Ruská zbierka dátum vytvorenia. Dočasná charta Medzinárodnej verejnej organizácie „Ruské zhromaždenie“
Čierne stovky
"Čierne stovky" - účastníci vlasteneckých organizácií v Rusku 1905-1917, ktorí vystupovali aj z pozícií monarchizmu, veľmocenského šovinizmu a antisemitizmu, ktorí nastolili režim teroru proti povstalcom, podieľali sa na rozháňaní demonštrácií, zhromaždenia, stretnutia, uskutočňovali pogromy na Židov a podporovali vládu. Na prvý pohľad je dosť ťažké pochopiť hnutie Čierna stovka – reprezentovali ho rôzne strany, ktoré nie vždy pôsobili ako jednotný front. Ak sa však zameriame na to hlavné, môžeme identifikovať hlavné smery vývoja hnutia čiernych stoviek.
Za prvú monarchistickú organizáciu možno považovať Ruské zhromaždenie, zorganizované v roku 1900 (ak nerátate krátko trvajúcu podzemnú organizáciu Russian Squad). Základom hnutia Čierna stovka je však organizácia „Zväz ruského ľudu“, ktorá vznikla v roku 1905 na čele s Dubrovinom. V roku 1908 Purishkevich nesúhlasil s Dubrovinom a opustil RNC a vytvoril svoj vlastný zväz archanjela Michaela. V roku 1912 došlo v Zväze ruského ľudu k druhému rozkolu, tentoraz došlo ku konfrontácii medzi Dubrovinom a Markovom. V tom istom čase Dubrovin opúšťa Úniu a vytvára svoju vlastnú ultrapravicovú Všeruskú Dubrovinskú „Zväz ruského ľudu“.
Do popredia sa tak dostávajú traja hlavní vodcovia monarchistov – Dubrovin (VDSRN), Puriškevič (SMA) a Markov (SRN).
Môžete tiež zdôrazniť Ruskú monarchickú úniu. Ale členovia strany boli výlučne šľachtici a pravoslávni duchovní, takže strana bola malá a nezaujímala sa o ňu. Navyše sa rozdelila a časť išla Puriškevičovi.
Teraz sa pozrime na hnutie Black Hundred podrobnejšie...
Pohyb čiernej stovky
S. Yu Witte hovoril o „čiernej stovke“:Táto strana je zásadne vlastenecká... Ale je spontánne vlastenecká, je založená nie na rozume a ušľachtilosti, ale na vášňach. Väčšina jej vodcov sú politickí darebáci, ľudia sú špinaví v myšlienkach a pocitoch, nemajú jediného životaschopného a čestného politická myšlienka a všetko ich úsilie smeruje k podnecovaniu najnižších vášní divokého, temného davu. Táto partia, ktorá je pod krídlami dvojhlavého orla, môže spôsobiť hrozné pogromy a prevraty, ale nemôže vytvoriť nič iné ako negatívne veci. Predstavuje divoké, nihilistické vlastenectvo, poháňané klamstvami, ohováraním a podvodom, a je stranou divokého a zbabelého zúfalstva, ale neobsahuje odvážnu a bystrú kreativitu. Tvorí ju temná, divoká masa, vodcovia - politickí eštebáci, tajní komplici z dvora a rôzni, väčšinou titulovaní šľachtici, ktorých celý blahobyt je spojený s bezprávím, ktorí hľadajú spásu v bezpráví a ktorých heslo znie: „My nie sme pre ľud, ale ľud pre dobro." Na počesť šľachticov tieto tajné čierne stovky tvoria bezvýznamnú menšinu šľachty ruskej šľachty. Ide o degenerátov šľachty, ktorých živia nádielky (aj keď miliónové) z kráľovských stolov. A úbohý panovník sníva, spoliehajúc sa na túto stranu, obnoviť veľkosť Ruska. Chudobný suverén... (Citácia: S.Yu. Witte. Petrograd, 1923, s. 223.)
Čierne stovky (zo staroruského „čierna stovka“ – zdaniteľné obyvateľstvo mesta, ktoré sa delilo na stovky, čo boli vojensko-správne jednotky.) – členovia ruských pravicových kresťanských, monarchistických a antisemitských organizácií. Výraz „čierna stovka“ sa rozšíril na označenie krajne pravicových politikov a antisemitov. V „Malom výkladovom slovníku ruského jazyka“ od P. E. Stoyana (Str., 1915) je černošská stovka alebo černošská stovka „ruský monarchista, konzervatívec, spojenec“. Na rozdiel od demokratických inštitúcií čierne stotiny presadzovali princíp absolútnej, individuálnej moci. Podľa ich názoru malo Rusko troch nepriateľov, proti ktorým bolo potrebné bojovať – cudzinca, intelektuála a disidenta v neoddeliteľnom ponímaní.
Časť hnutia Čierna stovka vznikla zo spontánneho ľudového hnutia za triezvosť. Organizácie Čiernej stovky striedmosť nikdy nepopierali (predpokladalo sa, že mierna konzumácia piva bola alternatívou k otrave vodkou, navyše niektoré bunky čiernej stovky vznikli ako spoločnosti striedmosti, čajovne a čitárne pre ľudí a dokonca pivárne);
Čierna stovka nenavrhla iný program priamej akcie ako „poraziť Židov, revolucionárov, liberálov, intelektuálov“. Preto sa ukázalo, že ruské roľníctvo, ktoré malo len malý vplyv na tieto kategórie, bolo málo ovplyvnené hnutím Čierna stovka.
Hlavné zameranie čiernych stoviek na podnecovanie ideologického a etnického nepriateľstva vyústilo do pogromov, ktoré sa v Rusku odohrali, avšak ešte pred rozvojom čiernych stoviek ako takých. Ruská inteligencia sa nie vždy dokázala vyhnúť úderu, ktorý dopadol na „nepriateľov Ruska“ a intelektuáli mohli byť bití a zabíjaní na uliciach, niekedy na rovnakej úrovni ako Židia, napriek tomu, že významná časť organizátorov hnutia boli konzervatívni intelektuáli.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, nie všetky pogromy pripravili organizácie Čiernej stovky, ktoré boli v rokoch 1905-1907 ešte veľmi malé. Napriek tomu boli organizácie čiernej stovky najaktívnejšie v regiónoch so zmiešaným obyvateľstvom – na Ukrajine, v Bielorusku a v 15 provinciách Pale of Settlement, kde bola sústredená viac ako polovica všetkých členov Zväzu ruského ľudu a ďalších organizácií čiernej stovky. Ako sa rozvíjali aktivity organizácií Čiernej stovky, vlna pogromov začala ustupovať, na čo upozorňovali mnohé významné osobnosti tohto hnutia.
Významným zdrojom financovania odborov Čierna stovka boli vládne dotácie. Dotovanie sa uskutočňovalo z prostriedkov ministerstva vnútra, aby bolo možné kontrolovať politiku čiernostovekých odborov. Hnutia Čierna stovka zároveň zbierali aj súkromné dary.
Čierna stovka z rokov 1905-1917 podľa informácií z viacerých zdrojov zahŕňala duchovných, ktorí boli neskôr kanonizovaní za pravoslávnych svätých: veľkňaz Ján z Kronštadtu, metropolita Tichon Bellavin (budúci patriarcha), kyjevský metropolita Vladimír (Epiphany), arcibiskup Andronik (Nikolsky), budúci prvý hierarcha ROCOR metropolitu Antona (Khrapovitsky) z Kyjeva a Haliče, arcikňaz John Vostorgov, spolu nie menej ako 500 nových mučeníkov a vyznavačov Ruska. Medzi slávnych laikov patrí kapitán krížnika „Varyag“ Rudnev, umelec Viktor Vasnetsov, Mičurin, Mendelejev, Dostojevského manželka a dcéra...
Hnutie Čierna stovka vydávalo noviny v rôznych časoch: Ruský banner", "Pochaevský list", "Zvon", "Búrka", "Veche". Myšlienky čiernej stovky sa hlásali aj vo veľkých novinách Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin a Svet.
Medzi vodcami hnutia Čierna stovka vynikli Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolaj Markov a princ M.K. V októbri 1906 usporiadali rôzne organizácie čiernej stovky v Moskve kongres, kde bola zvolená Hlavná rada a vyhlásené zjednotenie pod strechou organizácie United Russian People. K zlúčeniu v skutočnosti nedošlo a o rok neskôr organizácia zanikla.
Treba poznamenať, že konštruktívna časť ideí čiernej stovky (týka sa to programov organizácií aj tém diskutovaných tlačou čiernej stovky) predpokladala konzervatívnu sociálnu štruktúru (existovali značné spory o prípustnosti parlamentarizmu a všeobecne reprezentatívnosti inštitúcie v autokratickej monarchii) a určité potláčanie excesov kapitalizmu, ako aj posilnenie sociálnej solidarity, formy priamej demokracie, ktorá organicky získala svoje ďalší vývoj vo fašizme.
História čiernych stoviek
Počas revolúcie v rokoch 1905-1907 čierne stovky podporovali najmä vládnu politiku. Spáchali vraždy dvoch členov Ústredného výboru Strany kadetov – M. Ya Herzensteina a G. B. Yollosa. Obe obete boli politickými odporcami čiernych stoviek: boli liberálmi, bývalých poslancov odbojnú Štátnu dumu a Židov. Profesor Herzenstein svojimi prejavmi o agrárnej otázke vzbudil hnev najmä krajnej pravice. 18. júla 1906 bol zabitý v r letovisko Terijoki. V prípade vraždy boli odsúdení členovia Zväzu ruského ľudu Alexander Polovnev, Jegor Larichkin, Nikolaj Juskevič-Kraskovskij a Sergej Alexandrov. Prví traja boli odsúdení na 6 rokov za spoluúčasť, Aleksandrov - na 6 mesiacov za neoznámenie hroziacej vraždy. Priamy páchateľ vraždy Alexander Kazantsev bol v tom čase zabitý a nemohol sa postaviť pred súd.Napriek istému politické úspechy Po ruskej revolúcii v roku 1905 sa hnutie Čierna stovka nedokázalo stať monolitickým politická sila a nájsť spojencov v multietnickej, multištruktúrovanej ruskej spoločnosti. Čiernym stovkám sa však podarilo obrátiť proti sebe nielen vplyvné radikálne ľavicové a liberálne centristické kruhy, ale aj niektorých svojich potenciálnych spojencov spomedzi podporovateľov myšlienok ruského imperiálneho nacionalizmu.
Vystrašení radikálnou rétorikou a epizodickým násilím černošských stoviek, mocnosti videli ruský etnický nacionalizmus ako možno hlavnú hrozbu pre ruský štát. Podarilo sa im presvedčiť cára Mikuláša II., ktorý sympatizoval so „spojencami“ a súdne kruhy, aby sa odvrátili od hnutia čiernych stoviek, ktoré prispelo k oslabeniu čiernych stoviek na ruskej politickej scéne v predvečer revolúcie v roku 1917. K istému oslabeniu hnutia prispela aj prvá svetová vojna, ku ktorej sa dobrovoľne prihlásilo mnoho obyčajných ľudí a aktivistov organizácií Čiernej stovky. V ruskej revolúcii v roku 1917 nehralo hnutie Čierna stovka prakticky žiadnu rolu a po víťazstve boľševikov, ktorí v ruskom etnickom nacionalizme videli jednu z hlavných hrozieb pre sovietsky systém vytvorený na základe proletárskeho internacionalizmu, zostali pozostatky tzv. aktivisti hnutia Čierna stovka boli nemilosrdne zničení.
Po Februárová revolúcia 1917 Organizácie Čiernej stovky boli zakázané a čiastočne zachované podzemná poloha. Počas občianskej vojny sa pridalo mnoho významných vodcov Čiernej stovky Biely pohyb a v emigrácii hlasno kritizovali emigrantské aktivity. Niektorí prominentní černosi sa nakoniec pridali k rôznym nacionalistickým organizáciám.
"Ruské zhromaždenie"
„Ruský snem“ je najstarším monarchickým a nacionalistickej organizácie(strana) Ruska, vytvorená v Petrohrade v októbri až novembri 1900, pokračovala v existencii aj po februárovej revolúcii v roku 1917.Dňa 26. januára 1901 súdruh ministra vnútra senátor P. Durnovo schválil chartu tejto prvej politickej organizácie ruského ľudu. Strana združovala predstaviteľov ruskej inteligencie, úradníkov, duchovných a statkárov hlavného mesta. Pôvodne bol „Ruský snem“ literárno-umeleckým klubom, politizácia sa zintenzívnila až po roku 1905. Prvými zakladateľmi „Ruského snemu“ bolo 120 ľudí.
Spoločnosť riadila Rada 18 ľudí: predseda, prozaik princ D. Golitsyn a jeho dvaja súdruhovia (A. S. Suvorin a S. N. Syromjatnikov), knieža M. Kh, gróf Apraksin, knieža Kurakin, statkári Kaškarov, Chemodurov, biskup. Seraphim, redaktor prvých novín „Svet“ Komarov, advokát P. Bulatzel, publicista, neskôr redaktor „Ruský občan“, po revolúcii zastrelený prof. B. Nikolsky (ako Bulatzel, ktorý sa stal tvorcom „Zväzu ruského ľudu“), V. Veličko, V. M. Puriškevič, tvorca „Ruského ľudového zväzu pomenovaného po Michalovi Archanjelovi“ (1908), generál Mordvinov, umelec cisárskych divadiel K. Varlamov.
„Ruské zhromaždenie“ malo pobočky v Charkove, Kazani, Odese a ďalších mestách. Strana prešla na politickú činnosť na jeseň 1904 takými akciami, ako je predkladanie adries cárovi, delegácie k cárovi a propaganda v tlači. 1. kongres Ruského zhromaždenia (1906) schválil programovú platformu:
autokratické a nedeliteľné Rusko;
dominantné postavenie pravoslávia v Rusku;
uznanie zákonodarnej kapacity Štátnej dumy.
Bol prijatý slogan – „Pravoslávie. Autokracia. Národnosť."
„Ruské zhromaždenie“ sa zúčastnilo na všetkých monarchistických kongresoch. Bránil záujmy ruského ľudu. Vystupoval proti liberálno-slobodomurárskym a revolučným hnutiam. Mal niekoľko periodík: mesačník „Pokojná práca“ (v Charkove), od roku 1903 „Izvestija ruského zhromaždenia“ (týždenník), ako aj „Oráč“ a „Ruský obchod“ (obe editoval S. Šarapov ), „Rural Messenger“ “, „Pravoslávna a autokratická Rus“ (v Kazani), „Ruský Listok“ a množstvo ďalších publikácií.
Butkevič, Timofej Ivanovič;
Veličko, Vasilij Ľvovič;
Gurko, Vladimír Iosifovič;
Naryškin, Alexander Alekseevič;
Nilus, Sergej Alexandrovič;
Polivanov, Vladimír Nikolajevič;
biskup Dmitrov Serafim (Zvezdinsky);
Engelhardt, Nikolaj Alexandrovič.
"Zväz ruského ľudu"
„Zväz ruského ľudu“ je radikálna monarchistická a nacionalistická organizácia. Najväčšia formácia „Čierna stovka“ na území Ruskej ríše, ktorá existovala v rokoch 1905 až 1917.Iniciatíva na vytvorenie „Zväzu ruského ľudu“ patrila niekoľkým významným osobnostiam monarchistického hnutia začiatku 20. storočia - lekárovi Alexandrovi Ivanovičovi Dubrovinovi, umelcovi Apollonovičovi Maykovovi a opátovi Arsenijovi (Aleksejevovi). Dubrovin neskôr napísal, že „myšlienka na neho dozrievala v mojej mysli od 9. januára 1905. Ako sa ukázalo, takmer súčasne so mnou bol Apollonovič Maikov zachvátený tou istou myšlienkou“. Hegumen Arseny pri opise vzniku Únie pripomenul, že myšlienka na otvorenie organizácie sa mu objavila 12. októbra 1905. V tento deň to oznámil ľuďom zhromaždeným v jeho byte a pred ikonu Tikhvin položili dve bankovky. Matka Božia. Po modlitbe bola urobená poznámka, ktorá sa ukázala byť požehnaním pre vytvorenie aliancie.
