Najdlhší červ. Aké sú veľkosti najväčšej dážďovky a kde žijú najväčšie obrie jedince?
Spočiatku Ainuovia žili na ostrovoch Japonska (vtedy nazývaných Ainumoshiri – krajina Ainuov), kým ich na sever nevytlačili prajaponci. Ale krajiny predkov Ainuov sú na japonských ostrovoch Hokkaido a Honšú. Ainuovia prišli na Sachalin v 13. – 14. storočí a na začiatku „dokončili“ svoje osídlenie. XIX storočia.
Stopy ich vzhľadu sa našli aj na území Kamčatky, Primorye a Chabarovska. Mnoho toponymických mien oblasti Sachalin má mená Ainu: Sachalin (zo „SAKHAREN MOSIRI“ - „krajina v tvare vlny“); ostrovy Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (koncovky „shir“ a „kotan“ znamenajú „pozemok“ a „osada“, v tomto poradí). Japoncom trvalo viac ako 2 000 rokov, kým obsadili celé súostrovie až po Hokkaido (vtedy nazývané „Ezo“) vrátane (najskoršie dôkazy o potýčkach s Ainu sa datujú do roku 660 pred Kristom). Následne takmer všetci Ainui zdegenerovali alebo sa asimilovali s Japoncami a Nivkhmi.
V súčasnosti je na Hokkaido, kde žijú rodiny Ainu, len niekoľko rezervácií. Ainuovia sú možno najzáhadnejší ľudia na Ďalekom východe. Prví ruskí navigátori, ktorí študovali Sachalin a Kurilské ostrovy, boli prekvapení, keď si všimli črty kaukazskej tváre, husté vlasy a brady, ktoré boli pre mongoloidov nezvyčajné. Ruské dekréty z rokov 1779, 1786 a 1799 naznačujú, že obyvatelia južných Kurilských ostrovov - Ainu - boli od roku 1768 ruskými poddanými (v roku 1779 boli oslobodení od platenia tribútu - yasak) štátnej pokladnici a južné Kurilské ostrovy boli považované za Rusko ako svoje vlastné územie. Skutočnosť ruského občianstva Kuril Ainu a ruského vlastníctva celého hrebeňa Kuril potvrdzuje aj pokyn irkutského guvernéra A.I Brila pre hlavného veliteľa Kamčatky M.K chronológia zbierky v 18. storočí. c Ainu - obyvatelia Kurilských ostrovov vrátane južných (vrátane ostrova Matmai-Hokkaido), spomínaný hold-yasaka. Iturup znamená " najlepšie miesto“, Kunashir – Simushir znamená „kus zeme – čierny ostrov“, Shikotan – Shiashkotan (koncové slová „shir“ a „kotan“ znamenajú „kus zeme“ a „osada“).
Ainu svojou dobrou povahou, čestnosťou a skromnosťou najviac zapôsobili na Kruzenshterna najlepší zážitok. Keď dostali darčeky za dodané ryby, vzali ich do rúk, obdivovali ich a potom ich vrátili. Len s ťažkosťami sa im podarilo Ainu presvedčiť, že im to bolo dané do vlastníctva. Vo vzťahu k Ainu, Katarína Druhá nariadila byť k Ainu láskavá a nezdaniť ich, aby sa uľahčila situácia nového ruského sub-južného Kuril Ainu. Dekrét Kataríny II do Senátu o oslobodení od daní Ainuov - obyvateľov Kurilských ostrovov, ktorí prijali ruské občianstvo v roku 1779. Eya I.V. prikazuje, aby chlpatí Kurilčania - Ainuovia, ktorí získali občianstvo na vzdialených ostrovoch - boli ponechaní na slobode a nemali by sa od nich vyžadovať žiadne dane a odteraz tam žijúce národy nie sú nútené, ale snažia sa byť priateľské a milý k očakávaný prínos v živnostiach a živnosti pokračovať v už nadviazanej známosti s nimi. Prvý kartografický popis Kurilských ostrovov vrátane nich južnej časti, bol vyrobený v rokoch 1711-1713. podľa výsledkov expedície I. Kozyrevského, ktorý zozbieral informácie o väčšine Kurilských ostrovov, vrátane Iturup, Kunashir a dokonca aj „Dvadsaťdruhého“ Kurilského ostrova MATMAI (Matsmai), ktorý sa neskôr stal známym ako Hokkaido. Presne sa zistilo, že Kurilské ostrovy sa žiadnej nepodriadili cudzej krajiny. V správe I. Kozyrevského v roku 1713. bolo poznamenané, že južní Kurilskí Ainu „žijú autokraticky a nepodliehajú občianstvu a slobodne obchodujú, treba osobitne poznamenať, že ruskí prieskumníci v súlade s politikou ruský štát, objavujúc nové krajiny obývané Ainumi, okamžite oznámili začlenenie týchto krajín do Ruska, začali so štúdiom a ekonomickým rozvojom, vykonávali misijnú činnosť a zdaňovali miestne obyvateľstvo hold (yasak). V priebehu 18. storočia sa všetky Kurilské ostrovy vrátane ich južnej časti stali súčasťou Ruska. Potvrdzuje to aj vyhlásenie vedúceho ruského veľvyslanectva N. Rezanova počas rokovaní s komisárom japonskej vlády K. Tojamom v roku 1805, že „severne od Matsmaje (Hokkaido) patria všetky krajiny a vody ruskému cisárovi a že Japonci nerozšírili svoj majetok ďalej.“ Japonský matematik a astronóm Honda Toshiaki z 18. storočia napísal, že „... Ainuovia sa pozerajú na Rusov ako na svojich vlastných otcov“, keďže „skutočné majetky sa získavajú cnostnými skutkami. Krajiny, ktoré sú nútené podriadiť sa sile zbraní, zostávajú v srdci nepokorené.
