Otec je Grék a ja som Rus. Môže byť niekto Rus? Michail Samarsky: Ruský muž - kto to je
„Na záver predstaviteľ povedal historickú anekdotu, ktorá sa stala hosťovi z Francúzska, Markíze Astolphe de Custine, ktorý navštívil Rusko, aby študoval krajinu a skončil na cisárskom plese.
Zvedavý návštevník sa autokrata spýtal na návštevníkov plesu, ktorí prišli v rôznych pestrých kostýmoch, a zakaždým sa ukázalo, že ide o predstaviteľov neruských národov, medzi ktoré patria najmä Fíni.
"Kde sú Rusi?"- spýtal sa napokon zmätený hosť.
"A všetci spolu sú to moji Rusi"- odpovedal cisár"
"Keď som mal devätnásť rokov, vlasť ma vložila do kirzachi, vložila mi do rúk guľomet, posadila ma na brnenie a povedala som: "Choď a šiel som." - taká bola táto vojna zavolal vtedy.
Keď som mal dvadsaťdva rokov, išiel som na vojenskú matriku a dobrovoľne som narukoval na vojnu a druhýkrát na vojnu.
Môj starý otec, Lavrentij Petrovič Babčenko, stopercentný Záporožský kozák...
Jeho manželka Elena Mikhailovna Kuptsova (od jej prvého manžela nepoznám jej skutočné priezvisko, pretože moja babička ho starostlivo skryla - je Židovka, áno) ...
Moja prababička, ktorej priezvisko je Bakhtiyarova (čiastočne tatárska, áno)...
Starý otec mojej manželky, Pyotr Gorkanov, čistokrvný Mordvinian *
...
Môj svokor, práporčík, čistokrvný Mordvinčan *
...
Celý ten čas som ja, moja rodina, moji predkovia a moji príbuzní boli pre moju krajinu dosť Rusi.
Keď bolo treba upaľovať na Khalkhin Gol, ťahať priestory za mizerný plat, hladovať v pivniciach, vyrábať jód na fronte, žiť bezdomovci v kasárňach s deťmi, umierať v Tadžikistane, kŕmiť vši v Čečensku, adoptovať opustené deti - boli sme Rusi.
Teraz som sa stal pre vlasť Židom, Ukrajincom, Banderaitom, piatou kolónou a národným zradcom.
Na Majdane „židovských banderovských fašistov“ sa ma nikto za žiadnych okolností nikdy nepýtal na moju národnosť.
Zopakujem, čo som napísal predtým:
Všetci Rusi, najmä vášniví Rusi, sú „Rusi prvej generácie“ rôzneho etnického pôvodu.
Maximálne - v druhej alebo tretej generácii.
Ak budete kopať ďalej, tak každý, kto o svojich predkoch vie aspoň niečo poriadne, zistí, že ani v ich rodine pred pár generáciami ruština nebola rodným jazykom.
Počnúc „Čukhným a Mordvinom“ Putinov, Gundjajevov, Čapajevov, Matvienko (Tyutina) a je tu nespočetné množstvo ďalších, končiac Arménskymi Lavrovmi, Kurginjanmi, Židmi Zadornovmi, Leontyevmi, Solovievmi, Frolovmi, Strelkovmi-Girkinmi, Čečencami Surkovmi, Bulharmi Matrosovmi, erbmi Denikins-Deineks, Budenny, Navaľnyj, Dugins, Senchins, Lanov, atď. na celom zozname národností celého bývalého ZSSR.
Tu sa netreba čudovať, veď Rusi sú takou komunitou od samého začiatku. Špeciálne. Stále sa zbiera na iných, nie národných princípoch.
To je presne dôvod, prečo „Rusko nemožno pochopiť mysľou“ tým, ktorí sa tvrdohlavo snažia pochopiť Rusov ako ľud/národ a veria v mylnú predstavu, ktorú šíria samotní Rusi, že „Rusi“ sú rovnakí etnickí ľudia ako všetky ostatné národy.
Preto je v tejto komunite slovo nacionalizmus tak obávané, ako slovo lano v obeseneckom dome.
Pretože oni sami netvoria etnický, občiansky/politický národ, ale ľud v zmysle komunity janičiarov impéria, znovu zložených s každou novou generáciou zo všetkých etnických skupín obývajúcich túto ríšu. V tom najpravdivejšom zmysle pre Hordu.
Sú medzi nimi, samozrejme, dediční janičiari, janičiari v druhej či štvrtej generácii, ale tých dnes medzi Rusmi nie je väčšina. V priebehu minulých storočí sa okruh rusifikovaných rozšíril príliš rýchlo (zvyšoval sa počet tých, ktorí sa zaregistrovali ako Rusi), a preto nie sú to oni, ale nováčikovia, ktorí tvoria jeho chrbticu.
Viete, ako sa v Osmanskej ríši vyrábali janičiari?
Z celej ríše boli násilne odoberané deti rodičom rôznych kmeňov, konvertované na islam a vychovávané, vychovávané, vychovávané.
A boli najlepšími bojovníkmi Impéria proti všetkým, ktorí sa nezriekli svojej otcovskej a materskej rodiny ako oni, a to bola osmanská sila.
Pretože to neboli etnické národy, ale turkicky hovoriaci tím otrokov Impéria a „vlasťou“ pre janičiarov bol štát.
Viete, ako sa v Ruskej ríši vyrábali Rusi?
Z celej ríše sami rodičia rôznych kmeňov posielali svoje deti do ruských škôl, krstili ich do moskovského „pravoslávia“ a vychovávali, vzdelávali a vzdelávali.
