Najznámejší pustovníci. Fenomén moderného eremitizmu: Prečo ľudia utekajú pred výhodami civilizácie
Myšlienky o „návrate ku koreňom“, o živote v súlade s prírodou, vždy vzrušovali mysle ľudí. Sú populárne aj dnes, keď sa civilizácia rozšírila takmer do všetkých kútov zeme a mnohí sú z toho unavení.
LYKOVS
Rodina starých veriacich Lykovovcov odišla v tridsiatych rokoch 20. storočia žiť do lesov Khakassie. Žili ďaleko od civilizácie viac ako 40 rokov. Lykovci si postavili drevenú búdu pri malom horská rieka. Potravu získavali lovom (jamkami a inými spôsobmi), chytali ryby, nachádzali aj huby, orechy a iné divoké rastliny. Okrem toho mali Lykovci usadlosť: sadili repu, zemiaky, hrach, konope a pod. V strave nebola žiadna soľ.
Oheň sa vyrábal pomocou kremeňa a dreva. Pustovníci šili šaty z konope pomocou stroja, ktorý si sami vyrobili.
Farmu Lykov objavili geológovia koncom 70. rokov minulého storočia. O týchto nezvyčajných ľudí Učili sa nielen sovietski občania, ale aj zvyšok sveta. V Sovietskom zväze o nich bola napísaná séria článkov a dokonca aj knihy.
V roku 1981 zomreli na zápal pľúc vo veku 41 až 54 rokov traja ľudia z rodiny Lykovovcov - Dmitrij, Savin a Natalia (boli to deti zakladateľov rodiny Karpa a Akuliny Lykovových). Lekári, ktorí skúmali rodinu, sa domnievajú, že ich telá neboli pripravené na vírusové infekcie vonkajší svet. Hostia, ktorí prišli študovať rodinu, ich nakazili baktériami, čo sa nepripraveným ľuďom stalo osudným.
V dôsledku toho prežila iba najmladšia z rodiny, Agafya Lykova, narodená v roku 1945. Keďže je staroveriaca, ruská ortodoxná staroveriaca cirkev ju oficiálne prijala do svojich rúk v roku 2011.
VICTOR ANTIPIN
Victor Antipin (Martsinkevič) sa narodil v Smolensku v rodine úradníka a pracovníka knižnice. Victor dostal dve vyššie vzdelanie, z ktorých jeden je geologický. Sníval o živote v tajge a postupne dospel k myšlienke, že človek by sa mal vrátiť ku koreňom, žiť v divoké prostredie, neodtrhnite sa od prírody.
V tomto ohľade Viktor Martsinkevič odišiel na Sibír, cestoval pozdĺž rieky Lena a zastavil sa na noc s Annou Antipinou v jednej z dedín. V dôsledku toho Victor zostal s Annou a čoskoro otehotnela. Victor navrhol ísť spolu do lesa žiť ďaleko od civilizácie. Zároveň si vzal priezvisko svojej manželky, pretože jeho vlastné priezvisko naznačovalo jeho neruský pôvod a bolo menej vhodné pre obraz skutočného obyvateľa tajgy.
V roku 1983 odišli do tajgy a odsťahovali sa asi 200 kilometrov od civilizácie. Dve narodené deti zomreli pre nedostatok liekov. Neskôr sa narodilo ďalšie dieťa. Dievča narodené v roku 1986 trpelo podvýživou (jej matka nemala mlieko kvôli hladu).
Po nejakom čase Victor a jeho manželka a dcéra odišli do oblasti rieky Biryusa, kde bolo viac príležitostí na jedlo. Victor sa rozhodol ísť pracovať do drevorubačskej spoločnosti. Podnik poskytol Antipinom malý pozemok v lese a malú chatku na prenocovanie. Po niekoľkých mesiacoch sa však spoločnosť zatvorila. V rodine sa objavili ďalšie tri deti a Victor musel dočasne zamestnať v susedných osadách.
Podobne ako Lykovci, aj Antipinovia lovili a nastražili pasce na rôzne lesné zvieratá a vtáky. Oblečenie sa vyrábalo aj samostatne. Okrem toho rodičia svoje deti vzdelávali doma – učili ich písať, čítať, kresliť atď.
Problémy rodiny sa však časom len zintenzívnili a začiatkom roku 2000 sa Anna rozhodla z lesa odísť. Požiadala o pomoc miestneho náčelníka a ten vyviedol Annu s deťmi z tajgy. Victor zostal žiť vo svojej chatrči a o niekoľko mesiacov zomrel od hladu.
FILIPPYCH
Pustovník Vladimír Filippovič Emenka sa narodil v Komi v obci Datta. Filipich, ako ho teraz volajú, bol od detstva prispôsobený podmienkam tajgy, vedel poľovať a zakladať oheň.
Ako tínedžer pracoval Vladimir na rybárskej kolektívnej farme. Potom slúžil v Sovietska armáda a vrátil sa do rodnej dediny a oženil sa. ale rodinný život Vladimírovi Filippovičovi to nevyšlo a pár sa rozviedol.
Potom sa Filipich presunul bližšie k rieke Uda, tie miesta boli bohaté na divú zver. Lovil sobole, vlky a iné zvieratá. Filipich sa rozhodol stať sa pustovníkom a odišiel do lesa blízko rieky Tagi, bližšie k svojej rodnej dedine. Pustovník pokračuje v love, loví kožušinové zvieratá a nepoužíva zbraň, aby si nepoškodil kožu.
Filipich zriedka opúšťa tajgu, ale občas za ním prídu miestni lovci a prinesú mu časopisy a knihy, pretože vo voľnom čase rád číta.