Prvé stretnutia sa konali v byte A.I Dubrovina v Petrohrade. 8. (21.) novembra 1905 vznikol Hlavná rada Za predsedu bol zvolený „Zväz ruského ľudu“, Dubrovin, jeho zástupcami boli A. A. Maikov a inžinier A. I. Trišatnyj, pokladníkom petrohradský kupec I. I. Baranov, tajomníkom rady právnik S. I. Trišatnyj. Súčasťou Rady boli aj P.F Bulatzel, G.V Butmi, P.P.
21. novembra (24. decembra) 1905 sa „Únia“ konala na prvom masovom stretnutí v Michajlovskom manéži v Moskve. Podľa spomienok P. A. Krushevana bolo na stretnutí prítomných asi 20-tisíc ľudí, vystúpili významní monarchisti a dvaja biskupi so všeobecným nadšením a ľudovou jednotou.
V rámci Únie vznikli noviny „Russian Banner“, ktorých prvé číslo vyšlo 28. novembra 1905. Tieto noviny sa čoskoro stali jednou z popredných vlasteneckých publikácií tej doby. 23. decembra 1905 prijal Mikuláš II deputáciu 24 členov únie na čele s Dubrovinom. Hegumen Arseny odovzdal cisárovi ikonu archanjela Michala, v deň ktorého slávenia bol zorganizovaný koncil „Únie“, a predniesol uvítací prejav. Dubrovin informoval o raste počtu „Únie“, uistil cisára o lojalite členov organizácie voči nemu a odovzdal Nikolajovi Alexandrovičovi a Carevičovi Alexejovi znaky člena „Zväzu ruského ľudu“, vyrobený podľa návrhu A. A. Maikova. Cisár prijal znamenia a poďakoval Dubrovinovi. Na základe toho monarchisti považujú Mikuláša II. a Tsareviča Alexeja za členov „Únie“. Existujú dôkazy, že kráľ a jeho syn niekedy nosili tieto znaky na oblečení.
7. augusta 1906 bola schválená charta „Zväzu ruského ľudu“, ktorá obsahovala základné myšlienky organizácie, akčný program a koncepciu rozvoja organizácie. Táto charta bola uznávaná ako najlepší z dokumentov napísaných v monarchických organizáciách tej doby. 27. augusta 1906 sa v hlavnej sále Ruského zhromaždenia konal zjazd vedúcich regionálnych oddelení Zväzu, zameraný na koordináciu činnosti organizácie a zlepšenie komunikácie medzi oddeleniami a centrom. Na kongrese sa zúčastnilo 42 vedúcich oddelení. 3. októbra 1906 bola zorganizovaná komisia pod vedením súdruha predsedu Hlavnej rady „Zväzu ruského ľudu“ A.I. Základom boli metódy praktizované za starých čias, to znamená rozdelenie na niekoľko regionálnych oddelení s rozdelením členov odborov na desiatky, stovky a tisíce, podriadených predákom, stotníkom a tisíckam. Najprv boli tieto inovácie prijaté v hlavnom meste a potom implementované v regiónoch.
V období rokov 1906 až 1907 trpeli revolučným terorom mnohé významné osobnosti Únie a jej radoví členovia. Od februára 1905 do novembra 1906 bolo zabitých alebo ťažko zranených 32 706 obyčajných ľudí, nerátajúc úradníkov činných v trestnom konaní, dôstojníkov, úradníkov, šľachticov a hodnostárov. Mnohí zo zabitých boli vedúcimi miestnych oddelení Únie a aktívnymi účastníkmi organizácie. Veľký počet teroristických útokov bol spáchaný na zhromaždeniach, náboženských procesiách a procesiách organizovaných Zväzom ruského ľudu. Na udržanie poriadku a prevenciu nehôd počas revolučných udalostí boli v rámci „Únie“ organizované čaty sebaobrany. Činnosť jednotiek mala ochranný charakter, napriek častým obvineniam z „teroru čiernej stovky“ stanovy organizácie nepredpisovali žiadne nezákonné agresívne akcie a väčšina z nich bola po stabilizácii situácie v krajine rozpustená.
Na štvrtom celoruskom kongrese ruského ľudu, ktorý sa konal 26. apríla - 1. mája 1907 v Moskve, obsadila „Zväz ruského ľudu“ prvé miesto medzi všetkými monarchistickými organizáciami. Bolo tam asi 900 oddelení a väčšina delegátov kongresu boli členovia „Zväzu“. Na kongrese bolo schválené zjednotenie monarchistov okolo „Únie“, čo prispelo k posilneniu monarchistického hnutia. Bolo tiež prijaté uznesenie o premenovaní regionálnych správ Zjednoteného ruského ľudu, vytvorených rozhodnutím tretieho kongresu, na provinčné správy „Zväzu ruského ľudu“.
V roku 1907 začali medzi vodcami organizácie rozpory. V. M. Puriškevič, ktorý zastával funkciu súdruha predsedu, prejavoval čoraz väčšiu nezávislosť v záležitostiach riadenia „Únie“, čím zatlačil A. I. Dubrovina do úzadia. Čoskoro mal takmer úplne na starosti organizačné a publikačná činnosť, spolupracujúci s miestnymi oddeleniami, z ktorých mnohí lídri sa stali jeho podporovateľmi. Niektorí zakladatelia „Únie“ tiež podporovali Puriškeviča v jeho ašpiráciách po moci. Na ďalšom zjazde „Zväzu ruského ľudu“, ktorý sa konal 15. – 19. júla 1907 z iniciatívy stúpencov predsedu „Zväzu“ A. I. Dubrovina, bolo prijaté uznesenie požadujúce, aby dokumenty, ktoré neobsahovali schválenie predsedu nepovažuje za platné, zamerané na potlačenie svojvôle Puriškeviča, ktorý nepovažoval za potrebné koordinovať svoje kroky s predsedom. Konflikt sa skončil odchodom Purishkevicha z „Únie“ na jeseň roku 1907. Tento príbeh mal pokračovanie na kongrese Únie 11. februára 1908 v Petrohrade. Na kongrese, na ktorom sa zišlo mnoho významných monarchistov, skupina „spojencov“ nespokojných s Dubrovinovou politikou v organizácii, medzi ktorými boli V. L. Voronkov, V. A. Andreev a ďalší, podala sťažnosť členovi Hlavnej rady „Zväzu“. “, gróf A.I. Konovnitsyn, poukazujúc na Dubrovinovo „diktátorské správanie“, nedostatok finančného výkazníctva v organizácii a ďalšie porušenia charty. Dubrovin, urazený tým, že jeho, zakladateľa Únie, chceli odvolať z vedenia, žiadal vylúčenie opozičníkov. Čoskoro nasledovali rozkoly v regionálnych oddeleniach.
Puriškevič sa medzitým spojil s vyhnanými a opustil 8. novembra 1908 účastníkov „Zväzu ruského ľudu“, ktorý vytvoril nová organizácia- "Ruská ľudová únia pomenovaná po Michalovi Archanjelovi." Potom, čo sa moskovské oddelenie vedené Ivanom Vostorgovom oddelilo od „Únie“, Puriškevič sa ponáhľal nadviazať s ňou kontakt a podporil Dubrovinu v opozícii.
Postupom času sa situácia v organizácii ešte viac zhoršila, čo viedlo k definitívnemu rozkolu Únie. Kameňom úrazu bol postoj k Štátnej dume a Manifestu zo 17. októbra. Názory spojencov na tieto javy boli rozdelené. Vodca „Únie“ Dubrovin bol horlivým odporcom inovácií a veril, že akékoľvek obmedzenie autokracie prináša Negatívne dôsledky pre Rusko, kým iná prominentná monarchistická osobnosť Nikolaj Evgenievič Markov považoval Dumu za pozitívny fenomén, pričom medzi svojimi argumentmi uviedol, že keďže Manifest je vôľa panovníka, je povinnosťou každého monarchistu sa mu podriadiť. K rozkolu prispel aj príbeh vraždy poslanca Štátnej dumy M. Ya Herzensteina 18. júla 1906. Vyšetrovanie tohto prípadu odhalilo zapojenie niektorých radových členov únie do vraždy a slúžilo ako dôvod na početné provokácie proti „spojencom“, vrátane N. M. Juskeviča-Kraskovského a samotného Dubrovina. Veľká rola Bývalý člen „Unie“ Prussakov a Zelenskij zohrali úlohu vo vývoji škandálu, svedčili a obviňovali Dubrovina z účasti na zločine. Zároveň sa uskutočnil pokus otráviť Dubrovina. Na liečenie odišiel do Jalty, kde nad ním prevzal záštitu starosta generál I. A. Dubmadze.
Medzitým v Petrohrade prebehla „tichá revolúcia“ v „Únii ruského ľudu“. V decembri 1909 Dubrovinovi odporcovia vymenovali grófa Emmanuela Ivanoviča Konovnitsyna do funkcie súdruha predsedu hlavnej rady. 20. júla 1909 sa Hlavná rada presťahovala z Dubrovinovho domu do domu č. 3 na Baskovskej ulici. Dubrovin dostal návrh na obmedzenie svojej moci, pričom zostal len čestným predsedom a zakladateľom Únie, pričom vedenie preniesol na nového zástupcu. Postupne boli Dubrovinovi priaznivci vytlačení z vedúcich pozícií a namiesto ruského transparentu začali vychádzať nové noviny Zemščina a časopis Bulletin Zväzu ruského ľudu. Opozičné strany si vymieňali vyhlásenia a listy, obviňujúce vyhlásenia, vydávali protichodné obežníky a rezolúcie, zvolávali kongresy a fóra, ktoré pokračovali od roku 1909 do roku 1912 a nakoniec viedli k úplnému odpojeniu a rozdrobeniu „Únie“. V auguste 1912 bola zaregistrovaná charta „Celoruského Dubrovinského zväzu ruského ľudu“, v novembri 1912 prešla moc v Hlavnej rade „Zväzu ruského ľudu“ na Markova. Od centra sa odtrhlo aj niekoľko regionálnych pobočiek a vyhlásili svoju nezávislosť. Fragmentácia najväčšej monarchistickej organizácie v ríši nemohla ovplyvniť imidž vlastencov „Čiernych stoviek“, ich dôveryhodnosť v očiach spoločnosti sa znížila a mnohí členovia „Únie“ sa vzdali účasti na monarchistických aktivitách. Mnoho krajne pravicových osobností tej doby verilo, že vláda a Stolypin osobne zohrali hlavnú úlohu pri rozpade Zväzu ruského ľudu.
Následne sa opakovane pokúšali obnoviť jedinú monarchickú organizáciu, ale nikto nebol schopný dosiahnuť úspech. Takmer okamžite po februárovej revolúcii v roku 1917 boli takmer všetky monarchistické organizácie zakázané a proti vodcom Únie sa začali procesy. Monarchická činnosť v krajine bola takmer úplne paralyzovaná. Následná októbrová revolúcia a červený teror viedli k smrti väčšiny vodcov Zväzu ruského ľudu. Mnoho bývalých „spojencov“ sa zúčastnilo bieleho hnutia.
Ideológia a aktivity RNC
Ciele, ideológiu a program „Únie“ obsahovala Charta prijatá 7. augusta 1906. Jeho hlavným cieľom bol rozvoj národného ruského sebauvedomenia a zjednotenie všetkých ruských ľudí pre spoločnú prácu v prospech Ruska, zjednotených a nedeliteľných. Táto výhoda bola podľa autorov dokumentu obsiahnutá v tradičnom vzorci „pravoslávie, autokracia, národnosť“. Osobitná pozornosť Pravoslávie bolo dané ako základné náboženstvo Ruska.
Cieľom „Únie“ bolo priblížiť cára k ľudu prostredníctvom oslobodenia od byrokratickej dominancie vo vláde a návratu k tradičnému poňatiu Dumy ako koncilového orgánu. Pre orgány charta odporúčala rešpektovanie slobody prejavu, tlače, zhromažďovania, združovania a osobnej integrity v medziach ustanovených zákonom.
Charta zaznamenala nadradenosť ruského ľudu v štáte. Rusi znamenali Veľkorusov, Bielorusov a Malorusov. Vo vzťahu k cudzincom boli predpísané prísne zásady zákonnosti, ktoré im umožňovali považovať za česť a požehnanie, že patria k Ruskej ríši a nie sú zaťažení svojou závislosťou.
Sekcia o činnosti zväzu stanovila úlohy podieľať sa na práci Štátnej dumy, vzdelávať ľud v politickej, náboženskej a vlasteneckej oblasti, otváraním kostolov, škôl, nemocníc a iných inštitúcií, organizovaním stretnutí, vydávaním literatúry. . Na pomoc členom „Zväzu“ a podujatiam, ktoré organizuje, bolo predpísané vytvorenie Celoruskej banky „Zväz ruského ľudu“ s pobočkami v regiónoch.
Správy o činnosti, vzdelávacie a ideologické materiály boli publikované v novinách „Russian Banner“ a v regionálnych novinách ako „Kozma Minin“, „Hlas Bieloruska“, „Russian People“ a iné.
Veľa pozornosti„Únia“ sa venovala židovskej otázke. Činnosť únie bola zameraná na ochranu štátotvorného ľudu, a to aj pred útlakom zo strany Židov. „Spojenci“ boli znepokojení aj zvýšenou aktivitou židovských organizácií a aktívnou účasťou Židov v politike a revolučnom hnutí. Prípad Beilis, proces na vyšetrenie vraždy ruského chlapca, z ktorej spáchania bola podozrivá židovská komunita, tak vyvolal v spoločnosti hlasný ohlas. Mnohí vodcovia „Únie“ boli presvedčení o rituálnej povahe tohto zločinu a žiadali rýchle odvety proti Židom. Vo všeobecnosti sa „Únia“ zasadzovala za prísnejšie presadzovanie zákonov týkajúcich sa židovského obyvateľstva ríše a proti zmäkčovaniu legislatívy, ku ktorému došlo v predrevolučných časoch.
Jednotliví členovia zväzu mali na židovskú otázku rôzne názory. Niektorí obhajovali úplné zbavenie všetkých práv Židov a vyjadrovali otvorene antisemitské postoje. To bol postoj mnohých hlavných ideológov „Únie“, ako sú Georgy Butmi a A.S. Publikácie kontrolované „Úniou“ publikovali množstvo literatúry odsudzujúcej Židov, vrátane provokatívnych materiálov, ako napríklad „Protokoly sionských mudrcov“. Iní členovia organizácie zastávali iný názor, odsudzovali besných judeofóbov a často sa zhodovali so sionistami v podpore túžby Židov získať vlastný štát v Palestíne.
Organizačná štruktúra
Členstvo v organizácii bolo udelené podľa charty ruským ľuďom oboch pohlaví vyznávajúcim pravoslávie (ako aj spoluveriacim starovercov). Cudzincov prijímali len jednomyseľným rozhodnutím komisie určitého zloženia. Židia neboli prijatí do únie, aj keď konvertovali na kresťanstvo.
O sociálne zloženieČierna stovka strán a organizácií v 20. storočí možno posúdiť z množstva publikovaných štúdií a dokumentov. Väčšina členov „Únie“ boli roľníci, najmä v regiónoch, kde bol na Rusov vyvíjaný výrazný tlak – napríklad na juhozápadnom území boli zaznamenané prípady, keď sa do „Únie“ prihlásili celé dediny. Aj v radoch „Únie“ bolo veľa robotníkov, z ktorých mnohí v podstate zostali roľníkmi. Medzi obyvateľmi mesta boli členmi organizácie najmä remeselníci, drobní zamestnanci, obchodníci a remeselníci, menej často obchodníci vyšších cechov. Vedúce pozície v „Únii“ obsadili najmä šľachtici. Veľkú úlohu v organizačnej a osvetovej činnosti zohrali predstavitelia kléru, biely aj čierny, navyše nemálo z nich bolo následne kanonizovaných. Medzi členmi zväzu boli aj intelektuáli – profesori, výtvarníci, básnici a publicisti, lekári a hudobníci. Vo všeobecnosti bol počet členov „Zväzu ruského ľudu“ (pred rozdelením) väčší ako v ktorejkoľvek inej organizácii alebo strane Ruskej ríše.