V duchu lojality k imperiálnej myšlienke a tak, aby si svoju malú domovinu „vyjebali“.
A sú najlepšími bojovníkmi Impéria proti všetkým, ktorí sa nezriekli svojej otcovskej a materskej rodiny ako oni, v tom je ruská sila.
Pretože nie sú etnickým národom, ale rusky hovoriaci tím otrokov impéria a štátu je pre Rusov „vlasťou“.
Pokiaľ každý člen tejto Hordy, maskujúci sa za ľud, fúka obyčajnú imperiálnu melódiu na podporu rasizmu, potom je vo zvyšku Rus s veľkým R.
Len čo vychladol na všeobecnú predstavu, je už „Rus“.
Ale akonáhle povedal niečo opačné, zvyšok „už Rusov“ si ho okamžite spomenul.
A nielen židovstvo, ako mnohí z tých, ktorí zasvätili svoj život vytváraniu ruskej kultúry (presne to isté, s vrodeným imperializmom a skrytým antisemitizmom, ako ho poznáme dnes), ako Krymský Eskin, ale aj „Khokhla“ – ako „Starshinezapasa“ Babčenko.
Mimochodom, obaja sú úprimne rozhorčení, ale prečo my?
Boli sme verne a skutočne už toľko rokov?
Tu duša ďalšej Rusky Dorenky nevydržala:
Áno, som predsa hrebeň! Ako je to možné?
Môžem ešte dodať, že som sa narodil v Kerči. ..
Všetci moji rodičia sa narodili na Ukrajine, všetci moji starí rodičia sa narodili na Ukrajine.
A koniec koncov, som Ukrajinec.
P.S.
Od Dorenky však nečakajte nálady voči Ukrajincom.
Nie preto on sám a jeho rodičia KGB kúsok po kúsku (ako otrok podľa Čechova) zo seba celý život vytláčali ukrajinčinu, aby sa napokon stali úplne Rusmi.
Ruský profesor Dugin, ktorý vyzýva na zabíjanie Ukrajincov, tiež povedal, že je Ukrajinec.
Ich pôvod nikdy nezabránil janičiarom v tom, aby brutálne, ohňom a mečom, zničili svojich krajanov, ktorí sa nechceli stať janičiarmi, priviedli ríšu na svojich bajonetoch do krajín svojich predkov.
Rusi tiež. Osmani sa však janičiarom aspoň poďakovali, a to nielen slovami, a neklamali ich, že sú etnickým „janišárom“.
Kedy v dejinách Ruska existovala aspoň nejaká moc, ktorou Rusi netrpeli?
Ale nikdy.
Keď za kráľovnej Viktórie Anglicko vlastnilo polovicu sveta, byť Angličanom v Anglickom impériu malo peniaze a prestíž.
Keď za nacistov mali Nemci ríšu (vďaka bohu, že to nie je dlho)- byť Nemcom lojálnym Hitlerovi bolo aj čestné, finančné a pohodlné nielen pre tohto Nemca, ale aj pre členov jeho rodiny. Bol pokojný, že si pre neho zrazu nepríde žiadny „čierny lievik“.
A hoci v celej histórii Ruska (Moskva, Ruská ríša, ZSSR, Ruská federácia) Rusi v tejto krajine sa nikdy nemali lepšie ako cudzinci, no aj tak trhajú zadok za tento štát a sú naň hrdí. Hrdý na hrdosť otroka impéria.
Ale nebolo to pre nich lepšie, pretože panovníci si nevytvorili komunitu služobných ľudí ríše, aby mohli žiť pre svoje potešenie.
A na podstate nič nemení ani fakt, že dnes namiesto slova „impérium“, ktoré skompromitovala história, prišli s eufemizmom „ruský svet“.
Konflikt na Ukrajine nie je konfliktom medzi dvoma národmi, ale starým konfliktom ľudí, ktorí bránia seba a svoju krajinu, s dravým odnárodneným imperializmom, ktorý sa škaredo napodobňuje ako „bratský národ“.
Mimochodom, presne toto je dnes problém mnohých Ukrajincov (a nielen etnickí Ukrajinci)žijúci na Ukrajine.
Počas svojho uvedomelého sovietskeho a postsovietskeho života zo seba vyžmýkali nejakých Ukrajincov, Bulharov, Židov, aby sa stali Rusmi ako Dorenko, a potom sa zrazu po Majdane ukázalo, že všetko je fuč. .
Že ich na Ukrajine nie je väčšina.
Novinky z oblasti:
*
Pre tých Rusov, ktorí ešte stále nevedia o národnosti svojich predkov, vysvetlím:
Tak ako v prírode nie sú žiadni ľudia Ukrobelov alebo Belukrov, keďže v prírode žiadny nie je Ukrobelský ani jedno Belukrsky jazyky, ale existujú dva samostatné národy Ukrajinci A Bielorusi a dva podobné, ale samostatné jazyky Ukrajinčina A bieloruský,
v prírode nie sú žiadni ľudia Mordovčania, ani nie mordovský jazyk, aj keď v Ruskej federácii taká republika existuje.
Moskva ich pohŕdavo nazývala Čuchna a Mordovčania.
Trockij a Lenin, najprv to chceli nazvať „Čuchonskou republikou“, ale uvedomili si, že by to bolo priveľa, preto ju nazvali „mordovskou“, aby boli známi a neobťažovali sa.