ŽITOMÍRSKY PUSTOVNÍCI
Žytomyrskí pustovníci sú trojčlenná rodina: Ivan Siryk, jeho manželka Victoria a ich syn Stepan. Žili v Moskve. Ivan bol úspešný grafický dizajnér, dokonca tvoril vlastný biznis. Jedného dňa manželia a ich syn navštívili dolmen na Kaukaze. Tam sa podľa nich duchovia ich predkov podelili s Ivanom o svoju múdrosť: radili mu, aby sa všetkého vzdal a žil ako pustovníci.
Žijú neďaleko civilizácie, pár kilometrov od obce Podlesnoe (Žytomyrská oblasť). V lese si postavili malý domček a rozdelili ho na tri izby. Podlaha tohto obydlia je pokrytá slamou a je tu vyhrievaná piecka. Dom je určený na bývanie v chladnom období v lete, rodina spí na slame v „dielňach“ zastrešených presklenou strechou s výhľadom na nočnú oblohu.
Siryky nelovia, jedia len rastlinnú potravu. Ich syn Stepan chodí do školy, ale veľmi zriedka, nie viac ako raz za mesiac. Vzdeláva sa najmä doma.
SAMARA PUSTOVNÍCI
Samarskí pustovníci nie sú rodina, ale celú skupinu občanov. Išli do lesa z náboženských dôvodov. K tomuto spôsobu života ľudí presviedčal otec Konstantin, bývalý pravoslávny kňaz.
Spolu so skupinou svojich študentov z región Samara Konstantin sa presťahoval do oblasti jazera Bellin-Khol (Tuva). Navyše, aby sme sa dostali na toto miesto, museli sme si najať drahý vrtuľník.
Ľudia sa usadili v rybárskych domoch, ktoré sa dlho nepoužívali, potom si postavili pohodlnejšie drevenice. Podľa očitých svedkov a príbuzných pustovníkov bol život v tejto osade organizovaný celkom dobre, ľudia netrpeli ani nezomierali. Napriek tomu koncom roku 2000 ruské záchranné služby, keď sa dozvedeli o tom, čo sa deje, evakuovali ľudí z jazera a vzali ich späť do Samary.
Čo núti človeka vzdať sa pohodlného, pohodlného života, opustiť známe miesta a usadiť sa niekde ďaleko od civilizácie? Niekoho k tomu nútia osobné okolnosti, iného politické či náboženské ohľady a ďalší chcú jednoducho žiť v súlade s prírodou... Dnes si povieme niečo o najznámejších pustovníkoch našej doby.
Prvé miesto v „hodnotení“ je samozrejme obsadené Lykovs, ktorý sa preslávil po celej krajine vďaka publikáciám v „ Komsomolskaja pravda". Rodina starovercov z Chakasie - Karp a Akulina Lykovovci so svojimi deťmi - odišla do tajgy ešte v 30. rokoch minulého storočia. Lykovci si postavili drevenú chatrč pri brehu horskej rieky. Začali získavať potravu lovom, rybolov, zbierali huby a orechy v lese. Pri chatrči si vysadili zeleninovú záhradku, zasadili zemiaky, repu, hrach... Oheň sa robil po starom - pomocou pazúrika a palivového dreva sa na domácom stroji šilo oblečenie z konope...
Koncom 70. rokov geológovia narazili na majetok pustovníkov. Takto sa o nich dozvedel aj zvyšok sveta. V roku 1981 dvaja bratia a sestra Lykovovci - Dmitrij, Savin a Natalia - zomreli na zápal pľúc spôsobený vírusovou infekciou. Zdá sa, že boli infikovaní vírusom jedným z výskumníkov, ktorí navštívili rodiny. Telo si zrejme kvôli izolácii nestihlo vyvinúť imunitu a to sa stalo Lykovcom osudným... Len mladšia sestra Agafya.
Do istej miery sa manželom zopakoval osud Lykovcov Antipinykh. Hlava rodiny Viktor Martsinkevič pochádzal zo Smolenska, získal dve vyššie vzdelanie a od mladosti sníval o živote v tajge, sám s voľne žijúcich živočíchov... Počas cesty na Sibír sa Victor oženil s miestnou obyvateľkou Annou Antipinou. Rozhodol sa, že si vezme priezvisko svojej manželky – Antipin.
V roku 1983 sa Victorovi podarilo presvedčiť svoju manželku, aby išla do tajgy. Usadili sa asi 200 kilometrov od najbližšieho vyrovnanie. Dve deti narodené Antipinovi zomreli kvôli nedostatku liekov. V roku 1986 sa rodina presťahovala bližšie k rieke Biryusa, kde Victor získal prácu v ťažbe dreva. Ťažobná spoločnosť pridelila Antipinom malý lesný pozemok s chatrčou. Ale podnik sa čoskoro zatvoril. V tom čase sa v rodine objavili ďalšie tri deti a Antipin musel prijať dočasné práce, aby uživil svoju ženu a deti...
Potravu a všetko potrebné k životu sa rodina snažila zaobstarať aj svojpomocne. Antipinovci poľovali, nastražili pasce na vtáky a zvieratá tajgy, vyrábali si vlastné oblečenie... Samotní rodičia učili svoje deti gramotnosti a iným vedám. Začiatkom roku 2000 sa Anna Antipina nudila životom plným útrap a ona a jej deti sa vrátili medzi ľudí. Victor s ňou odmietol odísť a na niekoľko mesiacov zomrel od hladu vo svojej chatrči...