Do konca 80. rokov. V 18. storočí sa nazhromaždil dostatok dôkazov o ruskej činnosti na Kurilských ostrovoch, takže v súlade s normami medzinárodné právo v tom čase považovať celé súostrovie vrátane jeho južných ostrovov za patriace Rusku, čo bolo zaznamenané v ruských štátnych dokumentoch. V prvom rade treba spomenúť cisárske dekréty (pripomeňme, že v tom čase mal silu zákona cisársky alebo kráľovský dekrét) z rokov 1779, 1786 a 1799, ktoré potvrdili ruské občianstvo južných Kuril Ainu (vtedy nazývaného „huňatý“ Kurilians“) a samotné ostrovy boli vyhlásené za vlastníctvo Ruska. V roku 1945 Japonci vysťahovali všetkých Ainu z okupovaného Sachalinu a Kurilských ostrovov na Hokkaido, zatiaľ čo z nejakého dôvodu nechali na Sachaline pracovnú armádu Kórejcov, ktorú priviezli Japonci a ZSSR ich musel prijať ako osoby bez štátnej príslušnosti, potom Kórejci presťahoval do Stredná Ázia. O niečo neskôr sa etnografi dlho čudovali - kde sa títo vzali drsné krajiny objavili sa ľudia, ktorí nosili voľné (južné) typy odevov a jazykovedci objavili v jazyku Ainu latinské, slovanské, anglo-germánske a dokonca aj indoárijské korene. Ainuovia boli klasifikovaní ako Indoárijci, Australoidi a dokonca aj Kaukazčania. Jedným slovom, hádaniek bolo stále viac a viac a odpovede prinášali stále nové a nové problémy. Populácia Ainuov pozostávala zo sociálne rozvrstvených skupín („utar“), na čele ktorých stáli rodiny vodcov s právom dediť moc (treba poznamenať, že klan Ainu prešiel cez ženskú líniu, hoci muž bol prirodzene považovaný za hlavu rodina). "Uthar" bol postavený na základe fiktívneho príbuzenstva a mal vojenská organizácia. Vládnuce rodiny, ktoré sa nazývali „utarpa“ (hlava Utaru) alebo „nišpa“ (vodca), predstavovali vrstvu vojenská elita. Muži „vysokého narodenia“ už boli určení od narodenia do vojenská služba, urodzené ženy trávili čas vyšívaním a šamanskými rituálmi („tusu“).
Náčelníkova rodina mala obydlie v opevnení („chasi“), obklopené hlinenou kopou (nazývanou aj „chasi“), zvyčajne pod krytom hory alebo skaly vyčnievajúcej nad terasu. Počet násypov často dosahoval päť alebo šesť, ktoré sa striedali s priekopami. Spolu s vodcovou rodinou sa vo vnútri opevnenia zvyčajne nachádzali sluhovia a otroci („ushu“). Ainuovia nemali žiadnu centralizovanú moc ako zbraň. Niet divu, že sa im hovorilo „ľudia, ktorým z vlasov trčia šípy“, pretože na chrbte nosili tulce (mimochodom aj meče). Luk bol vyrobený z brestu, buku alebo euonyma ( vysoký ker, do výšky 2,5 m s veľmi pevným drevom) s presahmi z veľrybích kostí. Tetiva bola vyrobená zo žihľavových vlákien. Perie šípov pozostávalo z troch orlích pier. Pár slov o bojových tipoch. V boji sa používali „bežné“ hroty na prepichovanie brnenia aj hroty šípov (možno na lepšie prerezanie brnenia alebo na zapichnutie šípu do rany). Nechýbali ani hroty neobvyklého úseku v tvare písmena Z, ktoré si s najväčšou pravdepodobnosťou vypožičali od Mandžuov alebo Jurgenov (zachovala sa informácia, že v stredoveku sa Sachalinskí Ainuovia bránili veľká armáda, ktorý prišiel z pevniny). Hroty šípov boli vyrobené z kovu (prvé boli vyrobené z obsidiánu a kosti) a potom potiahnuté akonitovým jedom „suruku“. Koreň akonitu bol rozdrvený, namočený a vložený teplé miesto na kvasenie. Pavúkovi sa na nohu priložila palica s jedom, ak noha odpadla, jed bol hotový. Vzhľadom na to, že sa tento jed rýchlo rozkladal, bol široko používaný pri love veľkých zvierat. Driek šípu bol vyrobený zo smrekovca.
Meče Ainu boli krátke, 45-50 cm dlhé, mierne zakrivené, s jednostranným ostrením a jedenapolručnou rukoväťou. Ainuský bojovník - dzhangin - bojoval s dvoma mečmi, nerozoznávajúc štíty. Chrániče všetkých mečov boli odnímateľné a často sa používali ako dekorácia. Existujú dôkazy, že niektorí strážcovia boli špeciálne vyleštení do zrkadlového lesku, aby odpudzovali zlých duchov. Ainuovia nosili okrem mečov aj dva dlhý nôž(„cheyki-makiri“ a „sa-makiri“), ktoré sa nosili na pravom boku. Cheiki-makiri bol rituálny nôž na výrobu posvätných hoblín "inau" a vykonávanie rituálu "pere" alebo "erytokpa" - rituálnej samovraždy, ktorú neskôr prijali Japonci a nazvali ju "harakiri" alebo "seppuku" (ako napr. spôsob, kult meča, špeciálne police na meč, kopiju, luk). Meče Ainu boli verejne vystavené iba počas festivalu medveďov. Stará legenda hovorí: Kedysi dávno, keď Boh stvoril túto krajinu, žili starý Japonec a starý Ain. Starý otec Ainu dostal príkaz vyrobiť meč a japonský starý otec: peniaze (ďalej je vysvetlené, prečo mali Ainuovia kult mečov a Japonci mali smäd po peniazoch. Ainuovia odsúdili svojich susedov za hrabanie peňazí). S oštepmi zaobchádzali dosť chladne, hoci si ich vymenili s Japoncami.
