Prvé informácie o Slovanoch. Problém pôvodu Slovanov
Slovania sú možno jednou z najväčších etnických komunít v Európe a o povahe ich pôvodu existuje množstvo mýtov.
Čo však naozaj vieme o Slovanoch?
Kto sú Slovania, odkiaľ prišli a kde je ich rodný dom, pokúsime sa to zistiť.
Pôvod Slovanov
Existuje viacero teórií o pôvode Slovanov, podľa ktorých ich niektorí historici pripisujú kmeňu trvalo sídliacemu v Európe, iní zase Skýtom a Sarmatom, ktorí prišli zo Strednej Ázie a existuje mnoho ďalších teórií. Zvážme ich postupne:
Najpopulárnejšou teóriou je árijský pôvod Slovanov.
Autormi tejto hypotézy sú teoretici „normanskej histórie pôvodu Ruska“, ktorú v 18. storočí rozvinula a predložila skupina nemeckých vedcov: Bayer, Miller a Schlozer, aby odôvodnili Radzvilov, resp. Königsbergská kronika bola vymyslená.
Podstata tejto teórie bola nasledovná: Slovania sú indoeurópsky národ, ktorý migroval do Európy počas veľkého sťahovania národov a bol súčasťou nejakej starodávnej „nemecko-slovanskej“ komunity. Ale v dôsledku rôznych faktorov, keď sa odtrhla od civilizácie Germánov a ocitla sa na hraniciach s divokými východnými národmi a stala sa odrezaná od vyspelej rímskej civilizácie v tom čase, zaostala vo svojom vývoji tak ďaleko. že cesty ich vývoja sa radikálne rozišli.
Archeológia potvrdzuje existenciu silných medzikultúrnych väzieb medzi Germánmi a Slovanmi a vo všeobecnosti je teória viac než úctyhodná, ak z nej odstránite árijské korene Slovanov.
Druhá populárna teória má viac európsky charakter a je oveľa staršia ako normanská.
Podľa jeho teórie sa Slovania nelíšili od iných európskych kmeňov: Vandali, Burgundi, Góti, Ostrogóti, Vizigóti, Gepidi, Geti, Alani, Avari, Dákovia, Tráci a Ilýri a boli z rovnakého slovanského kmeňa.
Teória bola v Európe pomerne populárna a myšlienka pôvodu Slovanov od starých Rimanov a Rurika od cisára Octaviana Augusta bola u historikov tej doby veľmi populárna.
Európsky pôvod národov potvrdzuje aj teória nemeckého vedca Haralda Harmanna, ktorý Panóniu označil za vlasť Európanov.
No stále sa mi páči jednoduchšia teória, ktorá je založená na selektívnej kombinácii tých najpravdepodobnejších faktov z iných teórií o pôvode ani nie tak slovanských, ale celkovo európskych národov.
Myslím, že vám nemusím hovoriť, že Slovania sú nápadne podobní Nemcom aj starým Grékom.
Slovania, podobne ako iné európske národy, prišli po potope z Iránu a pristáli v Illárii, kolíske európskej kultúry, a odtiaľto cez Panóniu išli spoznávať Európu, bojovali a asimilovali sa s miestnymi národmi, od koho prišli, nadobudli svoje odlišnosti.
Tí, ktorí zostali v Illárii, vytvorili prvú európsku civilizáciu, ktorú dnes poznáme ako Etruskovia, zatiaľ čo osud iných národov do značnej miery závisel od miesta, ktoré si vybrali na osídlenie.
Je pre nás ťažké si to predstaviť, ale prakticky všetky európske národy a ich predkovia boli kočovníci. Slovania boli tiež takí...
Spomeňte si na staroveký slovanský symbol, ktorý tak organicky zapadal do ukrajinskej kultúry: žeriav, ktorého Slovania identifikovali so svojou najdôležitejšou úlohou, skúmaním území, úlohou ísť, osídľovať a pokrývať stále nové a nové územia.
Tak ako žeriavy lietali do neznámych diaľok, tak aj Slovania kráčali po kontinente, vypaľovali lesy a organizovali osady.
A ako populácia osád rástla, zbierali najsilnejších a najzdravších mladých mužov a ženy a posielali ich na ďalekú cestu ako skautov, aby preskúmali nové krajiny.
Vek Slovanov
Ťažko povedať, kedy Slovania vzišli ako jednotný národ z celoeurópskej etnickej masy.
Nestor pripisuje túto udalosť babylonskému pandémoniu.
Mavro Orbini do roku 1496 pred Kristom, o ktorom píše: „V uvedenom čase boli Góti a Slovania z toho istého kmeňa. A po podrobení Sarmatie svojej moci sa slovanský kmeň rozdelil na niekoľko kmeňov a dostal rôzne mená: Wendi, Slovania, Antovia, Verli, Alani, Masséti... Vandali, Góti, Avari, Roskolania, Polyani, Česi, Sliezania. ..“
Ale ak skombinujeme údaje archeológie, genetiky a lingvistiky, môžeme povedať, že Slovania patrili do indoeurópskeho spoločenstva, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou vzniklo z archeologickej kultúry Dnepra, ktorá sa nachádzala medzi riekami Dneper a Don, sedem tisíc rokov. pred v dobe kamennej.
A odtiaľto sa vplyv tejto kultúry rozšíril na územie od Visly až po Ural, hoci ju zatiaľ nikto nedokázal presne lokalizovať.
Okolo štyritisíc rokov pred naším letopočtom sa opäť rozdelilo na tri podmienené skupiny: Keltov a Rimanov na Západe, IndoIráncov na Východe a Germánov, Baltov a Slovanov v strednej a východnej Európe.
A okolo 1. tisícročia pred Kristom sa objavil slovanský jazyk.
Archeológia však trvá na tom, že Slovania sú nositeľmi „kultúry subklošských pohrebov“, ktorá dostala svoj názov podľa zvyku prikrývať spopolnené pozostatky veľkou nádobou.
Táto kultúra existovala v 5. – 2. storočí pred Kristom medzi Vislou a Dneprom.
Rodový dom Slovanov
Orbini považuje Škandináviu za pôvodnú slovanskú zem, pričom sa odvoláva na množstvo autorov: „Potomkovia Jafeta, syna Noeho, sa presťahovali na sever Európy a prenikli do krajiny, ktorá sa dnes nazýva Škandinávia. Tam sa ich nespočetne veľa rozmnožilo, ako poukazuje svätý Augustín vo svojom „Meste Božom“, kde píše, že synovia a potomkovia Jafeta mali dvesto domovín a obsadili územia ležiace severne od hory Taurus v Kilíkii, pozdĺž Severného oceánu, polovicu Ázie a celú Európu až po Britský oceán."
Nestor nazýva krajiny pozdĺž dolného toku Dnepra a Panóniu vlasťou Slovanov.
Významný český historik Pavel Šafařík sa domnieval, že domov predkov Slovanov treba hľadať v Európe v okolí Álp, odkiaľ Slovania pod tlakom keltskej expanzie odišli do Karpát.
Dokonca existovala verzia o rodovom dome Slovanov, ktorý sa nachádza medzi dolným tokom Nemanu a Západnej Dviny a kde sa v 2. storočí pred Kristom v povodí rieky Visly sformoval samotný Slovan.
Visla-Dneperská hypotéza o domove predkov Slovanov je jednoznačne najpopulárnejšia.
Dostatočne to potvrdzujú miestne toponymá, ako aj slovná zásoba.
Navyše nám už známe oblasti podklošskej pohrebnej kultúry plne zodpovedajú týmto geografickým charakteristikám!
Pôvod mena "Slovania"
Slovo „Slovania“ sa medzi byzantskými historikmi začalo bežne používať už v 6. storočí nášho letopočtu. Hovorilo sa o nich ako o spojencoch Byzancie.
Samotní Slovania sa tak začali nazývať v stredoveku, súdiac podľa kroník.
Podľa inej verzie mená pochádzajú zo slova „slovo“, pretože „Slovania“ na rozdiel od iných národov vedeli písať aj čítať.
Mavro Orbini píše: „Počas svojho pobytu v Sarmatii prijali meno „Slovania“, čo znamená „slávny“.
Existuje verzia, ktorá spája vlastné meno Slovanov s územím pôvodu a podľa nej názov vychádza z názvu rieky „Slavutich“, pôvodného názvu Dnepra, ktorý obsahuje koreň s význam „umyť“, „očistiť“.
Dôležitá, ale pre Slovanov úplne nepríjemná verzia uvádza, že existuje spojenie medzi vlastným menom „Slovani“ a stredogréckym slovom pre „otrok“ (σκλάβος).
Obľúbený bol najmä v stredoveku.
Predstava, že Slovania ako najpočetnejší národ v tej dobe v Európe tvorili najväčší počet otrokov a boli vyhľadávaným tovarom v obchode s otrokmi, má svoje miesto.
Pripomeňme si, že po mnoho storočí bol počet slovanských otrokov dodávaných do Konštantínopolu bezprecedentný.
A uvedomujúc si, že Slovania boli oddaní a pracovití otroci v mnohých ohľadoch nadradení všetkým ostatným národom, neboli len vyhľadávaným tovarom, ale stali sa aj štandardnou predstavou „otroka“.
V skutočnosti Slovania vlastnou prácou vytlačili z používania iné názvy pre otrokov, bez ohľadu na to, ako urážlivé to môže znieť, a opäť je to len verzia.
Najsprávnejšia verzia spočíva v správnej a vyváženej analýze mena nášho ľudu, pomocou ktorej možno pochopiť, že Slovania sú komunita zjednotená jedným spoločným náboženstvom: pohanstvom, ktoré oslavovalo svojich bohov slovami, ktoré nedokázali len vyslovovať, ale aj písať!
Slová, ktoré mali posvätný význam, a nie bľačanie a bučanie barbarských národov.
Slovania priniesli slávu svojim bohom a oslavujúc ich, oslavujúc ich činy, spájali sa do jedinej slovanskej civilizácie, kultúrneho spojiva celoeurópskej kultúry.
Pripisovanie určitých skupín jazykov tejto komunite je kontroverzné. Nemecký vedec G. Krahe dospel k záveru, že zatiaľ čo anatolský, indoiránsky, arménsky a grécky jazyk sa už oddelili a vyvinuli ako samostatné jazyky, existovali jazyky kurzíva, keltský, germánsky, ilýrsky, slovanský a baltský jazyk. len ako dialekty jediného indoeurópskeho jazyka. Starí Európania, ktorí žili v strednej Európe severne od Álp, vyvinuli spoločnú terminológiu v oblasti poľnohospodárstva, sociálnych vzťahov a náboženstva. Slávny ruský jazykovedec, akademik O. N. Trubačov, na základe rozboru slovanskej slovnej zásoby hrnčiarstva, kováčstva a iných remesiel dospel k záveru, že nositelia včasnoslovanských nárečí (resp. ich predkovia) v čase, keď vznikala zodpovedajúca terminológia sformovaní boli v úzkom kontakte s budúcimi Nemcami a kurzívami, teda Indoeurópanmi zo strednej Európy. Približne k oddeleniu germánskych jazykov od baltského a praslovanského došlo najneskôr v 7. BC e. (podľa odhadov množstva lingvistov - oveľa skôr), ale v samotnej lingvistike prakticky neexistujú presné metódy chronologického odkazovania na historické procesy.