Ročný členský príspevok bol 50 kopejov, chudobní ľudia mohli byť oslobodení od jeho platenia. Mužskí členovia „Zväzu“, ktorí sa ukázali ako obzvlášť užitoční, alebo ktorí darovali viac ako 1 000 rubľov, boli uznesením rady zahrnutí do počtu zakladajúcich členov. Riadiacim orgánom organizácie bola Hlavná rada pozostávajúca z 12 členov na čele s predsedom (od založenia až do rozdelenia bol A.I. Dubrovin) a jeho dvoma zástupcami. Členovia rady a kandidáti na členov rady v počte 18 osôb boli volení každé 3 roky. Na monitorovanie činnosti „Únie“ sa pravidelne konali kongresy a stretnutia a správy boli publikované v novinách „Russian Banner“.
Významní členovia strany:
Oslávení svätí
Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu;
Svätý patriarcha Tikhon (Bellavin);
hieromučeník biskup Hermogenes (Dolganev);
hieromučeník biskup Macarius (Gnevushev);
hieromučeník veľkňaz Michail Petrovič Alabovskij;
hieromučeník veľkňaz Ján Ioannovič Vostorgov.
Ďalší významní členovia
patriarcha Alexij I.;
metropolita Anthony (Khrapovitsky);
Viktor Michajlovič Vasnetsov - vynikajúci umelec;
Pavel Dmitrievič Korin;
Pavel Alexandrovič Krushevan;
Michail Alexandrovič Kuzmin;
Dmitrij Ivanovič Mendelejev - slávny chemik;
Konstantin Sergejevič Merežkovskij;
Michail Vasilievič Nesterov - slávny maliar;
Vasilij Vasilievič Rozanov - náboženský filozof a publicista;
Lev Aleksandrovič Tichomirov;
Alexej Nikolajevič Chvostov.
"Spojenie Michala Archanjela"
"Únia archanjela Michaela" (celý názov - "Ruská ľudová únia pomenovaná po Michalovi Archanjelovi") je ruská monarchistická organizácia (strana Black Hundred), ktorá vznikla začiatkom roku 1908 v dôsledku stiahnutia sa mnohých verejnosti. postavy zo „Zväzu ruského ľudu“ vedeného V. M. Puriškevičom. Existovala do roku 1917.Hlavným orgánom „Únie“ bola Hlavná komora so 14 členmi, volená na kongresoch na tri roky. „Únia“ mala svoje bunky v mnohých mestách Ruska, najmä veľké organizácie v Moskve, Odese a Kyjeve.
„Únia“ sa zasadzovala za zachovanie historických základov Ruska – pravoslávia a autokracie, bojovala za zbavenie volebných práv Židov a obmedzenie reprezentácie Poľska a Kaukazu. „Únia“ zároveň podporila existenciu Štátnej dumy a schválila Stolypinovu reformu zameranú na zničenie roľníckej komunity.
Zväz vydával noviny Kolokol, týždenníky Rovná cesta a St. John's Wort, distribuoval knihy a brožúry, organizoval stretnutia, čítania a masové antisemitské kampane.
S pádom autokracie zanikla činnosť „Únie“ (hlavnej komory a oddelení).
Známi členovia organizácie:
Puriškevič, Vladimír Mitrofanovič;
Oznobishin, Vladimír Nilovič.
"Celoruský Dubrovinský zväz ruského ľudu" (VDSRN)
„Celoruský Dubrovinský zväz ruského ľudu“ (VDSRN) je ruská ortodoxno-monarchistická vlastenecká organizácia, ktorá existovala v Ruskej ríši v rokoch 1912-1917.Vznikla v dôsledku rozdelenia „Zväzu ruského ľudu“ - najväčšej monarchistickej organizácie v Ruskej ríši. Do roku 1909 sa v RNC sformovali dva prúdy. Prvý, na čele s predsedami A.I. Dubrovinom, stál na krajne pravicových pozíciách a neprijal 3. júna politický systém. Toto hnutie pohltilo značnú časť robotníkov (nespokojných s politikou P. A. Stolypina, ktorý venoval hlavnú pozornosť ruskému vidieku), roľníkov (nespokojných so Stolypinom agrárnej reformy, ktorej cieľom bolo zničenie komunity, v ktorej stredné a najchudobnejšie vrstvy roľníkov, ktoré tvorili základ sociálnej základne RNK na vidieku, videli účinný nástroj svojej sociálnej ochrany), ako aj ako súčasť inteligencie. Druhý (nacionalistický) trend na čele s N. E. Markovom a S. A. Volodimerovom pozostával najmä z predstaviteľov vyšších vrstiev, predovšetkým statkárov, zmierených s politickými reformami a smerujúcich k spolupráci s vládou. V priebehu rokov 1909-1910 boli Dubrovinovi priaznivci postupne vytlačení z Hlavnej rady RNK, takže sa v roku 1911 ocitli v menšine a výrazne vzrástol podiel „renovacionistov“ – Markovových priaznivcov. Potom Dubrov odstúpil z funkcie predsedu RNC.
21. november - 1. december 1911 sa v Moskve Dubrovin konal zjazd jeho priaznivcov (5. všeruský kongres Zväzu ruského ľudu), na ktorom bola „renovačná“ Hlavná rada vyhlásená za „nezákonnú“ a „odklonenú od myšlienok Zväz ruského ľudu“, Všetci jeho členovia boli z Únie vylúčení. Bola zvolená jej hlavná rada pozostávajúca z 12 členov (A. I. Dubrovin, E. A. Polubojarinova, A. I. Sobolevskij, N. N. Žedenov, A. N. Bork, B. V. Nikolskij, A. V. Blinov, A. Ju. Sakovič, N. P. Pokovskij, L. B. Nadechdin Mamya..) , 6 kandidátskych členov (N. F. Volkov, P. I. Denisov, N. N. Šavrov, N. V. Oppokov, N. M. Rachmanov a N. S. Zalevskij) a prvýkrát 12 kandidátov na členstvo z provincie, čo naznačovalo zvýšenie politickej váhy regionálnych štruktúr (I. N. Katsaurov z Jaroslavle, V. A. Balašev z Moskvy, N. N. Tichanovič-Savitskij z Astrachanu, A. Kh Davydov z Gomelu, Archimandrit Vitalij (Maksimenko) z Počajeva, otec S. Jeremiáš-Čekan z Besarábie, V. K. L Chirikov-D. G. Rostov. Epifanovič z Novočerkaska, veľkňaz D. Uspenskij z Kovna, V.P Raznatovskij z Tuly, M.T Popov z Tambova a A.T. Krajské organizácie boli požiadané, aby potvrdili svoju podriadenosť novej Hlavnej rade.
Markovovi priaznivci v máji 1912 usporiadali v dňoch 13. – 15. mája 1912 v Petrohrade Štvrtý všeruský kongres „Zväzu ruského ľudu“, ako aj Piaty celoruský kongres ruského ľudu v Petrohrade dňa 16. – 20. mája 1912. Tieto udalosti ukázali, že Markov sa tiež tešil značnej podpore ako účastníci NRC v Petrohrade a regionálne pobočky. Preto vyvstala otázka o právnom vymedzení organizácií a v auguste 1912 bola oficiálne zaregistrovaná charta „Celoruského Dubrovinského zväzu ruského ľudu“, podľa ktorej bolo cieľom „Únie“ vyhlásené „zachovanie Rusko zjednotené a nedeliteľné – s dominanciou pravoslávia v ňom, s neobmedzenou mocou cárskej autokracie a primátom ruského ľudu.“ Tlačený orgán „Zväzu ruského ľudu“ – noviny „Russian Banner“ – podporoval Dubrovin a stal sa tlačeným orgánom novej organizácie. Členmi Únie mohli byť „iba prirodzení pravoslávni Rusi, oboch pohlaví, všetkých tried a stavov, ktorí si uvedomovali ciele Únie a boli im oddaní. Pred vstupom musia sľúbiť, že nebudú komunikovať so žiadnymi komunitami, ktoré sledujú ciele, ktoré nie sú v súlade s cieľmi Únie.“ Kandidát musel získať podporu dvoch členov Únie. Cudzincov bolo možné prijať len rozhodnutím Hlavnej rady. Do zväzku neboli prijatí Židia, osoby, ktorých aspoň jeden rodič bol Žid, a osoby vydaté za Žida.
V rokoch 1912-1914 vzniklo množstvo nových oddelení VDSRN (v provincii Perm, provincia Nižný Novgorod, Varšava, Libau, Vladikavkaz, Khasav-Jurt, v provinciách Kyjev, Podolsk, Volyň a Kazaň, v Petrohrade a Moskva, provincia Saratov, Vladimir, Jekaterinburg, Jekaterinoslav, Tomsk, Penza atď.), bola vedená kampaň na boj proti opilstvu, VDSRN často pôsobila ako ochranca svojich členov a vo všeobecnosti tých, ktorí sa na ňu obrátili predtým. vládne orgány a jednotliví úradníci.
Po vypuknutí prvej svetovej vojny Únia uskutočnila množstvo kampaní na pomoc ruskej armáde a rodinným príslušníkom frontových vojakov. V rokoch 1915-1916 došlo k zblíženiu medzi organizáciami Dubrovin a Markov, čo bolo spôsobené potrebou zjednotiť panovnícke sily tvárou v tvár rastúcemu odporu voči autokracii, najmä vyjadrenému vytvorením progresívneho bloku v štáte IV. Duma. Uskutočnilo sa množstvo monarchistických kongresov a stretnutí, vytvorila sa Rada monarchistických kongresov, v ktorej boli priaznivci Dubrovina aj Markova, uskutočnilo sa množstvo spoločných podujatí a boli vydané spoločné výzvy. V tom istom období úrady potlačili VDSRN.
Po februárovej revolúcii bola VDSRN zakázaná a A.I. Dubrovin bol zatknutý a zomrel počas boľševického teroru.
"Ruská monarchistická strana"
„Ruský monarchistická strana“- Ruská monarchistická organizácia Black Hundred vznikla na jar roku 1905 v Moskve. Od roku 1907 - „Ruská monarchická únia“.Až do svojej smrti v roku 1907 bol vodcom strany V.A. Greenmouth. Nahradil ho veľkňaz John Vostorgov. Namiesto Gringmuta sa stal aj predsedom „Ruského monarchistického zhromaždenia“ - intelektuálneho ústredia monarchistov v Moskve. Členmi strany boli výlučne šľachtici a pravoslávni duchovní, aj preto to bola malá organizácia a jej vplyv na politickú situáciu v Rusku bol obmedzený.
Tlačové orgány Stranami boli Moskovskie Vedomosti a Ruský Vestnik.
V marci 1906 mala Ruská monarchistická strana v Moskve 13 okresných oddelení. V decembri 1907 strana presadzovala okamžitú premenu vlasteneckých zväzkov na náboženských a morálnych princípoch. V roku 1913 Svätá synoda rozhodla o zákaze účasti cirkevných hierarchov na politických aktivitách. Arcikňaz Vostorgov a archimandrita Macarius sa podriadili rozhodnutiu synody v septembri 1913 a vzdali sa svojich povinností ako vodcovia Ruskej monarchickej únie. Na Vostorgovov návrh bol zvolený za nového šéfa „Únie“. plukovník vo výslužbe Valerián Tomilin. Tieto voľby viedli k rozkolu v „Únii“, pretože ďalší spolupracovník Vostorgova, Vasilij Orlov (majiteľ kasína na čiastočný úväzok), si tiež urobil nárok na vedenie. V dôsledku toho Orlovovi priaznivci opustili stretnutie a na svojom samostatnom stretnutí v novembri 1913 vylúčili Vostorgova a Tomilina z „Únie“. Na druhej strane Vostorgovovi priaznivci vylúčili Orlova a jeho asistentov z „Únie“. Nakoniec sa Orlovova skupina pripojila k „Únii Michaela Archanjela“. Keď sa Tomilin zbavil svojich konkurentov, demonštrujúc svoju nezávislosť, „primerane poďakoval“ svojmu patrónovi Vostorgovovi, ktorý proti nemu hovoril v tlači. Po vypuknutí svetovej vojny 8. augusta. 1914 Tomilin odstúpil z funkcie predsedu Ruskej monarchickej únie kvôli mobilizácii. Nahradil ho S. A. Keltsev. Kelcev bol náčelníkom proviantnej jednotky javiskového a ekonomického oddelenia 8. armády juhozápadného frontu.
Významní členovia Ruskej monarchistickej strany:
Gringmut, Vladimír Andrejevič;
Vostorgov, Ivan Ivanovič - ruský svätec Pravoslávna cirkev;
Macarius (vo svete Michail Vasilyevich Gnevushev) - Svätá ruská pravoslávna cirkev.
"Zväz ruského ľudu"
„Zväz ruského ľudu“ je ruská národno-monarchistická organizácia, ktorá existovala v Moskve od roku 1905 až do roku 1910-1911, formálne do roku 1917. Zakladateľmi a hlavnými postavami sú grófi Pavel Dmitrievič a Pjotr Dmitrijevič Šeremetev, kniežatá P. N. Trubetskoj a A. G. Ščerbatov (1. predseda), ruskí publicisti N. A. Pavlov a S. F. Šarapov.Úlohou „Únie“ je presadzovať právnymi prostriedkami správny rozvoj princípov ruskej cirkvi, ruskej štátnosti a ruskej Národné hospodárstvo na základe pravoslávia, autokracie a ruskej národnosti.
Členmi „Únie“ sa mohli stať ruskí pravoslávni (vrátane starovercov), ako aj na základe rozhodnutia valného zhromaždenia neruskí alebo heterodoxní (okrem Židov). Podľa spoločenského postavenia medzi členmi „Zväzu“ vynikali predstavitelia šľachtickej aristokracie, potom sa začal zvyšovať podiel predstaviteľov inteligencie, študentov a zamestnancov.
Vyšiel „Vremennik Zväzu ruského ľudu“ a hromadne sa vyrábali letáky a brožúry. Organizácie s rovnakým názvom začali vznikať aj v iných mestách Impéria, nemali však spoločné vedenie.
"Posvätná jednotka"
“Svätá čata” je podzemná monarchistická organizácia v Ruskej ríši, vytvorená na boj proti revolučnému teroru bezprostredne po atentáte na cisára Alexandra II. 12. marca 1881. Organizátori a vedúci gróf P. P. Šuvalov, gróf I. I. Voroncov-Dashkov a ďalší.Mala početných ruských a zahraničných agentov (počet členov Družiny bol 729 osôb, dobrovoľných asistentov - 14 672). Zaoberal sa predovšetkým ochranou cisára Alexandra III v Petrohrade a výlety do ruských miest, ako aj členov cisárskej rodiny.
Medzi iniciátorov vzniku a vodcov Družiny patrili gróf P. P. Shuvalov, minister súdu a údelov gróf I. I. Voroncov-Dashkov, knieža A. G. Shcherbatov, generál R. A. Fadeev, S. Yu Witte, P. P. .
P. A. Stolypin začal svoju kariéru v oddelení Samara Svätej čaty. Asi polovica personál Jednotky boli vojenské, medzi nimi 70% boli dôstojníci, ktorí mali najvyššie vojenské hodnosti. To tiež zahŕňalo veľké množstvo predstavitelia ruských šľachtických rodov.
Organizácia bola dobre udržiavaná v tajnosti, takže informácie o štruktúre a bezprostredných vodcoch sú skôr kusé. Riadiacim orgánom je Rada prvých starších (jej zloženie nie je známe, ale je známe, že nezahŕňala Voroncov-Dashkov, Levashov alebo Shuvalov), ktorá pozostáva z 5 ľudí. Zvyšní členovia boli rozdelení do 2 oddelení. Prvé oddelenie (100 ľudí) sa venovalo organizačnej práci. Z jej členov boli vytvorené správne a riadiace orgány Družiny - Ústredný výbor (najuzavretejší najvyšší riadiaci orgán, jeho personálne zloženie poznala len Rada starších), Výkonný výbor (má na starosti agentov) a Organizačný výbor. Výbor (organizácia). Druhé oddelenie sa venovalo praktickej činnosti.
