Sebauvedomenie mladších školákov. Sebauvedomenie Sebauvedomenie umožňuje človeku urobiť holistické hodnotenie
Sebauvedomenie sa študuje v psychológii, filozofii a mnohých ďalších vedách. Samozrejme, každý z nich svojim spôsobom odpovedá na otázku, čo je sebauvedomenie, aké je jeho miesto a úloha v štruktúre osobnosti. A v rámci tej istej disciplíny existujú protichodné názory na tento duševný fenomén.
Formy sebauvedomenia, jeho znaky, sebauvedomenie, vedomie a úrovne sebauvedomenia – v odbornej literatúre sa tejto téme venuje veľa zložitých problémov. Našou úlohou nie je úplne objasniť tieto problémy. Dotknime sa len hlavných bodov.
Definícia a jej vlastnosti
Začnime s definíciou. Ľudské sebauvedomenie je teda definované ako komplex mentálnych procesov, prostredníctvom ktorých sa človek spoznáva ako subjekt činnosti. Inými slovami, ide o uvedomenie si vlastného vzhľadu, potrieb, emócií, správania, vzťahov s ostatnými.
Napriek zdanlivej jednoduchosti pojem sebauvedomenie skrýva mnoho hlbokých významov a vyvoláva veľké množstvo otázok. Sebauvedomenie umožňuje človeku poskytnúť holistické hodnotenie seba samého a vytvoriť si predstavu o svojom „ja“, oddeliť ho od sveta a ostatných ľudí v ňom - to všetko obsahuje krátku definíciu.
Vďaka tomuto psychickému fenoménu sa stávame samostatnou bytosťou nielen pre druhých, ale aj pre seba. Samozrejme, môžete sa realizovať a hodnotiť z rôznych strán: existuje napríklad profesionálne sebauvedomenie alebo etnické sebauvedomenie. Prvým je, ako asi tušíte, komplex predstáv o sebe ako o profesionálovi, etnické sebauvedomenie spočíva v uvedomení si príslušnosti k určitému ľudu.
Sebauvedomenie je neustála dynamika, neustále štúdium a hodnotenie vlastných činov, myšlienok a pocitov. Veď počas života sa človek sám mení, a teda aj pohľad na seba. Faktory rozvoja sebauvedomenia môžu byť rôzne. Najčastejšie sa delia na vnútorné (napríklad sebapozorovanie) a vonkajšie (hodnotenie iných, komunikácia). Charakteristiky sebauvedomenia sa tiež líšia v každom vekovom období.
Ako súvisí sebauvedomenie a osobnosť? Niektorí vedci majú tendenciu prirovnávať jeden pojem k druhému, iní ich však zdieľajú a veria, že sebauvedomenie je súčasťou štruktúry osobnosti, a preto jeho rozvoj nie je samostatným procesom, ale jedným z aspektov rozvoja osobnosti.
Aký je vzťah medzi sebauvedomením a aktivitou? Človek hovorí, myslí, koná a zároveň sa hodnotí? Oddelenie „ja“ ako aktívneho subjektu a „ja“ ako objektu podstupujúceho poznanie je hlavným problémom, ktorému čelí každý, kto študuje osobné sebauvedomenie v psychológii.
Americký psychológ a filozof William James rozdelil „ja“ na dve takéto entity. Veril, že „ja“ je jednota dvoch zložiek, jeho dvoch strán – empirickej a „čistej“. Prvým prvkom je predmet poznania a druhým subjekt.
James tiež nazval empirické „ja“ „moje“, čo znamená, že zahŕňa všetko, čo človek môže nazvať patriacim k nemu v najširšom zmysle: telo, materiálne vlastníctvo, produkty tvorivej činnosti, okruh príbuzných a priateľov, povahové črty... Empirické „ja“ má trojdielnu štruktúru.
- Hmotné „ja“ - predmety, veci, patriace človeku, jeho vlastnému telu.
- Duchovné „ja“ je vnútorný svet jednotlivca, jeho vlastnosti, sklony a schopnosti.
- Sociálne „ja“ je obraz vytvorený okolitými ľuďmi. Ako veril James, počet sociálnych „ja“ človeka sa zhoduje s počtom sociálnych skupín, ktorých názor je pre neho cenný.
James opísal schopnosť človeka byť súčasne subjektom a objektom poznania takto: človek sa uznáva ako subjekt, ktorý vykonáva činnosti, prežíva emócie, vníma realitu a chápe kontinuitu a neoddeliteľnosť týchto procesov v čase. Inými slovami, človek chápe, že včera bol sám sebou a zostáva ním aj dnes.
Vzťah medzi sebauvedomením – vnútorným, hlbokým procesom – a vonkajšou ľudskou činnosťou je zložitý aj preto, že vnútorné mechanizmy sa od nich veľmi ťažko oddeľujú. Až v umelo vytvorených podmienkach (ak je napríklad človek izolovaný od ostatných) sa začnú zreteľne prejavovať vnútorné procesy. Človek sa vie rozprávať sám so sebou, vlastné myšlienky sa mu zdajú cudzie. Pri duševných poruchách sú takéto príznaky ešte zreteľnejšie viditeľné.
Funkcie a štruktúra
Z čoho pozostáva sebauvedomenie? Tejto témy sme sa už dotkli, no teraz sa na ňu pozrieme podrobnejšie. Rôzni vedci skúmali rôzne zložky sebauvedomenia.
Slávny sovietsky psychológ Wolf Solomonovič Merlin veril, že pozostáva z uvedomenia si osobnej identity (človek sa v rôznych momentoch života považuje za rovnakého jedinca); jeho prirodzené duševné vlastnosti; vaše aktívne „ja“; morálna sebaúcta. Čas tvorby týchto komponentov nie je rovnaký.
Identita sa teda začína spoznávať už v dojčenskom veku, keď dieťa získava schopnosť rozlišovať medzi vnemami, ktoré prichádzajú zvonka a týkajú sa jeho vlastného tela. Asi vo veku troch rokov už dieťa ovláda zručnosť používania osobných zámen - môžeme hovoriť o uvedomení si svojho „ja“.
V období dospievania a dospievania dochádza k uvedomeniu si vlastných duševných kvalít, ako aj k formovaniu sebaúcty. Samozrejme, tieto štádiá rozvoja sebauvedomenia sú veľmi približné, navyše musíte pochopiť, že v dôsledku úzkeho prepojenia všetkých komponentov bude zvýšenie objemu jedného z nich nevyhnutne znamenať zmeny v celej štruktúre.