Vladimír Filippovič Emenka pôvodom z Komi, z dediny Datta. Tajgu dobre poznal už od detstva. Chlapov život sa spočiatku vyvíjal normálne: práca na rybárskom kolektíve, armáda, manželstvo... Po rozvode s manželkou sa Emenka presťahovala do oblasti rieky Uda, kde ich bolo veľa. divoké zviera, začal sa živiť lovom a potom odišiel k rieke Taga, bližšie k rodnej dedine. Teraz vedie pustovnícky život, venuje sa najmä lovu kožušinových zvierat. Občas ho navštívia miestni poľovníci, ktorí pustovníkovi nosia knihy a časopisy - Filipich (ako ho volajú) naozaj rád číta...
Samarskí pustovníci menovať bývalého pravoslávneho kňaza otca Konštantína a skupinu jeho prívržencov. Z náboženských dôvodov sa presťahovali z regiónu Samara do Tyvy, do oblasti jazera Bellin-Khol. Dostali sme sa tam helikoptérou, usadili sme sa v opustených rybárskych domoch, potom postavili drevené domy... Hoci sa pustovníkom podarilo zlepšiť si život a nikto z nich na novom mieste netrpel hladom ani chorobou, koncom 2000-tych rokov ich záchranné zložky evakuovali ako „sa ocitli v nebezpečnej životnej situácii“ a transportovali späť do Samary...
Žije v blízkosti obce Podlesnoye v regióne Zhytomyr nezvyčajná rodina. Úplne zmenili spôsob života, opustili každodenný kruh existencie a odišli do prírody.
Sirykovci bývajú v trojizbovej nepálenej chatrči so slamenou strechou: Ivan (52 rokov), Victoria a Stepan (12 rokov) V centrálnej miestnosti horí piecka, podlaha je celá pokrytá slamou priestor je v dvoch malých izbách metrov štvorcových.
Podľa Victorie rodina v dome iba prezimuje a väčšinu času trávi v dielňach.
Senník slúži ako spálňa, nad ktorou bola vybudovaná presklená strecha. Vďaka tomuto know-how má rodina možnosť po celý rok vidieť hviezdnu oblohu. Počet hviezd bol pre nich objavom. Vskutku, medzi mestskými svetlami obloha stráca svoje bohatstvo.
Majú možnosť pozorovať aj svojich okrídlených susedov – vtáky, myši. Odmietli použiť aj toaletu, lebo neďaleko je les...
Myšlienka odísť zo života ku koreňom prišla k úspešným moskovským umelcom pred ôsmimi rokmi.
Potom Ivan natáčal videoklipy, ilustroval knihy, vyrábal porcelánový nábytok... Mali nápady a perspektívy. Pár sa však rozhodol navštíviť kaukazské dolmeny. Na tento výlet zobrali aj nášho osemmesačného syna. Po návšteve týchto megalitických stavieb bolo rozhodnuté začať žiť správnym spôsobom.
Opustili výdobytky informačného veku. Prestal som pozerať televíziu a používať telefón a počítač. Neláka ich myšlienka pozerať online alebo sťahovať televízne seriály alebo hudbu. Hoci sa rodina v niektorých ohľadoch podobá hrdinom seriálu Americký otec, okrem toho, že nemajú mimozemšťana. Aj keď problémy sú veľmi podobné...
Začali vegetariánstvom, potom prešli na konzumáciu len zeleniny a ovocia, surovú stravu. Ďalej plánujú prejsť na výživu pránou. Veria, že je to možné. Victoria hovorí, že jej už stihli narásť takmer dva zuby.
Ich strava je riadená túžbou po konzumácii živé jedlo, ktorá zostáva až do zahriatia na 40 stupňov. Jedia veľa húb, vrátane muchovníka. Huby sa konzumujú v akejkoľvek forme - surové, vyprážané, sušené atď.
Victoria a Ivan majú dvoch synov: Stepana, ktorý žije doma, a Timofeyho (22 rokov) v byte v Žitomire.
Najmladšia Stepashka chodí do školy raz za mesiac, už v 4. ročníku.
Ako sa ukázalo, nemá žiadnych priateľov, pretože deti sa smejú z chlapcových vlasov a vo všeobecnosti ho ignorujú... Mimochodom, chlapec verí, že jeho otec ho veľa naučil.
Pavel Prjanikov
V Rusku stovky, ba tisíce ľudí opúšťajú svet, aby žili v lese. Spravidla tam pustovníci budujú svoju utópiu. Tri príbehy takýchto pustovníkov - bývalý vojak špeciálnych jednotiek, sedem Gordinko-Kuleshaite, rodina Antipin, ako aj fotogaléria pustovníkov, ktorú vytvorila fotografka Danila Tkachenko.
Za najznámejších pustovníkov v Rusku sa považuje rodina starovercov Lykovcov, ktorí utiekli pred sovietskym režimom do tajgy, ktorú považovali za stelesnenie Antikrista. Dnes žije iba Agafya Lykova, ktorá stále žije v lese, hoci prijíma pomoc od ľudí.
Ale stovky, ak nie tisíce Rusov stále chodia bývať do lesa. Každý z nich má svoj vlastný príbeh exodu, ale spravidla má každý ideologický alebo etický motív. Dnes sa väčšine z nich zdá, že Antikrist nie je len alebo nie až tak veľa ruských úradov, rovnako ako Mesto a ľudia (ktorí sú podľa nich tiež produktom protiľudského systému).
Tu sú tri príbehy ruských pustovníkov, ktoré boli opísané v tlači v roku 2000. Fotografka Danila Tkachenko zase urobila galériu Rusov, ktorí odišli bývať do lesa. Táto fotogaléria je uvedená na stránke lensculture.com. Tieto fotografie sú nižšie v texte.