Publikovaný tlačené publikácie- noviny „Volnoye Slovo“ a „Pravda“ (podzemné, v Ženeve), „Moskovský telegraf“ (legálne). Noviny vydávané v mene revolučných organizácií obsahovali materiály, ktoré ich diskreditovali.
Oficiálne zanikla 1. januára 1883, detektívny inventár, noviny a značný počet personálu boli prevedené na políciu.
"Celoruský národný zväz"
„Všeruská národná únia“ je ruská pravoslávno-monarchistická pravicová konzervatívna strana, ktorá existovala v Ruskej ríši v rokoch 1908-1917. Vznikla v rokoch 1908-1910 ako spojenie viacerých strán, organizácií a frakcií Štátnej dumy - Ruskej strany ľudového centra, Strany právneho poriadku, Strany umiernenej pravice, Tulskej únie „Za cára a Rád“, Besarábska strana centra, Kyjevský klub ruských nacionalistov a množstvo ďalších provinčných organizácií, dve frakcie III štát Dumas - umiernená pravica a ruský štátny príslušník.Ustanovujúci zjazd sa konal 18. júna 1908. Hlavným ideológom strany bol ruský publicista M. O. Menšikov, predsedami S. V. Rukhlov (1908-1909) a P. N. Balashov (1909-1917).
Ideológia „únie“ bola založená na triáde „pravoslávie, autokracia, národnosť“ medzi cieľmi Najvyššieho národného zhromaždenia boli označené „jednota a nedeliteľnosť Ruskej ríše, ochrana dominancie vo všetkých jej častiach; ruskej národnosti, upevňovanie vedomia ruskej národnej jednoty a upevňovanie ruskej štátnosti na základe autokratickej moci cára v jednote s legislatívnou ľudovou reprezentáciou“.
Vo vzťahu k cudzincom Najvyššia rada navrhla vykonávať túto politiku:
obmedzenie politických (volebných) práv cudzincov na národnej úrovni;
obmedzenie práv cudzincov zúčastňovať sa na miestnom živote;
obmedzenie niektorých občianskych práv cudzincov (pri vstupe do štátnej služby, pri výkone podnikania a slobodných povolaní);
obmedzenie prílevu cudzincov zo zahraničia.
Zároveň bolo vyhlásené, že „vzhľadom na lojálny postoj cudzincov k Rusku si ruský ľud nemôže pomôcť, ale musí splniť svoje túžby a túžby“.
Členmi Najvyššej rady by sa mohli stať osoby „patriace k pôvodnému ruskému obyvateľstvu alebo organicky splývajúce s ruským ľudom“. Ten sa chápal ako politická fúzia, to znamená usmerňovanie záujmov Ruskej ríše cudzincami.
Najväčšími oblastnými organizáciami VNS boli organizácie na národnostných perifériách (hlavne na západe Ríše), ako aj v hlavných mestách.
VNS tvorili známi ruskí vedci prof. I. A. Sikorsky, prof. P. N. Ardašev, prof. P. Ja Armaševskij, prof. P. E. Kazanský, prof. P. I. Kovalevskij, prof. P. A. Kulakovský, prof. N. O. Kuplevaského a ďalších Úniu podporila vláda P. A. Stolypina. Po roku 1915 sa vlastne rozpadol a v roku 1917 definitívne zanikol.
Rada monarchistických kongresov je kolegiálny orgán vytvorený na koordináciu monarchistického hnutia v Ruskej ríši v novembri 1915. Vznik takéhoto orgánu bol spôsobený potrebou zjednotiť panovnícke sily zoči-voči silnejúcemu odporu proti autokracii, revolučnej propagande a rastúcej nestabilite v krajine, ako protiváhu konsolidácie protimonarchických síl, vyjadrenej v r. najmä pri vytváraní progresívneho bloku v IV Štátnej dume.Okrem toho vytvorenie takéhoto orgánu malo za cieľ zmierniť rozpory a nepriateľstvo medzi zväzmi „Markov“ a „Dubrovin“ ruského ľudu zahrnutím zástupcov oboch organizácií do neho.
Rada monarchistických kongresov bola vytvorená na Petrohradskej konferencii monarchistov 21. – 23. novembra 1915. Vznikla na základe riadiaceho orgánu zasadnutia – Rady Petrohradskej konferencie. Rada pôvodne pozostávala z 27 ľudí:
predseda – člen štátnej rady I. G. Ščeglovitov,
2 súdruhovia predseda - poslanec Štátnej dumy prof. S. V. Levašev a senátor A. A. Rimskij-Korsakov,
19 členov rady: vedúci kyjevského oddelenia Zväzu ruského ľudu o. M. P. Alabovskij, člen Štátnej rady gróf A. A. Bobrinskij, generál pechoty S. S. Buturlin, náčelník Počajevského oddelenia RNC Archimandrite Vitalij (Maksimenko), náčelník smolenského oddelenia RNC, generálporučík M. M. Gromyko, predseda Rjazaň oddelenia NRC, biskup Rjazaňský a Zaraský Dimitrij (Sperovský), vedúci Odeského oddelenia NRC A. T. Doncov, predseda Hlavnej rady Všeruského Dubrovinského zväzu ruského ľudu (VDSRN) A. I. Dubrovin, člen os. Štátna duma G. G. Zamyslovskij, vedúci odboru Charkov RNC E. E. Kotov-Konyshenko, predseda odboru Žytomyr RNC generálmajor A. M. Krasilnikov, biskup Balachny Makarij (Gnevushev), člen Štátnej rady N. A. Maklakov, predseda hlavného Rada RNK N. E. Markov, komorník Najvyššieho doma, knieža S. B. Meščerskij, člen Štátnej rady A. N. Mosolov, významný monarchistický činiteľ K. N. Paskhalov, starosta Odesy B. A. Pelikan a kolega predseda Hlavnej rady RNK V. P. Sokolov.
5 tajomníkov Schôdze: člen Hlavnej rady RNK L. N. Bobrov, čestný člen Kostromského oddelenia RNK V. A. Vsevoložskij, predseda Ruskej monarchickej únie S. A. Kelcev, predseda Nikolajevského odboru RNK I. V. Revenko a člen kyjevského oddelenia RNC G M. Shinkarevsky.
Medzi členmi novej Rady však bolo nepomerne málo známych monarchistických prívržencov A.I. Preto hneď po skončení Petrohradskej konferencie usporiadali monarchistickú konferenciu v r Nižný Novgorod(Celoruské panovnícke stretnutie v Nižnom Novgorode poverených pravicových organizácií v dňoch 26. – 29. novembra 1915), na ktorom sa vytvoril alternatívny koordinačný orgán - Prezídium monarchického hnutia.
Aby sa predišlo prehlbovaniu rozkolu, na prvom zasadnutí Rady monarchistických kongresov (21. januára (3. februára 1916) boli do jej zloženia kooptovaní mnohí stúpenci Dubrovina - predseda Odeského zväzu ruského ľudu N.N. Rodzevič, predseda Astrachánskej ľudovej monarchistickej strany N.N.
V polovici roku 1916 Ščeglovitov odstúpil zo svojho postu vedúceho Rady. Na jeho miesto bol zvolený S.V. Levašev a medzi spoločníkmi predsedu boli A.I. Dubrovin a N.E.
Rada konala zasadnutia, na ktorých sa posudzovali otázky koordinácie monarchistického hnutia, vydávala stanoviská a výzvy, v ktorých najmä odsudzovala pokusy o usporiadanie „alternatívnych“ monarchistických kongresov, ktoré nie sú pod záštitou SMC.
Predsedom novej verejnej organizácie je Anatolij Stepanov Zakladateľmi stretnutia sa stalo niekoľko desiatok ľudí. Medzi nimi sú takí slávni ľudia ako spolupredseda Zväzu spisovateľov Ruska Vladimir Nikolaevič Krupin, člen predstavenstva Zväzu spisovateľov Ruska Sergej Ivanovič Kotkalo, slávnych spisovateľov - Vasilij Vladimirovič Dvorcov, Alexej Alekseevič Shorokhov, Andrej Jurijevič Chvalin, ctihodný filológ profesor Vsevolod Jurjevič Troitskij, významné osobnosti verejného života, vodca hnutia „Ľudová rada“ Oleg Jurijevič Kassin, predseda Zväzu pravoslávnych občanov Lebedev, hlava Valentinoviča medzinárodné hnutie „Za pravoslávnu Rus“ » Pavel Andrejevič Bezukladičnyj, šéfredaktor časopisu „Slavjanka“ Sergej Vladimirovič Timčenko, publicista pre Rádio Radonež, publicista Viktor Aleksandrovič Saulkin, kňazi otec Alexander Shumsky a otec Sergiy Karamyshev, verejný činiteľ Andrej Vitalievich Soshenko, zástupca šéfredaktora RNL Konstantin Gennadievich Novikov, politológ Alexander Andrejevič Gorbatov, riaditeľ Centra pre štúdium spoločensky významných problémov Vladimir Aleksandrovič Surin, riaditeľ vydavateľstva Blessing Jurij Grigorievich Samusenko, novinárka Maria Andreevna Monomova . Medzi zakladateľmi boli aj prednosta Kaljazinského mestského obvodu Tverskej oblasti Konstantin Gennadievič Iljin, verejní činitelia Alexej Anatoljevič Kaigorodov, Alexej Anatoljevič Derevjanko, Jurij Michajlovič Dunjašenko, kandidát historických vied Pavel Gennadievič Petin, Alexander Vladimirovič Čerevič, Alexander Fedorovič Skakov Nikolaj Alekseevič Chistov, Viktor Fedorovič Ševčenko a ďalší. Reprezentovali viaceré regióny Ruska: Moskovskú, Petrohradskú, Tulskú, Kalugskú, Lipetskú, Moskovskú, Jaroslavľ, Nižný Novgorod a Tverskú oblasť. Stretnutie schválilo dočasnú chartu verejnej organizácie, zvolilo predsedu a Ústrednú radu „Ruského zhromaždenia“, v ktorej bolo 5 ľudí - predseda RS, ako aj otec Alexander Shumsky, Vladimir Krupin, Andrey Soshenko (tajomník organizácie) a Konstantin Novikov. Na stretnutí sa zrodila aj myšlienka vytvoriť na „Ruskom zhromaždení expertnú radu“, ktorá by zahŕňala autoritatívnych vedcov a odborníkov v rôznych oblastiach poznania. Rada už súhlasila so zaradením doktora filozofie, profesora Moskovskej štátnej univerzity Valeryho Nikolajeviča Rastorgueva, doktora ekonómie, profesora MGIMO Valentina Jurijeviča Katasonova, doktora filológie, profesora Moskovskej štátnej univerzity Vladimíra Alekseeviča Voropajeva, doktora ekonómie, profesora Vyššia ekonomická škola Leonida Sergejeviča Grebneva. Poslední dvaja sa aktívne podieľali na práci stretnutia. V budúcnosti, ako boli predložené návrhy, je potrebné nielen rozšíriť zloženie odbornej rady, ale aj organizovať jej prácu v rôznych oblastiach. Medzitým sa plánuje zapojiť odborníkov spolu s členmi RS do prípravy okrúhlych stolov, čítaní, konferencií a stretnutí. Významná bola účasť na ustanovujúcom zasadnutí „Ruského zhromaždenia“ predsedu Zväzu spisovateľov Ruska Valerija Nikolajeviča Ganičeva, ktorý oslovil zhromaždených slovami pozdravu a dokonca sa zúčastnil aj diskusie o názve organizácie. Ganičev sa práve vrátil z Petrohradu, kde sa zúčastnil na udeľovaní laureátov Ceny Alexandra Nevského a úprimne povedané, mal som pochybnosti, že sa bude môcť stretnutia zúčastniť, hoci prisľúbil, že ak bude príležitosť vznikol. Preto by som sa chcel ešte raz poďakovať Valerijovi Nikolajevičovi za česť, ktorú nám všetkým preukázal účasťou na zakladajúcom stretnutí. Pre mňa bola Ganičevova účasť živým stelesnením kontinuity generácií, pretože Valery Nikolaevič je jedným z „posledných mohykánov“ vlasteneckého hnutia predchádzajúcich desaťročí. „Ruské zhromaždenie“ tak preukázalo lojalitu k vlasteneckej tradícii. Mimochodom, na stretnutí boli okrem V.N Ganičeva aj ďalší hostia: spolupredseda Zväzu pravoslávnych bratstiev, rektor Chrámu sv. Nikola na Bersenevke, opát Kirill (Sacharov), predseda strany „Autokratické Rusko“ nedávno zaregistrovanej ministerstvom spravodlivosti, spisovateľ Dmitrij Nikolajevič Merkulov, šéfredaktor časopisu „Pereprava“ Alexander Ivanovič Notin. Pre nás je takouto svetonázorovou platformou pravoslávie, vlastenectvo a konzervativizmus. Snažíme sa aktualizovať myšlienky Ivana Kireevského a Alexeja Chomjakova, Nikolaja Danilevského a Konstantina Leontyeva, Konstantina a Ivana Aksakova, Michaila Katkova a Konstantina Pobedonostseva, Leva Tichomirova a Ivana Iljina, organizátorov predrevolučného „Ruského zhromaždenia“ pre úlohy moderného rozvoja Ruska. Len na tomto základe môžeme vytvoriť modernú ruskú ideológiu schopnú nielen zmieriť nás s našimi veľkými predkami, ktorí vytvorili, rozvíjali a bránili vlasť, nielen zjednotili okolo ruského ľudu všetku rozmanitosť národností a vierovyznaní Ruska, ale slúži aj ako základ pre novú integráciu v euroázijskom priestore, pre znovuzjednotenie ruského ľudu rozdeleného hranicami.
Čierne stovky zo začiatku dvadsiateho storočia – kto sú?
DefiníciaVeľká sovietska encyklopédia znie:
"Čierne stovky, „Čierna stovka“, členovia reakčnej verejnej organizácie v Rusku na začiatku 20. storočia, ktorá sa zasadzovala za zachovanie nedotknuteľnosti autokracie na základe veľmocenského šovinizmu,v boji proti revolučnému hnutiu dopĺňali represívny aparát cárizmu. Predchodcovia Čierne stovky malo by sa brať do úvahy"Posvätná jednotka" a „Ruský snem“ v Petrohrade, ktorý združoval od roku 1900 reakčných predstaviteľov inteligencie, úradníkov, duchovenstva a statkárov. Počas revolúcie 1905–07 v súvislosti so zintenzívnením triedneho boja vznikli: v St."Zväz ruského ľudu" , v Moskve"Zväz ruského ľudu" , „Ruská monarchistická strana“, „Spoločnosť aktívneho boja proti revolúcii“, v Odese „Biely dvojhlavý orol“ atď. Sociálnu základňu týchto organizácií tvorili najrozmanitejšie prvky: vlastníci pôdy, predstavitelia duchovenstva. , veľká a drobná mestská buržoázia, obchodníci, mešťania, remeselníci, nezodpovední robotníci, ale aj deklasované živly. Činnosť organizácií Čiernej stovky smerovala"Rada zjednotenej šľachty" a našiel morálnu a materiálnu podporu autokracie a dvornej kamarily. Napriek určitým rozdielom v programoch organizácií Čierna stovka, to, čo bolo spoločné pre ich činnosť, bol boj proti revolučnému hnutiu. Čierne stovky viedol ústne kampane v kostoloch, na stretnutiach, zhromaždeniach, prednáškach, slúžil modlitebné služby, organizoval masové demonštrácie, posielal delegácie k cárovi atď. Táto agitácia prispela k podnecovaniu antisemitizmu a monarchického šialenstva a viedla k vlne pogromov a teroristických útokov proti revolucionárom a pokrokovým verejným činiteľom. Čierne stovky publikoval noviny „Russian Banner“, „Pochaevsky Listok“, „Zemshchina“, „Bell“, „Groza“, „Veche“ atď.; materiálov Čierne stovky Vychádzali aj pravicové noviny - Moskovskie Vedomosti, Grazhdanin, Kievlyanin. Významnými postavami organizácií Black Hundred boli A.I.Dubrovin , V.M.Puriškevič , NIE.Markov , právnik P. F. Bulatzel, kňaz I. I. Vostorgov, inžinier A. I. Trišaty, mních Iliodor, knieža M. K. Šakhovskoy a ďalší V záujme zjednotenia svojich síl usporiadali čierne stotiny štyri celoruské zjazdy; „Hlavná rada“ bola zvolená (v októbri 1906) organizácie celej čiernej stovky „Zjednotený ruský ľud“. Po revolúcii v rokoch 1905 – 1907 sa celoruská organizácia Čierna stovka zrútila, hnutie Čierna stovka sa oslabilo a veľkosť ich organizácie sa prudko zmenšila. Počas februárovej revolúcie v roku 1917 boli zostávajúce organizácie čiernej stovky oficiálne zrušené. Po Októbrová revolúcia vodcovia a mnohí radoví členovia týchto organizácií bojovali proti sovietskej moci. Pojem „čierna stovka“ sa následne používal v súvislosti s extrémnymi reakcionármi, militantnými odporcami socializmu atď.
