Spolupráca je komplex vzájomne výhodných vzťahov. Interetnická spolupráca Interetnická spolupráca v modernom svete
Medzietnické vzťahy sú mnohorozmerným fenoménom. Delia sa na dve hlavné oblasti – vzťahy medzi národnosťami v rámci jedného štátu a vzťahy medzi rôznymi národnými štátmi. V ruštine majú pojmy a pojmy podobný význam, a preto sa medzietnické vzťahy často nazývajú aj medzietnické vzťahy.
Na základe foriem interakcie medzi etnickými skupinami sa rozlišuje mierová spolupráca a etnický konflikt.
Medzi hlavné formy mieru patrí etnické miešanie a etnická absorpcia. Pri etickom miešaní sa rôzne etnické skupiny spontánne miešajú medzi sebou počas mnohých rokov, výsledkom je vytvorenie jednej jedinej. Často sa to deje prostredníctvom medzietnických manželstiev (napríklad takto vzniklo mnoho latinskoamerických národov).
V dôsledku etnickej absorpcie (asimilácie) sa jeden ľud rozpúšťa v druhom. Asimilácia môže byť pokojná alebo násilná.
Najcivilizovanejším spôsobom zjednotenia národov je mnohonárodný štát, v ktorom sa rešpektujú práva a slobody každého národa. V takýchto štátoch je štátnym jazykom niekoľko jazykov a ani jedna národnostná menšina sa nerozpúšťa do všeobecnej kultúry. Pojem kultúrny pluralizmus úzko súvisí s mnohonárodným štátom. Odráža úspešnú adaptáciu jednej kultúry bez ohrozenia inej.
Dnes je väčšina štátov nadnárodná. Podiel štátov, v ktorých hlavné etnické spoločenstvo tvorí absolútnu väčšinu, je menej ako 19 %. Vo väčšine prípadov teda musia na tom istom území koexistovať rôzne národnosti. Je pravda, že nie vždy sa im to podarí pokojne.
Interetnický konflikt je formou sociálno-politického konfliktu medzi skupinami ľudí patriacich k rôznym etnickým skupinám. Medzi jeho hlavné znaky patrí etnické rozdelenie konfliktných skupín a politizácia na základe etických faktorov. Takéto etnické konflikty nie sú založené na hodnotách a vyskytujú sa okolo skupinových záujmov. Noví účastníci medzietnických konfliktov sa spájajú na základe spoločnej etnickej identity, aj keď nezdieľajú pozíciu skupiny.
Trendy vo vývoji medzietnických vzťahov
V modernom svete existuje množstvo trendov vo vývoji národov, ktoré si môžu protirečiť. Medzi nimi sú:
Interetnická diferenciácia je oddelenie alebo dokonca konfrontácia rôznych národov; môže sa prejaviť vo formách
sebaizolácia, prejavy nacionalizmu, náboženský fanatizmus;
Interetnická integrácia je opačný proces, ktorý zahŕňa zjednocovanie národov prostredníctvom rôznych sfér verejného života;
Globalizácia je historický proces interetnickej integrácie, v dôsledku ktorého sa postupne stierajú tradičné hranice; dôkazom tohto procesu sú rôzne medzietnické ekonomické a politické únie (napríklad EÚ), nadnárodné spoločnosti a kultúrne centrá.
Medzinárodná spolupráca. Medzietnické vzťahy sa vždy vyznačovali rozporuplným charakterom - tendenciou k spolupráci a periodickým výbuchom konfliktov. Moderná deľba práce má aj národné odtiene. (Niektorým národom sa teda darí lepšie v obchodných záležitostiach, iným vo výrobe high-tech produktov.) Zdalo by sa, že na tom nie je nič odsúdeniahodné, no v určitých situáciách to vyvoláva medzietnické konflikty. Napríklad v Indonézii zasiahnutej ekonomickou krízou obyvatelia Jakarty podpaľovali a rabovali obchody vo vlastníctve Číňanov, ktorí monopolizovali obchodné prostredie krajiny. Zároveň dochádza k procesu vzájomného prenikania a vzájomného obohacovania kultúr rôznych národov. Konštruktívnu medzietnickú spoluprácu však brzdia rozdiely medzi národmi, neznalosť a nepochopenie cudzích kultúr a tradícií a etnocentrické postoje. Práve pochopenie kultúry a tradícií inej národnej skupiny je zdrojom konštruktívnej, civilizovanej interetnickej spolupráce. Vedci zaoberajúci sa problémom medzietnických kontaktov vyvinuli etický kódex, ktorý podporuje komunikáciu medzi rôznymi kultúrami. 1. Správajte sa k iným kultúram s rovnakou úctou, ako k svojej vlastnej. 2. Neposudzujte hodnoty, presvedčenia a zvyky iných kultúr na základe vlastných hodnôt. Každá kultúra má svoj vlastný hodnotový systém a tie isté hodnoty predstavujú rôzne stupne dôležitosti (pozri tabuľku 5.2). Je potrebné to nielen vedieť, ale aj brať do úvahy pri komunikácii s ľuďmi iných národností. 3. Nikdy nepredpokladajte nadradenosť svojho náboženstva nad náboženstvom niekoho iného. 4. Pri komunikácii s predstaviteľmi iného náboženstva sa ho snažte pochopiť a rešpektovať. 5. Usilujte sa porozumieť zvykom varenia a stravovania iných národov, ktoré sa vyvinuli pod vplyvom ich špecifických potrieb a zdrojov. 6. Rešpektujte spôsoby obliekania iných kultúr. 7. Neprejavujte odpor k nezvyčajným pachom, ak ich môžu ľudia iných kultúr vnímať ako príjemné. 8. Pamätajte, že každá kultúra, nech je akokoľvek malá, má svetu čo ponúknuť, no žiadna kultúra nemá monopol na všetky aspekty. 