Včasná slovanská slovná zásoba a biotopy Praslovanov
Uskutočnili sa pokusy založiť domov slovanských predkov analýzou ranej slovanskej slovnej zásoby. Podľa F. P. Filina sa Slovania ako národ vyvinuli v lesnom pásme s množstvom jazier a močiarov, ďaleko od mora, hôr a stepí:
„Hojnosť názvov rôznych jazier, močiarov a lesov v lexike spoločného slovanského jazyka hovorí sama za seba. Prítomnosť rôznych názvov zvierat a vtákov žijúcich v lesoch a močiaroch v bežnom slovanskom jazyku, stromov a rastlín mierneho lesostepného pásma, rýb typických pre nádrže tohto pásma a zároveň absencia obyčajného slovanského pomenovania pre špecifické črty hôr, stepí a morí - to všetko dáva jednoznačné podklady k definitívnemu záveru o rodovom sídle Slovanov... Rodový dom Slovanov, prinajmenšom v posledných storočiach ich histórie ako tzv. jediný historický celok, ležal ďaleko od morí, hôr a stepí, v lesnom pásme mierneho pásma, bohatom na jazerá a močiare...“
Poľský botanik Yu Rostafinsky sa v roku 1908 pokúsil presnejšie lokalizovať rodný dom Slovanov: „ Slovania preniesli zaužívaný indoeurópsky názov tis na vŕbu a vŕbu a nepoznali smrekovec, jedľu a buk.» Buk- výpožička z germánskeho jazyka. V novoveku východná hranica rozšírenia buka spadá približne na líniu Kaliningrad – Odesa, avšak štúdium peľu v archeologických nálezoch naznačuje širší rozsah buka v staroveku. V dobe bronzovej (v botanike zodpovedá strednému holocénu) rástol buk takmer na celom území východnej Európy (okrem severu), v dobe železnej (neskorý holocén), kedy sa podľa väčšiny historikov slovanské etnikum vznikla skupina, zvyšky buka sa našli na väčšine územia Ruska, v oblasti Čierneho mora, na Kaukaze, na Kryme, v Karpatoch. Pravdepodobným miestom etnogenézy Slovanov teda môže byť Bielorusko a severná a stredná časť Ukrajiny. Na severozápade Ruska (Novgorodské krajiny) bol buk nájdený už v stredoveku. Bukové lesy sú v súčasnosti rozšírené v západnej a severnej Európe, na Balkáne, v Karpatoch a Poľsku. V Rusku sa buk nachádza v Kaliningradskej oblasti a na severnom Kaukaze. Jedľa nerastie vo svojom prirodzenom prostredí na území od Karpát a východnej hranice Poľska po Volhu, čo umožňuje lokalizovať aj domovinu Slovanov niekde na Ukrajine a v Bielorusku, ak predpoklady jazykovedcov o botanickom slovná zásoba starých Slovanov je správna.
Všetky slovanské jazyky (a baltské jazyky) majú toto slovo lipa označiť ten istý strom, čo naznačuje, že distribučná oblasť lipy sa prekrýva s domovinou slovanských kmeňov, ale kvôli rozsiahlemu rozsahu tejto rastliny je lokalizácia na väčšine územia Európy rozmazaná.
Baltské a staroslovienske jazyky
Mapa baltských a slovanských archeologických kultúr 3.-4.
Treba poznamenať, že regióny Bieloruska a severnej Ukrajiny patria do zóny rozšírenej baltskej toponymie. Špeciálna štúdia ruských filológov, akademikov V.N. Toporova a O.N. Trubačova, ukázala, že v oblasti Horného Dnepra sú baltské hydronymy často formalizované slovanskými príponami. To znamená, že Slovania sa tam objavili neskôr ako Balti. Tento rozpor sa odstráni, ak prijmeme uhol pohľadu niektorých jazykovedcov na oddelenie slovanského jazyka od spoločného baltského jazyka.
Z pohľadu jazykovedcov sa z hľadiska gramatickej stavby a iných ukazovateľov najviac približoval baltským jazykom starosloviensky jazyk. Bežných je najmä veľa slov, ktoré sa nenachádzajú v iných indoeurópskych jazykoch, vrátane: roka(ruka), golva(hlava), lipa(lipa), gvězda(hviezda), balt(bažina) atď. (blízke sú do 1 600 slov). Samotný názov Baltské more sú odvodené od indoeurópskeho koreňa *balt- (stojaté vody), ktorý má korešpondenciu v ruštine močiar. Širšie rozšírenie neskoršieho jazyka (slovančiny vo vzťahu k baltčine) považujú lingvisti za prirodzený proces. V.N. Toporov veril, že baltské jazyky sú najbližšie k pôvodnému indoeurópskemu jazyku, zatiaľ čo všetky ostatné indoeurópske jazyky sa v procese vývoja vzdialili od svojho pôvodného stavu. Podľa jeho názoru bol praslovanský jazyk prabaltským južným periférnym dialektom, ktorý sa okolo 5. storočia zmenil na praslovančinu. BC e. a potom sa samostatne vyvinul do staroslovienskeho jazyka.
Archeologické údaje
Štúdium etnogenézy Slovanov pomocou archeológie naráža na nasledujúci problém: moderná veda nie je schopná vysledovať na začiatok nášho letopočtu zmenu a kontinuitu archeologických kultúr, ktorých nositeľov možno s istotou pripísať Slovanom. alebo ich predkov. Niektorí archeológovia akceptujú niektoré archeologické kultúry na prelome nášho letopočtu ako slovanské, pričom a priori uznávajú autochtónnosť Slovanov na danom území, aj keď ho v zodpovedajúcej dobe obývali iné národy podľa synchrónnych historických dôkazov.
Slovanské archeologické kultúry storočia V-VI.
Mapa baltských a slovanských archeologických kultúr 5.-6.
Výskyt archeologických kultúr, ktoré väčšina archeológov uznáva ako slovanské, sa datuje len do 6. storočia, čo zodpovedá nasledujúcim podobným kultúram, ktoré sú geograficky oddelené:
- Archeologická kultúra Praha-Korczak: pohorie sa tiahne v páse od horného Labe po stredný Dneper, dotýka sa Dunaja na juhu a zachytáva horný tok Visly. Oblasť ranej kultúry 5. storočia je obmedzená na južnú Pripjaťskú kotlinu a horný tok Dnestra, Južného Bugu a Prutu (západná Ukrajina).
Zodpovedá biotopom Sklavinov byzantských autorov. Charakteristické znaky: 1) riad - ručne vyrábané hrnce bez ozdôb, niekedy hlinené panvice; 2) obydlia - štvorcové polovičné zemljanky s plochou do 20 m² s kachľami alebo ohniskami v rohu, alebo zrubové domy s pieckou v strede 3) pohrebiská - spaľovanie mŕtvol, pochovávanie kremačných pozostatkov v jamách alebo urnách , prechod v 6. storočí od prízemných pohrebísk k mohylovému pohrebnému rítu; 4) nedostatok hrobových vecí, nachádzajú sa iba náhodné veci; brošne a zbrane chýbajú.
- Penkovskaja archeologická kultúra: rozsah od stredného Dnestra po Severský Donec (západný prítok Donu), zachytávajúci pravý breh a ľavý breh strednej časti Dnepra (územie Ukrajiny).
Zodpovedá pravdepodobným biotopom ante byzantských autorov. Vyznačuje sa takzvanými Mravčími pokladmi, v ktorých sa nachádzajú bronzové liate figúrky ľudí a zvierat, farbené emailmi v špeciálnych priehlbinách. Figúrky sú alanského štýlu, hoci technika champlevé emailu pravdepodobne pochádza z pobaltských štátov (najskoršie nálezy) cez provinčné rímske umenie európskeho západu. Podľa inej verzie sa táto technika vyvinula lokálne v rámci predchádzajúcej kyjevskej kultúry. Penkovskaja kultúra sa od pražsko-korčackej líši okrem charakteristického tvaru nádob aj relatívnou bohatosťou hmotnej kultúry a badateľným vplyvom nomádov čiernomorskej oblasti. Archeológovia M.I. Artamonov a I.P. Rusanova uznali bulharských farmárov za hlavných nositeľov kultúry, aspoň v jej počiatočnom štádiu.
- Kolochinská archeologická kultúra: biotop v povodí Desny a hornom toku Dnepra (gomelská oblasť v Bielorusku a Brjanská oblasť v Rusku). Na juhu susedí s kultúrou Praha a Penkovo. Miešacia zóna baltských a slovanských kmeňov. Napriek svojej blízkosti ku kultúre Penkovo, V. V. Sedov ju klasifikoval ako baltskú na základe nasýtenia oblasti baltskými hydronymami, ale iní archeológovia túto vlastnosť neuznávajú ako etnicky definujúcu pre archeologickú kultúru.
V storočiach II-III. Slovanské kmene przeworskej kultúry z oblasti Visla-Oder migrujú do lesostepných oblastí medzi riekami Dnester a Dneper, obývaných sarmatskými a neskoroskýtskymi kmeňmi patriacimi do iránskej jazykovej skupiny. Na juhovýchod sa zároveň presunuli germánske kmene Gepidov a Gótov, v dôsledku čoho od dolného Dunaja na ľavý breh Dneperskej lesostepi vznikla mnohonárodnostná čerňachovská kultúra s prevahou Slovanov. V procese slovanizácie miestnych Skýtov-Sarmatov v oblasti Dnepra sa sformovalo nové etnikum, v byzantských prameňoch známe ako Antovia.
V rámci slovanského antropologického typu sa klasifikujú podtypy, ktoré sú spojené s účasťou kmeňov rôzneho pôvodu na etnogenéze Slovanov. Najvšeobecnejšia klasifikácia udáva účasť na formovaní slovanského etna dvoch vetiev kaukazskej rasy: južnej (pomerne široký mezokraniálny typ, potomkovia: Česi, Slováci, Ukrajinci) a severnej (pomerne široký dolichokrani typ, potomkovia : Bielorusi a Rusi). Na severe bola zaznamenaná účasť na etnogenéze fínskych kmeňov (hlavne asimiláciou Uhorských Fínov počas expanzie Slovanov na východ), čo dalo východoslovanským jedincom určitú mongoloidnú prímes; na juhu bol skýtsky substrát, zaznamenaný v kraniometrických údajoch kmeňa Polyan. Neboli to však Polyania, ale Drevľania, ktorí určili antropologický typ budúcich Ukrajincov.
Genetická história
Genetická história jednotlivca a celých etnických skupín sa odráža v diverzite mužského pohlavného Y chromozómu, a to jeho nerekombinujúcej časti. Skupiny chromozómov Y (zastarané označenie: HG - z anglického haplogroup) nesú informácie o spoločnom predkovi, ale v dôsledku mutácií sú modifikované, vďaka čomu je možné sledovať štádiá vývoja haploskupinami, resp. akumuláciou konkrétnej mutácie v ľudskom chromozóme. Genotyp človeka, podobne ako jeho antropologická štruktúra, sa nezhoduje s jeho etnickou identifikáciou, ale odráža migračné procesy veľkých skupín obyvateľstva v období neskorého paleolitu, čo umožňuje vytvárať pravdepodobné predpoklady o etnogenéze národov v ich období. najskoršie štádium formovania.