Ďalším detailom zbraní bojovníka Ainu boli bojové paličky- malé valčeky s rúčkou a otvorom na konci, vyrobené z tvrdé skaly strom. Boky šľahačov boli vybavené kovovými, obsidiánovými alebo kamennými hrotmi. Ubíjačky sa používali ako cep aj ako prak - otvorom sa prevliekal kožený opasok. Dobre mierená rana takouto paličkou ho okamžite zabila, v lepšom prípade (samozrejme pre obeť) navždy znetvorila. Ainuovia nenosili prilby. Mali prirodzené dlhé husté vlasy, ktoré boli zlepené dohromady a tvorili niečo ako prirodzenú prilbu. Teraz prejdime na brnenie. Brnenie typu Sundress bolo vyrobené z tulenej kože fúzatej („ morský zajac“ – druh veľkej pečate). Vo vzhľade sa takéto brnenie (pozri fotografiu) môže zdať objemné, ale v skutočnosti prakticky neobmedzuje pohyb, čo vám umožňuje voľne sa ohýbať a drepovať. Vďaka početným segmentom boli získané štyri vrstvy kože, ktoré s rovnakým úspechom odrážali údery mečov a šípov. Červené kruhy na hrudi brnenia symbolizujú tri svety (horný, stredný a dolný svet), ako aj šamanské „toli“ disky, ktoré odstrašujú zlých duchov a všeobecne majú magický význam. Podobné kruhy sú zobrazené aj na zadnej strane. Takéto brnenie je upevnené vpredu pomocou mnohých väzieb. Existovalo aj krátke brnenie, ako mikiny, na ktorých boli našité dosky alebo kovové platne. O bojovom umení Ainu sa v súčasnosti vie veľmi málo. Je známe, že prajaponci si od nich osvojili takmer všetko. Prečo nepredpokladať, že niektoré prvky bojových umení tiež neboli prijaté?
Len takýto súboj sa zachoval dodnes. Súperi sa navzájom držia ľavá ruka, udreli palicami (Ainuovia špeciálne trénovali chrbát, aby prešli touto skúškou odolnosti). Niekedy boli tieto palice nahradené nožmi a niekedy sa bojovalo jednoducho rukami, až kým súperi stratili dych. Napriek krutosti boja neboli pozorované žiadne prípady zranenia V skutočnosti Ainuovia bojovali nielen s Japoncami. Napríklad Sachalin dobyli od „Tonzi“ - malého ľudu, skutočne pôvodného obyvateľstva Sachalinu. Od „tonzi“ si ženy Ainu osvojili zvyk tetovať si pery a kožu okolo pier (výsledkom bol akýsi poloúsmev – polovičné fúzy), ako aj názvy niektorých (veľmi kvalitných) mečov – „toncini“. Je zvláštne, že bojovníci Ainu - Dzhangins - boli známi ako veľmi bojovní, že neboli schopní klamať. Zaujímavé sú aj informácie o znakoch vlastníctva Ainuov - dávajú ich na šípy, zbrane a riad špeciálne znamenia, odovzdávané z generácie na generáciu, aby sa napríklad nemýlilo, čí šíp zasiahol zver, alebo kto vlastní tú či onú vec. Existuje viac ako stopäťdesiat takýchto znakov a ich význam ešte nebol rozlúštený. Skalné nápisy boli objavené pri Otaru (Hokkaido) a na ostrove Urup.
Zostáva dodať, že Japonci sa báli otvorenej bitky s Ainumi a podmanili si ich prefíkanosťou. Staroveká japonská pieseň hovorila, že jedno „emishi“ (barbar, ain) má hodnotu sto ľudí. Panovalo presvedčenie, že dokážu vytvárať hmlu. V priebehu rokov sa Ainuovia opakovane vzbúrili proti Japoncom (v Ainu „chizhem“), ale zakaždým prehrali. Japonci pozvali vodcov na svoje miesto, aby uzavreli prímerie. Zbožne ctiaci zvyky pohostinnosti, Ainu, dôverčiví ako deti, si nemysleli nič zlé. Boli zabití počas sviatku. Japonci boli spravidla neúspešní iným spôsobom, aby potlačili povstanie.
„Ainuovia sú mierni, skromní, dobromyseľní, dôverčiví, spoločenskí, zdvorilí ľudia, ktorí si vážia majetok; odvážny na love
a... dokonca aj inteligentné.“ (A.P. Čechov – ostrov Sachalin)
Od 8. stor Japonci neprestali vyvražďovať Ainuov, ktorí utiekli pred vyhladzovaním na sever – na Hokkaido – Matmai, Kurilské ostrovy a Sachalin. Na rozdiel od Japoncov ich ruskí kozáci nezabíjali. Po niekoľkých potýčkach sa medzi podobne vyzerajúcimi modrookými a bradatými mimozemšťanmi na oboch stranách vytvorili normálne priateľské vzťahy. A hoci Ainui kategoricky odmietli zaplatiť daň z yasakov, nikto ich za to na rozdiel od Japoncov nezabil. Rok 1945 sa však stal zlomom pre osud tohto ľudu Dnes žije v Rusku iba 12 jeho predstaviteľov, z ktorých je však veľa „mesticov“. zmiešané manželstvá. Ničenie „bradatých ľudí“ – Ainuov v Japonsku sa zastavilo až po páde militarizmu v roku 1945. Kultúrna genocída však pokračuje dodnes.
Je príznačné, že nikto nepozná presný počet Ainuov na japonských ostrovoch. Faktom je, že v „tolerantnom“ Japonsku je často stále dosť arogantný postoj k predstaviteľom iných národností. A Ainuovia neboli výnimkou: ich presný počet nie je možné určiť, keďže podľa japonských sčítania ľudu nie sú uvedení ani ako ľudia, ani ako národnostná menšina. Podľa vedcov, celkový počet Počet Ainu a ich potomkov nepresahuje 16 000 ľudí, z ktorých nie viac ako 300 sú čistokrvní predstavitelia ľudu Ainu, zvyšok sú „mestizo“. Navyše, Ainuom často zostávajú tie najmenej prestížne zamestnania. A Japonci aktívne uskutočňujú politiku svojej asimilácie a o ničom „ kultúrnych autonómií„Pre nich to neprichádza do úvahy. Ľudia z pevninskej Ázie prišli do Japonska približne v rovnakom čase, keď sa ľudia prvýkrát dostali do Ameriky. Prví osadníci japonských ostrovov - YOMON (predkovia AIN) sa dostali do Japonska pred dvanástimi tisíckami rokov a YOUI (predkovia Japoncov) prišli z Kórey v posledných dva a pol tisícročí.