9. Vždy si pamätajte, že žiadne vedecké dôkazy nepotvrdzujú nadradenosť jednej etnickej skupiny nad druhou. Hodnoty Primárna Sekundárna Terciárna Nepodstatná individualita 3 H V M Materstvo h,v M,3 - - Hierarchia 3, V, M,A H - - Mužskosť H, M, V, 3, A - - - Moc V, A m, ch 3 - Mier B ch 3, A m Peniaze 3, A, Ch m B - Skromnosť B Ch, A, M - 3 Dochvíľnosť 3 Ch m, B A Spása 3 M - B, Ch, M Karma B - - M, 3.4 , A Nadradenosť 3 hod. - B, A, M Agresivita 3,4 m A, B - Kolektívna zodpovednosť V, A, M - 3 Úcta k starším B, A, M - 3 Úcta k mládeži 3 M, A, Ch, B - - Pohostinstvo B, A Ch - 3 Zdedená vlastnosť B - M, A, Ch, V - Šetrenie životného prostredia B Ch, A 3 m Farba pleti B, 3,4 M - A Posvätnosť ornej pôdy B A - 4, M, 3 Rovnosť žien 3 v, h A m Ľudská dôstojnosť 3,4 V, A, M - - Efektívnosť 3 H V, M - Vlastenectvo H, M, A, V 3 - - Tabuľka 5. 2 Pokračovanie tabuľky. 5.2 Hodnoty Primárne Sekundárne Terciárne Irelevantné náboženstvo 3, Ch, M, A, V - - - Autoritárstvo V, M, Az, h - - Vzdelanie 3.4 V, A, M - - Spontánnosť 3 H, V, M, A - - Zdroj: Pozri: Sitaram, K., Cogdell, G. Dekrét. op. S. 116. V tab. 5.2 sú označené: 3 - západné kultúry; B - východné kultúry; H - čierne kultúry Ameriky; A - africké kultúry; M - moslimské kultúry. Interetnické konflikty. Sociálne, vrátane národnostných, rozpory sú neodstrániteľnou črtou našej existencie. Nevyhnutné sa stávajú aj medzietnické konflikty. Subjektmi interetnických konfliktov sú: etnické skupiny, národnostné spoločenstvá (vrátane pôvodných obyvateľov a národnostných menšín), medzinárodné subjekty, národné štáty, rôzne národné organizácie. To, čo sa skutočne zúčastňuje konfliktu, sú národné hnutia – organizované skupiny zjednotené národnou ideou a mobilizujúce svojich priaznivcov do boja za obranu svojich záujmov. Nacionalizmus účastníkov týchto hnutí je často spôsobený porušovaním práv ich ľudí, čo je pochopiteľné. V tomto prípade môže medzietnický konflikt obnoviť spravodlivosť. Konflikt sa stáva deštruktívnym v prípadoch, keď sa národné hnutia vyvinú na nacionalistické, ktorých cieľom je presadzovať nadradenosť jedného národa nad druhým. Hranicou tejto nadradenosti je túžba uspokojiť svoje národné záujmy na úkor iných národov. Extrémnou formou nacionalizmu je fašizmus, v ktorom sú záujmy „menejcenných“ rás obetované záujmom jednej nadradenej rasy. Praktiky a výsledky konania fašistov sú notoricky známe. Takmer všetky kúty sveta sú zmietané medzietnickými konfliktmi – Afrika, Európa (napríklad Severné Írsko, Španielsko, Srbsko, Cyprus), Severná Amerika (Kanada), Ázia (Čína, Indonézia, India) atď. Na území bývalého ZSSR a dnešného Ruska je veľa ohniskov medzietnických konfliktov (Karabach, Podnestersko, Južné Osetsko, Abcházsko, Čečensko, Karačajsko-Čerkesko, Kabardsko-Balkánsko, Ingušsko, Severné Osetsko-Alania atď.). Príčiny medzietnických konfliktov sú determinované sociálno-ekonomickými problémami vývoja národov. Proces regulácie a riešenia konkrétneho interetnického konfliktu je spravidla zložitý, zdĺhavý, intenzívny, viacstupňový a jedinečný. Medzietnické konflikty na každodennom základe „nemajú jasné štádiá vývoja a riešenia; majú spontánny charakter a ich proces je možné regulovať všeobecnými aktivitami pre medzinárodné vzdelávanie obyvateľstva a demokratizáciu spoločnosti“1. Dôležitým smerom pri predchádzaní deštruktívnym medzietnickým konfliktom je predchádzanie nacionalistickým náladám tým, že sa národným požiadavkám a ašpiráciám prinesú črty prijateľné pre okolité národy. Kľúčové slová a pojmy Interetnická spolupráca. Etický kódex. Interetnické konflikty. Subjekty medzietnických konfliktov. Regulácia medzietnických konfliktov. Testové otázky a úlohy 1. Čo bráni konštruktívnej medzietnickej spolupráci v modernom svete? 2. Akú úlohu zohráva etický kódex pri organizovaní medzietnickej spolupráce? 3. Aké typy medzietnických konfliktov existujú? 4. Porovnajte národné a nacionalistické hnutia. 5. Dokážte, že pochopenie cudzej kultúry a rešpektovanie kultúrnych rozdielov je základom medzietnickej spolupráce. 9.
Medzietnické vzťahy... Tento pojem zaznieva v poslednej dobe z rozhlasových a televíznych obrazoviek pomerne často a záujemcovia o horúce novinky ho nájdu aj na stránkach moderných periodík či populárnych internetových zdrojov. Niekedy v dobrom kontexte, ale častejšie, budete súhlasiť, stále v smutnom alebo znepokojujúcom. Bohužiaľ…
Vo svojom článku navrhujem podrobnejšie zvážiť tento pojem, dať mu definíciu, pozrieť sa do histórie a uviesť niekoľko typických príkladov.
Medzietnické vzťahy. Definícia pojmu
Medzietnické vzťahy sú súborom individuálne prežívaných vzťahov medzi ľuďmi, ktorí buď patria k rôznym národnostiam, alebo sú predstaviteľmi rôznych národností. Tento pojem skúmajú súčasne dve všeobecné psychológie a etnopsychológia.
Ako tieto vzťahy vznikajú?
Áno, v skutočnosti sa vyvíjajú postupne, počas pracovného procesu alebo pramenia aj z rodiny, každodenného života, priateľskej a akejkoľvek inej neformálnej komunikácie.
V závislosti od historickej minulosti konkrétnej krajiny, spoločensko-politickej situácie, ekonomických, kultúrnych a životných podmienok sa charakter takýchto vzťahov môže meniť a nadobúdať priateľské, neutrálne alebo (v najkrajnejšom prípade) negatívne podoby. Okrem toho môže byť výrazne ovplyvnená osobným záujmom o komunikáciu.
Medzietnické vzťahy. Ich odrody a formy
Tento druh vzťahu môže vzniknúť medzi predstaviteľmi rôznych národností na úrovni jedného štátu a môže sa, samozrejme, rozvíjať aj medzi rôznymi štátmi či národmi.