Špeciálne jednotky Hermit
Bývalý vojak špeciálnych jednotiek sa usadil v lese v Amurská oblasť, unavený z práce v orgány činné v trestnom konaní. Pustovník žije v tajge už 10 rokov.
Miestni hubári náhodou narazili na zem pustovníka špeciálnych jednotiek. Polícii nahlásili, že muž žije sám v tajge, 110 kilometrov od najbližšej obývanej oblasti.
Bývalý vojak sa nemieni vrátiť medzi ľudí. Victor F. má podľa vlastných slov rád život v hlbokom lese. Medzitým má za sebou školu špeciálnych síl a dlhoročnú službu.
S jedlom nie sú žiadne problémy - vojenský tréning stále je to cítiť. No, vášeň pre lov som si vypestoval už v škole,“ hovorí Victor. - Niekedy, samozrejme, idem dole do dediny po chlieb, soľ a šaty. Obyvatelia si ma dodnes pamätajú a vymieňajú všetko potrebné za čerstvé mäso.
Victor F. nikdy nesníval o živote v tajge. V jeho rodnej dedine v okrese Magdagachinsky každý poznal a miloval bývalého vojenského muža. Ale jedného dňa, keď sa vydal na lov, muž si uvedomil, že sa už nemôže rozlúčiť s tichom lesa.
Obvyklý ruch života som nahradil ľahkým srdcom. Opustil svoj dom a odišiel do lesa ako pustovník,“ spomína Victor.
Victor si vybral miesto sto kilometrov od najbližšej dediny. Aby mu v zime nebola zima a v lete horúco, postavil zemľanku. V chladnom počasí majiteľa skromného príbytku zahreje kamenná piecka. Na obed je na stole vždy čerstvá divina a ľadovo studená pramenitá voda.
Pustovníci - rodina Gordienko-Kulešitej
Najbližšia obec je vzdialená 120 km. Alexander Gordienko a Regina Kuleshaite žijú v divokom lese už viac ako 10 rokov a zjavne nemajú v úmysle vrátiť sa do veľkého sveta.
Dostať sa tam obyčajnému človeku na miesto, kde žije cudzia rodina, je už skúškou sily. Polovicu vzdialenosti sme bez problémov prešli mikrobusom a keď cudzie auto uviazlo vo vyjazdených koľajach rozbitých kamiónmi s drevom, museli sme prestúpiť na KrAZ. Napriek super bežeckým schopnostiam sa stále usádzal v snehu. Musel som zobrať lopatu a vyhrabať metrové záveje. A tak v teréne - pol dňa. V dôsledku toho sme sa kilometer po kilometri dostali na miesto, kde z polorozbitej cesty vedie úzka cestička do neznámej divočiny. Dva kilometre pešo – a v štrbine medzi dvoma kopcami narazíme na malú chatku.
Na dverách nie je zámok kvôli úplnej zbytočnosti. Odtiaľto sa nemá kto chrániť okrem predátorov.
Po zaklopaní ideme hneď dovnútra. Prirodzene, neočakávali sa žiadni hostia. Majiteľ Alexander robil niečo šamanské na schátranej piecke. Dve deti sa šantili na podlahe. Keď deti videli cudzincov, okamžite sa ako vlčiaky ponorili pod posteľ.
Alexander aj Regina žijú v tejto divočine viac ako dvadsať rokov. Najprv bojovali sami. Pár sa stretol už v tajge. Alexander je o 12 rokov starší ako Regina. Ona má 27, on takmer 40. Každá má svoju cestu do tejto džungle.
V Lotyšsku sa narodilo dievča. Keď nemala ani mesiac, jej matka prišla do okresu Kuytunsky.
Otec nás opustil a mama sa rozhodla presťahovať na Sibír,“ spomína. - Usadili sme sa v dedine Moloi, neďaleko Kuitunu.
Keď mala Regina 12 rokov, zomrela jej matka. Aby sa nejako nakŕmila, dievča dostalo prácu na miestnej štátnej farme, kde zbieralo bobule. Nájsť si inú prácu v týchto končinách je takmer nemožné. Začala bývať v malej chatrči na štátnom statku. Kým sa podnik udržal nad vodou, zdieľal som ho s tými istými zberateľmi lesné dary. Potom sa však štátna farma zrútila a v polovici 90. rokov zostalo dievča samo. Všetci odišli z dediny a z domov zostali len základy.
Regina sa neodvážila ísť do mesta a usadila sa v chatrči hlboko v tajge.
Alexander sa tiež narodil ďaleko Irkutská oblasť. Viac ako dvadsať rokov žil v moskovskom regióne. Po armáde pracoval ako vodič. Ale jedného dňa som čítal inzerát, že družstvo na Sibíri potrebuje robotníkov na zber lesných plodov a orechov.
Sľúbili dobré peniaze, tak som išiel,“ hovorí.
Družstvo nemalo dlhé trvanie – skrachovalo. V dôsledku toho zostal Alexander po niekoľkých rokoch práce v tajge bez peňazí a akejkoľvek príležitosti vrátiť sa späť. Možno by zahynul v nekonečných oblastiach sibírskej divočiny, ale Reginu stretol úplnou náhodou. Jeho základňa bola neďaleko jej chatrče. Bez svadby a registrácie v matrike začali spolu žiť.
Novomanželia sa medzi ľudí nevrátili.