Písomný dôkaz
Slovanské kmene sa prvýkrát objavujú v byzantských písomných prameňoch zo 6. storočia pod názvom Sklavini a Antes. Spätne sa v týchto prameňoch Antes spomínajú pri opise udalostí 4. storočia. Pravdepodobne medzi Slovanov (alebo predkov Slovanov) patria Wendovia, ktorí bez toho, aby definovali ich etnické charakteristiky, boli hlásení autormi neskorého rímskeho obdobia (-II storočia). K etnogenéze Slovanov mohli prispieť skoršie kmene, ktoré súčasníci zaznamenali v predpokladanej oblasti formovania slovanského etna (oblasť stredného a horného Dnepra, južné Bielorusko), ale rozsah tohto príspevku zostáva neznámy pre nedostatok informácie o etnicite kmeňov spomínaných v prameňoch a pozdĺž presných hraníc biotopu týchto kmeňov a samotných Praslovanov.
Archeológovia nachádzajú geografickú a časovú zhodu s neurónmi v milogradskej archeologickej kultúre 7.-3. storočia. BC e., ktorého rozsah siaha až po Volyň a povodie rieky Pripjať (severozápadná Ukrajina a južné Bielorusko). V otázke etnickej príslušnosti Milogradovcov (Herodotových Neurov) sa názory vedcov rozchádzali: V.V Sedov ich zaradil medzi Baltov, B.A. Rybakov. Existujú aj verzie o účasti skýtskych roľníkov na etnogenéze Slovanov, vychádzajúce z predpokladu, že ich meno nie je etnické (patriace k iránsky hovoriacim kmeňom), ale zovšeobecňujúce (patriace k barbarom).
Zatiaľ čo výpravy rímskych légií odhalili civilizovanému svetu Germániu od Rýna po Labe a barbarské krajiny od stredného Dunaja po Karpaty, Strabón pri opise východnej Európy severne od oblasti Čierneho mora využíva legendy, ktoré zozbieral Herodotos. Strabón, ktorý kriticky interpretoval dostupné informácie, priamo uviedol, že na mape Európy východne od Labe, medzi Baltským a Západnými Karpatmi, je biela škvrna. Uviedol však dôležité etnografické informácie súvisiace s výskytom bastarnov v západných oblastiach Ukrajiny.
Bez ohľadu na to, kto bol etnicky nositeľmi zarubinskej kultúry, ich vplyv možno vysledovať v raných pamiatkach kyjevskej kultúry (najskôr klasifikovanej ako neskorá zarubincovská), podľa väčšiny archeológov ranej slovanskej. Podľa predpokladu archeológa M. B. Ščukina práve Bastarnovci, asimilujúci sa s miestnym obyvateľstvom, mohli zohrať značnú úlohu v etnogenéze Slovanov, čo im umožnilo vyčnievať z takzvaného balto-slovanského spoločenstva:
„Časť [Bastarnovcov] pravdepodobne zostala na mieste a spolu s predstaviteľmi ďalších „postzarubinských“ skupín sa potom mohla zúčastniť na zložitom procese slovanskej etnogenézy, ktorá do formovania „spoločného slovanského“ jazyka zaviedla isté „ centum“ prvky, ktoré oddeľujú Slovanov od ich pobaltských alebo baltoslovanských predkov“.
„Či by mali byť Pevkinovia, Wendovia a Fennes klasifikovaní ako Nemci alebo Sarmati, naozaj neviem […] Wendovia si osvojili mnohé z ich zvykov, pretože kvôli lúpeži prehľadávajú lesy a hory, ktoré existujú medzi Pevkinmi. [Bastarns] a Fennes. Možno ich však zaradiť skôr k Nemcom, pretože si stavajú domy, nosia štíty a pohybujú sa pešo a veľkou rýchlosťou; to všetko ich delí od Sarmatov, ktorí celý život trávia vo voze a na koňoch.“
Niektorí historici robia hypotetické predpoklady, že možno Ptolemaios spomínal medzi kmeňmi Sarmatia a Slovanmi pod skresleným stavan(južne od lodí) a sulony(na pravom brehu strednej Visly). Predpoklad je odôvodnený zhodou slov a pretínajúcimi sa biotopmi.
Slovania a Huni. 5. storočie
L. A. Gindin a F. V. Shelov-Kovedyaev považujú slovanskú etymológiu slova za najoprávnenejšiu. strava, poukazujúc na jeho význam v češtine „pohanská pohrebná hostina“ a poľsky „pohrebná hostina, vstávať“, pričom pripúšťa možnosť gotickej a hunskej etymológie. Nemeckí historici sa snažia toto slovo odvodiť strava z gotického sûtrava, čo znamená kopu dreva a možno aj pohrebnú hranicu.
Výroba člnov pomocou metódy dutých nie je u Slovanov jedinečná. Termín monoxyl našli u Platóna, Aristotela, Xenofónta, Strabóna. Strabo poukazuje na dlabanie ako spôsob výroby lodí v staroveku.
Slovanské kmene 6. storočia
Berúc na vedomie úzku príbuznosť Sklavinov a Antov, byzantskí autori neuviedli žiadne známky ich etnického rozdelenia, s výnimkou rôznych biotopov:
„Oba tieto barbarské kmene majú rovnaký život a zákony [...] Obaja majú rovnaký jazyk, čo je dosť barbarské. A výzorom sa od seba nelíšia […] A kedysi dávno sa aj Sklaveni a Mravci volali rovnako. V dávnych dobách sa oba tieto kmene nazývali spóry [gr. roztrúsené], myslím si preto, že žili a okupovali krajinu „sporadicky“, „roztrúsene“ v samostatných dedinách.
„Počnúc miestom, kde sa zrodila rieka Visla [Vistula], sa na rozsiahlych územiach usadil zaľudnený kmeň Veneti. Hoci sa ich mená teraz menia podľa rôznych klanov a lokalít, stále sa prevažne volajú Sclaveni a Antes.“
Strategikon, ktorého autorstvo sa pripisuje cisárovi Mauríciusovi (582-602), obsahuje informácie o biotopoch Slovanov, ktoré sú v súlade s predstavami archeológov o včasnoslovanských archeologických kultúrach:
„Usadzujú sa v lesoch alebo v blízkosti riek, močiarov a jazier – zvyčajne na ťažko dostupných miestach […] Ich rieky sa vlievajú do Dunaja […] Majetky Slovanov a Antov sa nachádzajú pozdĺž riek a navzájom sa dotýkajú, aby medzi nimi nebola ostrá hranica. Vzhľadom na to, že sú pokryté lesmi, alebo močiarmi, alebo miestami zarastenými trstinou, často sa stáva, že tí, ktorí proti nim podnikajú výpravy, sú okamžite nútení zastaviť na hranici svojho majetku, pretože celý priestor pred nimi je nepriechodný a pokrytý hustými lesmi.“
Vojna medzi Gótmi a Antami sa odohrala niekde v oblasti severného Čierneho mora na konci 4. storočia, ak máme vzťah k smrti Germanaricha v roku 376. Otázku mravcov v oblasti Čierneho mora komplikuje uhol pohľadu niektorých historikov, ktorí v týchto Mravcoch videli kaukazských Alanov alebo predkov Čerkesov. Procopius však rozširuje biotop mravcov na miesta severne od Azovského mora, hoci bez presného geografického odkazu:
„Národy, ktoré tu (severné Azovské more) v staroveku žijú, sa nazývali Cimmerians, ale teraz sa nazývajú Utiguri. Ďalej, na sever od nich, krajinu okupuje nespočetné množstvo kmeňov Antov.“
Prokopios ohlásil prvý známy nájazd Ant na byzantskú Tráciu v roku 527 (prvý rok vlády cisára Justiniána I.).
V staronemeckom epose „Widside“ (ktorého obsah sa datuje do 5. storočia) sa v zozname kmeňov severnej Európy spomína Winedum, ale neexistujú žiadne iné mená slovanských národov. Germáni poznali Slovanov pod etnonymom Venda, aj keď nemožno vylúčiť, že meno niektorého z pobaltských kmeňov hraničiacich s Germánmi bolo nimi prenesené na slovanské etnikum v období veľkého sťahovania národov (ako sa stalo v Byzancii s Rusmi a etnonymom Skýtov).
Písomné pramene o pôvode Slovanov
Civilizovaný svet sa dozvedel o Slovanoch, ktorých predtým odrezali bojovní nomádi z východnej Európy, keď dosiahli hranice Byzantskej ríše. Byzantínci, ktorí dôsledne bojovali proti vlnám barbarských nájazdov, možno hneď neidentifikovali Slovanov ako samostatné etnikum a nehlásili legendy o jeho výskyte. Historik z 1. polovice 7. storočia Theophylakt Simocatta nazval Slovanov getae (“ tak sa volali títo barbari za starých čias“), zrejme miešajúci trácky kmeň Getov so Slovanmi, ktorí obsadili ich územia na dolnom Dunaji.
Staroruská kronika zo začiatku 12. storočia „Rozprávka o minulých rokoch“ nachádza domovinu Slovanov na Dunaji, kde boli prvýkrát zaznamenané byzantskými písomnými prameňmi:
„O dlhý čas neskôr [po biblickom Pandemóniu v Babylone] sa Slovania usadili pozdĺž Dunaja, kde je teraz krajina maďarská a bulharská. Od týchto Slovanov sa Slovania rozšírili po celej krajine a volali ich menami z miest, kde sa usadili. A tak niektorí, keď prišli, sadli si na rieku v mene Moravy a nazývali sa Moravanmi, zatiaľ čo iní sa nazývali Čechmi. A tu sú tí istí Slovania: bieli Chorváti, Srbi a Horutáni. Keď Volochovia zaútočili na dunajských Slovanov, usadili sa medzi nimi a utláčali ich, títo Slovania prišli a posadili sa na Visle a volali sa Poliaci a z tých Poliakov vzišli Poliaci, iní Poliaci - Lutici, iní - Mazovšani, iní - Pomorania. . Podobne títo Slovania prišli a sedeli pozdĺž Dnepra a volali sa Polyani a iní - Drevljani, pretože sedeli v lesoch, a iní sedeli medzi Pripjaťou a Dvinou a volali sa Dregoviči, iní sedeli pozdĺž Dviny a volali sa Polochani, po r. rieka tečúca do Dviny, nazývaná Polota, podľa ktorej Polotskovci dostali svoje meno. Tí istí Slovania, ktorí sa usadili pri jazere Ilmen, sa volali vlastným menom – Slovania.“
Samostatne sa týmto vzorom riadi aj poľská kronika „Velkopoľská kronika“, ktorá informuje o Panónii (rímskej provincii susediacej so stredným Dunajom) ako o domovine Slovanov. Pred rozvojom archeológie a lingvistiky historici súhlasili s podunajskými krajinami ako s miestom pôvodu slovanského etnika, ale teraz uznávajú legendárnosť tejto verzie.