Zaujímavá je štruktúra sebauvedomenia, ktorú navrhla odborníčka na detskú psychológiu Valeria Sergeevna Mukhina. Zdôrazňuje také prvky ako vlastné meno, rodová identifikácia, psychologický čas jednotlivca, sociálny priestor jednotlivca a nárok na uznanie. Tento koncept sleduje aj vekovú dynamiku.
Rozvoj sebauvedomenia začína zistením príslušnosti človeka k menu, ktoré mu bolo dané, ku ktorému dochádza vo veľmi ranom veku. Neskôr dieťa zistí, že niektoré jeho činy vyvolávajú súhlas ostatných a niektoré naopak. Prostredníctvom túžby po uznaní si dieťa rozvíja pocit sebaúcty a sebaúcty.
Ďalším článkom vo vývoji je rodová identifikácia, keď si človek uvedomuje vlastnosti, ktoré sú vlastné jeho pohlaviu (sociálne, fyzické a psychologické). Subjektívne organizovaný psychologický čas jednotlivca je spojený s porovnávaním súčasného ja so sebou samým v minulosti a budúcnosti. Napokon sociálny priestor tvorí kultúra a štýl komunikácie a interakcie so spoločnosťou.
Snáď najuznávanejšou štruktúrou je štruktúra sebapoňatia. Pozostáva z troch prvkov: poznávania, emócií a hodnôt a správania. Tento relatívne jednoduchý a logický koncept odzrkadľuje, ako súvisí sebauvedomenie a sebaúcta jednotlivca, sebauvedomenie a sebapoznanie.
Sebapoznanie je teda prvou časťou štruktúry, ktorá odráža mnohostranné predstavy človeka o sebe a o procese ich získavania. Sebaúcta a sebaprijatie (alebo odmietnutie) predstavujú druhú zložku. Napokon, tretí prvok zahŕňa špecifické činy, v ktorých je viditeľné sebapoznanie a sebaúcta. Zo sebapoňatia vyplývajú aj hlavné funkcie sebauvedomenia.
- Regulácia správania, sebakontrola pri rôznych činnostiach.
- Hromadenie informácií o sebe.
- Formovanie sebaúcty a hodnotenie druhých.
- Udržiavanie konzistentnosti vo svojom vlastnom imidži a správaní.
V zozname možno pokračovať a dopĺňať ho. Úlohu sebauvedomenia v rozvoji osobnosti je skutočne ťažké preceňovať. Autor: Evgenia Bessonova
Osobné sebauvedomenie je schopnosť človeka, ktorá pomáha uvedomiť si svoje vlastné „ja“, ako aj svoje záujmy, potreby, hodnoty, svoje správanie a skúsenosti. Všetky tieto prvky sa vzájomne ovplyvňujú funkčne a geneticky, ale nevyvíjajú sa súčasne. Táto zručnosť vzniká pri narodení a je modifikovaná počas vývoja človeka. V modernej psychológii existujú tri pohľady na pôvod sebauvedomenia, ale jeden je tradičný medzi všetkými smermi. Toto je chápanie sebauvedomenia ako geneticky pôvodnej formy ľudského vedomia.
Sebauvedomenie a rozvoj osobnosti
Osobné sebauvedomenie nie je vlastnosť, ktorá je vlastná človeku pri narodení. Prechádza dlhým obdobím vývoja a zdokonaľovania. Prvé počiatky identity sa však pozorujú už v detstve. Vo všeobecnosti vývoj sebauvedomenia človeka prechádza niekoľkými po sebe nasledujúcimi fázami, ktoré možno symbolicky rozdeliť na:
1. štádium (do jedného roka) – dieťa sa oddeľuje od sveta ľudí a predmetov. Spočiatku sa nerozlišuje od svojho okolia, nerozlišuje svoje vlastné pohyby od pohybov, ktoré vykonávajú jeho príbuzní pri starostlivosti o neho. Hry - najprv s rukami a nohami a potom s predmetmi vonkajšieho sveta, ktoré naznačujú primárny rozdiel dieťaťa medzi aktívnymi a pasívnymi vlastnými rolami v motorickej aktivite. Táto skúsenosť dáva dieťaťu príležitosť realizovať svoj vlastný potenciál. Osobitný význam má vznik a rozvoj detskej reči. Tým sa vlastne dostáva do sféry vzťahov s ľuďmi okolo seba.
2. štádium (1-3 roky) – vyznačuje sa intenzívnym a výrazným duševným vývojom. Sebauvedomenie o osobnosti dieťaťa je spojené s impulzmi na vykonávanie akcií a ich koordináciu v čase. Kontrastovanie s ostatnými je často negatívne. Od toho, napriek nedokonalosti a nestálosti týchto prvých foriem motivácie, začína rozlišovanie duchovného „ja“ dieťaťa.
3. fáza (3-7 rokov) – vývoj je plynulý a rovnomerný. V treťom roku života dieťa prestáva rozprávať o sebe v tretej osobe, chce zažiť vlastnú nezávislosť a kontrastovať s ostatnými. Tieto pokusy jednotlivca získať nezávislosť vedú k množstvu konfliktov s ostatnými.
4. fáza (7-12 rokov) - rezervy sa naďalej hromadia a proces sebauvedomenia prebieha bez viditeľných kríz a skokov. Dochádza k nápadným a výrazným zmenám vo vedomí, spojených predovšetkým so zmenami sociálnych podmienok (škola).
5. fáza (12-14 rokov) - dieťa sa opäť začína zaujímať o svoju osobnosť. Nová kríza sa vyvíja, keď sa dieťa snaží byť iné a stavia sa proti dospelým. Sociálne sebauvedomenie je jasne vyjadrené.
Štádium 6 (14 – 18 rokov) – má mimoriadny význam, pretože práve tu sa osobnosť dostáva na novú úroveň a sama nemerateľným spôsobom ovplyvňuje ďalší rozvoj sebauvedomenia. Najdôležitejšou úlohou je nájsť seba samého, zhromaždiť poznatky o svojej vlastnej identite. To znamená začiatok zrelosti.
Formovanie individuálneho sebauvedomenia
Počas dospievania a dospievania sa vytvárajú základy sebauvedomenia človeka. Práve toto štádium (od jedenástich do dvadsiatich rokov) zahŕňa vplyv na tínedžera jeho vlastného postavenia medzi jeho rovesníkmi, hodnotenia sociálneho myslenia, jeho aktivít a vzťahu medzi skutočným „ja“ a ideálom. Definujúce kategórie pre formovanie sebauvedomenia človeka sú svetonázor subjektu a jeho sebapotvrdenie.
Svetonázor je systém holistických úsudkov človeka o sebe, o okolitej realite a o životných pozíciách a činoch ľudí. Vychádza zo skúseností a poznatkov nahromadených pred týmto obdobím a dáva činnosti vedomý charakter.