Na týchto miestach žijú 2 príbuzné ugrofínske národy: Erzya a Moksha.
A 2 jazyky - podobné, ale odlišné - Erzya a Moksha.
Boli tam aj tretí ľudia - Merya, ale v 30. rokoch 18. storočia stratili svoj jazyk a v našej dobe boli všetci úplne zaregistrovaní ako Rusi.
Napríklad herec Sedoykin, model Vodyadnova, Erzya (ako Kirill/Gundyaev, ktorého priezvisko nepochádza zo skutočnosti, že jeho predok bol gundy, „gundyay-kundyay“ v Erzya - krajan, takže jeho priezvisko je preložené do ruštiny ako Zemlyakov). A yakstere armyyan ushmodei CHEPAEV (Veliteľ Červenej armády Čapajev, aj keď Čuvaši hovoria, že jeho matka je čiastočne Čuvashka) a Lidia Ruslanová (Leikina) a Nadezhda Kadysheva a Mazaev (od mastný=pekný) a mnoho ďalších Rusov.
Moksha, napríklad Vasily Shukshin.
S osobnosťou sovietskej a ruskej scény Iľjom Reznikom sme sa stretli na nádvorí jedného z jaltských kostolov po nedeľnej bohoslužbe. Ilya Rakhmielevich jedol melón, pil kávu, objímal svoju milovanú manželku Irinu, počúval piesne s gitarou, čítal svoje nové básne a zdal sa byť úplne slobodným a šťastným človekom. A na hrudi, pod ľahkou letnou košeľou, videl pravoslávny kríž. O chudobe a hladnom detstve, o viere a inšpirácii, o knihách a peniazoch – v exkluzívnom rozhovore pre Crimean Journal.
Detstvo
Som blokové dieťa. Stále je pre mňa nemysliteľné nechať na stole omrvinky, vyhodiť kôrku, lebo som zjedla durandu, koláč, quinou a žihľavovú polievku. Zachránili ma a previedli po Ladoge. Pamätám si rebrík, po ktorom sme vyliezli na loď. Mám sériu básní počas obliehania a básne o tejto záchrane sa nazývajú „Exodus“: „A my sme kráčali po dvoch a opatrne našľapovali“... Boh nás zachránil. Skončili sme na pevnine, vo Sverdlovsku sme s mamou bývali v mlyne, ona tam pracovala. V izbe sme boli traja – ja, mama a teta Frosya. Spali na jednej posteli, ja som bol medzi nimi. Frosya bola taká veľká... Pamätám si škôlku, ako som tancoval námornícky tanec, ako som bol zamilovaný do toho istého dievčaťa a zároveň do učiteľky. Potom otca priviezli k nám do Sverdlovska v roku 1944. Mal dve rany na pľúcach a vyvinul prechodnú spotrebu. Zomrel 15. apríla. A do Petrohradu sme sa vrátili na jeseň toho istého roku.
Dospievanie, mládež
Ako mám vedieť, ako sa rodia moje básne! V škole som zložil dva riadky - "Strýko Fedya zjedol medveďa." Všetky! Dostal som B z ruštiny. Pravda, v 9. ročníku som napísal niekoľko básní - o nejakej kobyle:
...vrtela chvostom,
Odháňa muchy a muchy -
drzý
Počúvaj, zviera,
zviera,
Zviera, počúvaj
Naozaj chceš jesť,
A chcem jesť.
Počkaj trochu, trochu
Počkaj minútu,
Cesta už končí
koniec cesty.
Bol som vtedy veľmi hladný, žili sme zle. Moje sny boli iné: v štvrtej triede - Nakhimovova škola, v siedmej - delostrelecká škola, potom som spieval v zbore, vstúpil som do Prvého lekárskeho ústavu - tam ma neprijali, štyri roky som vstúpil do divadelnej školy za sebou. Zadané.
Bard
Od umelca k básnikovi som sa posunul cez divadlo. V druhom ročníku prišiel do nášho divadla pracovať Sasha Gorodnitsky, práve som sa naučil hrať na gitare - to bolo potrebné pre predstavenie. (A teraz môžem niekedy niečo zahrať; na koncertoch spievam dve alebo tri romance, sprevádzajúc sa.) Gorodnitsky a ja sme chodili na koncerty a spievali jeho piesne - „Atlantas“, „Kožené bundy“, „Sneh, sneh“, cez neho skončil v leningradskom klube „Vostok“, kam prišli najslávnejší Vizbor, Kukin, Klyachkin - všetci bardi tej doby. A ja sám som začal skladať s gitarou - „Balada o francúzskom dueli“, „Šváb“... Tak sa ukázalo, že som sa stal obľúbeným bardom v Petrohrade, pozývali ma na rôzne večery, mal som 20 alebo 30 skladieb. Potom som na to všetko zabudol. A keď som sa začal venovať populárnej hudbe, keď sa objavili slávne piesne „Popoluška“ a „Fat Carlson“, Lenconcert poslal mňa a Lyudu Senchinu práve do tohto „Vostok“, do klubu potravinárskeho priemyslu. Tam som začal hrať popové piesne a v sále bolo úplné ticho. Prichádza poznámka: "Iľjuša, veľmi sme ťa milovali, keď si bol bardom, čo robíš?" Potom som sa zahanbil, spomenul som si na jednu paródiu na vtedy populárneho Roždestvenského a prečítal som si ju, táto paródia ma zachránila pred neúspechom.