Hovoria, že to nebolo veľmi ťažké. Boli, samozrejme, chudé roky, ale zásoby a lov zachránili situáciu. V okolí je veľa kôz a zajacov. Sú tam wapiti a, samozrejme, medvede.
A pozrite sa, ako sa im tam na dedine žije,“ hovorí Sasha. - Nie lepšie ako my, len v domoch je svetlo a potom ho neustále zhasínajú.
O tom, čo sa deje v veľký svet, zistia pustovníci pomocou malého tranzistora. Televíziu nevideli niekoľko rokov a nepamätajú si, aký program pozerali naposledy.
„Čo je tam vidieť,“ mávne Alexander rezignovane rukou. - Jeden za druhým. Úprimne povedané, je mi úplne jedno, čo sa tam deje. Nie je žiadna vojna - a dobre.
Zo všetkých požehnaní civilizácie v dome je len posteľ a stoličky. To všetko zostalo z čias štátneho statku. Železné taniere, lyžice a hrnčeky.
Deti nemajú hračky ani knihy. Oblečenie je zrejme tiež vzácne. Keď sme vošli do domu, najmladšia Seryozhka bežala nahá.
Pustovníci – rod Antipinovcov
Anna má teraz 36 rokov. Do Victora sa zamilovala, keď mala 16 a on len niečo málo cez tridsať. V roku 1982 prišiel do dediny Korotenkaya z rieky Lena tulák. Prebrodiť sa divoké lesy bez zbraní, sám. Ten muž sa volal Viktor Granitovič. Požiadal som, aby som strávil noc v dome Anyinej matky. Áno, zostal tam. A potom sa zrazu bližšie pozrel na malú dcéru jej manželky. S vytreštenými očami počúvala rozprávku o Fabrike. A keď otehotnela od „otca“, pozval ju, aby išli spolu do lesa. navždy.
Antipinovci začali hľadať továreň v roku 1983. Išli dvesto kilometrov hlboko do tajgy Evenki a usadili sa v chatrči. V tejto divočine Anna porodila svoje prvé dieťa. Dieťa zomrelo.
A druhé dieťa tiež. Prežil iba tretí. Môj otec sa vždy narodil sám. Prestrihol pupočnú šnúru, urobil to šikovne.
Dievčatko dostalo roztomilé meno - Olenya.
Pomenovali sme ju na počesť jeleňa, ktorý nám zachránil životy. Zima sa končila a zásoby sa míňali. Ale môj otec nezískal zbraň, aby mohol ísť na lov. Povedal: „Treba brať len to, čo dáva sama príroda. Ale pasce a palice dokáže človek použiť len niekedy.“ Od hladu mi začalo miznúť mlieko. A zrazu tesne vedľa našej búdy prešlo stádo jeleňov. Otcovi sa podarilo zabiť jedného jeleňa. Dcéru som celú jar kŕmila žuvaným mäsom.
V rodine sú štyri deti - dvanásťročný brat Vitya, osemročná Misha a trojročná Alesya. Olenya vie, ako chytať lieskové tetrovy bumerangom, vyrezáva náčinie z dreva a je vynikajúcim opaľovačom koží. Je to veľký špecialista na kožušiny jeleňov. S mamou šili čiapky z krtkov, jazvecov, zajacov a veveričiek. Pre psov - kanchi (kožušinové ponožky) a shaggy (palčiaky s kožušinou smerom von).
Dievča z tajgy verí, že duše mŕtvych ľudí obývajú steblá trávy, vtáky a zvieratá.
Naše mačiatko rozumelo myšlienkam. Práve keď si pomyslím: "Choď preč, tu nemôžeš sedieť!" - Vstane a odíde. Bola to niečia duša, ktorá sa do neho nasťahovala.
V roku 1987 Victor presvedčil svoju manželku, že musia ísť do Jakutska: vytúžený kút sa tam určite nájde.
Vtedy skoro zomrel. Pri perejách Bolshoi Sekochambi zasypala našu loď obrovská vlna. "Nejako sme vyplávali," spomína Anna. - Ale všetko, čo bolo s nami, bolo utopené. Vyliezli sme z vody, v ktorej ešte plávali ľadové kryhy. Pamätám si, že sneh bol taký nadýchaný. Stúpali sme do strmého kopca. Oddýchli sme si. Zvláštne, ani neprechladli.
A v Jakutsku nepokojný Victor nenašiel svoju továreň. Antipinovci žili dva roky v jakutskej dedine medzi ľuďmi. Potom opäť utiekli do tajgy, do okresu Taishet v Irkutskej oblasti. Tu musel Victor nakrátko obetovať svoje zásady a pracovať s „týmito tvormi“ bok po boku. Dostal prácu v Khimleshoze na ťažbu dreva a živice. Rodine bol pridelený pozemok v Biryusinskej tajge. Ale o rok neskôr sa podnik zrútil.
Lesnícky podnik začal odstraňovať robotníkov z tajgy. Iba Antipin odmietol evakuáciu: "Našiel som svoju továreň!"
1. Šťastie života je v jeho jednoduchosti.
2. Človeče, usiluj sa o prírodu a budeš zdravý.
3. Choroba je signálom na zmenu životného štýlu.
Viktor Granitovič vyrezal tieto hlavné prikázania svojho života nad vchodom do svojho obydlia v tajge. A vytrvalo ich opakoval deťom. Jeho rodina sa chúlila v malej starej balke (poľovníckej dočasnej chatrči). Celková obytná plocha je osem metrov štvorcových.
Prečo Viktor nepostavil dom? Okolo je toľko lesov.
Otec povedal: museli sme sa uspokojiť s málom.