Sebapotvrdenie je ľudské správanie, ktoré je determinované zvyšovaním sebaúcty a udržiavaním želaného sociálneho statusu. Spôsob sebapotvrdenia závisí od výchovy, schopností a individuálnych zručností konkrétneho človeka. Človek sa môže presadiť jednak pomocou svojich úspechov, ale aj privlastňovaním si neexistujúcich úspechov.
Medzi ďalšie významné kategórie patria: uvedomenie si nezvratnosti času a zmyslu života; formovanie plnej sebaúcty; pochopenie osobného postoja k intímnej citlivosti (existujú však rodové rozdiely v dôsledku skutočnosti, že dievčatá sa fyziologicky vyvíjajú skôr ako chlapci); chápanie lásky ako sociálno-psychologického prejavu.
Sociálna rola je stabilná charakteristika sociálneho správania, ktorá sa prejavuje vo vykonávaní vzorcov správania, ktoré sú v súlade s normami a vlastnými očakávaniami. Spája očakávania roly a skutočný výkon roly.
Rola má silný vplyv na rozvoj jednotlivca, keďže práve sociálna interakcia výrazne pomáha jednotlivcovi adaptovať sa na život.
Sociálne postavenie sa vzťahuje na postavenie osoby v konkrétnej spoločnosti, ktorá zahŕňa množstvo práv a povinností. Niektoré sociálne statusy sa získavajú pri narodení, iné sa cielene dosahujú počas života.
Vlastnosti sebauvedomenia osobnosti
Pojem osobného sebauvedomenia v psychológii je objemný, viacúrovňový proces a obsahuje štádiá, funkcie a štruktúru. Je zvykom uvažovať o štyroch štádiách: kognitívne (najjednoduchšie sebapoznanie a sebauvedomenie procesov a duševných stavov tela); osobné (sebaúcta a skúsenosti v súvislosti so svojimi silnými a slabými stránkami); intelektuálne (sebaanalýza a introspekcia); a behaviorálna (symbióza predchádzajúcich štádií s motivovaným správaním). Existujú teórie, v ktorých rozvoj sebauvedomenia človeka obsahuje iba dve fázy: pasívnu a aktívnu. V prvej fáze je sebauvedomenie jednotlivca automatickým dôsledkom vývoja a v druhej sa aktivuje a určuje tento proces.
Medzi hlavné funkcie patrí: sebapoznanie – získavanie informácií o sebe; emocionálno-integrálny vzťah k sebe a formovanie „ja“; sebaobrana vašej jedinečnej osobnosti; sebaregulácia správania.
Sebauvedomenie človeka je do značnej miery predurčené geneticky. Dieťa si uvedomuje seba, osobné kvality, odlišuje sa od ostatných, takže svet okolo neho postupne formuje sebauvedomenie. Jeho vývoj opakuje obdobia formovania vlastného poznania o objektívnom svete. Potom tento proces prechádza na vyššiu cestu vývoja, v ktorej sa namiesto vnemov objavujú procesy chápania v konceptuálnej forme.
Hlavnou črtou a najdôležitejšou zložkou sebauvedomenia je obraz „ja“. Ide o relatívne stabilné a nie vždy vedomé predstavy človeka o sebe, v dôsledku čoho dochádza k interakcii s ľuďmi. Tento obraz pôsobí ako postoj priamo k vlastným činom a zahŕňa tri zložky: kognitívnu, behaviorálnu a hodnotiacu. Prvý zahŕňa koncept svojho vzhľadu, schopností a spoločenského významu. Druhá zložka zahŕňa túžbu byť pochopený a vzbudzovať rešpekt a sympatie priateľov, učiteľov alebo kolegov. A tretí spája vlastný rešpekt, kritiku a poníženie.
Existuje aj ideálne „ja“, ktoré označuje požadovanú víziu seba samého. Tento imidž je vlastný nielen dospievaniu, ale aj zrelšiemu veku. Štúdium sebaúcty pomáha určiť stupeň deštruktívnosti alebo primeranosti „ja“.
Sebauvedomenie a sebaúcta jednotlivca
Podnetom pre osobný rozvoj je sebaúcta. Ide o emocionálne nabité hodnotenie obrazu „ja“, ktoré pozostáva z pojmov subjektu o jeho aktivitách, činoch, jeho vlastných silných a slabých stránkach. V procese socializácie človeka sa formuje schopnosť sebaúcty. Deje sa to postupne, keď sa odhaľuje osobný postoj k činom, na základe hodnotenia druhých a asimilácie morálnych princípov vyvinutých spoločnosťou.
Sebahodnotenie sa delí na primerané, podceňované a preceňované. Ľudia s rôznymi typmi sebaúcty sa v rovnakých situáciách môžu správať úplne inak. Budú ovplyvňovať vývoj udalostí všetkými možnými spôsobmi, pričom budú robiť radikálne opačné kroky.
Nafúknuté sebavedomie sa vyskytuje u ľudí s idealizovanou predstavou o ich dôležitosti pre ostatných a o dôležitosti osobnosti a hodnoty. Takýto človek je naplnený pýchou a hrdosťou, a preto si nikdy nepripúšťa svoje vlastné vedomostné medzery, chyby alebo neprijateľné správanie. Je lenivý a často sa stáva agresívnym a drsným.
Veľmi nízke sebavedomie je charakterizované hanblivosťou, nedostatkom sebadôvery, hanblivosťou a neuvedomovaním si svojich talentov a zručností. Takíto ľudia sú k sebe zvyčajne príliš kritickí a stanovujú si nižšie ciele, ako by mohli dosiahnuť. Zveličujú osobné zlyhania a nezaobídu sa bez podpory druhých.
Aktívni, energickí a optimistickí ľudia si rozvíjajú primeranú sebaúctu. Vyznačuje sa primeraným vnímaním svojich vlastných schopností a schopností, racionálnym postojom k zlyhaniam o primeranej úrovni ašpirácií.
Pre sebaúctu zohráva dôležitú úlohu aj sebaúcta, teda osobný názor na seba, bez ohľadu na názory iných ľudí a úroveň kompetencií človeka v silnej oblasti.
Morálne sebauvedomenie jednotlivca
Osobné sebauvedomenie v psychológii je prezentované v prácach veľkého množstva zahraničných a domácich psychológov. Analýza teoretických prác nám umožňuje formulovať morálne sebauvedomenie jednotlivca. Prejavuje sa v procese regulácie a uvedomovania si svojich činov, myšlienok a pocitov človekom. V dôsledku toho existuje vzťah medzi morálnym charakterom človeka a morálnymi hodnotami a požiadavkami spoločnosti.