Vedcom sa podarilo identifikovať dve hlavné formy medzietnických vzťahov:
etnický alebo národnostný konflikt;
mierová spolupráca, ktorá zahŕňa niekoľko podtypov:
Etnické miešanie. Nastáva vtedy, keď rôzne skupiny, ktoré sa navzájom spontánne miešajú, po určitom počte rokov začnú vytvárať jeden národ. Spravidla sa to deje cez Ak sa ponoríte hlbšie do histórie, môžete zistiť, že práve takto sa kedysi objavovali Latinskoameričania, v ktorých tradíciách sú dodnes zvyky Španielov, Portugalcov, afrických otrokov, resp. miestni domorodci sú zmiešaní.
Etnická asimilácia alebo absorpcia. Stáva sa to vtedy, keď sa jeden človek takmer úplne rozpustí v druhom alebo dokonca vo viacerých súčasne. To sa môže stať v čase mieru aj počas vojny. Napríklad Spojené štáty sa dokázali sformovať bez krviprelievania a zotročenia. Ale v staroveku sa všetko dialo oveľa drsnejšie a ako príklad možno uviesť konflikt medzi Asýriou a Rímom.
Ak je asimilačný scenár násilný, potom väčší a silnejší národ zakáže druhému napríklad používať svoj vlastný jazyk alebo dodržiavať vlastné zvyky a tradície.
Spôsoby riešenia konfliktov
Podľa moderných sociológov a politológov, ak sa vzťahy medzi národmi dostali do slepej uličky a akékoľvek pokusy dostať sa zo súčasnej situácie nakoniec viedli k jej ďalšiemu vyhroteniu, existuje niekoľko reálnych spôsobov, ako tento konflikt ovplyvniť:
Rozpoznať existenciu medzietnických problémov a riešiť ich pomocou metód národnej politiky.
Na národnej úrovni si uvedomiť neprijateľnosť násilia a osvojovania si kultúry iných ľudí. Umožniť akejkoľvek národnosti, aby si uvedomila svoje slobody a práva, rešpektovala svoju identitu, jazyk a zvyky bez prejavov nepriateľstva alebo nedôvery.
Na normalizáciu etnopolitickej situácie použite rôzne ekonomické páky.
Vytvárať rôzne druhy kultúrnej infraštruktúry v regiónoch, ktoré sa vyznačujú zmiešaným národnostným zložením. Napríklad národné centrá, školy s možnosťou navštevovať hodiny v ich rodnom jazyku, ako aj poskytujú možnosť dodržiavať všetky národné tradície a zvyky.
Organizovať špeciálne medzinárodné komisie, rady alebo iné štruktúry, ktoré sa budú zaoberať mierovým riešením všetkých vznikajúcich národných sporov.
Problém medzietnických vzťahov vzniká predovšetkým tam, kde sa ľudia navzájom nepočujú a ani sa nechcú pokúsiť o mierovú dohodu.
Sociálne vzťahy.
Sociálna štruktúra.
Ide o štruktúru spoločnosti ako celku, súbor vzájomne prepojených a interagujúcich sociálnych skupín. Medzi hlavné typy sociálnych skupín patria triedy, kasty, stavy Tieto skupiny majú rôzne postavenie v spoločnosti a majú nerovnaký prístup k takým sociálnym výhodám, ako sú peniaze, moc, prestíž. V tom spočíva sociálna nerovnosť. Formovanie spoločenských tried v ich modernom chápaní je spojené s formovaním industriálnej spoločnosti. Pôvod triednych rozdielov a nerovností je v ekonomickej sfére spoločnosti. Napríklad roľníci, robotníci, zamestnanci, majitelia firiem a spoločností, farmári a podnikatelia majú nerovnaké možnosti zárobku a nákupu tovaru.
2. Sociálne vzťahy – ide o isté stabilné spojenia medzi ľuďmi ako zástupcami sociálne skupiny. Vznikajú nezávisle od vôle a vedomia ľudí v procese ich vzájomnej interakcie v podmienkach danej spoločnosti. Môžu nadobudnúť povahu spolupráce alebo sociálneho konfliktu.
Sociálne skupiny.
Ide o akúkoľvek skupinu ľudí, ktorí majú nejaký spoločný spoločensky významný znak (pohlavie, vek, národnosť, povolanie, príjem, vzdelanie, moc atď.)
Podľa veľkosti, počtu a charakteru vzťahov medzi členmi sa sociálne skupiny delia na veľký a malý.
Sociálne skupiny zahŕňajú:
· rodina, školská trieda, spoločnosť rovesníkov;
· robotníci, roľníci, inteligencia;
· deti, mládež, veteráni;
· obyvatelia miest a vidieka.
4. Sociálne postavenie – Toto je pozícia, ktorú človek zaujíma v rámci sociálnej štruktúry spoločnosti.
Niektoré stavy (pohlavie, vek, národnosť) nezávisia od osobných kvalít človeka, sú dané od narodenia - predpísané (alebo vrodené)
Iné vyžadujú od jednotlivca vlastné úsilie – vzdelanie, zvládnutie povolania, založenie rodiny. Ide o dosiahnutý (nadobudnutý) stav.
Sociálne roly.
Sociálne postavenie človeka mu dáva určité práva, ukladá povinnosti a predpokladá vhodné správanie. Očakávané správanie od človeka daného sociálneho statusu je tzv sociálna rola.
Sociálny konflikt a spôsoby jeho riešenia.
Sociálny konflikt je kolízia protichodných záujmov, názorov, ašpirácií a smerov sociálneho rozvoja. Účastníkmi sociálneho konfliktu môžu byť jednotlivci, sociálne skupiny, rôzne organizácie a združenia. Všetky sociálne konflikty prechádzajú tromi fázami:
· pred konfliktom (hromadia sa rozpory)
· konflikt (stret strán)
· po konflikte (prijímajú sa opatrenia na konečné odstránenie rozporov)
Rozlišujú sa tieto typy správania účastníkov sociálneho konfliktu: potlačenie nepriateľa, dosiahnutie dohody, upustenie od svojich požiadaviek.
Najlepším spôsobom, ako predchádzať a riešiť sociálny konflikt, je kompromis (dohoda prostredníctvom vzájomných ústupkov bez poškodenia základných záujmov strán).
Dôsledky konfliktov vedú k negatívnym a pozitívnym výsledkom.
Negatívne dôsledky zvýšiť horkosť, viesť k zničeniu a krviprelievaniu a narušeniu verejného poriadku.
Pozitívne dôsledky viesť k riešeniu problémov, posilniť súdržnosť skupiny, viesť k spojenectvu s inými skupinami, viesť k pochopeniu záujmov skupiny.
Rodina.