Petrohrad a Moskva
Svojho času som odišiel z Petrohradu do Moskvy – a urobil som správnu vec. Keď som mal svoj prvý tvorivý večer v roku 1973 s Irinou Ponarovskou, Sergejom Zakharovom, Editou Piekhou - úžasní umelci! - takže ani neuviedli moje meno na plagát, ale jednoducho napísali: "Vestrádny koncert." A Moskva mi otvorila všetky dvere. Aj teraz som išiel do divadla Komissarzhevskaja v Petrohrade, ktorému som venoval mnoho rokov, a ponúkol som, že strávim kreatívny večer úplne zadarmo. Nechceli.
Metóda
Nesedím pri písaní poézie, ležím. Starým spôsobom, na zložených listoch A4. Dnes som napríklad napísal dva žalmy – 123 a 112 a preložil som ich z cirkevnej slovančiny do ruštiny. V noci ku mne prichádza všetko, len v blokoch. Jasnosť myslenia v tme je úžasná. Keď zapnem svetlo, zhasne. Hlavná vec je zapamätať si tieto bloky a potom zapnúť stojacu lampu a zapísať si ju. Nasledujúce ráno prepisujem a upravujem, ale hlavné vydanie nastáva v noci – a veľmi rýchlo. Nerozumiem ľuďom, ktorým trvá napísanie jednej básne dva-tri mesiace.
Piesne a slová
Mnohé z mojich úžasných básní boli zničené priemernou hudbou alebo výkonom. Všetko v piesni je dôležité – text, hudba, výkon, aranžmán, atmosféra v krajine a dych publika: všetky tieto zložky sa musia zhodovať, aby vznikol hit.
Dnes ma piesne nezaujímajú, všetko už bolo napísané - zostáva a znie, je to archív. Čo je nové? Teraz píšu „prišiel včera“... alebo o pohári vodky. V roku 1992 som mal pieseň o pohári vodky.
Pohárik vodky, pohár vodky
Zapáli oheň v krvi.
Náš život je krátky,
Láska má ešte menej.
Takže to, čo sa teraz píše, už bolo napísané.
Výber piesní z roku 1976 som zaradil na kanál Nostalgia. 22 skladieb. Všetky sú majstrovské diela! A teraz, kým sa za nové pesničky platí, znejú odvšadiaľ a potom... Neberiem ich vážne, počúvam jazz a vážnu hudbu, o rádiu ani reči: ak si ho zapnem, redaktor vo mne okamžite začne hovoriť - nie je tam žiadny rým, tu je slovo neohrabané, je tam nesprávny dôraz...
Rozptyľuje ma čítanie. Milujem zahraničné detektívky. Čítal som detektívku „Moth“ - „Papillon“. Aká bohatá, brilantná kniha! A po tejto „Moli“ som sa snažil čítať nové zahraničné romány, ale preklady sú také hrozné - nesprávne slovo, nesprávny štýl. Som za čistotu jazyka, mám „Hymnus na ruský jazyk“, hrá sa na Deň slovanskej literatúry na námestiach po celej krajine.
Verejnosť a autor
Ľudia ma vždy spoznávajú na ulici. Nie je to pre mňa únavné, je to pre mňa príjemné. Na získanie nie je potrebné hrať tvrdo. Viac ako čokoľvek iné na svete nemám rád závistivých ľudí, nahnevaných ľudí a ľudí bez úsmevu.
Knihy a peniaze
Moje sny sú spojené len s kreativitou. Milujem vôňu novovydaných kníh! Vždy pred sebou vidím novú knihu. Nedávno som vydal knihu pre deti „Tyapa nechce byť klaunom“ a teraz vychádza „Moje Leningradské detstvo“. Málokto vie, že píšem pre deti, pretože nerobím PR a svoje knihy často nepredávam. Existuje taká tradícia: ak si vyberiem peniaze na autorský koncert, tak časť z nich okamžite ide do obehu mojej knihy, dávame to publiku zadarmo pri odchode zo sály – ide o akési pokračovanie koncert. Preto v Moskve bývame v prenajatom dome a nemáme našetrené na vlastné bývanie. A za sovietskej vlády boli skladateľmi bohatí ľudia - Roždestvensky, Derbenev, Tanich... Všetci sme dostávali 5-8 tisíc rubľov mesačne.
deti
Hlavnou témou je teraz detská téma. Môj súbor „Malá krajina“ prišiel do známeho „Arteku“, dostali sme 33 bezplatných výletov a máme takmer 90 detí. To je úžasné. Prečo nemajú všetci poukážky Niektorí rodičia ich nepustili a opäť máme deti študujúce od 2-3 rokov, ale Artek ich akceptuje už od 8 rokov. Ale nechodia len malí umelci? oddýchnuť si - budeme koncertovať na Kryme .
Modlitby a žalmy
Mojou druhou hlavnou činnosťou sú teraz modlitby a žalmy, ich poetický preklad z cirkevnej slovančiny do ruštiny. Patriarcha Kirill ma veľmi podporuje a hovorí, že všetka nádej spočíva v týchto prekladoch, pretože mladí nerozumejú cirkevnej slovanskej reči. Najlepší deň v mojom živote je každé ráno, keď píšem modlitbu.
O viere
Minulý rok som bol pokrstený v Jalte, v Nižnej Oreande, v kostole na príhovor Presvätej Bohorodičky. Rozhodol som sa urobiť tento krok, pretože som v podstate Rus: milujem ruský jazyk, nie hebrejčinu, nie synagógu - mám rád kostoly. V lete bývame s manželkou v Oreande. Minulý rok som v miestnom chráme prečítal všetky nové modlitby. Cítim sa tu veľmi dobre – taká úprimná atmosféra. Milujem stádo, všetky tieto stretnutia, nedeľné jedlá po liturgii. Som pripravený vidieť a hovoriť s rektorom kostola v Oreande, otcom Nestorom, každý deň - je to takmer svätý!