Vzal som celú definíciu z TSB (nie je taká veľká). Ale detailmi z nej sa treba zaoberať podrobnejšie.
Keďže definícia je prevzatá z sovietsky encyklopédie, je prirodzené, že revolucionári sú v nej prezentovaní ako jednoznačne kladné postavy a obrancovia stará vláda- ako reakcionári a retrográdi. Po zrušení sovietskeho projektu u nás sa však objavil iný pohľad na čierne stovky. Uvádzajú ho historici Vadim Kozhinov (napríklad kapitola"Kto sú čierne stovky"
v knihe „Rusko XX storočia (1901-1939)“), Anatolij Stepanov (niekoľko kníh, ktorých bol autorom, spoluautorom alebo zostavovateľom) a niektoré ďalšie. Vidia len v ideológii čiernych stoviek pozitívna stránka, dokazujúc svoju pozitívnosť účasťou na hnutí mnohých významných ľudí: chemik Dmitrij Mendelejev, umelci Viktor Vasnetsov a Michail Nesterov, filozof Vasilij Rozanov a ďalší; ako aj oslávení svätí: svätý Spravodlivý Ján z Kronštadtu, svätý patriarcha Tikhon a ďalší. Podľa týchto historikov síce dochádzalo k židovským pogromom, ale zďaleka neboli v takom počte, aký sa pripisuje čiernym stovkám.
Vrátim sa však k tomuto rozdielu v názoroch na čierne stovky. Najprv musíte zistiť, odkiaľ tento pohyb „pochádza“.
Názov „Čierne stovky“ pochádza zo 17. storočia, k obyvateľom mesta "ťažkí ľudia"
: „Ťažkí ľudia sú súčasťou obyvateľstva ruského štátu, ktorí sú povinní plniť prirodzené povinnosti v prospech štátu a platiť mu dane. Medzi odvedených ľudí patrili roľníci a mešťania. Ťažké obyvateľstvo bolo rozdelené na černošské osady a čierne stovky.
Mešťania sa usadili v čiernych osadách, dodávali rôzne zásoby do kráľovského paláca a pracovali pre potreby paláca. Daň sa platila z miesta a z rybárskeho revíru. Povinnosť je spoločná. Dane a clá rozdeľovala komunita. Daň sa platila podľa počtu domácností, nie podľa počtu ľudí. Do čiernych stoviek sa dali dokopy jednoduchí mešťania, ktorí sa venovali drobnému obchodu, remeslám a živnostiam. Každá čierna stovka vytvorila samosprávnu spoločnosť s volenými staršími a stotníkmi.
Vladimír Gringmut, pravicový radikálny politik, jeden zo zakladateľov a ideológov hnutia Čierna stovka, sa prostredníctvom názvu pokúsil stotožniť Čiernu stovku aj s ľudovými milíciami Kuzmu Minina, s nižnonovgorodskými „Čiernymi stovkami“. To znamená, že nazvaním monarchickej organizácie „Čierne stovky“ sa vodcovia snažili ukázať, že je „skutočne národná“.
Monarchické hnutie „skutočného ruského ľudu“ sa objavilo už v roku 1900 vo forme nesúrodých organizácií. Ale aj v najlepších rokoch, počas revolúcie v rokoch 1905-1908, boli čierne stovky zastúpené viac-menej rozsiahlymi rôzne združenia.
Predpoklady pre vznik takéhoto panovníckeho hnutia však vznikli už v 19. storočí. Ideovo ide o pokračovanie a rozvoj slavjanofilstva, ktorého pozície zastávali Ivan Kireevskij, Chomjakov, Tyutchev, Gogoľ, Jurij Samarin, Konstantin a Ivan Aksakov, Dostojevskij, Konstantin Leontiev...
Čoskoro po atentáte na cisára Alexandra II. 1. marca 1881 šľachtici vytvorili tajnú „svätú čatu“, ktorá sa zaoberala predovšetkým ochranou cisára Alexandra III. cisárska rodina. V čate boli dôstojníci a vyšší vojenskí úradníci, ako aj predstavitelia ruských šľachtických rodín. Netrvalo to dlho, ale napriek tomu slúžilo ako prototyp pre ďalšie monarchické organizácie, ktoré vznikli na začiatku dvadsiateho storočia.
Vznik čiernej stovky bol typickou reakciou konzervatívnej časti spoločnosti na revolučné udalosti a bol podniknutý ak nie z iniciatívy, tak so súhlasom a podporou vládnucich kruhov. Čierne stovky boli zástancami neobmedzenej autokratickej monarchie, triedneho systému a jednotného a nedeliteľného Ruska.
Za prvú monarchickú organizáciu možno považovať „Ruské zhromaždenie“ organizované v roku 1900 (ak neberiete do úvahy krátkotrvajúcu „ruskú čatu“). Základom hnutia Čierna stovka sa však stala organizácia „Zväz ruského ľudu“, ktorá vznikla koncom roku 1905 na čele s Dubrovinom. V roku 1908 Purishkevich nesúhlasil s Dubrovinom a opustil RNC a vytvoril svoju vlastnú „Úniu archanjela Michaela“. V roku 1912 došlo k druhému rozkolu v „Zväze ruského ľudu“, tentoraz došlo ku konfrontácii medzi Dubrovinom a Markovom. V tom istom čase Dubrovin opúšťa Úniu a vytvára svoju vlastnú ultrapravicovú Všeruskú Dubrovinskú „Zväz ruského ľudu“.
Do popredia sa tak dostávajú traja hlavní vodcovia monarchistov – Dubrovin (VDSRN), Puriškevič (SMA) a Markov (SRN).
Ale bolo veľa menších organizáciís ich vodcov.
"Ruské zhromaždenie"
- najstaršia monarchistická a nacionalistická organizácia (strana) v Rusku, vytvorená v Petrohrade v októbri-novembri 1900, existovala aj po februárovej revolúcii v roku 1917.
Dňa 26. januára 1901 súdruh ministra vnútra senátor P. Durnovo schválil chartu tejto prvej politickej organizácie ruského ľudu. Strana združovala predstaviteľov ruskej inteligencie, úradníkov, duchovných a statkárov hlavného mesta. Pôvodne bol „Ruský snem“ literárno-umeleckým klubom, politizácia sa zintenzívnila až po roku 1905. Prvými zakladateľmi „Ruského snemu“ bolo 120 ľudí.
„Ruské zhromaždenie“ malo pobočky v Charkove, Kazani, Odese a ďalších mestách. Strana prešla na politickú činnosť na jeseň 1904 takými akciami, ako je predkladanie adries cárovi, delegácie k cárovi a propaganda v tlači. 1. kongres Ruského zhromaždenia (1906) schválil programovú platformu:
. autokratické a nedeliteľné Rusko;
. dominantné postavenie pravoslávia v Rusku;
. uznanie zákonodarnej kapacity Štátnej dumy.
Bol prijatý slogan – „Pravoslávie. Autokracia. Národnosť."
"Spojenie Michala Archanjela"
(celý názov - „Ruská ľudová únia pomenovaná po Michalovi Archanjelovi“) je ruská monarchistická organizácia (strana Black Hundred), ktorá vznikla začiatkom roku 1908 v dôsledku stiahnutia viacerých verejných činiteľov vedených V. M. Puriškevičom z „Zväz ruského ľudu“. Existovala do roku 1917.
„Únia“ mala svoje bunky v mnohých mestách Ruska, najmä veľké organizácie v Moskve, Odese a Kyjeve.
„Únia“ sa zasadzovala za zachovanie historických základov Ruska – pravoslávia a autokracie, bojovala za zbavenie volebných práv Židov a obmedzenie reprezentácie Poľska a Kaukazu. „Únia“ zároveň podporila existenciu Štátnej dumy a schválila Stolypinovu reformu zameranú na zničenie roľníckej komunity.
„Únia“ distribuovala noviny, knihy a brožúry, organizovala stretnutia, čítania a masové antisemitské kampane.
"Celoruský Dubrovinský zväz ruského ľudu"
(VDSRN) je ruská pravoslávno-monarchistická vlastenecká organizácia, ktorá existovala v Ruskej ríši v rokoch 1912-1917.
Vznikla v dôsledku rozdelenia „Zväzu ruského ľudu“ - najväčšej monarchistickej organizácie v Ruskej ríši.
V auguste 1912 bola oficiálne zaregistrovaná charta „Celoruského Dubrovinského zväzu ruského ľudu“, podľa ktorej bolo cieľom „Únie“ vyhlásené „zachovanie Ruska spojeného a nedeliteľného – s dominanciou pravoslávia v r. s neobmedzenou mocou cárskej autokracie a nadvládou ruského ľudu. Členmi Únie mohli byť „iba prirodzení pravoslávni Rusi, oboch pohlaví, všetkých tried a stavov, ktorí si uvedomovali ciele Únie a boli im oddaní. Pred vstupom musia sľúbiť, že nebudú komunikovať so žiadnymi komunitami, ktoré sledujú ciele, ktoré nie sú v súlade s cieľmi Únie.“ Kandidát si musel zabezpečiť podporu dvoch členov Únie. Cudzincov bolo možné prijať len rozhodnutím Hlavnej rady. Do zväzku neboli prijatí Židia, osoby, ktorých aspoň jeden rodič bol Žid, a osoby vydaté za Žida. Rovnaké pravidlá boli uvedené v Charte „Zväzu ruského ľudu“, prijatej v roku 1906.
"Ruská monarchistická strana"
- Ruská monarchistická organizácia Čierna stovka vznikla na jar 1905 v Moskve. Od roku 1907 - „Ruská monarchická únia“.
Až do svojej smrti v roku 1907 bol vodcom strany V.A. Greenmouth. Nahradil ho veľkňaz John Vostorgov. Namiesto Gringmuta sa stal aj predsedom „Ruského monarchistického zhromaždenia“ - intelektuálneho ústredia monarchistov v Moskve. Členmi strany boli výlučne šľachtici a pravoslávni duchovní, aj preto to bola malá organizácia a jej vplyv na politickú situáciu v Rusku bol obmedzený.
"Zväz ruského ľudu"
- ruská národno-monarchistická organizácia, ktorá existovala v Moskve od roku 1905 až do roku 1910-1911, formálne do roku 1917. Zakladateľmi a hlavnými postavami sú grófi Pavel Dmitrievič a Pjotr Dmitrijevič Šeremetev, kniežatá P. N. Trubetskoj a A. G. Ščerbatov (1. predseda), ruskí publicisti N. A. Pavlov a S. F. Šarapov.
Úlohou „Únie“ je presadzovať zákonnými prostriedkami správny rozvoj princípov ruskej cirkvi, ruskej štátnosti a ruského národného hospodárstva na báze pravoslávia, autokracie a ruskej národnosti.
Členmi „Únie“ sa mohli stať ruskí pravoslávni (vrátane starovercov), ako aj na základe rozhodnutia valného zhromaždenia neruskí alebo heterodoxní (okrem Židov). Podľa spoločenského postavenia medzi členmi „Zväzu“ vynikali predstavitelia šľachtickej aristokracie, potom sa začal zvyšovať podiel predstaviteľov inteligencie, študentov a zamestnancov.
"Celoruský národný zväz"
- Ruská pravoslávno-monarchistická pravicová konzervatívna strana, ktorá existovala v Ruskej ríši v rokoch 1908-1917. Vznikla v rokoch 1908-1910 ako spojenie viacerých strán, organizácií a frakcií Štátnej dumy - Ruskej strany ľudového centra, Strany právneho poriadku, Strany umiernenej pravice, Tulskej únie „Za cára a poriadku“, Strany besarabského stredu, Kyjevského klubu ruských nacionalistov a množstva ďalších provinčných organizácií, dvoch frakcií Tretej štátnej dumy – Umiernenej pravice a Ruskej národnej.
Ustanovujúci zjazd Najvyššieho národného zhromaždenia sa konal 18. júna 1908. Hlavným ideológom strany bol ruský publicista M. O. Menšikov, predsedami S. V. Rukhlov (1908-1909) a P. N. Balashov (1909-1917).
Ideológia „únie“ bola založená na triáde „pravoslávie, autokracia, národnosť“ medzi cieľmi Najvyššieho národného zhromaždenia boli označené „jednota a nedeliteľnosť Ruskej ríše, ochrana dominancie vo všetkých jej častiach; ruskej národnosti, upevňovanie vedomia ruskej národnej jednoty a upevňovanie ruskej štátnosti na základe autokratickej moci cára v jednote s legislatívnou ľudovou reprezentáciou“.
Vo vzťahu k cudzincom Najvyššia rada navrhla vykonávať túto politiku:
. obmedzenie politických (volebných) práv cudzincov na národnej úrovni;
. obmedzenie práv cudzincov zúčastňovať sa na miestnom živote;
. obmedzenie niektorých občianskych práv cudzincov (pri vstupe do štátnej služby, pri výkone podnikania a slobodných povolaní);
. obmedzenie prílevu cudzincov zo zahraničia.
Zároveň bolo vyhlásené, že „vzhľadom na lojálny postoj cudzincov k Rusku si ruský ľud nemôže pomôcť, ale musí splniť svoje túžby a túžby“.
Členmi Najvyššej rady by sa mohli stať osoby „patriace k pôvodnému ruskému obyvateľstvu alebo organicky splývajúce s ruským ľudom“. Ten sa chápal ako politická fúzia, to znamená usmerňovanie záujmov Ruskej ríše cudzincami.
Najväčšími oblastnými organizáciami VNS boli organizácie na národnostných perifériách (hlavne na západe Ríše), ako aj v hlavných mestách.
VNS tvorili známi ruskí vedci prof. I. A. Sikorsky, prof. P. N. Ardašev, prof. P. Ja Armaševskij, prof. P. E. Kazanský, prof. P. I. Kovalevskij, prof. P. A. Kulakovský, prof. N. O. Kuplevaského a ďalších Vláda P. A. Stolypina podporovala Úniu. Po roku 1915 sa vlastne rozpadla a definitívne v roku 1917 zanikla.
Rada monarchických kongresov
- kolegiálny orgán vytvorený na koordináciu monarchistického hnutia v Ruskej ríši v novembri 1915. Vznik takéhoto orgánu bol spôsobený potrebou zjednotiť panovnícke sily zoči-voči silnejúcemu odporu proti autokracii, revolučnej propagande a rastúcej nestabilite v krajine, ako protiváhu konsolidácie protimonarchických síl, vyjadrenej v r. najmä pri vytváraní progresívneho bloku v IV Štátnej dume.
Okrem toho vytvorenie takéhoto orgánu malo za cieľ zmierniť rozpory a nepriateľstvo medzi zväzmi „Markov“ a „Dubrovin“ ruského ľudu zahrnutím zástupcov oboch organizácií do neho.
