev je vo svojich myšlienkach o ženskom údele, o ženskom charaktere blízky Turgenevovi. V „Denisyevovom cykle“ je podobná hrdinke Turgenevovho príbehu „Tri stretnutia“.
V stave mysle lyrického hrdinu Tyutcheva a „Denisyevovho cyklu“ možno v dielach nájsť nielen niečo univerzálne, ale aj charakteristické pre milostné skúsenosti vznešeného hrdinu päťdesiatych rokov, ktoré sa odrážajú v ruskej literatúre tohto obdobia. z Turgeneva, Gončarova, Ostrovského.
Existujú dokonca aj textové podobnosti medzi Tyutchevovými básňami a Turgenevovými románmi a príbehmi v zobrazení milostného utrpenia. Hrdinova menejcennosť sa prejavuje žalostnou „sebakritikou“.
Tyutchev Turgenev
Viac ako raz ste počuli vyznanie: Určite ťa nie som hoden
„Nestojím za tvoju lásku...“ Nestojím za teba
Pred vašou láskou boli odtrhnutí od vašej sféry.
Bolí ma, keď si spomínam na seba... lúčim sa s tebou, pravdepodobne navždy,
Aj ty by si mal pochopiť moju pokoru a nechať ti horšiu spomienku na seba.
Pred tvojím milujúcim srdcom. Ten, ktorý si zaslúžim
Bolo by to príliš trpké.
To je dôvod, prečo vám píšem.
Nechcem sa ospravedlňovať
Nikoho neobviňujte
Okrem seba...
Výňatky z Rudinovho listu naznačujú podobnosť morálneho a psychologického stavu hrdinov Turgeneva a Tyutcheva. Samotný milostný príbeh, ktorý Tyutchev rozpráva v „Denisyevovom cykle“, psychologicky pripomína milostný príbeh Turgenevových hrdiniek. Tyutchevov hrdina má však viac odhodlania a vášne.
Hlavná vec, ktorú Tyutchev videl a vysoko ocenil na žene, bola sila pocitu. Jeho milovaná sa objavila v poézii ako skutočná hrdinka lásky, ktorá dokázala čin. Tyutchev presadzuje právo ženy na osobné pocity, na lásku, bojovať za ňu. V láske k nej sa hrdinka odhalila, najlepšie vlastnosti svojej osobnosti, svoje schopnosti.
Tyutchev zobrazil lásku ako pocit a ako vzťah medzi ľuďmi, ktorý podlieha vplyvu spoločnosti. Jeho hrdinami nie sú ľudia odrezaní od života, ale obyčajní ľudia, dobrí, slabí a silní zároveň, neschopní rozmotať spleť rozporov, v ktorých sa nachádzajú.
Tyutchevova poézia patrí medzi najlepšie výtvory ruského poetického génia. Tyutchev, inšpirovaný kontemplátor prírody, je nám blízky; Tyutchev, citlivý veštec ľudského srdca, je nám drahý.
Pri čítaní Tyutchevových básní znova a znova žasneme nad nevyčerpateľným bohatstvom ruského jazyka. Tyutchevov náročný postoj k poetickému remeslu ho odlišuje.
Tyutchevove básne nás učia úctivému postoju k poetickému slovu. „Nežartuje s múzou,“ povedal o ňom Tolstoj, ktorý povzbudil mladých spisovateľov, aby sa naučili tejto schopnosti harmonicky kombinovať obsah a formu, keď ambicióznemu Gorkimu povedal: „Musíme sa naučiť poéziu od Puškina, Tyutcheva, Shenshina.
Postupom času sú Tyutchevove texty čoraz nápaditejšie a konkrétnejšie. Skúsenosť ruského realizmu neprešla pre básnika bez stopy. Finalizátor ruského romantizmu Tyutchev prekračuje jeho hranice. Jeho tvorba sa stáva predzvesťou umeleckého hnutia symbolizmu na prelome 19. a 20. storočia.
Bibliografia
1. Porov. M. Latysheva. – M.: TERRA - Knižný klub, 2003.
2. Zolotareva I.V., Michailova T.I. M.: „VAKO“, 2003.
3. Celá ruská literatúra /Auth. - komp. I. L. Kopylov - Mn.: Moderná literatúra, 2003.
4. Lebedev Yu V. Literatúra. 10 kl. Učebnica pre všeobecné vzdelanie inštitúcií. Základné a profilové úrovne. – M.: Vzdelávanie, 2006.