Rus - kto to je?Michail Samarsky: Ruský muž - kto to je?
Rus môže vyzerať akokoľvek, dokonca aj ako černovlasý kučeravý muž, mongol s prižmúrenými očami alebo dokonca americký Indián. Je to úplne jedno. Hlavná vec v ruskom človeku je niečo iné.
27. decembra všetci zainteresovaní oslávili narodeniny legendárneho strýka Vasju - generála výsadkových síl Vasilija Filippoviča Markelova, ktorý rád opakoval: „Zrazený - bojuj na kolenách, nemôžeš chodiť - napreduj v ľahu. ..“ Komu sú tieto slová určené? Je to len pre výsadkárov? Nie, myslím, že sú adresované každému Rusovi.
O ruskej osobe nemôžete povedať pár slovami. A tiež bude ťažké zmestiť sa do dvoch-troch fráz. Aké slová a slovné spojenia sú tam však... Nezmestíte sa do knihy, môžete ju vyplniť v knižnici.
A to všetko preto, že Rus nie je len nejaký homo erectus alebo sapiens, je to vesmír a vesmír takých rozmerov, že o ňom astronómovia radšej hovoria len šeptom. Je strašidelné hovoriť nahlas.
Koľko sa o ruskom ľude napísalo, koľko sa povedalo, koľko piesní sa spievalo, koľko básní bolo zložených. Kto na svete nepozná princeznú Oľgu, Vladimíra Červeného slnka, Jaroslava Múdreho, Alexandra Nevského, Dmitrija Donskoyho, Ivana Hrozného. Hovorili im Varjagovia – Rurikovičovia, vraj sú to cudzinci. Ale všetci boli Rusi. Nikto nepozval cudzincov, aby vládli. Aj vo svojich rokoch sa Michailo Lomonosov postavil proti tejto teórii, ale Petrovi I. sa táto možnosť páčila viac.
Spomeňme si, ako sa naša nemecká Katarína II stala veľkou ruskou kráľovnou? Tu nie je len krajina ruská, tu je ruskosť všade - v riekach, jazerách, moriach, tu je ruská aj obloha. Tu nie je iná cesta, nebude to fungovať. Vezmime si príklad z moderného života: Ramzan Kadyrov uviedol, že sa považuje za ruského Čečenca.
Ktorí znalci ruského slova sa usilovne snažili opísať ruskú osobu: Karamzin, Puškin, Lermontov, Gogoľ, Turgenev, Dostojevskij, Nabokov, Bunin... Je možné ich všetkých spočítať?
Niektorí podozrievaví bádatelia sa ponárajú do rodokmeňa ruského človeka, hľadajú nejaké špeciálne kvapky krvi, iní pozorne skúmajú farbu pokožky a ďalší nazerajú do tvaru očí.
Čo to znamená pre Rusa? A farba vlasov a hĺbka očí a sila hlasu - to všetko je od Boha! Ak by bolo možné vtesnať „ruskosť“ do všetkých týchto pritiahnutých parametrov, ľudstvo by už dávno zabudlo, kto sú Rusi. Nie!
Rus môže vyzerať akokoľvek, dokonca aj ako černovlasý kučeravý muž, mongol s prižmúrenými očami alebo dokonca americký Indián. Je to úplne jedno. A môže žiť kdekoľvek na planéte. Hlavná vec je, že musí myslieť po rusky, musí milovať Rusa, musí byť verným synom svojej matky - ruskej krajiny.
Zároveň môže Rus celú noc kritizovať svoju vlasť, rozľahlú Rus, nadávať jej do posledných slov, ale keď sa na druhý deň ráno o tom od niekoho dopočuje zlé slovo, okamžite to bez váhania urobí. , dať páchateľovi poriadne zabrať. A ak bude naďalej trvať na svojom, Rus s ním bude bojovať za Svätú Rus do poslednej kvapky krvi, ale nikdy nebude súhlasiť s jeho názorom. Áno, Rus môže za svoju vlasť, ale cudzinec nie. My sami s fúzmi prídeme na to, kto tu má pravdu a kto nie.
O ruskom ľude je veľa mýtov. Najčastejšie ide o údajne ruské ťažké pitie. Ale v skutočnosti sa ukázalo, že Rusi pijú alkohol na hlavu oveľa menej ako občania iných krajín.
Nedávno nám niektorí občania prorokovali, že Rusko čoskoro vymrie. A dopadlo to takto – pôrodnosť prekročila úmrtnosť a pôrodnosť neustále stúpa. Priemerná dĺžka života sa predĺžila natoľko, že ľudia mimovoľne začali uvažovať o zvýšení veku odchodu do dôchodku. Ako na to nemyslieť?
Bez hystérie, gúľania očí a vykrúcania prstov, buďme logickí. Aktuálny vek odchodu do dôchodku bol prijatý, keď priemerná dĺžka života u nás nepresiahla 35-40 rokov a teraz je to okolo 70 rokov. Čo by sme teda mali robiť? Otázka je zložitá. Preto sa prezident ani vláda s rozhodnutiami neponáhľajú, aby veci nepokazili.