Rada konala zasadnutia, na ktorých sa posudzovali otázky koordinácie monarchistického hnutia, vydávala stanoviská a výzvy, v ktorých najmä odsudzovala pokusy o usporiadanie „alternatívnych“ monarchistických kongresov, ktoré nie sú pod záštitou SMC.
"Zväz ruského ľudu" pod vedením lekára A.I. Dubrovina ide o najväčšiu organizáciu čiernych stoviek, ktorá sa sformovala do akejsi strany s chartou, ideológiou a programom. „Únia“ vznikla v novembri 1905, krátko po Manifeste zo 17. októbra 1905: Najvyšší manifest o zlepšení štátneho poriadku (októbrový manifest)
„Únia“, ktorá mala všetky znaky politickej strany (program, charta, riadiace orgány, sieť miestnych organizácií atď.), kategoricky poprel svoj stranícky charakter, vydával sa za národné združenie a v širšom zmysle slova sa stotožnil s celým ruským národom. Pri tejto interpretácii nebola príslušnosť k „únii“ dobrovoľnou voľbou, ale svätou povinnosťou každého lojálneho subjektu, pričom členstvo v akejkoľvek inej politickej organizácii sa rovnalo velezrade.
![](https://i2.wp.com/ic.pics.livejournal.com/bin_rada/74882630/44638/44638_600.jpg)
„Zväz ruského ľudu“ sa spoliehal na národná otázka. Ciele, ideológiu a program „Únie“ obsahovala Charta prijatá 7. augusta 1906. Jeho hlavným cieľom bol rozvoj národného ruského sebauvedomenia a zjednotenie všetkých ruských ľudí pre spoločnú prácu v prospech Ruska, zjednotených a nedeliteľných. Táto výhoda bola podľa autorov dokumentu obsiahnutá v tradičnom vzorci „pravoslávie, autokracia, národnosť“. Osobitná pozornosť sa venovala pravosláviu ako základnému náboženstvu Ruska.
Cieľom „Únie“ bolo priblížiť cára k ľudu tým, že sa oslobodil od byrokratickej dominancie vo vláde a vrátil sa k tradičnému konceptu Dumy ako telo katedrály. Pre orgány charta odporúčala rešpektovanie slobody prejavu, tlače, zhromažďovania, združovania a osobnej integrity v medziach ustanovených zákonom.
Charta zaznamenala nadradenosť ruského ľudu v štáte. Rusi znamenali Veľkorusov, Bielorusov a Malorusov. Vo vzťahu k cudzincom boli predpísané prísne zásady zákonnosti, ktoré im umožňovali považovať za česť a požehnanie, že patria k Ruskej ríši a nie sú zaťažení svojou závislosťou.
Sekcia o činnosti zväzu stanovila úlohy podieľať sa na práci Štátnej dumy, vzdelávať ľud v politickej, náboženskej a vlasteneckej oblasti, otváraním kostolov, škôl, nemocníc a iných inštitúcií, organizovaním stretnutí, vydávaním literatúry. . Na pomoc členom „Zväzu“ a podujatiam, ktoré organizuje, bolo predpísané vytvorenie Celoruskej banky „Zväz ruského ľudu“ s pobočkami v regiónoch.
Únia venovala veľkú pozornosť židovskej otázke. Činnosť únie bola zameraná na ochranu štátotvorného ľudu, a to aj pred útlakom zo strany Židov. „Spojenci“ boli znepokojení aj zvýšenou aktivitou židovských organizácií a aktívnou účasťou Židov v politike a revolučnom hnutí. Vo všeobecnosti sa „Únia“ zasadzovala za prísnejšie presadzovanie zákonov týkajúcich sa židovského obyvateľstva ríše a proti zmäkčovaniu legislatívy, ku ktorému došlo v predrevolučných časoch.
Jednotliví členovia zväzu mali na židovskú otázku rôzne názory. Niektorí obhajovali úplné zbavenie všetkých práv Židov a vyjadrovali otvorene antisemitské postoje. To bol postoj mnohých hlavných ideológov „Únie“, ako sú Georgy Butmi a A.S. Publikácie kontrolované „Úniou“ publikovali množstvo literatúry odsudzujúcej Židov, vrátane provokatívnych materiálov, ako napríklad „Protokoly sionských mudrcov“. Iní členovia organizácie zastávali iný názor, odsudzovali besných judeofóbov a často sa zhodovali so sionistami v podpore túžby Židov získať vlastný štát v Palestíne.
Čierna stovka odborov, ako sama extrémna pravica uviedla, bola zameraná predovšetkým na „jednoduchých, čiernych, pracujúcich ľudí“. Podarilo sa im prilákať na svoj banner viac členov ako všetky politické strany v Rusku dohromady. Komplexný rozbor prameňov umožňuje konštatovať, že v čase najväčšieho rozkvetu čiernej stovky, ktorý nastal v rokoch 1907-1908, bolo v radoch panovníckych organizácií viac ako 400 000 členov. Nevýhodou masového členstva bola uvoľnenosť a amorfná povaha organizácií čiernej stovky. Väčšina členov panovníckych odborov v nich bola registrovaná len na meno.
Sociálne zloženie krajne pravicových odborov bolo mimoriadne rôznorodé a popri roľníkoch, remeselníkoch a továrňach bola v panovníckych odboroch zastúpená aj inteligencia a študentská mládež. Popredné miesta v panovníckych organizáciách najčastejšie obsadzovali šľachtici. Veľkú úlohu v organizačnej a osvetovej činnosti zohrali predstavitelia kléru, biely aj čierny; pomerne veľa z nich bolo následne kanonizovaných.
Deklasované živly tvorili malú časť členov extrémne pravicových odborov. Tento obraz sa však pri pohľade na zloženie bojových jednotiek Čiernej stovky dramaticky mení. V bojových čatách udávajú tón kriminálne živly. A hoci počet bojujúcich nebol porovnateľný s počtom členov panovníckych odborov, v r verejný názor obraz čiernych stoviek sa spájal práve s nimi.
O čiernej stovke teroru - v ďalšom príspevku.
6. decembra sa v Sholokhovskom centre Zväzu spisovateľov Ruska konalo stretnutie pravoslávnej komunity, na ktorom bola založená nová verejná organizácia - „Ruské zhromaždenie“. Za predsedu organizácie bol jednomyseľne zvolený šéfredaktor Ruskej ľudovej línie. Anatolij Dmitrijevič Stepanov, ktorý nám porozprával o cieľoch a zámeroch RS.
S myšlienkou vytvorenia sociálneho hnutia sme prišli takmer pred rokom. Táto myšlienka sa zrodila z pochopenia, že RNL nie je len prostriedkom masové médiá, ale v podstate ide o klub rovnako zmýšľajúcich ľudí. Preto vznikla myšlienka nejakým spôsobom inštitucionalizovať tento štát, zjednocovať okolo ideológie, ktorú hlásajú a obhajujú naši pravidelní autori – a medzi nimi sú autoritatívni duchovní, vedci, spisovatelia, verejní činitelia – predstavitelia ruskej vzdelanej vrstvy, ktorí sa zaujímajú o ideologické a morálny stav nášho ľudu a budúcnosť našej vlasti. Keďže naši podobne zmýšľajúci ľudia žijú nielen v Rusku, ale aj na Ukrajine, v Bielorusku a ďalších krajinách sveta, kde sú ruské komunity, bolo rozhodnuté vytvoriť medzinárodnú organizáciu v nádeji, že sa jej pobočky časom objavia. v rôznych krajinách.
Silný impulz na zintenzívnenie našich akcií dal Valdajský prejav ruského prezidenta Vladimira Vladimiroviča Putina, ktorý 19. septembra tohto roku po prvý raz z vysokej tribúny hlasno a jednoznačne vyhlásil potrebu štátnej ideológie pre Rusko. To znamená, že národný vodca navrhol prehodnotiť niektoré ustanovenia vytvorené v zhone pod diktátom americkí odborníci Pred 20 rokmi ústava a predovšetkým článok zakazujúci Rusku mať štátnu ideológiu. Po Valdajovom prejave sme usporiadali niekoľko okrúhlych stolov, zorganizovali diskusiu, ktorej výsledkom bolo včerajšie stretnutie, na ktorom bola založená medzinárodná verejná organizácia „Ruské zhromaždenie“.
Otázka názvu organizácie vyvolala veľa diskusií pred aj včera. Boli navrhnuté rôzne možnosti názvu, napríklad „Hnutie ruských tradicionalistov“, ktoré v zásade primerane vystihuje podstatu našej pozície, pretože sa snažíme spoliehať na národné tradície ruského politického myslenia a aktualizovať bohaté historizofické dedičstvo našich mysliteľov, počnúc slavjanofilmi I.V Kireevským a A. .S. Chomjakovom a končiac našimi súčasníkmi, nedávno zosnulým A.S. Panarinom, V.V politická doktrína O Rusku. Iní navrhli, aby sa nazvali „Hnutím 19. septembra“, keďže práve v tento deň predniesol prezident krajiny Valdajský prejav a práve ona dala podnet na diskusiu o otázke štátnej ideológie. Boli ďalšie návrhy - „Tretí Rím“, „Sila“, „Ruská cesta“, „Ruský duch“. Úžasné však je, že po tom, čo sa ozvali všetci, ktorí sa k tomuto problému chceli vyjadrovať, všetci sa akosi jednomyseľne rozhodli, že by sme našu organizáciu mali nazvať „Ruské zhromaždenie“. Táto úžasná jednomyseľnosť nebola ničím iným ako prejavom ducha zmierlivosti. A bol to dôsledok toho, že včerajšie stretnutie bolo zorganizované správne, v ruštine.
O 13:00 prišli účastníci stretnutia do kostola sv. Mikuláša v Chamovnikách, kde pod vedením jedného z členov iniciatívna skupina kňaz Alexander Shumsky slúžil modlitbu pred uctievanou ikonou Matky Božej „Podpora hriešnikov“ a pred obrazom svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského. 6. december bol nielen dňom spomienky na nášho svätého princa-bojovníka a vynikajúceho vládcu krajiny, ale tento rok uplynulo 750 rokov od pokoja veľkovojvodu Alexandra Jaroslavoviča Nevského. Podoba princa Alexandra je symbolom RNL, a preto bolo pre mňa obzvlášť dôležité, že sa stretnutie uskutočnilo v deň jeho pamiatky. Mimochodom, stalo sa to, dalo by sa povedať, prozreteľne. Pôvodne sme plánovali stretnutie pred začiatkom jasličkového pôstu, ale potom sa ukázalo, že z viacerých dôvodov to nezvládneme, nedalo sa to posunúť na Nový rok, bolo jasné. že stretnutie potrebujeme uskutočniť začiatkom decembra a ako najvhodnejší termín sa ukázal deň spomienky na Alexandra Nevského.
Jednomyseľnosť modlitby, s ktorou sa stretnutie začalo, bola zrejmá aj v budúcnosti. Viacerí účastníci stretnutia neskôr hovorili, že všetko išlo prekvapivo hladko, bez zbytočných rozbrojov, v duchu jednomyseľnosti a zmierlivosti bol dojem, že všetko ide akosi samo.
Zakladateľmi stretnutia bolo niekoľko desiatok ľudí. Medzi nimi sú takí slávni ľudia ako spolupredseda Zväzu spisovateľov Ruska Vladimír Nikolajevič Krupin , člen predstavenstva Zväzu spisovateľov Ruska Sergej Ivanovič Kotkalo , slávni spisovatelia - Vasilij Vladimirovič Dvorcov , Alexej Alekseevič Shorokhov , Andrej Jurijevič Chvalin , ctihodný vedec-filológ profesor Vsevolod Jurievič Troitsky , významné osobnosti verejného života, vodca hnutia Ľudová rada Oleg Jurjevič Kassin , predseda Únie pravoslávnych občanov Valentin Vladimirovič Lebedev , šéf medzinárodného hnutia „Za pravoslávnu Rus“ Pavel Andrejevič Bezukladičnyj , šéfredaktor časopisu "Slavyanka" Sergej Vladimirovič Timčenko , publicista pre Radio Radonezh, publicista Viktor Alexandrovič Saulkin , kňazi otec Alexander Shumsky A otec Sergiy Karamyshev , verejný činiteľ Andrej Vitalievič Soshenko , zástupkyňa šéfredaktora RNL Konstantin Gennadievič Novikov , politológ Alexander Andrejevič Gorbatov , riaditeľ Centra pre štúdium spoločensky významných otázok Vladimír Aleksandrovič Surin , riaditeľ vydavateľstva "Blessing" Jurij Grigorievič Samusenko , novinári Oleg Vladimirovič Maryanov A Mária Andrejevna Monomenová . Medzi zakladateľmi bol aj vedúci mestskej časti Kalyazinsky v regióne Tver Konstantin Gennadievič Iľjin , verejne činné osoby Alexej Anatoljevič Kaygorodov , Alexej Anatoljevič Derevjanko , Jurij Michajlovič Dunjašenko , kandidát historických vied Pavel Gennadievič Petin , Alexander Vladimirovič Skakov , Alexander Fedorovič Černavskij , Nikolaj Alekseevič Chistov , Viktor Fedorovič Ševčenko a ďalšie.
Reprezentovali viaceré regióny Ruska: Moskovskú, Petrohradskú, Tulskú, Kalugskú, Lipetskú, Moskovskú, Jaroslavľ, Nižný Novgorod a Tverskú oblasť. Stretnutie schválilo dočasnú chartu verejnej organizácie, zvolilo predsedu a Ústrednú radu „Ruského zhromaždenia“, v ktorej bolo 5 ľudí - predseda RS, ako aj otec Alexander Shumsky, Vladimir Krupin, Andrey Soshenko (tajomník organizácie) a Konstantin Novikov.
Na stretnutí sa zrodila aj myšlienka vytvoriť na „Ruskom zhromaždení expertnú radu“, ktorá by zahŕňala autoritatívnych vedcov a odborníkov v rôznych oblastiach poznania. Doktor filozofie, profesor Moskovskej štátnej univerzity už súhlasil so vstupom do Rady Valerij Nikolajevič Rastorguev , doktor ekonómie, profesor na MGIMO Valentin Jurjevič Katasonov , doktor filológie, profesor Moskovskej štátnej univerzity Vladimír Alekseevič Voropajev , doktor ekonómie, profesor na HSE Leonid Sergejevič Grebnev . Poslední dvaja sa aktívne podieľali na práci stretnutia. V budúcnosti, ako boli predložené návrhy, je potrebné nielen rozšíriť zloženie odbornej rady, ale aj organizovať jej prácu v rôznych oblastiach. Medzitým sa plánuje zapojiť odborníkov spolu s členmi RS do prípravy okrúhlych stolov, čítaní, konferencií a stretnutí.
Významná bola účasť predsedu Zväzu spisovateľov Ruska na zakladajúcom zasadnutí „Ruského zhromaždenia“. Valerij Nikolajevič Ganičev , ktorý sa prítomným prihovoril slovami pozdravu a dokonca sa zúčastnil aj diskusie o názve organizácie. Ganičev sa práve vrátil z Petrohradu, kde sa zúčastnil na udeľovaní laureátov Ceny Alexandra Nevského a úprimne povedané, mal som pochybnosti, že sa bude môcť stretnutia zúčastniť, hoci prisľúbil, že ak bude príležitosť vznikol. Preto by som sa chcel ešte raz poďakovať Valerijovi Nikolajevičovi za česť, ktorú nám všetkým preukázal účasťou na zakladajúcom stretnutí. Pre mňa bola Ganičevova účasť živým stelesnením kontinuity generácií, pretože Valery Nikolaevič je jedným z „posledných mohykánov“ vlasteneckého hnutia predchádzajúcich desaťročí. „Ruské zhromaždenie“ tak preukázalo lojalitu k vlasteneckej tradícii.