Spali takto: na pravej strane postele - matka s malými deťmi, na ľavej - otec. Najstarší syn sa hojdal v hojdacej sieti a Oleninu posteľ pri vchode nahradila medvedia koža. Stôl bola hrdzavá vaňa, ktorú vyniesli zo vstupnej chodby, keď si sadli k večeri.
Vyprážané lieskové tetrovy, dusený tetrov, zajačie mäso. Huby, bobule, medvedí cesnak. Len v zime je to ťažké. Často hladovali. Dokonca som musel vyprážať korene lopúcha. Žiadny alkohol, žiadny čaj, žiadna káva. Aby som sa cítil dobre, potrebujem jesť chlieb.
Viktor Granitovič veril, že konečne žijú ideálne. Anna, mimochodom, tiež.
Victor nazval svoj útek z civilizácie „separácia“. Od civilizácie sa však úplne odtrhnúť nepodarilo. Napriek tomu som občas musel vyjsť k ľuďom do najbližšej dediny – po múku, šaty, noviny.
A povedal deťom: "Iba ja môžem ísť k ľuďom, som silný, vydržím čokoľvek."
Manželka Anna to napokon nevydržala a nechala manžela samého a so štyrmi deťmi odišla k ľuďom do dediny Serebrovo v okrese Taishet.
Keď som prvýkrát vyšiel do dediny, medzi ľudí, zdalo sa mi, že ma pošlú samého v rakete do vesmíru – mal som taký strach, taký strach z ľudí Z udalostí ma najviac zasiahli dve veci: kolaps Sovietsky zväz a teroristický útok v New Yorku z 11. septembra. Bolo to také strašidelné čítať.
Ich otec Victor sa nechcel vrátiť do civilizácie. Rok po tom, čo ho rodina opustila, zomrel od hladu.
V Rusku stovky, ba tisíce ľudí opúšťajú svet, aby žili v lese. Spravidla tam pustovníci budujú svoju utópiu. Tri príbehy takýchto pustovníkov - bývalý vojak špeciálnych jednotiek, sedem Gordinko-Kuleshaite, rodina Antipin, ako aj fotogaléria pustovníkov, ktorú vytvorila fotografka Danila Tkachenko.
Za najznámejších pustovníkov v Rusku sa považuje rodina starovercov Lykovcov, ktorí utiekli pred sovietskym režimom do tajgy, ktorú považovali za stelesnenie Antikrista. Dnes žije iba Agafya Lykova, ktorá stále žije v lese, hoci prijíma pomoc od ľudí.
Ale stovky, ak nie tisíce Rusov stále chodia bývať do lesa. Každý z nich má svoj vlastný príbeh exodu, ale spravidla má každý ideologický alebo etický motív. Dnes väčšina z nich vidí Antikrista nielen alebo nie tak veľmi ako ruskú vládu, ale ako Mesto a ľudí (ktoré sú, ako sa domnievajú, tiež produktom protiľudského systému).
Blog Tlmočníka vybral tri príbehy ruských pustovníkov, ktorých opísala tlač v roku 2000. Fotografka Danila Tkachenko zase urobila galériu Rusov, ktorí odišli bývať do lesa. Táto fotogaléria je uvedená na stránke lensculture.com. Tieto fotografie sú nižšie v texte.
Špeciálne jednotky Hermit
Bývalý vojak špeciálnych jednotiek sa usadil v lese v regióne Amur, unavený prácou v orgánoch činných v trestnom konaní. Pustovník žije v tajge už 10 rokov.
Miestni hubári náhodou narazili na zem pustovníka špeciálnych jednotiek. Polícii nahlásili, že muž žije sám v tajge, 110 kilometrov od najbližšej obývanej oblasti.
Bývalý vojak sa nemieni vrátiť medzi ľudí. Victor F. má podľa vlastných slov rád život v hlbokom lese. Medzitým má za sebou školu špeciálnych síl a dlhoročnú službu.
"S jedlom nie sú žiadne problémy - vojenský výcvik je stále cítiť." No, vášeň pre lov som si vypestoval už v škole,“ hovorí Victor. — Niekedy, pravdaže, idem dolu do dediny po chlieb, soľ a šaty. Obyvatelia si ma dodnes pamätajú a vymieňajú všetko potrebné za čerstvé mäso.
Victor F. nikdy nesníval o živote v tajge. V jeho rodnej dedine v okrese Magdagachinsky každý poznal a miloval bývalého vojenského muža. Ale jedného dňa, keď sa vydal na lov, muž si uvedomil, že sa už nemôže rozlúčiť s tichom lesa.
„Zvyčajný ruch života som nahradil ľahkým srdcom. Opustil svoj dom a odišiel do lesa ako pustovník,“ spomína Victor.
Victor si vybral miesto sto kilometrov od najbližšej dediny. Aby mu v zime nebola zima a v lete horúco, postavil zemľanku. V chladnom počasí majiteľa skromného príbytku zahreje kamenná piecka. Na obed je na stole vždy čerstvá divina a ľadovo studená pramenitá voda.
Pustovníci - rodina Gordienko-Kulešitej
Najbližšia obec je vzdialená 120 km. Alexander Gordienko a Regina Kuleshaite žijú v divokom lese už viac ako 10 rokov a zjavne nemajú v úmysle vrátiť sa do veľkého sveta.