Ale to odbočujem! O Rusovi sa hovorilo, že zapriahuje pomaly, ale jazdí rýchlo. To znamená, že nie je márnivý človek. No čo je na tom, ak si čoskoro oblečiete nohavice, no aj tak sa vám nedarí pred medveďom utiecť? Preto Rus hovorí: netráp sa, brat, obliekaj sa pomaly, bež rýchlo.
Ruský človek ctí Kristove prikázania a môže zmeniť druhé líce na ranu - zrazu vás niekto náhodne zasiahne. Ospravedlňuje sa a tým to končí, stať sa môže čokoľvek. Ale ak sa tyran odváži udrieť ťa na druhé líce, potom, chlapče, vydrž, nebude milosť - budete musieť zbierať zuby pozdĺž celej cesty.
A ak si myslíš, že Rus pred tebou je krehký a nevie sa vyrovnať s tyranom, je to veľká chyba, brat. V Rusi nehľadia na veľkosť svojej päste. Všetko je to nezmysel.
Pozrite, vezmite mladého a hravého býka, bez ohľadu na to, aký obrovský sa môže zdať, a zaženú ho do konzervy. Je to rovnaké so všetkými druhmi veľkých chlapov, ktorí zasahovali do cti a dôstojnosti ruského ľudu. Aj keby nejaký bol, nemôže ho udrieť čelne, vymyslí a postaví nepriateľa za seba, ak nemá meč, zbije ho palicou.
Pozrite, v iných krajinách, keď bohatý človek skrachuje, okamžite padne do slučky. Rus si však myslí niečo iné: "Ako to prišlo, tak to odišlo!" Ak nemôže získať bohatstvo, hovorí: "Nežili sme bohato, nemá zmysel začínať!" Ruskí ľudia sú od prírody milosrdní, nebojácni, no zároveň bohabojní. Každý vie, že žobrák dá žobrákovi svoju poslednú košeľu a hladný sa podelí o posledný kúsok chleba.
Nie sme pomstychtiví. Zdalo by sa, že bojiská Veľkej vlasteneckej vojny do konca ešte nevychladli, no my už sami hostíme a chodíme na návštevu k Nemcom. Stali sa bratmi s Tatármi.
Aká je sila ruského človeka? Pretože pravoslávie nezahynie v jeho duši, žije v ruskom srdci navždy, je základom jeho duše, na ktorom je založená jeho viera a budúcnosť jeho potomkov. Keď Červené nepokoje prišli na ruskú pôdu, keď začali ničiť kostoly a páliť ikony a zabíjať kňazov, pravoslávie sa ukázalo ako neporaziteľné. Zostal by aj na spálenej a vyľudnenej zemi.
Ako poznamenal Nikolaj Vasilievič Gogoľ: „Ak zostane Rusom len jedna farma, potom sa Rusko znovuzrodí. Chcem dodať: aj keby boli nepriatelia a posledná farma vymazaní z povrchu zemského, krajina zostane stále ruskou a Rusi sa na nej znovu narodia, pretože to je presne ten prípad, keď „existuje ruský duch tu, tu to vonia Ruskom“!
Rus nikdy neverí vo vlastnú porážku, žiadny iný národ nepozná takú nezištnosť. Jednou z najhlbších vlastností ruského charakteru je neľutovať sa a nefrflať na svoj vlastný údel. Všetko, čo sa deje, je osud: slovo, ktoré pochádza z frázy „Boží súd“ a Rusi nevstupujú do súdneho sporu s Bohom.
A bez ohľadu na to, čo píšu naši súčasní nepriatelia a protivníci, hlavnou dôstojnosťou ruskej osoby je svedomie. A kde je svedomie, tam je pravda a víťazstvo a život. Tak vydržíme, prežijeme a svoju svätú zem, vieru, nádej, lásku odovzdáme svojim potomkom.
Šťastný nový rok, Rusi. Šťastné nové šťastie, bratia!
Od Bagnoli, predmestia Neapola, až po ostrú kosu Pozzuoli, ktorá sa zarezáva do mora, je celé pobrežie husto posiate kabínkami na kúpanie. Vo večerných hodinách, keď horúčavy ustúpia, vagóny troch liniek metra, ktoré sem vedú, električka a elektrický vláčik vyhadzujú hlučný dav veselých plavcov. Kabína stojí dvesto lír. My, Banjoles Dipiians, si takéto výdavky nemôžeme dovoliť. A aký to má zmysel, keď môžete, keď ste si vybrali prechod medzi chatovými dedinami, pokojne preliezť plot na nábreží, vybrať si pod neho vhodný plochý kameň a ležérne na ňom sedieť a užívať si všetky radosti mora úplne zadarmo . Ešte zaujímavejšie: sú tu medúzy, tu a kraby, tu a skutoční neapolskí lazzaroni, ktorým americkí turisti platia peniaze za pózovanie pred fotoaparátmi.
A po plávaní a postavení v Puškinovej póze (podľa Aivazovského), obdivujúc modrú Capri v diaľke, sa môžete pozrieť aj do pobrežnej kaviarne. Pol litra chianti je šesťdesiat lír a celý večer pri ňom presedieť, počúvať more, krik somárov, spevy potulných spevákov – to Taliansko, ktoré už neuvidíte ani v Ríme, ani vo Florencii, resp. v Miláne. Neapolský juh miluje svoju minulosť a nechce sa s ňou rozlúčiť.
Je nedeľa a ja len ťažko hľadám miesto v plavkovej kaviarni nabitej plavcami. Plavky tu majú všetky občianske práva; vypite šálku hustej kávy alebo dúšok koňaku a potom znova do modrého tepla vlny!