Prehľad a syntéza údajov
V minulosti (sovietska éra) boli rozšírené dve hlavné verzie etnogenézy Slovanov: 1) takzvaná poľská, ktorá umiestňuje rodovú vlasť Slovanov do oblasti medzi riekami Visla a Odra; 2) autochtónne, ovplyvnené teoretickými názormi sovietskeho akademika Marra. Obidve rekonštrukcie a priori uznávali slovanský charakter raných archeologických kultúr na územiach obývaných Slovanmi vo včasnom stredoveku a časť pôvodnej starobylosti slovanského jazyka, ktorý sa nezávisle vyvinul z praindoeurópčiny. Hromadenie údajov v archeológii a odklon od vlasteneckej motivácie vo výskume viedli k vývoju nových verzií založených na identifikácii relatívne lokalizovaného jadra formovania slovanského etnika a jeho šírenia migráciami do susedných krajín. Akademická veda si nevypracovala jediný pohľad na to, kde a kedy presne došlo k etnogenéze Slovanov.
Genetické výskumy potvrdzujú aj domov predkov Slovanov na Ukrajine.
Ako došlo k expanzii raných Slovanov z oblasti etnogenézy, smery migrácie a osídľovania v strednej Európe možno sledovať prostredníctvom chronologického vývoja archeologických kultúr. Začiatok expanzie sa zvyčajne spája s postupom Hunov na západ a presídľovaním germánskych národov smerom na juh, čo súvisí okrem iného so zmenou klímy v 5. storočí a podmienkami poľnohospodárskej činnosti. Začiatkom 6. storočia sa Slovania dostali k Dunaju, kde je ich ďalšia história popísaná v písomných prameňoch zo 6. storočia.
Prínos iných kmeňov k etnogenéze Slovanov
Skýti-Sarmati mali určitý vplyv na formovanie Slovanov pre ich dlhú geografickú blízkosť, ale ich vplyv sa podľa archeológie, antropológie, genetiky a lingvistiky obmedzoval najmä na výpožičky slovnej zásoby a používanie koní v domácnosti. Podľa genetických údajov spoloční vzdialení predkovia niektorých kočovných národov, súhrnne tzv Sarmati, a Slovania v rámci indoeurópskeho spoločenstva, no v historických dobách sa tieto národy vyvíjali nezávisle od seba.
Príspevok Germánov k etnogenéze Slovanov je podľa antropológie, archeológie a genetiky nepatrný. Oblasť etnogenézy Slovanov (Sarmácia) bola na prelome letopočtov oddelená od miest pobytu Germánov určitou zónou „vzájomného strachu“ podľa Tacita. Existenciu neosídlenej oblasti medzi Germánmi a Praslovanmi vo východnej Európe potvrdzuje absencia znateľných archeologických nálezísk od západného Bugu po Neman v prvých storočiach nášho letopočtu. e. Prítomnosť podobných slov v oboch jazykoch sa vysvetľuje spoločným pôvodom z indoeurópskeho spoločenstva doby bronzovej a úzkymi kontaktmi v 4. storočí po začiatku sťahovania Gótov z Visly na juh a východ. .
Poznámky
- Zo správy V. V. Sedova „Etnogenéza raných Slovanov“ (2002)
- Trubačov O. N. Remeselná terminológia v slovanských jazykoch. M., 1966.
- F. P. Filin (1962). Zo správy M. B. Shchukina „Narodenie Slovanov“
Problematika pôvodu Slovanov je dosť kontroverzná a dnes existuje veľké množstvo teórií, ktoré pristupujú k skúmaniu tejto problematiky z rôznych uhlov pohľadu. Väčšina historikov sa zhoduje v tom, že po predkoch Slovanov treba hľadať v druhom tisícročí pred Kristom. Vtedy sa zrodil slovanský kmeň, ktorý žil na malom území v regióne Visla. Následne Slovania rozvíjali stále viac nových území, postupovali ďalej na západ a nakoniec dosiahli rieku Odru. V učebniciach často nájdete domnienku, že migrácia našich predkov by pokračovala ďalej na západ, no predkovia novodobých Nemcov im nedovolili prejsť cez Odru. V tom istom čase sa Slovania sťahovali na východ. Absolútne dokázaným faktom je, že sa dostali až k brehom Dnepra.
Podľa V. Sedova sú prvé historické a geografické informácie o starých Slovanoch obsiahnuté v dielach grécko-rímskych autorov, ktorí písali na začiatku 1. tisícročia nášho letopočtu. e. Mnohé historické pramene zaznamenávajú meno starých Slovanov – Veneds (Venetas). O tom čítame najmä od historika 6. storočia. - Jordánsko. Samotní Slovania sa však tak nenazývali. Toto etnonymum vo vzťahu k nim používajú iba zahraniční autori.
Podľa Rozprávky o minulých rokoch bola vlasťou starých Slovanov a vlastne celého ľudstva vôbec západná Ázia. Podľa kroniky sa história Slovanov začína babylonským pandemóniom, keď sa vynorili zo 72 národov roztrúsených rôznymi smermi.
Život východných Slovanov. Hood. S. V. Ivanov, 1909. Miesto obrazu je neznáme.
Keď už hovoríme o starých Slovanoch, s určitým stupňom konvencie rozlišujú historické hranice Praslovanov (najvzdialenejší predkovia) a Protoslovanov (najbližší predkovia). Nie je to však len otázka stierania časových hraníc. Jazykové aj etnické hranice sú nejasné. V tejto súvislosti vyvstáva zásadná otázka: koho treba považovať za predkov Slovanov? Faktom je, že Slovania, podobne ako z väčšej časti iné národy, sa v procese etnoteritoriálnej lokalizácie sformovali z mnohých kmeňov a národov.
Niekedy sa vyslovuje názor, že predkovia Slovanov spočiatku žili na nejakom malom území, z ktorého sa usadili na rozsiahlych územiach planéty. Nesúhlas s týmto postojom vyjadril akademik B. A. Rybakov a podporili ho aj ďalší autori. Zároveň bola sformulovaná ďalšia, produktívnejšia pozícia, ktorá je vyjadrená takto: žiadny „malý“ rodový dom Slovanov neexistoval a ani nemohol existovať podľa zákonov a charakteristík dlhej etnogenézy veľkých „polí“. “. Už na úsvite ich dejín boli predkami Slovanov početné príbuzné indoeurópske kmene, ktoré obývali rozsiahle územia od Stredozemného a Čierneho mora na juhu po Baltské a Biele more na severe, od severného Talianska a od Polabí ( Laba) povodie na západe až po Malú Áziu a povodie Volhy na východe. A nazývali sa svojimi kmeňovými menami. Preto ich predkovia v určitej historickej etape nemuseli mať jedno súhrnné meno označujúce celý súbor praslovanských národov, ale mali viacero súhrnných mien s nárečovými rozdielmi. Navyše, predkovia Slovanov mohli byť predstaviteľmi rôznych indoeurópskych a neindoeurópskych etník. Na územnej lokalizácii rôznych indoeurópskych národov sa podieľali tie isté pra- a praslovanské národy. Je na to veľa príkladov. Kriviči sa napríklad podieľali na etnogenéze Slovanov na území moderného Bieloruska, Ruska, pobaltských krajín a dokonca aj... na severozápade Indie. Podobne je to aj s Polanmi, Severanmi a ďalšími rusko-benátskymi národmi, ktoré sa podieľali na formovaní rôznych vetiev súčasného slovanského sveta.
Starí Slovania sa usadili v osadách (podobne ako v modernom meste). Osady boli budované s veľkým ohľadom na bezpečnosť, pretože inváziu nomádov bolo možné očakávať každú chvíľu. Preto sa takéto dediny nachádzali vo vyšších polohách - na vysokých kopcoch, pri ústiach riek. V blízkosti riek a jazier sa budovali opevnenia, ktoré poskytovali obyvateľstvu sladkú vodu, ktorá slúžila aj na zavlažovanie ornej pôdy. Klan (rodina) v osadách žil v chatrčiach. Chatrče boli dosť primitívne a slúžili najmä na ochranu pred prírodnými javmi (dážď, sneh a vietor). V samotnej chate neboli žiadne priečky ani delenia na miestnosti. Bolo v ňom len ohnisko. Mnohé z týchto chát boli zemľanky, ktoré boli hlboké 1,5 metra, čo umožnilo lepšie udržať teplo v zime.
V strednej Európe približne 1700 pred Kr. Spomedzi príbuzných pravenetských kmeňov sa začalo formovať jednotné etnické, kultúrne a ekonomické prostredie. Etapa jeho vývoja, ktorá trvala približne od 13. do 4. storočia pred n. e., dostala názov lužická archeologická kultúra neskorej doby bronzovej a staršej doby železnej. Názov pochádza zo slovanskej Lužice - Lausitz v Nemecku). Polabskí Slovania ovládli územia od rieky Odry (nemecký názov - "Odra") po Labu (v nemčine - "Labe") a jej prítok Saale. Boli vykopané opevnenia, sídliská a pohrebiská s mŕtvolami. Základom lužického hospodárstva bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka.
Starí Slovania sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Dobytok sa používal na prácu aj ako potrava pre obyvateľov kmeňa. V pestovaných plodinách dominovalo obilie, ktorého prebytky sa potom predávali. Starí Slovania mali rozsiahlu sieť obchodných ciest a obchodovali s okolitými usadenými kmeňmi. Práve v rozvoji týchto obchodných vzťahov sú hlavné predpoklady rýchleho rozvoja slovanskej civilizácie. Ekonomické väzby umožnili poskytnúť obyvateľstvu najmä sofistikované zbrane, ako aj rôzne predmety potrebné v každodennom živote - látky, riad a iné náčinie.
1) Predstavy o pôvode Slovanov
Existuje mnoho rôznych predstáv o pôvode a dávnej histórii východných Slovanov.
a) Nestor.
Kronikár Nestor sa domnieval, že Slovania pôvodne žili v strednej a východnej Európe približne od Labe po Dneper a až v prvých storočiach nášho letopočtu osídlili povodie Dunaja a Balkánsky polostrov.
b) Synopsa: Slovania a Rusi
Najčastejšie v 18. storočí. teória pôvodu Slovanov sa premietla do prvej ruskej tlačenej učebnice dejepisu, takzvanej Synopsis, vydanej v 70. rokoch. XVII. storočie je nasledovné: autori, ktorí sa držia tejto teórie, jasne rozlišujú medzi Slovanmi a Rusmi. Rusi sú podľa týchto autorov starodávnejším národom. Ich korene sú z Mezopotámie; pochádzajú od biblických hrdinov: syna Noaha Japhetha a Mosocha, ktorý bol prvým patriarchom Ruska. Spomienku na tohto hrdinu si podľa autorov uchoval ruský ľud a bola vtlačená do názvu hlavného mesta ruského štátu, Moskvy. Postupne sa Rusi usadili v celej Európe. Existuje dokonca názor, že v určitom bode Rusi tvorili väčšinu obyvateľstva Európy, najmä takzvaní Etruskovia v Taliansku sú odvodení od Rusov, údajne ide o zašifrované meno Rusi. Slovania sú oveľa menej starodávny národ, ktorý patrí do indoeurópskej rodiny národov. Na začiatku nášho letopočtu Rusi podľa predpokladu tých istých autorov obsadili územie pozdĺž Dunaja a Dnepra.
c) V. O. Kľučevskij
V. O. Kľjučevskij sleduje správy gótskeho historika Jordana: spočiatku Slovania obsadili karpatskú oblasť. Karpaty nazýva všeslovanským hniezdom, z ktorého sa Slovania následne rozpŕchli rôznymi smermi.
d) A. A. Šachmatov a L. Gumilev
Akademik A. A. Šachmatov, ktorého názor podporuje aj L. N. Gumilyov, pri štúdiu ruských kroník, skúmaní dejín ruského jazyka a jeho dialektov dospel k záveru, že starí Slovania pochádzajú z horného toku Visly, na brehoch Tisa a na svahoch Karpát (moderné východné Maďarsko a južné Poľsko).
d) B. A. Rybakov
B. A. Rybakov, odmietajúc všetky menované i nemenované hľadiská, obhajuje svoje. V dávnej dobe žili v juhovýchodnej Európe a Malej Ázii príbuzné kmene predkov indoeurópskych národov.