Mimochodom, na stretnutí boli okrem V.N Ganičeva aj ďalší hostia: spolupredseda Zväzu pravoslávnych bratstiev, rektor Chrámu sv. Nikola na Bersenevke Hegumen Kirill (Sacharov) , predseda strany Autokratické Rusko nedávno zaregistrovanej ministerstvom spravodlivosti, spisovateľ Dmitrij Nikolajevič Merkulov , šéfredaktor časopisu "Pereprava" Alexander Ivanovič Notin .
Často som musel čeliť otázke: prečo je potrebné ďalšie sociálne hnutie, ako sa bude líšiť od ostatných? Na pravoslávno-vlasteneckom poli už skutočne existujú rôzne verejné štruktúry, na stretnutí sa dokonca zúčastnili vodcovia tých najznámejších z nich: spolupredseda Zväzu pravoslávnych bratstiev opát Kirill (Sacharov), vedúci „Ľudovej rady“. “ Oleg Kassin, predseda Únie pravoslávnych občanov Valentin Lebedev, vedúci hnutia „Za pravoslávnu vieru“ Pavel Bezukladichny. Tieto verejné združenia sú známe svojimi aktívna práca na organizovanie náboženských procesií, mítingov, procesií, demonštrácií a iných verejných podujatí.
Naše hnutie si kladie iné, predovšetkým ideologické úlohy. Máme v úmysle pokúsiť sa zjednotiť predstaviteľov vzdelanej vrstvy ruského ľudu, aby sme pomohli orgánom formulovať a rozvíjať štátnu ideológiu alebo rozvojovú ideológiu, ako hovorí ruský prezident Vladimir Putin. A tak sa snažíme zabezpečiť, aby medzi ruskou inteligenciou a úradmi nevznikla nová priepasť, ktorá bola taká bolestivá staré časy a stal sa jedným z dôvodov revolúcie.
Dnes však už existuje sociálna štruktúra, ktorá rieši čiastočne podobné problémy. Mám na mysli Izborský klub, ktorý vytvoril talentovaný spisovateľ a publicista Alexander Andrejevič Prochanov. A názov nemôže byť lepší a nápad je úžasný – spojiť všetkých neliberálne zmýšľajúcich intelektuálov a zhromaždených úžasných ľudí, z ktorých mnohých považujem za úplne rovnako zmýšľajúcich ľudí. Izborský klub však vznikol podľa inej metodiky – zišli sa tam odporcovia liberálneho kurzu, no v zmysluplnom zmysle sú ľudia veľmi odlišní. Úloha ideologického boja proti liberálnemu pokušeniu, prekonaniu liberalizmu, ktorý stále dominuje vo vedomí významnej časti modernej politickej elity, je dnes mimoriadne aktuálna. A v tomto musíme všetkými možnými spôsobmi podporovať iniciatívy klubu Izborsk.
Samotné odmietnutie liberalizmu však nestačí na sformulovanie pozitívnej ideológie zameranej na budúcnosť. Ľudia ľavicovo-komunistického, nacionalistického a ortodoxno-vlasteneckého svetonázoru môžu spoločne bojovať proti liberálnej utópii, ale je nepravdepodobné, že by dokázali sformulovať ideológiu rozvoja, čo úrady očakávajú od intelektuálov. Vyžaduje si to jednotnú ideologickú platformu, ktorá zároveň odkazuje na určitú tradíciu politického a historizofického myslenia.
Pre nás je takouto svetonázorovou platformou pravoslávie, vlastenectvo a konzervativizmus. Snažíme sa aktualizovať myšlienky Ivana Kireevského a Alexeja Chomjakova, Nikolaja Danilevského a Konstantina Leontyeva, Konstantina a Ivana Aksakova, Michaila Katkova a Konstantina Pobedonostseva, Leva Tichomirova a Ivana Iljina, organizátorov predrevolučného „Ruského zhromaždenia“ pre úlohy moderného rozvoja Ruska. Len na tomto základe môžeme vytvoriť modernú ruskú ideológiu schopnú nielen zmieriť nás s našimi veľkými predkami, ktorí vytvorili, rozvíjali a bránili vlasť, nielen zjednotili okolo ruského ľudu všetku rozmanitosť národností a vierovyznaní Ruska, ale slúži aj ako základ pre novú integráciu v euroázijskom priestore, pre znovuzjednotenie ruského ľudu rozdeleného hranicami.
Po zakladajúcom sneme potrebujeme zorganizovať činnosť snemu. Preto apelujem na všetkých čitateľov, ktorí majú záujem o rozvoj našej verejnej organizácie (keďže to vnímam ako našu spoločnú vec), aby sa zapojili do práce. Musíme prediskutovať realistický akčný plán. „Ruské zhromaždenie“ je dnes výlučne verejnou iniciatívou, takže organizácia nemá rozpočet. Ale nie sme zvyknutí pracovať v takýchto podmienkach, existuje aj „Ruská ľudová línia“. Ruský ľud bol vždy silný vo vynaliezavosti. Dúfam, že časom vytvoríme webovú stránku pre „Ruské zhromaždenie“, ale zatiaľ sa pokúsime urobiť stránku na RNL. Preto navrhujem zaslať vaše nápady a návrhy na poštu RNL. Uvítame akúkoľvek iniciatívu.
1. Všeobecné ustanovenia.
1.1. Medzinárodná verejná organizácia „Ruské zhromaždenie“ (ďalej len IOO „RuS“) je členské medzinárodné verejné združenie vytvorené z iniciatívy ruských občanov zjednotených pri realizácii spoločných cieľov uvedených v tejto charte.
Organizačná a právna forma MOO "Rus" je verejná organizácia.
MOO "Rus" pôsobí na území Ruska a na území cudzích krajín.
1.2. Odteraz, až do štátnej registrácie, MOO "Rus" vykonáva svoju činnosť na základe tejto dočasnej charty.
1.3. MOO „Rus“ sa pri výkone svojej činnosti riadi Ústavou Ruska, legislatívou o verejných združeniach, ďalšími platnými regulačnými právnymi aktmi Ruska, legislatívou cudzích štátov a medzinárodnými zmluvami Ruska, pokiaľ ide o výkon svojej činnosti na území cudzích štátov, táto charta a program MOO "Rus" "
IOO "Rus" sa v súlade s platnou legislatívou môže stať členom medzinárodných verejných združení, udržiavať medzinárodné kontakty a spojenia a vykonávať ďalšie medzinárodné aktivity v súlade s ruskou legislatívou a medzinárodnými zmluvami Ruska.
1.4. Celý názov MOO "Rus": Medzinárodná verejná organizácia "Ruské zhromaždenie".
Skrátený názov: IPO „Ruské zhromaždenie“;
Skrátený názov: MOO "Rus".
1.5. Miesto MOO "Rus" a jeho riadiace orgány: Rusko, Moskva.
2. Ciele a zámery IPO „Ruské zhromaždenie“
2.1. Pri určovaní svojich cieľov a zámerov MOO "Rus" vychádza z nasledujúcich princípov:
Obrovský duchovný a vedecký prínos národov Ruska k svetovému rozvoju, jedinečný geografická poloha Rusko, jeho ekonomický a intelektuálny potenciál;
Myšlienky vlastenectva a služby vlasti;
Národná a sociálna spravodlivosť, štátna integrita Ruska, komunalizmus a zmierlivosť ruského ľudu, nadradenosť duchovna nad materiálom;
Tvorivé využitie diel a testamentov veľkých ruských mysliteľov, predstaviteľov ruského konzervativizmu, tradicionalizmu a slavjanofilstva.
2.2. Hlavné ciele MOO "Rus" sú:
Vznik Ruska ako veľmoci;
Účasť na rozvoji štátnej ideológie (národnej idey) Ruska;
Ospravedlnenie a obhajoba rozvojovej cesty Ruska na základe národných záujmov Ruska, tradičných ideálov a hodnôt pre Rusko;
formovanie verejnej mienky;
Vyjadrovanie názorov členov IOO "Rus" na akékoľvek otázky verejného života, upozorňovanie na tieto názory širokej ruskej a zahraničnej verejnosti, štátnych orgánov a miestnej samosprávy Ruska.
2.3. Ciele MOO "Rus" na ceste k dosiahnutiu svojich cieľov:
Posilnenie a rozvoj štátnosti, zlepšenie vládnej štruktúry;
Šírenie konzervatívnych, tradicionalistických myšlienok;
Organizácia a účasť na rozvoji geopolitických, sociálno-ekonomických projektov a teórií zameraných na zvýšenie úlohy a postavenia Ruska na medzinárodnej scéne;
Komplexné využitie intelektuálneho a morálneho potenciálu ruského ľudu, národov Ruska;
Posilnenie priateľstva medzi národmi;
zastupovanie záujmov ruského ľudu v štátnych orgánoch a miestnych samosprávach v Rusku av zahraničí;
Podpora integračných procesov v Rusku, Bielorusku, Ukrajine a Kazachstane;
Boj proti myšlienkam globalizmu, „nového svetového poriadku“, liberalizmu, extrémizmu a terorizmu;
Prispievanie k zaisteniu bezpečnosti Ruska a posilňovaniu jeho obranyschopnosti;
Pomoc štátnym orgánom, samosprávam a Ruskej pravoslávnej cirkvi v uvedených otázkach;
Bezpodmienečná implementácia programu MOO "Rus".
3. Práva a povinnosti IPO „Ruské zhromaždenie“
3.1. V súlade s postupom stanoveným platnou legislatívou má MOO „Rus“ právo:
Voľne šíriť informácie o svojich aktivitách, propagovať svoje názory, ciele a zámery;
Podieľať sa na tvorbe rozhodnutí štátnych orgánov a samospráv spôsobom a v rozsahu ustanovenom platnou právnou úpravou o verejnoprávnych združeniach;
Vytvárať regionálne a zahraničné pobočky;
Využívajte štátne a komunálne médiá za rovnakých podmienok;
Vytvárať združenia a zväzy s inými verejnými združeniami bez vytvorenia právnickej osoby;
Organizovať a viesť semináre, okrúhle stoly, stretnutia, zhromaždenia, demonštrácie, sprievody, demonštrácie a iné verejné podujatia;
Chráňte svoje práva a zastupujte oprávnené záujmy svojich účastníkov;
Vykonáva ďalšie činnosti ustanovené platnou ruskou legislatívou a medzinárodnými zmluvami Ruska.
3.2. MOO "Rus" je povinný:
Pri svojej činnosti dodržiavajte Ústavu Ruska a súčasnú legislatívu;
Umožniť zástupcom štátnych orgánov zúčastniť sa otvorených podujatí (vrátane stretnutí, konferencií alebo zasadnutí), ktoré organizuje IPO „Rus“;
Vykonávať ďalšie povinnosti stanovené súčasnou ruskou legislatívou a medzinárodnými zmluvami Ruska.
4. Zakladatelia a členovia IPO „Ruské zhromaždenie“
4.1. Zakladateľmi MOO „Rus“ sú občania Ruska, ktorí dosiahli vek 18 rokov, ktorí spĺňajú požiadavky na zakladateľov verejných združení platnou legislatívou, ktorí zvolali valné zhromaždenie MOO „Rus“, na ktorom bolo rozhodnuté. vytvorené na vytvorenie MOO "Rus", bola schválená Charta MOO "Rus", boli zvolené riadiace orgány MOO "Rus".
4.2. Členmi MOO "Rus" môžu byť právnické osoby - ruské a zahraničné verejné združenia, plnoletí spôsobilí občania Ruska, cudzinci, ktorí uznávajú túto chartu a program MOO "Rus" a akceptujú za členov MOO "Rus" predpísaným spôsobom touto chartou.
Zakladatelia MOO "Rus" sa stávajú členmi MOO "Rus" od momentu, keď je prijaté rozhodnutie vytvoriť MOO "Rus".
4.3. Členstvo v IOO „RuS“ nemôže byť obmedzené na základe profesionálnej, sociálnej, rasovej, národnostnej alebo náboženskej príslušnosti, ako aj v závislosti od pohlavia, pôvodu, či majetkového stavu.
4.4. Členovia IOO „Rus“ majú rovnaké práva a nesú rovnakú zodpovednosť. Právnické osoby - verejné združenia môžu byť zastúpené v MOO "RuS" spravidla jedným splnomocneným zástupcom.
4.5. Člen IOO "Rus" má právo:
voliť a byť volený do riadiacich orgánov MOO „Rus“, orgánov regionálnych a medzinárodných pobočiek MOO „Rus“;
Vyjadrite slobodne svoje názory na udalostiach MOO "Rus";
Adresujte otázky, návrhy a vyhlásenia ktorýmkoľvek orgánom MOO "Rus" a získajte vecnú odpoveď;
Využite pomoc MOO "Rus" pri ochrane svojich zákonných práv a povinností;
Buďte prítomní pri diskusii o problémoch, ktoré sa ho osobne týkajú;
Dobrovoľne opustiť MOO "Rus";
Má ďalšie práva v súlade s platnou legislatívou a touto chartou.
4.6. Člen IOO "Rus" je povinný:
Implementovať Chartu MO „Rus“, posilňovať jej ideovú a organizačnú jednotu, vysvetľovať a presadzovať programové ciele MO „Rus“;
Zúčastnite sa aktivít MOO "Rus";
Vykonávať rozhodnutia a pokyny riadiacich orgánov MOO "Rus";
Starať sa o povesť MOO „Rus“, predchádzať konaniam, ktoré poškodzujú MOO „Rus“, dodržiavať zákony a normy verejnej morálky;
Vykonávať ďalšie povinnosti určené touto chartou.
4.7. Prijatie na MOO "Rus" sa vykonáva na základe osobných písomných žiadostí žiadateľov, vydaných v mene Ústrednej rady MOO "Rus".
V žiadosti je potrebné uviesť: priezvisko, meno, priezvisko, dátum narodenia žiadateľa, adresu trvalého alebo primárneho pobytu, štátne občianstvo; vyjadrenie súhlasu s ustanoveniami Charty MOO „Rus“; označenie straníckej príslušnosti, členstvo v iných verejných združeniach; telefónne číslo; osobný podpis žiadateľa. Žiadosť môže obsahovať aj údaje o pase žiadateľa alebo údaje o doklade, ktorý ho nahrádza (séria, číslo, kto a kedy bol vydaný). V prihláške právnickej osoby musí byť uvedené rozhodnutie statutárneho orgánu, osvedčenie o štátnej registrácii právnickej osoby a kontaktné údaje.
4.8. Prijatie členstva v IOO „Rus“ vykonáva Ústredná rada IOO „Rus“.
4.9. O žiadosti o prijatie sa musí rozhodnúť do dvoch mesiacov odo dňa podania žiadosti. Dátum rozhodnutia o prijatí je dátumom prijatia uchádzača do IOO "Rus".
Po prijatí do MOO "Rus" má právo zriadiť Ústredná rada MOO "Rus". skúšobná doba až šesť mesiacov av prípade potreby záruka od dvoch alebo troch členov IOO „RuS“.
4.10. Člen IPO „Rus“ môže dobrovoľne opustiť IPO „RS“. K ukončeniu členstva dochádza na základe osobnej písomnej prihlášky adresovanej Ústrednej rade MOO „Rus“. V tomto prípade k zániku členstva dochádza odo dňa podania písomnej prihlášky.
4.11. Člen MOO "Rus" môže byť vylúčený z MOO "Rus" za nedodržanie noriem Charty MOO "Rus", nerešpektovanie rozhodnutí riadiacich orgánov MOO "Rus" resp. za činy, ktoré diskreditujú MOO "Rus".
Otázku vylúčenia môže nastoliť ktorýkoľvek člen IOO „Rus“.
Rozhodnutie o vylúčení prijíma valné zhromaždenie alebo Ústredná rada IOO "Rus".
O vylúčení sa rozhoduje dvojtretinovou väčšinou hlasov prítomných na príslušnom valnom zhromaždení alebo zhromaždení.
4.12. Ústredná rada IOO „Rus“ organizuje registráciu členov IOO „Rus“. Postup registrácie členov IOO „Rus“ schvaľuje Ústredná rada IOO „Rus“.