V Japonsku bola vykonaná práca, ktorá dáva nádej, že genetika môže vyriešiť otázku, kto sú predkovia Japoncov. Popri Japoncoch žijúcich na centrálnych ostrovoch Honšú, Šikoku a Kjúšú rozlišujú antropológovia ešte dve modernejšie etnické skupiny: Ainu z ostrova Hokkaido na severe a ľud Rjúkjú žijúci najmä v r. južný ostrov 0kinawa. Jedna teória hovorí, že tieto dve skupiny, Ainu a Ryukyuan, sú potomkami pôvodných Yomonských osadníkov, ktorí kedysi okupovali celé Japonsko a neskôr boli vytlačení z centrálnych ostrovov na sever na Hokkaido a na juh na Okinawu prišelcami Youi z Kórey. Výskum mitochondriálnej DNA uskutočnený v Japonsku túto hypotézu podporuje len čiastočne: ukázal, že moderní Japonci z centrálnych ostrovov majú geneticky veľa spoločného s modernými Kórejčanmi, s ktorými zdieľajú oveľa viac rovnakých a podobných mitochondriálnych typov ako s Ainu a Ryukuyanmi. Ukazuje sa však aj to, že medzi ľuďmi Ainu a Ryukyu prakticky neexistujú žiadne podobnosti. Odhady veku ukázali, že obe tieto etnické skupiny za posledných dvanásťtisíc rokov nahromadili určité mutácie – čo naznačuje, že sú skutočne potomkami pôvodného ľudu Yeomon, ale tiež dokazuje, že tieto dve skupiny odvtedy neprišli do kontaktu.
Japonci nepochádzajú z Japonska 19. októbra 2017
Každý vie, že Američania nie sú, rovnako ako dnes. Vedeli ste, že Japonci nie sú pôvodným obyvateľstvom Japonska?
Kto potom žil na týchto miestach pred nimi?
Pred nimi tu žili Ainuovia, tajomný národ, ktorého pôvod má dodnes veľa záhad. Ainuovia nejaký čas žili vedľa Japoncov, kým sa im nepodarilo vytlačiť ich na sever.
O tom, že Ainuovia sú starí páni japonského súostrovia, Sachalinu a Kurilských ostrovov, svedčia písomné pramene a početné tituly geografické objekty, ktorých pôvod je spojený s jazykom Ainu. A dokonca aj symbol Japonska - veľká hora Fuji - má vo svojom názve ainuské slovo "fuji", čo znamená "božstvo krbu". Podľa vedcov sa Ainuovia usadili japonské ostrovy okolo roku 13 000 pred Kristom a vytvorili tam neolitickú kultúru Jomon.
Ainuovia sa nezaoberali poľnohospodárstvom, potravu získavali lovom, zberom a rybolovom. Bývali v malých osadách, dosť vzdialených od seba. Preto bol ich biotop pomerne rozsiahly: japonské ostrovy, Sachalin, Primorye, Kurilské ostrovy a juh Kamčatky. Okolo 3. tisícročia pred Kristom dorazili na japonské ostrovy mongoloidné kmene, ktoré sa neskôr stali predkami Japoncov. Noví osadníci priniesli so sebou úrodu ryže, ktorá im umožnila uživiť sa. Vysoké číslo obyvateľov na relatívne malom území. Tak sa to začalo Ťažké časy v živote Ainuov. Boli nútení presťahovať sa na sever a ponechať svoje rodové krajiny kolonialistom.
Ale Ainuovia boli zdatní bojovníci, ovládali luky a meče a Japonci ich dlho nedokázali poraziť. Veľmi dlhá doba, takmer 1500 rokov. Ainuovia vedeli ovládať dva meče a na pravom boku nosili dve dýky. Jeden z nich (cheyki-makiri) slúžil ako nôž na spáchanie rituálnej samovraždy - hara-kiri. Japonci dokázali Ainu poraziť až po vynájdení kanónov, dovtedy sa od nich veľa naučili z hľadiska vojenského umenia. Samurajský kódex cti, schopnosť ovládať dva meče a spomínaný rituál hara-kiri – to sú zrejme charakteristické atribúty japonská kultúra boli vlastne požičané od Ainuov.
O pôvode Ainu sa vedci stále dohadujú. Ale skutočnosť, že títo ľudia nie sú príbuzní s inými domorodými obyvateľmi Ďalekého východu a Sibíri, je už preukázaná. Charakteristický ich vzhľad - veľmi husté vlasy a brada u mužov, ktoré zástupcovia nemajú Mongoloidná rasa. Na dlhú dobu verilo sa, že môžu mať spoločné korene s obyvateľmi Indonézie a domorodcami Tichý oceán pretože majú podobné črty tváre. ale genetický výskum Táto možnosť bola tiež vylúčená. A prví ruskí kozáci, ktorí dorazili na ostrov Sachalin, si dokonca Ainuov pomýlili s Rusmi, boli tak nepodobní sibírskym kmeňom, ale skôr pripomínali Európanov. Jedinou skupinou ľudí zo všetkých analyzovaných variantov, s ktorými majú genetický vzťah, boli ľudia z éry Jomon, ktorí boli pravdepodobne predkami Ainuov. Jazyk Ainu je tiež veľmi odlišný od moderného lingvistického obrazu sveta a zatiaľ sa preň nenašlo vhodné miesto. Ukazuje sa, že počas dlhej izolácie Ainuovia stratili kontakt so všetkými ostatnými národmi Zeme a niektorí výskumníci ich dokonca rozlišujú na špeciálnu rasu Ainu.
Dnes zostalo veľmi málo Ainu, asi 25 000 ľudí. Žijú najmä na severe Japonska a sú takmer úplne asimilovaní obyvateľstvom tejto krajiny.