Hudobných hostí je tiež viac ako vo všedné dni a ich repertoár je rozmanitejší. Teraz sa kučeravý chlapík s harmóniou, vzdávajúci hold tradícii „Santa Lucia“, viskózny ako sirup, vrátil k modernosti obsedantným módnym foxtrotom a potom zahral „Katyusha“. Toto je v poradí vecí: po vojne „Katyusha“ úspešne konkuruje zastaranej „Lucii“ a „Stenka Razin“ dokonca vytláča „Stella del Mare“.
V chlapových kučerách je niečo netalianske a akosi známe. Kde som ich videl? Pamätáte si to teraz, nájdete tento rámček v kaleidoskopickom filme, ktorý vám prešiel pred očami? Ale známy... známy...
Chlapík si hodí trojradovú šnúrku za chrbát a teraz mu na pravú ruku položí malú harmoniku a ľavou si prinesie k perám nejaký projektil, ktorý vyzerá ako čierna škrupina. Akordeón stúpa nahor, rýchlo klesá a začína jasne vyslovovať:
Ako na Varvarinskej ulici Komarinský muž kráčal a bežal...
A mušľa jej zahvízda ako slávik zbojník:
Eh, ty šľachtičná Markovna, Je tvoj kožuch zamatový...
Bronzový mladý kúpač v šortkách sa snaží dostať do šmrncovného rytmu s foxtrotovou pumpou, no nedarí sa mu a začína stepovať s holými opätkami. Moji susedia čapujú svojimi krígľami na pivo. Pieseň ruskej bezhraničnej roviny sa vlní ako jasná, pestrá stuha nad modrým vlnitým zálivom.
Chlapík preruší okázalý hvizd a hrdo hovorí:
Jo sono homo rueso! Som ruský človek!
Z pestrej spleti pamäti sa vynorí rám stratený v kaleidoskope a objaví sa mi pred očami.
Alyosha, - kričím, - Alyosha Pshik! Ruský človek!
Dekoratívna časť vznikajúceho rámu je veľmi vzdialená od prostredia okolo nás.
... Nákladný vagón plný utečencov. V jej strede je horiaca piecka; okolo nej je hustý, plstnatý prstenec ľudskej hmoty a nad ním, stojac na hromade vriec, hrá tá istá Aljoša tú istú šuštiacu pieseň práve na tejto harmonike a kričí:
Bavte sa! Poďme žiť! Sme Rusi!...
Alyosha Frolov je môj krajan v Stavropole. Jeho svokra tam má dom na ulici Podgornaja. Ale vedeli a volali Aljoša nie Frolov, ale Pshik. Toto bol jeho pseudonym, popový hudobný iluzionista, ktorý hral na harmónie, metly, fľaše Rykovskaya, sirény v aute a niektoré úplne nepochopiteľné nástroje.
Zrazu sa stanú tri udalosti naraz: auto sa zatrasie spínačom, dvere sa samé otvoria, pieseň sa skončí a Aljoša z pódia zakričí:
Prekliate pop-eyed! Nájdite si čas na prehrávanie skladieb!
Som ruská osoba, matka a nemôžem žiť bez piesne ...
Skoro som sa zabil cez tvoje idolové piesne... Prečo sa rozčuľuješ? A ja sám nastúpim do auta!
Keď sme prišli do Kyjeva, Alyosha a ja sme sa navzájom stratili, aby sme sa opäť stretli tu, na brehu Neapolského zálivu. Cesty ruského ľudu sú v súčasnosti prepletené v bizarnom vzore.
Čo ťa sem do pekla priviedlo, Alyosha? - Potrasiem ho za rameno. - Sadni si, napi sa a povedz mi, prečo si tu?
„Som tu, pretože som Rus,“ odpovedá Aljoša sebavedomo a sebavedomo.
Ale táto logická konštrukcia je pre mňa nepochopiteľná a žiadam o vysvetlenie.
Je to veľmi jednoduché,“ odpovedá Aljoša, v Kyjeve, na mieste utečencov, sa zaregistrujem, napíšem svoje umelecké meno, samozrejme, známe... Major prečíta a začne niečo brblať po nemecky. Ja, ako viete, až na „črevo“ - nie je to gýč... Vidím však, že sa veci krútia na mojom kolese: major povie „Pshik“, strčí ma prstom do brucha a usmeje sa . Plánujem: pravdepodobne ma pozná z javiska a odpoveď je: „črevá“. Tiež mi povedal: „črevá“? A povedal som mu: "Črevá." Dal mi nejaký papier na podpis, kupóny do jedálne pre celú rodinu a desiatnik ma odviedol na izbu. Veľmi pekná izba a drevo na kúrenie... Neprešiel ani týždeň - prichádza strážca s prekladateľom. "Pripravte sa," hovorí, "do Nemecka s celou rodinou." "Čo ma do pekla zaujíma, Nemecko," odpovedám, "som Rus!" „Nie. Si Nemec, Volksdeutsch, podľa vlastného vyjadrenia...“ Babička sa hneď zbláznila: „Pozri,“ kričí, „k čomu nás tvoja hudba priviedla!“ Obrátili sa na Nemcov a vozia ich do Nemecka, ale ja, chvalabohu, mám stále nezobratý dom s tromi izbami a stodolou...“
Nedá sa však nič robiť, Nemci majú všetko v poriadku a ešte v ten istý večer sme odišli do Mníchova.
A tam si dostal prácu v „Ostovtsy“?