Ich komunikačným prostriedkom bol primitívny jazyk s malým počtom slov. Neskôr, v období neolitu a v dobe bronzovej, sa tieto kmene začali usadzovať, spojenie medzi nimi sa oslabilo a objavili sa niektoré, spočiatku veľmi drobné, jazykové skupiny, ktoré odrážali odlišné zoskupenie starých kmeňov; Predkov Slovanov možno nájsť medzi kmeňmi z doby bronzovej, ktoré obývali povodie Odry, Visly a Dnepra. Zároveň nedochádzalo k deleniu Slovanov podľa jazyka na západných a východných Slovanov. S najväčšou pravdepodobnosťou, upozorňuje Rybakov, hovorí Herodotos o predkoch Slovanov, opisujúcich poľnohospodárske kmene stredného Dnepra v 5. storočí pred Kristom. Nazýva ich „Skoloti“ alebo „Borysthenites“, pričom poznamenáva, že Gréci ich mylne zaraďujú medzi Skýtov, hoci Skýti vôbec nepoznali poľnohospodárstvo. Akademik priznáva, že problém pôvodu Slovanov je veľmi zložitý; Existuje mnoho kontroverzných otázok, ktoré sledujú historici, lingvisti, antropológovia a archeológovia.
2) Výraz "Slovania"
Samotný pojem „Slovania“ ešte nebol uspokojivo vysvetlený.
Možno je to spojené so „slovom“ a takto sa mohli nazývať naši predkovia na rozdiel od iných národov, ktorých reči nerozumeli (Nemci). S týmto fenoménom sa stretávame nielen v slovanskom svete. Je známe, že Arabi v 7.-8. Všetky ostatné národy, ktoré nerozumeli svojmu jazyku, sa nazývali Ajamovia, t.j. nie Arabi, doslova nemí, bez slov (Nemci).
Neskôr sa tento výraz začal vzťahovať výlučne na Iráncov. Je zvláštne, že podľa Prokopa z Cézarey (VI. storočie), veľmi erudovaného spisovateľa, sa Slovania predtým nazývali spormi a niektorí ľudia zo Spoly sa objavili pri Jordáne, s ktorými bojovali Góti. Vzhľadom na náš stav poznania nie je možné tieto pojmy dešifrovať, ale výraz „Slovania“ samozrejme nevznikol okamžite a náhle sa všeobecne nezaužíval. Azda najstarším menom boli ešte Wendovia: tak nazývali Slovanov ich dávni susedia zo západu – Germáni a zdá sa, že aj východní Balti. Ale niektorí z predkov Slovanov by sa mohli nazývať týmto spôsobom, zatiaľ čo iní mohli mať iné mená. A až neskôr (stáročia V-VI) sa vytvoril spoločný názov „Slovania“ (Slovinci).
- 3) Praslovania
- a) rozdiely medzi Slovanmi
Keď sa zoznámime s najstaršími opismi našej krajiny, nenájdeme v nich ani zmienku o mene Slovanov až do prvých storočí nášho letopočtu.
V prvom rade východní Slovania vznikli spojením takzvaných Praslovanov, hovorcov slovanskej reči, s rôznymi inými etnickými skupinami východnej Európy. To vysvetľuje skutočnosť, že napriek všetkej podobnosti jazyka a kultúrnych prvkov s tým spojených, existujú v iných ohľadoch medzi slovanskými národmi vážne rozdiely, dokonca antropologického typu - takéto rozdiely existujú v rámci jednotlivých skupín určitých východoslovanských národov. Rovnako významný rozdiel je v oblasti materiálnej kultúry, keďže slovanské etniká, ktoré sa stali integrálnou súčasťou niektorých slovanských národov, mali nerovnomernú materiálnu kultúru, ktorej znaky sa zachovali u ich potomkov. Práve vo sfére materiálnej kultúry, ako aj takého kultúrneho prvku, akým je hudba, sú výrazné rozdiely aj medzi tak blízko príbuznými národmi, akými sú Rusi a Ukrajinci.
4) Oblasť osídlenia Slovanov
Existujú všetky dôvody domnievať sa, že oblasť osídlenia Praslovanov, ktorí sa, ako dokazujú lingvisti, oddelili od svojich príbuzných Baltov v polovici prvého tisícročia pred Kristom. (v dobe Herodota), bol veľmi malý. Vzhľadom na to, že o Slovanoch nie sú žiadne správy až do prvých storočí nášho letopočtu. v písomných prameňoch a tieto pramene spravidla pochádzajú z oblastí severného čiernomorského regiónu, väčšina územia modernej Ukrajiny, s výnimkou jej severozápadu, musí byť vylúčená z oblasti osídlenia. Praslovania.
a) prvé správy o Wendoch
Prvé zmienky o Wendoch, ktorých rané pramene nazývali Protoslovania, sa objavili až vtedy, keď Rimania vo svojej expanzii v Európe dosiahli Stredný Dunaj, Panóniu a Norikum (dnešné Maďarsko a Rakúsko). Nie náhodou Plínius Starší a Tacitus (druhá polovica 1. storočia n. l.) ako prví spomenuli Wendov.
Je zrejmé, že iba z týchto oblastí boli prijaté prvé správy o ľuďoch z Wendu. Ale aj táto správa bola mimoriadne vágna, keďže rímski a grécki spisovatelia nevedeli ani presne určiť, či pripísať Wendov Germánom alebo Sarmatom, prikláňajúc sa však k väčšej podobnosti Wendov v ich morálke, zvykoch a spôsobe správania. život konkrétne pre Nemcov.
Panónia v 1.-2. storočí. AD bola obývaná rôznymi národmi - germánskymi a sarmatskými (iránskymi), Čechy (dnešné Česko) dostali svoje meno od keltského kmeňa Bójov, no za čias Tacita a neskôr sa tu usadili Germáni a niekde za nimi (v r. na severovýchode (?)) žil Wends.
Tacitus, keď hovorí o Wendoch, vedľa nich spomína Estóncov a Fenianov, pod ktorými sa skrývajú predkovia pobaltských národov (nie však Fíni a moderní Estónci). V dôsledku toho Wendovia v tom čase zaberali približne územie dnešného juhovýchodného Poľska, juhozápadného Bieloruska a severozápadnej Ukrajiny (Volyň a Polesie). A údaje Ptolemaia (druhé storočie nášho letopočtu) nám už umožňujú rozšíriť rozsah biotopov Slovanov, vrátane severnej oblasti Karpát a časti pobrežia Baltského mora, v tom čase známeho ako Benátsky záliv. Je zrejmé, že už v priebehu druhého storočia Slovania vytlačili alebo asimilovali časť iných etnických skupín, ale s najväčšou pravdepodobnosťou Nemcov a domorodcov z Karpát.
Dá sa predpokladať, že Ptolemaiove údaje zaznamenávajú odchod Gótov z pobrežia Baltského mora a postup Slovanov na ich miesto.
b) Peutingerova mapa
Pravdepodobne v 3. – 4. storočí bola pozorovaná aj istá expanzia etnického územia Slovanov, ale, žiaľ, pre túto dobu neexistujú takmer žiadne zdroje. Takzvaná Peutingerova mapa, ktorej konečné vydanie pochádza z prvej polovice 5. storočia, však obsahuje významné prvky starších informácií z prvého storočia pred Kristom, a preto je veľmi ťažké použiť jej údaje. Venedy na tejto mape sú zobrazené na severozápad od Karpát spolu s nejakou časťou Sarmatov. Spoločná prítomnosť Vendov a Sarmatov v karpatskej oblasti zjavne odráža s prvkami 5. storočia realitu 2. – 4. storočia. pred vpádom Hunov.
c) Slovania a archeologické kultúry
Archeológovia sa snažia vidieť Slovanov ako nositeľov rôznych archeologických kultúr, od takzvanej kultúry podklošských pohrebísk (IV-II storočia pred Kristom, povodie Hornej Visly a Warty) až po rôzne archeologické kultúry prvej polovice 1. tisícročia nášho letopočtu však v roku Tieto závery sú kontroverzné. Nie je to tak dávno, čo pomerne rozšírený výklad, že kultúra Chernyakhov patrila Slovanom, nemal veľa prívržencov a väčšina vedcov sa domnieva, že túto kultúru vytvorili rôzne etnické skupiny s prevahou Iráncov.
d) vysídlenie obyvateľstva v dôsledku vpádu Hunov
Hunská invázia viedla k významným presunom obyvateľstva, a to aj zo stepných a čiastočne lesostepných zón nášho juhu. Predovšetkým sa to týka stepných oblastí, kde po krátkodobej nadvláde Uhorov už v 6. storočí prevládli praturci. Lesostep súčasnej Ukrajiny a Severného Kaukazu (región Don) je iná vec. Tu sa ukázalo, že staré iránske obyvateľstvo je stabilnejšie, ale aj to začalo byť postupne vystavené Slovanom, ktorí sa neustále presúvali na východ. Očividne sa už v 5. storočí dostali do stredného Dnepra, kde asimilovali miestnych Iráncov. Bol to pravdepodobne ten, kto založil mestá na kyjevských horách, keďže názov Kyjev možno z iránskych dialektov vysvetliť ako kniežacie (mesto). Potom Slovania postupovali za Dneper do povodia rieky Desna, ktorá dostala slovanský názov (Pravo). Kuriózne však je, že hlavná časť veľkých riek na juhu si zachovala praslovanské (iránske) názvy. Takže Don je len rieka, Dneper je hlboká rieka, Ros je svetlá rieka, Prut je rieka atď. Názvy riek na severozápade Ukrajiny a vo väčšine Bieloruska sú však slovanské (Berezina, Teterev, Goryn atď.) a to nepochybne svedčí o veľmi starom osídlení tamojších Slovanov.
Ak veríte rôznym postavám z ľudovej histórie, vedci z celého sveta sa zhodli a majú spoločný názor na pôvod Slovanov. Navrhujem pozrieť sa na krátku analýzu tohto jediného pohľadu, ktorý urobil K. Reznikov v knihe „História Ruska: mýty a fakty od zrodu Slovanov po dobytie Sibíri“.
Písomný dôkaz
Nespochybniteľné opisy Slovanov sú známe až z prvej polovice 6. storočia. Prokopius z Cézarey (narodený v rokoch 490 až 507 - zomrel po roku 565), tajomník byzantského veliteľa Belisaria, písal o Slovanoch vo svojej knihe „Vojna s Gótmi“. Prokopius spoznal Slovanov od žoldnierov Belisaria v Itálii. Bol tam v rokoch 536 až 540 a zostavil slávny opis vzhľadu, zvykov a charakteru Slovanov. Tu je pre nás dôležité, že rozdeľuje Slovanov na dva kmeňové zväzy – Antov a Sklavínov a niekedy spolu vystupovali proti nepriateľom a niekedy bojovali medzi sebou. Poukazuje na to, že kedysi boli jedným národom: „A za starých čias sa Sklavini a Mravci volali rovnako. Od dávnych čias sa totiž obom hovorilo „spóry“, práve preto, že obývajú krajinu a roztrúsia svoje obydlia. To je dôvod, prečo zaberajú neuveriteľne rozľahlú krajinu: napokon sa nachádzajú na väčšine druhého brehu Ister.