Ainu v Rusku
Kamčatskí Ainuovia sa prvýkrát dostali do kontaktu s ruskými obchodníkmi koncom 17. storočia. Vzťahy s Amurmi a Severnými Kurilmi Ainu boli nadviazané v 18. storočí. Ainuovia považovali Rusov, ktorí sa rasovo odlišovali od ich japonských nepriateľov, za priateľov a do polovice 18. storočia viac ako jeden a pol tisíca Ainu prijalo ruské občianstvo. Dokonca ani Japonci nedokázali rozlíšiť Ainu od Rusov kvôli ich vonkajšia podobnosť(biela pokožka a australoidné črty tváre, ktoré sú v mnohých črtách podobné kaukazským). Keď sa Japonci prvýkrát dostali do kontaktu s Rusmi, nazývali ich Červení Ainu (Ainu s blond vlasmi). Iba v začiatkom XIX storočia si Japonci uvedomili, že Rusi a Ainu sú dvaja Iný ľudia. Avšak pre Rusov boli Ainuovia „chlpatí“, „sčerní“, „tmavookí“ a „tmavovlasí“. Prví ruskí vedci opísali Ainu ako ruských roľníkov s tmavou pokožkou alebo skôr ako cigánov.
Ainuovia stáli na strane Rusov počas rusko-japonských vojen v 19. storočí. Po porážke v r Rusko-japonská vojna 1905 ich Rusi nechali napospas osudu. Stovky Ainuov boli zabité a ich rodiny boli Japoncami násilne transportované na Hokkaido. V dôsledku toho sa Rusom počas druhej svetovej vojny nepodarilo dobyť Ainu. Len niekoľko predstaviteľov Ainu sa po vojne rozhodlo zostať v Rusku. Viac ako 90 % išlo do Japonska.
Podľa podmienok Petrohradskej zmluvy z roku 1875 boli Kurilské ostrovy postúpené Japonsku spolu s tam žijúcimi Ainumi. 83 Severný Kuril Ainu dorazil do Petropavlovska-Kamčatského 18. septembra 1877, pričom sa rozhodol zostať pod ruskou kontrolou. Odmietli sa presťahovať do rezervácií na veliteľských ostrovoch, ako im to ponúkali ruská vláda. Po ktorej od marca 1881 po celý čas štyri mesiace Pešo kráčali do dediny Yavino, kde sa neskôr usadili. Neskôr bola založená dedina Golygino. Ďalších 9 Ainu prišlo z Japonska v roku 1884. Sčítanie ľudu z roku 1897 uvádza 57 ľudí v Golygine (všetci Ainu) a 39 ľudí v Yavine (33 Ainu a 6 Rusov). Obe dediny boli zničené sovietskymi úradmi a obyvatelia boli presídlení do Záporožia v Ust-Bolšeretskej oblasti. V dôsledku toho sa tri etnické skupiny asimilovali s Kamčadalmi.
Severný Kuril Ainu tento moment- najväčšia podskupina Ainu v Rusku. Rodina Nakamurovcov (Južné Kurily) otcovská línia) je najmenší a v Petropavlovsku-Kamčatskom žije iba 6 ľudí. Na Sachaline je niekoľko ľudí, ktorí sa identifikujú ako Ainu, ale oveľa viac Ainuov sa za takých neuznáva. Väčšina z 888 Japoncov žijúcich v Rusku (sčítanie v roku 2010) má pôvod Ainu, hoci to neuznávajú (čistokrvní Japonci majú povolený vstup do Japonska bez víz). Podobná situácia je s Amur Ainu žijúcimi v Chabarovsku. A verí sa, že nikto z Kamčatských Ainu nezostal nažive.
V roku 1979 ZSSR vymazal etnonymum „Ainu“ zo zoznamu „živých“ etnických skupín v Rusku, čím vyhlásil, že tento národ na území ZSSR vyhynul. Súdiac podľa sčítania ľudu v roku 2002, nikto nezadal etnonymum „Ainu“ do polí 7 alebo 9.2 sčítacieho formulára K-1
Existujú informácie, že najpriamejšie genetické spojenia mužská línia Ainuovia majú, napodiv, s Tibeťanmi - polovica z nich sú nositeľmi blízkej haploskupiny D1 (samotná skupina D2 sa prakticky nikdy nenachádza mimo japonského súostrovia) a národy Miao-Yao v južnej Číne a Indočíne. Čo sa týka ženských (Mt-DNA) haploskupín, skupine Ainu dominuje skupina U, ktorá sa nachádza aj medzi inými národmi. Východná Ázia, ale v malom množstve.
zdrojov
Každý si uvedomuje, že Američania nie sú pôvodným obyvateľstvom Spojených štátov, rovnako ako súčasná populácia Južná Amerika. Vedeli ste, že Japonci nie sú pôvodným obyvateľstvom Japonska?
Kto potom žil na týchto miestach pred nimi?
Pred nimi tu žili Ainuovia, tajomný národ, ktorého pôvod má dodnes veľa záhad. Ainuovia nejaký čas žili vedľa Japoncov, kým sa im nepodarilo vytlačiť ich na sever.
O tom, že Ainuovia sú starí majstri japonského súostrovia, Sachalinu a Kurilských ostrovov, svedčia písomné pramene a početné názvy geografických objektov, ktorých pôvod je spojený s jazykom Ainu. A dokonca aj symbol Japonska - veľká hora Fuji - má vo svojom názve slovo Ainu "fuji", čo znamená "božstvo krbu". Podľa vedcov Ainuovia osídlili japonské ostrovy okolo roku 13 000 pred Kristom a vytvorili tam neolitickú kultúru Jomon.
Ainuovia sa nezaoberali poľnohospodárstvom, potravu získavali lovom, zberom a rybolovom. Bývali v malých osadách, dosť vzdialených od seba. Preto bol ich biotop pomerne rozsiahly: japonské ostrovy, Sachalin, Primorye, Kurilské ostrovy a juh Kamčatky.
Okolo 3. tisícročia pred Kristom dorazili na japonské ostrovy mongoloidné kmene, ktoré sa neskôr stali predkami Japoncov. Noví osadníci so sebou priniesli úrodu ryže, ktorá im umožnila uživiť veľkú populáciu na relatívne malom území. Tak sa začali ťažké časy v živote Ainuov. Boli nútení presťahovať sa na sever a ponechať svoje rodové krajiny kolonialistom.