Nie, prepáčte, Nemci nemajú taký postup, ako posadiť umelca do lavice! V Nemecku sme mali svetský život! V Mníchove mi vrátili izbu, plný príspevok, plat 300 mariek a denné vystúpenia v kluboch vojakov. Celosvetový úspech!...
Naučili ste sa tam nemčinu?
Čo je to do pekla? Som Rus a všetkých Nemcov som tam učil ruské piesne. Kde sú ich Beethovenovia a ich „Lili Marlene“ od nás! Len čo vyjdem na pódium, celé publikum kričí: „Trojka! Trojka!" Bol som to ja, kto ich naučil „Hyde Troika“ a „Troika Is Rushing“ – predvádzam ich s tupými zvonmi a celý vojak spieva. To je ako!
No a ako si sa dostal do Talianska?
Návrat je veľmi jednoduchý. Bol som pridelený na zájazd na taliansky front. V Benátkach prišla kapitulácia. Naši ruskí Arméni hovoria: „Pôjdeme do nášho kláštora – jeden je tu – skryjeme sa a vy budete mať ambu... „Stál tam arménsky prápor... Hovoria: „Ty dupni“. Bologna, sú tam Poliaci. Bavte sa s nimi...“
Našli ste nejakých Poliakov? Boli ste prijatí?
No a čo s tým? Prichádzam k plukovníkovi a hovorím: „Tak a tak, som Rus a nie je kam ísť okrem vás. Rakva." Poliak bol svedomitý, súcitný a zhodnotil situáciu. "Dobre," hovorí, "zostaň." Zapíšte si vás ako Poliaka s priezviskom Pshek, rozdiel je len v jednom písmene, ale v poľštine to funguje hladšie...“ „Mne,“ hovorím, „nevadí mi tento list, plukovník. sakra, ale ja som Rus...“ „A ja sám,“ hovorí, „som v podstate ruský dôstojník a zároveň Poliak.“ Nedá sa nič robiť!... „No, zmenil som „i“ na „e“ a stal som sa akoby Vridským Poliakom...
Aký bol pre vás život?
Svetovo preslávený! Po večeroch hrával v dôstojníckej kantíne. Je pravda, že nám nedali žiadnu mzdu, ale dostali sme anglické prídely pre celú rodinu. Moja žena a svokra prali vojakom... až kým Poliaci neodišli do Anglicka.
Kam ideš?
Plukovník mi povedal, že je nemožné dostať ma do Anglicka – kontrola bola veľmi prísna a poslal ma k Ukrajincom, do Milána... Bol som rád, ale dopadlo to úplne opačne.
Ako je to naopak?
Veľmi jednoduché. Chodím k nim celým srdcom, svojimi ľuďmi... „Ja, hovorím, som Rus,“ a oni „nerozumejú moskovskému jazyku“... Samozrejme, som obyvateľom Stavropolu. , Po ukrajinsky neviem bľabotať o nič horšie ako oni, ale potom ma to chytilo... Si taký láskavý, myslím si, že keď som ti spieval verše v Kyjeve, tak to mysleli? Vytiahol svoje „dieťa“ a vtiahol ho pod neho:
Ukrajina sa ešte nestala starostom, Môžete čoskoro zomrieť Bo je taký hladný Uháňať k smrti
dobre? - Pýtam sa.
Sotva som vstal z nôh, takže „dobre“. Talianski karabinieri sa bránili, no boli odprevadení do tábora v Rimini za drôtom.
Bolo to pred vydaním do Sovietov alebo až potom?
Presne o týždeň. Nastala úplná panika... Všetci Rusi, niektorí ako Česi, niektorí ako Srbi, niektorí ako Maďari, sa tvária, že sú...
Na koho ste sa museli premeniť?
Nikto. Som z toho unavený. Veliteľ mi hovorí: „Vráťte sa do svojej vlasti“ a ja mu hovorím: „Prepáčte, som Rus, choďte tam sami a počkám...“ Prestrihol som drôt v noci a... do esa desať - nie si tam! Arivederchi, dobre, milosť!
A čo vaša manželka a stará mama?
A vyliezli von. Švihol som dieru ako Stachanov. Záznam. A vytiahol skrinku s nástrojmi. Mal som nejaké peniaze, presťahoval som sa sem do Neapola, dostal som biele sogiorno... No, žijem!
A čo v zámorí? IRO sa nevyhnete.
Nechajte ju plávať v zámorí sama. Som Rus, odtiaľto je to bližšie k môjmu domovu. Budem žiť a žiť. Syndikát vás nepustí na pódium? mne to nevadí. Nie je dosť osterií? Spôsob, akým ma vítajú prístavní námorníci, je globálny úspech! Prečo naťahujeme tieto kyslé veci kvôli stretnutiu? - Camariero! Una butilla asti da mille lire! Šumivé... Sme Rusi!
Fľaša na ľade vyvoláva medzi Talianmi senzáciu.
Russi... russi... - prechádza kaviarňou.
Aljoša si divoko načechrá kučery. Cinkneme pohárikmi.
Do pekla s týmto oceánom a jeho Amerikou? Ale tu som Rus, dokonca ma dajte na plagát... Len jedna vec je zlá,“ Aljoša si prehrabáva vlasy z čela.
Taliani vôbec nemajú písmeno „ona“.
Čo ti na nej záleží?
S mojím priezviskom to znie neslušne. "Psi. „na“ ma volá námorník... Ukáže sa, že je to buď psycho, alebo zlý pes... Nie je to scénické kvôli mojej sláve...