Prokopius hovorí o slovanských vpádoch do Rímskej ríše, víťazstvách nad Rimanmi (Byzantíncami), zajatí a brutálnych popravách zajatcov. On sám tieto krutosti nevidel a prerozpráva, čo počul. Niet však pochýb, že Slovania obetovali bohom veľa zajatcov, najmä vojenských vodcov. Prokopiov výrok, že Slovania prvýkrát prekročili Isteru „vojenskou silou“ v 15. roku gótskej vojny, t. j. v roku 550, vyzerá zvláštne. Koniec koncov, písal o vpádoch Sklavínov v rokoch 545 a 547. a spomenul si, že „už často, keď Huni, Antovia a Sklavini vykonali prechod, robili Rimanom hrozné zlo“. V Tajnej histórii Procopius píše, že Illyricum a celá Trácia až po predmestie Byzancie, vrátane Hellas, „Huni, Sklavini a Antovia pustošili a robili nájazdy takmer každý rok, odkedy Justinián prevzal moc nad Rimanmi“ (od roku 527 G.). Prokopius poznamenáva, že Justinián sa snažil kúpiť si priateľstvo Slovanov, no neúspešne – pokračovali v devastácii ríše.
Pred Prokopom sa byzantskí autori nezmieňovali o Slovanoch, ale písali o Gétoch, ktorí v 5. storočí narúšali hranice ríše. Dobytý Traianusom v roku 106 n.l. Getae (Dáci) sa za 400 rokov zmenili na mierumilovných rímskych provinciálov, ktorí vôbec neinklinovali k nájazdom. Byzantský historik zo začiatku 7. storočia. Theofylakt Simocatta nazýva nových „getae“ Slovanmi. „A Getae, alebo, čo je to isté, hordy Slovanov, spôsobili oblasti Trácie veľké škody,“ píše o ťažení v roku 585. Dá sa predpokladať, že Byzantínci sa stretli so Slovanmi o 50-100 rokov skôr. než píše Prokopius.
V neskoroantickom svete boli vedci mimoriadne konzervatívni: súčasné národy nazývali zvyčajnými menami starovekých národov. Kto nenavštívil Skýtov: Sarmati, ktorí ich zničili, a turkické kmene a Slovania! Neprichádzalo to len zo slabých vedomostí, ale z túžby predviesť erudíciu a ukázať znalosť klasiky. Medzi takýchto autorov patrí Jordanes, ktorý v latinčine napísal knihu „O pôvode a skutkoch Getae“ alebo stručne „Getica“. O autorovi je známe len to, že je Gót, osoba kléru, poddaný ríše a svoju knihu dokončil v 24. roku vlády Justiniána (550/551). Kniha Jordánska je skrátenou kompiláciou „Dejín Gótov“, ktorá sa k nám nedostala, od rímskeho spisovateľa Magnusa Aurelia Cossiodora (asi 478 - asi 578), dvorana gótskych kráľov Theodoricha a Witigisa. Rozsiahlosť Cossiodorovho diela (12 kníh) sťažovala čítanie a Jordan ho skrátil, prípadne doplnil informácie z gótskych zdrojov.
Jordánsko vedie Gótov z ostrova Scandza, odkiaľ začali svoje cesty za hľadaním lepšej krajiny. Po porážke Rugov a Vandalov dosiahli Scythiu, prekročili rieku (Dneper?) a prišli do úrodnej krajiny Oium. Tam porazili Spolianov (mnohí v nich vidia spor s Prokopiom) a usadili sa pri Pontskom mori. Jordánsko opisuje Skýtiu a národy, ktoré ju obývajú, vrátane Slovanov. Píše, že severne od Dácie, „počnúc z rodiska rieky Visly, sa na rozsiahlych územiach usadil zaľudnený kmeň Veneti. Aj keď sa ich mená teraz menia... stále sa prevažne volajú Sklavens a Antes. Sklaveni žijú od mesta Novietuna (v Slovinsku?) a jazera zvaného Mursian (?) po Danaster a na sever po Viskle; namiesto miest majú močiare a lesy. Antes, najsilnejší z oboch [kmeňov], sa rozprestierajú od Danasteru po Danapra, kde Pontské more tvorí zákrutu.
V 4. storočí sa Góti rozdelili na Ostrogótov a Vizigótov. Autor rozpráva o vykorisťovaní kráľov Ostrogótov z rodu Amal. Kráľ Germanarich si podmanil mnohé kmene. Boli medzi nimi aj Veneti: „Po porážke Heruli, Hermanaric pohol armádu proti Venetiom, ktorí, hoci boli hodní opovrhnutia kvôli [slabosti svojich] zbraní, boli však mocní vďaka svojmu počtu a skúšali. najprv vzdorovať. Ale veľký počet tých, ktorí nie sú spôsobilí na vojnu, nestojí za nič, najmä v prípade, keď to Boh dovolí a priblíži sa množstvo ozbrojených mužov. Títo [Veneti], ako sme už povedali na začiatku našej prezentácie... sú teraz známi pod tromi menami: Veneti, Antes, Sclaveni. Hoci teraz, kvôli našim hriechom, všade prekvitajú, ale potom sa všetci podriadili moci Germanaricha.“ Germanarich zomrel v zrelom veku v roku 375. Veneti si podrobil pred vpádom Hunov (360. roky), t.j. v prvej polovici 4. storočia. - toto je najstaršia datovaná správa o Slovanoch. Jedinou otázkou sú Venets.
Etnonymum Veneti, Wends bolo rozšírené v starovekej Európe. Známi sú Taliani Veneti, ktorí dali meno regiónu Veneto a mestu Benátky; ďalší Veneti - Kelti, žili v Bretónsku a Británii; iné - v Epire a Ilýrii; ich Veneti boli v južnom Nemecku a Malej Ázii. Hovorili rôznymi jazykmi.
Možno mali Indoeurópania benátsky kmeňový zväz, ktorý sa rozdelil na kmene, ktoré sa spájali s rôznymi jazykovými rodinami (kurzíva, Kelti, Ilýri, Germáni). Medzi nimi by mohli byť aj Baltické Benátky. Možné sú aj náhodné náhody. Nie je isté, že Plínius Starší (1. storočie n. l.), Publius Cornelius Tacitus a Ptolemaios Claudius (1. - 2. storočie n. l.) písali o tých istých Venetioch ako Jordanes, hoci ich všetci umiestnili na južné pobrežie Baltského mora. Inými slovami, viac-menej spoľahlivé správy o Slovanoch možno sledovať až od polovice 4. storočia. n. e. Do 6. storočia Slovania boli osídlení od Panónie po Dneper a boli rozdelení do dvoch kmeňových zväzov – Slovanov (Sklavenov, Sklavínov) a Antov.
Rôzne schémy vzťahov medzi baltským a slovanským jazykom
Lingvistické údaje
Pre vyriešenie otázky pôvodu Slovanov sú kľúčové jazykové údaje. Medzi lingvistami však nepanuje jednota. V 19. storočí Myšlienka nemecko-balto-slovanskej jazykovej komunity bola populárna. Indoeurópske jazyky boli potom rozdelené do skupín Centum a Satem, ktoré boli pomenované na základe výslovnosti čísla „sto“ v latinčine a sanskrte. V skupine Centum sa našli germánske, keltské, italické, grécke, benátske, ilýrske a tocharské jazyky. Indo-iránske, slovanské, baltské, arménske a trácke jazyky patria do skupiny Satem. Hoci mnohí lingvisti toto rozdelenie neuznávajú, potvrdzuje to štatistický rozbor základných slov v indoeurópskych jazykoch. V rámci skupiny Satem tvorili baltské a slovanské jazyky baltsko-slovanskú podskupinu.
Lingvisti nepochybujú o tom, že pobaltské jazyky - lotyština, litovčina, mŕtva pruština - a jazyky Slovanov sú si blízke v slovnej zásobe (až 1600 spoločných koreňov), fonetike (výslovnosť slov) a morfológii (majú gramatickú podobnosti). Späť v 19. storočí. August Schlözer predložil myšlienku spoločného balto-slovanského jazyka, z ktorého vznikli jazyky Baltov a Slovanov. Existujú zástancovia a odporcovia úzkeho vzťahu medzi baltským a slovanským jazykom. Tí prví buď uznávajú existenciu spoločného balto-slovanského prajazyka, alebo veria, že slovanský jazyk vznikol z baltských periférnych dialektov. Druhý poukazuje na dávne jazykové spojenia Baltov a Trákov, na kontakty Praslovanov s kurzívami, Keltmi a Ilýrmi a na rozdielny charakter jazykovej príbuznosti Baltov a Slovanov s Germánmi. Podobnosť medzi baltskými a slovanskými jazykmi sa vysvetľuje spoločným indoeurópskym pôvodom a dlhodobým pobytom v susedstve.
Jazykovedci nesúhlasia s umiestnením slovanského rodového sídla. F.P. Výr zhŕňa informácie o prírode, ktoré existovali v staroslovanskom jazyku: „Hojnosť názvov v lexike spoločného slovanského jazyka pre rôzne jazerá, močiare a lesy hovorí sama za seba. Prítomnosť rôznych názvov zvierat a vtákov žijúcich v lesoch a močiaroch v bežnom slovanskom jazyku, stromov a rastlín mierneho lesostepného pásma, rýb typických pre nádrže tohto pásma a zároveň absencia bežných slovanských mien pre špecifické črty hôr, stepí a mora - to všetko dáva jednoznačné podklady pre definitívny záver o domove predkov Slovanov... Rodový domov Slovanov... sa nachádzal ďaleko od morí, hôr a stepí , v lesnom pásme mierneho pásma, bohatom na jazerá a močiare.“
V roku 1908 Józef Rostafinski navrhol „bukový argument“ na nájdenie slovanského rodového domu. Vychádzal zo skutočnosti, že Slovania a Balti nepoznali buk (slovo „buk“ bolo prevzaté z nemčiny). Rostafinsky napísal: "Slovania... nepoznali smrekovec, jedľu a buk." Vtedy sa ešte nevedelo, že v 2. – 1. tisícročí pred Kr. e. buk rástol vo východnej Európe: jeho peľ sa nachádzal vo väčšine európskeho Ruska a na Ukrajine. Takže výber rodového domu Slovanov sa neobmedzuje len na „bukový argument“, ale argumenty proti horám a moru stále platia.
Proces vzniku dialektov a rozdelenia prajazyka na dcérske jazyky je podobný geografickej speciácii, o ktorej som písal skôr. Tiež S.P. Tolstov upozornil na fakt, že príbuzné kmene žijúce na priľahlých územiach si dobre rozumejú, no protiľahlé okraje rozsiahleho kultúrneho a jazykového areálu si už nerozumejú. Ak nahradíme geografickú variabilitu jazyka geografickou variabilitou populácií, dostaneme u zvierat situáciu speciácie.