Ale Ainuovia boli zdatní bojovníci, ovládali luky a meče a Japonci ich dlho nedokázali poraziť. Veľmi dlhá doba, takmer 1500 rokov. Ainuovia vedeli ovládať dva meče a na pravom boku nosili dve dýky. Jeden z nich (cheyki-makiri) slúžil ako nôž na spáchanie rituálnej samovraždy - hara-kiri.
Japonci dokázali Ainu poraziť až po vynájdení kanónov, dovtedy sa od nich veľa naučili z hľadiska vojenského umenia. Samurajský kódex cti, schopnosť ovládať dva meče a spomínaný rituál hara-kiri – tieto zdanlivo charakteristické atribúty japonskej kultúry si v skutočnosti požičali od Ainuov.
O pôvode Ainu sa vedci stále dohadujú. Ale skutočnosť, že títo ľudia nie sú príbuzní s inými domorodými obyvateľmi Ďalekého východu a Sibíri, je už preukázaná. Charakteristickým znakom ich vzhľadu sú veľmi husté vlasy a brada u mužov, ktoré predstaviteľom mongoloidnej rasy chýbajú. Dlho sa verilo, že môžu mať spoločné korene s národmi Indonézie a tichomorských domorodcov, keďže majú podobné črty tváre. Ale genetické štúdie vylúčili aj túto možnosť.
A prví ruskí kozáci, ktorí dorazili na ostrov Sachalin, si dokonca Ainuov pomýlili s Rusmi, boli tak nepodobní sibírskym kmeňom, ale skôr pripomínali Európanov. Jedinou skupinou ľudí zo všetkých analyzovaných variantov, s ktorými majú genetický vzťah, boli ľudia z éry Jomon, ktorí boli pravdepodobne predkami Ainuov.
Jazyk Ainu je tiež veľmi odlišný od moderného lingvistického obrazu sveta a zatiaľ sa preň nenašlo vhodné miesto. Ukazuje sa, že počas dlhej izolácie Ainuovia stratili kontakt so všetkými ostatnými národmi Zeme a niektorí výskumníci ich dokonca rozlišujú na špeciálnu rasu Ainu.
Dnes zostalo veľmi málo Ainu, asi 25 000 ľudí. Žijú najmä na severe Japonska a sú takmer úplne asimilovaní obyvateľstvom tejto krajiny.
Ainu v Rusku
Kamčatskí Ainuovia sa prvýkrát dostali do kontaktu s ruskými obchodníkmi koncom 17. storočia. Vzťahy s Amurmi a Severnými Kurilmi Ainu boli nadviazané v 18. storočí. Ainuovia považovali Rusov, ktorí sa rasovo odlišovali od ich japonských nepriateľov, za priateľov a do polovice 18. storočia viac ako jeden a pol tisíca Ainu prijalo ruské občianstvo. Dokonca ani Japonci nedokázali rozlíšiť Ainu od Rusov pre ich vonkajšiu podobnosť (biela pokožka a australoidné črty tváre, ktoré sú v mnohých smeroch podobné kaukazským).
Keď sa Japonci prvýkrát dostali do kontaktu s Rusmi, nazývali ich Červení Ainu (Ainu s blond vlasmi). Až na začiatku 19. storočia si Japonci uvedomili, že Rusi a Ainu sú dva rôzne národy. Avšak pre Rusov boli Ainuovia „chlpatí“, „sčerní“, „tmavookí“ a „tmavovlasí“. Prví ruskí vedci opísali Ainu ako ruských roľníkov s tmavou pokožkou alebo skôr ako cigánov.
Ainuovia stáli na strane Rusov počas rusko-japonských vojen v 19. storočí. Po porážke v rusko-japonskej vojne v roku 1905 ich však Rusi nechali napospas osudu. Stovky Ainuov boli zabité a ich rodiny boli Japoncami násilne transportované na Hokkaido. V dôsledku toho sa Rusom počas druhej svetovej vojny nepodarilo dobyť Ainu. Len niekoľko predstaviteľov Ainu sa po vojne rozhodlo zostať v Rusku. Viac ako 90 % išlo do Japonska.
Podľa podmienok Petrohradskej zmluvy z roku 1875 boli Kurilské ostrovy postúpené Japonsku spolu s tam žijúcimi Ainumi. 83 Severný Kuril Ainu dorazil do Petropavlovska-Kamčatského 18. septembra 1877, pričom sa rozhodol zostať pod ruskou kontrolou. Odmietli sa presťahovať do rezervácií na veliteľských ostrovoch, ako im navrhla ruská vláda. Potom od marca 1881 štyri mesiace putovali pešo do dediny Yavino, kde sa neskôr usadili.
Neskôr bola založená dedina Golygino. Ďalších 9 Ainu prišlo z Japonska v roku 1884. Sčítanie ľudu z roku 1897 uvádza 57 obyvateľov v Golygine (všetci Ainu) a 39 v Yavine (33 Ainu a 6 Rusov). Obe dediny boli zničené sovietskymi úradmi a obyvatelia boli presídlení do Záporožia v Ust-Bolšeretskej oblasti. V dôsledku toho sa tri etnické skupiny asimilovali s Kamčadalmi.
Severní Kurilskí Ainuovia sú v súčasnosti najväčšou podskupinou Ainuov v Rusku. Rodina Nakamurovcov (z otcovej strany Južné Kurily) je najmenšia a v Petropavlovsku-Kamčatskom žije iba 6 ľudí. Na Sachaline je niekoľko ľudí, ktorí sa identifikujú ako Ainu, ale oveľa viac Ainuov sa za takých neuznáva.
Väčšina z 888 Japoncov žijúcich v Rusku (sčítanie v roku 2010) má pôvod Ainu, hoci to neuznávajú (čistokrvní Japonci majú povolený vstup do Japonska bez víz). Podobná situácia je s Amur Ainu žijúcimi v Chabarovsku. A verí sa, že nikto z Kamčatských Ainu nezostal nažive.