Morálne sebauvedomenie jednotlivca je zložitý systém, v ktorom je zvykom rozlišovať dve úrovne, ktoré by nemali byť proti sebe. Toto sú každodenné a teoretické roviny.
Každodennú rovinu možno zobraziť ako hodnotenie morálnych noriem, ktoré je založené na každodenných vzťahoch medzi ľuďmi. Táto úroveň závisí od zvykov a tradícií akceptovaných v spoločnosti. Tu vznikajú jednoduché závery, ktoré sú spojené s hodnoteniami a pozorovaniami.
A teoretická rovina je zasa založená na morálnych konceptoch, ktoré pomáhajú pochopiť podstatu morálnych problémov. Poskytuje príležitosť pochopiť prebiehajúce udalosti. Existujú také štrukturálne zložky ako: hodnoty, významy a ideály. Spájajú morálne sebauvedomenie jednotlivca s ľudským správaním.
Za najdôležitejšie formy mravného sebauvedomenia jednotlivca sa považujú hanba, povinnosť, svedomie a zodpovednosť, odplata a povinnosť. V tomto prípade hanba pôsobí ako elementárna forma a svedomie je univerzálne. Iné formy morálneho vedomia sú veľmi diferencované.
Hanba poskytuje jednotlivcovi možnosť konať v súlade s diktátom kultúry a morálnymi ideálmi spoločnosti. Svedomie je skúsenosť človeka s jeho vlastnou dôstojnosťou a správnosťou jeho činov. Povinnosť je vnútorná požiadavka, ktorá vyžaduje, aby osoba konala v súlade so svojimi morálnymi normami. Zodpovednosť stavia človeka pred úlohu vybrať si nejaký motív, potrebu, nápad alebo túžbu. Odplata zahŕňa pochopenie spojenia, ktoré existuje medzi chvályhodnou reakciou druhých na hodný čin a opačnou reakciou na nemorálny čin. Povinnosť má podobný význam ako pojem zodpovednosti a obsahuje tri zložky: uvedomenie, rešpekt a vnútorné nutkanie plniť morálne požiadavky.
Vedomie vzniklo v procese evolúcie. Vedomie je vždy využitie informácií o okolí a sebe na riešenie životných problémov. Človek je vo vývoji o stupeň vyššie ako zviera, vyznačuje sa tým, že jeho vedomie prerastá do sebauvedomenia. To je možné vďaka spoločenskému životu a línii druhého signalizačného systému, reči.
Vnútorný svet človeka a jeho sebauvedomenie už dlho priťahujú pozornosť filozofov, vedcov a umelcov. Vedomie a sebauvedomenie sú jedným z ústredných problémov filozofie, psychológie a sociológie. Jeho význam spočíva v tom, že doktrína vedomia a sebauvedomenia tvorí metodologický základ pre riešenie nielen mnohých najdôležitejších teoretických otázok, ale aj praktických problémov v súvislosti s formovaním životnej pozície.
Schopnosť sebauvedomenia a sebapoznania je výlučnou vlastnosťou človeka, ktorý sa vo svojom sebauvedomení uznáva ako subjekt vedomia, komunikácie a konania, čím sa stáva priamo so sebou samým.
Sebauvedomenie je najvyššia úroveň rozvoja vedomia, základ pre formovanie duševnej činnosti a nezávislosti jednotlivca v jeho úsudkoch a činoch. Sebauvedomenie možno stručne definovať ako sebaobraz a postoj k sebe samému. Tieto obrazy a vzťahy sú neoddeliteľne spojené s túžbou po sebazmene a sebazdokonaľovaní. A jednou z najvyšších foriem sebauvedomenia je snaha nájsť zmysel vo vlastnej činnosti, ktorá často prerastie do snahy nájsť zmysel života. Momentom zrodu sebauvedomenia bolo, keď si človek prvýkrát položil otázku, aké schopnosti mu dávajú na stvorenie, skúmanie a podmaňovanie sveta, aká je povaha jeho mysle, akým zákonom podlieha jeho duchovný život. . Stručne možno túto udalosť vyjadriť takto: ak predtým myšlienka človeka smerovala k vonkajšiemu svetu, teraz sa obrátila k sebe. Človek sa odvážil začať skúmať samotné myslenie pomocou myslenia.
Sebauvedomenie je zložitá psychologická štruktúra, ktorá zahŕňa ako špeciálne zložky, podľa V.S. Merlin, po prvé, vedomie svojej identity, po druhé, vedomie vlastného „ja“ ako aktívneho, aktívneho princípu, po tretie uvedomenie si svojich duševných vlastností a kvalít a po štvrté určitý systém sociálnej a morálnej sebaúcty. Všetky tieto prvky spolu funkčne a geneticky súvisia, no nevytvárajú sa súčasne. Začiatky vedomia identity sa objavujú už u dojčaťa, keď začína rozlišovať medzi vnemami spôsobenými vonkajšími predmetmi a vnemami spôsobenými jeho vlastným telom, vedomie „ja“ - približne od troch rokov, keď sa dieťa začína správne používať osobné zámená. Uvedomenie si svojich duševných kvalít a sebaúcta nadobúdajú najväčší význam v dospievaní a mladej dospelosti. Ale keďže sú všetky tieto komponenty prepojené, obohatenie jedného z nich nevyhnutne modifikuje celý systém.
A.G. Spirkin uvádza nasledujúcu definíciu: „Sebauvedomenie je uvedomenie si a hodnotenie svojich činov a ich výsledkov, myšlienok, pocitov, morálneho charakteru a záujmov, ideálov a motívov správania, holistické hodnotenie seba a svojho miesta v živote.
Sebauvedomenie je konštitutívnym znakom osobnosti, ktorý sa formuje spolu s formovaním osobnosti.
Sebavedomie má vedomie ako svoj subjekt, a preto sa mu stavia proti sebe. No zároveň je vedomie zachované v sebauvedomení ako moment, keďže je zamerané na pochopenie svojej vlastnej podstaty. Ak je vedomie subjektívnou podmienkou pre orientáciu človeka v okolitom svete, poznanie o inom, toto sebauvedomenie je orientáciou človeka vo vlastnej osobnosti, vedomím človeka o sebe, je to akési „duchovné svetlo, ktoré odhaľuje aj seba samého. a ďalší
Prostredníctvom sebauvedomenia si človek uvedomí seba ako individuálnu realitu, oddelenú od prírody a iných ľudí. Stáva sa bytosťou nielen pre iných, ale aj pre seba. Hlavný význam sebauvedomenia sa podľa A.G. Spirkina, treba považovať za „jednoducho vedomie našej existujúcej existencie, vedomie vlastnej existencie, vedomie seba samého alebo svojho „ja“.