Rodina je sociálna skupina založená na rodinných zväzkoch (manželstvom, krvou). Členov rodiny spája spoločný život, vzájomná pomoc, morálna a právna zodpovednosť.
Rodina plní množstvo funkcií súvisiacich s potrebami jednotlivca a spoločnosti:
· reprodukčné (biologické rozmnožovanie);
· vzdelávacie (príprava mladej generácie na život v spoločnosti);
· ekonomické (údržba domácnosti a starostlivosť o zdravotne postihnutých členov rodiny);
· duchovné a emocionálne (osobný rozvoj, duchovné vzájomné obohacovanie sa, udržiavanie priateľských vzťahov);
· voľný čas (organizácia bežného voľného času);
· sexuálne (uspokojovanie sexuálnych potrieb).
Právne základy manželstva a rodiny.
Zákon o rodine.
Súbor právnych noriem, ktoré upravujú vzťahy medzi ľuďmi v súvislosti so sobášom, založením rodiny, narodením a výchovou detí, tvorí jedno z odvetví súkromného práva. - rodinné právo.
Hlavným prameňom rodinného práva je
Rodinný zákonník Ruskej federácie (RF FC).
Ciele rodinného práva.
Podľa článku 1 RF IC je hlavným Ciele rodinnou legislatívou sú: posilnenie rodiny; budovanie rodinných vzťahov na pocitoch vzájomnej lásky a rešpektu, vzájomnej pomoci; zodpovednosť voči rodine všetkých jej členov.
4). Základné princípy právnej úpravy (SC):
1. Dobrovoľnosť manželského zväzku.
2. Rovnosť práv manželov v rodine.
3. Riešenie problémov po vzájomnej dohode.
4. Priorita rodinnej výchovy.
5. Zabezpečenie ochrany práv a záujmov maloletých a zdravotne postihnutých rodinných príslušníkov.
Na uzavretie manželstva musia mať účastníci manželstva vzájomný súhlas a musia dosiahnuť vek uzavretia manželstva (18 rokov je vek občianskej plnoletosti).
5). Prekážky v manželstve:
1. Nerozpadnuté manželstvo.
2. Blízki príbuzní v priamom rade (otec, dcéra, vnučka) a medzi súrodencami.
3. Súdom uznaná nespôsobilosť osoby (duševná porucha alebo riziko prenosu nebezpečnej choroby).
4. Medzi osvojiteľom a osvojeným dieťaťom (pokiaľ adopcia existuje)
6). Osobné práva manželov:
· právo na slobodnú voľbu povolania, povolania,
· miesto pobytu a bydliska.
· výber priezviska;
· majú rovnaké práva a povinnosti vo vzťahu k svojim deťom
7). Právna sloboda manželov nie je neobmedzená. Sú povinní:
· budovať rodinné vzťahy založené na vzájomnej úcte a vzájomnej pomoci;
· stará sa o blaho a posilnenie rodiny;
· sa stará o blaho a rozvoj svojich detí: vzdelávať, poskytovať vzdelanie (základné všeobecné vzdelanie), chrániť svoje práva a záujmy.
Manželský majetok.
Majetok manželov sa delí na všeobecný (nadobudnuté počas manželstva) a osobné (nadobudnuté pred manželstvom, alebo prijaté darom, dedené počas manželstva).
Osobné vlastníctvo je súkromným vlastníctvom každého a pri delení majetku medzi manželov sa naň neprihliada.
Spoločný majetok je zákonom uznaný ako spoločný majetok a je tzv právny režim ich majetku. Na takýto majetok má každý z manželov právo na všetok majetok a požíva rovnaké práva. Keď sa manželstvo skončí, rozdelí sa rovným dielom. Od zásady rovnosti sa môže odchýliť iba súd.
Po vzájomnej dohode môžu manželia uzatvárať transakcie s cieľom nakladať s majetkom (predať, darovať). Zapnuté pohyblivý dostatok majetku ústny súhlas a ďalej nepojazdný majetok je potrebný písomná dohoda, overené notárom.
9). Osobné práva dieťaťa.
1. Právo na meno a občianstvo.
2. Právo žiť a byť vychovávaný v rodine.
3. Právo komunikovať s rodičmi a ostatnými príbuznými.
4. Vyjadriť svoj názor pri riešení problému, ktorý sa dotýka jeho záujmov (právna hodnota od 10 rokov)
5. Právo na obhajobu. Do 14 rokov na poručnícke a poručnícke orgány a od 14 rokov na súd.
6. Právo na obsah.
7. Právo na peňažné prostriedky, ktoré zarobil. Dokáže samostatne hospodáriť.
Zodpovednosť detí.
Deti sú povinné starať sa o svojich rodičov, poskytovať im pomoc a podporu.
Až do dospelosti túto povinnosť má morálny charakter a dovŕšením 18 rokov nadobúda legálne sila
Etnos.
ETNOS - historicky založené etnické spoločenstvo – kmeň, národnosť, národ.
národa.
1. Historicky ustálená stabilná komunita ľudí, ktorá sa formovala v procese formovania spoločného územia, ekonomických väzieb, literárneho jazyka, kultúrnych charakteristík a duchovného vzhľadu.
2. V niektorých kombináciách: krajina, štát (spoločenstvo občanov štátu). Najvyššia forma etnika.
Medzinárodná spolupráca.
Medzietnické vzťahy môžu byť priamy (kontakty medzi ľuďmi rôznych národností v procese práce, každodenného života, vzdelávania, voľného času, kultúrneho a rodinného života) a nepriamy(výmena materiálnych a kultúrnych hodnôt, informácií, vzťahy medzi štátmi). V modernom svete existujú dva vzájomne prepojené trendy:
· jeden sa prejavuje v ekonomickom, kultúrnom a politickom zbližovaní národov, ničení národných bariér;
· druhý je v túžbe mnohých národov získať národnú nezávislosť, chrániť národnú kultúru pred náporom masovej kultúry.
Základom medzietnickej spolupráce sú princípy rovnosť, vzájomná pomoc a rešpektovanie národnej dôstojnosti národov, ich záujmov a tradícií. Nesúlad tieto princípy vedú k medzietnické konflikty , ktorého zdolanie je náročná úloha. V modernom svete existuje niekoľko spôsobov, ako to vyriešiť: rokovania, vzájomné ústupky strán, mediácia treťou stranou alebo OSN. Všetky predpokladajú vzájomné uznávanie všeobecne významných a národných hodnôt a požiadaviek medzinárodných právnych dokumentov. Tieto akcie sa riadia ustanoveniami Všeobecnej deklarácie ľudských práv o hodnote každého človeka.