Finálny
V roku 1979 ZSSR vymazal etnonymum „Ainu“ zo zoznamu „živých“ etnických skupín v Rusku, čím vyhlásil, že tento národ na území ZSSR vyhynul. Súdiac podľa sčítania ľudu v roku 2002, nikto nezadal etnonymum „Ainu“ do polí 7 alebo 9.2 sčítacieho formulára K-1
Existujú informácie, že Ainuovia majú najpriamejšie genetické spojenie cez mužskú líniu, napodiv, s Tibeťanmi - polovica z nich sú nositeľmi blízkej haploskupiny D1 (samotná skupina D2 sa prakticky nenachádza mimo japonského súostrovia) a Národy Miao-Yao v južnej Číne a Indočíne.
Čo sa týka ženských (Mt-DNA) haploskupín, skupine Ainu dominuje skupina U, ktorá sa nachádza aj medzi inými národmi východnej Ázie, ale v malom počte.
AIN - BIELA RASA - DOMÁCI OBYVATELIA JAPONSKÝCH OSTROVOV
Na zemi je len jeden starovekých ľudí, ktorá bola viac ako jedno storočie jednoducho ignorovaná a v Japonsku bola viackrát vystavená prenasledovaniu a genocíde, pretože svojou existenciou jednoducho narúša zavedené oficiálne falošné dejiny Japonska aj Ruska.
Teraz existuje dôvod domnievať sa, že nielen v Japonsku, ale aj na území Ruska je časť tohto starovekého domorodého obyvateľstva. Podľa predbežných údajov z posledného sčítania obyvateľstva, ktoré sa konalo v októbri 2010, je u nás viac ako 100 Ainov. Samotná skutočnosť je nezvyčajná, pretože donedávna sa verilo, že Ainuovia žijú iba v Japonsku. Hádali o tom, ale v predvečer sčítania obyvateľstva si pracovníci Ústavu etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied všimli, že napriek absencii ruské národy, niektorí naši spoluobčania sa naďalej tvrdohlavo považujú za Ain a majú na to dobrý dôvod.
Ako ukázal výskum, Ainu, čiže KAMCHADAL SMOKIANS, nikam nezmizli, len ich dlhé roky nechceli rozoznať. Ale Stepan Krasheninnikov, výskumník Sibíri a Kamčatky (XVIII. storočie), ich opísal ako kamchadalské Kurily. Samotné meno „Ainu“ pochádza z ich slova pre „človeka“ alebo „dôstojného muža“ a spája sa s vojenskými operáciami. A ako tvrdí jeden z predstaviteľov tohto národa v rozhovore so slávnym novinárom M. Dolgikhom, Ainuovia bojovali s Japoncami 650 rokov. Ukazuje sa, že je to jediní ľudia, ktorí dodnes zostali, ktorí od staroveku obmedzovali okupáciu, vzdorovali agresorovi - teraz Japoncom, ktorí boli v skutočnosti Kórejci s možno určitým percentom čínskeho obyvateľstva, ktorí sa presťahovali na ostrovy a vytvorili ďalší štát.
Vedecky sa zistilo, že Ainuovia už asi pred 7 000 rokmi obývali sever japonského súostrovia, Kurilské ostrovy a časť Sachalin a podľa niektorých údajov aj časť Kamčatky a dokonca aj dolný tok Amuru. Japonci, ktorí prišli z juhu, sa postupne asimilovali a vytlačili Ainuov na sever od súostrovia – na Hokkaido a južné Kurilské ostrovy.
Najväčšia koncentrácia rodín Ainu sa teraz nachádza v Hokaido.
Podľa odborníkov boli Ainuovia v Japonsku považovaní za „barbarov“, „divochov“ a spoločenských vyvrheľov. Hieroglyf používaný na označenie Ainu znamená „barbar“, „divoch“, teraz ich Japonci nazývajú aj „chlpatý Ainu“, pre čo Japonci nemajú Ainu radi.
A tu je japonská politika proti Ainu veľmi jasne viditeľná, keďže Ainuovia žili na ostrovoch ešte pred Japoncami a mali kultúru mnohonásobne, ba dokonca rádovo vyššiu ako starí mongoloidní osadníci.
Ale téma nepriateľstva Ainuov voči Japoncom pravdepodobne existuje nielen kvôli smiešnym prezývkam, ktoré im boli adresované, ale pravdepodobne aj preto, že Ainuovia, dovoľte mi pripomenúť, boli po stáročia vystavení genocíde a prenasledovaniu zo strany Japoncov.
IN koniec XIX V. V Rusku žilo asi jeden a pol tisíca Ainuov. Po 2. svetovej vojne boli sčasti vysťahovaní, sčasti odišli spolu s japonským obyvateľstvom, iní zostali, vracajúc sa takpovediac z neľahkej a stáročia trvajúcej služby. Táto časť sa miešala s ruským obyvateľstvom Ďalekého východu.
Vzhľad zástupcovia ľudu Ainu sa veľmi málo podobajú na svojich najbližších susedov - Japoncov, Nivkhov a Itelmenov.
Ainu je Biela rasa.
Podľa samotných Kamchadalských Kurilov boli všetky názvy ostrovov južného hrebeňa dané kmeňmi Ainu, ktoré kedysi obývali tieto územia. Mimochodom, je nesprávne myslieť si, že názvy Kurilských ostrovov, Kurilského jazera atď. vznikol z horúcich prameňov alebo sopečnej činnosti.
Len tu žijú Kurilské ostrovy alebo Kurilčania a „Kuru“ v Ainsku znamená Ľudia.
Treba poznamenať, že táto verzia ničí už aj tak chabý základ japonských nárokov na naše Kurilské ostrovy. Aj keď názov hrebeňa pochádza od nášho Ainu. To sa potvrdilo aj počas expedície na ostrov. Matua. Nachádza sa tu Ainu Bay, kde bolo objavené najstaršie nálezisko Ainu.