Sebauvedomenie je korunou rozvoja vyšších mentálnych funkcií, umožňuje človeku nielen odrážať vonkajší svet. Keď sa však v tomto svete odlíšite, spoznáte svoj vnútorný svet, zažijete ho a určitým spôsobom sa k sebe pripojíte. Uvedomenie si seba ako nejakého stabilného objektu predpokladá vnútornú integritu, stálosť osobnosti, ktorá bez ohľadu na meniace sa situácie je schopná zostať sama sebou.
Sebauvedomenie existuje ako neustále opakovanie aktov porovnávania sa s nejakým obrazom, ktorý je uložený niekde v duši človeka. Tento obrázok predstavuje mnoho vlastností, ktoré korelujú a sú pevne spojené s jeho menom. Pôsobí ako kostra sebauvedomenia, slúži na porovnávanie. Sebauvedomenie robí voľbu správania s prihliadnutím na sebapoňatie.
Sebauvedomenie zvyšuje efektivitu činnosti, ale prispieva k vzniku nesúladu medzi skutočným správaním a sebapoňatím. Ak ich nemožno odstrániť objektívnou činnosťou, aktivujú sa mechanizmy psychologickej sebaobrany, čím sa tento nesúlad stáva tolerovateľnejším. Obranné mechanizmy možno nájsť v akomkoľvek správaní.
Rozvoj sebauvedomenia človeka je neoddeliteľne spojený s procesom sebapoznania ako proces napĺňania sebauvedomenia obsahom, ktorý spája človeka s inými ľuďmi, s kultúrou a spoločnosťou ako celkom, procesom, ktorý prebieha v rámci reálnych komunikácie a vďaka nej v rámci života subjektu a jeho konkrétnych aktivít.
Fenomény sebapoznania sa týkajú otázky, ako dochádza k sebapoznaniu, vrátane toho, čo už bolo naučené alebo osvojené, premenené na „ja“ subjektu a jeho osobnosť a aké formy majú výsledky tohto procesu v sebauvedomení.
Sebauvedomenie je neoddeliteľnou jednotou jeho troch aspektov: kognitívneho (sebapoznanie), emocionálneho (postoj k sebe samému) a regulačného (sebakontrola). Reflexia sebauvedomenia je proces, keď človek poznáva sám seba, svoj vnútorný svet, analyzuje svoje myšlienky a skúsenosti, premýšľa o sebe; uvedomenie si toho, ako iní vnímajú a hodnotia človeka. introspekcia,
Rozlišujú sa tieto formy sebauvedomenia:
Človek si uvedomuje seba v najrozmanitejších súvislostiach svojich prejavov; má predstavu o štruktúre svojho tela;
Pohoda: stav tela, jeho funkcie, postoj k životnému prostrediu, intenzita potrieb a oveľa viac. Poskytuje všeobecnú predstavu o stave. Vo chvíli, keď si človek predstaví potrebu, si nielen uvedomí, že chce jesť, ale v hlave sa mu objaví úsudok: „Chcem jesť“.
Sebauvedomenie môže viesť k takým duševným formáciám, ako je pocit menejcennosti, márnomyseľnosti, nemiernej pýchy, nevysvetliteľnej úzkosti, závisti, nedostatku pokoja, nespokojnosti a mnohých iných pocitov, ktoré niekedy človeka sužujú do takej miery, že by bol ochotný časť s výhodami, ktoré dáva sebauvedomenie. S neukojiteľnou túžbou po úspechu sa človek nedokáže upokojiť ani na minútu. Využíva vzájomnú lásku, trpí strachom, že ju stratí, že bude mať peniaze, často si myslí, že je ich málo a pri porovnávaní svojich úspechov s úspechmi druhého sa sám zo seba sklame.
Sebauvedomenie jedinca v jeho rôznych prejavoch je výsledkom vývinu a formovania osobnosti v podmienkach, ktoré na každého pôsobia inak. Proces rozvoja osobnosti zahŕňa neustálu transformáciu sebaúcty, sebaúcty a pohody človeka, inými slovami, dynamiku jeho sebauvedomenia.
Stupeň primeranosti sebaobrazu sa určuje štúdiom jedného z jeho najdôležitejších aspektov sebaúcty človeka.
Sebaúcta je individuálne hodnotenie seba samého, svojich schopností, kvalít a miesta medzi ostatnými ľuďmi. Ak pominieme uspokojovanie prirodzených potrieb, všetko, čo človek robí pre seba, robí zároveň aj pre iných a možno vo väčšej miere pre iných ako pre seba, aj keď sa mu zdá, že všetko je ako je to presne naopak.
Sebaúcta často slúži ako prostriedok psychologickej obrany. Túžba mať pozitívny sebaobraz často podnecuje jednotlivca zveličovať svoje silné stránky a bagatelizovať svoje nedostatky. Vo všeobecnosti sa zdá, že primeranosť sebaúcty rastie s vekom.
Nafúknuté sebavedomie vedie k tomu, že človek má tendenciu preceňovať sa v situáciách, ktoré na to nedávajú dôvod. V dôsledku toho sa často stretáva s odporom iných, ktorí jeho tvrdenia odmietajú, zatrpkne, prejavuje podozrievavosť, podozrievavosť alebo zámernú aroganciu, agresivitu a v konečnom dôsledku môže spôsobiť medziľudské konflikty. Príliš nízke sebavedomie môže naznačovať rozvoj komplexu menejcennosti, pretrvávajúce pochybnosti o sebe, odmietanie iniciatívy, ľahostajnosť, sebaobviňovanie a úzkosť.
Sebaúcta sa zvyčajne interpretuje ako jednorozmerná premenná, ktorá pozostáva z mnohých špecifických predstáv, ktoré má jednotlivec o sebe. Je tu však značná zásluha na zdôrazňovaní množstva univerzálnych aspektov sebaúcty na základe všeobecnejšieho osobnostno-teoretického prístupu. To umožňuje, aby jej analýza bola menej závislá od charakteristík každého jednotlivca a spoliehala sa na to, čo všetkých tak či onak spája.
Sebaúcta úzko súvisí s úrovňou túžob človeka. Úroveň ašpirácie je želaná úroveň sebaúcty jednotlivca (úroveň sebaobrazu), prejavujúca sa v miere náročnosti cieľa, ktorý si jednotlivec stanovuje. Túžba zvýšiť sebaúctu v prípade, keď má človek možnosť zvoliť si stupeň obtiažnosti ďalšej akcie, vedie ku konformizmu dvoch tendencií: na jednej strane túžba zvýšiť ašpirácie s cieľom zažiť maximálny úspech a na druhej strane znížiť ašpirácie, aby sa predišlo zlyhaniu. V prípade úspechu sa úroveň ašpirácií zvyčajne zvyšuje, človek prejavuje pripravenosť riešiť zložitejšie problémy a v prípade neúspechu sa úmerne znižuje.