Sociálna politika.
Sociálna politika je činnosť štátu a politických strán, združení, hnutí v sociálnej sfére verejného života. Táto činnosť je zameraná na realizáciu sociálnych programov, ktoré zabezpečujú podporu životnej úrovne, materiálneho blahobytu obyvateľstva a zabezpečenie zamestnanosti. Účel sociálna politika má dosiahnuť prosperitu v spoločnosti, harmonizáciu sociálnych vzťahov, politickú stabilitu a občiansky zmier.
Vyzdvihujú sociálnu politiku v oblasti školstva, zdravotníctva, zamestnanosti a sociálnych a pracovných vzťahov. Sú tu aj kultúrna, bytová, rodinná, dôchodková, ženská a sociálna politika pre mládež.
§ 9. Medzietnické vzťahy a národnépolitika
Pamätajte:
čo je etnická komunita? Aký vplyv má etnická diverzita na súčasnú situáciu v krajine a vo svete? Čo je podstatou sociálneho konfliktu?
Medzietnické (medzinárodné) vzťahy sú vzťahy medzi etnickými skupinami (ľudí), ktoré pokrývajú všetky sféry verejného života.
Hlavným vedeckým problémom je určiť na základe myšlienok humanizmu a analýzy historickej skúsenosti optimálne spôsoby regulácie medzietnických vzťahov. Problém je mnohostranný, zahŕňa otázky histórie a modernej každodennosti, duchovného sveta jednotlivca, kultúry, vzdelávania, sociológie, psychológie, ekonomických, politických, právnych vzťahov; Preto vedci používajú metódy z rôznych humanitných vied. Od polovice 19. stor. komplexne skúma problém etnológie- veda, ktorá študuje procesy formovania a vývoja rôznych etnických skupín, ich identitu, formy ich kultúrnej sebaorganizácie, ich kolektívne správanie, interakciu jednotlivca a sociálneho prostredia.
Etnológia rozlišuje dve roviny medzietnických vzťahov. Jednou rovinou je interakcia národov v rôznych sférach verejného života: politika, kultúra, výroba, veda, umenie atď. Ďalšou rovinou sú medziľudské vzťahy ľudí rôznych etník v rôznych formách komunikácie – práca, rodina a každodenný život. vzdelávacie, neformálne typy vzťahov .
Medzietnické vzťahy nachádzajú svoje vyjadrenie v ľudskom konaní a vo veľkej miere závisia od individuálneho správania a jeho motivácie, ktorá vychádza z osobnej skúsenosti, osvojenia si kultúrnych noriem, vplyvu rodiny a najbližšieho okolia.
Etnické procesy našej doby sa vyznačujú dvoma trendmi: integrácia- spolupráca, zjednotenie rôznych etnoštátnych komunít, zbližovanie všetkých aspektov života ľudí; diferenciácia- túžby národov po národnej nezávislosti.
Medzietnické vzťahy môžu byť priateľské, vzájomne sa rešpektujúce alebo naopak konfliktné a nepriateľské.
^ MEDZIETNICKÁ SPOLUPRÁCA
Spontánne sa rozvíjajúca spolupráca je už dlhé stáročia známa ľudstvu, ktoré tvorí obrovské množstvo komunít, kolektívne reprezentujúcich etnicky zmiešané prostredie, kde často funguje produktívna spolupráca pri výrobe materiálnych statkov a v každodennom živote; vytváranie a zachovávanie národných kultúrnych hodnôt sa spája s poznaním iných kultúr.
V 20. storočí dochádza k nárastu integračné tenaspreliačiny dvojaký:
ekonomická, politická integrácia vedúca k
vytváranie zväzkov štátov;
integrácia národných subjektov v rámci nadnárodných
národná krajina. To môže byť v záujme
klany žijúce v jednom štáte, podporujú
znovunastolenie tejto jednoty.
Spolupráca v kultúrnej oblasti zabezpečila odstránenie negramotnosti, vytvorenie spisovného jazyka 50 etnických skupín a rozkvet bystrého, originálneho umenia malých národov. Vedci poznamenávajú, že v Sovietskom zväze v 20. storočí. Nezmizla ani jedna malá kultúra a vlastne sa zachovala celá etnická mozaika obrovského štátu, kým v iných regiónoch sveta zmizli stovky malých kultúr. Zároveň chyby a zločiny totalitných orgánov viedli k vážnym tragédiám mnohých ľudí a celých národov. V dôsledku nedomysleného administratívno-územného rozdelenia sa narušili stáročné národnostné väzby a zhoršila sa environmentálna situácia v regiónoch obývaných pôvodnými malými etnickými skupinami. Nútené presídlenie národov nezaslúžene obvinených z kolaborácie s nemeckými okupantmi spôsobilo veľkú ujmu na dôstojnosti státisícom ľudí a malo vážny dopad na ich osudy. Trvalo dlho, kým sa obnovili porušené práva národov našej krajiny.
V Európe a iných častiach sveta v poslednej tretine 20. storočia. Integrácia v oblasti ekonomiky a potom politiky bola široko rozvinutá. Je to spôsobené procesom globalizácie, formovaním postindustriálnej, informačnej spoločnosti, ako aj potrebou jednoty v boji proti medzinárodnému terorizmu.
Príkladom integrácie sú aktivity Európskej únie (EÚ), ktorá združuje (2005) 25 štátov s
450 miliónov ľudí hovoriacich 40 jazykmi. EÚ zaviedla jednotné občianstvo a jednotnú menu – euro. Boli vytvorené nadnárodné orgány: Európsky parlament, Rada EÚ, Európsky súd. Bola vypracovaná ústava EÚ. Do platnosti však môže vstúpiť až po schválení všetkými krajinami EÚ (rozhodnutím parlamentu alebo ľudovým referendom). Rusko nezostáva bokom od integračných procesov 21. storočia. To sa prejavuje najmä:
v starostlivosti o formovanie spoločnej ekonomickej, huma
nitársky právny priestor s niekoľkými krajinami,
zaradené do Commonwealthu vytvoreného po rozpade ZSSR
nezávislé štáty;
pri rokovaniach s Európskou úniou o spolupráci v oblastiach
ekonomika, spravodlivosť, bezpečnosť, veda, vzdelanie,
kultúra. Veľké miesto v partnerských dokumentoch
spoločné akcie na dodržanie zásady
diskriminácia vrátane odporu voči akýmkoľvek formám
neznášanlivosť a rasizmus, rešpektovanie ľudských práv.
ja „Čím sú štáty osvietenejšie, tým viac komunikujú
zdieľam nápady medzi sebou a čím viac sa intenzita zvyšuje.