Preto je podľa odborníkov veľmi zvláštne tvrdiť, že Ainuovia nikdy neboli na Kurilských ostrovoch, Sachaline, Kamčatke, ako to teraz robia Japonci, pričom všetkých uisťujú, že Ainuovia žijú iba v Japonsku (napokon, archeológia hovorí, naopak), tak im, Japoncom, vraj treba vrátiť Kurilské ostrovy. To je úplne nepravdivé. V Rusku sú Ainu - domorodí Bieli Ľudia, ktorí majú priame právo považovať tieto ostrovy za svoje rodové krajiny.
Americký antropológ S. Lorin Brace z Michiganskej štátnej univerzity v časopise Science Horizons, č. september október 1989 píše: „Typického Ainu je ľahké odlíšiť od Japoncov: má svetlejšiu pokožku, hustejšie ochlpenie na tele, fúzy, čo je pre mongoloidov nezvyčajné, a viac vyčnievajúci nos.“
Brace študoval asi 1100 krýpt Japoncov, Ainuov a iných etnických skupín a dospel k záveru, že príslušníci privilegovanej triedy samurajov v Japonsku sú v skutočnosti potomkami Ainuov, a nie Yayoi (mongoloidov), predkov väčšiny moderných Japoncov.
Príbeh tried Ainu pripomína príbeh o vyšších kastách v Indii, kde najvyššie percento haploskupiny biely muž R1a1
Brace ďalej píše: „.. to vysvetľuje, prečo sú črty tváre predstaviteľov vládnucej triedy tak často odlišné od moderných Japoncov. Skutoční samuraji – potomkovia bojovníkov Ainu – získali v stredovekom Japonsku taký vplyv a prestíž, že sa zosobášili so zvyškom vládnucich kruhov a vniesli do nich krv Ainuov, zatiaľ čo zvyšok japonského obyvateľstva tvorili najmä potomkovia Yayoi.
Treba tiež poznamenať, že okrem archeologických a iných znakov sa čiastočne zachoval aj jazyk. V „Description of the Land of Kamčatka“ od S. Krasheninnikova je slovník kurilského jazyka.
Na Hokkaide sa dialekt, ktorým hovoria Ainuovia, nazýva saru, ale v SACHALINE sa nazýva reichishka.
Keďže to nie je ťažké pochopiť, jazyk Ainu sa líši od Japonský jazyk a na syntax, fonológiu, morfológiu a slovnú zásobu atď. Hoci boli pokusy dokázať, že áno rodinné väzby Prevažná väčšina moderných vedcov odmieta predpoklad, že vzťahy medzi jazykmi presahujú kontaktné vzťahy, ktoré zahŕňajú vzájomné požičiavanie slov v oboch jazykoch. V skutočnosti žiadny pokus o prepojenie jazyka Ainu s iným jazykom nezískal široké uznanie.
V zásade možno problém Kurilských ostrovov podľa známeho ruského politológa a novinára P. Alekseeva vyriešiť politicky a ekonomicky. K tomu je potrebné umožniť Ainu (čiastočne vysťahovaní do Japonska v roku 1945) vrátiť sa z Japonska do krajiny svojich predkov (vrátane ich rodového prostredia - oblasť Amur, Kamčatka, Sachalin a všetky Kurilské ostrovy, vytvárajúce o hod. prinajmenšom podľa vzoru Japoncov (je známe, že japonský parlament až v roku 2008 uznal Ainov za samostatnú národnostnú menšinu), ruská rozptýlená autonómia „nezávislej národnostnej menšiny“ s účasťou Ainov z ostrovov a Ainov z Ruska.
Nemáme ani ľudí, ani financie na rozvoj Sachalinu a Kurilských ostrovov, ale Ainuovia áno. Ainuovia, ktorí migrovali z Japonska, môžu podľa odborníkov dať impulz ekonomike ruského Ďalekého východu, a to formovaním sa nielen na Kurilských ostrovoch, ale aj v rámci Ruska. národná autonómia a oživte svoju rodinu a tradície v krajine svojich predkov
Japonsko, podľa P. Alekseeva, bude bez obchodu, pretože tam vysídlení Ainuovia zmiznú, ale tu sa môžu usadiť nielen v južnej časti Kurilských ostrovov, ale v celom ich pôvodnom areáli. Ďaleký východ, čím sa odstráni dôraz na južné Kurilské ostrovy. Keďže mnohí z Ainuov deportovaných do Japonska boli našimi občanmi, je možné použiť Ainuov ako spojencov proti Japoncom, čím sa obnoví umierajúci jazyk Ainuov.
Ainuovia neboli spojencami Japonska a nikdy nebudú, ale môžu sa stať spojencami Ruska. Ale bohužiaľ stále ignorujeme tohto starovekého ľudu.
S našou prozápadnou vládou, ktorá zadarmo živí Čečensko, ktorá zámerne zaplnila Rusko ľuďmi kaukazskej národnosti, otvorila nerušený vstup emigrantom z Číny a tí, ktorí zjavne nemajú záujem o zachovanie národov Ruska, by si nemali myslieť, že budú pozor na Ainu, tu pomôže len OBČIANSKA INICIATÍVA.
Ako poznamenáva moderátorka Výskumník inštitútu ruská história RAS, doktor historických vied, akademik K. Čerevko, Japonsko využívalo tieto ostrovy. Ich zákon zahŕňa taký koncept ako „rozvoj prostredníctvom obchodnej výmeny“. A všetci Ainuovia – dobytí aj neporazení – boli považovaní za Japoncov a podliehali svojmu cisárovi. Ale je známe, že ešte predtým Ainuovia dávali Rusku dane. Pravda, toto bolo nepravidelné.
Môžeme teda s istotou povedať, že Kurilské ostrovy patria Ainu, ale tak či onak, Rusko musí postupovať podľa medzinárodného práva. Podľa neho t.j. Podľa mierovej zmluvy zo San Francisca sa Japonsko vzdalo ostrovov. Dnes jednoducho neexistujú žiadne právne dôvody na revíziu dokumentov podpísaných v roku 1951 a iných dohôd. Ale takéto veci sa riešia len v záujme veľkej politiky a opakujem, že len jej Bratskí ľudia, teda My, môžeme tomuto ľudu pomôcť.
Tento článok bol automaticky pridaný z komunity