Formovanie úrovne ašpirácií je determinované nielen očakávaním úspechu alebo neúspechu, ale predovšetkým skutočnosťou, že minulý úspech alebo neúspech je niekedy nejasne realizovaný a zle zohľadnený. Množstvo štúdií ukázalo, že medzi subjektmi sú jedinci, ktorým v prípade rizika nejde skôr o dosiahnutie úspechu, ale o to, aby sa vyhli neúspechu.
Sebauvedomenie jednotlivca pomocou mechanizmu sebaúcty citlivo registruje vzťah medzi vlastnými ašpiráciami a skutočnými úspechmi.
Pojem sebaúcta má mnoho významov. Po prvé, je to mimoriadne dôležitá zložka sebauvedomenia; a po druhé, znamená to sebauspokojenie a sebaprijatie a sebaúctu a pozitívny postoj k sebe samému a konzistentnosť svojho osobného a ideálneho „ja“. Psychologické testy a škály sebaúcty merajú viac či menej stabilný stupeň postoja jednotlivca k sebe samému. Vysoká sebaúcta však v žiadnom prípade nie je synonymom domýšľavosti, arogancie a sebakritiky. Osoba s vysokou sebaúctou sa nepovažuje za horšieho ako ostatní, verí v seba a že dokáže prekonať svoje nedostatky. Nízke sebavedomie naopak znamená pretrvávajúci pocit menejcennosti a menejcennosti, čo má mimoriadne negatívny vplyv na emocionálny stav a sociálne správanie človeka. Nespokojnosť so sebou samým a vysoká sebakritika však nie vždy svedčia o nízkej sebaúcte. Rozpor medzi ideálnym a skutočným „ja“ je celkom normálny, prirodzený dôsledok rastu sebauvedomenia a nevyhnutný predpoklad cieleného sebavzdelávania.
Sebauvedomenie
Sebauvedomenie je zložitá psychologická štruktúra, ktorá zahŕňa ako špeciálne zložky, podľa V.S. Merlin, po prvé, vedomie svojej identity, po druhé, vedomie vlastného „ja“ ako aktívneho, aktívneho princípu, po tretie uvedomenie si svojich duševných vlastností a kvalít a po štvrté určitý systém sociálnej a morálnej sebaúcty. Všetky tieto prvky spolu funkčne a geneticky súvisia, no nevytvárajú sa súčasne. Začiatky vedomia identity sa objavujú už u dojčaťa, keď začína rozlišovať medzi vnemami spôsobenými vonkajšími predmetmi a vnemami spôsobenými jeho vlastným telom, vedomie „ja“ - približne od troch rokov, keď sa dieťa začína správne používať osobné zámená. Uvedomenie si svojich duševných kvalít a sebaúcta nadobúdajú najväčší význam v dospievaní a mladej dospelosti. Ale keďže sú všetky tieto komponenty prepojené, obohatenie jedného z nich nevyhnutne modifikuje celý systém.
A.G. Spirkin uvádza nasledujúcu definíciu: „Sebauvedomenie je uvedomenie si a hodnotenie svojich činov a ich výsledkov, myšlienok, pocitov, morálneho charakteru a záujmov, ideálov a motívov správania, holistické hodnotenie seba a svojho miesta v živote. Sebauvedomenie je konštitutívnym znakom osobnosti, ktorý sa formuje spolu s formovaním osobnosti.“
Sebavedomie má vedomie ako svoj subjekt, a preto sa mu stavia proti sebe. No zároveň je vedomie zachované v sebauvedomení ako moment, keďže je zamerané na pochopenie svojej vlastnej podstaty. Ak je vedomie subjektívnou podmienkou pre orientáciu človeka v okolitom svete, poznanie iných, toto sebauvedomenie je orientáciou človeka vo vlastnej osobnosti, poznanie seba samého, je to akési „duchovné svetlo, ktoré odhaľuje aj seba samého. a ten druhý."
Prostredníctvom sebauvedomenia si človek uvedomí seba ako individuálnu realitu, oddelenú od prírody a iných ľudí. Stáva sa bytosťou nielen pre druhých, ale aj pre seba. Za hlavný význam sebauvedomenia treba podľa A.G. Spirkina považovať „jednoducho vedomie našej existujúcej existencie, vedomie vlastnej existencie, vedomie seba samého alebo svoje „ja“.
Sebauvedomenie je korunou rozvoja vyšších mentálnych funkcií, umožňuje človeku nielen odrážať vonkajší svet, ale po tom, čo sa v tomto svete odlíšil, spoznávať svoj vnútorný svet, prežívať ho a určitým spôsobom sa k sebe vzťahovať; . Uvedomenie si seba ako nejakého stabilného objektu predpokladá vnútornú integritu, stálosť osobnosti, ktorá bez ohľadu na meniace sa situácie je schopná zostať sama sebou.
Štruktúra a formy sebauvedomenia
Čo je to sebauvedomenie? V psychologickej vede bola prijatá nasledujúca definícia: „Súbor duševných procesov, prostredníctvom ktorých sa jednotlivec spoznáva ako subjekt činnosti, sa nazýva sebauvedomenie a jeho predstavy o sebe sa formujú do určitého „obrazu „ja“ .
„Obraz „ja“ nie je len predstavou alebo predstavou jednotlivca o sebe, ale aj sociálnym postojom, postojom jednotlivca k sebe samému. Preto na obrázku „I“ možno rozlíšiť tri zložky:
1) kognitívne (kognitívne) - sebapoznanie, sebauvedomenie;
2) citovo - hodnotiaci - hodnotový postoj k sebe samému;
3) behaviorálne - znaky regulácie správania.
Sebauvedomenie je dynamický, historicky sa rozvíjajúci útvar, ktorý sa objavuje na rôznych úrovniach a v rôznych podobách.
Jeho prvou formou, ktorá sa niekedy nazýva aj pohoda, je elementárne uvedomenie si vlastného tela a jeho zapadnutia do sveta okolitých vecí a ľudí. Ukazuje sa, že jednoduché vnímanie predmetov ako existujúcich mimo daného človeka a nezávisle od jeho vedomia už predpokladá isté formy sebareferencie, t. nejakého sebauvedomenia. Aby sme videli ten či onen predmet ako niečo objektívne existujúce, musí byť do samotného procesu vnímania „zabudovaný“ určitý mechanizmus, berúc do úvahy miesto ľudského tela medzi inými telami – prírodnými aj spoločenskými – a zmeny. ktoré sa vyskytujú v ľudskom tele na rozdiel od toho, čo sa deje vo vonkajšom svete.