I l a a činnosť univerzálnej mysle.“ 1
\: K. Helvetia i
^ MEDZINÁRODNÉ KONFLIKTY
Poznáte pojem „sociálny konflikt“. Konflikty medzi etnickými komunitami patria medzi tie, ktoré sú významné pre jednotlivca a ľudstvo. V akademických spisoch je etnický konflikt často definovaný ako akákoľvek forma občianskej, politickej alebo ozbrojenej konfrontácie, v ktorej sa strany (alebo jedna z nich) mobilizujú, konajú a trpia na základe etnických rozdielov.
Táto definícia vyvolala námietky, pretože vníma konflikt ako štádium extrémneho prehĺbenia rozporov. Bola navrhnutá širšia interpretácia: etnický konflikt je akákoľvek súťaž (rivalita) medzi skupinami, od konfrontácie o vlastníctvo obmedzených zdrojov až po sociálnu súťaž, vo všetkých prípadoch, keď je protichodná strana definovaná z hľadiska etnicity jej členov.
Medzietnické konflikty nie sú generované existenciou etnických skupín, ale politickými a sociálnymi podmienkami, v
ktoré žijú a rozvíjajú. Často je vytvorenie „obrazu nepriateľa“ uľahčené obrátením sa na tie stránky historickej pamäte, kde sú vtlačené bývalé krivdy a fakty (niekedy skreslené) dávnej minulosti.
Uvažujme hlavné príčiny konfliktov, jasne vyjadrené v cieľoch a činoch bojujúcich strán.
^ Územné dôvody - boj o zmenu hraníc, pripojenie k inému (z kultúrno-historického hľadiska „príbuzného“) štátu, vytvorenie nového samostatného štátu. Tieto požiadavky sú prepojené s politickými cieľmi hnutí, ktoré sa snažia vytvoriť „vlastný“ suverénny štát. Nebezpečné sú najmä požiadavky separatistického charakteru, pretože sa priamo dotýkajú veľkých más ľudí a sú spojené s otázkami rozdelenia či zrušenia štátu. „Hovoríme o tom,“ píše jeden z ruských etnológov, „v akom štáte žiť, koho poslúchať, akým jazykom hovoriť, ku komu sa modliť, ako sa pohybovať, kto bude brániť životy a majetok ľudí. konečne, akú hymnu spievať a akých hrdinov a aké hroby uctievať.“
^ Ekonomické dôvody - boj etnických skupín o držbu majetku a materiálnych zdrojov, medzi ktorými má veľkú hodnotu najmä pôda a podložie.
^ Sociálne dôvody - požiadavky na občiansku rovnosť, rovnosť pred zákonom, vo vzdelávaní, v mzdách, rovnosť pri prijímaní do zamestnania, najmä na prestížne posty vo vláde.
^ Kultúrne a jazykové dôvody - požiadavky na zachovanie alebo oživenie, rozvoj jazyka, kultúrneho spoločenstva. Ubúdanie úlohy materinského jazyka, ktorý spája etnickú komunitu do jedného celku, je obzvlášť akútne a často spôsobuje konflikty.
Na svete existujú stovky národných kultúr, každá etnická skupina má svoju jedinečnú kultúru a zaobchádza s ňou opatrne. Pokusy zľahčovať jej význam pre kultúru inej, väčšej etnickej skupiny vyvolávajú protesty a môžu vyvolať konflikty. Existuje ďalšie nebezpečenstvo: niekedy etnická skupina predpokladá, že jej kultúra je navrhnutá tak, aby dominovala nad inými kultúrami.
Zdrojom medzietnického napätia je nacionalizmus - ideológia, psychológia, politika skupín ľudí, ktorí presadzujú prioritu národných hodnôt pred všetkými ostatnými, nadradenosť záujmov svojej etnickej skupiny,
1 Separatizmus(tu) sú požiadavky na suverenitu a nezávislosť pre etnicky určené územie, namierené proti štátnej moci krajiny pobytu.
v rozpore so záujmami iných etnických skupín. Myšlienka národnej exkluzivity má často podobu xenofóbie 1 vedúcej k vyhladzovaniu takzvaných „podradných“ rás a národov.
Krvavé výsledky šovinizmu zostávajú navždy v pamäti ľudstva. Ide o genocídu arménskeho ľudu v roku 1915, keď činy Osmanskej ríše viedli k smrti 1,5 milióna ľudí. Ide o najväčšiu tragédiu organizovanú nacistami - holokaust (vyhladenie upálením), ktorý viedol k smrti 6 miliónov ľudí - viac ako polovice židovskej populácie Európy. Toto sú činy nacistov, aby zničili slovanskú populáciu „východného priestoru“ a premenili tých, ktorí zostali, na pracovnú silu „nadradenej rasy“.
^ REGULÁCIA MEDZIETNICKÝCH VZŤAHOV
Vynára sa otázka: je možné vylúčiť vznik konfliktov s etnickou zložkou? Kladná odpoveď je zatiaľ nemožná, pretože mnohé etnické skupiny žijú v predkonfliktných podmienkach, pociťujú značné sociálne ťažkosti a pociťujú (aj v každodennom živote) zanedbanie svojej kultúry, jazyka, tradícií a zvykov. To všetko spôsobuje masové protestné nálady, často vedúce k spoločensky nebezpečnému, deštruktívnemu správaniu (najmä v dave).
Bude trvať dlho, kým sa väčšina ľudí stane schopnou tolerancie. Ale už je možné zmäkčiť a predchádzanie konfliktným situáciámreguláciou medzietnických vzťahov. Pripomeňme: regulovať znamená organizovať, zakladať.
^ Humanistický prístup - hlavná smernica pri realizácii mravnej, politickej, právnej úpravy medzietnických vzťahov. Hlavné črty tohto prístupu sú:
uznanie a rešpektovanie rozmanitosti kultúr
ženskosti k myšlienkam mieru, harmónie, odmietania násilia voči
rozhodnutia medzi národmi;
rozvoj a ďalšie fungovanie demokracie,
zabezpečenie realizácie individuálnych práv a slobôd, etnických
komunity bez ohľadu na ich národnosť
ti;
zameranie vládnych agentúr, masmédií
vytie informácií, vzdelávania, športu, všetkých foriem literatúry
ry a umenia pre formovanie občanov, najmä mladých
dezhi, kultúra medzietnickej komunikácie. Nevyhnutné
výchovou tolerancie- rešpekt, dôvera, ochota spolupracovať, robiť kompromisy s ľuďmi, ich komunitami akejkoľvek národnosti, túžba porozumieť a prijať ich kultúrne hodnoty, spôsob života, charakter správania. Tolerancia do značnej miery určuje vedomie a správanie jednotlivcov, skupín obyvateľstva, predstaviteľov vládnych orgánov a prispieva k rozvoju osobnej zodpovednosti za rozumné riešenie etnických problémov.