Dostať sa na miesto, kde žije zvláštna rodina, je pre bežného človeka už skúškou sily. Polovicu vzdialenosti sme bez problémov prešli mikrobusom a keď cudzie auto uviazlo vo vyjazdených koľajach rozbitých kamiónmi s drevom, museli sme prestúpiť na KrAZ. Napriek super bežeckým schopnostiam sa stále usádzal v snehu. Musel som zobrať lopatu a vyhrabať metrové záveje. A tak v teréne - pol dňa. V dôsledku toho sme sa kilometer po kilometri dostali na miesto, kde z polorozbitej cesty vedie úzka cestička do neznámej divočiny. Dva kilometre pešo – a v štrbine medzi dvoma kopcami narazíme na malú chatku.
Na dverách nie je zámok kvôli úplnej zbytočnosti. Odtiaľto sa nemá kto chrániť okrem predátorov.
Po zaklopaní ideme hneď dovnútra. Prirodzene, neočakávali sa žiadni hostia. Majiteľ Alexander robil niečo šamanské na schátranej piecke. Dve deti sa šantili na podlahe. Keď deti videli cudzincov, okamžite sa ako vlčiaky ponorili pod posteľ.
Alexander aj Regina žijú v tejto divočine viac ako dvadsať rokov. Najprv bojovali sami. Pár sa stretol už v tajge. Alexander je o 12 rokov starší ako Regina. Ona má 27, on takmer 40. Každá má svoju cestu do tejto džungle.
V Lotyšsku sa narodilo dievča. Keď nemala ani mesiac, jej matka prišla do okresu Kuytunsky.
Otec nás opustil a mama sa rozhodla presťahovať na Sibír,“ spomína. - Usadili sme sa v dedine Moloi, neďaleko Kuitunu.
Keď mala Regina 12 rokov, zomrela jej matka. Aby sa nejako nakŕmila, dievča dostalo prácu na miestnej štátnej farme, kde zbieralo bobule. Nájsť si inú prácu v týchto končinách je takmer nemožné. Začala bývať v malej chatrči na štátnom statku. Kým sa podnik udržal nad vodou, zdieľala ho s tými istými zberateľmi lesných darov. Potom sa však štátna farma zrútila a v polovici 90. rokov zostalo dievča samo. Všetci odišli z dediny a z domov zostali len základy.
Regina sa neodvážila ísť do mesta a usadila sa v chatrči hlboko v tajge.
Alexander sa tiež narodil ďaleko od regiónu Irkutsk. Viac ako dvadsať rokov žil v moskovskom regióne. Po armáde pracoval ako vodič. Ale jedného dňa som čítal inzerát, že družstvo na Sibíri potrebuje robotníkov na zber lesných plodov a orechov.
Sľúbili dobré peniaze, tak som išiel,“ hovorí.
Družstvo nemalo dlhé trvanie – skrachovalo. V dôsledku toho zostal Alexander po niekoľkých rokoch práce v tajge bez peňazí a akejkoľvek príležitosti vrátiť sa späť. Možno by zahynul v nekonečných oblastiach sibírskej divočiny, ale Reginu stretol úplnou náhodou. Jeho základňa bola neďaleko jej chatrče. Bez svadby a registrácie v matrike začali spolu žiť.
Novomanželia sa medzi ľudí nevrátili.
Hovoria, že to nebolo veľmi ťažké. Boli, samozrejme, chudé roky, ale zásoby a lov zachránili situáciu. V okolí je veľa kôz a zajacov. Sú tam wapiti a, samozrejme, medvede.
A pozrite sa, ako sa im tam na dedine žije,“ hovorí Sasha. - Nie lepšie ako my, len v domoch je svetlo a potom ho neustále zhasínajú.
O dianí vo veľkom svete sa pustovníci dozvedia pomocou malého tranzistora. Televíziu nevideli niekoľko rokov a nepamätajú si, aký program pozerali naposledy.
„Čo je tam vidieť,“ mávne Alexander rezignovane rukou. - Jeden za druhým. Úprimne povedané, je mi úplne jedno, čo sa tam deje. Nie je žiadna vojna - a dobre.
Zo všetkých požehnaní civilizácie v dome je len posteľ a stoličky. To všetko zostalo z čias štátneho statku. Železné taniere, lyžice a hrnčeky.
Deti nemajú hračky ani knihy. Oblečenie je zrejme tiež vzácne. Keď sme vošli do domu, najmladšia Seryozhka bežala nahá.
Pustovníci – rod Antipinovcov
Anna má teraz 36 rokov. Do Victora sa zamilovala, keď mala 16 a on len niečo málo cez tridsať. V roku 1982 prišiel do dediny Korotenkaya z rieky Lena tulák. Prešiel som si cestu cez divoké lesy, neozbrojený, sám. Ten muž sa volal Viktor Granitovič. Požiadal som, aby som strávil noc v dome Anyinej matky. Áno, zostal tam. A potom sa zrazu bližšie pozrel na malú dcéru jej manželky. S vytreštenými očami počúvala rozprávku o Fabrike. A keď otehotnela od „otca“, pozval ju, aby išli spolu do lesa. navždy.
Antipinovci začali hľadať továreň v roku 1983. Išli dvesto kilometrov hlboko do tajgy Evenki a usadili sa v chatrči. V tejto divočine Anna porodila svoje prvé dieťa. Dieťa zomrelo.
- A druhé dieťa tiež. Prežil iba tretí. Môj otec sa vždy narodil sám. Prestrihol pupočnú šnúru, urobil to šikovne.
Dievčatko dostalo meno ježka - Olenya.