U zvierat nie je geografická speciácia jediným, ale najbežnejším spôsobom vzniku nových druhov. Vyznačuje sa speciáciou na okraji biotopu druhu. Centrálna zóna si zachováva najväčšiu podobnosť s rodovou formou. Populácie žijúce na rôznych okrajoch rozsahu druhov sa zároveň nemôžu líšiť o nič menej ako rôzne príbuzné druhy. Často sa nedokážu krížiť a produkovať plodné potomstvo. Rovnaké zákony platili pri delení indoeurópskych jazykov, keď sa na periférii (vďaka migrácii) formovali chetitsko-luvianske a tocharské jazyky a v strede takmer tisícročia existovala indoeurópska komunita (vrátane predkov Slovanov) a s predpokladanou izoláciou Praslovanov ako periférneho dialektu baltského jazykového spoločenstva.
Medzi jazykovedcami neexistuje zhoda o čase objavenia sa slovanského jazyka. Mnohí verili, že k oddeleniu Slovanov od balto-slovanskej komunity došlo v predvečer novej éry alebo niekoľko storočí pred ňou. V.N. Toporov sa domnieva, že praslovančina, jeden z južných dialektov starovekého baltského jazyka, sa v 20. storočí izolovala. BC e. Do praslovančiny prešla okolo 5. storočia. BC e. a potom sa vyvinul do staroslovienskeho jazyka. Podľa O.N. Trubačov, „otázkou teraz nie je, že starovekú históriu praslovančiny možno merať na stupnici 2. a 3. tisícročia pred Kristom. ale že v zásade je pre nás ťažké čo i len podmienečne datovať „vystúpenie“ alebo „oddelenie“ praslovanských alebo praslovanských dialektov od indoeurópskych...“
Zdalo sa, že situácia sa zlepšila s príchodom metódy glottochronológie v roku 1952, ktorá umožnila určiť relatívny alebo absolútny čas divergencie príbuzných jazykov. V glottochronológii sa študujú zmeny v základnej slovnej zásobe, teda pre život najkonkrétnejšie a najdôležitejšie pojmy ako: chodiť, rozprávať, jesť, človek, ruka, voda, oheň, raz, dva, ja, ty. Z týchto základných slov sa zostavujú zoznamy 100 alebo 200 slov, ktoré slúžia na štatistickú analýzu. Porovnajte zoznamy a spočítajte počet slov, ktoré majú spoločný zdroj. Čím menej ich je, tým skôr došlo k rozdeleniu jazykov. Nedostatky metódy sa čoskoro ukázali. Ukázalo sa, že to nefunguje, keď sú jazyky príliš blízko alebo naopak príliš ďaleko. Bola tu aj zásadná nevýhoda: tvorca metódy M. Swadesh predpokladal konštantnú rýchlosť zmeny slov, zatiaľ čo slová sa menia rôznymi rýchlosťami. Koncom 80. rokov 20. storočia. S.A. Starostin zvýšil spoľahlivosť metódy: zo zoznamu základných slov vylúčil všetky jazykové výpožičky a navrhol vzorec, ktorý zohľadňuje koeficienty stability slov. Napriek tomu sa lingvisti obávajú glottochronológie.
Medzitým tri nedávne štúdie poskytli dosť podobné výsledky o čase divergencie Baltov a Slovanov. R. Gray a K. Atkinson (2003) na základe štatistickej analýzy slovnej zásoby 87 indoeurópskych jazykov zistili, že indoeurópsky prajazyk sa začal rozkladať v rokoch 7800-9500 pred Kristom. e. Oddelenie baltských a slovanských jazykov sa začalo okolo roku 1400 pred Kristom. e. S. A. Starostin na konferencii v Santa Fe (2004) prezentoval výsledky aplikácie svojej modifikácie metódy glottochronológie. Podľa jeho údajov sa kolaps indoeurópskeho jazyka začal 4700 pred Kristom. e. a jazyky Baltov a Slovanov sa od seba začali oddeľovať 1200 pred Kristom. e. P. Novotná a V. Blažek (2007) Starostínovou metódou zistili, že k rozdielnosti jazyka Baltov a Slovanov došlo v rokoch 1340-1400. BC e.
Slovania sa teda oddelili od Baltov 1200-1400 pred Kristom. e.
Údaje z antropológie a antropogenetiky
Územie východnej a strednej Európy, osídlené Slovanmi začiatkom 1. tisícročia nášho letopočtu. e., mal kaukazskú populáciu od príchodu Homo sapiens do Európy. Počas mezolitu si obyvateľstvo zachovalo vzhľad kromaňoncov - vysoká, dlhohlavá, široká tvár, ostro vyčnievajúci nos. Od neolitu sa pomer dĺžky a šírky mozgovej časti lebky začal meniť – hlava sa skracovala a rozširovala. Nie je možné vysledovať fyzické zmeny predkov Slovanov, pretože medzi nimi prevládal rituál spaľovania mŕtvol. V kraniologickej sérii X - XII storočia. Slovania sú si antropologicky dosť podobní. Prevládali dlhé a stredne veľké hlavy, ostro profilovaná, stredne široká tvár a stredný alebo silný výbežok nosa. Medzi riekami Odra a Dneper majú Slovania pomerne širokú tvár. Smerom na západ, juh a východ sa veľkosť jarmového priemeru zmenšuje v dôsledku miešania s Germánmi (na západe), Ugrofínmi (na východe) a obyvateľstvom Balkánu (na juhu). Proporcie lebky odlišujú Slovanov od Germánov a približujú ich k Baltom.
Výsledky molekulárno-genetických štúdií priniesli dôležité doplnky. Ukázalo sa, že západní a východní Slovania sa líšia od západoeurópanov v haploskupinách Y-DNA. Lužickí Srbi, Poliaci, Ukrajinci, Bielorusi, Rusi z južného a stredného Ruska a Slováci sa vyznačujú vysokou frekvenciou haploskupiny R1a (50 – 60 %). Medzi Čechmi, Slovincami, Rusmi zo severného Ruska, Chorvátmi a Baltom - Litovčanmi a Lotyšmi je frekvencia R1a 34-39%. Srbi a Bulhari sa vyznačujú nízkou frekvenciou R1a - 15-16%. Rovnaká alebo nižšia frekvencia R1a sa nachádza u národov západnej Európy - od 8-12% u Nemcov po 1% u Írov. V západnej Európe prevláda haploskupina R1b. Získané údaje nám umožňujú vyvodiť závery: 1) Západní a východní Slovania sú v mužskej línii úzko príbuzní; 2) U balkánskych Slovanov je podiel slovanských predkov významný len u Slovincov a Chorvátov; 3) medzi predkami Slovanov a západných Európanov za posledných 18 tisíc rokov (čas oddelenia R1a a R1b) nedošlo k hromadnému miešaniu v mužskej línii.
Archeologické údaje
Archeológia dokáže lokalizovať oblasť kultúry, určiť dobu jej existencie, typ ekonomiky a kontakty s inými kultúrami. Niekedy je možné identifikovať kontinuitu kultúr. Ale kultúry neodpovedajú na otázku jazyka tvorcov. Sú prípady, keď hovoriaci tej istej kultúry hovoria rôznymi jazykmi. Najvýraznejším príkladom je chatelperónska kultúra vo Francúzsku (29 000 – 35 000 pred Kristom). Nositeľmi kultúry boli dva druhy ľudí – neandertálec (Homo neanderthalensis) a náš predok – kromaňon (Homo sapiens). Napriek tomu väčšina hypotéz o pôvode Slovanov vychádza z výsledkov archeologických výskumov.
Hypotézy o pôvode Slovanov
Existuje štyri hlavné hypotézy pôvod Slovanov:
1) Dunajská hypotéza;
2) hypotéza Visla-Oder;
3) hypotéza Visla-Dneper;
4) Hypotéza Dneper-Pripjať.
O dunajskom rodovom sídle Slovanov písal M.V. Lomonosov. Podporovateľmi dunajského rodového domu boli S.M. Solovjov, P.I. Šafárik a V.O. Kľučevskij. Medzi modernými vedcami pôvod Slovanov zo stredného Dunaja - Panónie podrobne podložil Oleg Nikolajevič Trubačov. Základom hypotézy bola slovanská mytológia – historická pamäť ľudu, ktorá sa odráža v PVL, českých a poľských kronikách, ľudových piesňach a autorsky identifikovanej starodávnej vrstve slovanských výpožičiek z jazyka Talianov, Nemcov a Ilýrov. . Podľa Trubačova sa Slovania oddelili od indoeurópskeho jazykového spoločenstva v 3. tisícročí pred Kristom. e. Ich bydliskom zostala Panónia, no väčšina Slovanov migrovala na sever; Slovania prekročili Karpaty a usadili sa v pásme od Visly po Dneper, čím vstúpili do úzkych interakcií s Baltmi, ktorí žili v susedstve.
Trubačovova hypotéza, napriek dôležitosti jeho lingvistických poznatkov, je zraniteľná z viacerých hľadísk. Po prvé, má slabý archeologický kryt. V Panónii sa nenašla žiadna staroveká slovanská kultúra: zmienka o niekoľkých slovansky znejúcich miestnych názvoch/etnonymách, ktoré spomínali Rimania, je nedostatočná a dá sa vysvetliť zhodou slov. Po druhé, glottochronológia, ktorou Trubačov opovrhuje, hovorí o oddelení slovanského jazyka od jazyka Baltoslavov alebo Baltov v 2. tisícročí pred Kristom. e. - Pred 3200-3400 rokmi. Po tretie, antropogenetické údaje naznačujú porovnateľnú vzácnosť manželstiev medzi predkami Slovanov a západných Európanov.
Myšlienku slovanského rodového sídla medzi riekami Labe a Bug - hypotézu Visly-Oder - navrhol v roku 1771 August Schlözer. Koncom 19. stor. hypotézu podporili poľskí historici. V prvej polovici 20. stor. Poľskí archeológovia spájali etnogenézu Slovanov s rozšírením lužickej kultúry do krajín povodia Odry a Visly v dobe bronzovej a staršej doby železnej. Významný lingvista Tadeusz Lehr-Splawiński bol zástancom „západného“ rodového domu Slovanov. Formovanie praslovanského kultúrneho a jazykového spoločenstva predstavili poľskí vedci v nasledovnej podobe. Na konci neolitu (III. tisícročie pred Kristom) rozsiahlu oblasť od Labe po stredný tok Dnepra obsadili kmene kultúry so šnúrovým tovarom - predkovia Balto-Slovanov a Germánov.
V 2. tisícročí pred Kr. e. „Šnurovikov“ si rozdelili kmene únětické kultúry pochádzajúce z južného Nemecka a Podunajska. Komplex šnúrovej kultúry Trzyniec zanikol, namiesto toho sa rozvinula lužická kultúra, ktorá pokrývala povodie Odry a Visly od Baltského mora až po úpätie Karpát. Kmene lužickej kultúry oddelili západné krídlo „šnurovitov“, teda predkov Germánov, od východného krídla – predkov Baltov, a samy sa stali základom pre vznik Praslovanov. Lužickú expanziu treba považovať za začiatok rozpadu baltoslovanského jazykového spoločenstva. Poľskí vedci považujú zloženie východných Slovanov za druhoradé, pričom uvádzajú najmä absenciu slovanských názvov veľkých riek na Ukrajine.