Vedci identifikujú niekoľko ciest, ktoré sa navzájom pretínajú riešenie konfliktov. Najprv - uplatňovanie právnych mechanizmov, v prvom rade zmena legislatívy v multietnických štátoch, odstránenie etnických privilégií. Druhý spôsob - vyjednávanie medzi konfliktnými stranami, a to priamo (medzi delegáciami strán), ako aj prostredníctvom sprostredkovateľov (zástupcovia medzinárodných organizácií, verejní činitelia). Žiaľ, často sa strany (alebo jedna z nich) namiesto politiky vyjednávania zameranej na spoluprácu a obmedzenie prístupu k zbraniam spoliehajú na nekompromisnú diktatúru a ozbrojené násilie. To vedie k zintenzívneniu konfliktu, zastrašovaniu spoločnosti, masovým obetiam a ničeniu. Rokovania môžu byť náročné a zdĺhavé. Ale v mnohých prípadoch prispievajú, ak nie k prekonaniu konfliktu, tak k jeho zmierneniu.
Tretia cesta - informačný. Ide predovšetkým o výmenu informácií medzi stranami o možných opatreniach na prekonanie konfliktných situácií. Je vhodný verejný dialóg (v tlači, v televízii) medzi zástupcami všetkých etnických skupín s cieľom spoločne vypracovať návrhy, ktoré zodpovedajú spoločným záujmom.
Spoločné mierové akcie predstaviteľov rôznych vierovyznaní sú účinné, najmä ak majú konflikty náboženský podtón. Člen pravoslávneho kléru Alexander Men povedal: „Porozumenie a tolerancia sú ovocím najvyššej kultúry... Zostávajúci kresťania a moslimovia, bez toho, aby sme sa navzájom urážali, podanie ruky je naša cesta.“
Psychologický vplyv médií (najmä elektronických) si vyžaduje starostlivý prístup k metódam prezentácie informácií. Informácie, aj keď neutrálne, o faktoch extrémizmu môžu vyvolať novú vlnu konfliktu. Je potrebné opustiť niekedy typickú reportérsku dramatizáciu udalostí, pretože tá sa môže zakoreniť v historickej pamäti a po čase oživiť ducha konfliktu. Nesmieme dovoliť, aby sa velebenie teroristov a extrémistov zmenilo na hrdinov a vodcov. Musíme si uvedomiť, že neuvážené slová môžu vystreliť silnejšie ako guľka.
S informačnou cestou susedí vládna podpora politiky multikulturalizmu, ktorá je dôležitá najmä v súvislosti s nárastom migrácie obyvateľstva. Napríklad v Kanade je táto politika zameraná na podporu rozvoja a uchovávania vlastnej kultúry všetkých etnických skupín, kontaktov a interakcie medzi členmi rôznych skupín v záujme národnej jednoty. Prisťahovalcom sa poskytuje pomoc pri ovládaní aspoň jedného z úradných jazykov, aby sa mohli stať produktívnymi členmi kanadskej spoločnosti.
Jednou z príčin konfliktov sú neusporiadané životné podmienky etnických skupín prejavujúce sa chudobou, nezamestnanosťou, nízkymi mzdami a dôchodkami, zlým bývaním a ťažkosťami pri získavaní vzdelania. Nevyhnutnou podmienkou prekonávania konfliktov je skvalitnenie života občana, vytváranie a upevňovanie psychického pocitu spokojnosti medzi etnickými skupinami s priaznivou stabilitou života. To si vyžaduje reguláciu sociálnych procesov, vrátane dohôd medzi bojujúcimi stranami o spravodlivom rozdeľovaní zdrojov, zvyšovaní pracovných miest, zlepšovaní životných podmienok, rovnosti v zamestnaní, vzdelávaní a prístupe k mocenským štruktúram.
^ ÚSTAVNÉ ZÁKLADY ŠTÁTU
RUSKÁ NÁRODNÁ POLITIKA
FEDERATION
Národná politika je integrálnou súčasťou politickej činnosti štátu, reguluje medzietnické vzťahy v rôznych sférach spoločnosti. Jeho podstata závisí od všeobecného smerovania štátnej politiky. Základom demokratickej národnej politiky je rešpekt k reprezentujúcim ľuďom akékoľvek etnikumkultúrne spoločenstvo, orientácia na spoluprácu a zbližovanie národov.
Základom etnopolitiky Ruskej federácie je ústava. V jeho preambule možno rozlíšiť dve politické usmernenia v oblasti medzietnických vzťahov:
rešpekt k
na pamiatku našich predkov, ktorí nám odovzdali lásku k vlasti; starostlivosť
ide o zachovanie historicky nastoleného stavu
jednota národov spojených spoločným osudom v ich
zem;
politické a právne zameranie na schválenie
ľudské práva a slobody, občiansky mier a harmónia, rovnosť
práva národov zabezpečiť suverénny štát
Ruska, nedotknuteľnosť jeho demokratického základu.
V „Koncepcii štátnej národnej politiky Ruskej federácie“ (1996) sú princípy tejto politiky formulované takto:
rovnosť práv a slobôd človeka a občana bez ohľadu
Simo z jeho rasy, národnosti, jazyka;
zákaz akejkoľvek formy obmedzovania práv občanov podľa
charakteristiky sociálne, rasové, národnostné, jazykové
alebo náboženská príslušnosť;
zachovanie historickej integrity Ruska
Siyská federácia;
rovnosť všetkých subjektov Ruskej federácie v
vzťahy s federálnymi vládnymi agentúrami
noeho moc;
zaručenie práv pôvodného obyvateľstva;
právo každého občana určiť a označiť
svoju národnosť bez akéhokoľvek nátlaku
nia;
podpora rozvoja národných kultúr a jazykov
národy Ruskej federácie;
včasné a pokojné riešenie rozporov a
konflikty;
zákaz činností zameraných na podkopávanie
štátna bezpečnosť, agitácia sociálna, rasová,
národná a náboženská nenávisť, nenávisť alebo nepriateľstvo;
ochrana práv a záujmov občanov Ruskej federácie
vanie mimo svojich hraníc, podpora krajanov, živ
práce v zahraničí, pri ochrane a rozvoji
rodný jazyk, kultúra a národné tradície, v
posilňovanie svojich väzieb s vlasťou v súlade s normami
medzinárodné právo.