4.13. Akceptovaným členom MOO "Rus" môže byť vydaná členská karta MOO "Rus". Vzor členského preukazu, postup výroby, uchovávania a používania členských preukazov schvaľuje Ústredná rada IOO „RuS“.
4.14. MOO "Rus" môže mať priaznivcov MOO "Rus". Priaznivci MOO "Rus" nie sú členmi MOO "Rus". Podporovateľmi sú občania Ruska a zahraniční občania, ktorí zdieľajú hlavné programové ustanovenia MOO "Rus" a ktorí poskytujú pomoc MOO "Rus" v akejkoľvek forme, ktorá nie je v rozpore so súčasnou legislatívou. Postup pri nadobudnutí a strate štatútu podporovateľa MOO „Rus“ je určený rozhodnutím schváleným Ústrednou radou MOO „Rus“.
4.15. Ústredné orgány MOO „Rus“ majú právo vyjadriť vďaku členom a sympatizantom MOO „Rus“ za ich aktívnu činnosť a uplatniť ďalšie spôsoby povzbudzovania. Členom a podporovateľom MOO "Rus" môžu byť udelené čestné listy, diplomy a pamätné znaky MOO "Rus".
4.16. Za skvelé služby MOO „Rus“ alebo za osobitný prínos k realizácii zákonom stanovených cieľov a zámerov MOO „Rus“ môže byť udelený titul Čestný člen MOO „Rus“. Postup pri prideľovaní titulu je určený rozhodnutím schváleným Ústrednou radou IOO „RuS“.
5. Štruktúra IPO „Ruské zhromaždenie“
5.1. Štruktúra MOO "Rus" zahŕňa ústredné orgány MOO "Rus", pobočky vytvorené v zakladajúcich subjektoch Ruska (regionálne pobočky) a na území cudzích štátov (zahraničné pobočky), fungujúce na základe Charty MOO "Rus".
5.2. Štruktúra MOO "Rus" zahŕňa:
5.2.1. Najvyšší ústredný riadiaci orgán: Valné zhromaždenie MOO "Rus".
Ústredné orgány:
Ústredná rada MOO "Rus";
Komisia pre kontrolu a audit (audítor) MOO "Rus";
Na základe rozhodnutia Valného zhromaždenia (Konferencie) alebo Ústrednej rady MOO „Rus“ môže byť vytvorená Duchovná rada IOO „Rus“.
5.2.2. Najvyšší riadiaci orgán regionálna kancelária: Valné zhromaždenie regionálnej pobočky MOO "Rus".
Orgány regionálnej pobočky MOO "Rus":
Regionálna odborová rada;
Kontrolná a revízna komisia (revízor) krajskej pobočky.
5.2.3. Zahraničné pobočky MOO "Rus", pôsobiace na území cudzích štátov, sú vytvorené a fungujú podobne ako regionálne pobočky MOO "Rus" s prihliadnutím a v súlade s legislatívou týchto štátov a medzinárodnými zmluvami Ruska s týmito štátmi. .
6. Valné zhromaždenie (konferencia) IPO „Ruské zhromaždenie“
6.1. Valné zhromaždenie alebo konferencia IOO „Rus“ je najvyšším riadiacim orgánom IOO „Rus“.
6.2. Valné zhromaždenia (konferenciu) zvoláva Ústredná rada IOO „RuS“ podľa potreby, najmenej však raz za dva roky.
6.3. Valné zhromaždenie MO „Rus“ je platné, ak sa na jeho práci zúčastňuje nadpolovičná väčšina členov MO „Rus“. Rozhodnutia valného zhromaždenia sa prijímajú spravidla zmierovo, „všeobecným súhlasom“ alebo nadpolovičnou väčšinou hlasov účastníkov zhromaždenia. Formu hlasovania určuje valné zhromaždenie (okrem prípadov ustanovených touto listinou).
6.4. V prípade rozvetvenej štruktúry MOO „Rus“ a veľkého celkového počtu členov MOO „Rus“ namiesto tzv. valné zhromaždenia Môžu sa konať konferencie IOO „Rus“.
Konferencie sa zvolávajú podľa normy zastúpenia účastníkov konferencie z regionálnych a zahraničných pobočiek ÚPV „Rus“, určenej rozhodnutím Ústrednej rady ÚPV „Rus“.
6.5. Do kompetencie valného zhromaždenia (konferencie) IOO "Rus" patrí:
Prijatie charty MOO „Rus“, ako aj jej zmeny a doplnky;
Prijatie programu MOO „Rus“, ďalších programových dokumentov a vyhlásení MOO „Rus“, ako aj ich zmeny a doplnky;
Voľby Predseda Medzinárodnej verejnej organizácie„Rus“, voľba členov Ústrednej rady MOO „Rus“ na obdobie 5 rokov;
Voľba členov kontrolnej a revíznej komisie MOO "RuS" (alebo audítora) na obdobie 5 rokov;
Vypočutie a schválenie správ a správ členov Ústrednej rady MOO "Rus", Kontrolnej a revíznej komisie (audítor) MOO "Rus";
Zrušenie akýchkoľvek rozhodnutí orgánov a úradníkov MOO "Rus";
Ostatné otázky v súlade s touto chartou a platnou legislatívou.
7. Predseda Moskovskej verejnej organizácie „Ruské zhromaždenie“.
7.1. Predseda MOO "Rus" je najvyšším predstaviteľom MOO "Rus", predstaviteľom línie, ktorú sleduje MOO "Rus".
7.2. Predsedu MO „Rus“ volí Valné zhromaždenie (Konferencia) MO „Rus“, je členom Ústrednej rady, organizuje a riadi činnosť Ústrednej rady MO „Rus“.
7.3. Predseda MOO "Rus":
Bez splnomocnenia zastupuje záujmy MOO "Rus" vo vzťahoch s vládnymi orgánmi všetkých úrovní, s vedením Ruska, štátu a verejne činné osoby, verejné organizácie a strany, verejnosť, ruské a zahraničné organizácie;
Zabezpečuje všeobecné riadenie činnosti MOO "Rus";
Podpisuje prijaté rozhodnutia, uznesenia, vyhlásenia valných zhromaždení (konferencií), Ústrednej rady MOO "RuS";
Riadi zvolávanie a vedie valné zhromaždenia (konferencie), zasadnutia Ústrednej rady IOO „RuS“;
Z členov Ústrednej rady MO „Rus“ vymenúva do funkcie a odvoláva z funkcie zástupcu (zástupcov) predsedu MO „Rus“, tajomníka MO „Rus“;
Prijíma rozhodnutia, ktoré sú záväzné pre členov Ústrednej rady, regionálne a zahraničné pobočky ÚPV „RuS“;
Má ďalšie právomoci v súlade s touto chartou a vyplývajúce zo štatútu najvyššieho predstaviteľa MOO "RuS".
8. Duchovná rada IPO „Ruské zhromaždenie“
8.1. Rozhodnutím Valného zhromaždenia (Konferencie) alebo Ústrednej rady MOO „Rus“ môže byť vytvorená Duchovná rada MOO „Rus“ pozostávajúca z duchovných Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorí sú členmi alebo podporovateľmi MOO“ Rus“.
8.2. Postavenie a funkcie Duchovnej rady určuje rozhodnutie schválené Ústrednou radou MOO „RuS“.
9. Ústredná rada IOO "Ruské zhromaždenie"
9.1. Ústredná rada MOO "Rus" je kolegiálnym ústredným riadiacim orgánom MOO "Rus", ktorý pôsobí v období medzi valnými zhromaždeniami (konferenciami) MOO "Rus".
Ústredná rada IOO "Rus" je tiež výkonný orgán MOO "Rus".
9.2. Členov Ústrednej rady MOO „Rus“ volí valné zhromaždenie MOO „Rus“ na obdobie 5 rokov.
9.3. Zasadnutia Ústrednej rady zvoláva predseda MOO „RuS“ podľa potreby, najmenej však raz za pol roka.
Mimoriadne zasadnutia možno zvolať na žiadosť kontrolnej a revíznej komisie (audítora) MOO „RuS“ alebo na žiadosť viac ako tretiny členov Ústrednej rady. Zasadnutie Ústrednej rady je platné, ak sa na jeho práci zúčastňuje nadpolovičná väčšina členov Ústrednej rady MOO „RuS“. Rozhodnutia sa prijímajú spravidla konziliárne, „všeobecným súhlasom“ alebo jednoduchou väčšinou hlasov účastníkov schôdze. Formu rozhodovania prijíma Ústredná rada MOO "Rus".
9.4. Kompetencia Ústrednej rady MOO "Rus" zahŕňa:
Prijímanie a zverejňovanie vyhlásení a odvolaní v mene MOO "Rus";
zvolávanie valných zhromaždení (konferencií) IOO "Rus", určenie dátumu a miesta ich konania, návrh programu a stanovenie normy zastupovania z regionálnych a zahraničných pobočiek pre konanie konferencií;
Rozhodovanie o vytvorení regionálnych a zahraničných pobočiek MOO "Rus", o ich reorganizácii a likvidácii;
Záväznosť rozhodnutí pre regionálne a zahraničné pobočky, členov MOO „RuS“;
Schválenie odhadu nákladov MOO "Rus" (v prípade existujúcich finančných nákladov) a správy o výdavkoch;
Stanovenie postupu pri organizácii vykonávania rozhodnutí valných zhromaždení (konferencií) ÚPV „RuS“;
Realizácia konkrétnych plánov, programov a jednotlivých aktivít MOO "Rus";
Analýza stavu a vývoja súčasnej činnosti MOO "Rus" v období medzi valnými zhromaždeniami MOO "Rus";
Vytvorenie poradných a pracovných orgánov na realizáciu cieľov a zámerov MOO „Rus“;
Rozhodovanie o iných otázkach, ktoré nie sú v kompetencii valného zhromaždenia MOO "Rus".
9.5. Zástupca (zástupcovia) predsedu IOO "Rus":
V medziach svojej pôsobnosti vykonáva rozhodnutia a organizuje výkon rozhodnutí valných zhromaždení (konferencií), ústredných rád a predsedu MOO „RuS“;
Na základe plnej moci predsedu MO „Rus“ zastupuje záujmy MO „Rus“ vo vzťahoch s orgánmi štátnej správy všetkých úrovní, verejnými organizáciami a stranami a verejnosťou;
V rámci svojej pôsobnosti prijíma rozhodnutia, ktoré sú pre členov ÚPV „RuS“ záväzné;
V rámci svojich kompetencií spolupracuje s regionálnymi a zahraničnými pobočkami MOO "Rus";
V rámci svojej pôsobnosti organizuje vývoj a predkladá návrhy dokumentov MOO „Rus“ na posúdenie valnému zhromaždeniu a Ústrednej rade;
Má ďalšie právomoci v súlade s touto chartou a rozhodnutiami Ústrednej rady a predsedu ÚPV „RuS“.
9.6. Tajomník MOO "Rus":
Organizuje kontrolu plnenia rozhodnutí valných zhromaždení (konferencií), ústredných rád a predsedu ÚPV „RuS“;
V rámci svojej pôsobnosti organizuje vypracovanie a predkladá na posúdenie valnému zhromaždeniu, Ústrednej rade a predsedovi návrhy dokumentov IOO „RuS“;
Vykonáva ďalšie právomoci v súlade s rozhodnutiami predsedu MOO "Rus".
10. Kontrolná a revízna komisia IPO „Ruské zhromaždenie“
10.1. Kontrolná a revízna komisia MOO "Rus" (ďalej len KRC) je ústredným kontrolným orgánom MOO "Rus".
10.2. KRC je volený valným zhromaždením (konferenciou) MOO "RuS" zloženom z 3 osôb.
V prípade malého celkového počtu členov MOO „Rus“ môže valné zhromaždenie (konferencia) dočasne zvoliť jedného audítora na výkon funkcií Revíznej komisie MOO „Rus“.
10.3. KRC (audítor) sa zodpovedá iba valnému zhromaždeniu (konferencii) IOO „RuS“. Postup pri činnosti ČKR určuje valné zhromaždenie (konferencia) MOO „RuS“.
10.4. Komisia pre kontrolu a audit (audítor) MOO "Rus":
Sleduje vykonávanie rozhodnutí valných zhromaždení a ústredných rád ÚPV „RS“ s cieľom zabezpečiť ich súlad s požiadavkami Charty ÚPV „Rus“ a platnou legislatívou;
Vykonáva kontrolu nad finančnými a ekonomickými činnosťami MOO "Rus" (ak sa takéto činnosti vykonávajú);
Kontroluje vedenie účtovníctva a výkazníctva (ak existuje);
Koordinuje činnosť Revíznej komisie (audítorov) regionálnych a zahraničných pobočiek MOO "RuS";
Vykonáva ďalšie kontrolné funkcie v súlade s postupom určeným valným zhromaždením (konferenciou) IOO „RuS“.
10.5. Rozhodnutia KRK (audítor), prijaté v rámci jeho pôsobnosti, sú záväzné pre výkon všetkých orgánov, útvarov a členov ÚPV „RuS“, v súvislosti s ktorými boli tieto rozhodnutia prijaté.
10.6. Členovia CRC (audítor) nemôžu byť súčasne členmi Ústrednej rady MOO „RuS“, Rady regionálnych a zahraničných pobočiek MOO „Rus“.
11. Regionálne a zahraničné pobočky IPO „Ruské zhromaždenie“
11.1. Regionálne a zahraničné pobočky MOO "Rus" sú vytvorené rozhodnutím Ústrednej rady MOO "Rus" z iniciatívy členov MOO "Rus" žijúcich na príslušných územiach a sú zodpovedné ústredným orgánom MOO "Rus". ".
11.2. Regionálne a zahraničné pobočky pozostávajú z 3 alebo viacerých členov IOO "Rus".
11.3. Regionálna pobočka MOO "Rus" je konštrukčná jednotka MOO "Rus" pôsobí na území jednotlivých zakladajúcich subjektov Ruska.
Na území zakladajúceho subjektu Ruska môže byť vytvorená iba jedna regionálna pobočka IPO „Rus“.
11.4. Zahraničná pobočka MOO "Rus" je štrukturálnym útvarom MOO "Rus" a pôsobí na území samostatného cudzieho štátu.
Na území cudzieho štátu môže byť vytvorená len jedna zahraničná pobočka MOO "Rus".
11.5. Činnosť valných zhromaždení regionálnych a zahraničných pobočiek, rád regionálnych a zahraničných pobočiek MOO "RuS", ich predsedov, audítorov a iných osôb je obdobná činnosti ústredné orgány a funkcionári MOO "Rus" v pomere k úrovni riadenia a regulované postupom pre ich činnosť, určeným Ústrednou radou MOO "Rus".
12. Záverečné ustanovenia.
12.1. Požiadavky tejto charty sa vzťahujú na práva a povinnosti cudzích občanov a právnických osôb ktorí sú členmi a podporovateľmi MOO "Rus", na postup pri vytváraní a činnosti zahraničných pobočiek MOO "Rus", ich riadiacich orgánov a funkcionárov, pokiaľ nie sú v rozpore s legislatívou cudzieho štátu a medzinárodnými zmluvami Ruska. .
12.2. Zmeny a doplnky stanov MsÚ „Rus“ predkladá na posúdenie valnému zhromaždeniu (konferencii) predseda alebo Ústredná rada MsÚ „Rus“ a prijíma ich najmenej dvoma tretinami hlasov prítomných na hod. valné zhromaždenie (konferencia).
12.3. O reorganizácii (zlúčení, pričlenení, rozdelení, vyčlenení, transformácii), ako aj o ukončení činnosti (likvidácii) MOO "Rus" rozhoduje valné zhromaždenie (konferencia) MOO "Rus" do troch štvrtín. hlasov prítomných na valnom zhromaždení (konferencii).
12.4. Dokumenty MOO "Rus" po likvidácii MOO "Rus" sa prenášajú na uloženie do štátneho archívu Ruska spôsobom predpísaným platnou legislatívou.
12.5. Záležitosti, na ktoré sa táto charta nevzťahuje, sa riešia v súlade s platnou legislatívou.