V posledných desaťročiach hypotézu o západnom domove predkov Slovanov vypracoval Valentin Vasiljevič Sedov. Za najstaršiu slovanskú kultúru považoval kultúru podkleshových pohrebov (400 – 100 pred Kr.), ktorá dostala názov podľa spôsobu prikrývania pohrebných urien veľkou nádobou; v poľštine „klesh“ znamená „obrátený hore nohami“. Koncom 2. stor. BC e. Pod silným keltským vplyvom sa kultúra podklesevských pohrebísk pretransformovala na przeworskú kultúru. Tvoria ho dva regióny: západný – Odra, obývaný prevažne východonemeckým obyvateľstvom a východný – Visla, kde prevládali Slovania. Podľa Sedova je slovanská pražsko-korčacká kultúra príbuzná pôvodom s przeworskou kultúrou. Treba poznamenať, že hypotéza o západnom pôvode Slovanov je do značnej miery špekulatívna. Predstavy o nemecko-balto-slovanskom lingvistickom spoločenstve pripisované kmeňom Corded Ware sa zdajú nepodložené. Neexistujú dôkazy o slovanskej jazykovej povahe tvorcov kultúry podklesských pohrebísk. Z przeworskej kultúry nie sú doklady o pôvode pražsko-korčackej kultúry.
Hypotéza Visla-Dneper priťahuje sympatie vedcov už mnoho rokov. Maľovala slávnu slovanskú minulosť, kde predkami boli východní a západní Slovania. Podľa hypotézy sa domov predkov Slovanov nachádzal medzi stredným tokom Dnepra na východe a horným tokom Visly na západe a od horného toku Dnestra a Južného Bugu na juhu po Pripjať. na severe. Vlasť predkov zahŕňala západnú Ukrajinu, južné Bielorusko a juhovýchodné Poľsko. Hypotéza vďačí za svoj rozvoj najmä práci českého historika a archeológa Lubora Niederleho „Slovanské starožitnosti“ (1901-1925). Niederle načrtol biotop raných Slovanov a poukázal na ich starobylosť, pričom zaznamenal kontakty Slovanov so Skýtmi v 8. a 7. storočí. BC e. Mnohé z národov vymenovaných Herodotom boli Slovania: „Neváham tvrdiť, že medzi severnými susedmi Skýtov, ktorých spomína Herodotos, nie sú len Neuroi na Volyni a v oblasti Kyjeva, ale pravdepodobne aj Budíni, ktorí žili medzi Dneprom. a Don a dokonca aj Skýti, ktorých Herodotos nazvali oráčmi, na sever od vlastných stepí... boli nepochybne Slovania.
Hypotéza Visla-Dneper bola medzi slavistami populárna najmä v ZSSR. Najucelenejšiu podobu získal od Borisa Aleksandroviča Rybakova (1981). Rybakov nadviazal na schému praveku Slovanov od jazykovedca B.V. Gornunga, ktorý odlíšil obdobie jazykových predkov Slovanov (V-III tisícročie pred Kristom), Praslovanov (koniec III - začiatok II tisícročia pred Kristom) a Praslovanov. (od polovice 2. tisícročia pred Kristom) pred Kristom). Z hľadiska načasovania odlúčenia Praslovanov od nemecko-balto-slovanského jazykového spoločenstva sa Rybakov opieral o Gornunga. Rybakov začína dejiny Slovanov praslovanským obdobím a rozlišuje v nich päť etáp – od 15. storočia. BC e. do 7. storočia n. e. Rybakov podporuje svoju periodizáciu kartograficky:
„Základ konceptu je elementárne jednoduchý: existujú tri dobré archeologické mapy, starostlivo zostavené rôznymi bádateľmi, ktoré podľa mnohých vedcov majú ten či onen vzťah k slovanskej etnogenéze. Ide - v chronologickom poradí - o mapy trzyniecko-komarovskej kultúry 15. - 12. storočia. BC e., rané kultúry Pshevorsk a Zarubintsy (II. storočie pred naším letopočtom - II storočie nášho letopočtu) a mapa slovanskej kultúry VI - VII storočia. n. e. ako Praha-Korchak... Položme všetky tri mapy na seba... uvidíme nápadnú zhodu všetkých troch máp...“
Vyzerá krásne. Možno až príliš. Za veľkolepým trikom prekladania kariet je 1000 rokov oddeľujúcich kultúry na prvej a druhej karte a 400 rokov medzi kultúrami druhej a tretej karty. Medzi tým, samozrejme, boli aj kultúry, ktoré však do konceptu nezapadali. S druhou mapou nie je všetko hladké: Przeworstovci a Zarubíni nepatrili k rovnakej kultúre, hoci obaja boli ovplyvnení Keltmi (najmä Przeworstmi), ale tu sa podobnosti končia. Významnú časť obyvateľov Przeworstu tvorili Nemci, ale Zarubinčania väčšinou neboli Nemci; ani sa nevie, či dominantný kmeň (Bastarnovci?) bol germánsky. Rybakov s neobyčajnou ľahkosťou určuje jazykovú príslušnosť nositeľov kultúry. Riadi sa odporúčaniami lingvistu, no Gornung je náchylný na riskantné závery. Nakoniec o zhode kultúr na mapách. Je za tým geografia. Reliéf, vegetácia, pôda, klíma ovplyvňujú osídlenie národov, formovanie kultúry a štátov. Nie je prekvapujúce, že etnické skupiny, aj keď rôzneho pôvodu, ale majú podobný typ ekonomiky, vytvárajú rovnaké ekologické medzery. Príkladov takýchto náhod nájdete veľa.
Hypotéza Polesie-Pripyat bola oživená a aktívne sa rozvíja. Hypotéza o pôvodnom pobyte Slovanov v povodí Pripjať a Teterev, riekach so staroslovanskou hydronymikou, bola populárna koncom 19. – začiatkom 20. storočia. medzi nemeckými vedcami. Poľský literárny kritik Alexander Brückner vtipkoval: „Nemeckí vedci by ochotne utopili všetkých Slovanov v močiaroch Pripjati a slovanskí vedci by utopili všetkých Nemcov v Dollarte; úplne zbytočná práca, nezmestia sa tam; Je lepšie vzdať sa tohto podnikania a nešetriť Božie svetlo ani pre jedného, ani pre druhého." Praslovania sa do poľských lesov a močiarov naozaj nezmestili a v súčasnosti čoraz väčšiu pozornosť venujú oblasti stredného a horného Dnepra. Hypotéza Dneper-Pripjat (presnejšie) vďačí za svoje oživenie spoločným seminárom leningradských jazykovedcov, etnografov, historikov a archeológov, organizovaných v 70. - 80. rokoch 20. storočia. A.S. Gerdom a G.S. Lebedeva na Leningradskej univerzite a A.S. Mylnikova v Ústave etnografie a pozoruhodné nálezy z konca 20. – začiatku 21. storočia, ktoré urobili kyjevskí archeológovia.
Na leningradských seminároch bola uznaná existencia baltoslovanského jazykového spoločenstva – skupiny dialektov, ktoré na začiatku novej éry zaberali územie od Baltu po Horný Don. Praslovanský jazyk vznikol z okrajových baltoslovanských dialektov. Hlavným dôvodom jeho vzhľadu bola kultúrna a etnická interakcia Balto-Slovanov s kmeňmi Zarubintsy. V roku 1986 vedúci seminára Gleb Sergejevič Lebedev napísal: „Hlavná udalosť, ktorá zjavne slúži ako ekvivalent lingvisticky identifikovaného oddelenia južnej časti populácie lesnej zóny, budúcich Slovanov, od pôvodného Slovansko-baltská jednota je spojená s objavením sa v 2. storočí pred naším letopočtom - I. storočí novej éry Zarubintskej kultúry." V roku 1997 publikoval archeológ Mark Borisovič Shchukin článok „Zrodenie Slovanov“, v ktorom zhrnul diskusie na seminári.
Podľa Shchukina sa etnogenéza Slovanov začala „výbuchom“ kultúry Zarubintsy. Kultúru Zarubintsy opustili ľudia, ktorí sa objavili na území severnej Ukrajiny a južného Bieloruska (koncom 3. storočia pred Kristom). Zarubíni boli praslovania alebo Germáni, ale so silným vplyvom Keltov. Farmári a chovatelia dobytka sa venovali aj remeslám a vyrábali elegantné brošne. Ale v prvom rade to boli bojovníci. Zarubínčania viedli dobyvačné vojny proti lesným kmeňom. V polovici 1. stor. n. e. Zarubíni, u Rimanov známi ako Bastarni (neznámy jazyk), boli porazení Sarmatmi, ale čiastočne sa stiahli na sever do lesov, kde sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom (Balto-Slovania).
V oblasti Horného Dnepra sa nachádzajú archeologické náleziská nazývané neskoré Zarubinece. V oblasti stredného Dnepra prechádzajú neskoré Zarubincove pamiatky do príbuznej kyjevskej kultúry. Koncom 2. stor. Germánski Góti sa sťahujú do oblasti Čierneho mora. Na obrovskom území od rumunských Karpát po horný tok Seima a Severského Doneca sa formovala kultúra známa ako čerňachovská kultúra. Okrem germánskeho jadra zahŕňala miestne trácke, sarmatské a ranoslovanské kmene. Slovania kyjevskej kultúry žili striedavo s Čerňachovcami v oblasti stredného Dnepra a v Hornom Podnestersku existovala zubritská kultúra, predchodkyňa pražsko-korčackej kultúry. Invázia Hunov (70. roky 4. storočia n. l.) viedla k odchodu Gótov a ďalších germánskych kmeňov na západ, k rozpadajúcej sa Rímskej ríši a na oslobodených územiach sa objavilo miesto pre nový ľud. Títo ľudia boli vznikajúcimi Slovanmi.
O Shchukinovom článku sa stále diskutuje na historických fórach. Nie každý ju chváli. Hlavná námietka je spôsobená extrémne neskorými dátumami divergencie Slovanov a Baltov - I - II storočia. n. e. Koniec koncov, podľa glottochronológie k divergencii Baltov a Slovanov došlo najmenej 1200 rokov pred Kristom. e. Rozdiel je príliš veľký na to, aby sa dal pripísať nepresnostiam v metóde (čo vo všeobecnosti potvrdzuje známe údaje o delení jazykov). Ďalším bodom je jazyková príslušnosť Zarubinovcov. Ščukin ich stotožňuje s Bastarnae a verí, že hovorili germánsky, keltsky alebo jazykom „stredne pokročilého“ typu. Nemá žiadne dôkazy. Medzitým sa v oblasti kultúry Zarubintsy po jej rozpade vytvorili protoslovanské kultúry (Kyjev, Protopraz-Korchak). Na historických fórach sa uvádza, že samotní Zarubinčania boli Praslovania. Tento predpoklad nás privádza späť k Sedovovej hypotéze o slovanskej povahe tvorcov kultúry podklesských pohrebísk, ktorých potomkami by mohli byť Zarubinovci.
Mapa kmeňového osídlenia vo východnej Európe v roku 125 (územia moderného východného Poľska, západnej Ukrajiny, Bieloruska a Litvy)