NIS ^ Základné pojmy: medzietnické vzťahy, medzietnické konflikty, národná politika.
PstPodmienky: etnológia, separatizmus, xenofóbia, tolerancia.
Otestujte sa
1) Pomenujte úrovne medzietnických vzťahov, ukážte, čo je v týchto úrovniach spoločné a odlišné. 2) Čo je podstatou dvoch trendov vo vývoji medzietnických vzťahov? Uveďte príklady prejavov týchto trendov. 3) Čo je podstatou medzietnickej spolupráce? 4) Čo sú to medzietnické konflikty? Uveďte ich hlavné dôvody. 5) Aké sú spôsoby predchádzania a prekonávania medzietnických konfliktov? 6) Opíšte zásady národnej politiky Ruskej federácie.
Premýšľajte, diskutujte, konajte
Dokumenty OSN naznačujú, že tolerancia je
je morálnou povinnosťou, právnou a politickou požiadavkou
ity, vedie od kultúry vojny ku kultúre mieru; inštrukcie
Lena rešpektovať a chápať rozmanitosť kultúr;
znamená aktívny postoj k realite, formovanie
založené na uznávaní všeobecných práv a slobôd
lapač. Na základe osobných skúseností, historických a súčasných faktov
menšiny, ukázať, ako môžu zásady tolerancie
realizovať v medzietnických vzťahoch.
Vysvetlite, prečo je teraz obzvlášť dôležité nasledovať
zásady tolerancie a rešpektu medzi národmi navzájom,
spoločne prekonať spoločné ťažkosti.
Vedci sa domnievajú, že ľudstvo sa stáva čoraz viac
viac prepojená a jednotná, nestráca svoje etno
kultúrna rozdielnosť. Ak súhlasíte s týmto bodom
a následne potvrdiť jeho správnosť faktami zo spoločnosti
vojenský vývoj 20. storočia; ak nesúhlasíte, uveďte dôvody
tie pohľady.
Zamyslite sa nad odpoveďou na otázku: ako profesionálne
činnosť historika, právnika, ekonóma môže
podporovať medzietnickú spoluprácu, prevenciu
konflikty?
Analýza hlavných trendov modernej politiky
RF štúdie v oblasti medzietnických vzťahov, gender vedci
Hovoria, že spočíva v prechode z národného územia
toriálneho smeru o kultúrnom, vzdelávacom a
kultúrne a vzdelávacie. Ako chápete tento záver?
vedci, zdieľate tento názor?
Prečítajte si fragment diela etnológa V. A. Tiškova.
Etnonacionalizmus v postsovietskych štátoch
Najvážnejšou výzvou pre Rusko a množstvo ďalších postsovietskych štátov je etnonacionalizmus v jeho radikálnych a netolerantných prejavoch. Takzvané
národné hnutia v mierových politických a kultúrnych formách medzi národmi bývalého ZSSR zohrávali a naďalej zohrávajú dôležitú úlohu pri vytváraní decentralizovaných foriem vlády a vládnutia, pri zachovávaní a rozvoji kultúrnej integrity a odlišnosti veľkých a malých národov, v raste spoločensko-politickej aktivity občanov. Základom sa však v mnohých prípadoch stal etnický faktor Pre vytváranie programov a akcií, ako aj presadzovanie myšlienok a postojov, ktoré vyvolávajú neznášanlivosť, vyvolávajú konflikty a násilie.
Nacionalizmus malých národov, ktorý je reakciou na minulé traumy a degradované postavenie neruských kultúr, často nadobúda agresívne formy v podmienkach sociálnej krízy, politickej destabilizácie a slabej modernizácie obyvateľstva. Prejavuje sa to pokusmi o uzurpovanie moci a prestížnych pozícií v prospech predstaviteľov jedného etnika, zmena demografického zloženia obyvateľstva násilným vyháňaním etnických „outsiderov“, zmena administratívnych či medzištátnych hraníc, spontánna secesia (odtrhnutie od tzv. štát. - Ed.), vrátane sily zbraní. Namiesto zlepšovania vládnutia a sociálno-kultúrnych životných podmienok ponúka extrémny nacionalizmus zdanlivo jednoduché, no v podstate nereálne riešenia, pokusy o realizáciu, ktoré spôsobujú medziobčianske napätie a konflikty...
Nemenej hrozbou pre demokratické transformácie a sociálny mier je rastúci nacionalizmus hegemónneho typu, formovaný v prospech početne dominantných národov. V Rusku sa ruský nacionalizmus snaží získať status národnej ideológie, privlastniť si ideu celoruského patriotizmu a nahradiť formovanie spoločnej občianskej identity rovnakým nerealizovateľným heslom sebaurčenia ruského etna. -národ. Extrémistické skupiny a jednotlivci čoraz viac presadzujú fašistické myšlienky, antisemitizmus a pohŕdanie menšinami.
Tiškov V. A, Requiem for Ethnicity: Studies in Socio-Cultural Syntropology. - M., 2003.-S. 319-320.
NI ^ Otázky a úlohy k zdroju. 1) Čo je to etnonacionalizmus? 2) Aký je rozdiel medzi radikálnym etnonacionalizmom a mierovými formami národných hnutí? 3) Ilustrujte na príkladoch z histórie a moderny postoj, že radikálny etnonacionalizmus je veľkým nebezpečenstvom pre národy a štáty postsovietskeho priestoru. 4) Čo spôsobuje a ako sa prejavuje nacionalizmus malých národov? 5) Čo je
Čo je podstatou a nebezpečenstvom etnonacionalizmu hegemónneho typu? 6) Často sa objavuje názor, že rozvoj demokracie, občianskej kultúry, stabilizácia sociálno-ekonomickej situácie bude mať pozitívny vplyv na prekonávanie etnonacionalizmu. Súhlasíte s týmto názorom? Uveďte dôvody svojej odpovede.
O tom sa vedie určitá diskusia
Neruské obyvateľstvo tvorí 20 % z celkového počtu obyvateľov Ruskej federácie. To dáva niektorým autorom dôvod považovať Rusko za mononárodný štát. Toto hľadisko sa stretáva s námietkami, pretože nezohľadňuje historické podmienky vývoja Ruska a oddanosť mnohých národov ich jazykom, kultúre a spôsobu života. Aký je váš názor?