Ďalšia, vyššia úroveň sebauvedomenia je spojená s uvedomením si seba ako príslušnosti k tej či onej ľudskej komunite, tej či onej sociálnej skupine.
Najvyšším stupňom rozvoja tohto procesu je objavenie sa vedomia „ja“ ako úplne špeciálnej formácie, podobnej „ja“ iných ľudí a zároveň jedinečného a nenapodobiteľného nejakým spôsobom, schopného vykonávať slobodné činy. a byť za ne zodpovedný, čo nevyhnutne znamená schopnosť kontrolovať svoje činy a hodnotiť ich. Tu je potrebné vyzdvihnúť taký aspekt, akým je vedomie. Vedomie charakterizuje predovšetkým miera, do akej si človek dokáže uvedomiť sociálne dôsledky svojich aktivít. Čím väčšie miesto v motívoch činnosti zaujíma chápanie spoločenskej povinnosti, tým vyššia je úroveň vedomia. Človek sa považuje za vedomého, ak je schopný správne pochopiť realitu a v súlade s tým ovládať svoje činy.
Vedomie je integrálnou vlastnosťou duševne zdravej ľudskej osobnosti. Schopnosť porozumieť následkom konania je u detí, ako aj u duševne chorých prudko znížená a dokonca úplne chýba. Vedomie je morálna a psychologická charakteristika konania človeka, ktorá je založená na vedomí a hodnotení seba, svojich schopností, zámerov a cieľov.
Sebauvedomenie však nie sú len rôzne formy a úrovne sebapoznania. Vždy je to aj o sebaúcte a sebaovládaní. Sebauvedomenie zahŕňa porovnávanie sa s určitým ideálom „ja“ akceptovaným danou osobou, vykonávanie určitého sebahodnotenia - v dôsledku toho vznik pocitu spokojnosti alebo nespokojnosti so sebou samým. „Zrkadlom“, v ktorom sa človek vidí a pomocou ktorého sa začína spájať so sebou samým ako s osobou, teda rozvíja formy sebauvedomenia, je spoločnosť iných ľudí. Sebauvedomenie sa nerodí ako výsledok vnútorných potrieb izolovaného vedomia, ale v procese kolektívnej praktickej činnosti a medziľudských vzťahov.
Ako už bolo spomenuté, obraz „ja“ nie je statická, ale mimoriadne dynamická formácia osobnosti. Obraz „ja“ môže vzniknúť ako predstava seba samého v momente samotného zážitku, ktorý sa v psychológii zvyčajne označuje ako skutočné „ja“. Toto „ja“ sa neustále mení, napríklad „ja“ pred súťažou a po súťaži, „ja“ pred skúškou a po skúške sa bude líšiť. Obraz „ja“ je zároveň ideálnym „ja“ subjektu, t.j. čím by sa mal stať, aby spĺňal spoločenské normy a očakávania iných. O to sa človek usiluje, čím sa chce v budúcnosti stať. Existencia fantastického „ja“ je tiež možná. V tomto prípade sa človek pozerá na seba cez prizmu svojich vlastných túžob bez toho, aby bral do úvahy svoje skutočné schopnosti. Fantastické „ja“ je zvyčajne sprevádzané slovami „keby“, čo znamená, čím by sa subjekt chcel stať, keby to bolo pre neho možné.
Všetky „ja“ koexistujú v človeku súčasne. A ak jedno z „ja“ prevažuje nad ostatnými, môže to ovplyvniť jeho osobnosť. Miera správnosti obrazu „ja“ je objasnená štúdiom jedného z jeho najdôležitejších aspektov - sebaúcty jednotlivca, t.j. hodnotenie človeka o sebe, svojich schopnostiach, vlastnostiach a mieste medzi inými ľuďmi. Toto je najvýznamnejší a najviac študovaný aspekt sebauvedomenia človeka v psychológii.
Sebaúcta je nenahraditeľným spoločníkom nášho „ja“. Neprejavuje sa ani tak v tom, čo si človek o sebe myslí alebo hovorí, ale v jeho postoji k úspechom iných. Pomocou sebaúcty sa reguluje správanie jednotlivca.
Sebauvedomenie
Sebauvedomenie - toto je individuálne vedomie, ktoré funguje v súlade s Božím zámerom, buduje matricu rozhodovania a formuje primerané správanie.
Úlohou sebauvedomenia je spojiť Božský vhľad s intuitívnym poznaním podvedomia.
Sila sebauvedomenia závisí od množstva ľudskosti.
Pozor - ruky sebauvedomenia.
Oči človeka vyžarujú silu jeho sebauvedomenia.
Sebauvedomenie obsahuje informácie o ľudskej individualite. Informácie o individualite sa nachádzajú v mozgových štruktúrach.
Sebauvedomenie vie, čo má robiť s fyzickým telom. Je to sebauvedomenie, ktoré lieči fyzické telo.
Do fyzického tela neustále prúdia vysokofrekvenčné energie sebauvedomenia, nasýtia všetky temné miesta a neutralizujú choroby.
Vďaka sebauvedomeniu je človek schopný adekvátne a rýchlo reagovať na akýkoľvek vonkajší vplyv.
Sebauvedomenie zahŕňa rozum, intuícia a vhľad. Človek premýšľa pomocou svojej mysle. Vďaka rozumu sa rozhoduje a stelesňuje nápady na rozvoj.
Zlepšenie pre sebauvedomenie je to súbor poznatkov vo forme energií. Prílev vedomostí (energie) nastáva ako odpoveď na položené otázky. Odpoveď na otázku aktivuje energiu povedomie, s pomerne hustými vibračnými frekvenciami. Na zduchovnenie fyzického tela je potrebné uvedomenie.
Energie vedomia prenikajú do fyzického tela prostredníctvom uvedomenia, posilňovania sebauvedomenia a samotného fyzického tela. Uvedomenie vedie k porozumeniu a porozumenie posilňuje myseľ, ktorá je schopná logicky vysvetliť procesy a javy.
Proces presunu pozornosti smerom k sebauvedomeniu a vedomiu je cestou vlastnej tvorivosti človeka.
Hľadajúci a uvedomelý človek potrebuje tvorivý proces, ktorý je sprevádzaný nadhľadom. Náhľad - je to druh energie uvedomenia a porozumenia. Vhľad a porozumenie posilňujú intelektuálnu sféru. Pre presné uvedomenie a pochopenie je veľmi dôležité správne vnímať energie Poznania.
Ľudia často nechápu, čo je to uvedomelosť. Hovoria: „Uvedomil som si...“ - zvyčajne to nie je uvedomenie, ale iba určité pochopenie. Uvedomenie je zvyčajne brzdené dominanciou egoizmu na úrovni podvedomej sféry.