"Pomenovali sme ju na počesť jeleňa, ktorý nám zachránil život." Zima sa končila a zásoby sa míňali. Ale môj otec nezískal zbraň, aby mohol ísť na lov. Povedal: „Treba brať len to, čo dáva sama príroda. Ale pasce a palice dokáže človek použiť len niekedy.“ Od hladu mi začalo miznúť mlieko. A zrazu tesne vedľa našej búdy prešlo stádo jeleňov. Otcovi sa podarilo zabiť jedného jeleňa. Dcéru som celú jar kŕmila žuvaným mäsom.
V rodine sú štyri deti - dvanásťročný brat Vitya, osemročná Misha a trojročná Alesya. Olenya vie, ako chytať lieskové tetrovy bumerangom, vyrezáva náčinie z dreva a je vynikajúcim opaľovačom koží. Jelenia srsť je veľký špecialista. S mamou šili čiapky z krtkov, jazvecov, zajacov a veveričiek. Medzi psami - kanchi (kožušinové ponožky) a shaggy (palčiaky s kožušinou smerom von).
Dievča z tajgy verí, že duše mŕtvych ľudí obývajú steblá trávy, vtáky a zvieratá.
"Naše mačiatko rozumelo myšlienkam." Práve keď si pomyslím: "Choď preč, tu nemôžeš sedieť!" - Vstane a odíde. Bola to niečia duša, ktorá sa do neho nasťahovala.
V roku 1987 Victor presvedčil svoju manželku, že musia ísť do Jakutska: vytúžený kút sa tam určite nájde.
- Skoro zomrel. Pri perejách Bolshoi Sekochambi zasypala našu loď obrovská vlna. "Nejako sme vyplávali," spomína Anna. "Ale všetko, čo bolo s nami, bolo utopené." Vyliezli sme z vody, v ktorej ešte plávali ľadové kryhy. Pamätám si, že sneh bol taký nadýchaný. Stúpali sme do strmého kopca. Oddýchli sme si. Zvláštne, ani neprechladli.
A v Jakutsku nepokojný Victor nenašiel svoju továreň. Antipinovci žili dva roky v jakutskej dedine medzi ľuďmi. Potom opäť utiekli do tajgy, do okresu Taishet v Irkutskej oblasti. Tu musel Victor nakrátko obetovať svoje zásady a pracovať s „týmito tvormi“ bok po boku. Dostal prácu v Khimleshoze na ťažbu dreva a živice. Rodine bol pridelený pozemok v Biryusinskej tajge. Ale o rok neskôr sa podnik zrútil.
Lesnícky podnik začal odstraňovať robotníkov z tajgy. Iba Antipin odmietol evakuáciu: "Našiel som svoju továreň!"
1. Šťastie života je v jeho jednoduchosti.
2. Človeče, usiluj sa o prírodu a budeš zdravý.
3. Choroba je signálom na zmenu životného štýlu.
Viktor Granitovič vyrezal tieto hlavné prikázania svojho života nad vchodom do svojho obydlia v tajge. A vytrvalo ich opakoval deťom. Jeho rodina sa chúlila v malej starej balke (poľovníckej dočasnej chatrči). Celková obytná plocha je osem metrov štvorcových.
- Prečo Viktor nepostavil dom? Okolo je toľko lesov.
"Otec povedal: museli sme sa uspokojiť s málom."
Spali takto: na pravej strane postele bola matka s malými deťmi, na ľavej strane bol otec. Najstarší syn sa hojdal v hojdacej sieti a Oleninu posteľ pri vchode nahradila medvedia koža. Stôl bola hrdzavá vaňa, ktorú vyniesli zo vstupnej chodby, keď si sadli k večeri.
— Vyprážané lieskové tetrovy, dusený tetrov hlucháň, zajačie mäso. Huby, bobule, medvedí cesnak. Len v zime je to ťažké. Často hladovali. Dokonca som musel vyprážať korene lopúcha. Žiadny alkohol, žiadny čaj, žiadna káva. Aby som sa cítil dobre, potrebujem jesť chlieb.
Viktor Granitovič veril, že konečne žijú ideálne. Anna, mimochodom, tiež.
Victor nazval svoj útek z civilizácie „separácia“. Od civilizácie sa však úplne odtrhnúť nepodarilo. Napriek tomu som občas musel vyjsť k ľuďom do najbližšej dediny – po múku, šaty, noviny.
"A povedal deťom toto: "Iba ja môžem ísť k ľuďom, som silný, vydržím čokoľvek."
Manželka Anna to napokon nevydržala a nechala manžela samého a so štyrmi deťmi odišla k ľuďom do dediny Serebrovo v okrese Taishet.
— Keď som prvýkrát vyšiel do dediny, medzi ľudí, zdalo sa mi, že ma pošlú samého v rakete do vesmíru, mal som taký strach, taký strach z ľudí Z udalostí ma zasiahli dve veci najviac: rozpad Sovietskeho zväzu a teroristický útok v New Yorku 11. septembra. Bolo to také strašidelné čítať.
Ich otec Victor sa nechcel vrátiť do civilizácie. Rok po tom, čo ho rodina opustila, zomrel od hladu.
Viac v blogu tlmočníka o živote pustovníkov:
69-ročný Austrálčan David Glashen žije už 25 rokov ako pustovník na kedysi neobývanom ostrove. V roku 1987 prehral celý svoj majetok v hazardných hrách akciový trh. Teraz nepotrebuje peniaze - príroda mu dáva jedlo bez námahy. Glashenovi chýba už len žena, namiesto nej je na ostrove figurína.
Vo viacerých krajinách západná Európa rast začal v posledných 2-3 rokoch vidiecke obyvateľstvo. Kríza núti mnohých Európanov ísť na vidiek „pásť sa“. Sú medzi nimi aj naturisti, ktorí doslova splývajú s prírodou.