Proces uvedomenia sa zastaví, keď sa pozornosť sústredí na egoizmus, pretože vedomie poskytuje prílev energií z vnímania a objem vnímania osobnosti je nepriamo úmerný jej veľkosti: čím väčšia je osobnosť, tým užšie je jej vnímanie.
Prekážky vedomia sú založené na obmedzeniach. Mnoho ľudí to považuje za nemožné. Tieto nemožnosti napĺňajú ich fyzické telá a robia z podvedomia negatívnu sféru.
Úplné uvedomenie nemôže byť spôsobené nedostatkom holistického vnímania života (mnohí ľudia ani nemajú holistické vnímanie svojho dňa).
Uvedomenie ako energetický proces – Toto je impregnácia všetkých ľudských štruktúr vysokofrekvenčnými energiami až po fyzické telo.
Aby sa vedomie ľahšie realizovalo, musí človek určiť zmysel svojej existencie. Kresťan sa zároveň nevyhne utrpeniu, no pre egoistu sa všetko zmení na trest a akékoľvek zmeny budú najčastejšie kolapsom toho existujúceho, teda životnou tragédiou...
Energia sebauvedomenia rastie a silnie zo správne urobených rozhodnutí a činov zameraných na rozvoj a zlepšenie.
Z knihy Tajomstvá čínskej meditácie. od Yu Liu GuanKapitola I. Sebauvedomenie podľa shurangama sútry. Ako povedal Budha, máme vrodenú múdrosť Tathágaty, ktorá je nám neznáma a nemôžeme ju použiť kvôli nevedomosti. Učíme sa tiež ovládať svoju túlajúcu sa myseľ, aby sme sa mohli vrátiť k tej svojej
Z knihy O energetických štruktúrach autoraSebauvedomenie Sebauvedomenie je individuálne vedomie, ktoré funguje v súlade s Božím zámerom, buduje matricu rozhodovania a formuje primerané správanie Úlohou Sebauvedomenia je zjednotiť Božský vhľad
Z knihy Vodca ako bojový umelec (Úvod do psychológie demokracie) autora Mindell ArnoldKapitola 9. SEBAVEDOMIE SKUPINOVÝCH MENŠÍN Nasledujúce tisícročie zdedí po tom predchádzajúcom jeden z našich ústredných nevyriešených problémov – utláčanie ľudí z etnických, rasových, náboženských, sociálnych, ekonomických alebo kmeňových dôvodov. Aj keď ja vždy
Z knihy Teosofické archívy (zborník) autora Blavatskaja Elena PetrovnaVedomie a sebauvedomenie Preklad - K. Leonov Verí sa, že duša nemôže v danom okamihu vnímať viac ako jeden objekt, pretože duša je druh jednoty. Okultizmus učí, že naše vedomie môže súčasne prijímať najmenej sedem rôznych
Z knihy Základy duchovnej fyziky autora Sklyarov Andrej JurijevičKapitola 9. Predvedomie, vedomie, sebauvedomenie. Posun vo vývoji materiálneho sveta s rozvojom vedomia do duchovno-nehmotnej oblasti. "...vnímajúca bytosť ešte nie je mysliacou bytosťou." D. Diderot, „Rozhovor medzi d’Alembertom a Diderotom“ Tu by sme sa mali zastaviť a
Z knihy Cesta bojovníka ducha II. Ľudské autora Baranova Svetlana VasilievnaSebauvedomenie Sebauvedomenie je individuálne vedomie, ktoré funguje v súlade s Božským zámerom, buduje matricu rozhodovania a formuje primerané správanie Úlohou sebauvedomenia je zjednotiť Božský vhľad
Z knihy Filozofické základy moderných škôl hathajógy autora Nikolaeva Maria VladimirovnaHathajoga ako sebestačné sebauvedomenie Možno si predstaviť ešte jednu významnejšiu námietku, ktorá môže prevrátiť všetky konštrukcie určené na vybudovanie základov hathajogy k princípom systematického filozofovania. Vychádza z hádky z
Z knihy Traktát o revolučnej psychológii autora Veor Samael Aun26. Sebauvedomenie v detstve Bolo nám veľmi múdro povedané, že máme deväťdesiatsedem percent PODVEDOMIA a tri percentá vedomia Aby sme boli úprimní a úprimní, povedzme, že deväťdesiatsedem percent Esencie, ktorú nosíme vo vnútri, je upchatých, absorbovaných, obsiahnutých. v rámci každého
Z knihy Náuka o bytí a umenie žiť autora Jogín Maharishi MaheshAko žiť Bytím (sebauvedomenie a kozmické vedomie) Bytie nie je niečo, čo existuje a čo si môžete odniekiaľ priniesť a žiť podľa toho. Toto je samotná existencia, samotný život všetkého. Toto je všeprestupujúci, všadeprítomný stav absolútneho vedomia. Žiť podľa toho
Z knihy Psychoenergetické základy morálky autora Baranova Svetlana Vasilievna3.3. O výsledkoch vplyvu nehumanoidov na sebauvedomenie ľudí Nehumanoidi vytrvalo naďalej chápali vzájomné pôsobenie energetických štruktúr a metód ovládania fyzického tela. Po objavení sebauvedomenia nehumanoidi zistili, že je to cez
Z knihy Koncepcia rozvoja a zlepšovania ľudskej bytosti autora Baranova Svetlana Vasilievna3.6. Uvedomenie, vedomie, sebauvedomenie a podvedomie Prostredníctvom vnímania energie sa poznanie vo forme uvedomenia dostáva do energetických štruktúr nižšej frekvencie, predovšetkým vedomie obsahuje špecifické poznatky o Zákonoch Kozmu a Vesmíru.
Z knihy Kryon. Vytvorte si okolo seba priestor šťastia a úspechu! 10 najdôležitejších lekcií od Lymana ArthuraRozvíjajte sebauvedomenie ako majstra svojho života Všetky lekcie, ktoré nás učia iní ľudia, sú v podstate zamerané na jednu vec: víťazstvo lásky a svetla nad všetkými nesúladnými energiami. Iní ľudia nám tým, že nám vytvárajú problémy, ukazujú oblasti, v ktorých ešte nie sme
Z knihy Nebeské svetlo autora Klimkevič Svetlana TitovnaSebauvedomenie a zodpovednosť za seba 654 = Nezištná služba ľudstvu je veľkým údelom = Neobmedzené možnosti splynúť so Silou Kozmu (29) = Človek niečo dosiahne len vtedy, keď verí vo vlastné sily (A. Feuerbach) = "Číselné kódy." Kniha 2. Kryon